← Тараджим

Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.

стр. 351

الأبوابَ، وأرادَ قتلَهم حتى نَهَاه ذلك الرجلُ، وكان معاويةُ قد أمَره أن ينتهِيَ إلى أمرِه (١). قال الزبيرُ (٢): وهو الأسودُ بنُ أبي البَخْترِيِّ بنِ هاشمٍ (٣) بنِ الحارثِ بنِ أسَدٍ (٤)، وكان الناسُ اصطَلَحُوا عليه أيامَ علىٍّ ومعاويةَ ﵄. [٨٢] الأسودُ بنُ خلفِ بنِ عبدِ يَغُوثَ القُرَشِيُّ الزُّهريُّ (٥)، ويُقالُ: الجُمَحِيُّ، وهو أصَحُّ (٦)، كان مِن مُسلِمَةِ الفتحِ، روَى عن النَّبيِّ ﷺ : "الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ" (٧)، وروَى أيضًا في البيعةِ (٨)، روَى عنه ابنُه محمدُ بنُ الأسودِ.

стр. 352

[٨٣] الأسودُ بنُ سَرِيعِ بنِ خُمَيرِ (١) بنِ عُبادةَ بنِ النَّزَّالِ بنِ مُرَّةَ بنِ عُبَيدٍ السَّعديُّ التَّميميُّ (٢)، مِن بني سعدِ بنِ زيدِ مَنَاةَ بنِ تميمٍ، غزَا مع النبيِّ ﷺ ، يُكنَى أبا عبدِ اللهِ، نَزَلَ البصرةَ، وكان قاصًّا شاعرًا مُحْسِنًا، هو أوَّلُ مَن قصَّ في مسجدِ البصرةِ، روَى عنه الحسنُ (٣) وعبدُ الرحمنِ بنُ أبِي بَكرَةَ. وروَى ابنُ عُليَّةَ (٤)، عن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحسنِ، عن الأسودِ ابنِ سَرِيعٍ (٥)، وكان رجلًا شاعِرًا، أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، ألَا أُنْشِدُك مَحامِدَ حمَدْتُ بها ربِّي؟ قال: "إنَّ ربَّك يُحِبُّ الحمدَ"، وما استَزادَني (٦).

стр. 353

وروَى السَّرِيُّ بنُ يحيى، عن الحسن، عن الأسودِ بنِ سريعِ -قال: وكان رجلًا شاعرًا، وكان أوَّلَ مَن قَصَّ في هذا المسجدِ- قال: غَزَوتُ مع النبيِّ ﷺ أربعَ غَزَواتٍ، فأفضَى بهم القتلُ أن قتَلُوا الذُّرِّيَّةَ، فقال بعضُهم: يا رسولَ اللهِ، إنَّهم أولادُ المُشركين، فقال رسولُ الله ﷺ : "أوَ ليس خِيارُكم أولادَ المشركينَ؟ ما مِن مولودٍ يُولَدُ إلَّا على فِطْرَةِ الإسلامِ حَتَّى يُعرِبَ عنه لِسانُه، فأَبَواه يُهوِّدانِهِ ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسَانِه" (١). [٨٤] الأسودُ بنُ وَهْبٍ (٢)، روَى عن النبيِّ ﷺ في (٣) الرِّبا سبعونَ حَوْبًا، حديثُه عندَ أبي مُعَيْدٍ (٤) حفْصِ بنِ غَيْلانَ، عن وهبِ بنِ الأسودِ ابنِ وهبٍ، عن أبيه (٥).

стр. 354

[٨٥] الأسودُ بنُ زيدِ بنِ قُطْبَةَ -ويُقالُ (١): الأسودُ بنُ رِزمِ (٢) بنِ زيدِ بنِ قُطْبَةَ- بنِ غَنْمٍ الأنصاريُّ (٣)، مِن بني عُبَيدِ بنِ عَدِيٍّ، ذكَره موسى بنُ عُقبةَ فيمَن شَهِدَ بدرًا (٤). [٨٦] الأسودُ بنُ ثَعْلَبةَ اليَرْبوعِيُّ (٥)، قال الواقديُّ: شَهِدَ النَّبيَّ ﷺ في حَجَّةِ الوداعِ يقولُ: "لا يَجْنِي جَانٍ إلَّا على نفسِه" (٦).

стр. 355

[٨٧] الأسودُ بنُ سفيانَ (١) بنِ عبدِ الأسَدِ بنِ هلالِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ (٢) بن مَخزومٍ (٣)، أخو هَبَّارِ بنِ سفيانَ، في صُحبَتِهِ نَظَرٌ. [٨٨] الأسودُ بنُ الأصرَمِ (٤) المُحارِبيُّ (٥)، له صُحبةٌ، روَى عنه سليمانُ بنُ حبيبٍ (٦) قاضِي عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، لم يَرْوِ عنه غيرُه فيما عَلِمْتُ (٧).

