← Тараджим

Тараджим · id 1499

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

ابن عبد البر

Полный текст (4 471 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

[٤٥٤] الحارثُ بنُ عُمَيرٍ الأَزْدِيُّ (١)، أحدُ بني لِهْبٍ، بعَثه رسولُ الله ﷺ بكتابه إلى الشام، إلى مَلِكِ الرومِ، وقيل: إلى صاحب بُصْرَى، فعرَض له شُرحبيلُ بنُ عمرٍو الغَسَّانِيُّ، فَأَوْثَقَه رِبَاطًا، ثم قُدِّم فضُربتْ عُنْقُه صَبْرًا، ولم يُقتَلْ لرسول الله ﷺ رسولٌ غيرُه، فلمَّا اتَّصَلَ برسولِ اللهِ ﷺ خبرُه بَعَثَ البَعْثَ الذي بعثه إلى مُؤْتةَ، وَأَمَّرَ عليهم زيدَ بنَ حارثة، في نحو ثلاثةِ آلافٍ، فَلَقِيَتْهُمُ الرومُ في نحو مائةِ ألفٍ (٢). [٤٥٥] الحارثُ المُلَيْكِيُّ (٣)، روى عن النَّبِيِّ ﷺ : "الخيلُ مَعْقودٌ (٤) في نَوَاصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة، وأهلُها مُعَانونَ عليها"، الحديث. حدَّثَناه عبدُ الوارث بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الأُشنانيُّ أبو محمدٍ، قَدِم بغداد ونحنُ بِها مِن

стр. 807

الشَّامِ، فأملى علينا، قال: حدَّثنا أبو جعفرٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ النُّفَيلِيُّ الحَرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ سِنَانٍ (١)، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ ابن الحارث المُليكيِّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن النَّبِيِّ ﷺ ، قال: "الخيلُ (٢) في نَوَاصِيها الخيرُ والنَّيْلُ إلى يوم القيامةِ، وأَهلُهَا مُعَانُونَ عليها" (٣) (٤). [٤٥٦] الحارثُ بنُ ضِرَارٍ الخُزَاعِيُّ (٥)، ويُقالُ: الحارثُ بنُ أبي ضِرَارِ المُصْطَلِقيُّ (٦)، وأخشَى أن يكونا اثنَيْن.

стр. 808

[رُوي عنه أنَّه قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ فأسلمتُ] (١). [٤٥٧] الحارثُ بنُ غَزِيَّة (٢)، سمِع النَّبِيَّ ﷺ يقولُ يومَ فتح مَكَّةَ: "مُتْعَةُ النِّساءِ حَرامٌ"، ثلاثَ مَرَّاتٍ، حديثُه هذا عند إسحاق بن أبي فَرُوةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ رافعٍ، عنه (٣).

стр. 809

والحارثُ بنُ غَزِيَّةَ هذا هو القائلُ يومَ الجمل: يا معشرَ الأنصار، انصُروا أمير المؤمنين آخرًا كما نَصَرتُم رسول الله ﷺ أولًا، والله إنَّ الآخرة لَشبيهةٌ بالأُولَى، إِلَّا إِنَّ الأُولَى أفضلُهما. [٤٥٨] الحارثُ بنُ عبدِ اللهِ بن أوسٍ الثَّقَفِيُّ (١)، وربما قيل فيه: الحارثُ بنُ أوسٍ، حِجَازيٌّ، سكن الطائفَ، روَى في الحائضِ: "يكونُ آخِرَ عهدِها الطوافُ بالبيتِ" (٢). روى عنه الوليدُ بنُ عبدِ الرحمنِ وعمرُو بنُ عبدِ اللهِ بن أوسٍ (٣). [٤٥٩] الحارثُ بنُ هشامٍ الجُهَنِيُّ أبو عبدِ الرحمنِ (٤)، حديثُه عندَ

стр. 810

أهل مصر. [٤٦٠] الحارثُ بنُ غُطَيفٍ الكِنْدِيُّل يُكنى أبا غُطَيفٍ (١)، ويُقالُ فيه: غُضَيفُ (٢) بنُ الحارث، قال يحيى بنُ معينٍ: الصوابُ: الحارثُ ابنُ غُطَيفٍ (٣)، نزَل حمصَ، حديثُه عند أهل الشام (٤). [٤٦١] الحارثُ بنُ يزيدَ بنِ أُنيسة (٥)، ويُقالُ: ابنُ أَبي أُنَيسَةَ، وهو الذي لَقِيَه عَيَّاشُ بن أبي ربيعةَ بالبَقيع عندَ قُدُومِه المدينة، وذلك قبلَ أُحُدٍ، هكذا ذكَرَه [ابنُ أبي] (٦) حاتمٍ (٧).

