стр. 526
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
← Тараджим
Тараджим · id 1499
الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي
ابن عبد البر
Полный текст (4 471 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 527
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
стр. 528
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * *
стр. 529
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستدراك لابن الأمين باب الباء
٣٣ - بشر (١) بن حنظلة الجعفي، ذكره ابن قانع، معجم الصحابة لابن قانع ١/ ٨٠، وأسد الغابة ١/ ٢٢٠، والتجريد ١/ ٤٩، وجامع المسانيد ٢/ ٢٦٥، والإصابة ١/ ٥٥٤.
٣٤ - بشر بن الحارث بن سَريع بن بجاد، ذكره الرشاطي وخلف، طبقات ابن سعد ٦/ ١٨٦، والإصابة ١/ ٥٥٢.
٣٥ - بشير بن عتيك بن قيس بن هيشة، ذكره العدوي، تقدم ص ٣٣٩.
٣٦ - بشير بن سعد بن النعمان، ذكره العدوي أيضًا، تقدم ص ٣٣٩.
٣٧ - بشير بن تيم ذكره ابن قانع تقدم ص ٣٣٤.
٣٨ - بكر بن الحارث أبو منقعة الأنماري، ذكره أبو بكر بن عيسى في تاريخ الحمصيين (٢)، تقدم ص ٣٦١.
٣٩ - بليل بن بلال بن أُحَيْحَة بن الجلاح، ذكره العدوي (٣)، تقدم ص ٣٧٢.
стр. 530
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
٤٠ - البراء بن عبد عمرو، ذكره العدوي، تقدم ص ٣٠٩.
٤١ - بحير بن عمران الخُزاعي، له شعر ذكره ابن هشام، تقدم ص ٣٣٩.
٤٢ - بهزاذ، ذكره ابن قانع، وأورد له حديثًا، تقدم ص ٣٨٣.
٤٣ - بولا أبو عبد الله، ذكره ابن قانع، ويقال فيه تولا، تقدم ص ٣٨٦.
٤٤ - بَيْحَرَة بن عامر ذكره ابن أبي حاتم، تقدم ص ٣٨٥.
٤٥ - ٤٦ - بعجة وبرذع ابنا زيد، ذكرهما ابن إسحاق، وذكر العدوي: برذع بن يزيد بن عامر، تقدما ص ٣٨٧.
٤٧ - باذان ملك اليمن، ذكره الواقدي فيمن أسلم من أهل سبأ، تقدم ص ٣٨٨.
٤٨ - بهلول النباش، قال خلف: ذكره أبو سعد الواعظ في كتاب "الأسباب الداعية إلى التوبة"، أسد الغابة ١/ ٢٤٧، والتجريد ١/ ٥٧، والإصابة ١/ ٦١٣.
٤٩ - برج (١) بن عسكر بن زيد بن الحاف بن قضاعة، ذكره ابن يونس في "تاريخه". قاله خلف، تقدم ص ٣٨٨.
стр. 531
باب حرفُ التّاءِ
باب تميمٍ
[٢٣٤] تميمُ بنُ يَعارِ بن قيس بن عدي بن أُمية الأنصاري الخزرجي (١)، شهد بدرًا وأُحَدًا (٢).
[٢٣٥] تميمُ بنُ نَسْرِ بن عمرو الأنصاري الخزرجي (٣)، شهِدَ أُحُدًا معَ النَّبِي ﷺ ، كذا ذَكَرَهُ علي بن عمر (٤) بالنّونِ والسِّينِ غيرَ مُعجَمَةٍ (٥).
[٢٣٦] تميم بن الحارث بن قيس بن عديِّ بن سعد بن سهمٍ القرشِيُّ السَّهمِيُّ (٦)، كان مِن مُهاجِرَةِ الحَبَشَةِ، وقُتِلَ يوم أجنادين، وأخواهُ سعيدُ (٧) بنُ الحارِثِ وأبو قيس بن الحارث، كانا أيضًا من
стр. 532
مُهاجِرَةِ الحبشة، وأخُوهم الرّابعُ عَبد الله بن الحارث قُتل يومَ الطائف شهيدًا، وأخُوهم الخامِسُ السّائبُ بنُ الحارثِ جُرِحَ يومَ الطَّائف، وقتل يومَ فِحْل (١)، ولهم أخٌ سادِسٌ يُسمَّى الحجاج بن الحارث، أُسِرَ يوم بدرٍ (٢).
وكان أبوهم الحارثُ بن قيس بن عديٍّ السَّهمِيُّ أَحد المستهزئين، وهو الذي يُقالُ لَهُ: ابْنُ الغَيطَلَةِ، وهي أُمُّهُ، وهو اسمها، وهي من بني كنانة.
لم يَذكُرِ ابْنُ إسحاق تميم بن الحارث في المهاجرين إلى أرضِ الحبشة في نسخة ابن هشامٍ (٣)، وذكر بشر بن الحارث
стр. 533
السَّهميَّ مكان تميمٍ (١).
