Полный текст (5 537 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. كل: مفعول به منصوب بالفتحة.
آية: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة أي كل معجزة.
• لا يُؤْمِنُوا بِها: لا: نافية لا عمل لها. يؤمنوا: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بأن أيضا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بها: جار ومجرور متعلق بيؤمنوا. وجملة «لا يُؤْمِنُوا» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• حَتَّى إِذا جاؤُكَ: حتى: حرف ابتداء لا عمل له. اذا: ظرف زمان مبني على السكون خافض لشرطه أداة شرط غير جازمة متعلق بجوابه.
جاءوك: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
وجملة «جاؤُكَ» في محل جر مضاف إليه.
• يُجادِلُونَكَ: جملة فعلية في محل نصب حال. فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. يقول:
فعل مضارع مرفوع بالضمة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا: صلة الموصول تعرب إعراب «جاءوا» ويجوز أن تكون «حَتَّى» حرف جر وجملة «إِذا جاؤُكَ» في محل جر بحتى بمعنى: حتى وقت مجيئهم. وجملة «يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا» تفسير له.
• إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ: إن: بمعنى «ما» النافية لا عمل لها. هذا:
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. أساطير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الأوّلين: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد.
стр. 1052
[سورة الأنعام (٦): آية ٢٦]
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ (٢٦)
• وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ: الواو: حالية. هم: ضمير منفصل للغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينهون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عنه: جار ومجرور متعلق بينهون وجملة «يَنْهَوْنَ عَنْهُ» في محل رفع خبر «هم» والجملة الاسمية «هُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ» في محل نصب حال.
• وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ: معطوفة بالواو على «يَنْهَوْنَ عَنْهُ» وتعرب إعرابها.
وإن: الواو استئنافية. ان بمعنى «ما» نافية لا عمل لها.
• يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ: يهلكون: تعرب إعراب «يَنْهَوْنَ». إلّا: أداة حصر لا عمل لها. أنفسهم: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• وَما يَشْعُرُونَ: معطوفة بالواو على «إِنْ يُهْلِكُونَ» وتعرب إعرابها.
[سورة الأنعام (٦): آية ٢٧]
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٧)
• وَلَوْ تَرى: الواو: عاطفة. لو: حرف شرط غير جازم. ترى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجواب «لَوْ» محذوف تقديره: لرأيت أمرا شنيعا.
• إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ: إذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون في محل نصب متعلق بترى. وقفوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. على النار: جار ومجرور متعلق بوقفوا. وجملة «وُقِفُوا» في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف «إِذْ».
стр. 1053
• فَقالُوا: الفاء: عاطفة. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• يا لَيْتَنا نُرَدُّ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- أي يا ليتنا نرد الى الدنيا. يا ليتنا: يا: أداة تنبيه أو حرف نداء والمنادى محذوف هنا كأن يكون بتقدير «يا هؤلاء» مثلا. ليت: حرف مشبه بالفعل يفيد التمني. و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- في محل نصب اسمها. نرد: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة «نُرَدُّ» في محل رفع خبر «ليت».
• وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا: الواو عاطفة جوابية. لا: نافية لا عمل لها.
نكذب: فعل مضارع منصوب على اضمار أن وعلامة نصبه الفتحة.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. بآيات: جار ومجرور متعلق بنكذب. رب: مضاف إليه مجرور بالكسرة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ويجوز أن تكون الواو حالية. والجملة في محل نصب حالا على معنى: يا ليتنا نرد غير مكذبين وكائنين من المؤمنين. فيكون تحت حكم التمني ويجوز أن تكون تمنيا بصيغة الخبر.
• وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: الواو: عاطفة. نكون: فعل مضارع ناقص معطوف على «نُكَذِّبَ» منصوب مثله بالفتحة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. من المؤمنين: جار مجرور متعلق بخبر «نَكُونَ» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأنعام (٦): آية ٢٨]
بَلْ بَدا لَهُمْ ما كانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٢٨)
• بَلْ بَدا لَهُمْ: بل: حرف اضراب للاستئناف. بدا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر. لهم: جار ومجرور متعلق ببدا. و «هم»
стр. 1054
ضمير الغائبين في محل جر باللام.
• ما كانُوا يُخْفُونَ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل «بَدا». كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان». يخفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يُخْفُونَ» في محل نصب خبر «كان» وجملة «كانُوا يُخْفُونَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف اختصارا وهو منصوب المحل لانه مفعول به.
التقدير: يخفونه.
• مِنْ قَبْلُ: من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم في محل جر بمن لانقطاعه عن الاضافة والجار والمجرور متعلق بيخفونه.
• وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا: الواو: استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم ردّوا:
فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والالف فارقة. لعادوا: اللام واقعة في جواب «لَوْ». عادوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «لَعادُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى لا تبعوا أهواءهم.
• لِما نُهُوا عَنْهُ: جار ومجرور متعلق بعادوا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. نهوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة. عنه: جار ومجرور متعلق بنهوا. وجملة «نُهُوا عَنْهُ» صلة الموصول لا محل لها بمعنى إلى ما نهوا.
• وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». لكاذبون:
اللام: لام التوكيد المزحلقة. كاذبون: خبر «إن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
стр. 1055
[سورة الأنعام (٦): آية ٢٩]
وَقالُوا إِنْ هِيَ إِلاَّ حَياتُنَا الدُّنْيا وَما نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ (٢٩)
• وَقالُوا: الواو: استئنافية. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا: إن: بمعنى «ما» حرف نفي لا عمل لها.
هي: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. حياتنا: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. الدنيا: صفة- نعت- للحياة مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. وجملة «إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• وَما نَحْنُ: معطوفة بالواو على «إِنْ هِيَ» وتعرب إعرابها وضمير الرفع «نَحْنُ» مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. او اسم «ما» بمعنى- ليس».