стр. 811

[٤٦٢] الحارثُ بنُ مسلمٍ التَّمِيمِيُّ (١)، ويُقالُ: مسلمُ بنُ الحارث (٢)، روى حديثه الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ حَسَّانَ، عن أبيه، عنه (٣)، واختُلِفَ فيه على الوليد بن مسلمٍ، ولم يُختَلف فيه على محمدِ بنِ شُعَيبٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ حَسَّانَ، عن الحارثِ بن مسلمٍ، عن أبيه مسلمِ بنِ الحارث، وهو الصوابُ إن شاء الله (٤) تعالى. سُئل أبو زُرعة الرازيُّ (٥) عن مسلمِ بن الحارثِ - أو الحارث بن مسلم - فقال: الصحيحُ الحارثُ بنُ مسلمِ بن الحارث، عن أبيه (٦). [٤٦٣] الحارثُ بنُ الحارثِ الأَزْدِيُّ (٧)، روى عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّه كان إذا طَعِمَ أو شَرِبَ، قال: "اللهمَّ لك الحمدُ، أَطْعَمتَ وسَقَيتَ، وأَشبَعتَ

стр. 812

وآويْتَ (١)، فلَكَ الحمدُ غيرَ مَكفُورٍ ولا مُودَّعٍ، ولا مُستغنى عنك". حديثُه عند مروانَ بن معاويةَ الفَزَارِيِّ، عن محمدِ بنِ أبي قيسٍ السُّلَمِيِّ، عن عبدِ الأعلى بن هلالٍ، عنه (٢). [٤٦٤] الحارثُ بنُ بَدَلٍ السَّعْدِيُّ (٣)، ويُقالُ: الحارثُ بنُ سليمان (٤) بنِ بَدَلٍ، حديثه عند محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الشُّعَيْثِيِّ (٥)، لا يَصِحُّ حديثُه؛ لكثرة الاضطراب فيه، ولضعف الشُّعَيثيِّ المنفرد به (٦).

стр. 813

[٤٦٥] الحارثُ بنُ الحارثِ الغَامِدِيُّ (١)، روَى: "الفِرْدوسُ سُرَّةُ الجنة" (٢)، قال: وهو كقولك: بطنُ الوادِي هو أَسَرُّ ما هنالك وأحسَنُه (٣). ومن حديثه أيضًا أنَّه سمع النَّبيَّ ﷺ يقولُ لابنته زينب: "خَمِّرِي عليك نَحْرَكِ"، وكانت قد بَدَا نَحْرُها وهي تبكِي لِمَا نَزَلَ برسولِ اللهِ ﷺ من قريشٍ، فقال لها رسولُ الله ﷺ : "لا تخافي على أبيك

стр. 814

عَيْلَةً (١) ولا ذلًّا" (٢)، روى عنه الوليدُ بنُ عبد الرحمن الجرشيُّ. [٤٦٦] الحارثُ بنُ أبي سَبْرَةَ (٣)، هو والدُ سَبْرَةَ بن الحارث بن أبي سَبْرَةً، وربَّما قيل: سَبْرَةُ بنُ أبي سَبْرَةً، يُنسَبُ إلى جَدِّه، وقد قيل: إنَّ والدَ سَبْرةَ بنِ أَبي سَبْرَةَ يزيدُ بنُ أَبي سَبْرَةَ، والله أعلمُ. [٤٦٧] الحارثُ أبو عبدِ اللهِ (٤)، رَوَى عن النَّبِيِّ ﷺ فِي الصَّلاةِ على الميِّتِ، حديثُه عندَ علقمةَ بنِ مَرْثَدٍ عن عبدِ اللهِ بن الحارث، عن أبيه (٥). [٤٦٨] الحارثُ بنُ عمر (٦) الهُذَلِيُّ (٧)، ولد على عهد رسول الله ﷺ ، روى عن [عُمَر و] (٨) ابنِ مسعودٍ أحاديثَ، وتُوفِّي سنة سبعينَ، فيما

стр. 815

ذكَر الواقديُّ ﵀ (١). [٤٦٩] الحارثُ بنُ تُبيعٍ (٢) الرُّعَينِيُّ (٣)، وَفَدَ على النَّبِيِّ ﷺ ، وشهِد فتح مصر، ذكَره ابنُ يونسَ. [٤٧٠] الحارثُ بنُ مُخاشِنٍ (٤)، ذكَرَه (٥) إسماعيلُ بنُ إسحاق عن عليِّ بنِ المَدِينيِّ، قال: الحارثُ بنُ مُخَاشِنٍ مِن المهاجِرِينَ (٦)، قبرُه بالبصرة (٧).