[٢٣٧] تميمٌ الأنصاريُّ (٢)، مولى بني غَنْم، شَهِدَ بَدرًا وأُحُدًا في قول جميعهم، كذا قَالَ ابن إسحاق (٣): مولى بني غنم، وقالَ ابن هشام (٣): هو مَولى سعدِ بن خَيْثَمَةَ.
قَالَ أبو عمر ﵁: سعدُ بنُ خَيْثَمَةَ هو المُقَدَّمُ في بني غَنْمٍ، وبنو غَنْمٍ مِنَ الأوس، وذَكَرَه موسى بن عقبة في البدرينَ (٤)، وتميمٌ مولى بني غنمِ بن السَّلْمِ (٥)، [قال الطَّبَرِيُّ: وهوَ غَنمُ بن السّلْمِ، بِكَسرِ السِّينِ (٦)] (٧).
[٢٣٨] تميمٌ الدارِيُّ، وهو تميم بن أوس بن خارجةَ بن سَوادِ (٨)
стр. 534
ابن جَذِيمَةَ (١) بن دَرّاعٍ (٢) بن عَدِيّ بن الدّارِ بن هاني بن حبيبِ بن نمارة (٣) بن لَخمِ بن عَدِيّ (٤)، نُسِبَ إلى الدّارِ، وهُو بَطنٌ مِن لَخَمٍ، يكنى أبا رُقَيَّةَ بابنَةٍ لهُ تُسَمَّى رُقَيَّةَ، لم يُولد لهُ غَيرُها، كان نصرانيًّا، وكانَ إسلامه في سنَةِ تِسعٍ (٥) مِنَ الهِجْرَةِ، وكانَ يَسكُنُ المدينة، ثمّ انتقلَ مِنْهَا إلى الشَّامِ بعد قتلِ عُثمانَ عثمان ﵁ (٦).
стр. 535
رَوَى عَنْهُ عَبدُ اللهِ بنُ مَوْهَبٍ، وسُلَيم بن عامرٍ، وشُرَحبِيلُ بنُ مُسلِمٍ، وقَبِيصَةُ بنُ ذُؤيب، [وعطاء بنُ يَزِيدَ اللَّيثِيُّ] (١).
[٢٣٩] تميمٌ مَولَى خِراش بن الصِّمَّةِ (٢)، شَهِدَ معَ مَولاهُ خِراش بن الصِّمَّةِ بَدرًا، وهو معدودٌ فيهم، وآخى رسول الله ﷺ بين تميمٍ مولّى خِراش بن الصِّمَّةِ وبينَ خَبَّابٍ مَولَى عُتْبَةَ بن غزوانَ، وشَهِدَ تميمٌ أُحُدًا بعد بدرٍ.
[٢٤٠] تميمُ بنُ أُسَيدٍ - ويُقَالُ: ابْنُ أَسِيدٍ - أَبو رِفاعَةَ العَدَوِيُّ (٣)، مِنْ بَني عَدِيٍّ بن عبدِ مَناةَ بن أُد بن طابخة، هُوَ مَشْهُورٌ بِكُنيَتِهِ، واختُلِفَ في اسمِهِ، فقيل: تميم بنُ أَسِيدٍ، قاله يحيى وأحمد فيما ذكرَ ابن أبي خَيْثَمَةَ عنهما، وقالَ خَلِيفَةُ (٤): عَبدُ اللهِ بنُ
стр. 536
الحارث.
حَدَّثَنا عَبدُ الوارِثِ، حَدَّثَنا قاسِمٌ، حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: سمعتُ أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان: أبو رفاعة العَدَوِيُّ صاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ تميمُ بنُ أُسَيد (١).
وذكر (٢) الدَّارَقُطنِيُّ أَنَّهُ تميمُ بنُ أسيدٍ، بفتح الهمزة وكسر السين (٣)، وذَكَرَ في موضع آخر عن عباس عن يحيى بن معينٍ: أبو رفاعةَ العَدَوِيُّ: تميمُ بنُ نُذِيرٍ (٤)، [وعن ابن الصَّوافِ، عن عبدِ اللهِ بن أحمد، عن أبيه قال: اسم أبي رفاعة (٥) العدوي: تميمُ بنُ نُذَيرٍ] (٦).
стр. 537
[٢٤١] تميمٌ المازِنِيُّ الأَنصارِيُّ (١)، والِدُ عبّادِ بن تميم، قيل فيه: تميمُ بن عبد عمرٍو، وقيل: تميمُ بنُ زَيدِ (٢) [بن عاصمٍ، أخُو عَبدِ اللهِ وحبيب ابنَي زَيدِ بن عَاصِمِ بن عمرو، مِنْ بَني مازنِ بن النَّجارِ، أُمُّهُم أمُّ عُمارَةَ نُسَبَةُ الأَنصارِيَّةُ، ويُعرَفونَ ببَني أمّ عُمارَةَ] (٣)، يكنى تميمٌ أَبا الحَسنِ، رَوَى عَنهُ ابنُهُ عَبّادُ بنُ تميمٍ (٤) في الوضوء، قَالَ: رَأيتُ رَسولَ الله ﷺ يَتوضَّأُ ويَمسَحُ بالماءِ عَلَى رِجلَيْهِ (٥)، وهو
стр. 538
حديثٌ ضعيفُ الإسنادِ لا تقومُ بهِ حُجةٌ (١).
