دار العلومДар уль-улум
Войти
МактабаУчёбаКлассКурсы
← Тараджим

Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 1821–1860 · переход к 1826.

← раньшедальше →

стр. 1821

[١٢٥٣] مِخْنَفُ (١) بنُ سُلَيمٍ الغَامِديُّ (٢)، وقيل: العَبْدِيُّ، وليس بشيءٍ إلا أن يكونَ حَلِيفًا، يُعَدُّ في الكُوفيِّين، وقد عَدَّه بعضُهم في البَصْريِّين، وهو مِخْنَفُ بنُ سُلَيمِ بنِ الحارثِ بنِ عوفِ بنِ ثعلبةَ بنِ عامرِ بنِ ذُهْلِ بنِ مازنِ بن ذُبْيانَ بنِ ثعلبةَ بنِ الدُّؤَلِ بنِ سعدِ مَنَاةَ بنِ غامِدٍ، وَلَّاه عليُّ بنُ أبي طالبٍ أصْبَهانَ، وكان على رايةِ الأَزْدِ يومَ صِفِّينَ، وكان له أَخَوانِ السَّقْعَبُ (٣) وعبدُ اللَّهِ، قُتِل يومَ الجملِ (٤)، ومِن ولدِ مِخْنَفِ بنِ سُلَيمٍ أبو مِخْنَفٍ صاحبُ الأخبارِ، واسمُ أبي مِخْنَفٍ صاحبِ الأخبار لوطُ بنُ يحيى بنِ سعيدِ بنِ مِخْنَفِ بنِ سُلَيمٍ (٥)،

стр. 1822

لا أحفظُ لمِخْنَفِ بنِ سُلَيمٍ عن النبيِّ ﷺ إلا حديثَ الأضحَى والعَتِيرةِ (١)، روَى عنه أبو رَمْلَةَ (٢)، [ويُقالُ: أبو رُمَيلةَ] (٣)، وابنُه حبيبُ بنُ مِخْنَفٍ. [١٢٥٤] مُحَرِّشٌ (٤) الكَعْبِيُّ (٥)، ويُقالُ: مِحْرَشٌ، قال عليُّ بنُ المدينيِّ (٦): زعَموا أنَّ مِخْرَشًا الصَّوابُ، يعني بالخاءِ المنقوطةِ.

стр. 1823

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ عثمانَ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثنا عليُّ بنُ المَدِينِيِّ، حدثنا سفيانُ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن مُزاحِمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ (١) عبدِ اللَّهِ بنِ خالدِ بنِ أَسِيدٍ (٢)، عن (٣) مِخْرَشٍ الكَعْبِيِّ، قال: خرَج رسولُ اللَّهِ ﷺ من الجِعْرَانةِ لَيْلًا، وذكَر الحديثَ (٤)، قال عليٌّ: زعَموا أَنَّه مِخْرَشٌ (٥)، وأنَّه الصَّوَابُ (٦)، قال عليٌّ: مُزاحِمٌ هذا هو مُزاحِمُ بنُ أبي مُزاحِمٍ،

стр. 1824

روَى عنه ابنُ جُرَيجٍ، وابنُ صَفْوانَ، وليس هو مُزاحِمَ بنَ زُفَرَ (١). وقال أبو حفصٍ الفَلَّاسُ (٢): لَقِيتُ شيخًا بمكةَ اسمُه سالمٌ، فاكْتَرَيتُ منه بَعِيرًا إلى مِنًى، فَسَمِعَني أُحَدِّثُ بهذا الحديثِ، فقال: هو جَدِّي، وهو مِخْرَشُ (٣) بنُ عبدِ اللَّهِ الكَعْبِيُّ، ثم ذكَر الحديثَ، وكيفَ مَرَّ بهم النبيُّ ﷺ ، فقلتُ: ممَّن سمِعتَه؟ فقال: حَدَّثَنِيه أبي وأهلُنا. قال أبو عمرَ ﵁: أكثرُ أهلِ الحديثِ يقولون: مُحَرِّشٌ، ويَنْسِبونَه: مُحَرِّشُ بنُ سُوَيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مُرَّةَ الكَعْبِيُّ الخُزاعِيُّ، هو معدودٌ في أهلِ مكةَ، رُوِي عنه حديثٌ واحدٌ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ اعتَمَرَ مِن الجِعْرَانةِ، ثم أصبَح بمكةَ كَبَائِتٍ، قال: ورأيتُ ظَهْرَه كأنَّه [سَبِيكةُ فِضَّةٍ] (٤).

стр. 1825

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 1826

[١٢٥٥] مُقَنَّعٌ (١)، رجلٌ مذكورٌ في الصحابةِ، شهِد القادِسِيَّةَ، قال أبو حاتمٍ الرَّازيُّ (٢): له صحبةٌ، هو المُقَنَّعُ بنُ الحُصينِ، وقد ذكَرناه فيمَا تَقدَّمَ (٣). [١٢٥٦] موسى بنُ الحارثِ بنِ خالدِ بنِ صخرِ بنِ عامرِ بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ (٤)، هاجَر إلى أرضِ الحبشةِ فيما ذكَر الطبريُّ (٥)، وذكَره في موضعٍ آخَرَ (٦)، فقال: إنَّه ماتَ مع أُخْتَيهِ عائشةَ وزَيْنبَ في طريقِه إلى أرضِ الحبشةِ (٧) مِن ماءٍ شَرِبوه، وذكَره أيضًا فيمَن وُلِد بأرضِ الحبشةِ (٨).