стр. 816

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 817

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 818

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 819

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 820

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 821

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 822

...................................................... * * *

стр. 823

بابُ حُرَيثٍ [٤٧١] حُرَيثُ بنُ زِيدِ (١) بنِ عبدِ رَبِّه (٢) بنِ ثعلبة بن زيدٍ (٣) من بني جُشَمَ بنِ الحارثِ بنِ الخَزْرَج (٤)، شهِدَ بدرًا مع أخيه عبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ عبدِ رَبِّه، الذي أُرِي النِّداء للصلاة في النوم، وشهِدَ أُحُدًا أيضًا في قول جميعِهم. [٤٧٢] حُرَيثُ بنُ حَسَّانَ (٥)، [هو المذكورُ] (٦) في حديث قَيْلَةَ، هو الحارثُ بنُ حَسَّانَ البَكْرِيُّ، قد ذكرناه في باب الحارث، وذكرنا له خَبَرًا غير خبر قَيْلَةَ (٧).

стр. 824

[٤٧٣] حُرَيثُ بنُ [عبدِ اللهِ] (١) بنِ عثمانَ بنِ عبدِ (٢) اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مخزومٍ القُرَشِيُّ المَخْزُومِيُّ (٣)، والدُ عمرِو بنِ حُرَيْثٍ، حَمَلَ ابنه عمرَو ابن حُريثٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَدَعا له (٤)، روَى عنه ابنُه عمرُو بنُ حُرَيْثٍ عن النَّبِيِّ ﷺ : "الكَمْأَةُ مِن المَنِّ (٥)، وماؤُها شِفَاءٌ للعينِ" (٦). [٤٧٤] حُرَيثُ بنُ سَلَمةَ بنِ سَلَامةَ بنِ وقُشٍ الأنصاريُّ (٧)، روى

стр. 825

عنه محمودُ بنُ لبيدٍ (١).

стр. 826

بابُ حَكَمٍ [٤٧٥] الحكمُ بنُ كَيْسان مولى هشام بن المغيرةِ المَخْزوميِّ (١)، كان ممن أُسِرَ في سَرِيَّةِ عبدِ اللهِ بن جحشٍ حينَ قَتَلَ واقدٌ التَّمِيمِيُّ عمرو بنَ الحَضْرَمِيَّ، أسَرَه (٢) المقدادُ، قال المقدادُ: فأرادَ أميرُنا ضَرْبَ عُنُقِه، فقلتُ (٣): دَعْه نَقْدَمُ به على رسول الله ﷺ ، فقَدِمنا به على رسول الله ﷺ ، فأسلم وحَسُنَ إسلامُه، وذلك في السنة الأُولَى من الهجرة (٤)، ثم استُشْهِدَ يومَ بئر معونةَ مع عامرِ بنِ فُهَيرة (٥).

стр. 827

[٤٧٦] الحكمُ بنُ سعيد بن العاصي بنِ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شمس بنِ عبدِ مَنَافٍ (١)، قدم على النبيِّ ﷺ مُهاجِرًا، فقال له: "ما اسمُك؟ "، فقال: الحكمُ، فقال: "أنت عبدُ اللهِ"، فَغَيَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ اسمه، فهو عبدُ الله بنُ سعيدِ بنِ العاصي، وقد ذكَرْناه في العَبَادلة (٢). اختُلِفَ في وفاتِه؛ فقيل: قُتِل [يومَ بدرٍ شهيدًا، وقيل: بل قُتِلَ] (٣) يومَ مُؤتةَ شهيدًا، وقال المدائنيُّ: إنَّه استُشهِدَ (٤) يومَ اليمامةِ (٥). حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أَحمدُ بنُ الفضلِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ جريرٍ، حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ الباهلِيُّ، حدَّثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ أبو سَلَمَةَ الجُعْفِيُّ، حدَّثنا عمرُو بنُ يحيى بن سعيدِ بن عمرو بن سعيد بن العاصي، عن جَدِّه (٦) سعيدِ بنِ عمرٍو (٧)، قال: حدَّثني الحكمُ بنُ سعيدٍ، قال: أَتيتُ النَّبِيَّ ﷺ ، فقال: "ما اسمُكَ؟ "، فقلتُ: الحَكَمُ،