وأما ما رَوَى عبّادُ بنُ تميمٍ عَنْ عَمِّهِ فَصَحيحُ إن شاء الله تعالى، ولا أَعرِفُ [لتميم هذا غير هذا الحديث] (٢)، [وفي صُحبَتِهِ نَظرٌ] (٣).
[٢٤٢] تميمُ بنُ حُجْرٍ أبو (٤) أَوْس الْأَسْلَمِيُّ (٥)، كان يَنزِلُ الجَذَواتِ (٦) بناحية العَرْج، والجَذَوَاتُ (٦) بلادُ أَسْلَمَ، ذَكَره محمَّدُ بنُ سعدٍ كاتبُ الواقدي (٧).
стр. 539
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
* * *
стр. 540
باب الأفراد في التاءِ
[٢٤٣] تمامُ بنُ العَباسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ (١)، أُمُّهُ أُمُّ ولَدٍ رُومِيَّةٌ، تُسَمَّى سَبَأَ، وشَقِيقُه كَثِيرُ بنُ العبّاسِ، رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه قال: "لا تَدخُلُوا عَلَيَّ قُلْحًا (٢)، اسْتاكُوا" مِن حَدِيثِ منصورِ بن المُعتَمِرِ، عن أبي عَليَّ الصَّيقَلِ، عن جعفر بن تمام بن عبّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ، عن أبيه، عن رَسولِ الله ﷺ (٣).
وكان تمام بن العباس واليًا لعليِّ بن أبي طالب ﵁ على المدينة، وذلك أنَّ عليا لمَّا خَرَجَ عن المدِينَةِ يُريدُ العراق استخلَفَ سهل بن حُنَيفٍ على المدِينَةِ، ثُمَّ عَزَلَه واستَجْلَبَهُ إلى نَفْسِهِ، ووَلَّى المدينةَ تمام
стр. 541
ابن العباس، ثُمَّ عَزَلَه، ووَلَّى أبا أيُّوبَ الأنصاري، فَشَخَصَ أبو أيُّوبَ نحو عليٍّ ﵁، واستخلَفَ على المدينة رجلًا من الأنصار، فلم يزل عليها حتى قُتِلَ عليٌّ ﵁، ذَكَرَ ذلك كلَّهُ خَلِيفَةُ بنُ خَيّاط (١).
وقال الزبيرُ: كان تمّامُ بنُ العبّاسِ مِن أشدّ النّاسِ بطشًا، ولهُ عقبٌ، وكان للعباس بن عبد المطلب ﵁ عَشَرَةٌ مِنَ الولد: سبعة منهم ولَدَتْهُم لَهُ أُمُّ الفضل بنتُ الحارث الهلالية، أُخْتُ ميمونَةَ زَوج النَّبِيِّ ﷺ ، وهم: الفضل، وعبد الله، وعُبَيدُ اللهِ، ومَعْبَدٌ، وقُثَمُ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأمُّ حبيبٍ شَقِيقَتُهُم، وعَونُ بنُ العبّاسِ لا أَقِفُ على اسمِ أُمِّهِ، ولأُمِّ ولَدٍ منهم اثنانِ: تَمامٌ وكَثيرٌ، وأما الحارِثُ بنُ العبّاسِ بن عَبدِ المطلبِ فَأُمُّهُ مِن هُذيل، فهؤلاء أولاد العباس ﵀، وكان أصغَرَهم تمّامُ بنُ العبّاس، وكان العبّاسُ يحمِلُهُ ويقول:
تَمُّوا بِتَمّامٍ فصاروا عَشَرَه
يا ربِّ فَاجْعَلْهُمْ كِرَامًا بَرَرَه
واجْعَلْ لهم ذكرًا وأَنْمِ الثَّمَره (٢)
قال أبو عمرَ ﵀: وكُلُّ بني العباس لهم رُؤيةٌ (٣)، وللفَضلِ وعبدِ اللهِ وعُبَيدِ اللهِ سَماعٌ وروايةٌ، وقَد ذَكَرْنا كُلَّ واحدٍ منهم في موضعِهِ مِن كتابنا هذا، والحمد لله.
стр. 542
ويُقالُ: إِنَّهُ ما رُئِيَتْ قُبُورٌ أَشَدُّ تباعُدًا بَعضُها مِن بَعضٍ مِن قُبورِ بنِي العبّاسِ بن عَبدِ المُطَّلِبِ، ولَدَتْهُم أُمُّ الفَضْلِ أُمُّهُمْ في دارٍ واحدةٍ؛ استُشْهِدَ الفَضلُ بأجنادَينَ، ومات معبد وعبدُ الرَّحْمَنِ بإفريقيَّة، وتُوُفِّيَ عبد الله (١) بالطائف، وعُبَيدُ اللهِ باليمن، وقُثَمُ بِسَمَرقَنْدَ، وَكَثِيرٌ بِيَنْبُعَ؛ أَخَذَتْهُ الذُّبَحَةُ (٢).