стр. 1827

[١٢٥٧] مُغَفَّلُ بنُ عبدِ غَنْمٍ - ويُقالُ: ابنُ عبدِ نُهْمٍ (١) - بنِ عَفِيفِ بنِ أُسَيحِمِ (٢) - وكان ابنُ الكلبيِّ يقولُ في أُسَيحِمٍ (٢): سُحَيْمٌ (٣) - بنِ ربيعةَ بنِ عَدِيٍّ (٤) المُزَنيُّ (٥)، ومُزَينةُ هم ولدُ عثمانَ بنِ عمرِو بنِ أُدِّ بنِ طابِخةَ، نُسِبوا إلى أُمِّهم مُزَينةَ بنتِ كلبِ بنِ وَبْرةَ، هو والدُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ، ماتَ بطريقِ مكةَ قبَل أن يَدْخُلَها، وذلك سنةَ ثَمَانٍ مِن الهجرةِ عامَ الفتحِ [قبلَ الفتحِ بقليلٍ، ذكَر ذلك الطبريُّ] (٦) (٧)، ومُغَفَّلٌ هذا هو أخو عبدِ اللَّهِ ذِي البِجَادَيْنِ المُزَنيِّ.

стр. 1828

[١٢٥٨] مِنْجَابُ بنُ راشدٍ النَّاجِيُّ (١)، أخو الخِرِّيتِ (٢) بن راشدٍ، ذكَره سيفٌ والمَدَائِنِيُّ فيمَن استُعمِلَ على كُوَرِ فارسَ في خلافةِ عثمانَ ممن لقِي النبيَّ ﷺ وآمَنَ به هو وأخوه الخِرِّيتُ (٢) بن راشدٍ، وكانا عُثمانِيَّينِ، وهرَبا من عليٍّ حينَ حكَّم الحَكَمَينِ (٣). [١٢٥٩] مُجَّاعةُ بنُ مُرَارةَ بن سُلْمَى الحَنَفِيُّ اليَمامِيُّ (٤)، كان رئيسًا مِن رُؤساءِ بني حَنيفةَ، وله أخبارٌ في الرِّدَّةِ مع خالدِ بن الوليدِ، وهو الذي صالَح خالدَ بنَ الوليدِ يومَ اليمامةِ في قصةٍ يطولُ ذكرُها، ومِن خبرِه مع خالدٍ أنه كان جالسًا معه، فرأَى خالدٌ أصحابَ مُسيلِمةَ قد انتَضَوا (٥) سيوفَهم، فقال: يا مُجَّاعةُ، فَشِلَ قومُك، قال: لا، ولكنَّها اليَمانيةُ لا تَلِينُ مُتُونُها حتَّى تَشْرَقَ (٦)، قال خالدٌ: لشدَّ (٧) ما تُحِبُّ قومَك! قال: لأنهم حَظِّي مِن ولدِ آدمَ، وكان رسولُ اللَّهِ ﷺ قد

стр. 1829

أقطَع مُجَّاعَةَ أرضًا باليمامةِ، وكتَب له كتابًا، فقال قائلُهم (١): ومُجَّاعُ اليمامةِ قد أَتَانَا … يُخَبِّرُنا بما قال الرَّسولُ فأَعْطَينا المَقَادَةَ واسْتَقَمْنا … وكان المرءُ يسمعُ ما يقولُ روَى عنه ابنُه سِرَاجُ بنُ مُجَّاعَةَ، لم يَرْوِ عنه غيرُه. [١٢٦٠] ميمونُ بنُ سِنْباذَ (٢) العُقَيليُّ (٣)، رجلٌ مِن أهلِ اليمنِ، نزَل البصرةَ، يُكنَى أبا المُغِيرةِ، روَى عن النبيِّ ﷺ : "قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِها" (٤)،

стр. 1830

ليس إسنادُ حديثِه بالقائمِ (١)، وقد أنكَر بعضُهم أن تكونَ له صحبةٌ (٢). [١٢٦١] مِهْرَانُ مَوْلَى النبيِّ ﷺ - (٣)، وقيل: كَيْسانُ، وقيل: طَهْمانُ، [وقيل: ذَكْوانُ] (٤)، وقيل: هُرْمُزُ، وقد ذَكَرْنا الاختِلافَ فيه فيما تَقَدَّمَ مِن كتابِنا هذا (٥)، وقال الواقديُّ: [اسمُ سفينةَ مِهْرانُ (٦)، فاللهُ أعلمُ] (٧). أخبرني عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثني قاسمُ بنُ أصبغَ،

