Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 4341–4380 · переход к 4346.

стр. 4341

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٤٣ - سلمى أم مسطح، ذكرها أبو عمر في باب ابنها، تقدمت في ٣/ ٦٣٦، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ١٥٠، والتجريد ٢/ ٢٧٨، والإصابة ١٣/ ٤٩٠. ٦٤٤ - سهيمة بنت عمر (١) المزنية، حديثها مشهور في الطلاق (٢)، تقدمت ص ٢٦٨، وفيه: ابنت عمير. ٦٤٥ - سارة مولاة لبعض بني المطلب، أمنها النبي ﷺ يوم الفتح، وقصتها مشهورة، تقدمت ص ٢٦٦. ٦٤٦ - سنينة بنت مخنف بن زيد بن النُّكرية، لها صحبة ورواية، ذكرها الأمير في كتابه، الإكمال لابن ماكولا ٤/ ٢٦٤، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ١٥٣، والتجريد ٢/ ٢٧٩، والإصابة ١٣/ ٤٩٧. ٦٤٧ - الشموس بنت أبي عامرٍ، جدة عاصم بن عمر بن الخطاب، طبقات ابن سعد ٨/ ٣٤٥، والمحبر ص ٤١٧، وأسد الغابة ٦/ ١٦٥، والتجريد ٢/ ٢٨١، والإصابة ١٣/ ٥٢٢.

стр. 4342

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٤٨ - صفية بنت محمية بن جزء، ذكرها ابن السكن (١)، تقدمت ص ١٨٤ وفيه: بن جزي، ستأتي ص ٣٠٨، وترجمتها ٣٠٨، وترجمتها في: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٧، والتجريد ٢/ ٢٨٢، والإصابة ١٣/ ٥٣٩. ٦٤٩ - صفية بنت الخطاب، أخت عمر، فيها نظر، تقدمت ص ١٨٤، وفي ٦/ ١٠٥. ٦٥٠ - صفية بنت الزبير بن عبد المطلب، تكنى أم حكيم، ذكرها أبو عمر في الكني، ستأتي ص ٣١٦. ٦٥١ - ضباعة بنت عامر القشيرية، خطبها رسول الله ﷺ وبلغه عنها كَبْرَةٌ فأمسك عنها، ذكرها الصباحي في تاريخه، تقدمت ص ١٨٦. ٦٥٢ - الضَّيزيَّة (٢) بنت أبي قيس بن عبد مناف، ذكرها أبو عمر في باب أختها الشفاء، تقدمت ص ١٨٧. ٦٥٣ - عمرة بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس، ذكرها ابن إسحاق، سيرة ابن إسحاق ص ٢٠٧، وتقدمت ص ٢٠١. ٦٥٤ - عزة، مذكورة في حديثٍ رواه ابن فراسٍ، قد كتبناه في غير هذا الموضع.

стр. 4343

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٥٥ - العوراء بنت أبي جهل، ذكرها عبد الغني وغيره، التجريد ٢/ ٢٩٢، والإصابة ١٤/ ٦٨. ٦٥٦ - فاطمة بنت المُجلِّل، هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث، ذكرها أبو عمر في باب زوجها وكناها بأم جميل، تقدمت ص ٢٣٤، ٢٣٥، وفي ٢/ ٣٦٥، وسيترجم لها أبو عمر في الكنى ص ٣٠٨. ٦٥٧ - فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب مذكورة مع الفواطم، ذكرها ابن قتيبة وغيره، تقدمت ص ٢٢٤. ٦٥٨ - فاطمة بنت شيبة بن ربيعة، امرأة عقيل بن أبي طالب، ذكرها ابن هشام، سيرة ابن هشام ٢/ ٤٩٢، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٢٧، والتجريد ٢٩٤/ ٢، والإصابة ١٤/ ١٠٣. ٦٥٩ - فاطمة عمة أبي عبيدة بن حذيفة، لها حديث في الحمَّى في دخولها على النبي ﷺ ، ذكرناه في غير هذا الموضع، قاله خلف، طبقات ابن سعد ٨/ ٣٢٥، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٢٩٢، وأسد الغابة ٦/ ٢٣٣، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٢٦٦، والتجريد ٢/ ٢٩٦، والإصابة ١٤/ ١١٦. ٦٦٠ - فاطمة بنت شريح، ذكرها أبو عبيدة في أزواج النبي ﷺ ، أفادنا ابن رشد شيخنا، قاله خلف، تسمية أزواج النبي ﷺ لأبي عبيدة ص ٢٦٩، وترجمتها في: التجريد ٢/ ٢٩٤، والإصابة ١٤/ ١٠٣.

стр. 4344

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٦١ - فاطمة بنت عمرو بن حرام، عمة جابر بن عبد الله، مسماةٌ في حديث سفيان بن عيينة، تقدمت ص ٢٣٤. ٦٦٢ - فاطمة بنت صفوان بن أمية (١)، وهي زوج عمرو بن سعيد بن العاص، تقدمت ص ٢٣٢. ٦٦٣ - فريعة أم إبراهيم بن نبيط، لها صحبة، التجريد ٢/ ٢٩٦، والإصابة ١٤/ ١٢٧، قال ابن حجر: "ذكرها ابن الأمين .. واستدراكها وهم، فإن أبا عمر ذكرها في الفارعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة، وأن النبي ﷺ زوجها نبيط بن جابر"، وتقدمت ترجمة الفارعة عند أبي عمر في ص ٢٤٠. ٦٦٤ - فضة، خادم فاطمة سيدة نساء العالمين، علمها رسول الله ﷺ دعاء تدعو به، كتبناه في غير هذا الموضع (٢)، قاله خلف بن بشكوال، ترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٣٦، والتجريد ٢/ ٢٩٧، والإصابة ١٤/ ١٢٢. ٦٦٥ - فكيهة بنت يسار، هاجرت مع زوجها خطاب (٣) بن الحارث

стр. 4345

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إلى أرض الحبشة، ذكرها أبو عمر في باب زوجها، تقدم ذكرها في ٢/ ٤٤٤، وتقدمت ترجمتها ص ٢٤٠. ٦٦٦ - القصوى (١)، جدة القاسم بن غنام، [لها حديث] (٢) في مسند ابن سنجر، التجريد ٢/ ٢٩٧، والإصابة ١٤/ ١٣٧. ٦٦٧ - كبشة بنت معن بن عاصم (٣)، ذكرها أبو عمر في باب زوجها أبي قيس بن الأسلت، تقدم ذلك في ٧/ ٣٢٠، وترجمتها في: التجريد ٢/ ٣٠٠، والإصابة ١٤/ ١٥٩. ٦٦٨ - كبشة بنت معد يكرب، ذكرها الدارقطني، سنن الدارقطني (٢٦٧٤)، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٤٩، والتجريد ٢/ ٣٠٠. والإصابة ١٤/ ١٥٨. ٦٦٩ - كلبة بنت برثن (٤) العنبرية، ذكرها أبو عمر في حديث زينب بنت ثعلبة (٥)، تقدمت في حواشي ٣/ ١٨٦، وترجمتها في: المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٠١، وأسد الغابة

стр. 4346

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦/ ٢٥٢، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٢٩٤، والتجريد ٢/ ٣٠١، والإصابة ١٤/ ١٦٣، وعندهم: كليبة. ٦٧٠ - لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر، ذكرها أبو عمر في باب عبد الرحمن ابنها، تقدم في ٤/ ٥٧٩، وترجمتها في: طبقات ابن سعد ٨/ ٣٤٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٠٣، وأسد الغابة ٦/ ٢٥٤، والتجريد ٢/ ٣٠١، والإصابة ١٤/ ١٧٢. ٦٧١ - ميمونة بنت عبد الله، من بني مريدٍ؛ بطن من بلي، ذكرها ابن إسحاق، سيرة ابن هشام ٢/ ٥٣، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٧٦، والتجريد ٢/ ٣٠٧، والإصابة ١٤/ ٢٢٩. ٦٧٢ - مليكة بنت داود المستعيذة (١)، ذكرها ابن حبيب في أزواج النبي ﷺ التي لم يبن بهن، قال خلف أفادناها ابن رشد، التجريد ٢/ ٣٠٥، والإصابة ١٤/ ٢١٣. ٦٧٣ - مريم المغالية، كانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه بقضائه ﵇، ذكرها النسائي. السنن الكبرى (٥٦٦٢)، وترجمتها في: المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٤٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣١٣، وفيه: "الموالية"، وأسد الغابة ٦/ ٢٦٤، والتجريد ٢/ ٣٠٤، والإصابة ١٤/ ٢٠٦.

стр. 4347

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٧٤ - مريم بنت أبي مريم الغساني، ذكرها أبو عمر في باب أبيها، تقدمت في ٧/ ٢١٢. ٦٧٥ - مليكة الهلالية، امرأة عبد الله بن أبي حدرد، وقد قيل فيها: قفيرة (١)، ذكرها مسلم في الأفراد، المنفردات والوحدان ص ٩٤، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٤٤، والتجريد ٢/ ٢٩٨، ٣٠٥، والإصابة ١٤/ ١٣٧، ٢١٨. ٦٧٦ - نوبة (٢)، ذكرها عبد الغني، المؤتلف والمختلف ١/ ١٣٧، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٨٣، والتجريد ٢/ ٣٠٨، والإصابة ١٤/ ٢٥٠. ٦٧٧ - نُعُم، امرأة شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي، ذكرها ابن إسحاق، سيرة ابن هشام ٢/ ١٦٧، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٨٢، والتجريد ٢/ ٣٠٨، والإصابة ١٤/ ٢٤٦. ٦٧٨ - النوار بنت قيس بن الحارث بن عدي، من المبايعات، قاله العدوي، طبقات ابن سعد ٨/ ٣٣١، وأسد الغابة ٦/ ٢٨٣، والتجريد ٢/ ٣٠٨، والإصابة ١٤/ ٢٤٨. ٦٧٩ - نعامة، ذكرها محمد بن الحسين الموصلي، أسد الغابة ٦/ ٢٨٢، والتجريد ٢/ ٣٠٨، والإصابة ١٤/ ٢٤٥.