• بِمَبْعُوثِينَ: الباء: حرف جر زائد. مبعوثين: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه خبر المبتدأ «نَحْنُ» أو منصوب محلا لأنه خبر «ما» الحجازية وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٠]
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٠)
• وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ: سبق إعرابها في الآية الكريمة السابعة والعشرين. و «هم» في ربّهم ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة بمعنى «على حكم ربهم» فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. أو يكون المعنى عند ربهم.
• قالَ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ: قال: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير
стр. 1056
مستتر فيه جوازا تقديره هو أي وجملة قال هي رد على قول قائل سأل ماذا قال لهم ربهم إذا وقفوا على جزائه؟ فقيل: قال: أليس:
الهمزة: همزة توبيخ بلفظ استفهام. ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. هذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع اسم «لَيْسَ» بالحق:
الباء حرف جر زائد. الحق: اسم مجرور لفظا بحرف الجر منصوب محلا لأنه خبر «لَيْسَ» وجملة «أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
• قالُوا بَلى وَرَبِّنا: قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بلى:
حرف جواب لا عمل له وهو جواب نفي. وربنا: أي وحق ربنا. الواو:
حرف جر وهي واو القسم. ربنا: مقسم به مجرور للتعظيم بالواو وعلامة الجر الكسرة و «نا» ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف.
• قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ: قال: سبق إعرابها. فذوقوا: الفاء: زائدة.
ذوقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. العذاب: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة «فَذُوقُوا الْعَذابَ» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
• بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ: جار ومجرور متعلق بذوقوا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والميم علامة جمع الذكور. تكفرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَكْفُرُونَ» في محل نصب خبر «كان» وجملة «كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
стр. 1057
[سورة الأنعام (٦): آية ٣١]
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٣١)
• قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ: قد: حرف تحقيق. خسر: فعل ماض مبني على الفتح.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل وحذف المفعول أي خسروا ثواب اعمالهم.
• كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. كذّبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة: بلقاء: جار ومجرور متعلق بكذبوا. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ: حتى: حرف ابتداء وغاية لكذّبوا: إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة. جاءتهم: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. وحركت الميم بالضم للاشباع. وجملة «جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «إِذا».
• السَّاعَةُ بَغْتَةً: الساعة: فاعل مرفوع بالضمة. بغتة: أي فجأة: حال منصوب بالفتحة بمعنى اسم الفاعل باغتة ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا على المصدر بتقدير: بغتتهم الساعة بغتة.
• قالُوا: تعرب إعراب «كَذَّبُوا» وجملة «قالُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
• يا حَسْرَتَنا: يا أداة نداء. حسرتنا: منادى منصوب بالفتحة مضاف و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• عَلى ما فَرَّطْنا فِيها: جار ومجرور متعلق بحسرتنا: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى. فرطنا: فعل ماض مبني على السكون
стр. 1058
لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. فيها:
جار ومجرور متعلق بفرطنا. وجملة «فَرَّطْنا» صلة الموصول لا محل لها. وجملة «يا حسرتنا وما بعدها» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ: الواو: حالية. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يحملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أوزارهم: مفعول به منصوب بالفتحة و «هُمْ» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
وجملة «يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ «هُمْ» والجملة الاسمية «هُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ» في محل نصب حال. أي ذنوبهم.
• عَلى ظُهُورِهِمْ: جار ومجرور متعلق بيحملون. و «هُمْ» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
• أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ: أي بئس شيئا يزرون وزرهم. ألا: أداة استفتاح وهي هنا من أساليب العرض تفيد الذم. ساء: فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم لأنها تعني «بئس» والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ما. نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب تمييز. يزرون: تعرب إعراب «يَحْمِلُونَ» وجملة «يَزِرُونَ» في محل نصب صفة ل «ما» أي بئس شيئا يزرون وزرهم بمعنى قبح ما يحملون.
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٢]
وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٣٢)
• وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. الحياة:
مبتدأ مرفوع بالضمة وكتبت بالواو على لغة من يفخم وزيدت الالف تشبيها بواو الجماعة. الدنيا: صفة للحياة مرفوعة بالضمة المقدرة للتعذر على الألف.
• إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. لعب: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولهو: معطوفة بالواو على «لَعِبٌ» مرفوعة مثلها بالضمة.
• وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ: الواو: عاطفة. اللام: لام التأكيد. الدار الآخرة: معطوفة
стр. 1059
على «الْحَياةُ الدُّنْيا» وتعرب إعرابها ويجوز أن تكون الواو استئنافية واللام لام الابتداء تفيد التوكيد وعلامة رفع الآخرة الضمة الظاهرة.
• خَيْرٌ لِلَّذِينَ: خبر المبتدأ «الدار» مرفوع بالضمة. للذين: جار ومجرور متعلق بخير. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.
• يَتَّقُونَ: صلة الموصول. فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• أَفَلا تَعْقِلُونَ: الألف: ألف توبيخ في لفظ استفهام. الفاء: زائدة- تزيينية- لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: تعرب إعراب «يَتَّقُونَ».
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٣]
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٣٣)
• قَدْ نَعْلَمُ: قد: بمعنى «ربّ» التي تجيء لزيادة الفعل وكثرته. نعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.
• إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ: إنّ: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم «إن». ليحزنك: اللام: مزحلقة للتوكيد. يحزنك:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدّم.
• الَّذِي يَقُولُونَ: الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل «يحزن» وجملة «لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ» في محل رفع خبر «إن» وإنّ ومعمولها أي الجملة من أنّ واسمها وخبرها في محل نصب سدّت مسد مفعولي «نَعْلَمُ» يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب المحل بيقولون محذوف والتقدير: يقولونه.