стр. 356

[٨٩] الأسودُ بنُ عبدِ اللهِ السَّدوسِيُّ (١)، له صُحبةٌ، رُوِّينا عن الأصمعيِّ، قال: حدَّثنا الصَّعِقُ بنُ حَزْنٍ (٢)، عن قتادةَ، قال: هاجَر مِن بكرِ بنِ وائلٍ أربعةٌ؛ رَجُلانِ (٣) مِن بني سَدوسٍ: أسودُ بنُ عبدِ اللهِ مِن أهلِ اليمامةِ، وبَشِيرُ ابنُ الخَصَاصِيَةِ، وعمرُو بنُ تَغْلِبَ مِن النَّمِرِ ابنِ قاسِطٍ، وفُرَاتُ بنُ حَيَّانَ مِن بني عِجْلٍ (٤). [٩٠] الأسودُ والدُ عامرِ بنِ الأسودِ (٥)، فيما روَى هُشَيمٌ وأبو عَوَانةً، عن يَعْلَى بنِ عطاءٍ، عن عامرِ بنِ الأسود، عن أبيه، أنَّه شهِد مع رسولِ الله ﷺ حَجَّةَ الوداعِ، قال: وصَلَّيْتُ معه الفجرَ في مسجدِ الخَيْفِ، فلمَّا قضَى صلاتَه إذا هو برجلَيْنِ في أُخرياتِ الناسِ لم يُصَلِّيا، فأُتِيَ بهما تُرْعَدُ فَرَائصُهما (٦)، فقال: "ما منَعَكما أن تُصَلِّيا

стр. 357

معَنا؟ " الحديث (١)، وخالَفهما شُعبةُ؛ فقال: عن يَعْلَى بنِ عطاءٍ، عن جابرِ بن يزيدَ بنِ الأسودِ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ مِثلَه سَوَاءً (٢). [٩١] الأسودُ بنُ عِمْرانَ البَكرىُّ (٣)، مِن (٤) بكرِ بنِ وائلٍ، ويُقالُ: عِمرانُ بنُ الأسودِ، هكذا رُوِيَ على الشَّكِّ، حديثُه في إسلامِ قومِه بكرِ بنِ وائلٍ، وأنَّه كان وافِدَهم بذلك (٥)، في إسنادِ حديثِه مَقالٌ (٦). [٩٢] الأسودُ بنُ يزيدَ بنِ قيسٍ النَّخَعِيُّ (٧)، أدرَك النَّبِيَّ ﷺ مُسلِمًا

стр. 358

ولم يَرَه، روى شعبةُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، قال: قضَى فينا مُعاذُ بنُ جبلٍ باليمنِ ورسولُ اللهِ ﷺ حيٌّ في رجلٍ ترَك ابنتَه وأُختَه، فأعطَى الابنةَ (١) النِّصفَ، وأعطَى الأُختَ النِّصفَ (٢). وروى شُعبةُ أيضًا (٣)، عن أشعَثَ بنِ أبي الشَّعْثَاءِ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ مثلَه، ولم يَقُلْ: ورسولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ (٤). والأسودُ بنُ يزيدَ هذا هو صاحبُ ابنِ مسعودٍ، أدرَك الجاهليَّةَ، وهو مَعدودٌ في كبارِ التَّابِعينَ من الكوفِيِّين، روَى عن أبي بكرٍ وعمرَ ﵄، وكان فاضِلًا عابدًا، سكَن الكوفةَ (٥).

стр. 359

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 360

................................................ * * *

стр. 361

بابُ (١) أحمرَ [٩٣] أحمرُ بنُ جَزِيٍّ (٢) السَّدوسِيُّ (٣)، يُكنَى أبا جَزِيٍّ (٢)، له صُحبةٌ، روَى عنه الحسنُ البصريُّ، لم يَرْوِ عنه غيرُه فيما عَلِمْتُ، وهو أحمَرُ بنُ جَزِيِّ (٢) بنِ معاويةَ بنِ سليمانَ مولَى الحارثِ السَّدوسيِّ، وقال الدَّارَقُطنيُّ (٤): أحمَرُ بنُ جِزِيٍّ، بكسرِ الجيمِ والزَّايِ جميعًا. [٩٤] أحمَرُ بنُ عَسِيبٍ (٥)، روَى عنه مسلمُ بنُ عُبَيدٍ أبو نُصَيرةَ (٦)،