стр. 828

فقال: "أنتَ عبدُ اللهِ" قال: فأنا عبدُ اللهِ (١). [٤٧٧] الحكمُ بنُ الصَّلْتِ بنِ مَخْرَمَةَ بنِ المطلبِ القُرَشِيُّ المُطَّلِبيُّ (٢)، شهِدَ خيبرَ، وأعطاه رسولُ اللهِ ﷺ ثلاثينَ وسْقًا، وكان مِن رجالِ قريشٍ وجِلَّتِهم، اسْتَخْلَفه محمدُ بنُ أبي (٣) حُذيفةَ بنِ عُتبةَ بنِ ربيعةَ على مصرَ حينَ خَرَج إلى معاويةَ وعمرُو بنُ العاصي بالعريشِ. [٤٧٨] الحكمُ بنُ عمرٍو الغِفَارِيُّ (٤)، يُقالُ له: الحَكَمُ بنُ الأقرعِ، وهو أخو رافعِ بنِ عمرٍو الغِفَارِيِّ، غَلَبَ عليهما أنَّهما مِن بني غِفَارِ بنِ مُلَيلٍ (٥)، ولَيسَا عندَ أهلِ النَّسَبِ كذلك، إنَّما هما (٦) مِن بني نُعَيلةَ (٧) بنِ

стр. 829

مُلَيلٍ (١) إخوةِ (٢) غِفَارٍ، ويَنْسِبونهما: الحَكَمُ ورافعٌ ابنا عمرِو بنِ مُحدِجٍ (٣) ابنِ حِذْيَمِ (٤) بنِ الحارثِ بنِ نُعَيلةَ (٥) بنِ مُلَيلِ (٦) بنِ ضَمْرَةَ، صَحِبا رسولَ اللهِ ﷺ ، ورَوَيا عنه، وسَكَنا البصرةَ. رَوَى عن الحكمِ بن عمرٍو: أبو حَاجِبٍ سَوَادَةُ بنُ عاصمٍ، ودَلْجَةُ (٧) بنُ قيسٍ، وجابرُ بنُ زيدٍ، وعبدُ اللهُ بنُ الصامِتِ ابنُ أخي أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ.

стр. 830

بعَثَه زيادٌ على (١) البصرةِ واليًا في أوَّلِ ولايةِ زيادٍ العِرَاقَينِ، ثم عزَلَه عن البصرةِ، ووَلَّاه بعضَ أعمالِ خُرَاسانَ، وماتَ بها. ويُقالُ: إنَّه ماتَ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ، وقيل: بل (٢) ماتَ بِخُراسانَ سنةَ خمسينَ، ودُفِنَ هو وبُريدةُ الأَسْلَمِيُّ في موضعٍ واحدٍ، أحدُهما إلى جنبِ صاحبِه، وهذا هو الصحيحُ، ولم يُختلَفْ أنَّ بُرَيدةَ الأَسْلَمِيَّ ماتَ بِمَرْوَ مِن خُرَاسَانَ، وما أحسَبُ الحَكَمَ ولِيَ البصرةَ لزيادٍ قَطُّ، وإنَّما ولِيَ لزيادٍ بعضَ خُراسانَ (٣). قال صالحُ بنُ الوجيهِ (٤): وفي سنةِ أربعٍ وأربعينَ ولَّى معاويةُ زيادَ ابنَ أبيهِ (٥) العراقَ وما وراءَها مِن خُراسانَ، وفيها قَدِمَ الحَكَمُ بْنُ عمرٍو الغِفَارِيُّ خُراسانَ والِيًا عليها مِن قِبَلِ زِيَادِ بنِ أَبيه، فدخَلَ هَرَاةَ، ثم فَصَلَ منها (٦) على جبالِ (٧) جُوزْجَانَ إلى مَرْوَ، فماتَ بِمَرْوَ، وقبرُه بها، قال: وكانت الجَنوبُ بنتُ الحَكَمِ بنِ عمرٍو تحتَ قُثَمَ بنِ العَبَّاسِ.