стр. 4348

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٨٠ - وصيلة بنت وائل بن عمرو، ذكرها ابن ماكولا، قاله خلف (١)، وسماها ابن حجر في الإصابة ١٤/ ٢٨٠: وصلة بنت وائل، وقال: ذكرها ابن بشكوال، وهو تصحيف، وإنما هي فاضلة. ٦٨١ - وَسْنا بنت الصلت، تزوجها النبي ﷺ فماتت قبل أن تصل إليه، ذكرها ابن ماكولا، قاله خلف، الإكمال لابن ماكولا ٤/ ٣٧٩، وترجمتها في: معرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٩٧٨، وأسد الغابة ٦/ ١٣ وسماها: "أسماء"، والتجريد ٢/ ٢٧٨، والإصابة ١٣/ ٤٩٥، وهي المترجم لها عند أبي عمر باسم: أسماء بنت الصلت في ص ١٤، ١٥. ٦٨٢ - هريرة بنت زمعة أخت سودة، زوج معبد بن وهب، ذكرها أبو عمر في باب زوجها، تقدم ذلك في ٣/ ٥٧٦، وترجمتها في: أسد الغابة ٦/ ٢٨٦، والتجريد ٢/ ٣٠٩، والإصابة ١٤/ ٢٥٤. ٦٨٣ - هُمَينة بنت خلف بن أسعد بن عامر، امرأة خالد بن سعيد بن العاصي، ذكرها البخاري مع زوجها في باب أول الناس إسلامًا من كتاب "الطبقات" للبخاري، تقدمت ص ٢٨١. ٦٨٤ - هند بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس، هي أم الحارث بن أوس بن معاذٍ، ذكرها العدوي، طبقات ابن سعد ٨/ ٣١٦، وأسد الغابة ٦/ ٢٩١، والتجريد ٢/ ٣١٠، والإصابة ١٤/ ٢٦٥.

стр. 4349

بابُ مَنْ لا يُعرَفُ من النساءِ إِلَّا بِكُنيتها مِمَّن لا يُوقَفُ لها على اسمٍ، أو مِمَّن قد وُقِف على اسمها باختلافٍ أو (١) اتفاقٍ واشتهرتْ بكنيتها وعُرفت بها [بابُ الألف] (٢) [٣٤١٨] أمُّ أيوب الأنصاريَّةُ (٣)، زوجةُ أبي أيوب الأنصارِيِّ، هي ابنةُ قيس بن سعدِ (٤) بن قيس بن عمرو بن امرئِ القيس من (٥) الخزرج. روَى الحُمَيْدِيُّ (٦)، عن ابن عُيَيْنَةَ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بن أبي يزيدَ، عن

الحواشي

(١) في ي، غ: "و".
(٢) ليس في: الأصل، ي ٣، وفي غ: "الألف".
(٣) طبقات مسلم ١/ ٢١٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٣، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٤، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣١، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٢٩٨.
(٤) في م: "سعيد".
(٥) في غ، ي ٣: "ابن".
(٦) الحميدي
(٣٣٩) ومن طريقه المصنف في التمهيد ٤/ ٩٤، وأخرجه ابن أبي شيبة
(٢٤٨٤٧) ، ومن طريقه ابن ماجه
(٣٣٦٤) ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٣٢١) ، والطبراني ٢٥/ ١٣٦
(٣٢٩) ، وإسحاق بن راهويه
(٢٣٢٠) ، وأحمد ٤٥/ ٤٣٠
(٢٧٤٤٢) ، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٢١) ، والمزي في تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣١، ٣٣٢، والدارمي،
(٢٠٩٨) ، والترمذي
(١٨١٠) ، ومن طريقه ابن الأثير أسد الغابة ٦/ ٣٠٤، وابن خزيمة
(١٦٧١) ، وعنه ابن حبان
(٢٠٩٣) ،=

стр. 4350

أبيه، أنَّ أمَّ أيوب الأنصاريَّةَ أخبرته، قالت: نزل علينا رسولُ اللهِ ﷺ ، فتَكَلَّفْنا له طعامًا فيه بعضُ هذه البُقُولِ، فكَرِهَه، وقال لأصحابه: "إنِّي لستُ كأحدِكم؛ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُوذِيَ صاحِبي". قال الحُمَيْدِيُّ (١): قال سفيانُ: ورأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ في النوم، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا الحديثُ الذي تُحَدِّثُ به (٢) أمُّ أيوب عنك: "إنَّ الملائكةَ تَتَأَذَّى ممَّا يَتَأَذَّى منه (٣) بنو آدم"؟ قال: "حقٌّ" (٤). [٣٤١٩] أمُّ أيمن (٥)؛ خادمُ رسولِ اللَّهِ ﷺ -، اسمُها بركةُ، [كانت تحتَ] (٦) عُبَيْدٍ الحَبَشِيِّ، فوَلَدَتْ له [أيمن المعروف بابن أمِّ أيمن، قد ذكرناه في بابه (٧)، ثم خَلَفَ عليها زيدُ بنُ حارثة، فولدت له] (٨) أسامة،

الحواشي

(٧٩٢٢) من طريق سفيان به.
(١) الحميدي عقب
(٣٣٩) ، والتمهيد ٤/ ٩٤.
(٢) سقط من: ي ٣.
(٣) في م: "به".
(٤) في حاشية الأصل بخط كاتبه: "ع: قال أبو داود السجستاني: حدثنا وهبُ بن بقية، عن خالد، عن عوف، عن أنس بن سيرين، قال: بلغني أن أبا أيوب أراد طلاق أم أيوب، فاستأمر النبي ﷺ ، فقال رسول الله ﷺ : إن طلاق أم أيوب لحوب"، المراسيل لأبي داود
(٢٣٣) .
(٥) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢١٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٦٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٨٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٢، وأسد الغابة ٦/ ٣٧، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٢٩، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٢٢٣، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٢٩١.
(٦) في م: "تزوجها".
(٧) تقدم في ١/ ٢٠٥.
(٨) سقط من: غ.

стр. 4351

قد تقدَّم ذِكْرُها (١) وكثيرٌ مِن خبرها في باب الباءِ مِن أسماء النساء (٢)، فلا وجه لإعادته هاهنا. [٣٤٢٠] أمُّ أبانٍ بنتُ عتبة بن ربيعةَ بن عبدِ شمس بن عبد منافٍ (٣)، لمَّا قَدِمتُ مِن الشامِ خطَبها عمرُ، وعليٌّ، والزُّبَيرُ، وطلحةُ، فأَبَتْ مِن (٤) كلِّ واحدٍ منهم إلا طلحةَ، فتزوَّجها طلحةُ بنُ عُبيد الله، لا أعلمُ لها روايةً. [٣٤٢١] أمُّ إسحاقَ الغَنَويَّةُ (٥)، هاجرت إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، يروي عنها أهلُ البصرة، حديثُها فيمن أكل ناسيًا، غريبُ الإسنادِ (٦). [٣٤٢٢] أمُّ أوسٍ البَهْزِيَّةُ (٧)، روى عنها أوسُ بن خالدٍ، حديثُها في الهَدِيَّةِ وأعلام النُّبُوَّة (٨).

الحواشي

(١) في غ، ر، ي ٣، م: "ذكر أم أيمن".
(٢) تقدم ص ٣٤.
(٣) أسد الغابة ٦/ ٢٩٩، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٢.
(٤) سقط من: ي ٣.
(٥) طبقات خليفة ٢/ ٨٧٥، وطبقات مسلم ١/ ٢٢١، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٦٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٣، وأسد الغابة ٦/ ٢٩٩، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٣.
(٦) أخرجه أحمد ٤٤/ ٦٢٦
(٢٧٠٦٩) ، وعبد بن حميد (١٥٨٨ - منتخب)، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٠٠، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٣٠٦) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦٩
(٤١١) .
(٧) المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٥١، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٤، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٣، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٩.
(٨) في حاشية الأصل بخط كاتبه: "أخبرنا ابن عتاب إجازة، عن أبي عبد الله بن عابد، عن =

стр. 4352

[٣٤٢٣] أمُّ أنسٍ الأنصاريَّةُ (١)، جَدَّةٌ يونس بن عمران بن أبي أنسٍ، قالت لرسول الله ﷺ : جعلك اللهُ في الرَّفِيقِ الأعلى وأنا معك، فقال: "آمين"، وقال لها: "عليك بالصَّلاةِ، واهْجُرِي المعاصِيَ؛ فإنَّه أفضل الجهادِ" (٢). [٣٤٢٤] أُمُّ أزهر العائشيَّةُ (٣)، رُوي عنها حديثٌ مَخْرجُه عن النساءِ، فيه نظرٌ.

الحواشي

(١٢٧٠) ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٥١
(٣٦٣) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٢٥) ، واللالكائي في كرامات الأولياء
(١١٩) ، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ١١٥ من طريق خلف بن خليفة به، وعند البيهقي: أبي هاشم الرماني، عن يوسف بن خالد، عن أوس بن خالد.
(١) المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٤٩، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٢، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٧.
(٢) أخرجه البغوي في معجم الصحابة
(٤٥) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٤٩
(٣٥٩) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ١/ ١٤٥، من طريق يونس بن عمران به.
(٣) في حاشية الأصل بخط كاتبه، ونقله سبط ابن العجمي: "الفائشية في كتاب الطبري"، تبصير المنتبه ٣/ ٩٨١، وترجمتها في: المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٧٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٤ وأسد الغابة ٦/ ٢٩٩، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٢، وعند الطبراني وأبي نعيم غير منسوبة.