стр. 362

عن النبيِّ ﷺ في الطاعونِ (١)، وروَى عنه حازمُ (٢) بنُ العباسِ (٣) أنَّه كانَ يُصَفِّرُ لحيتَه (٤)، فيه نَظَرٌ. [٩٥] أحمَرُ بنُ سُلَيمٍ (٥)، حديثُه عندَ أبي العلاءِ يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ، حدَّثَناه (٦) خلفُ بنُ القاسمِ ﵀، قال: حدَّثنا مُؤَمَّلُ بنُ يحيى بنِ مهدِيٍّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ جعفَرِ بنِ حفصٍ الإمامُ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بن جعفرٍ المدينِيُّ (٧)، قال: حدَّثنا يزيدُ ابنُ زُرَيعٍ، قال: حدَّثنا يُونُسُ بنُ عُبيدٍ، قال: حدَّثني أبو العلاءِ يزيدُ ابنُ الشِّخِّيرِ، قال: حدَّثنا أحمرُ بنُ سُلَيمٍ، قال -وأحسبَهُ قد رأى

стр. 363

النَّبيَّ ﷺ [أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ] (١) قال: "إنَّ اللهَ لَيبتَلِي العبدَ بما أعطاه؛ فمَن رضِيَ بما قسَم اللهُ له بارَك له فيه ووَسَّعَه، ومَن لم يَرْضَ لم يُبارِكْ له" (٢). قال أبو عمرَ ﵁: لم يذكُرِ ابنُ أبي حاتمٍ في بابِ أحمرَ إلَّا [أحمرَ بنَ جَزِيٍّ] (٣) وحدَه، ذكَره في الأفرادِ (٤)، [وكذلك البخاريُّ لم يذكُرْ غيرَ أحمرَ بنِ جَزِيٍّ وحدَه (٥) في بابِ الأفرادِ (٦)] (٧). * * *

стр. 364

بابُ (١) أغَرَّ [٩٦] الأَغَرُّ المُزنيُّ (٢)، ويُقالُ: الجُهَنِيُّ، وهو واحدٌ، له صُحبةٌ، روَى عنه أهلُ البصرةِ؛ أبو بُرْدَةَ بنُ أبي موسى وغيرُه، ويُقالُ: إنَّه روَى عنه ابنُ عمرَ (٣)، وقيل: إنَّ سليمانَ بنَ يَسَارٍ رَوَى عنه، ولم يَصِحَّ (٤). [٩٧] أَغَرُّ الغِفاريُّ (٥)، روَى عن النبيِّ ﷺ أنَّه سمِعه يقرَأُ في الفجرِ

стр. 365

بـ"الرُّومِ" (١)، ولم يَرْوِ عنه إلَّا شَبِيبٌ أبو رَوْحٍ وحدَه. * * *

стр. 366

بابُ أقرَعَ (١) [٩٨] أقرعُ (٢) بنُ حابسِ بنِ عِقَالِ بنِ محمدِ بنِ سفيانَ بنِ مُجاشِعٍ التَّميميُّ المُجاشعِيُّ الدَّارِميُّ (٣)، أحدُ المُؤلَّفةِ قلوبُهم. قال ابنُ إسحاقَ (٤): الأقرَعُ بنُ حابسٍ التَّميميُّ قدِم على رسولِ اللهِ ﷺ مع عُطاردِ بنِ حاجبٍ في أشرافِ بني تميمٍ بعدَ فتحِ مكَّةَ، وقد كان الأقرعُ بنُ حابسٍ وعُيَينةُ بنُ حِصنٍ شهِدا مع رسولِ اللهِ ﷺ فتحَ مكَّةَ وحُنَينًا والطائفَ، فلمَّا قدِم وفدُ بني تميمٍ كانا معه، فلمَّا دخَل وفدُ بني تميمٍ المسجدَ نادَوُا رسولَ اللهِ ﷺ مِن وراءِ حُجرَتِه: أنِ اخرُجْ إلينا يا مُحمَّدُ، فآذَى ذلك مِن صِياحِهمُ النبيَّ ﷺ ، فخرَج إليهم، فقالوا: يا محمدُ، جِئْنا نُفاخِرُك، ونزَل فيهم القرآنُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ

стр. 367

وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾ [الحجرات: ٤]، وكان فيهم الزِّبْرِقانُ ابنُ بدرٍ، وقيسُ بنُ عاصمٍ، وجماعةٌ سَمَّاهم ابنُ إسحاقَ، والأقرعُ بنُ حابسٍ وهو القائلُ لرسولِ اللهِ ﷺ : إنَّ مَدْحِي زَيْنٌ، وذَمِّي شَيْنٌ، وقد رُوِيَ أَنَّ قائلَ ذلك شاعرٌ كان لهم غيرُ الأقرع بنِ حابسٍ، واللهُ أعلمُ. [٩٩] أقرَعُ بنُ شُفَيٍّ العَكِّيُّ (١)، عادَه رسولُ اللهِ ﷺ في مرضِه، لم يَرْوِ عنه إلَّا لُفَافُ بنُ كُرْزٍ (٢) وحدَه. [١٠٠] الأقرَعُ بنُ عبدِ (٣) اللهِ الحِمْيَرِيُّ (٤)، بَعثه رسولُ اللهِ ﷺ إلى ذي مُرَّانَ (٥)، وطائفةٍ مِن اليمنِ. * * *