стр. 831

حدَّثنا أحمدُ، [حدَّثنا أبي، حدَّثنا] (١) عبدُ اللهِ، حدَّثنا بَقِيٌّ، حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن هشامٍ، عن الحسنِ، قال: كَتَبَ زيادٌ إلى الحكمِ بنِ عمرٍو الغِفَاريِّ وهو على خُراسانَ أنَّ أَميرَ المؤمنين كَتَبَ (٢) أن تُصطفَى له الصفراءُ والبيضاءُ، فلا تَقْسِمْ بينَ الناسِ ذَهَبًا ولا فِضَّةً، فكتب إليه الحكمُ: بَلَغَني أنَّ أميرَ المؤمنين كَتَبَ أن تُصطفَى له البيضاءُ والصفراءُ، وإني وجَدْتُ [كتابَ اللهِ] (٣) قبلَ كتابِ أميرِ المؤمنين، وإنَّه واللهِ لو أنَّ السَّماواتِ والأرضَ كانتا رَتْقًا على عبدٍ، ثم اتَّقَى اللهَ جَعَلَ اللهُ (٤) له مخرجًا، والسلامُ عليكم، ثم قال للناسِ: اغْدُوا على مالِكم، فَغَدَو (٥) [فقسَمَه بينهم] (٦)، وقال الحَكَمُ: اللهُمَّ إن كان لي عندَك خيرٌ فاقبِضْني إليك، فماتَ بِخُراسانَ بِمَرْوَ (٧)، واستَخْلَفَ لمَّا حَضَرتْه الوَفاةُ أنسَ بنَ أبي أُناسٍ (٨).

стр. 832

وروَى يزيدُ بنُ هارونَ، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ حَسَّانَ، عن الحسنِ، قال: بَعَثَ زيادٌ الحَكَمَ بنَ عمرٍو الغِفَاريَّ على خُراسانَ فأصابَ مَغْنَمًا، فكتب إليه زيادٌ: إنَّ أميرَ المؤمنين معاويةَ كَتَبَ إليَّ، وأَمَرَني أنْ أصطفِىَ له كلَّ صفراءَ وبيضاءَ، فإذا أتاكَ كِتابي هذا فانظُرْ ما كان مِن ذهبٍ وفضةٍ فلا تَقْسِمْه، واقسِمْ ما سِوى ذلك، فكَتَبَ إليه الحَكَمُ: كتبتَ إليَّ تذكُرُ (١) أنَّ أميرَ المؤمنين كَتَبَ إِليك يأمُرُك أن تصطفِيَ له كلَّ صفراءَ وبيضاءَ، وإنِّي وجَدتُ كتابَ اللهِ، فذكَر الحديثَ إلى آخِرِه سِواءً (٢). [٤٧٩] الحكمُ بنُ أبي العاصي بنِ بَشِيرِ (٣) بنِ دُهْمانَ (٤)

стр. 833

الثَّقَفِيُّ (١)، يُكنَى أبا عثمانَ، وقيل: أبو عبدِ (٢) الملكِ، هو أخو عثمانَ بنِ أبي العاصي، كان أميرًا على البحرينِ، وذلك أن أخاه عثمانَ ولَّاه عمرُ على عُمانَ والبحرينِ، فَوَجَّهَ أخاه الحكمَ على (٣) البحرينِ. وقال المدائنيُّ: كانت (٤) الوقعةُ بصُهابٍ (٥) على المسلمين وأميرُهم الحكمُ بنُ أبي العاصي (٦). وافتَتَحَ عثمانُ والحَكَمُ فُتُوحًا كثيرةً بالعراقِ في سنةِ تسعَ عشرةَ وسنةِ عشرينَ. يُعَدُّ في البصريِّين (٧)، ومنهم مَن يجعَلُ أحاديثَه مُرسَلةً، ولا يُختَلفُ في صُحبةِ أخيه عثمانَ.