стр. 1831

قال: حدَّثنا [أحمدُ بنُ زهيرٍ] (١)، قال: حدَّثني أبي، قال حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سفيانُ، قال: حدَّثنا عطاء بنُ السَّائِبِ، قال: أَتَيْتُ أُمَّ كلثومٍ بنتَ عليٍّ (٢)، فقالَتْ: حدَّثني مِهْرانُ مَوْلَى النبيِّ ﷺ ، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "إِنَّا آلَ محمدٍ لا تَحِلُّ لنا الصَّدقةُ، ومَوْلَى القومِ منهم" (٣). [١٢٦٢] مَنْفَعةُ (٤)، رجلٌ مذكورٌ في الصحابةِ، روَى عن النبيِّ ﷺ ، روَى عنه ابنُه كُلَيبُ بنُ مَنْفَعةَ. [١٢٦٣] مُخَوَّلُ بنُ يزيدَ بن أبي يزيدَ (٥) البَهْزِيُّ (٦)، مِن بَهْزِ بن الحارثِ بن سُلَيمٍ، روَى عنه ابنُه (٧) القاسمُ بن مُخَوَّلٍ، أحاديثُه تدورُ

стр. 1832

على محمدِ بن سليمانَ (١) بن مَسْمُولٍ المَكِّيِّ (٢). [١٢٦٤] مُنْتَشِرٌ والدُ محمدِ بن المُنْتشِرِ (٣)، روَى عن النبيِّ ﷺ ،

стр. 1833

روَى عنه ابنُه محمدُ بنُ المُنْتشِرِ، هو جدُّ إبراهيمَ بن محمدِ بن المُنْتَشِرِ. قال ابن أبي حاتمٍ (١): قلتُ لأبي: رَأَى المُنْتشِرُ النبيَّ ﷺ ؟ قال: لا أدرِي، وقد روَى عنه ﷺ . قال أبو عمرَ ﵁: لا تَصِحُّ عندِي للمُنْتشِرِ هذا صُحبةٌ ولا روايةٌ، وحديثُه مُرسَلٌ، وهو المُنتشِرُ بنُ الأجدعِ (٢) أخو مسروقِ بن الأجدعِ (٢) فيما ذكَر الدَّارقُطْنيُّ (٣)، وذكَر مَن روَى عن ابنِه محمدٍ (٤) وعن ابن (٥) ابنِه إبراهيمَ (٦).

стр. 1834

[١٢٦٥] مُكْنِفٌ الحارِثيُّ (١)، روَى عنه عبدُ اللَّهِ بنُ أَبي بكرِ بن حزمٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أعطَى مُحَيْصَةَ بنَ مسعودٍ ثلاثينَ وَسْقًا مِن شعيرٍ وثلاثينَ وَسْقًا مِن تمرٍ (٢)، يُعَدُّ في أهلِ المدينةِ. [١٢٦٦] مَخْلَدٌ الغِفاريُّ (٣)، مذكورٌ في الصحابةِ، روَى عنه الحسنُ بنُ محمدٍ، قال البخاريُّ: له صحبةٌ (٤)، وقال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ (٥): ليستْ له صحبةٌ. [١٢٦٧] مِيثَمٌ (٦)، رجلٌ مِن الصحابةِ لا أعرِفُ له نَسَبًا، روَى

стр. 1835

عنه عبدُ اللَّهِ بنُ الحارثِ (١)، حديثُه عندَ زيدِ بن أبي أُنَيسةَ، عن عمرِو بن مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بن الحارِثِ، عن رجلٍ مِن الصحابةِ يُقالُ له: مِيثَمٌ، قال: بلَغني أن المَلَكَ يَغْدُو برايتِه مع (٢) أَوَّلِ مَن يَغْدُو إلى الجُمُعةِ (٣). [١٢٦٨] مطرُ (٤) بنُ عُكامِسٍ السُّلَمِيُّ (٥)، مِن بني سُلَيمِ بن منصورٍ، معدودٌ في الكوفيِّين، له حديثٌ واحدٌ ليس له غيرُه، ولم يَرْوِ عنه غيرُ أبي (٦) إسحاقَ السَّبِيعيِّ، حديثُه عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "إذا قضَى اللَّهُ [مَنيَّةَ عبدٍ] (٧) بأرضٍ جعَل له إليها (٨) حاجةً" (٩)، وقد رُوِي

стр. 1836

هذا اللفظُ عن النبيِّ ﷺ مِن حديثِ أبي المَلِيحِ، عن أبي (١) عَزَّةَ (٢) الهُذَلِيِّ (٣)، وقال عثمانُ بنُ سعيدٍ الدَّارِميُّ (٤): قلتُ ليحيى بن معينٍ (٥): مَطَرُ بنُ عُكامِسٍ لقِي النبيَّ ﷺ ؟ قال: لا أعلمُه روَى عنه غيرَ هذا الحديثِ (٦).