стр. 368

بابُ (١) أزهَرَ [١٠١] أزهَرُ بنُ عبدِ عوفِ (٢) الزُّهْرِيُّ القُرَشِيُّ (٣)، هو عَمُّ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، ووالدُ عبدِ الرحمنِ بنِ الأزهَرِ الذي روَى عنه ابنُ شِهَابٍ الزُّهريُّ (٤)، روَى عن أزهَرَ هذا أبو الطُّفَيلِ حديثَه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أعطَى السِّقايةَ العباسَ يومَ الفتحِ، وأنَّ العباسَ كان يَلِيها في الجاهليَّةِ دونَ أبي طالبٍ (٥). وهو أحدُ الذين نَصَبُوا أعلامَ الحرمِ (٦) زمنَ عمرَ بنِ الخطَّابِ ﵁، قال ابنُ شهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ (٧): لمَّا وَلِيَ عمرُ بنُ الخطَّابِ ﵁ بعَث أربعةً مِن قريشٍ فنصَبُوا أعلامَ الحرمِ؛ مَخْرَمَةُ بنُ نوفلٍ، وأزهَرُ بنُ عبدِ عوفٍ، وسعيدُ بنُ يَرْبوعٍ، وحُوَيطِبُ

стр. 369

ابنُ عبدِ العُزَّى (١). [١٠٢] أزهَرُ بنُ مِنْقَرٍ (٢)، لم يُحدِّثْ عنه إلَّا عُمَيرُ بنُ جابرٍ، قال: صَلَّيتُ مع رسولِ اللهِ ﷺ ، فاستفتَحَ بـ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (٣) [الفاتحة: ٢]. [١٠٣] أزهَرُ بنُ قيسٍ (٤)، روَى عنه حَرِيزُ بن عثمانَ -لم يَرْوِ عنه غيرُه فيما عَلِمْتُ- حديثَه عن النبيِّ ﷺ ، أنَّه كان يَتَعَوَّذُ في صلاتِه مِن فِتْنةِ المَغْرِبِ (٥). [١٠٤] أزهَرُ بنُ حُمَيضةَ (٦)، روَى عن أبي بكرٍ الصِّديقِ ﵁، في صُحبتِه نَظَرٌ.

стр. 370

بابُ (١) أسماءَ [١٠٥] أسماءُ بنُ حارثةَ الأسلَمِيُّ (٢)، يُكنَى أبا محمدٍ (٣)، يَنْسِبونَه: أسماءُ بنُ حارثةَ بنِ هندِ بنِ عبدِ اللهِ (٤) بنِ غِيَاثِ بنِ سعدِ بنِ عمرِو بن عامرِ بنِ ثَعْلبةَ بنِ مالكِ بنِ أفصَى (٥) الأسلَمِيُّ، وهو أخو هندِ ابنِ حارثةَ، وكانوا إخوةً عددًا، قد ذكَرْتُهم في بابِ هندٍ (٦)، وكان أسماءُ وهندٌ مِن أهل الصُّفَّةِ، قال أبو هريرةَ: ما كنْتُ أرَى أسماءَ وهندًا ابنَيْ حارثةَ إلَّا خادمَيْنِ لرسولِ اللهِ ﷺ مِن طُولِ مُلازَمَتِهما بابَه وخدمَتِهما إيَّاه (٧).

стр. 371

قال أبو عمرَ ﵁: روَى عن النبيِّ ﷺ في صومِ يومِ (١) عاشوراءَ (٢)، تُوفِّي (٣) سنةَ سِتٍّ وسِتِّين بالبصرةِ، وهو ابنُ ثمانينَ سنةً، هكذا قال الواقديُّ، وقال محمدُ بنُ سعدٍ (٤): وسمِعتُ غيرَ (٥) الواقديِّ يقولُ: تُوفِّي بالبصرةِ في خلافةِ معاويةَ في ولايةِ زيادٍ (٦). [١٠٦] أسماءُ بنُ رِئابٍ (٧) الجَرْميُّ (٨)، مِن بني جَرْمِ بنِ رَبَّانَ (٩)، هو الذي خاصَم بني عَقِيلٍ في العَقِيقِ (١٠)، فقضَى به رسولُ اللهِ ﷺ

стр. 372

لجَرْمٍ (١)، وهو ماءٌ في أرضِ بني عامرِ بنِ صَعْصَعةَ، وهو القائلُ (٢): وإنِّي أخو جَرْمٍ كما قد عَلِمْتُمُ … إذا اجتمَعَتْ عندَ النَّبيِّ المَجَامِعُ فإنْ أنتمُ لم تَقْنَعُوا بقَضَائِه … فإنِّي بما قال النَّبيُّ لَقَانِعُ * * *