стр. 834

[٤٨٠] الحكمُ بنُ عُمَيرٍ (١)، روَى عن النَّبِيِّ ﷺ : "اثنانِ فما فوقَهما جماعةٌ" (٢)، مَخْرَجُ حديثِهِ عن أهلِ الشامِ (٣). [٤٨١] الحَكَمُ بنُ أبي الحَكَمِ (٤)، مجهولٌ، لا أعرِفُه بأكثرَ [مِن حديثِ] (٥) مسلمةَ بنِ علقمةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشعبيِّ، عن

стр. 835

قيسِ بنِ حَبْتَرٍ (١)، عنه قال: تَوَاعَدْنا أن نَغْدِرَ برسولِ اللهِ ﷺ ، فلما رَأَيناه سمِعْنا صوتًا خلْفَنا ظَنَنَّا أنه ما بقِي بتِهامَةَ جبلٌ إلا تَفَتَّتْ، فَغُشِيَ علَينا (٢). [٤٨٢] الحكمُ بنُ أبي العاصِي بنِ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ مَنَافِ ابنِ قُصَيٍّ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ (٣)، عمُّ عثمانَ بنِ عَفَّانَ، وأبو مروانَ بنِ الحكمِ، كان مِن مُسلِمة الفتحِ، وأخرَجَه رسولُ اللهِ ﷺ مِن المدينةِ وطَرَدَه عنها (٤) فَنَزَلَ الطائفَ، وخرَج معه ابنُه مروانُ، وقيل: إنَّ مروانَ وُلِد بالطائفِ، فلم يَزَلِ الحكمُ بالطائفِ إلى أن ولِي عثمانُ، فَرَدَّه عثمانُ إلى المدينةِ، وبَقِي فيها، وتُوفِّي في آخِرِ خلافةِ عثمانَ

стр. 836

قبلَ القيامِ على عثمانَ بأشهُرٍ فيما أحسَبُ (١). واختُلِفَ في السببِ الموجِبِ لنفيِ رسولِ اللهِ ﷺ إِيَّاه؛ فقيل: إنه (٢) كان يَتَحَيَّلُ ويَسْتَخفِي ويَتَسَمَّعُ (٣) ما يُسِرُّه رسولُ اللهِ ﷺ إلى كبارِ أصحابِه (٤) في مُشرِكِي قُريشٍ وسائرِ الكفارِ والمنافِقِينَ، فكان (٥) يُفْشِي ذلك [عنه حتى ظهَر ذلك] (٦) عليه، وكان يَحْكِيه في مِشْيتِه وبعضِ حَرَكاتِه، إلى أمورٍ غيرِها كَرِهتُ ذكرَها. ذكَروا أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا مَشَى يَتَكَفَّأُ، وكان الحكمُ بنُ أبي العاصي يَحْكِيه، فالتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ يومًا فَرَآه يفعَلُ ذلك، فقال ﷺ : "فكذلكَ فَلتَكُنْ"، فكان الحكمُ مُخْتَلِجًا (٧) يَرْتعِشُ مِن يومِئذٍ (٨)،

стр. 837

فَعَيَّرَه عبدُ الرحمنِ بنُ حَسَّانَ بنِ ثابتٍ، فقال في عبدِ الرحمنِ بنِ الحكمِ يَهْجُوه (١): إنَّ اللَّعِينَ أبوكَ فارْمِ عِظَامَهُ … إنْ تَرْمِ تَرْمِ مُخلَّجًا مجْنونَا يَمْشِي (٢) خميصَ البطنِ (٣) مِن عملِ التُّقَى … ويَظُلُّ مِن عملِ الخَبِيثِ بَطِينَا فأمَّا قولُ عبدِ الرحمنِ بنِ حَسَّانَ: * إنَّ اللَّعِينَ أبوكَ * فَرُوِيَ عن عائشةَ ﵂ مِن طُرُقٍ ذكَرها ابنُ أبي خَيثمةَ وغيرُه (٤)، أنَّها قالت لمروانَ إذْ قال في أخيها عبدِ الرحمنِ ما قال: أمَّا أنتَ يا مروانُ، فأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ أباكَ وأنتَ في صُلْبِه. وحدَّثنا عبدُ الوارثِ [بنُ سفيانَ] (٥)، حدَّثنا قاسمٌ، حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا [عَبدُ الواحدِ] (٦) بنُ زِيَادٍ، حدَّثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ (٧)، قال: حدَّثنا شُعَيبُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ

стр. 838

ابنِ عمرِو بنِ العاصِي، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِي، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "يَدخُلُ عليكم رجلٌ لَعِينٌ"، قال عبدُ اللهِ: وكنتُ قد تَرَكتُ عَمْرًا يَلبَسُ ثِيابَه لِيُقبِلَ إلى رسولِ اللهِ ﷺ ، فَلَم أَزَلْ مُشفِقًا أن يكونَ أَوَّلَ مَن يَدخُلُ (١)، فدخَلَ الحَكَمُ بنُ أبي العاصِي (٢). [٤٨٣] الحكمُ بنُ عمرٍو الثَّمَالِيُّ (٣)، وثُمَالَةُ في الأَزْدِ، شَهِدَ بدرًا، رُوِيتْ (٤) عنه أحاديثُ مَناكِيرُ مِن أحاديثِ أهلِ الشامِ لا تَصِحُّ، واللهُ أعلمُ. [٤٨٤] الحكمُ بنُ سفيانَ الثَّقَفِيُّ (٥)، ويُقالُ: سفيانُ بنُ الحكمِ، روَى حديثَه منصورٌ عن مجاهدٍ، واختَلَفَ أصحابُ منصورٍ في اسمِه،

стр. 839

وهو معدودٌ في أهلِ الحجازِ. له حديثٌ واحدٌ في الوضوءِ مُضطرِبُ الإسنادِ، يُقالُ: إنَّه لم يسمعْ مِن النَّبِيِّ ﷺ . وسَماعُه منه عندي صحيحٌ (١)؛ لأنَّه نَقَلَه الثِّقَاتُ، منهم الثوريُّ، ولم يُخالِفْه مَن هو في الحفظِ والإتقانِ مثلُه (٢). قال ابنُ إسحاقَ: هو الحكمُ بنُ سفيانَ بنِ عثمانَ بنِ عامرِ بنِ مُعْتِبٍ (٣) الثَّقَفِيُّ. [٤٨٥] الحكمُ بنُ حَزْنٍ الكُلَفِيُّ (٤)، وكُلْفةُ في تميمٍ، ويُقالُ: هو

стр. 840

مِن بني نصرِ بنِ سعدِ بنِ بكرِ بنِ هَوازنَ، له حديثٌ واحدٌ ليس له غيرُه، رواه (١) عنه شُعيبُ بنُ رُزَيقٍ (٢) الثَّقَفِيُّ الطائفيُّ، وروَى شهابُ بنُ خِرَاشٍ، عن شعيبِ بنِ رُزيقِ (٢)، عن الحكمِ بنِ حَزْنٍ الكُلَفِيِّ، قال: وفَدتُ على (٣) النَّبِيِّ ﷺ سابعَ سبعةٍ، أو تاسعَ تسعةٍ، فذكَر الحديثَ (٤). [٤٨٦] الحكمُ بنُ الحارثِ السُّلَمِيُّ (٥)، غَزا مع رسولِ اللهِ ﷺ ثلاثَ غَزَواتٍ، روَى عنه عطيةُ (٦) الدَّعَاءُ (٧).

стр. 841

[٤٨٧] الحكمُ بنُ عمرِو بنِ مُعْتِبٍ (١) الثَّقَفِيُّ (٢)، كان أحدَ الوفدِ الذين قَدِموا مع عبدِ يالِيلَ بإسلامِ ثقيفٍ مِن الأحلافِ. * * *

стр. 842

بابُ حكيمٍ [٤٨٨] حكيمُ بنُ حِزَامِ بنِ خُوَيلدِ بنِ أَسدِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ القُرَشِيُّ الأَسَدِيُّ، يُكنَى أبا خالدٍ (١)، هو ابنُ أخي خديجةَ بنتِ خُويلدٍ زوجِ النَّبِيِّ ﷺ ، وُلِد في الكعبةِ، وذلك أن أُمَّه دَخَلَتِ الكعبةَ في نسوةٍ مِن قريشٍ وهي حاملٌ، فضَرَبَها المَخَاصُ، فأُتِيَت بِنِطْعٍ فَوَلَدَتْ حكيمَ ابنَ حِزامٍ عليه. وكان مِن أشرافِ قريشٍ ووُجُوهِها في الجاهليةِ والإسلامِ، و (٢) كان مولدُه قبلَ الفيلِ بثلاثَ عشْرَةَ سنةً أو اثْنَتَي (٣) عشْرَةَ سنةً على اختلافٍ في ذلك، وتَأَخَّرَ إسلامُه إلى عامِ الفتحِ، فهو مِن مُسلِمةِ الفتحِ هو وبَنوه عبدُ اللهِ وخالدٌ ويحيى وهشامٌ، وكُلُّهم صَحِبَ (٤) النَّبِيَّ ﷺ ، وعاشَ حكيمُ بنُ حِزامٍ في الجاهليةِ ستينَ سنةً (٥)، وفي الإسلامِ ستينَ