стр. 1837

[١٢٦٩] مِشْرَحٌ الأشعَرِيُّ (١)، له صحبةٌ، لم يَرْوِ عنه غيرُ ابنتِه، مِن حديثِه، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَصَّ أظفارَه وجمَعها ثم دَفَنَهَا، حديثُه عندَ محمدِ بن سُلَيمانَ بن مَسْمُولٍ المَكِّيِّ، عن عُبَيدِ (٢) اللَّهِ بن سلمةَ بن وَهْرامٍ، عن أبيه، عن مِيلٍ بنتِ مِشْرَحٍ (٣)، عن أبيها (٤)، هكذا ذكَرَه الدَّارقُطنيُّ (٥): مِشْرَحٌ (٦)، وقال غيرُه: مِسْرَحٌ (٧).

стр. 1838

[١٢٧٠] مُتَمِّمُ (١) بنُ نُوَيرةَ بن جمرةَ (٢) اليَرْبوعِيُّ التَّمِيمِيُّ الشاعرُ (٣)، قال الطبريُّ (٤): مالكُ بنُ نُوَيرةَ بن حمزةَ (٥) التَّمِيمِيُّ، بعَثه النبيُّ ﷺ على صدقةِ بني يَربوعٍ، وكان قد أسلَم هو وأخوه مُتَمِّمٌ. قال أبو عمرَ ﵁: أمَّا مالكٌ فقتَله خالدُ بنُ الوليدِ (٦)، واختُلِف فيه؛ هل قتَله مُرْتَدًّا أو مسلمًا؟ وأمَّا مُتَمِّمٌ فلم يُختَلَفْ في إسلامِه، وكان شاعرًا مُحسِنًا ليس لأحدٍ في المَراثي كأشعارِه التي [يَرْثِي بها] (٧) أخاه مالِكًا. [١٢٧١] مُنَبِّهٌ (٨) والدُ يَعْلَى بن مُنَبِّهٍ (٩)، اختُلِف في حديثِه،

стр. 1839

روَى (١) عن النبيِّ ﷺ في الذي أحرَم بعُمرةٍ وعليه جُبَّةٌ وهو مُتَخَلِّقٌ (٢) بالخَلوقِ، فأمَره رسولُ اللَّهِ ﷺ أَن يَنْزعَ (٣) الجُبَّةَ ويَغْسِلَ أَثَرَ الخَلوقِ (٤). [١٢٧٢] مُنِيبٌ الأَزْدِيُّ أبو أيوبَ (٥)، له صحبةٌ، وهو معدودٌ في

стр. 1840

أهل الشام، حديثُه عندَ ابن ابنِه مُنِيبِ بن مُدْرِكِ بن مُنِيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّه رأى النبيَّ ﷺ في الجاهليةِ، وهو يقولُ: "قُولوا: لا إلهَ إلا اللَّهُ، تُفلحوا" الحديث (١). [١٢٧٣] مَوَلَةُ بنُ كُثَيفٍ (٢) الضِّبَابِيُّ الكِلابِيُّ (٣) العامِرِيُّ (٤)، مِن بني عامرِ بن صَعْصَعةَ، أتَى النبيَّ ﷺ وهو ابن عشرينَ سنةً، فأسلَم وعاشَ في الإسلامِ مائةَ سنةٍ، وكان فَصِيحًا يُدْعَى ذَا اللِّسَانَيْنِ مِن فَصاحتِه، روَى عنه ابنُه عبدُ العزيزِ بنُ مَوَلَةَ، وهو الذي روَى قصةَ عامرِ بن الطُّفَيلِ: غُدَّةٌ (٥) كغُدَّةِ البعيرِ، وموتٌ في بيتِ سَلوليَّةَ (٦). قال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ: حَدَّثَتْني ظَمْيَاءُ (٧) بنتُ عبدِ العزيزِ بن مَوَلَةَ بن كُثَيْفِ بن حَمَلِ بن خالدِ بن عمرِو بن معاويةِ - وهو الضِّبَابُ - بن كِلابِ

стр. 1841

ابن ربيعةَ بن عامرِ بن صَعْصَعةَ، قالَتْ: حدَّثنى أبي، عن أبيه مَوَلَةَ، أنَّه أتَى رسولَ اللهِ ﷺ فأسلَم، وهو ابن عشرينَ سنةً، وبايَع رسولَ اللَّهِ ﷺ ، ومسَح يَمِينَه وساقَ إبِلَه إلى رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فَصَدَّقَها بنتَ (١) لَبُونٍ (٢)، ثمَّ صَحِبَ أبا هريرةَ بعدَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، [وعاشَ في الإسلامِ مائةَ سَنةٍ، وكان يُسَمَّى ذا اللِّسانَينِ مِن فصاحتِه] (٣). [١٢٧٤] مَرْزُوقٌ الصَّيْقَلُ مَوْلَى الأنصارِ (٤)، له صُحبةٌ، صَقَلَ سيفَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وزعَم أن قَبِيعتَه (٥) كانت فِضَّةً. في إسنادِ حديثِه لِينٌ، روَى عنه أبو الحكمِ (٦) الصَّيْقَلُ الحِمْصِيُّ (٧)