стр. 373

بابُ (١) أَدْرَعَ [١٠٧] أَدْرَعُ أبو الجَعْدِ الضَّمْريُّ (٢)، مشهورٌ بكُنيتِه، روَى عنه عَبِيدةُ بنُ سفيانَ الحَضْرَمِيُّ، نذكُرُه في الكُنَى [إن شاء اللهُ تعالى] (٣). [١٠٨] أَدْرَعُ الأسلَميُّ (٤)، روَى عن النَّبيِّ ﷺ حديثًا واحدًا، روَى عنه سعيدُ بنُ أبي سعيدٍ المَقْبُرِيُّ (٥). * * *

стр. 374

بابُ (١) أسدٍ [١٠٩] أسَدُ ابْنُ أخي خديجةَ القُرَشِيُّ الأسَديُّ (٢)، روَى عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "لا تَبِعْ ما ليسَ عندَك"، [ذكَره العُقَيليُّ، وقال: في إسنادِه مَقالٌ] (٣). [١١٠، ١١١] [أسدُ بنُ سَعْيَة (٤) و] (٥) أسَدُ بنُ عُبَيدٍ (٦) القُرَظِيُّ (٧)، [نزَل هو وثعلَبةُ بنُ سَعْيةَ وأسدُ] (٨) بنُ سَعْيَةَ يومَ قُرَيظةَ، فأسلَموا،

стр. 375

ومنَعوا دماءَهم وأموالَهم، وخبَرُهم في السِّيَرِ (١). وذكَر الطَّبريُّ (٢) بإسنادِه عن ابنِ إسحاقَ، قال: ثمَّ إنَّ ثَعْلبةَ بنَ سَعْيةَ [وأَسيدَ بنَ سَعْيةَ] (٣) وأسدَ بنَ عُبَيدٍ، وهم مِن بني هَدْلٍ (٤)، ليسوا مِن بني قُرَيظةَ ولا النَّضِيرِ، نَسَبُهم فوقَ ذلك، هم بَنو عمِّ القومِ، أسلَموا تلك اللَّيلةَ التي نزَلَتْ [في غَدِها] (٥) قُرَيظةُ على حُكمِ سعدِ بنِ مُعاذٍ. [١١٢] أسدُ بنُ كُرْزِ بنِ عامرٍ القَسْرِيُّ (٦)، جَدُّ خالدِ بنِ عبدِ اللهِ القَسْرِيِّ، حديثُه عندَ يونُسَ بنِ أبي إسحاقَ، عن إسماعيلَ بنِ (٧) أوسطَ (٨) البَجَليِّ، عن خالدِ بنِ عبدِ اللهِ بن يزيدَ بنِ أسدِ (٩) القَسْرِيِّ، عن جدِّه أسدِ بنِ كُرْزِ، سَمِعَ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: "إنَّ المريضَ لَتَحَاتُّ (١٠)

стр. 376

خَطاياه كما يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ" (١)، ولابنِه يزيدَ بنِ أسَدٍ صُحبةٌ ورِوايةٌ، وسنذكُرُه في بابِه إن شاءَ اللهُ (٢). وذكَر ابنُ أبي حاتمٍ عن أبيه أنَّ أسَدَ بنَ كُرْزِ هذا روَى أيضًا عنه ضَمْرةُ بنُ حبيبٍ والمُهاجِرُ بنُ حبيبٍ، وقال (٣): له صحبةٌ. [١١٣] أسدُ بنُ حارثةَ العُلَيمِيُّ الكَلبيُّ (٤)، مِن بني عُلَيمِ بنِ جَنَابٍ، قَدِمَ على النبيِّ ﷺ هو وأخوه قَطَنُ بنُ حارثةَ في نَفَرٍ مِن قومِهم فسَألوه الدُّعاءَ لقومِهم في غَيْثِ السماءِ، وكان مُتَكَلِّمَهم وخَطِيبَهم قَطَنُ ابنُ حارثةَ، فذكَر حديثًا فَصِيحًا (٥) كثيرَ الغريبِ مِن روايةِ ابنِ شهابٍ عن عروةَ بنِ الزُّبَيرِ (٦).