стр. 4353

حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ الحافظُ، قال: حدَّثنا سعيدُ بن عثمانَ بن السَّكَنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ السَّرْخَسِيُّ، قال: حدَّثنا أبو زُرْعةَ عُبيدُ اللهِ بنُ عبدِ الكريم الرَّازِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ مرزوقٍ (١)، قال:

الحواشي

(١) في غ: "مرزون"، وبعده في غ، ر: "أم أسيد الأنصاري زوج أبي أسيد، ذكر البخاري في الصحيح، عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، قال: حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، أن أبا أسيد صاحب النبي ﷺ تزوج فدعا النبي ﷺ في عُرْسِهِ فكانت امرأته أم أسيد تقوم علينا وهي العروس وكانت تسقينا نبيذا مرقدا نقعته من الليل ثم صفته"، البخاري
(٥١٧٦) عن قتيبة، وفي
(٦٦٨٥) عن علي، كلاهما عن عبد العزيز بن أبي حازم، وفي
(٥١٨٢) عن سعيد بن أبي مريم، عن أبي غسان، وفي
(٥١٨٣) عن يحيى بن بكير، عن يعقوب القاري، وفي
(٥٥٩١) عن قتيبة، عن يعقوب، جميعًا عن أبي حازم به، ولم يذكر المزي في تحفة الأشراف في مسند عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبي حازم، عن سهل، إلا حديثين ليس حديث سهل هذا واحدًا منها، وترجمة أم أسيد في: ثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٥٠، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٠، والتجريد ٢/ ٣١٢، والإصابة ١٤/ ٢٨٥. وفي حاشية الأصل بخط المقابل، ونقله سبط ابن العجمي: "أم أبي ذر، أم أبي هريرة"، وفي غ، بعد ترجمة أم سيد: "أم أبي ذر أم أبي هريرة، ذكرهما مسلم، ذكر حديث إسلام أبي ذر الغفاري في حديث حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، الحديث الطويل في إسلام أبي ذر وأنيس أخيه وأمهما، وذكر حديث إسلام أم أبي هريرة عكرمة بن عمار، عن أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة"، وبعده في غ: "قال أبو علي: ولم أجد لهذه المرأة ذكرًا إلا في هذه الرواية"، صحيح مسلم
(٢٤٧٣) في قصة إسلام أبي ذر بالإسناد المذكور، وفي
(٢٤٩١) بالإسناد المذكور في قصة إسلام أم أبي هريرة، وترجمة أم أبي ذر في معرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٩، وأسد الغابة ٦/ ٣١٠، والتجريد ٢/ ٣١٥، والإصابة ١٤/ ٣١٤، وفيهم: "أم جندب والدة أبي ذر"، وترجمة أم أبي هريرة في أسد الغابة ٦/ ٤٠٦، والتجريد ٢/ ٣٣٧، والإصابة ١٤/ ٥٤٩، وقوله: قال أبو علي … تابع لترجمة أم أزهر العائشية.

стр. 4354

حدَّثتني أبينَةُ (١) بنتُ المُنْقِذِ العائشيَّةُ، قَالَتْ: حَدَّثَتْني زينبُ بنتُ الزِّبْرِقانِ العائِشِيَّةُ، عن أمِّ الأزهر، امرأةٍ منهم، أنَّ أباها ذهب بها إلى النبيِّ ﷺ ، فمسح يَدَه عليها وبَرَّكَ عليها، فكانَتِ امرأةً صالحة (٢). قال لنا خلفٌ: قال لنا أبو عليٍّ: ولم أَجِدُ لهذه المرأةِ ذِكْرًا إِلَّا في هذه الرِّواية. * * *

стр. 4355

[بابُ الباء] (١) [٣٤٢٥] أمُّ بُجيدٍ الأنصاريَّةُ الحارِثِيَّةُ (٢)، قيل: اسمُها حَوَّاءُ، وفي ذلك اضطرابٌ، وهي مشهورةٌ بكُنيتها، حديثُها عند سعيد بن أبي سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن بُجَيْدٍ أخي بني حارثةَ، أَنَّ جَدَّتَه أم بُجَيْدٍ حدَّثته، وكانَتْ ممَّنْ بايَع رسولَ اللهِ ﷺ ، أَنَّها قَالَتْ لرسولِ اللَّهِ ﷺ : والله، إنَّ المسكينَ لَيَقُومُ على بابي، فما أجد شيئًا أُعْطِيهِ إيَّاه، وأتَزَهَّدُ (٣) له بعض ما عندي، فقال لها رسولُ اللهِ ﷺ : "إن لم تجدي له شيئًا تُعْطِينَه (٤) إيَّاه إلا ظلْفًا مُحْرَقًا فَضَعِيهِ في يده"، رواه اللَّيْثُ (٥)،

الحواشي

(١) ليس في الأصل، ي ٣، وفي غ: "الباء".
(٢) طبقات ابن سعد ١٠/ ٤٢٦، وطبقات خليفة ٢/ ٨٧٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٦، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٥ وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣٢، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٣٠١.
(٣) في م: "أزهد".
(٤) في ي ٣، م: "تعطيه".
(٥) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٤٢٦، وأحمد ٤٥/ ١٢٨ (٢٧١٤٩، ٢٧١٥٠)، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٢٦٢، وأبو داود
(١٦٦٧) ، ومن طريقه البيهقي في الشعب
(٣١٨٦) ، والترمذي
(٦٦٥) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٠٥، والنسائي
(٢٥٧٣) ، وابن خزيمة
(٢٤٧٣) ، والطحاوي في شرح مشكل الآثار
(٤٥٨٥) ، وابن حبان
(٣٣٧٣) ، والحاكم ١/ ٤١٧، وعنه البيهقي في الشعب
(٣١٨٦) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٦٢٢) ، والبيهقي في السنن الكبير
(٧٨٢٥) ، والمصنف في التمهيد ٣/ ١٣٢ من طريق الليث به.

стр. 4356

ومحمدُ بنُ إسحاق، وابنُ أبي ذئبٍ (١)، عن المَقْبُرِيِّ، وذكره حَمَّادُ بنُ سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد المَقبريِّ، كما ذكرنا (٢). [٣٤٢٦] أُمُّ بشرٍ (٣) ابنةُ البراء بن معرورٍ الأنصاريَّةُ (٤)، ويُقالُ (٥): أمُّ مُبَشِّرٍ أيضًا، قيل: اسمُها خُلَيدةُ، ولم يصحَّ، روى عنها [عبد الرحمن] (٦) بنُ كعب بن مالكٍ، أنَّها سمعت رسول الله ﷺ يقولُ: "أرواحُ المؤمنينَ في أجوافِ طيرٍ خُضْرٍ تَعْلُقُ (٧) في شجر الجَنَّةِ" (٨).

الحواشي

(١) أخرجه الطيالسي
(١٧٦٤) ، وأحمد ٤٥/ ١٢٧
(٢٧١٨) ، وابن زنجويه في الأموال
(٢١١٥) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٣٨٦) والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٢٢١
(٥٦٠) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٦٢٣) ، والمصنف في التمهيد ٣/ ١٣٢ من طريق ابن أبي ذئب به.
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١/ ٤٢٦، وأحمد ٤٥/ ١٢٩
(٢٧١٥١) ، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٢٦٢، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٢/ ٧٢ من طريق حماد بن سلمة به.
(٣) في غ: "بشير".
(٤) ثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٠٤، ومعرفة الصحابة لأبي ٥/ ٣٢٦، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٥، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٣٠٢.
(٥) بعده في غ، ر، م: "لها"، وستأتي ترجمتها ص ٣٤٥.
(٦) في م: "عبد الله".
(٧) تعلق: تأكل، النهاية ٣/ ٢٨٩.
(٨) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٣٩٣، وابن أبي شيبة في مسنده
(٤٩٥) ، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٦٤
(١٢٢) ، وعبد بن حميد (١٥٦٩ - منتخب)، وابن ماجه
(١٤٤٩) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٠٤
(٢٧٢) ، والبيهقي في البعث والنشور
(٢٠٥) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٠/ ١٨٤ من طريق عبد الرحمن بن كعب به.

стр. 4357

روى عنها مجاهدٌ، أَنَّها سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "خيرُ النَّاسِ رجلٌ آخِذٌ بعِنانِ (١) فرسه يَنتظِرُ أن يُغير أو يُغار عليه" (٢). [٣٤٢٧] أُمُّ بُرْدةَ بنتُ المنذِرِ بن زيدِ بن لبيدِ بن خِرَاشِ بن عامرِ بن غَنْمِ بن عَدِيِّ بن النَّجَّارِ (٣)، وهي التي أرضعت إبراهيم ابن النبيِّ ﷺ ، دفَعه رسول الله ﷺ إليها ساعة وضعته أُمُّه ماريَةُ، فلم تَزَلْ تُرضِعُه حتَّى مات عندها، وهي زوجُ البراء بن أوسٍ. [٣٤٢٨] أم بلالٍ (٤) بنتُ هلالٍ المُزَنيَّةُ (٥)، رَوَتْ عن النبيِّ ﷺ : "ضحُّوا بالجَذَعِ مِن الضَّأْنِ؛ فإِنَّه يُجزِئُ" (٦). [ليس في التاءِ ولا الثاءِ شيءٌ] (٧).