стр. 1842

[١٢٧٥] المِنْهَالُ (١)، روَى عن النبيِّ ﷺ في صيامِ الأيامِ البِيضِ، قاله يزيدُ بنُ هارونَ، عن شعبةَ، عن أنسِ بن سيرينَ، عن عبدِ الملكِ بن مِنْهالٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ (٢)، وهو خطأٌ عندَ أهلِ العلمِ بالحديثِ، والصوابُ عندَهم فيه: مِلْحانُ، وقد ذكَرْناه (٢). [١٢٧٦] مَيْسَرَةُ الفَجْرِ (٣)، له صحبةٌ، نزلَ البصرةَ، حديثُه عن النبيِّ ﷺ أَنَّه قال: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، متى كنتَ نبيًّا؟ قال: "كنتُ نبيًّا وآدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ" (٤)

стр. 1843

روَى عنه عبدُ اللهِ بنُ شَقِيقٍ العُقَيليُّ (١).

стр. 1844

[١٢٧٧] مُبَشِّرُ بنُ الحارثِ بن عمرِو بن حارثةَ (١) بن الهيثمِ بن ظَفَرَ الأنصارِيُّ الظَّفَرِيُّ (٢)، شهِد أُحُدًا مع أَخَوِيهِ (٣) بِشْرٍ وبَشِيرٍ، وقد ذكَرْنا بِشرًا (٤) في بابِه (٥)، وذكَرْنا خبر أخيه بَشِيرٍ (٦)، ولم نَذْكُرْ بَشِيرًا؛ لأنَّه ارتَدَّ وماتَ كافِرًا. [١٢٧٨] مُظَهِّرُ (٧) بنُ رافعٍ (٨)، أخو ظُهَيرِ بن رافعٍ لأبيه وأمِّه، وهما عمَّا رافعِ بن خَدِيجٍ، لهما جميعًا صُحبةٌ، روَى عنهما ابن أخيهما رافعُ بنُ خَدِيجٍ، شهِد أُحُدًا مع رسولِ اللهِ ﷺ ، وأدرَك خلافةَ عمرَ بن الخَطَّابِ ﵁. قال الواقدِيُّ (٩): حدَّثني محمدُ (١٠) بنُ يحيى بن سهلِ بن أبي

стр. 1845

حَثْمةَ، [عن أبيه] (١)، قال: أقبَل مُظَهِّرُ (٢) بنُ رافعٍ الحارثيُّ بأَعْلاجٍ (٣) مِن الشَّامِ لِيَعْمَلُوا له في أرضِه، فلَمَّا نزَل خيبرَ أقامَ بها ثلاثًا، فَحَرَّضَتْ يَهُودُ الأَعْلاجَ على قَتْلِ مُظَهِّرٍ (٢)، ودَسُّوا [لهم سِكِّينَيْنِ] (٤) أو ثلاثًا، فلَمَّا خرَج مِن خيبرَ وَثَبُوا عليه وبَعَجُوا بطنَه (٥)، فقتَلوه ثُمَّ انصرَفوا إلى خيبرَ فزَوَّدَتُهم يَهُودُ وقَوَّتَتْهم (٦) حتَّى لَحِقوا بالشَّامِ، وجاء عمرَ بنَ الخَطَّابِ الخبرُ بذلك، فقال: إنِّي خارجٌ إلى خيبرَ، فقاسمٌ (٧) ما كان لها مِن الأموالِ، وحادٌّ بها حُدُودَها، ومُجْلٍ (٨) يهودَ منها، فإنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لهم: "أُقِرُّكُم ما أَقَرَّكم اللَّهُ"، وقد أذِن اللهُ في إجلائِهم (٩)، ففعَل ذلك عُمَرُ (١٠).

стр. 1846

[١٢٧٩] مُجاشِعُ بنُ مسعودِ بن ثعلبةَ بن وَهْبٍ السُّلَمِيُّ (١)، مِن بني يَرْبوعِ بن سَمَّالِ (٢) بن عوفِ بن امرئِ القيسِ بن بُهْثَةَ بن سُلَيمِ بن منصورٍ، روَى عنه أبو عثمانَ النَّهْدِيُّ، قال: أَتيتُ النبيَّ ﷺ لأُبايِعَه على الهجرةِ، فقال: "قد مَضَتِ الهِجْرةُ لأهلِها، ولكن على الإسلامِ والجهادِ والخيرِ" (٣)، وروَى أيضًا عنه عبدُ الملكِ بنُ عُمَيرٍ، ويُقالُ: إنَّ ابنَ عباسٍ حكَى عنه حِكايةً. وقُتِل مُجاشِعٌ يومَ الجَمَلِ قبلَ الاجتماعِ الأكبرِ، وذلك أن حكيمَ