стр. 377

بابُ (١) إياسٍ [١١٤] إياسُ بنُ البُكَيرِ (٢)، ويُقالُ (٣): ابنُ أبي البُكَيرِ، وهو إياسُ ابنُ البُكَيرِ (٤) بنِ عبدِ يالِيلَ بنِ ناشِبِ بنِ غِيَرَةَ [بنِ سعدِ] (٥) بنِ ليثٍ اللَّيثيُّ حليفُ بني عَدِيٍّ، شَهِدَ بدرًا وأُحُدًا والخندقَ والمشاهدَ كلَّها مع رسولِ اللهِ ﷺ ، وكان إسلامُه وإسلامُ أخيه عامرٍ في دار الأرقَمِ، وكانوا أربعةَ إخوةٍ: إياسٌ، وخالدٌ، وعامرٌ، وعاقلٌ، بنو البُكَيرِ (٦)، كلُّهم شَهِدَ بدرًا، وسنذكُرُ كلَّ واحدٍ منهم في بابِه إن شاءَ اللهُ. وإياسٌ هذا هو والدُ محمدِ بنِ إياسِ بنِ البُكَيرِ الذي يروِي عن ابنِ عباسٍ، وابن عمرَ، وأبي هريرةَ، فيمن طَلَّقَ امرأتَه ثلاثًا قبلَ أن يَمَسَّها

стр. 378

أنَّها لا تَحِلُّ له (١). روَى عن محمدِ بن إياسِ بن البُكَيرِ: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بن ثَوْبانَ مولَى بني عامرِ بن لُؤَيٍّ ونافعٌ مولَى ابن عمرَ. ومحمدُ بنُ إياسِ بن البُكَيرِ هو القائلُ يَرْثِي زيدَ بنَ عمرَ بن الخطابِ، وكان قُتِلَ في حربٍ بينَ بني عَدِيٍّ جَناها عبدُ اللهِ بنُ مُطِيعٍ وبنو أبي جَهمٍ (٢): ألَا يا ليتَ أُمِّي لم تَلِدْني … ولم أَكُ في الغُوَاةِ لَدَى البَقِيعِ ولم أرَ مَصْرَعَ ابن الخيرِ زيدٍ … وهَدَّ به (٣) هنالك مِن صَرِيعِ هو الرُّزْءُ الذي عَظُمَتْ وجَلَّتْ … مُصِيبَتُه على الحيِّ الجميعِ كريمٌ في النِّجَارِ (٤) تَكَنَّفَتْه … بُيُوتُ المجدِ والحَسَبِ الرَّفِيعِ شَفِيعُ الجُودِ ما للجودِ حَقًّا … سوَاهُ إِذْ تَوَلَّى مِن شَفِيعِ أصابَ الحَيَّ حَيَّ بني عَدِيٍّ … مُجَلَّلَةٌ من الخَطْبِ الفَظِيعِ وخَصَّهُمُ الشَّقَاءُ به خُصوصًا … لِما يأتونَ مِن سُوءِ الصَّنِيع بِشُؤْمِ بني حُذَيْفَةَ إِنَّ فيهم … مَعًا نَكِدًا وشُؤْمِ بني مُطِيعِ

стр. 379

وكُم مِن مُلْتَقَى خَضَبَتْ حَصَاهُ … كُلُومُ القومِ مِن عَلَقِ النَّجِيعِ (١) ورَثاه أيضًا عبدُ اللهِ بنُ عامرِ بن ربيعةَ بأبياتٍ قد ذكَرْتُها في بابِه مِن كتابِنا هذا (٢). قال عبدُ اللهِ بنُ مُصعَبٍ: خالدُ بنُ أسلَمَ مولَى عمرَ بن الخطابِ هو الذي أصابَ زيدًا تلك اللَّيلةَ بِرَمْيَةٍ، ولم يَعْرِفُه (٣). قال أبو عمرَ ﵁: زيدُ بنُ عمرَ بن الخطابِ ﵁ أُمُّه أمُّ كُلثومٍ بنتُ عليِّ بن أبي طالبٍ ﵁ من فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ ﷺ . [١١٥] إياسُ بنُ مُعاذٍ (٤)، مِن بني عبدِ الأشهَلِ، ذكَر ابن إسحاقَ، عن الحُصَينِ (٥) بن عبدِ الرحمنِ بن عمرو بن سعدِ بن مُعاذٍ الأشْهَلِيِّ، عن محمودِ بن لبيدٍ (٦)، قال: لَمَّا قَدِمَ أبو الحَيسَر (٧) أنسُ بنُ رافعٍ مكَّةَ

