Полный текст (5 537 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1891
٤٩ ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾
• تلك من أنباء الغيب: تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والإشارة إلى قصة نوح. من أنباء: جار ومجرور في محل رفع خبر "تلك". الغيب: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و "من" للتبعيض بمعنى: تلك القصة بعض أنباء الغيب.
• نوحيها إليك: في محل رفع خبر ثانٍ لتلك. نوحي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. إليك: جار ومجرور متعلق بنوحي.
• ما كنت تعلمها: الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثالث لتلك. ما: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "كان". تعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة "تعلمها" في محل نصب خبر "كان".
• أنت ولا قومك: أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من الضمير في "كنت" أو توكيد له. أو توكيد للفاعل المستتر في "تعلمها" الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. قومك: معطوفة على فاعل "تعلمها" مرفوعة وعلامة رفعها: الضمة. والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• من قبل هذا: جار ومجرور متعلق بتعلمها: هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي من قبل هذا العلم.
стр. 1892
• فاصبر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت أي فاصبر على تبليغ الرسالة وأذى قومك. والفاء استئنافية.
• إنّ العاقبة للمتقين: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. العاقبة: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة. للمتقين: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "إنّ" وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. ٥٠ ﴿وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ﴾
• وإلى عاد أخاهم هودًا: معطوفة بالواو على "أرسلنا نوحًا إلى قومه الواردة في الآية الكريمة الخامسة والعشرين. أخا: مفعول به منصوب بأرسلنا وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. التقدير: وأرسلنا إلى بني عاد أخاهم هودًا. هودًا: عطف بيان من "أخاهم" منصوب مثله بالفتحة المنونة لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن. ولهذا السبب انصرف الاسم.
• قال يا قوم: أي فقال لهم. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفًا والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والكسرة دالة عليها.
• اعبدوا الله: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
• ما لكم من إله غيره: ما: نافية لا عمل لها. لكم: جار ومجرور والميم
стр. 1893
علامة جمع الذكور والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم: من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. إله. اسم مجرور للتعظيم لفظًا مرفوع محلًّا لأنه مبتدأ مؤخر. غيره: بدل أو -نعت- لإله على المحل لا على اللفظ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• إنْ أنتم إلّا مفترون: إنْ: بمعنى "ما" حرف مهمل لأنه مخفف، حرف نفي. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مفترون: خبر "أنتم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. و "الّا" أداة حصر لا عمل لها. بمعنى إلّا كاذبون لعبادتكم غيره.
٥١ ﴿يَاقَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
• يا قومِ لا أسألكم عليه أجرًا: يا قوم: أعربت في الآية السابقة. لا: نافية لا عمل لها. أسأل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور. عليه: جار ومجرور متعلق بأسأل. أجرًا: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة أي على تبليغ الرسالة.
• أنْ أجري: إنْ: نافية بمعنى "ما" مهملة لأنها مخففة. أجري: اسم مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• إلّا على الذي فطرني: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. على: حرف جر. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ. فطرني: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على لفظ الجلالة لأن التقدير: على الله الذي فطرني أي خلقني. النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة "فطرني" صلة الموصول لا محل لها.
стр. 1894
• أفلا تعقلون: الهمزة: حرف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء: زائدة -تزيينية- لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
٥٢ ﴿وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾
• ويا قوم: معطوفة بالواو على "يا قوم" الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
• استغفروا ربكم: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.
• ثم توبوا إليه: ثم: عاطفة. توبوا: معطوفة على "استغفروا" وتعرب إعرابها. إليه: جار ومجرور متعلق بتوبوا.
• يرسل السماء عليكم مدرارًا: يرسل: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب الأمر وعلامة جزمه السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. السماء: أي المطر مفعول به منصوب بالفتحة. عليكم: جار ومجرور متعلق بيرسل والميم علامة جمع الذكور. مدرارًا حال منصوب بالفتحة أي كثيرة الدّرّ.