стр. 1847

ابنَ جَبَلَةَ خرَج في حينِ قُدُومِ طلحةَ والزُّبَيرِ البصرةَ، فَلَقِيَ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ في خيلٍ فيهم مُجاشِعُ بنُ مسعودٍ، فقُتِلَ حكيمُ بنُ جَبَلةَ، وحينَئذٍ قُتِل مُجاشِعٌ، هذا قولُ خليفةَ (١)، وقال غيرُه: قُتِل يومَ الجملِ، [وهو معدودٌ في قَتْلَى يومَ الجملِ] (٢). وروَى عاصمُ بنُ كُليبٍ، [عن أبيه] (٣)، قال: حاصَرْنا تَوَّجَ (٤) وعلينا مُجاشِعُ بنُ مسعودٍ فَفَتَحْناها (٥). [١٢٨٠] مجالدُ بنُ مسعودٍ السُّلَمِيُّ (٦)، أخو مُجاشِعِ بن مسعودٍ، له صُحبةٌ، ولا أعلمُ له روايةً، كان إسلامُه بعدَ (٧) إسلامِ أخيه بعدَ (٧) الفتحِ.

стр. 1848

ذكَر ابن أبي حاتمٍ (١)، عن أبيه، أنَّ مُجالِدَ بنَ مسعودٍ [قُتِل يومَ الجملِ، وأنَّه روَى عنه أبو عثمانَ النَّهْدِيُّ، ولم يَقُلْ فِي مُجاشِعٍ: إِنَّه قُتِل يومَ الجملِ، فَوَهِمَ] (٢). قال أبو عمرَ ﵁: أمَّا مُجاشِعٌ فلا شَكَّ أَنَّه قُتِل يومَ الجملِ، ولا تَبْعُدُ روايةُ أبي عثمانَ عنهما، [كان مُجاشِعٌ ومُجالِدٌ ابنا مسعودٍ ممن وفد على النبيِّ ﷺ ، وقَبراهما بالبصرةِ معروفانِ: قبرُ مُجاشعٍ وقبرُ مُجالِدٍ] (٣). [١٢٨١] المُثَنَّى بنُ حارثةَ الشَّيْبانيُّ (٤)، كان إسلامُه وقُدُومُه في وفدِ قومِه على النبيِّ ﷺ سنةَ تِسْعٍ، [وقد قيل: سنةَ عَشْرٍ] (٥)، وبعَثه أبو بكرٍ ﵁ سنةَ إحدَى عَشْرةَ في صدرِ خلافتِه إلى العراقِ قبلَ مسيرِ خالدِ بن الوليدِ إليها. وكان المُثَنَّى شُجاعًا شَهْمًا بَطَلًا، ميمونَ النَّقِيبةِ، حسنَ الرأيِ والإدارةِ (٦)، أبلَى في حُرُوبِ العراقِ بلاءً لم يَبْلُغْه (٧) أحدٌ، وكتَب

стр. 1849

عمرُ بنُ الخَطَّابِ في سنةِ ثلاثَ عَشْرَةَ حِينَ وَلِيَ الخلافةَ، وبعَث أبا عُبَيدِ بنَ مسعودٍ في ألفٍ مِن المسلمين إلى العراقِ (١) - إلى المُثَنَّى بن حارثةَ أن يَتَلَقَّى أبا عُبَيدٍ، فَاسْتَقْبَلَه المُثَنَّى في ثلاثِمائةٍ مِن بكرِ بن وائلٍ ومائَتَيْنِ مِن طَيِّئٍ وأربعِمائةٍ مِن بني ذُبْيانَ وبني أسَدٍ، وذلك في سنةِ ثلاثٍ مِن مُلكِ يَزْدَجِردَ (٢)، فالتَقَوْا مع الفرسِ، فاستُشهِدَ أبو عُبَيدٍ؛ بَرَكَ عليه الفيلُ، وسلِم المُثَنَّى بنُ حارثةَ رحمةُ اللهِ عليهما. قال ابن السَّرَّاجِ: سمِعتُ [عُبيدَ اللَّهِ] (٣) بنَ محمدِ بن سليمانَ بن جعفرِ بن سليمانَ (٤) الهاشمِيَّ، يقولُ: قُتِل المُثَنَّى بنُ حارثةَ الشَّيْبانيُّ سنةَ أربعَ عَشْرَةَ قبلَ القادِسِيَّةِ، فلمَّا حَلَّتْ (٥) زوجتُه سَلْمَى بنتُ جعفرٍ مِن (٦) ثَقِيفٍ تَزَوَّجَها سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ. ومِن حديثِ الأصمعيِّ، عن سَلَمةَ بن بلالٍ، عن أبي رجاءٍ العُطارِديِّ، قال: كتَب أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ إلى المُثَنَّى بن حارثةَ: إنِّي قد وَلَّيتُ خالدَ بنَ الوليدِ فَكُنْ معه، وكان المُثَنَّى بِسَوادِ الكوفةِ، فخرَج إلى خالدٍ فَتَلَقَّاه بالنِّبَاجِ (٧)، وقدِم معه البصرةَ، وذكَر قِصَّةً طويلةً.