الحواشي

(١) في م: "عنان".
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٢٩٦، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٧٩٤ من طريق مجاهد به.
(٣) طبقات ابن سعد ١٠/ ٤٠٦، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٥، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٣٠١.
(٤) في غ، ر: "بردة".
(٥) طبقات خليفة ٢/ ٨٨٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٦٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٧ وأسد الغابة ٦/ ٣٠٦، والتجريد ٢/ ٣١٣، والإصابة ١٤/ ٣٠٤.
(٦) أخرجه أحمد ٤٤/ ٦٣٢
(٢٧٠٧٢) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٠٦، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٣٩٥) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦٤
(٣٩٧) ، وأبي نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٣٠) ، والبيهقي في السنن الكبير
(١٩٠١٣) .
(٧) زيادة من: غ.

стр. 4358

[بابُ الجيمِ] (١) [٣٤٢٩] أمُّ جميلٍ بنتُ المُجَلِّلِ بن عبدِ - ويُقالُ: عُبَيدِ (٢) - بن أبي قيس بن عبدِ وُدِّ بن نصر بن مالك بن حِسْلِ بن عَامِرِ بن لُؤَيِّ بن غالبِ بن فِهْرٍ القُرَشِيَّةُ العامِرِيَّةُ (٣)، اختُلف في اسمها؛ فقيل: فاطمةُ، وقيل: جُوَيريةُ، أسلَمتْ قديمًا، وهاجَرت مع زوجها حاطب بن الحارث بن مَعْمَرٍ الجُمَحِيِّ إلى أرض الحبشة، [وولدت له هناك محمد بن حاطبٍ، والحارثَ بن حاطبٍ، ثم تُوفِّيَ عنها، فخَلَفَ عليها زيدُ بنُ ثابت بن الضَّحَّاكِ، فَولَدت له. و (٤) أمُّ جميلٍ ممن جَمَعتِ الهجرتين؛ إلى أرض الحبشة] (٥)، وإلى المدينة، روى عنها ابنُها محمدُ بن حاطبٍ، يقولُ أهلُ النسب: إنَّه لا عَقِبَ للمُجَلِّلِ إِلا مِن أمِّ جميل (٦).

الحواشي

(١) ليس في الأصل، ر، ي ٣، وفي غ: "الجيم".
(٢) ضبطت في الأصل بضم العين وفتحها.
(٣) ثقات ابن حبان ٣/ ٣٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٩، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٩، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣٥، والتجريد ٢/ ٣١٤، والإصابة ١٤/ ٣١٣.
(٤) سقط من: غ، ر.
(٥) زيادة من: م.
(٦) في حاشية الأصل بخط ابن سيد الناس: "أم جميل بنت قطبة بن عامر بن حديدة بن عمرو، ذكرها ابن سعد في طبقاته عند ذكر أبيها قطبة بن عامر، وقال: كانت من المبايعات"، طبقات ابن سعد ٣/ ٥٣٥، وترجمتها في: طبقات ابن سعد ١٠/ ٣٨١، وأسد الغابة ٦/ ٣٠٩، والتجريد ٢/ ٣١٤، والإصابة ١٤/ ٣١٢.

стр. 4359

[٣٤٣٠] أمُّ جُنْدَبٍ الأَزْدِيَّةُ (١)، رَوَتْ عن النبيِّ ﷺ : "ارْمُوا الجِمارَ بمثل حَصَى الخَذْفِ، ولا تَقْتُلُوا أنفسكم"، وكانوا يَرْمُون بحجارةٍ ضِخَامٍ، هي أمُّ سليمان بن عمرو بن الأحوص، وروى عنها ابنُها سليمانُ بن عمرو بن الأحوص (٢)، وروى عنها هذا الحديثَ أيضًا أبو يزيدَ مَوْلَى عبد الله بن الحارث (٣). [٣٤٣١] [أمُّ الجُلاسِ] (٤) التَّمِيمِيَّةُ (٥)، هي أمُّ عبدِ اللَّهِ بن عَيَّاشٍ بن أبي ربيعة، اسمُها أسماءُ، وقد ذكرناها في باب الألف من أسماء النِّساءِ (٦). * * *

الحواشي

(١) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٩٠، وطبقات خليفة ٢/ ٨٨٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٥٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٢٩، وأسد الغابة ٦/ ٣١٠، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣٦، والتجريد ٢/ ٣١٥، والإصابة ١٤/ ٣١٤.
(٢) سيأتي تخريجه ص ٣٩١.
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٢٩١، وأحمد ٤٥/ ٧٧
(٢٧١١٠) ، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٣٤) ، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣١٠، والفاكهي في أخبار مكة
(٢٥٥٧) والبيهقي في السنن الكبير
(٩٦١٧) من طريق ابن يزيد به، وعند ابن سعد عن يزيد مولى عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن الحارث، عنها.
(٤) في غ: "الحاء أم جلا حسن"، وفي ر: "أم الحلاس".
(٥) أسد الغابة ٦/ ٣٠٨، والتجريد ٢/ ٣١٤، والإصابة ١٤/ ٣١٠.
(٦) تقدمت ص ٢٠.

стр. 4360

[بابُ الحاء] (١) [٣٤٣٢] أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ (٢)، زوجُ النبيِّ ﷺ ، قد مضَى ذِكْرُها مُجَوَّدًا في باب الراءِ مِن الأسماءِ (٣)؛ لأنَّ اسمها رَمْلةُ، لا خلاف في ذلك، إلا عندَ مَن شَذَّ ممن يعد يُعَدُّ قولُه خَطَأً، ومَن قال ذلك زعَم أنَّ رَمُلةَ أختُها. وتُوُفِّيتْ أم حبيبة سنة أربعٍ وأربعين، لم يختلفوا في وقتِ وفاتها. أخبرنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، قال: سمعتُ مصعبَ بن عبدِ اللَّهِ يقولُ: اسْمُ أمِّ حبيبة زوج النبيِّ ﷺ رملةُ (٤). قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: ويُقالُ: هندٌ، والمشهورُ: رملةُ (٥). قال أبو عمر: إِنَّما دَخَلَتِ الشُّبْهَةُ على من قال فيها: هندٌ، باسم أمِّ سَلَمةَ، والله أعلمُ، وكذلك دَخَلَتِ الشُّبْهةُ على مَن قال في اسمِ

الحواشي

(١) ليس في الأصل، ي ٣، ر، وفي غ: "الحاء".
(٢) طبقات ابن سعد ١٠/ ٩٤، وطبقات خليفة ٢/ ٨٦٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٩/ ٩٢، وطبقات مسلم ١/ ٢١١، وثقات ابن حبان ٣/ ١٣١، ومعرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٩٥١، ولأبي نعيم ٥/ ٣٣١، وأسد الغابة ٦/ ٣١٥، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٣٧، والتجريد ٢/ ٣١٦، وسير أعلام النبلاء ٢/ ٢١٨، والإصابة ١٤/ ٣٢٦.
(٣) تقدمت ص ١٢٠.
(٤) نسب قريش لمصعب ص ١٢٣، وتاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٦٢٩، ٧٧٩.
(٥) الأغاني لأبي الفرج ٦/ ٣٦٠، والمستدرك ٤/ ٢٠، وفيهما من قول مصعب.

стр. 4361

أمِّ سَلَمَةَ: رَمْلةُ، والصَّحِيحُ في أمِّ سَلَمةَ: هندٌ، وفي أم حبيبة: رملةُ، واللهُ أعلمُ. كانَتْ أُمُّ حبيبةَ عندَ عُبَيدِ اللَّهِ بن جحشٍ أخي عبدِ اللَّهِ وأبي أحمدَ بني جحش بن رئابِ بن يَعْمَرَ الأَسَديِّ حلفاء بني أُمَيَّةَ، فَوَلَدَتْ له حبيبة بأرض الحبشة، وكان قد هاجَر مع زوجتِه أمِّ حبيبة إلى أرضِ الحبشة مُسلِمًا، ثم تنصَّر هناك، ومات نصرانيًّا، وبَقِيتُ أمُّ حبيبة مسلمةً بأرضِ الحبشة، فخطَبها رسولُ اللهِ ﷺ إلى النجاشيِّ. ذكَر الزُّبَيْرُ (١)، قال: حدثني محمدُ بنُ حسنٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو بن زهيرٍ (٢)، عن إسماعيل بن عمرٍو، أَنَّ أمَّ حبيبة بنت أبي سفيانَ قالَتْ: ما شَعَرْتُ وأنا بأرض الحبشةِ إِلَّا (٣) برسولِ النَّجَاشِيِّ؛ جاريةٍ يُقالُ لها: أَبْرَهةُ، كانَتْ تقومُ على ثيابه (٤) ودُهْنِه، فاسْتَأْذَنَتْ عليَّ، فأَذِنْتُ لها، فقالَتْ: إِنَّ المَلِك يقولُ لك: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كتب إِلَيَّ (٥) أَنْ أَزَوِّجَكِهِ، فقلتُ: بَشَّرَكِ الله بخيرٍ، وقالَتْ: يقولُ لك المَلِكُ: وَكِّلِي مَن يُزَوِّجُكَ، فَأَرْسَلْتُ إلى خالد بن سعيد فوَكَّلْتُه،