• ويزدكم قوة إلى قوتكم: ويزدكم: معطوفة بالواو على "يرسل" وتعرب إعرابها. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة الذكور. قوة: تمييز منصوب بالفتحة. إلى قوتكم: جار ومجرور متعلق بيزدكم. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
стр. 1895
• ولا تتولّوا مجرمين: الواو استئنافية. لا: ناهية جازمة. تتولّوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. مجرمين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. بمعنى: ولا تعرضوا عما أدعوكم إليه وأنتم مجرمون أي مصرون أو مصرّين على إجرامكم وآثامكم. ويجوز أن يكون الجار والمجرور "إلى قوتكم" متعلقًا بحال من الضمير بمعنى مع قوتكم.
٥٣ ﴿قَالُوا يَاهُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾
• قالوا يا هود ما: قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يا: أداة نداء. هود: منادى مبني على الضم في محل نصب. ما: نافية لا محل لها من الإعراب.
• جئتنا ببينة: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ببينة: جار ومجرور متعلق بجئتنا. أي بحجة أو برهان.
• وما نحن: الواو عاطفة. ما: نافية بمنزلة "ليس". نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسم "ما" أي ولسنا.
• بتاركي آلهتنا: الباء حرف جر زائد لتأكيد النفي. تاركي: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا لأنه خبر "ما" وعلامة النصب والجر الياء لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة. آلهة: مضاف إليه مجرور بالكسرة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• عن قولك: جار ومجرور في محل نصب حال من الضمير في "تاركي آلهتنا"
стр. 1896
بتقدير: وما نترك آلهتنا صادرين في ذلك عن قولك. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أو تكون "عن" للتعليل بمعنى لأجل قولك أو لقولك.
• وما نحن له بمؤمنين: معطوفة بالواو على "وما نحن بتاركي" وتعرب إعرابها. وثبتت النون في "مؤمنين" لعدم إضافتها. لك: جار ومجرور متعلق بمؤمنين.
٥٤ ﴿إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾
• إنْ نقول إلّا: إنْ: نافية بمعنى "ما" مهملة لأنها مخففة. نقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول- بمعنى ما نقول إلا قولنا.
• اعتراك بعض: اعترى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. بعض: فاعل مرفوع بالضمة.
• آلهتنا بسوء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بسوء: جار ومجرور متعلق باعتراك بمعنى: أصابك بأذى. والمراد في القول الكريم هنا: بجنون.
• قال إني أشهد الله: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أي قال هود والجملة بعدها في محل نصب مفعول به -مقول القول- إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". أشهد: فعل
стр. 1897
مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الله: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة "أشهد الله" في محل رفع خبر "إنّ".
• واشهدوا أني: الواو عاطفة. اشهدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أنى: أعربت.
• بريء مما تشركون: بريء: خبر "أنّ" مرفوع بالضمة. ممّا: مكونة من "من" حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار المجرور متعلق ببريء. تشركون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة "تشركون" صلة الموصول.
٥٥ ﴿مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ﴾
• من دونه فكيدوني: جار ومجرور متعلق بصفة مفعول "تشركون" المحذوف. والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. الفاء: استئنافية. كيدوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون: نون الوقاية. والياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• جميعًا ثم لا تنظرون: جميعًا: حال من ضمير "كيدوني" منصوب بالفتحة. ثم: حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تنظرون: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. النون: نون الوقاية والياء المحذوفة خطًّا واختصارًا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وبقيت الكسرة الدالة على الياء المحذوفة. أي لا تمهلوني.
стр. 1898
٥٦ ﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
• إني توكلت على الله: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". توكلت: فعل ماضٍ مبنى على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكلت. وجملة "توكلت على الله" في محل رفع خبر "ان".
• ربي وربكم: رب: صفة للفظ الجلالة أو عطف بيان منه مجرور للتعظيم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وربكم: معطوفة بالواو على "ربي" وتعرب إعرابها. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم للجمع.
• ما من دابة إلّا هو: ما: نافية. من: حرف جر زائد. دابة: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا لأنه مبتدأ. إلّا: أداة حصر. هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
• آخذ بناصيتها: خبر "هو" مرفوع بالضمة. بناصية: جار ومجرور متعلق بآخذ. و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي مالك لها والجملة الاسمية "هو آخذ" في محل رفع خبر "دابة".