стр. 1850

وذكَر عمرُ بنُ شَبَّةَ، عن شُيُوخِه مِن أهلِ الأخبارِ، أَنَّ المُثَنَّى بنَ حارثةَ كان يُغِيرُ على أهلِ فارسَ بالسَّوَادِ، فبلَغ أبا بكرٍ والمسلمين خَبَرُه، فقال عمرُ: مَن هذا الذي (١) تَأتِينا وَقائِعُه قبلَ معرفةِ نَسَبِه؟ فقال له قيسُ بنُ عاصمٍ: أَمَا إنَّه غيرُ خامِلِ الذِّكرِ، ولا مجهولِ النَّسَبِ، ولا قليلِ العددِ، ولا ذَلِيلِ العمارِةِ (٢)، ذلك المُثَنَّى بنُ حارثةَ الشَّيْبانيُّ، ثم إنَّ المُثَنَّى قدِم على أبي بكرٍ، فقال له: يا خليفةَ رسولِ اللَّهِ، ابعَثْني على قومِي؛ فإنَّ فيهم إسلامًا، أُقاتِلُ بهم أهلَ فارسَ، وأكْفِيك أهلَ ناحِيتي مِن العدوِّ، ففعَل ذلك أبو بكرٍ، فقَدِمَ المُثَنَّى العراقَ، فقاتَل وأغارَ على أهلِ فارسَ ونَواحِي السَّوَادِ حَولًا مُحَرَّمًا، ثم بعَث أخاه مسعودَ بنَ حارثةَ إلى أبي بكرٍ يَسْألُه المَدَدَ، ويقولُ: إن أمدَدتَني وسَمِعتُ بذلك العربُ أسرَعوا إليَّ، وأَذَلَّ اللَّهُ المُشرِكين، مع أنِّي أُخبِرُك يا خليفةَ رسولِ اللَّهِ أنَّ الأعاجمَ تَخافُنا وتَتَّقينا، فقال له عمرُ: يا خليفةَ رسولِ اللَّهِ، ابعَثْ خالدَ بنَ الوليدِ مَدَدًا للمُثَنَّى بن حارثةَ يكونُ قريبًا مِن أهلِ الشامِ، فإنِ استغنَى عنه أهلُ الشامِ ألحَّ على أهلِ العراقِ حتَّى يفتحَ (٣) اللَّهُ

стр. 1851

عليه (١)، فهذا الذي هاجَ أبا بكرٍ على أن يبعثَ خالدَ بنَ الوليدِ إلى (٢) العراقِ. [١٢٨٢] مُخارِقُ بنُ عبدِ اللَّهِ والدُ قابوسَ (٣)، يُعَدُّ في الكُوفيِّين، وفيه اختلافٌ؛ لأنَّ مِن أهلِ الحديثِ طائفةً تَرْوِي حديثَه (٤) عن قابوسَ بن مُخارِقٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ أنَّ أمَّ الفضلِ جَاءَتْ بالحسينِ إلى النبيِّ ﷺ فبالَ على ثوبِه، فأرادَتْ غَسْلَه، فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِنَّما يُغسَلُ مِن بولِ الجاريةِ، ويُنضَحُ مِن بولِ الغلامِ" (٥)، ومنهم مَن يَرْوِي هذا الخبرَ عن قابوسَ، عن أمِّ الفضلِ، لا يَذْكُرُ فيه مُخارِقًا (٦)، ورَواه عن قابوسَ سماكُ بنُ حربٍ، واختُلِف فيه على سِمَاكٍ اختلافًا كثيرًا لا يَثْبُتُ معه، وله أحاديثُ بهذا الإسنادِ مُضطرِبةٌ أيضًا. ومِن حديثِه عن النبيِّ ﷺ أنَّه أتاه، فقال: أرأيتَ إن أتانِي رجلٌ

стр. 1852

يريدُ أَخْذَ مالي (١)، لم يَرْوِ عنه غيرُ ابنِه (٢)، واللهُ أعلمُ. [١٢٨٣] مُخاشِنٌ الحِمْيَرِيُّ (٣)، حليفٌ للأنصارِ، قُتِل يومَ اليمامةِ شهيدًا (٤). [١٢٨٤] مَزِيدةُ العَبْدِيُّ (٥)، مِن عبدِ القيسِ، هو جَدُّ

стр. 1853

هَوذَةَ (١) العَصْريِّ (٢) العَبْدِيِّ، روَى أن قَبِيعةَ سيفِ رسولِ اللهِ ﷺ كانَتْ فِضَّةً (٣)، وإسنادهُ ليس بالقَوِيِّ. ولمَزِيدةَ العَبْدِيِّ أيضًا حديثٌ آخرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ عقَد راياتِ (٤) الأنصارِ وجعَلها صُفْرًا (٥)، روَى عنه ابن ابنِه هَوذَةُ (٦) بنُ عبدِ اللهِ بن مَزِيدةَ. [١٢٨٥] مِينا والدُ الحكمِ بن مِينا (٧)، هو مَوْلًى لأبي عامرٍ الرَّاهِبِ، شهِد تبوكَ مع رسولِ اللهِ ﷺ ، قال ذلك مصعبٌ الزُّبَيريُّ (٨)، وابنُه الحكمُ بنُ مِينا يَرْوِي عن ابن عمرَ وأبي هريرةَ.