стр. 4362

وأَعْطَيْتُ أَبْرَهَةَ سِوَارَيْ (١) فِضَّةٍ كانَا (٢) عليَّ وخواتم فِضَّةٍ كانَتْ في أصابعي سرورًا بما بَشَّرَتْني (٣)، فلمَّا كان العَشِيُّ أمَر النَّجاشِيُّ جعفر بن أبي طالبٍ ومن هناك من المسلمين يَحْضُرُون، وخطب النَّجَاشِيُّ، فقال: الحمدُ للهِ المَلِكِ القُدُّوسِ السَّلامِ (٤) المُؤْمِنِ المُهَيْمِنِ العَزيزِ الجَبَّارِ (٥) أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ، و (٦) أَنَّ محمدا رسولُ اللَّهِ، وأنَّه الذي بَشَّرَ به عيسى ابن مريم ﷺ ، أمَّا بعدُ، فَإِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كتب إلى أنْ أُزَوِّجه أُمّ حبيبة بنت أبي سفيانَ، فَأَجَبْتُ (٧) إلى ما دعا إليه رسولُ اللهِ ﷺ ، وقد أصدقتُها أربعمائة دينارٍ، ثمَّ سكب الدَّنَانِيرَ بينَ يدي القوم، فتَكَلَّمَ خالدُ بنُ سعيدٍ، فقال: الحمدُ للهِ، أَحْمَدُه وأَسْتَعِينُه، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، أرسله بالهدى ودين الحقِّ لِيُظْهِرَه على الدِّينِ كلِّه ولو كره المشركون، أمَّا بعدُ، فقد أَجَبْتُ إلى ما دَعا إليه رسولُ اللهِ ﷺ وزَوَّجْتُه أمَّ حبيبة بنت أبي سفيان، فبارك اللهُ لرسوله، ودفع النَّجَاشِيُّ الدَّنَانِيرَ إلى خالدِ بن سعيدٍ، فقبَضَها، ثمَّ أرادوا أن يقومُوا، فقال النجاشيُّ (٨):

стр. 4363

اجلسوا؛ فإنَّ سُنَّةَ الأنبياء إذا تَزَوَّجُوا أن يُؤْكَل طعامٌ على التَّزويج، فدَعا بطعامٍ، فأكلوا، ثمَّ تَفَرَّقُوا. قال (١): وحدَّثني محمدُ بن حسنٍ، عن محمدِ بن طلحةَ، قال: قدم خالدُ بنُ الوليدِ (٢) وعمرُو بنُ العاصي بأمِّ حبيبة من أرض الحبشة عامَ الهُدنة. [٣٤٣٣] أمُّ حبيبة - ويُقالُ: أمُّ حبيبِ، أيضًا، كذلك يقولُ أكثرُ أهلِ النسبِ - بنتُ العَبَّاس بن عبد المطلب (٣)، مذكورةٌ في حديث أمِّ الفضل، أن رسول الله ﷺ قال: "لو بَلَغَتْ أمُّ حبيبة بنتُ العَبَّاس وأنا حيٌّ لتَزوَّجتها" (٤)، وتزوَّجها الأسودُ بنُ سفيان بن عبدِ الأسد بن هلال بن عبدِ اللهِ بن عمر بن مخزومٍ. وأمُّ أمِّ حبيبةَ بنتِ العَبَّاسِ أُمُّ الفضل بنتُ الحارث، [وهي أمُّ] (٥)

الحواشي

(١) المنتخب من كتاب أزواج النبي ﷺ ص ٦١، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٦٩/ ١٤٦.
(٢) في م: "سعيد".
(٣) طبقات ابن سعد ١٠/ ٤٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٢، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٩٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٣، وأسد الغابة ٦/ ٣١٣، والتجريد ٢/ ٣١٦، والإصابة ١٤/ ٣٢٣.
(٤) أخرجه أحمد ٤٤/ ٤٤١
(٢٦٨٧٠) ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٤٦٣، وأبو يعلى
(٧٠٧٥) ، من حديث ابن عباس، عن أم الفضل ﵂، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة ٢٤٨، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ٩٢
(٢٣٨) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٤٥) من حديث ابن عباس ﵄.
(٥) في م: "فهي أخت".

стр. 4364

عبد اللهِ، والفضل، وعُبَيدِ اللَّهِ، وعبدِ الرحمنِ، ومَعْبَدٍ، وقُثَمَ؛ بني العبَّاس. [٣٤٣٤] أمُّ حبيبةَ، ويُقالُ: أمُّ حبيبٍ، ابنةُ جحش بن رئابٍ الأَسَدِيِّ (١)، أختُ زينب بنتِ جحشٍ وأختُ حَمْنَةَ، وأكثرُهم يُسْقِطون الهاءَ، فيقولون: أمُّ حبيبٍ. كانَتْ تحت عبد الرحمن بن عوفٍ، وكانَتْ تُسْتَحاصُ، وأهلُ السِّير يقولون: إنَّ المُسْتحاضةَ حَمْنَةُ، والصَّحيحُ عند أهل الحديث أنَّهما كانتا تُسْتَحاضانِ جميعًا، وقد قيل: إنَّ زينب بنت جحشٍ استُحِيضَتْ، ولا يَصِحُّ، وفي "المُوَطأ" (٢) وهمٌ؛ أَنَّ زينب بنت جحشٍ استُحِيضت، وأنَّها كانَتْ تحت عبدِ الرحمن بن عوفٍ، وهذا غَلَطٌ، إِنَّما كانَتْ زينبُ تحت زيد بن حارثة لم تَكُن تحت عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ، والغَلَطُ لا يَسْلَمُ منه أحدٌ، وزعَم بعضُ الناسِ أنَّ أمَّ حبيبٍ (٣) هذه اسمُها حبيبةُ. [٣٤٣٥] أمُّ حرامٍ بنتُ مِلْحانَ بن خالدِ بن زيدِ (٤) بن حرامِ بن جُنْدَبِ بن عَامِرِ بن غَنْمِ بن عَدِيٍّ بن النَّجَّارِ (٥)، زوجُ عُبادةَ بن

стр. 4365

الصَّامتِ، وأختُ أمِّ سُلَيمٍ، وخالةُ أنس بن مالكٍ، لا أقفُ لها على اسمٍ صحيحٍ (١)، كان رسولُ اللهِ ﷺ يُكرِمُها ويزورُها في بيتها، ويَقيلُ عندها، ودَعا لها بالشَّهادةِ، فَخَرَجَتْ مع زوجها عُبادة غازيةً في البحرِ، فلمَّا وصَلوا إلى جزيرةِ قُبْرُسَ خَرَجَتْ مِن البحرِ، فَقُرِّبَتْ إليها دابةٌ لتركبها، فصَرَعَتْها، فمَاتَتْ ودُفنت في موضعِها، وذلك في إمارة معاوية وخلافة عثمان (٢)، ويُقالُ: إِنَّ معاويةَ غَزا تلك الغزاة بنفسه ومعه أيضًا امرأتُه فاختهُ بنتُ قَرَظَةَ، من بني نوفل بن عبد منافٍ.

الحواشي

(١) في حاشية الأصل بخط المقابل، ونقله سبط ابن العجمي: "سماها أبو داود في كتابه الرميصاء"، أبو داود
(٢٤٩٢) .
(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٤٠٥، وأحمد ٤٥/ ٣٧٦
(٢٧٣٧٧) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣١٧، والبخاري
(٢٧٩٩) ، والدارمي
(٢٤٦٥) ، ومسلم (١٩١٢/ ١٦١، ١٦٢)، وأبو داود
(٢٤٩٠) ، والنسائي
(٣١٧٢) ، وابن ماجه
(٢٧٧٦) ، وابن حبان
(٤٦٠٨) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧٠/ ٢١٠، ٢١١ من حديث أم حرام بنت ملحان، وأخرجه مالك ٢/ ٤٦٤
(٣٩) ومن طريقه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٤٠٥، وأحمد ٢١/ ١٦٢
(١٣٥٢٠) ، والبخاري
(٢٧٨٨) ، ومسلم (١٩١٢/ ١٦٠)، وأبو داود
(٢٤٩١) ، والترمذى
(١٦٤٥) ، والنسائي
(٣١٧١) ، وابن حبان
(٦٦٦٧) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٣٧) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٧٠/ ٢١١، ٢١٢ من حديث أنس بن مالك.

стр. 4366

[٣٤٣٦] أمُّ حكيمٍ ابنةُ الزُّبَيْرِ بن عبدِ المطلب بن هاشمٍ (١)، أُختُ ضُباعةَ بنتِ الزُّبَيْرِ، كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، أسلَمتْ وهاجرت، روى عنها ابنُها ابن أمِّ حكيمٍ، [ورَوَى عن أمِّ حكيمٍ] (٢) بنتِ الزُّبَيْرِ (٣) عبدُ اللَّهِ بن الحارث بن نوفلٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ دخل على ضُباعةَ بنتِ الزُّبَيْرِ، فنهَس (٤) عندَها كَتِفًا، ثم صَلَّى، وما توضأ من ذلك (٥). [٣٤٣٧] أمُّ حكيمٍ بنتُ الحارث بن هشام (٦)، زوجُ عكرمة بن أبي جهل ابن عَمِّها، أسلمتُ يومَ الفتح، واستأمنت النبيَّ ﷺ لزوجها

الحواشي

(١) طبقات خليفة ٢/ ٨٦١، وطبقات مسلم ١/ ٢١٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٢٥، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٨٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣١، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٢، والتجريد ٢/ ٣١٧، والإصابة ١٤/ ٣٣٦.
(٢) سقط من: م.
(٣) بعده في م: "عن".
(٤) في ي ٣، م: "فنهش"، والنهس: أخذ اللحم بأطراف الأسنان، والنهش: الأخذ بجميعها، النهاية ٥/ ١٣٦.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة
(٥٤٥) ، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣١٥٩) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ٨٤
(٢١٤) ، وأحمد ٤٥/ ٣٤٤ (٢٧٣٥٤، ٢٧٣٥٥)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٣٩) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/ ٢٣٨، ٢٣٩، والبخاري في التاريخ الكبير ١/ ٣٩٥، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ٨٤
(٢١٤) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٣٩) ، من طريق عبد الله بن الحارث بن نوفل به.
(٦) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٤٩، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٢، وتاريخ دمشق ٧٠/ ٢٢٣، وأسد الغابة ٦/ ٣٢١، والتجريد ٢/ ٣١٧، والإصابة ١٤/ ٣٣٤.