• إنّ ربي: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربي: اسم "ان" منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• على صراط مستقيم: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "إنّ" مستقيم: صفة -نعت- لصراط مجرورة مثلها. بمعنى: إنّ ربي عادل.
стр. 1899
٥٧ ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾
• فإنْ تولّوا: الفاء. استئنافية. إنْ: حرف شرط جازم. تولوا: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإنْ وعلامة جزمه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وأصلها تتولوا: حذفت إحدى التاءين تخفيفًا بمعنى تعرضوا.
• فقد أبلغتكم: الجملة جواب شرط جازم مسبوق بقد مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. قد حرف تحقيق. أبلغتكم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• ما أرسلت به إليكم: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ. أرسلت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. به: جار ومجرور متعلق بأرسلت. إليكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الفاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة "أرسلت" صلة الموصول لا محل لها.
• ويستخلف ربي: الواو: استئنافية. يستخلف: فعل مضارع مرفوع بالضمة. ربي: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• قومًا غيركم: قومًا مفعول به منصوب بالفتحة. غيركم: بدل من "قومًا" منصوبة مثلها بالفتحة. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. بمعنى يجعل غيركم خلفاء لكم بعد إبادتكم.
стр. 1900
• ولا تضرونه شيئًا: الواو عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. تضرونه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. شيئًا: نائب عن المصدر -المفعول المطلق- منصوب بالفتحة أي "ضررًا شيئًا" بمعنى: ولا تضرونه بإعراضكم شيئًا من ضرر قطّ.
• إن ربي: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربي: اسم "انّ" منصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• على كل شيء حفيظ: جار ومجرور متعلق بحفيظ. شيء. مضاف إليه مجرور بالكسرة. حفيظ: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة.
٥٨ ﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾
• ولما جاء أمرنا: الواو استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. أمر: فاعل مرفوع بالضمة، و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "جاء أمرنا" في محل جر مضاف إليه. لوقوعها بعد "لما".
• نجّينا هودًا والذين: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. نجى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. هودًا: مفعول به منصوب بالفتحة وقد نون رغم أنه اسم علم لأنه ثلاثي أوسطه ساكن. الواو عاطفة. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب لأنه معطوف على منصوب.
• آمنوا معه: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. آمنوا: فعل ماضٍ مبني
стр. 1901
على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. معه: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بآمنوا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• برحمةٍ منّا ونجيناهم: جار ومجرور متعلق بنجينا. منا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "رحمة" ونجينا: معطوفة بالواو على "نجينا" الأولى وتعرب إعرابها. و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب. مفعول به.
• من عذاب غليظ: جار ومجرور متعلق بنجينا. غليظ: صفة -نعت- لعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
٥٩ ﴿وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
• وتلك عاد: الواو: استئنافية. تلك: اسم إشارة إلى آثارهم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. عاد: خبر "تلك" مرفوع بالضمة. أي قبيلة عاد فحذف المضاف وحلّ المضاف إليه محله.
• وجحدوا بآيات ربهم: الجملة: في محل رفع صفة -نعت- لعاد أي وصف أحوالهم. جحدوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات: جار ومجرور متعلق بجحدوا. رب: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• وعصوا رسله واتبعوا: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على "جحدوا" وتعربان إعرابها. وعلامة بناء الفعل "عصوا" الفتحة المقدرة للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. رسله: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. واتبعوا: معطوفة بالواو على "جحدوا" وتعرب إعرابها.
стр. 1902
• أمر كل جبّار عنيد: أمر: مفعول به منصوب بالفتحة. كل: مضاف إليه مجرور بالكسرة. جبار: مضاف إليه ثانٍ مجرور بالكسرة أيضًا. عنيد: صفة -نعت- لجبار مجرورة مثلها بالكسرة.
٦٠ ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ﴾
• وأتبعوا: الواو: استئنافية. أتبعوا: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والألف فارقة.