قال أبو عُمَرَ ﵁: في هَذِهِ الجُملَةِ اختِلافُ عِندَ التَّفصِيلِ، سَتراها في بابِ كُلِّ واحدٍ مِنهُم مِن هذا الكتاب إن شاء الله (٣).
стр. 543
стр. 544
يُكنى أبا المِلْقامِ، رَوَى عَنهُ ابنُهُ مِلقامُ بنُ التَّلِبِ؛ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ ، قالَ: فَقُلتُ: استَغفِرْ لي يا رَسولَ اللهِ، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلتَّلِبِ وارْحَمْهُ"، ثلاثًا (١).
وكان شُعْبَةُ (٢) يقولُ: التَّلِبُ، بالثَّاءِ، يَجْعَلُ مِنَ النَّاءِ ثاءُ؛ لأَنَّهُ كان أَلْثَغَ لا يُبينُ التّاء (٣).
* * *
стр. 545
تم بحمد الله ومنه الجزء الأول
من كتاب الاستيعاب
ويتلوه إن شاء الله الجزء الثاني
ويبدأ بأول حرف الثاء
الاستدراك لابن الأمين باب التاء
٥٠ - تمام بن عُبيدة الأسدي، ذكره ابن إسحاق، سيرة ابن هشام ١/ ٤٧٢، تقدم ص ٤٠٣.
٥١ - التيهان الأنصاري، ذكره ابن قانع وأورد له حديثا في الأذان، معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١١٣، تقدم ص ٤٠٣، ٤٠٤.
٥٢ - تميم بن ربيعة بن عوف، ذكره ابن الكلبي، تقدم ص ٤٠٠.
٥٣ - تميم بن جُراشة الثقفي، قال ابن حجر في الإصابة ٢/ ١١ عن إسناد حديثه: "إسناده ضعيف"، وتقدم ص ٤٠٠.
٥٤ - تميم بن معبد الأنصاري، ذكره أبو عمر في باب أبيه، تقدم ص ٣٩٩، ٤٠٠.
٥٥ - تميم بن أسد بن عبد العزى بن جعونة الخزاعي، ذكره الطبري، تاريخ ابن جرير ٣/ ٤٤، وتقدم ص وتقدم ص ٤٠٠.
стр. 546
стр. 547
الطَّائف شهيدًا، ذكَرَه موسى بنُ عُقبَةَ في البدرِيِّينَ، فقالَ: ثابتُ بنُ ثعلبة بن زَيدِ بن الحارث بن حرام، من بني النَّبِيتِ، ثُمَّ مِن بَنِي عَبدِ الأشْهَلِ، قَالَ: وثَعْلَبَةُ هو الذي يُدعَى الجِذْعَ (١).
[٢٤٦] ثابتُ بنُ هَزَّالِ بن عمرو الأنصاري (٢)، مِن بَني عمرو بن عوف، شَهِدَ بَدرًا وسائر المشاهد، وقُتِلَ يومَ اليمامَةِ شَهِيدًا.
[٢٤٧] ثابِتُ بنُ عمرِو بنِ زيدِ بن عَدِيِّ بن سَوادِ (٣) بن مالك بن غَنْم بن مالك بن النَّجَارِ (٤)، شَهِدَ بدرًا، وقُتِلَ يومَ أُحُدٍ شَهِيدًا في قول جَمِيعِهِم، قَالَ ذلك موسى (٥) بنُ عُقبَةَ، وأبو معشر، مَعْشَرٍ، والواقِدِيُّ (٦)، ولم يَذْكُرْهُ ابن إسحاق في البدرِيِّينَ (٧).
стр. 548
[٢٤٨] ثابتُ بنُ خالدِ [بن عمرِو] (١) بن النُّعمانِ بن خَنساء (٢)، مِن بني مالك بن النَّجارِ، شَهِدَ بَدرًا وأُحُدًا، وقُتِلَ يومَ اليَمَامَةِ شَهِيدًا، وقِيلَ: بَلْ قُتِلَ يومَ بِيْرِ مَعُونَةَ شَهِيدًا.
[٢٤٩] ثابت بنُ خَنساء بن عَمرو بن مالك بن عَدِيِّ بن عَامِرِ بن غَنْمِ بن عَدِيِّ بن النَّجَارِ الأَنصارِيُّ (٣)، شَهِدَ بَدرًا في قول الوادي دُونَ
стр. 549
غيرهِ (١).