стр. 1060
• فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ: الفاء: تعليلية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» لا: نافية لا عمل لها. يكذّبونك: تعرب إعراب «يَقُولُونَ». والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «لا يُكَذِّبُونَكَ» في محل رفع خبر «إن».
• وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ: الواو: استئنافية. لكنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك. الظالمين: اسم «لكِنَّ» منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم.
والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
• بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ: جار ومجرور متعلق بيجحدون. الله لفظ الجلالة:
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. يجحدون: تعرب إعراب «يَقُولُونَ» والجملة الفعلية «يَجْحَدُونَ» في محل رفع خبر «لكِنَّ».
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٤]
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (٣٤)
• وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ: الواو: استئنافية. اللام: للابتداء والتوكيد. قد:
حرف تحقيق. كذّبت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء حرف تأنيث لمسايرة لفظ نائب الفاعل لا معناه. رسل: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رُسُلٌ» أو متعلق بحال في محل نصب بمحذوف تقديره: ارسلوا من قبلك والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطب- في محل جر بالاضافة. صبروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
стр. 1061
• عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا: جار ومجرور متعلق بصبروا. ما: مصدرية.
كذبوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة. وأوذوا: الواو عاطفة و «أُوذُوا» معطوفة على «كُذِّبُوا» وتعرب إعرابها. «ما» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بعلى بتقدير: على تكذيبهم وإيذائهم. وجملة «كُذِّبُوا» صلة «ما» المصدرية.
• حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا: حتى: حرف غاية وابتداء أي الى أن أتاهم نصرنا.
أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. نصرنا:
فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ: الواو: استئنافية. لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان». مبدّل: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. لكلمات: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف أي لا مبدل موجود لوعد الله. الله: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَلَقَدْ جاءَكَ: ولقد: سبق إعرابها. جاءك: فعل ماض مبني على الفتح.
الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم.
• مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ: أي جاءك من قصص المرسلين ما فيه تثبيت لك. من:
حرف جر زائد أو للتبعيض. نبأ: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لانه فاعل «جاء». المرسلين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. وحرف الياء الموضوع تحت الصفر المستدير في كلمة «نبأى: زائد.
стр. 1062
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٥]
وَإِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ (٣٥)
• وَإِنْ كانَ كَبُرَ: الواو: استئنافية. إن: حرف شرط جازم. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
والفعل «كانَ» فعل الشرط في محل جزم بإن. كبر: فعل ماض مبني على الفتح.
• عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ: جار ومجرور متعلق بكبر. إعراض: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. وجملة «كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ» في محل نصب خبر «كانَ».
• فَإِنِ اسْتَطَعْتَ: الفاء: استئنافية. إن: حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. استطعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن فعل الشرط. والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• أَنْ تَبْتَغِيَ: أن: حرف مصدري ونصب. تبتغي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وأن وما تلاها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. وجملة «تَبْتَغِيَ» صلة «إِنْ» لا محل لها.
• نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ: مفعول به منصوب بالفتحة. في الأرض: جار ومجرور متعلق بتبتغي أو بصفة محذوفة من «نَفَقاً» بمعنى طريقا يوصلك في باطن الأرض. أو سلما إلى السماء: معطوفة بأو على «نَفَقاً فِي الْأَرْضِ» وتعرب إعرابها بمعنى تصعد به الى السماء.
стр. 1063
• فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ: فتأتي: معطوفة بالفاء على «تَبْتَغِيَ» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بآية: جار ومجرور متعلق بتأتيهم. أي بآية منها وجواب الشرط محذوف لوجود دليل دلّ عليه واستغنى عنه بالشرط. أي بمعنى فان استطعت .. فافعل والجملة من ان استطعت مع ما فيها من شرط وجزاء في محل جزم جواب الشرط الأول.
• وَلَوْ شاءَ اللَّهُ: الواو: عاطفة. لو: حرف شرط غير جازم. شاء: فعل ماض مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وحذف مفعول «شاءَ» اختصارا لانه معلوم. أي لو شاء الله هدايتهم.
• لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى: اللام: واقعة في جواب «لَوْ». جمع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره «هو» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. على الهدى: جار ومجرور متعلق بجمعهم. وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. وجملة «لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• فَلا تَكُونَنَّ: الفاء: حرف استئناف. لا: ناهية جازمة. تكوننّ: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• مِنَ الْجاهِلِينَ: جار ومجرور في محل نصب خبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٦]
إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (٣٦)
• إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ: إنّما: كافة ومكفوفة. يستجيب:
فعل مضارع مرفوع بالضمة أي يجيب دعوتك الذين يسمعون. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. يسمعون: فعل مضارع مرفوع
стр. 1064
بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَسْمَعُونَ» صلة الموصول.
• وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ: الواو: استئنافية. الموتى: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. يبعث: فعل مضارع مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله: فاعل مرفوع بالضمة.
وحركت ميم «يَبْعَثُهُمُ» بالضمة للاشباع والجملة الفعلية «يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ: حرف عطف. إليه: جار ومجرور متعلق بيرجعون.
يرجعون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٧]
وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٧)
• وَقالُوا: الواو: استئنافية. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول» لولا: أي هلّا نزّل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليه: جار ومجرور متعلق بنزل. آية: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وقد ذكّر الفعل «نُزِّلَ» وأنّث نائب الفاعل لأنّ تأنيثه غير حقيقي ومفصول عن فعله. وقيل: قالوا ذلك مع تكاثر ما أنزل من الآيات على رسول الله ﷺ .
من ربّه: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيَةٌ» والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
стр. 1065
• إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». إنّ:
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. قادر: خبر «إِنَّ» مرفوع بالضمة. على إنزال: جار ومجرور متعلق بقادر.
• أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً: أن: حرف نصب ومصدرية. ينزّل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. آية:
مفعول به منصوب بالفتحة. و «إِنَّ» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بعلى.
• وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا: الواو: استئنافية. لكنّ: حرف مشبّه بالفعل يفيد الاستدراك. أكثر: اسمها منصوب بالفتحة و «هم» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. لا: نافية لا عمل لها.
• يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومعمول الفعل محذوف تقديره لا يعلمون حكمة الله في عدم إجابتهم.
وجملة «لا يَعْلَمُونَ» في محل رفع خبر «لكِنَّ».
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٨]
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (٣٨)
• وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها.
من: للاستغراق بمعنى: وما دابة في الوجود إلّا أمم والمراد في الآية الكريمة بكلمة «دَابَّةٍ» العالم الحيواني الماشي على الأرض. في الأرض: جار ومجرور في محل جر صفة لدابة و «دَابَّةٍ» اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ وعطف «طائِرٍ» عليها على اللفظ لا الموضع.
• وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا: الواو: عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي.
طائر: معطوف على «دَابَّةٍ» ويعرب إعرابها. يطير: فعل مضارع مرفوع
стр. 1066
بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يَطِيرُ» تعرب إعراب في الأرض «أي صفة لطير» و «بِجَناحَيْهِ» جار ومجرور متعلق بطير والهاء ضمير متصل. «ضمير الغائب» في محل جر بالاضافة. إلا: أداة حصر لا عمل لها.
• أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ: أمم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. أمثال: صفة لأمم مرفوعة مثلها بالضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والميم علامة جمع الذكور.
• ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ: ما: نافية لا عمل لها. فرط: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. في الكتاب:
جار ومجرور متعلق بفرطنا.
• مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ: من: حرف جر. شيء: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة. ويجوز أن يكون «شَيْءٍ» اسما مجرورا لفظا بحرف الجر الزائد «مِنْ» منصوبا محلا على المعنى بتقدير: ما تركنا من الكتاب شيئا. ثم: حرف عطف.
• إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ: جار ومجرور متعلق بالفعل «يحشر» و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يحشرون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. وجملة «يُحْشَرُونَ» في محل نصب حال من «أُمَمٌ».
[سورة الأنعام (٦): آية ٣٩]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٩)
• وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: الواو: استئنافية. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بآياتنا: جار
стр. 1067
ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. وجملة «كَذَّبُوا بِآياتِنا» صلة الموصول لا محل لها.
• صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ: صمّ: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وبكمّ:
معطوفة بالواو على «صُمٌّ» مرفوعة مثلها. في الظلمات: جار ومجرور في محل نصب على الحال أي حالهم لا يسمعون هذه الآيات ولا ينطقون بالحق.
• مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ: من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يشأ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسرة تخلصا من التقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ومفعول «يَشَأِ» محذوف بتقدير من يشأ الله اضلاله.
يضلله. فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
• وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ: معطوفة بالواو على «مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ» وتعرب إعرابها. وفاعل «يَشَأِ» ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه.
أي من يشأ هدايته يجعله على صراط مستقيم.
• عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: جار ومجرور متعلق بيجعله. مستقيم: صفة- نعت- لصراط مجرورة مثلها. وأصله: السراط بالسين.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٠]
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٠)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وأصله: قول. حذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديرة أنت.
• أَرَأَيْتَكُمْ: الألف: ألف تعجب في لفظ استفهام. رأيتكم: فعل ماض
стр. 1068
مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف ضمير متصل لا محل له من الإعراب لأننا نقول أرأيتك زيدا ما شأنه. فلو جعلت للكاف محلا لكنت كأنك تقول: أرأيت نفسك زيدا ما شأنه وهو خلف من القول. والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «أرايتكم وما بعدها» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
• إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ: إن: حرف شرط جازم. أتى: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل جزم. الكاف:
ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. والميم: علامة جمع الذكور.
عذاب: فاعل مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ: معطوفة بأو على «أتاكم العذاب» وتعرب إعرابها والفعل «أتت» مبنى على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث والتاء تاء التأنيث وحركت الميم بالضم للاشباع. وجواب الشرط محذوف تقديره: إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة من تدعون.
أو يجوز أن يتعلق الاستخبار بقوله: أغير الله تدعون كأنه قيل: أغير الله تدعون ان أتاكم عذاب الله.
«أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ: الألف ألف توبيخ وتبكيت في لفظ استفهام. غير:
مفعول به منصوب بالفتحة بفعل محذوف يفسره المذكور بعده أي أتدعون غير الله. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على السكون لاتصالة بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن.
التاء: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان». والميم علامة جمع الذكور.
صادقين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير: إن كنتم صادقين أفغير الله تدعون.
стр. 1069
[سورة الأنعام (٦): آية ٤١]
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شاءَ وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ (٤١)
• بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ: بل: حرف إضراب واستئناف. إيا: ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب بتدعون مفعول به مقدم. والهاء:
حرف للغائب. تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وتقديم المفعول يفيد الاختصاص والحصر.
• فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ: الفاء: حرف عطف. يكشف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تدعون: صلة الموصول. سبق إعرابها أي ما تدعون إليه.
• إِلَيْهِ إِنْ شاءَ: جار ومجرور متعلق بتدعون. إن: حرف شرط جازم. شاء:
فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير إن شاء فهو يكشف ما تدعون.
• وَتَنْسَوْنَ ما تُشْرِكُونَ: الواو: عاطفة. تنسون: تعرب إعراب «تَدْعُونَ» ما تشركون: تعرب إعراب «ما تَدْعُونَ» أي تشركون مع الله.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٢]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ (٤٢)
• وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ: الواو: حرف استئناف. لقد: اللام: للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. أرسلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ومفعول الفعل محذوف تقديره أرسلنا رسلا. إلى أمم: جار ومجرور متعلق بأرسلنا أو بصفة للمفعول المحذوف «رسلا».
• مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أمم والكاف
стр. 1070
ضمير متصل في محل جر بالإضافة. فأخذنا: معطوفة بالفاء على «أَرْسَلْنا» وتعرب إعرابها و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ: جار ومجرور متعلق بأخذناهم والضراء: معطوفة بالواو على «البأساء». لعل: حرف مشبه بالفعل للترجي أي رجاء أن يذلوا. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسمها. يتضرعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَتَضَرَّعُونَ» في محل رفع خبر «لعل».
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٣]
فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٤٣)
• فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ: الفاء: استئنافية. لولا: حرف توبيخ بمعنى: هلا لدخوله على الفعل الماضي. إذ: ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب بمعنى «حين». جاءهم: الجملة: في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد إذ جاء فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
• بَأْسُنا تَضَرَّعُوا: فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالإضافة. تضرعوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة
• وَلكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ: الواو: استئنافية. لكن: حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف. قست: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والفتحة دالة على الألف المحذوفة والتاء تاء التأنيث لا محل لها. قلوبهم: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
стр. 1071
• وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ: الواو: عاطفة. زين: فعل ماض مبني على الفتح لهم: جار ومجرور متعلق بزين و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم لاشباع الميم. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة.
• ما كانُوا يَعْمَلُونَ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. كانوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَعْمَلُونَ» في محل نصب خبر «كان» وجملة «كانُوا يَعْمَلُونَ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لانه مفعول به التقدير: ما كانوا يعملونه.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٤]
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤)
• فَلَمَّا نَسُوا: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى: حين مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. نسوا:
فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «نَسُوا» في محل جر مضاف إليه.
• ما ذُكِّرُوا بِهِ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ذكروا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. به: جار ومجرور متعلق بذكروا وجملة «ذُكِّرُوا بِهِ» صلة الموصول.
• فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. فتحنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل
стр. 1072
مبني على السكون في محل رفع فاعل. عليهم: جار ومجرور متعلق بفتحنا.
و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. أبواب: مفعول به منصوب بالفتحة. كل: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. شيء:
مضاف إليه مجرور بالاضافة أيضا وعلامة جرّه الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة.
• حَتَّى إِذا فَرِحُوا: حتى: حرف غاية للابتداء. إذا: ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة. فرحوا: الجملة في محل جر بالاضافة وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة.
• بِما أُوتُوا: جار ومجرور متعلق بفرحوا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. أوتوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل وجملة «أُوتُوا» صلة الموصول.
• أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بغتة: حال منصوب بالفتحة.
• فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ: الفاء: استئنافية. إذا: حرف فجاءة لا عمل له ولا محل له. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
مبلسون: خبر هم مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى ساكتون متحيرون.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٥]
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٥)
• فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ: الفاء: استئنافية. قطع: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. دابر: نائب فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة. القوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• الَّذِينَ ظَلَمُوا: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة
стр. 1073
للقوم. ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «ظَلَمُوا» صلة الموصول لا محل لها.
• وَالْحَمْدُ لِلَّهِ: الواو: استئنافية. الحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر المبتدأ.
• رَبِّ الْعالَمِينَ: رب: صفة- نعت- لله تعالى أو بدل منه مجرور للتعظيم بالكسرة. العالمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٦]
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (٤٦)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ: الألف: ألف تقرير في لفظ استفهام. رأيتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك بمعنى أخبروني والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور إن: حرف شرط جازم. أخذ: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإن. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ: سمع: مفعول به منصوب بالفتحة. الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وأبصاركم: معطوفة بالواو على «سَمْعَكُمْ» وتعرب إعرابها.
• وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ: وختم: معطوفة بالواو على «أَخَذَ» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. على قلوبكم: جار ومجرور متعلق بختم. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والميم
стр. 1074
علامة جمع الذكور. وجواب الشرط أو متعلق الاستخبار محذوف تقديره من تدعون ثم بكتّهم بقوله سبحانه من إله غير الله يأتيكم به ويجوز أن يتعلق الاستخبار بجملة: من إله غير الله يأتيكم به.
• مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ: من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
إله: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. غير: صفة لإله أو بدل منه مرفوع بالضمة وهو مضاف. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• يَأْتِيكُمْ بِهِ: الجملة: في محل نصب حال ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا ثانيا للمبتدأ. يأتيكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بيأتيكم. والجملة «من وما بعدها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ: انظر: تعرب إعراب «قُلْ». كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. نصرف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة «كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ» في محل نصب مفعول به للفعل «انْظُرْ».
• ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ: ثم: حرف استئناف. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يصدفون: بمعنى يعرضون عنها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَصْدِفُونَ» في محل رفع خبر «هم».
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٧]
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (٤٧)
• قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ: سبق إعرابها في الآية الكريمة الأربعين.
стр. 1075
• بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً: بغتة: حال منصوب بالفتحة. أو جهرة: معطوفة بأو على «بَغْتَةً» منصوبة مثلها بالفتحة.
• هَلْ يُهْلَكُ: هل: حرف استفهام لا محل له ويجوز ان يكون بمعنى «ما» النافية. يهلك: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة.
• إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. القوم: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الظالمون: صفة للقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. وجملة «هل وما تلاها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٨]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٤٨)
• وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. نرسل:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
المرسلين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن حركة المفرد.
• إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. مبشرين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن تنوين المفرد.
ومنذرين: معطوفة بالواو على «مُبَشِّرِينَ» وتعرب إعرابها.
• فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ: الفاء: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. آمن: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والفعل «آمَنَ» فعل الشرط في محل جزم بمن.