стр. 843

سنةً، وتُوفِّي بالمدينةِ في دارِه بها عندَ بلاطِ الفاكهةِ وزُقَاقِ الصَّوَّاغِينَ (١) في خلافةِ معاويةَ سنةَ أربعٍ وخمسينَ، وهو ابنُ مائةٍ وعشرينَ سنةً، وكان عاقلًا سَرِيًّا، فاضِلًا تَقِيًّا، سيدًا بمالهِ غَنِيًّا. قال مصعبٌ: جاء الإسلامُ ودارُ النَّدْوةِ (٢) بيدِ حكيمِ بنِ حِزامٍ، فَباعَهَا بعدُ مِن معاويةَ بمائةِ ألفِ درهمٍ، فقال له ابنُ الزبيرِ: بِعْتَ مَكْرُمةَ قريشٍ! فقال (٣) حكيمٌ: ذَهَبتِ المكارمُ إلَّا التَّقْوى (٤). وكان مِن المؤلَّفةِ قلوبُهم، وممَّن حَسُنَ إسلامُه منهم، أعتَقَ في الجاهليةِ مائةَ رَقَبةٍ، وحمَلَ على مِائةِ بعيرٍ، ثم أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بعدَ أن أسلَمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ أشياءَ كنتُ أفعلُها في الجاهليةِ أَتَحَنَّثُ بها، أَلِي منها (٥) أجرٌ؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ : "أسلَمْتَ على ما سَلَفَ لك مِن خيرٍ" (٦).

стр. 844

وحَجَّ في الإسلامِ ومعه مائةُ بَدَنةٍ قد جَلَّلَها بالحِبَرةِ، وكَفَّها عن أعجازِها، وأَهْدَاها، ووقَف بمائةِ وصِيفٍ بعرفةَ في أعناقِهم أطواقُ الفضةِ منقوشٌ (١) فيها: [عُتقاءُ للهِ] (٢) عن حكيمِ بنِ حِزامٍ، وأهدَى ألفَ شاةٍ. [٤٨٩] حكيمُ بنُ طُلَيقِ بنِ سُفيانَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شمسٍ (٣)، كان مِن المؤلَّفةِ قلوبُهم (٤)، ذكَره أبو عبيدٍ عن ابنِ (٥) الكلبيِّ (٦)، [وقال ابنُ الكلبيِّ] (٧): دَرَجَ لا عَقِبَ له. [٤٩٠] حكيمُ بنُ حَزْنِ بنِ أبي وهبِ بنِ عمرِو بنِ عائذِ بنِ عِمْرانَ ابنِ مخزومٍ (٨)، عمُّ سعيدِ بنِ المسيَّبِ بنِ حَزْنٍ أخو أبيه المُسَيَّبِ

стр. 845

ابنِ حَزْنٍ، أسلَم عامَ الفتحِ مع أبيه (١)، وقُتِل يومَ اليمامةِ شهيدًا هو وأبوه حَزْنُ بنُ أبي وهبٍ المَخْرُوميُّ، هذا قولُ ابنِ إسحاقَ (٢)، وقال أبو معشرٍ: استُشهِدَ يومَ اليمامةِ حَزْنُ بنُ أبي وهبٍ، وحكيمُ بنُ أبي وهبٍ (٣)، فجعَلَ حكيمًا أخا حَزْنٍ فغَلِطَ، والصوابُ ما قاله ابنُ إسحاقَ، وكذلك قال الزبيرُ كما قال ابنُ إسحاقَ (٣)، قال الزبيرُ: كان المُسيَّبُ بنُ حَزْنٍ وحكيمُ بنِ حَزْنٍ أَخَوَينِ لعَلَّاتٍ، كانت أمُّ حكيمِ بنِ حَزْنٍ فاطمةُ بنتُ السائبِ بنِ عُوَيمرِ بنِ عائذِ (٤) بنِ عِمْرانَ بنِ مخزومٍ، وأمُّ المُسَيَّبِ بنِ حَزْنٍ أمُّ الحارثِ بنتُ شُعبةَ، مِن بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ (٥). [٤٩١] حكيمُ بنُ معاويةَ النُّمَيريُّ (٦)، مِن بني نُمَيرِ بنِ عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ، قال البخاريُّ: في صحبتِه نَظَرٌ (٧).
следующие страницы →