[٢٥٠] ثابتُ بنُ أَقْرَمَ بن ثعلبةَ بن عَدِيّ بن العَجلانِ البَلَوِيُّ ثُمَّ الأنصارِيُّ (٢)، حَلِيفٌ لهم، [يقالُ: إِنَّهُ حَلِيفٌ لِبَنِي عمرِو بن عوف] (٣)، شَهِدَ بدرًا والمشاهِدَ كُلَّها، وشَهِدَ غزوةً مُؤْتَةَ؛ فَدُفِعَتِ (٤) الرّايَةُ إليهِ بَعْدَ قَتل ابن رواحَةً فَدَفَعَها ثابتٌ إلى خالد بن الوليد، وقال: أنتَ أعلمُ بالقتالِ مِنِّي.
وقُتِلَ ثابتُ بنُ أَقْرَمَ سنةَ إحدَى عَشْرَةَ في الرِّدَّةِ، وقيل: سنةَ اثنتي عَشْرةً، قَتَلَهُ طُلَيْحَةُ بنُ خُوَيلد الأسدي في الرِّدَّةِ هو وعُكّاشَةُ بنُ محصن في يوم واحدٍ، واشترك طليحه وأخوه في قتلهما جميعا، ثمَّ
стр. 550
أَسلَمَ طليحةُ بعد (١).
[٢٥١] ثَابِتُ بنُ صُهَيْبِ بن كُرْن بن عَبْدِ مناةَ بن عَمْرِو بن غَيَّانَ بن ثعلبة بن طَرِيفِ بن الخزرج بن ساعدة الأنصارِيُّ السّاعِدِيُّ (٢)، شَهِدَ أحدًا، ذكَرَهُ الطبرى (٣).
[٢٥٢] ثابِتُ بنُ زَيدِ بن مالك بن عُبيدِ بن كعَبِ بْنِ عَبدِ الأَشْهَلِ الأنصاريُّ الأَشْهَلِيُّ (٤)، هو أخو سَعدِ بن زيدٍ (٥) الذي شَهِدَ بَدرًا، قال عباس (٦): سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعِينٍ يُسأَلُ عَن أَبي زَيْدٍ الذي يقالُ: إِنَّه جمَعَ القُرآنَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ ﷺ ، مَنْ هُو؟ فقالَ: ثابتُ بنُ زيد (٧)، وما أعرِفُ هذا لغير يحيى بن مَعِينٍ في أبي زَيدٍ الذي جَمَعَ القُرآنَ، وسيأتي الاختِلافُ فيهِ في مَوضِعِهِ هذا الكتاب في الكُنَى،
стр. 551
إن شاء الله، فالله أعلمُ (١)، وأما ثابت بن زيد (٢) فله صحبةٌ، رَوَى عنه عامر بن سعد.
[٢٥٣] ثابِتُ بنُ قَيْسِ بن شَمَاسِ بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغَرِّ بن ثَعْلَبَةَ بن كَعبٍ بن الخَزْرَج بن الحارث بن الخزرج (٣)، وأُمُّهُ امرأةٌ مِن طَيِّى، يُكنى أبا مُحَمَّدٍ بابنِه مُحَمَّدٍ، وقيل: يُكنى أبا عَبدِ الرَّحمنِ، وقُتِل بَنُوه مُحَمَّدٌ ويَحيَى وعبدُ اللهِ بنو ثابتِ بن قيس بن شَمَّاسٍ يومَ الحَرَّةِ، وكان ثابتُ بنُ قَيْسٍ خَطيبَ الأَنصارِ، ويُقالُ له: خَطيبُ رَسول الله ﷺ ، كما يقال لحسّان [بن ثابت] (٤): شاعرُ النَّبِيِّ ﷺ .
شَهِدَ أُحُدًا وما بَعدَها مِنَ المشاهِدِ، وقُتِل يومَ اليَمَامَةِ شَهِيدًا في خلافة أبي بكر ﵁.
قَالَ أَنَسُ بنُ مالِك: لما انكَشَفَ النَّاسُ يومَ اليَمَامَةِ قُلتُ لثابِتِ بن قَيسِ بن شَمَّاسٍ: أَلَا تَرَى يا عَمِّ؟ ووَجَدتُه قد حَسَر عن فَخِذَيه (٥)، وهو
стр. 552
يَتَحَنَّطُ، فقال: ما هكذا كُنا تُقاتِلُ معَ رَسولِ اللهِ ﷺ ، بِئسَ ما عَوَّدْتُم أقرانكم، وبِئسَ ما عَوَّدْتُم أنفُسَكم، اللهمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إليك مما يَصنَعُ هؤلاء، ثمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِل ﵁.
ورآه بعضُ الصَّحابة في النَّوم فأوصاهُ أَن تُؤخَذَ دِرعُهُ ممَّن كَانَت عِندَه وتُباع ويُفَرَّقَ ثَمَنُها في المساكين، فقَصَّ ذلك الرَّجُلُ تلك الرُّؤيا على أبي بكر الصديق ﵁، فبعث في (١) الرَّجُلِ (٢) فاعْتَرَف بالدرعِ، فأمر بها فبيعتْ وأُنفِذَتْ وصِيَّتُه مِن بعد موته، ولا [يُعلَمُ أَحَدٌ] (٣) أُنفِذَتْ له وصيةٌ بعدَ مَوتِه سِواه (٤).