وأصلح: معطوفة بالواو على «آمَنَ» وتعرب إعرابها.
• فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لا: نافية. خوف:
مبتدأ مرفوع بالضمة. عليهم: على: حرف جر وهم ضمير الغائبين مبني على
стр. 1076
السكون في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ.
• وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «يَحْزَنُونَ» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَحْزَنُونَ» في محل رفع خبر «هم» وجملة «فلا خوف وما تلاها» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «من».
[سورة الأنعام (٦): آية ٤٩]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٤٩)
• وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا: الواو: عاطفة الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كذبوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. وجملة «كَذَّبُوا» صلة الموصول لا محل لها. بآياتنا: جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ: الجملة في محل رفع خبر المبتدأ. يمس: فعل مضارع مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون وحرك بالكسر للأشباع في محل نصب مفعول به مقدم. العذاب: فاعل مرفوع بالضمة.
• بِما كانُوا: جار ومجرور متعلق بيمس. «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان». والالف فارقة. وجملة «كانُوا» صلة الموصول.
• يَفْسُقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر «كان».
стр. 1077
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٠]
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (٥٠)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• لا أَقُولُ لَكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول- لا: نافية لا عمل لها. أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. لكم: جار ومجرور متعلق بأقول والكاف ضمير متصل في محل جر باللام والميم علامة جمع الذكور.
• عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ: الجملة: في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
عندي: عند: ظرف مكان متعلق بخبر مقدم منصوب بالفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بياء المتكلم. الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. خزائن: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ: الجملة معطوفة بالواو على عندي خزائن الله في محل نصب لأنه من جملة مقول القول كأنه قال لا أقول لكم هذا القول ولا هذا القول. لا أعلم: تعرب إعراب «لا أَقُولُ». الغيب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ: الواو: عاطفة. لا أقول لكم: سبق إعرابها.
إني ملك: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول». إني: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسمها. ملك:
خبر «ان» مرفوع بالضمة.
• إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ: إن بمعنى «ما» نافية لا عمل لها. أتبع:
تعرب إعراب «أَقُولُ». إلا: أداة حصر لا عمل لها. ما: اسم موصول مبني
стр. 1078
على السكون في محل نصب مفعول به. يوحى: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إليّ: جار ومجرور متعلق بيوحى. وجملة «يُوحى إِلَيَّ» صلة الموصول لا محل لها.
• قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ: قل سبق إعرابها والجملة بعدها:
في محل نصب مفعول به «مقول القول». هل: حرف استفهام لا عمل له.
يستوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الأعمى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. والبصير: معطوفة على «الْأَعْمى» مرفوعة مثلها بالضمة الظاهرة.
• أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ: الألف: ألف التوبيخ في لفظ استفهام. الفاء: زائدة «تزيينية». لا: نافية لا عمل لها. تتفكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة الأنعام (٦): آية ٥١]
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٥١)
• وَأَنْذِرْ بِهِ: الواو: عاطفة. أنذر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. به: جار ومجرور متعلق بأنذر.
• الَّذِينَ يَخافُونَ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. يخافون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَخافُونَ» صلة الموصول لا محل لها.
• أَنْ يُحْشَرُوا: أن: حرف مصدري ونصب. يحشروا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب الفاعل والألف فارقة. وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يخاف».
стр. 1079
• إِلى رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلق بيحشروا. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ: هذا القول في محل نصب حال من جملة «يُحْشَرُوا» بتقدير أو بمعنى يخافون الحشر غير منصورين ولا مشفوعا لهم ويجوز أن يكون في محل نصب مفعولا به- مقول القول- أي: وقل لهم:
ليس لهم ... ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل نصب خبر «لَيْسَ» مقدم. من دونه: جار ومجرور في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة مقدمة من «وَلِيٌّ» والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وليّ:
اسم ليس المؤخر مرفوع بالضمة. ولا شفيع: معطوفة بالواو على «وَلِيٌّ» مرفوع مثله بالضمة. و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي. والهاء في «مِنْ دُونِهِ» يعود على الله سبحانه.
• لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» وهم: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسمها. يتقون: تعرب إعراب «يَخافُونَ» وجملة «يَتَّقُونَ» في محل رفع خبر «لعل».
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٢]
وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (٥٢)
• وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تطرد: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• يَدْعُونَ رَبَّهُمْ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. يدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. ربهم:
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
стр. 1080
• بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ: جار ومجرور متعلق بيدعون. والعشي:
معطوفة بالواو على «الغداة» وتعرب اعرابها. يريدون: تعرب إعراب «يدعون».
• وَجْهَهُ: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ: ما: نافية لا عمل لها. عليك: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. من: تبعيضية. حسابهم: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق بحسابهم.
وما: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. من: حرف جر زائد للتوكيد. حسابك: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا لانه مبتدأ معطوف على «حِسابِهِمْ» والكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. عليهم: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ.
• مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ: جار ومجرور متعلق بحسابك. فتطردهم: الفاء:
سببية. تطرد: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
وجملة «فَتَطْرُدَهُمْ» واقعة جوابا للنفي ويجوز أن تكون «مِنْ» في «مِنْ شَيْءٍ زائدة.
• فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ: الجملة واقعة جوابا للنهي ويجوز أن تكون معطوفة بالفاء على «فَتَطْرُدَهُمْ» على وجه التسبيب لان كونه ظالما مسبب عن طردهم.
تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمها ضمير مستتر فيها وجوبا تقديره أنت. من الظالمين: جار ومجرور في محل نصب خبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
стр. 1081
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٣]
وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (٥٣)
• وَكَذلِكَ فَتَنَّا: الواو استئنافية. الكاف اسم مبني على الفتح للتشبيه بمعنى مثل في محل نصب نائب عن المفعول المطلق بمعنى: مثل ذلك الفتن فتنا.
ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد.
و«الكاف» حرف خطاب. فتنا: فعل ماض مبني على السكون و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى اختبرناهما ليكونا بمنزلة واحدة فتساءلا.
• بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ: بعض: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. ببعض: جار ومجرور متعلق بفتنا.
• لِيَقُولُوا: اللام: للتعليل وهي حرف جر. يقولوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. و «أن وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفتنا.
• أَهؤُلاءِ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به «مقول القول» والالف:
حرف استفهام لا محل له. هؤلاء: الهاء للتنبيه. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والمعنى: أهؤلاء الذين من الله عليهم.
• مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر المبتدأ. من: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عليهم:
جار ومجرور متعلق بمن و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى بمعنى:
أهؤلاء أنعم الله عليهم بالهداية والتوفيق.
• مِنْ بَيْنِنا: جار ومجرور متعلق بمن. و «نا» ضمير متصل- ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل جر بالاضافة. بمعنى دوننا.
стр. 1082
• أَلَيْسَ اللَّهُ: الهمزة: همزة انكار دحلت على النفي فرجع الى معنى التقرير.
ليس: فعل ماض مبني على الفتح. الله: اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة.
• بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ: الباء: حرف جر زائد. أعلم: اسم مجرور بحرف الجر لفظا منصوب محلا لانه خبر «لَيْسَ». بالشاكرين: جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٤]
وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٤)
• وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ: الواو: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون خافض لشرطه منصوب بجوابه أداة شرط غير جازمة. جاء: فعل ماض مبني على الفتح. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. وجملة «جاءَكَ الَّذِينَ» في محل جر بالاضافة.
• يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بآياتنا: جار ومجرور متعلق بيؤمنون. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
• فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وجملة «فقل وما تلاها» جواب شرط غير جازم لا محل لها. سلام: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: سلامي سلام مرفوع بالضمة المنونة لانه نكرة. عليكم: جار ومجرور متعلق بسلام والميم علامة جمع الذكور.
стр. 1083
والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مفعول به «مقول القول» أو يكون «سَلامٌ» مبتدأ. وشبه الجملة «عَلَيْكُمْ» في محل رفع خبره.
• كَتَبَ رَبُّكُمْ: كتب: فعل ماض مبني على الفتح. ربكم: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ: جار ومجرور متعلق بكتب. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. الرحمة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ: أن: حرف مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم أن، وأن وما تلاها في محل نصب بدل من «الرَّحْمَةَ». من:
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عمل: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بمن. والجملة الاسمية من اسم الشرط مع جملتي فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر أنّ.
• مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من «مَنْ» والميم علامة جمع الذكور. سوءا: مفعول به منصوب بالفتحة. بجهالة: جار ومجرور في محل نصب حال أي عمله وهو جاهل. ويجوز أن تكون «أن» مع ما في حيزها في محل رفع خبر مبتدأ مقدر. أي هي انه.
• ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ: الجملتان معطوفتان بحرفي عطف على «عَمِلَ» وتعربان إعرابه من بعده: جار ومجرور متعلق بتاب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. أنه: سبق إعرابها.
غفور: خبر «ان» مرفوع بالضمة. رحيم: صفة لغفور أو خبر ثان لأن مرفوع بالضمة أيضا. وجملة «فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» جواب شرط جازم مقترن بعد التقدير بالفاء في محل جزم. وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ» و «فَأَنَّهُ» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف بتقدير أو بمعنى فأمله أن الله غفور رحيم. ولهذا فتحت همزة «أن».
стр. 1084
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٥]
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥)
• وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ: الواو: استئنافية. الكاف: اسم مبني على الفتح في محل نصب على المفعولية المطلقة. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد. والكاف: حرف خطاب. والجار والمجرور. يجوز أن تكون الكاف حرف جر أيضا- متعلق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: مثل ذلك التفصيل الواضح. نفصل الآيات: نفصل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• وَلِتَسْتَبِينَ: الواو: عاطفة. اللام: لام التعليل وهي حرف جر. تستبين:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ولام «تستبين» متعلقة بفعل مقدر عطفت عليه جملة «تستبين». ويجوز أن تكون بمعنى ولاجل استبانة سبيل المجرمين فصلنا الآيات.
• سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ: سبيل: فاعل مرفوع بالضمة. المجرمين: مضاف إليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. و «أن» المضمرة وما بعده بتأويل مصدر في محل جر باللام. وجملة «تستبين سبيل المجرمين» صلة «أن» لا محل لها.
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٦]
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥٦)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل:
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• إِنِّي نُهِيتُ: الجملة وما تلاها: في محل نصب مفعول به «مقول القول».
стр. 1085
إن: حرف مشبه بالفعل. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». نهيت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. وجملة «نُهِيتُ» في محل رفع خبر «إن».
• أَنْ أَعْبُدَ: أن: حرف مصدري ونصب. أعبد: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. و «أَنْ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر والجار والمجرور متعلق بنهيت أي نهيت عن عبادة ما تدعونهم.
• الَّذِينَ تَدْعُونَ: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. تدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَدْعُونَ» صلة الموصول لا محل لها. وحذف مفعول تدعون. والتقدير: تدعونهم.
• مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ: جار ومجرور متعلق بتدعون أو بمفعولها. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالاضافة. قل: سبق إعرابها.
• لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». لا:
نافية لا عمل لها. أتبع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا. أهواءكم: مفعول به منصوب بالفتحة. والكاف:
ضمير متصل في محل جر بالاضافة مبني على الضم والميم علامة جمع الذكور.
• قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً: قد: حرف تحقيق. ضللت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. أي قد ضللت مثلكم. إذن: حرف جواب لا عمل له أي قد ضللت إذن مثلكم.