стр. 380

ومعه فِتْيَةٌ من بني عبدِ الأَشهَلِ؛ فيهم إياسُ بنُ مُعَاذٍ يَلْتَمِسُون الحِلْفَ مِن قُريشٍ على قومِهم مِن الخزرجِ، سمِعَ بهم رسولُ اللهِ ﷺ فأتاهم، فجَلَسَ إليهم، وقال: "هَلْ لكم إلى خيرٍ ممَّا جِئْتُم له؟ "، قالوا: وما ذاكَ؟ قال: "أنا رسولُ الله، بعَثَني (١) إلى العبادِ أدعُوهم إلى أن يَعْبُدُوا الله ولا يُشرِكُوا به شيئًا، وأنزَلَ عَلَيَّ الكتاب"، ثمَّ ذكَر لهم الإسلامَ وتلا عليهم القرآنَ، فقال إياسُ بنُ مُعاذٍ - وكان حَدَثًا -: أَيْ قومِ (٢)، هذا واللهُ خيرٌ ممَّا جئتُم له، قال: فأخَذ أبو الحَيْسَرِ (٣) أنسُ بن رَافِعٍ حِفْنَةً مِن البَطْحاءِ، فضرَبَ بها وجهَ إياسِ بن مُعاذٍ، وقال: دَعْنا منك، فَلَعَمْرِي لقد جِئْنا لغيرِ هذا، قال: فَصَمَتَ إياسٌ، وقام رسولُ اللهِ ﷺ عنهم، وانصَرَفوا إلى المدينةِ، فَكانَتْ وَقْعةُ بُعَاثٍ بينَ الأوسِ والخَزْرَجِ، قال: ثمَّ لم يَلْبَثْ إِياسُ بنُ مُعَاذٍ أَن هَلَكَ، قال محمودُ بنُ لَبِيدٍ: فأخبَرني مَن حضَر مِن قومِي عندَ موتِه أنَّهم لم يَزالوا يسْمَعُونه يُهَلِّلُ الله ويُكبِّرُه ويَحْمَدُه ويُسَبِّحُه حتى مات، فما كانوا يَشْكُّون أنَّه مات مسلمًا، ولقد كان استشعَرَ الإسلامَ في ذلك المجلس حينَ سمِع مِن رسولِ اللهِ ﷺ ما سمِعَ (٤).

стр. 381

[١١٦] إياسُ بنُ وَدَفَةَ (١) الأنصْاريُّ (٢)، مِن بني سالمِ بن عوفِ بن الخَزْرجٍ، شَهِدَ بدرًا، وقُتِلَ يومَ اليمامةِ شهيدًا. [١١٧] إياسُ بنُ عَدِيٍّ الأنصاريُّ النَّجَّارِيُّ (٣)، مِن بني عمرِو بن مالكِ بن النَّجَّارِ، قُتِلَ يومَ أُحُدٍ شهيدًا، [لم يذكُرْه ابن إسحاقَ] (٤). [١١٨] إِيَّاسُ بنُ أُوسِ بن عَتِيكِ (٥) بن عمرِو بن عبدِ الأعلى - ويُقالُ: ابن عبدِ الأعلمِ - بن عامرِ بن زَعُورَاءَ بن جُشَمَ بن الحَارِثِ بن الخزرَجِ بن عمرِو بن مالكِ بن الأوسِ (٦)، وزَعُوراءُ بنُ جُشَمَ أخو عبدِ الأشهَلِ قُتِل يومَ أُحُدٍ شهيدًا، ويُقالُ فيه: الأنصاريُّ الأَشْهَلِيُّ.

стр. 382

[١١٩] إياسُ بنُ عبدٍ المُزَنِيُّ (١)، له صُحبةٌ، يُعَدُّ في الحِجازيِّين، روَى عن النبيِّ ﷺ : "لا تَبِيعُوا الماءَ" (٢)، لا أحفَظُ له غيرَ هذا الحديثِ، رواه عنه أبو المِنْهالِ، واسمُه عبدُ الرحمنِ بنُ مُطْعِمٍ، رَوَى أبو المِنْهالِ هذا عن ابن عباسٍ والبراءِ (٣)، وأمَّا أبو المِنْهالِ سَيَّارُ بنُ سلامةَ الرِّيَاحِيُّ، فلا أعلَمُ له رِوايةً عن صاحبٍ إلَّا عن أبي بَرْزَةَ الأسلميِّ، وأكثرُ روايتِه عن أبي العاليةِ رُفَيعٍ الرِّياحيِّ (٤). [١٢٠] إياسُ بنُ عبدٍ الفِهْرِيُّ أبو عبدِ الرحمنِ (٥)، شَهِدَ حُنَينًا (٦)،

стр. 383

روَى: "شاهَتِ الوجوهُ"، الحديث بطولِه (١). [١٢١] إياسُ بنُ عبدِ اللهِ بن أبي ذُبَابٍ الدَّوسِيُّ (٢)، مَدِنيٌّ له صُحبةٌ، حديثُه عندَ (٣) الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بن عبدِ اللهِ بن عمرَ، عنه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: "لا تَضرِبُوا إماءَ اللهِ"، الحديث (٤). [١٢٢] إياسُ بنُ ثَعْلَبَةَ أبو أُمامةَ الحارِثيُّ الأنصاريُّ (٥)،

стр. 384

مِن بني حارثةَ، وهو ابن أختِ أبي بُرْدةَ بن نِيَارٍ ويُقالُ: بل اسمُ أبي أُمامةَ الحارثيِّ ثَعْلَبَةُ بنُ سهيلٍ والأوَّلُ أَصَحُّ، وهو مشهورٌ بكُنيتِه، وسنذكُرُه في الكُنى إن شاءَ اللهُ (١). رؤى عن النبيِّ ﷺ (٢): "لا يقتطِعُ رجلٌ مالَ امريءٍ مسلمٍ بيمينِه إِلَّا حَرَّمَ اللهُ عليه الجَنَّةَ، وأوجَبَ له النارَ، وإن كان سِوَاكًا مِن أَرَاكٍ (٣)، وروَى أيضًا: "البَذَاذة (٤) مِن الإيمانِ" (٥).