ويُقالُ: إنه كان به مسٌّ مِن الجنِّ (٥).
أخبرنا عبد الوارِثِ بن سفيان، قال: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بنُ أَصْبَغَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ روحُ بنُ الفَرَجِ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ عُفَيرٍ وعَبدُ العَزِيزِ بنُ يَحيَى المَدَنِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَن ابْنِ شِهَابٍ، عن إسماعِيلَ بن مُحَمَّدِ بن ثَابِتٍ الأَنصَارِيِّ، عَن ثَابِتِ بن قَيْسِ بن شَمَّاسٍ، أن رسول الله ﷺ قَالَ لَهُ: "يَا ثَابِتُ، أَمَا تَرضَى أَن تَعِيش
стр. 553
حَمِيدًا، وتُقتَلَ شَهِيدًا، وتَدخُلَ الجَنَّةَ؟ "، في حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، زَادَ عَبدُ العَزِيزِ في حَدِيثِهِ: قَالَ مَالِكٌ: فَقُتِلَ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ يَومَ اليَمَامَةِ شَهِيدًا (١).
وَروَى هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، عَن صَدَقَةَ (٢) خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بْنُ يَزِيدَ (٣) بن جَابِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الخُراسانيُّ قال: حَدَّثَتَنِى ابنةُ ثابِتِ بن قَيْسِ بن شَمّاس، قالت: لمَّا نَزَلَت ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ الآية [الحجرات: ٢]، دخل أبوها بيتَهُ وأَعْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ وأرسل إليه يسأَلهُ ما خبَرُهُ؟ فقال: أنا رَجُلٌ شَديدُ الصَّوتِ، أخافُ أن يكون قد حبط عملي، قال: "لستَ مِنهم، بَل تَعيشُ بِخَيرٍ وتَمُوتُ بِخَيرٍ"، قَالَ: ثُمَّ أَنزَلَ اللهُ : ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ [لقمان: ١٨]، فأَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ وطَفِقَ يَبكي، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَأَرسَلَ إِلَيهِ فَأَخبَرَهُ، وقَالَ: يَا رَسُولَ الله إِنِّى أَحِبُّ الجَمَالَ، وأُحِبُّ أَن أَسُودَ قَومِي، فَقَالَ: "لَستَ مِنهُم، بَل تَعِيش حَمِيدًا، وتُقتَلُ شَهِيدًا، وتَدخُلُ الجَنَّةَ"، قالت: فلما كان يومُ اليَمَامَةِ خَرَج معَ خالد بن الوليدِ إلى مُسَيلِمةَ،
стр. 554
فلمَّا الْتَقَوُا انكَشَفُوا، فقال ثابتٌ وسالمٌ مولى أبي حُدَيفَةَ: ما هَكَذَا كُنّا نُقاتِلُ معَ رَسولِ اللهِ ﷺ ، ثُمَّ حَفَر كلُّ واحِدٍ منهما له حفرةً، فثبتا وقاتلا حتَّى قُتلا، وعلى ثابِتٍ يومَئِذٍ دِرعٌ له نَفيسةٌ، فَمَرَّ به رَجُلٌ مِنَ المسلمين فأخَذَها، فبينا (١) رَجُلٌ مِن المسلمين نايمٌ إذ أتاه ثابتٌ في منامه، فقال له: إنِّى أُوصِيك بوصية، فإيَّاك أن تقول: هذا حُلْمٌ فتُضَيِّعَه، إنِّى لمّا قُتِلتُ أمسِ مَرَّ بي رَجُلٌ مِن المسلمِين فَأَخَذَ دِرعِي، ومَنزِلُه في أقصى النَّاسِ، وعند خبائِه فَرَسٌ يَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ (٢)، وقد كَفَأ على الدِّرع بُرمَةً، وفوق البرمةِ رَحْلٌ، فَأْتِ خالدًا فَمُرْهُ أَنْ يَبْعَثَ إلى درعِى فَيَأْخُذَها، وإذا قَدِمْتَ المدينة على خليفة رَسُولِ اللهِ ﷺ يعنى: أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ - فقُل له: إِنَّ عَلَيَّ مِنَ الدِّينِ كَذا وكذا، وفُلانٌ مِن رَقِيقى عَتيقٌ وفلانٌ، فَأَتَى الرَّجُلُ خالدًا فَأَخْبَرَه، فبعَثَ إلى الدِّرع، فأتي بها، وحدَّثَ أبا بكر ﵁ برُؤْياه، فأجاز وصِيَّته (٣)، قَالَ: ولا نَعْلَمُ أحدًا أُجيزت وصِيَّتُه بعد موته (٤) غير ثابِتِ بن قَيْسٍ ﵁ (٥).