• وَما أَنَا: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• مِنَ الْمُهْتَدِينَ: جار ومجرور في محل رفع خبر «أَنَا» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
стр. 1086
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٧]
قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (٥٧)
• قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ: قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. إني: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم «إن». على بينة: جار ومجرور في محل رفع خبر «إن» وجملة إني على بينة «في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «بَيِّنَةٍ». والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. وكذبتم: الواو: عاطفة. كذبتم:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بكذبتم.
• ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ: ما: نافية لا عمل لها. عندي: ظرف مكان متعلق بخبر مقدم والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر تستعجلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بتستعجلون. وجملة «تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ» صلة الموصول.
• إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ: ان: بمعنى «ما» النافية لا عمل لها وكسرت النون لالتقاء الساكنين. الحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة إلا: أداة حصر لا عمل لها. لله:
جار ومجرور للتعظيم في محل رفع خبر المبتدأ.
• يَقُصُّ الْحَقَّ: الجملة: في محل نصب حال. يقص: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الحق: مفعول به منصوب بالفتحة.
стр. 1087
• وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ: الواو: استئنافية. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. الفاصلين:
مضاف إليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٨]
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (٥٨)
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون حذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
• لَوْ أَنَّ عِنْدِي: الجملة بتأويلها في محل نصب مفعول به «مقول القول». لو:
حرف شرط غير جازم. أن: حرف مشبه بالفعل. عندي: ظرف مكان متعلق بخبر «أَنَّ» مقدم وهو مضاف والياء في محل جر بالاضافة ضمير متصل مبني على السكون.
• ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم «أَنَّ» مؤخر. تستعجلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل. به: جار ومجرور متعلق بتستعجلون. وان مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت. التقدير: لو ثبت استعجالكم به لقضي الأمر. وجملة «تَسْتَعْجِلُونَ» صلة الموصول.
• لَقُضِيَ الْأَمْرُ: اللام: واقعة في جواب الشرط «لَوْ». قضي: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. الأمر: نائب فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «لَقُضِيَ الْأَمْرُ» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ: ظرف مكان متعلق بقضي منصوب بالفتحة المقدرة على «ما» قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. وبينكم: الواو: عاطفة. بين: معطوف على الأول. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
стр. 1088
• وَاللَّهُ أَعْلَمُ: الواو: استئنافية. الله: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم:
خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لانه على وزن أفعل.
• بِالظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلق بأعلم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة الأنعام (٦): آية ٥٩]
وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٥٩)
• وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ: الواو: استئنافية. عند: ظرف مكان متعلق بخبر مقدم وهو مضاف. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. مفاتح: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الغيب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ: الجملة في محل نصب حال من المفاتح. لا: نافية لا عمل لها. يعلمها: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إلا: إدة حصر لا عمل لها. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من الضمير المستكن في جملة «يَعْلَمُها» ويجوز أن تكون في محل رفع فاعلا ليعلم. والتقدير لا يعلمها أحد إلا هو.
• وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ: ويعلم: معطوفة بالواو على «يَعْلَمُ» الاولى وتعرب إعرابها. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في البر: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة وتقديرها «استقر» أو «مستقر» والبحر: معطوفة بالواو على «الْبَرِّ» مجرورة مثلها بالكسرة.
• وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ: الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. تسقط:
فعل مضارع مرفوع بالضمة. من: حرف جر زائد. ورقة: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا لأنه فاعل للفعل «تَسْقُطُ».
стр. 1089
• إِلَّا يَعْلَمُها: الجملة في محل نصب حال من ورقة وهي نكرة عامة لوقوعها في سياق النفي. إلا: أداة حصر لا عمل لها بتقدير: إلا هو يعلمها.
يعلمها: سبق إعرابها ويجوز أن تكون «إِلَّا» أداة استثناء لا عمل لها للتأكيد.
• وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ: معطوفة بالواو على «وَرَقَةٍ» وتعرب إعرابها. و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي. في ظلمات: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حَبَّةٍ». الأرض: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ: معطوفان بواوي عطف على «وَرَقَةٍ» و «لا» زائدة لتاكيد معنى النفي.
• إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ: تكرير لقوله: لا يعلمها: لأن المعنيين واحد. و «مُبِينٍ» صفة لكتاب مجرور بالكسرة.
[سورة الأنعام (٦): آية ٦٠]
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٦٠)
• وَهُوَ الَّذِي: الواو: عاطفة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر هو.
• يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ: يتوفى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بالليل:
جار ومجرور متعلق بيتوفاكم. وجملة «يَتَوَفَّاكُمْ» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ: معطوفة بالواو على «يتوفى» مرفوعة بالضمة الظاهرة بمعنى ويعلم ما كسبتم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. جرحتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله
стр. 1090
بضمير الرفع المتحرك. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع الذكور. بالنهار: جار ومجرور متعلق بجرحتم.
وجرحتم: صلة الموصول.
• ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ: ثم: حرف عطف. يبعثكم فيه: تعرب إعراب «يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ» وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة.
• لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى: اللام: للتعليل وهي حرف جر. يقضى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. أجل: نائب فاعل مرفوع بالضمة. مسمى: صفة- نعت- لأجل مرفوعة مثله بالضمة المقدرة على ألف المقصور قبل تنوينه منع من ظهورها التعذر وقد نون الاسم لأنه اسم مقصور رباعي نكرة و «أن المضمرة وما تلاها» في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيبعث.
وجملة «يقضى أجل» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
• ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ: ثم: حرف عطف. إليه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مرجعكم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما: تعرب إعراب «ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ» بما: جار ومجرور متعلق بينبئ و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء.
• كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان». تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «تَعْمَلُونَ» في محل نصب خبر «كان» والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: بما كنتم تعملونه.
следующие страницы →