стр. 1854

[١٢٨٦] مِثْعَبٌ السُّلَمِيُّ (١)، ويُقالُ: المُحارِبيُّ، روَى في الصومِ والفطرِ في السَّفَرِ (٢) مثلَ حديثِ حُمَيدٍ، عن أنسٍ (٣)، وكان يُسَمَّى حمزةَ (٤)، فقال له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يا مِثْعَبُ"، قال: فكان أَحَبَّ الأسماءِ إِليَّ أَن أُدْعَى به. ورُوِي عنه أنه قال: سَمَّاني رسولُ اللَّهِ ﷺ مِثْعَبًا، وكنتُ أغْزُو معه (٥)، روَى عنه أشعثُ بنُ أبي الشَّعْثاءِ. [١٢٨٧] المُنَيذِرُ (٦) الإفريقِيُّ (٧)، روَى عنه أبو عبدِ الرحمنِ

стр. 1855

الحُبُلِيُّ، قال: حدَّثني المُنَيذرُ (١)، وكان يَسْكُنُ إفريقيةَ، وكان صاحِبًا لرسولِ اللَّهِ ﷺ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "مَن قال: رَضِيتُ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمحمدٍ نَبِيًّا، فأنا الزَّعيمُ له، فلآخُذَنَّ بيدِه فلأُدْخِلَنَّه الجَنَّةَ"، حديثُه (٢) عندَ رِشْدينِ (٣) بن سعدٍ، عن حُيَيِّ بن عبدِ اللَّهِ، عن أبي عبدِ الرحمنِ الحُبُلِيِّ، عن مُنَيذِرٍ صاحبِ رسولِ اللَّهِ ﷺ (٤)، كان يَسْكُنُ إفريقيةَ (٥).

стр. 1856

[١٢٨٨] مَخْرَفةُ العَبْدِيُّ (١)، ويُقالُ: [مَخْرَمةُ، والصحيحُ] (٢) مَخْرَفةُ بالفاءِ، اشتَرى منه رسولُ اللهِ ﷺ رِجْلَ سَرَاوِيلَ (٣)، حديثُه عندَ سِمَاكِ بن حربٍ، عن سُوَيدِ بن قيسٍ، قال: جَلَبتُ أنا ومَخْرَفةُ العَبْدِيُّ بَزًّا مِن هَجَرَ، فاشتَرى مِنَّا النبيُّ ﷺ سَرَاوِيلَ، وثَمَّ وزانٌ يَزِنُ بالأَجرِ، فقال النبيُّ ﷺ : "زِنْ وأَرجِحْ" (٤).

стр. 1857

[١٢٨٩] مُوَنِّسُ بنُ فَضالةَ بن عَدِيِّ بن حرامِ بن الهيثمِ بن ظَفَرٍ الأنصارِيُّ الظَّفَرِيُّ (١)، هو أخو أنسِ بن فَضالةَ، بعَثه رسولُ اللَّهِ ﷺ عَيْنًا (٢) إلى المُشرِكين في حينِ إقبالِهم إلى أُحُدٍ، وقد ذكَرْنا الخبرَ بذلك في بابِ أخيه أنسٍ (٣)؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثهما معًا يَتَجَسَّسانِ له خبرَ قريشٍ حينَ قصَدوا لأُحُدٍ، وشهِدا جميعًا أُحُدًا.

стр. 1858

[١٢٩٠] مُجَزِّزٌ (١) المُدْلِجيُّ (٢)، هو القائِفُ، مِن بني مُدْلِجٍ، هو الذي سُرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ بقولِه في أسامةَ وأبيه زيد بن حارثةَ؛ إذْ رأى أقدامَهما ولم [يَرَ وجوهَهما] (٣)، وكانا نائِمَيْنِ في المسجدِ، قد تَغَطَّيا، ولم يَبْدُ منهما غيرُ أقدامِهما، فقال: إنَّ هذه الأقدامَ بعضُها مِن بعضٍ، فاستَحْسَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ قوله، ودخَل على عائشةَ تَبْرُقُ (٤) أساريرُ وَجْهِه سُرُورًا بقولِه ذلك (٥)، وهو أصلٌ عندَ فقهاءِ الحجازِ في القافةِ.

стр. 1859

قال موسى بن هارونَ: سمِعتُ مُصعَبًا الزُّبَيرِيَّ يقولُ: إِنَّما سُمِّي مُجَزِّزًا لأنَّه كان إذا أخَذ أسيرًا جَزَّ ناصِيتَه، ولم يَكُنِ اسمُه مُجَزِّزًا (١)، هكذا قال، ولم يَذْكُرِ اسمَه. [١٢٩١] مسروقُ بنُ وائلٍ الحَضْرَمِيُّ (٢)، قدِم على النبيِّ ﷺ في وفدِ حضرَموتَ فأسلَموا (٣).

стр. 1860

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
следующие страницы →