стр. 4367

عكرمة، وكان عكرمةُ قد فَرَّ إلى اليمن، وخَرَجتْ في طلبه، فرَدَّتْه حتَّى أسلم، وثَبتَا على نكاحهما. وذكر الواقدِيُّ، قال: حدَّثني عبدُ الحميد بنُ جعفرٍ، عن أبيه، قال: كانَتْ أُمُّ حكيم بنتُ الحارث بن هشام تحت عكرمة بن أبي جَهْلٍ، فقُتِلَ عنها بأَجْنَادَينِ، فَاعْتَدَّتْ أربعة أشهرٍ وعَشْرًا، وكان يزيدُ بنُ أبي سفيان يخطبُها، وكان خالدُ بنُ سعيدٍ يُرْسِلُ إليها يُعَرِّضُ لها في خطبتها، فَحَطَّتْ (١) إلى خالد بن سعيدٍ، فَتَزَوَّجَها على أربعمائة دينارٍ، فَلَمَّا نزّل المسلمون مَرْجَ الصُّفَّرِ، وكان خالدٌ قد شهد أجنادَيْنِ، وفِحْلَ، ومَرْجَ الصُّفَّرِ، أَرادَ أنْ يُعَرِّس بأمِّ حكيمٍ، فَجَعَلَتْ تقولُ: لو أَخَّرْتَ الدُّخُولَ حتَّى يَفُضَّ اللَّهُ هذه الجُمُوعَ، فقال خالدٌ: إِنَّ نَفْسي تُحدِّثني أنِّي أُصَابُ في جُمُوعِهِم، قالت: فدُونَكَ، فَأَعْرَسَ بها عندَ القنطرة التي بالصُّفَّرِ (٢)، فَبِها سُمِّيَتْ قَنْطَرةُ أم حكيمٍ، وأَوْلَمَ عليها، فدعا أصحابه على طعامٍ، فَمَا فَرْغُوا مِن الطَّعَامِ حَتَّى صَفَّتِ الرُّومُ صُفُوفَها؛ صُفُوفًا خلفَ الصفُوفِ، وبرز رجلٌ منهم مُعْلَمٌ يَدْعُو إلى البِرَازِ، فبرز إليه أبو جَنْدلِ بنُ سهيل بن عمرٍو، فنهاه أبو عُبَيدةَ، فبرز حبيبُ بنُ مسلمة، فقتله حبيبٌ، ورجع إلى مَوْضِعِه، وبرز خالدُ بنُ سعيدٍ، فقاتل فقُتِل، وشَدَّتْ [أم حكيمٍ عليها] (٣) ثيابها

стр. 4368

وعَدَتْ (١) وإنَّ عليها لَرَدْعَ (٢) الخَلُوقِ، فاقْتَتَلُوا أَشدَّ القتال على النَّهْرِ، وصبر الفريقان جميعًا، وأَخَذَتِ السُّيُوفُ بعضها بعضًا، وقَتَلَتْ أُمُّ حكيمٍ يومئذٍ سبعةً بعمود الفسطاط الذي بات فيه خالدٌ مُعَرِّسًا بها (٣). [٣٤٣٨] أمُّ حَكيم بنتُ وَدَاعٍ الخُزَاعِيَّةُ (٤)، سمِعت النبيَّ ﷺ يقولُ: "عَجِّلوا (٥) الإفطارَ وأَخِّروا (٦) السُّحور"، رَوَتْ عنها صَفِيَّةُ بنتُ جريرٍ (٧).

الحواشي

(١) في ي ٣، م: "تبدت".
(٢) في م: "أثر".
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٤/ ٩٢، ٩٣، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٧٠/ ٢٢٧ عن الواقدي به.
(٤) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٩١، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٢، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٦٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٣، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥٠، والتجريد ٢/ ٣١٨، والإصابة ١٤/ ٣٣٩.
(٥) في غ: "عجل".
(٦) في غ: "أخر".
(٧) في حاشية الأصل بخط كاتبه: "ابن سنجر، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حبابة بنت عجلان، عن أمها صفية بنت جرير، عن أم حكيم بنت وداع الخزاعية، قالت: قلت للنبي ﷺ : ما جزاء الغني من الفقير؟ قال: النصيحة والدعاء، قالت: وقلت للنبي ﷺ : يكره رد اللطف؟ فقال: ما أقبحه! لو أهدي إلى كراع لقبلته، ولو دعيت إليه لأجبته، قالت: وسمعت النبي ﷺ يقول: تهادوا، فإنه يضعف الحب، ويذهب بالغوائل، قالت: وسمعت النبي ﷺ يقول: دعاء الوالدة يفضي إلى الحجاب، قالت: وسمعت النبي ﷺ يقول: عجلوا الإفطار وأخروا السحور". وتحته: "لها في سنن ابن ماجه الحديث في الدعاء المذكور قبل الحديث الأخير، ولم يخرج لها غيره، ولا خرج لها غيره من أصحاب الكتب الستة والله أعلم". =

стр. 4369

[٣٤٣٩] أمُّ حكيمٍ بنتُ عُتْبَةَ بن أبِي وَقَّاصٍ (١)، أختُ هاشمٍ ونافعٍ ابْنَيْ عتبة بن أبي وقَّاصٍ، كانت من المُهاجِراتِ. [٣٤٤٠] أمُّ الحكم (٢) بنت أبي سفيان بن حرب بن أُميَّة (٣)، من

الحواشي

(٣٩٢) ، والبيهقي في الشعب
(٨٥٧١) من طريق موسى بن إسماعيل به. والحديث الثاني أخرجه ابن قتيبة في عيون الأخبار ٣/ ٤٣، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦٢
(٣٩٢) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٤٧) ، والبيهقي في الشعب
(٨٥٧١) من طريق موسى بن إسماعيل به. والحديث الثالث أخرجه ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق
(٣٦٨) ، وابن قتيبة في عيون الأخبار ٣/ ٤٣، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٨٢
(٣٩٣) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٤٧) ، والبيهقي في الشعب
(٨٥٧١) من طريق موسى بن إسماعيل به. والحديث الرابع أخرجه ابن ماجه
(٣٨٦٣) ، وعثمان بن سعيد الدارمي في نقضه على بشر المريسي ٢/ ٧٦٦، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦٣
(٣٩٤) ، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٤٧) ، والمزي في تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥٠، ٣٥١، والبيهقي في الشعب
(٨٥٧١) من طريق موسى بن إسماعيل به. والحديث الأخير أخرجه ابن أبي خيثمة في تاريخه (٢/ ٨١٠)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٦٣
(٣٩٥) ، وعنه أبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٤٧) من طريق موسى بن إسماعيل به، وعند ابن أبي خيثمة بنت الوادع، وعندهم جميعًا: حبابة بنت عجلان، عن أمها، عن صفية بنت جرير.
(١) أسد الغابة ٦/ ٣٢٣، والتجريد ٢/ ٣١٨، والإصابة ١٤/ ٣٣٨.
(٢) في غ: "حكيم".
(٣) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٢٨، وتاريخ دمشق ٧٠/ ٢١٩، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٠، والتجريد ٢/ ٣١٧، والإصابة ١٤/ ٣٣٢.

стр. 4370

مُسلمةِ الفتحِ، كانت في حينِ نُزُولِ: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠]، تحتَ عِيَاضٍ بن غَنْمٍ الفِهْرِيِّ، فَطَلَّقَها حينَئِذٍ، فتزوَّجها عبدُ الله بن عثمانَ الثَّقَفِيُّ، هي أمُّ عبدِ الرحمنِ بن أمِّ الحكم. [٣٤٤١] أمُّ حَرْمَلَةَ بنتُ الأسودِ (١) بن حُذَافَة (٢)، هاجرت إلى أرض الحبشة مع زوجها جهيم (٣) بن قيسٍ (٤). [٣٤٤٢] أُمُّ الحُصينِ بنتُ إسحاق الأَحْمَسيَّةُ (٥)، روى عنها العَيْزارُ بنُ حُرَيْثٍ، ويحيى بنُ حُصَيْنٍ، شهدتْ حَجَّةَ الوداع. [٣٤٤٣] أمُّ الحارثِ ابنةُ عَيَّاش بن أبي ربيعةَ المَخْزومِيَّةُ (٦)، روى عنها محمدُ بن يحيى بن حَبَّانَ، أَنَّها رَأَتْ بُدَيلَ بنَ ورقاء يطوفُ على جملٍ على أهل المنازل بمنًى، يقولُ: إِنَّ رسولَ اللهِ ﷺ ينهاكم أن

الحواشي

(١) في م: "عبد الأسود"، وتقدمت ترجمتها في الأسماء ٢/ ٧٤٦.
(٢) في م: "خزيمة"، وترجمتها: في أسد الغابة ٦/ ٣١٨، والتجريد ٢/ ٣١٦، والإصابة ١٤/ ٣٢٩.
(٣) في ي ٣، م: "جهم"، وكلاهما قيل في اسمه، وتقدم في جهم بن قيس في ٢/ ١٣٢، وفي جهيم بن قيس ٢/ ١٤٠.
(٤) بعده في غ: "خولة"، وهو اسم أم حرملة، وتقدمت ص ٩٩.
(٥) في م: "الأخمصية"، وترجمتها في طبقات ابن سعد ١٠/ ٩، وطبقات خليفة ٢/ ٨٨٨، وطبقات مسلم ١/ ٢١٩، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٣ والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٥٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٤، وأسد الغابة ٦/ ٣١٨، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٤٥، والتجريد ٢/ ٣١٧، والإصابة ١٤/ ٣٢٩.
(٦) المعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٧٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٦، وأسد الغابة ٦/ ٣١٢، والتجريد ٢/ ٣١٥، والإصابة ١٤/ ٣٢٠.