стр. 555
[٢٥٤] ثابِتُ بنُ الدَّحْداحِ - ويُقالُ: ابن الدَّحْداحَةِ - بن نُعَيمِ بن
стр. 556
غَنْمٍ بن إياسٍ، يُكنى أبا الدَّحداح (١)، كان في بني أنيفٍ أو في بني العجلانِ مِن بَلِيٍّ حُلفاء بني زيدِ بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوفٍ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ (٢): حَدَّثَنِي عَبدُ اللهِ بنُ عَمَّارٍ الخَطْمِيُّ، قَالَ: أقبل ثابتُ بنُ الدَّحداحَةِ يومَ أُحُدٍ والمسلمون أوزاع (٣) قد سُقِطَ في أيديهم، فجعل يَصيحُ: [يا معشر الأنصار] (٤)، إلَى إِلَيَّ؛ أنا ثابتُ بنُ الدحداحةِ، إِنْ كان مُحَمَّدٌ [قد قُتِل، فإن الله] (٥) حيٌّ لا يموتُ، فقاتلوا عن دينكم؛ فإنَّ الله مُظْهِرُكم وناصركم، فنهض إليه نَفَرٌ مِن الأنصار، فجعَل يَحْمِلُ بمَن معه من المسلمين، وقد وقفت له كتيبةٌ خَشناءُ (٦) فيها رُؤَسَاؤُهم: خالد بن الوليد، وعمرو بن العاص،
стр. 557
وعكرمة بن أبي جهل، وضرار بن الخطَّابِ، فَجَعَلُوا يُناوِشونَهم، وحمل عليه خالد بن الوليد بالرُّمح فطَعَنَه فأنفَذَه، فوقع ميتًا، وقُتِل مَن كان معه من الأنصار، فيُقالُ: إِنَّ هؤلاءِ آخِرُ مَن قُتِل مِن المسلمين يومئذٍ.
قالَ مُحمَّدُ بنُ عُمَرَ: وبَعض أصحابِنَا الرُّواةِ للعلم يقولونَ (١): إنَّ ابنَ الدَّحْدَاحَةِ بَرَأَ مِن جِراحَاتِهِ تلك وماتَ على فِراشِهِ مِن جُرحٍ كانَ (٢) أصابَهُ، ثُمَّ انتقض به مرجعَ النَّبِيِّ ﷺ مِنَ الحديبية (٣).
[٢٥٥] ثابِتُ بنُ رَبِيعَةَ (٤)، من بني عوفِ بن الخَزرَجِ، ذَكَرَهُ موسى بنُ عُقبَةَ فيمن شهد بدرًا، وقالَ: يُشك فيه (٥).
[٢٥٦] ثابِتُ بنُ النُّعمانِ بن زَيدِ بن عَامِرِ بن سَوادِ بن ظَفَرٍ
стр. 558
الأنصارِيُّ الظَّفَرِيُّ (١)، مذكور في الصَّحابَةِ (٢).
[٢٥٧] ثابِتُ بنُ عامِرِ بن زَيدِ الأنصاري (٣)، شهد بدرًا.
[٢٥٨] ثابِتُ بنُ وقش (٤) بن زُغْبَة بن زَعورَاءَ بن عَبدِ الأَشْهَل الأنصاريُّ الأَشهَلي (٥)، قالَ ابن إسحاق (٦): زعَمَ لى عاصِمُ بنُ عُمَرَ بن قَتَادَةَ أَنَّهُ قُتِلَ يومَ أُحُدٍ شَهِيدًا، وأمَّا ابناهُ عَمرُو بنُ ثَابِتٍ وَعُمَرُ (٧) بنُ ثابتٍ فقُتلا يومَئِذٍ شَهِيدَين.
[٢٥٩] ثابِتُ بنُ عبيد الأنصاري (٨)، شهد بدرًا، وشهدَ صِفِّينَ مع عليٍّ ﵁، وقتِل بها.
стр. 559
[٢٦٠] ثابِتُ بنُ الضَّحَّاكِ بن أمِيَّةَ بن ثَعْلَبَةَ بن جُشَمَ بن مالك بن سالِمِ بن (١) عمرو بن عوف بن الخَزرج الأنصاريُّ الخَزرجيُّ (٢)، هو أخو أبي جَبِيرَةَ بن الضحاك (٣).
كانَ ثابِتُ بنُ الضَّحَّاكِ رَديفَ رَسولِ اللهِ ﷺ يومَ الخَندَقِ، ودَليلَهُ إلى حمراء الأسد، وكانَ ممَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرَةِ بَيعَةَ الرِّضوانِ وهو صغيرٌ (٤).
стр. 560
[٢٦١] ثابتُ بنُ الضَّحَّاكِ بن خَليفَةَ بن ثَعْلَبَةَ بن عَدِيٍّ بن كَعَبِ بْنِ عَبدِ الأَشهَل (١)، وُلِدَ سنةَ ثَلاثٍ مِنَ الهِجرَةِ (٢)، يُكنى أبا زيدٍ (٣)، سكَنَ الشَّامَ، وانتقل إلى البَصَرَةِ، ومات بها سنة خمسٍ وأربعين، وقد قيل: إنَّه مات في فتنة ابن الزُّبَيرِ، روى عنه من أهل البَصَرَةِ أبو قلابة وعَبدُ اللهِ بنُ مَعْقِل (٤).