стр. 385

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 386

بابُ (١) أَخرَمَ [١٢٣] أخرَمُ (٢)، رجلٌ روَى عن النبيِّ ﷺ ، لا أعرِفُ نسَبَه، ذكَر خليفةُ بنُ خَيَّاطٍ (٣) قال: حدَّثنا أبو أُمَيَّةَ عمرُو بنُ المُنَخَّلِ السَّدُوسِيُّ، قال: حدَّثنا يحيى بنُ اليَمَانِ العِجْلِيُّ، عن رجلٍ مِن بَنِي [تَيْمِ، اللَّاتِ] (٤)، عن عبدِ اللهِ بن الأخرَمِ، عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ﷺ يومَ ذِي قارٍ (٥): "اليومُ أَوَّلُ يومٍ انتصَفَ فيه العربُ مِن العَجَمِ وبي نُصِرُوا". [١٢٤] الأخرَمُ (٦) الأسَدِيُّ (٧)، كان يُقالُ له: فارسُ رسولِ اللهِ ﷺ ،

стр. 387

كما كان يُقالُ لأبي قتادةَ الأنصاريِّ، قُتِلَ شهيدًا في حينِ غارةِ عبدِ الرحمنِ بن عُيَينَةَ بن حِصْنٍ على سرحِ (١) رسولِ الله ﷺ ، قتَله عبدُ الرحمنِ بنُ عُيَينةَ يومَئذٍ، وذلك محفوظٌ في حديثِ سَلَمة بن الأكوعِ (٢). واسمُ الأخرمِ مُحْرِزُ بنُ نَضْلةَ، ويُقالُ: ناضِلةُ، وقد ذكَرْناه في بابِ الميمِ، [والحمدُ للهِ] (٣). * * *

стр. 388

بابُ أفلَحَ [١٢٥] أفَلَحُ بنُ أبي القُعَيسِ (١)، ويُقال: أخو أبي القُعِيسِ، لا أعلَمُ له خبرًا ولا ذِكرًا أكثرَ ممَّا جرَى مِن ذكرِه في حديثِ عائشةَ في الرِّضاعِ (٢). وقد اختُلِفَ فيه؛ فقيل: أبو القُعَيسِ، وقيل: أخو أبي القُعَيسِ، وقيل: ابن أبي القُعَيس، [وأصحُّها (٣) إن شَاءَ اللهُ تعالى] (٤) ما قال مالكٌ ومَن تابَعه عن ابن شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ: جاء أفلَحُ أخو أبي القُعَيسِ (٥)، يُقالُ: إنَّه من الأشعرِيِّين، وقد قيل: إنَّ أبا القُعَيسِ اسمُه الجَعْدُ، ويُقالُ: أفَلَحُ يُكنَى أبا الجَعْدِ (٦)، وقد قيل:

стр. 389

اسمُ أبي القُعَيسِ وائلُ بنُ أفلَحَ، وسنذكُرُه في الكُنَى إن شاء اللهُ (١). [١٢٦] أفلَحُ مولَى رسولِ اللهِ ﷺ - (٢)، مذكورٌ في مَواليهِ (٣). * * *

стр. 390

بابُ (١) امرئ القيس [١٢٧] امرؤُ القيسِ بن عابسٍ الكِنديُّ الشاعرُ (٢)، له صُحبةٌ، وشهِد فتحَ النُّجَيرِ (٣) باليمنِ، ثمَّ حضَر الكِنْديِّين الذين ارتَدُّوا، فلمَّا [خَرَجوا ليَقْتَتِلوا] (٤) وثَب على عمِّه، فقال له: وَيْحَك يا امرأَ القيسِ! أتقتُلُ عَمَّك؟! فقال له: أنتَ عمِّي واللهُ ربِّي (٥). وهو الذي خاصَم إلى رسولِ اللهِ ﷺ ربيعةَ بنَ عَيْدَانَ (٦) في أرضٍ، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ : "بيِّنَتَك"، قال: ليس لي بَيِّنةٌ، قال: "يمينَه"، روَى حديثه وائلُ بنُ حُجْرٍ (٧)، وهو القائلُ (٨):
следующие страницы →