стр. 4371

تصوموا هذه الأيامَ؛ فإنَّها أيامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ (١). [٣٤٤٤] أمُّ الحارث الأنصاريَّةُ (٢)، شهدتْ حُنَينًا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ ، ولم تنهزم يومَئِذٍ فيمَن انهزم، روى عنها عُمارةُ بنُ غَزِيَّةَ، وهي جدَّتُه. [٣٤٤٥] أمُّ حُميدٍ الأنصاريَّةُ (٣)، امرأةُ أبي حُمَيدٍ السَّاعِديِّ. حدَّثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، قال: حدَّثنا هارونُ بنُ معروفٍ، قال: حدَّثنا ابن وهبٍ (٤)، قال: حدَّثنا داودُ بن قيسٍ، عن عبدِ اللَّهِ بن سُوَيْدٍ الأنصاريِّ، عن عَمَّتِه أم حُمَيْدٍ امرأة أبى حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهَا جَاءَتِ النبيَّ ﷺ ، فقالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلاةَ معك، قال: فقال لها: "قد علِمتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلاةَ معي، وصلاتُك في بَيْتِك خيرٌ مِن صلاتِك في حُجْرَتِك، وصلاتُك في حُجْرَتِك خيرٌ مِن صلاتك في دارِك،

الحواشي

(١) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني
(٣٤٧١) ، ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣١٢، والبغوي في معجم الصحابة
(٢٢٤) ، والطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٧٣
(٤٢٣) ، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ١/ ٦٨، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٥٧) ، وفي أخبار أصبهان ١/ ٦٤ من طريق محمد بن يحيى بن حبان به.
(٢) أسد الغابة ٦/ ٣١٣، والتجريد ٢/ ٣١٥، والإصابة ١٤/ ٣٢١.
(٣) طبقات مسلم ١/ ٢١٤، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦١، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٤٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٥، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٣، والتجريد ٢/ ٣١٨، والإصابة ١٤/ ٣٤٠.
(٤) في م: "وهيب".

стр. 4372

وصلاتُك في دارك خيرٌ من صلاتك في مسجد قومِكِ، وصلاتُك في مسجدِ قومِك خيرٌ مِن صلاتك في مسجدِي"، قال: فأَمَرَتْ فبُني لها مسجدٌ في أقصى شيءٍ من بيتِها وأظلمِه، فكانَتْ تُصَلِّي فيه حتَّى لَقِيَتِ اللَّهَ تَعَالى (١). [٣٤٤٦] أمُّ حُفَيدٍ الهلاليَّةُ بنتُ الحارثِ (٢)، اسمُها هُزَيلةُ الأعرابيَّةُ، أختُ ميمونة وأمِّ الفضل، هي خالةُ ابن عباسٍ التي أهدتِ الأَقِطَ والسَّمنَ والأَضُبَّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، فأكل مِن السَّمنِ والأَقِطِ، ولم يأْكُلْ مِن الأَضُبِّ، وأُكِلَ (٣) على مائدة رسولِ اللهِ ﷺ (٤).

الحواشي

(١) التمهيد للمصنف ١٣/ ١٧٧، وتاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٨٠٢، وأخرجه أحمد ٤٥/ ٣٧
(٢٧٠٩٠) ، وابن حبان
(٢٢١٧) ، من طريق هارون بن معروف به، وأخرجه ابن خزيمة
(١٦٨٩) من طريق ابن وهب به.
(٢) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٧٨، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٦٠، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ١٧٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٦، وأسد الغابة ٦/ ٣١٩، والتجريد ٢/ ٣١٧، والإصابة ١٤/ ٣٣١.
(٣) في م: "أكلت".
(٤) أخرجه أبو داود الطيالسي
(٢٧٤٤) ، ومن طريقه أبو عوانة
(٧٧٠٥) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٥٥) وعنه الخطيب في الأسماء المبهمة ٥/ ٥٣٩، وابن سعد في الطبقات ١/ ٣٤١، وأحمد ٤/ ١٤٨
(٢٢٩٩) ، والبخاري
(٢٥٧٥) ، ومسلم
(١٩٤٧) ، والنسائي
(٤٣٣٠) ، وأبو يعلى
(٢٣٣٥) ، ومن طريقه ابن حبان
(٥٢٢٣) ، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣١٩، وابن الجارود في المنتقى
(٨٩٤) ، والطبري في تهذيب الآثار (٢٤٦ - مسند عمر)، والطحاوي في شرح المعاني ٤/ ٢٠٢، وفي شرح مشكل الآثار
(٣٢٨٧) ، والطبراني ٢٥/ ١٧٠
(٤١٣) ، والبيهقي في السنن الكبير
(١٩٤٤٥) ، والمصنف في التمهيد ١٠/ ٤٥٠ من حديث ابن عباس، وتقدم في هزيلة.

стр. 4373

[بابُ الخاءِ] (١) [٣٤٤٧] أمُّ خالدٍ بنتُ خالدِ بن سعيدِ بن العاصِي بن أُمَيَّةَ (٢)، اسمُها أَمَةُ بنتُ خالدٍ، قد تقدَّم ذِكْرُها بما ينبغي في أول الكتابِ (٣). [٣٤٤٨] أمُّ الخيرِ بنتُ صخرِ بن عامر بن كعب بن سعدِ بن تَيْمِ بن مُرَّةَ (٤)، أمُّ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، قال الزُّبَيْرُ: كَانَتْ مِن المُبايعات؛ بايَعتُ رسولَ اللهِ ﷺ (٥)، وقال ابن دَأْبٍ: أمُّ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ أُمُّ الخيرِ عند (٦) اسمِها (٧). [٣٤٤٩] أمُّ خولة بنتُ حَكيمٍ الأنصاريَّة (٨)، ذكَر ابن بُكَيْرٍ، عن ابن لَهِيعَةَ، عن بُكَيْرِ بن الأَشَجِّ، عَن خَوْلةَ بنتِ حَكِيمٍ، عن أُمِّهَا، أَنَّ

الحواشي

(١) زيادة من: م.
(٢) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٢٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٦٣، والتاريخ الكبير للبخاري ٩/ ٩٢، وطبقات مسلم ١/ ٢١٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٥، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٩٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٩، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٤، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥١، والتجريد ٢/ ٣١٨، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٤٧٠، والإصابة ١٤/ ٣٤٧.
(٣) تقدم في ٢/ ٧٢٧.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٣٨، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٦، والتجريد ٢/ ٣١٩، والإصابة ١٤/ ٣٤٩.
(٥) أسد الغابة ٦/ ٣٢٦، وهو في نسب قريش لمصعب الزبيري ص ٢٩٤.
(٦) في م: "هذا".
(٧) تاريخ دمشق ٣٠/ ٢٤. وقال سبط ابن العجمي: "اسم أم الخير سلمى".
(٨) أسد الغابة ٦/ ٣٢٦، والتجريد ٢/ ٣١٩.

стр. 4374

رسول الله ﷺ قال لأُمِّ سَلَمةَ: "لا تَطَيَّبِي وَأَنْتِ مُحِدٌّ، وَلَا تَمَسِّي الْحِنَّاءَ؛ فَإِنَّهُ طِيبٌ" (١). * * *

стр. 4375

[بابُ الدَّال] (١) [٣٤٥٠] أمُّ الدَّرداء (٢)، زوجةُ أبي الدَّرداء، يُقالُ: اسمُها خَيْرةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ الأسلميِّ، قال أحمدُ بنُ زُهَيرٍ (٣): سمعتُ أحمد بن حنبلٍ، يقولُ: خَيْرةُ بنتُ أبي حَدْردٍ الأسلميِّ هي أمُّ الدَّرْداءِ الكبرى. قال (٤): وسألتُ يحيى بن معينٍ عن أمِّ الدَّرداء الكبرى، فقال: خَيْرةُ بنتُ أبي حَدْرَدٍ. قال (٥): وسمعتُ يحيى بن معينٍ وأحمدَ بن حنبلٍ، يقولان: أبو حدردٍ اسمُه عبدٌ (٦). قال (٧): وقال لي أحمدُ بنُ حنبلٍ ويحيى بنُ معينٍ: أمُّ الدَّرداءِ الصُّغرى اسمُها هُجَيمةُ، وقال غيرُهما: جُهَيمةُ بنتُ فلانٍ الوَصَّابيَّةُ.

الحواشي

(١) زيادة من: م.
(٢) التاريخ الكبير للبخاري ٩/ ٩٢، وطبقات مسلم ١/ ٢٢٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٥٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٤١، وأسد الغابة ٦/ ٣٢٧، والتجريد ٢/ ٣١٩، والإصابة ١٤/ ٣٥١.
(٣) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٨٣٩، وهو في الأسامي والكنى للإمام أحمد
(٥٤) .
(٤) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٨٣٩.
(٥) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٨٤٠، وهو في الأسامي والكنى للإمام أحمد
(١٠٣) .
(٦) في حاشية الأصل بخط كاتبه، ونقله سبط ابن العجمي: "قال الفلاس والواقدي: اسم أبي حدرد سلامة"، رجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٨٥٨، وتاريخ دمشق ٧/ ١٥١.
(٧) تاريخ ابن أبي خيثمة ٢/ ٨٤٠، وهو في الأسامي والكنى للإمام أحمد
(٥٣) .