стр. 561
[٢٦٢] ثَابِتُ بنُ الصَّامِتِ الأنصاري (١) الأشهلي (٢)، حديثُهُ عندَ عَبدِ الرَّحْمنِ ابنِهِ عنه، عَن النَّبِيِّ ﷺ ، أنه صلَّى في كِساءٍ مُلتَفًّا به يضَعُ يدَيهِ عليه يقيهِ بَردَ الحَصَى (٣).
وقد قيل: إن ثابِتَ بنَ الصَّامِتِ توفِّي في الجاهلية، والصحبة لابنِه عَبدِ الرَّحْمنِ (٤).
[٢٦٣] ثابِتُ بنُ وديعة (٥)، يُنسَبُ إلى جَدِّهِ، وهو ثابِتُ بنُ يَزِيدَ
стр. 562
ابن وديعة بن عَمْرِو بن قَيسِ بن جَزِيّ بن عَديٍّ بن مالك بن سالم - وهو الحُبلى - بن عوف بن عمرو بن الخزرج الأكبر الأنصارِيُّ، قالَ الواقديُّ: يُكنى أبا سَعِيدٍ (١).
وأمه أمُّ ثابِتٍ بنتُ (٢) عمرِو بن جَبَلَة (٣) بن سنانٍ، يُكْنَى أبا سعيد (٤)، يُعدُّ في الكوفيين.
روى عنه زَيدٌ (٥) بن وهب وعامِرُ بنُ سَعدٍ (٦)، وقد روى عنه البَراءُ بن عازِبٍ حديثَهُ في الضَّبِّ (٧)، يختلفون فيه اختلافًا كَثيرًا، وأمَّا حديثُهُ في الحُمُرِ الأهليَّةِ يومَ خَيْبَرَ فَصَحِيحٌ (٨).
стр. 563
[٢٦٤] ثابِتُ بنُ قَيْسِ بن الخَطِيمِ بن عَمْرِو بن يَزِيدَ بن سَوادِ بن ظفَرٍ الأنصاريُّ الظَّفَريُّ (١)، وظَفَرٌ اسمُهُ كَعْبُ بنُ الخَزرج، مذكورٌ في الصَّحابَةِ، مات فيما أَحسَبُ في خلافَةِ معاوية، وأبوهُ قَيسُ بنُ الخَطِيمِ أحد الشعراء، ماتَ على كُفْرِهِ قبلَ قُدُومِ النَّبِيِّ ﷺ المَدِينَةَ، وشهِدَ ثَابِتُ بن قَيْسِ بن الخَطيم مع عليٍّ ﵁ صِفِّينَ والجَمَلَ والنَّهْرُوانِ، ولثابِتِ ابن قيس بن الخَطيم ثَلاثَةُ بَنِينَ: عُمَرُ، ومحمدٌ، ويَزيدُ، قُتِلوا يومَ الحَرَّةِ، ولا أَعلَمُ ثَابِتٍ هذا رِوايَةً، وابنُهُ عَدِيُّ (٢) بنُ ثَابِتٍ مِنَ الرُّواةِ الثِّقَاتِ.
стр. 564
[٢٦٥] ثابِتُ بنُ رُفيعٍ - ويقالُ: ابن رُوَيفِعٍ - الأَنصارِيُّ (١)، سكَنَ البَصَرَةَ، ثم سكَنَ مِصرَ، حدَّثَ عنه الحَسَنُ البَصرِيُّ وأهلُ الشَّامِ.
[٢٦٦] ثابِتُ بنُ مَسعودٍ (٢)، قالَهُ صَفْوانُ بنُ مُحرِزٍ، قَالَ: كَانَ جارِي رَجلٌ مِن أصحاب رسول الله ﷺ ، أحسَبُه ثَابِتَ بنَ مَسعودٍ، فما رَأيتُ رَجلًا أَحسن جوارًا منه، وذكَرَ الخَبَر (٣).
стр. 565
[٢٦٧] ثابتُ بنُ واثِلَةَ (١)، قُتِلَ يومَ خَيبر (٢) شَهِيدًا.
[٢٦٨] ثابتُ بنُ النُّعمانِ بن الحارثِ بن عبدِ رَزَاحِ بن ظفرٍ الأنصاريُّ الظَّفَرِيُّ (٣)، مذكور في الصحابة.
[٢٦٩] ثابتُ بنُ الحارثِ الأنصاري (٤)، روى عن النَّبِيِّ ﷺ أنه نَهى عن قتلِ رجلٍ شهد بدرًا، وقال: "وما يُدْرِيكَ؟! لعلَّ الله اطَّلَعَ على أهل بدرٍ" الحديث، روى عنه الحارث بن يزيدَ المِصْرِيُّ (٥).