стр. 4376

قال أبو عمر: اسمُ أمِّ الدَّرداءِ الصُّغرَى هُجَيمةُ بنتُ حُيَيٍّ الوَصَّابيَّةُ، والصُّحبةُ لأمِّ الدَّرداءِ الكُبرى، وكانَتْ مِن فضلاءِ النِّساءِ وعُقلائِهنَّ وذواتِ الرَّأْيِ منهنَّ مع العبادةِ والنُّسُكِ، تُوفِّيت قبل أبي الدَّرداء بسَنتَيْنِ، وكانَتْ وفاتُها بالشامِ في خلافة عثمانَ، وكانَتْ قد (١) حَفِظت عن النبيِّ ﷺ ، عن زوجها أبي الدَّرداء عُويمرٍ الأنصارِيِّ، روى عن أمِّ الدَّرداء جماعةٌ مِن التَّابِعين؛ منهم صفوانُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن صفوان، وميمونُ بنُ مِهْرانَ، وزيدُ بنُ أسلم، وأمُّ الدَّرداء الصُّغْرَى. قال أبو عمر: أمُّ الدَّرداءِ الصُّغْرَى هي أيضًا زوجُ أبي الدَّرداء، لا أعلمُ لها خبرًا يَدُلُّ على صحبة أو روايةٍ، ومن خبرها أنَّ معاويةَ خطَبها بعد أبي الدَّرْداءِ، فَأَبَتْ أن تَزَوَّجَه (٢). * * *

стр. 4377

[بابُ الراءِ] (١) [٣٤٥١] أمُّ رُومانَ (٢)، يُقالُ بفتحِ الراءِ وبضَمِّها، هي بنتُ عامرِ بن عُوَيمرِ بن عبدِ شمسِ بن عَتَّابِ بن أُذَينةَ بن سُبَيعِ بن دُهْمان بن الحارث بن غَنْمِ بن مالك بن كنانة؛ هكذا نسبها مصعبٌ (٣)، وخالَفه غيرُه، والخلافُ من أبيها إلى كنانة كثيرٌ جدًّا، وأجمعوا أنَّها من بني غَنْمِ بن مالك بن كنانة، امرأةُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، وأمُّ عائشةَ وعبدِ الرحمنِ ابْنَيْ أبي بكرٍ، تُوَفِّيَتْ في حياةِ رسولِ اللهِ ﷺ ، وذلك في سنةِ سِتٍّ مِن الهجرة، فنزل رسولُ اللهِ ﷺ قبرها، واستغْفَرَ لها، وقال: "اللَّهمَّ لم يَخْفَ عليك ما لَقِيتُ أُمُّ رومان فيك وفي رسولِك" (٤)، ورُوي عنه ﷺ أنَّه قال: "مَن سَرَّه أَن يَنظُرَ إلى امرأةٍ من الحورِ العينِ فليَنظُرْ إلى أمِّ رومانَ" (٥).

الحواشي

(١) ليس في الأصل، ي ٣، ر، وفي غ: "الراء".
(٢) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٦٢، وطبقات خليفة ٢/ ٨٧١، وطبقات مسلم ١/ ٢١٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٩، والمعجم الكبير للطبراني ٢٥/ ٨٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٤٣، وأسد الغابة ٦/ ٣٣١، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥٨، والتجريد ٢/ ٣٢٠، والإصابة ١٤/ ٣٥٨.
(٣) نسب قريش ص ٢٧٦.
(٤) الروض الأنف ٦/ ٤٤٠.
(٥) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٢٦٢، وأبو نعيم في معرفة الصحابة
(٧٩٧١) ، والسهمي في تاريخ جرجان ص ١٥٧ عن القاسم بن محمد، وأخرجه أبو الفضل الزهري في حديثه
(٢٦٢) من طريق القاسم، عن عائشة ﵂.

стр. 4378

وكانَتْ وفاتُها، فيما زعَموا، في ذي الحِجَّةِ سنةَ أربعٍ، أو خمسٍ، عامَ الخندقِ، وقال الزُّبَيْرُ: سنةَ سِتٍّ في ذي الحِجَّةِ (١)، كذا (٢) قال الواقدِيُّ: في سنةِ سِتٍّ في ذي الحِجَّةِ (٣)، قال الواقدِيُّ: كانَتْ أُمُّ رومانَ الكِنانيَّةُ تحتَ عبدِ اللهِ بن الحارثِ بن سَخْبرةَ بنِ جُرْثومةَ الخيرِ ابنِ عاديةَ (٤) بنِ مُرَّةَ الأَزْدِيِّ، وكان قدِم بها مكةَ، فحالَف أبا بكرٍ قبلَ الإسلامِ، وتُوفِّيَ عن أمِّ رومانَ، فوَلَدتْ لعبدِ اللهِ الطُّفَيلَ، ثم خَلَفَ عليها أبو بكرٍ، فالطُّفَيلُ أخو عائشةَ وعبدِ الرحمنِ لأُمِّهما (٥). حدَّثنا عبدُ اللهِ، حدَّثنا أحمدُ، حدَّثنا محمدٌ، حدَّثنا الزُّبَيْرُ، حدَّثنا محمد بنُ حَسنٍ (٦) المَخْزُوميُّ، عن ابنِ (٧) أبي الزِّنادِ، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالَتْ: لمَّا هَاجَرَ رسولُ اللهِ ﷺ خَلَّفَنا وخَلَّفَ بناتِه، فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بعَث زيدَ بنَ حارثةَ، وبعَث معه أبا رافعٍ مَوْلاه، وأَعْطَاهما بعيرَيْنِ وخمسَمائةِ درهمٍ أخَذها مِن أبي بكرٍ، يَشْتَرِيانِ بها ما يَحْتاجانِ إليه مِن الظُّهْرِ، وبعَث أبو بكرٍ معهما عبدَ اللهِ ابنَ أُرَيْقِطٍ ببعيرَيْنِ أو ثلاثةٍ، وكتَب إلى عبدِ اللهِ بنِ أَبي بكرٍ أَنْ يَحْمِلَ

стр. 4379

أُمِّي أمَّ رُومانَ وأنا وأُخْتِي أسماءَ امرأةَ الزُّبَيْرِ، فخرَجوا مُصْطَحِبِينَ، فلمَّا انْتَهَوْا إِلى قُدَيدٍ اشْتَرَى زيدُ بنُ حارثةَ بتلك الخمسِمائةِ درهمٍ ثلاثةَ أبعرةٍ، ثمَّ دخَلوا مَكَّةَ جميعًا، فصَادَفوا طلحةَ بن عُبَيدِ اللهِ يُريدُ الهجرةَ، فخرَجوا جميعًا، وخرَج زيدٌ وأبو رافعٍ بفاطمةَ وأمِّ كُلْثُومٍ وسَوْدةَ بنتِ زَمْعةَ، وحمَل زيدٌ أمَّ أيمنَ وأسامةَ، حتَّى إذا كنَّا بالبيداءِ نَفَر بَعِيرِي وأنا في مِحَفَّةٍ معي فيها أُمِّي، فَجَعَلتْ أُمِّي تقولُ: وابِنْتاه! واعَروساه! حتَّى أُدرِك بعيرُنا وقد هبَطَ الثَّنِيَّةَ؛ ثَنِيَّةَ هَرْشَى، فسَلَّمَ اللهُ، ثُمَّ إِنَّا قَدِمْنا المدينةَ، فَنَزَلْتُ مع آلِ أبي بكرٍ، ونزَل آلُ النبيِّ ﷺ (١)، وكان رسولُ اللهِ ﷺ يَبْنِي مسجدَه وأبياتًا حولَ المسجدِ، فأنزَل فيها أهلَه، فمَكَثْنا أيَّامًا، ثمَّ قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، ما يَمْنَعُك أنْ تَبْنِي (٢) بأهلِك؟ قال: "الصَّداقُ"، فأَعْطاه أبو بكرٍ اثْنَتَيْ عَشْرةَ أُوقِيَّةً ونَشًّا (٣)، فبعَث بها إلينا، وبنَى بِي رسولُ اللهِ ﷺ في بيتِي هذا الذي أنا فيه، وهو الذي تُوُفِّي فيه ودُفِن فيه، ﷺ ، وأدخَل رسولُ اللهِ ﷺ سَوْدةَ بنتَ زَمْعةَ أحدَ تلك البُيُوتِ، فكان يكونُ عندَها، وكان تَزْوِيجُ رسولِ اللهِ ﷺ إِيَّايَ وأنا أَلْعَبُ مع الجَوَارِي، فما دَرَيْتُ أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَنِي حَتَّى أخبَرتْنِي أُمِّي، فَحَبَسَتْنِي في البيتِ، فوقَع في نَفْسي أَنِّي تَزَوَّجْتُ، فما سأَلْتُها حتَّى كانَتْ هي التي

стр. 4380

أخبَرتْني (١). قال أبو عمرَ: روايةُ مسروقٍ عن أمِّ رُومانَ مُرْسَلَةٌ، ولعلَّه سمِع ذلك مِن عائشةَ (٢). [٣٤٥٢] أُمُّ رِمْثَةَ (٣)، شهِدتْ فتحَ خيبرَ، ولا أعرِفُ لها فوقَ ذلك الخبرِ. * * *

الحواشي

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٣/ ٢٤
(٦٠) من طريق الزبير به.
(٢) في حاشية الأصل بخط المقابل، ونقله سبط ابن العجمي: "انظر في البخاري، حدثني مسروق، قال: حدثتني أم رومان في المغازي"، صحيح البخاري
(٤١٤٣) ، وقال سبط ابن العجمي: "وللناس كلام طويل في هذه المسألة والأكثرون على أنه لم يسمع منها شيئا، ومخرج روايته عنها التصحيف من الرواة، والله أعلم"، وتكلم في هذه المسألة ابن حجر في فتح الباري ١٢/ ٣٧٣.
(٣) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢١٦، وأسد الغابة ٦/ ٣٣١، والتجريد ٢/ ٣٢٠، والإصابة ٣٤/ ٣٥٩.

следующие страницы →