• في هذه الدنيا: في: حرف جر. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بفي. الدنيا: بدل من اسم الإشارة مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. والجار والمجرور "في هذه" متعلق باتبعوا.
• لعنة ويوم القيامة: لعنة: مفعول به منصوب بالفتحة. الواو عاطفة. يوم: مفعول فيه منصوب بالفتحة على الظرفية الزمانية متعلق باتبعوا أي في يوم. القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• ألا إنّ عادًا: ألا: حرف استفتاح وتنبيه لا عمل له. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. عادًا: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة.
• كفروا ربّهم: الجملة: في محل رفع خبر "إنّ". كفروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى "جحدوا" رب: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وقيل المعنى: كفروا بربهم ثم حذف الجار ويخالف هذا البصريون.
• ألا بعدًا لعاد: ألا وتكرارها مع النداء على كفرهم والدعاء عليهم تهويل لأمرهم. بعدًا: دعاء على عاد أي بمعنى: أبعده الله بعدًا فهي نائبة عن
стр. 1903
المصدر -المفعول المطلق- منصوب بالفتحة. بعاد: جار ومجرور متعلق ببعدًا.
• قوم هود: عطف بيان لعاد مجرورة مثلها وعلامة الجرّ الكسرة. هود: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
٦١ ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ﴾
• وإلى ثمود: تعرب إعراب "وإلى عاد" الواردة في الآية الكريمة الخمسين مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لعلميته أي إلى بني ثمود.
• أخاهم صالحًا: مفعول به لفعل مقدّر أي وأرسلنا إلى بني ثمود أخاهم منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. صالحًا: عطف بيان لأخاهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• قال يا قوم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي فقال لهم: يا أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اختصارًا والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة دالّة على الياء المحذوفة.
• اعبدوا الله: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه. من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. والجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• ما لكم من إله غيره: ما: نافية لا عمل لها. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر
стр. 1904
مقدم محذوف. من: حرف جر زائد لتأكيد النفي. إله: مجرور لفظًا مرفوع محلًّا لأنه مبتدأ مؤخر. غيره: بدل أو صفة لإله مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ورفع الاسم "غيره" لأنه تابع لإله على المحل لا اللفظ.
• هو أنشأكم: الجملة: في محل رفع صفة ثانية لإله على المحل لا اللفظ. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده: في محل رفع خبر له. أنشأ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• من الأرض واستعمركم فيها: جار ومجرور متعلق بأنشأكم. واستعمركم فيها: معطوفة بالواو على أنشأكم من الأرض والجار والمجرور متعلق باستعمركم ويجوز أن يكون خبر "هو" محذوفًا تقديره: الذي: وفي هذه الحالة تكون جملة "أنشأكم" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ومعنى "استعمركم فيها" أي جعلكم عمّارها.
• فاستغفروه: الفاء: سببية. استغفروه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. أي فاستغفروه من ذنوبكم.
• ثم توبوا إليه: ثم: حرف عطف. توبوا: معطوفة على "استغفروا" وتعرب إعرابها. إليه: جار ومجرور متعلق بتوبوا.
• إنّ ربّي: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربي: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• قريب مجيب: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة أي قريب الرحمة. مجيب: صفة لقريب أو خبر ثانٍ مرفوع بالضمة أيضًا أي مجيب لداعيه.
стр. 1905
(٦٢) ﴿قَالُوا يَاصَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ *
• قالو يا صالح: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. يا: أداة نداء. صالح: منادى مبني على الضم في محل نصب.
• قد كنت فينا مرجوًّا: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- قد: حرف تحقيق. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم "كان". فينا: جار ومجرور متعلق بخبر كنت. مرجوًا: خبر "كان" منصوب بالفتحة بمعنى مؤملًا عندنا.
• قبل هذا: قبل: ظرف منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بمرجوًا. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• أتنهان: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. تنهى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• أنْ نعيد: أنْ: حرف مصدري ناصب. فعبد: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. و "أنْ " وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي عن عبادة وجملة "نعبد وما بعدها" صلة "أن" المصدرية لا محل لها والجار والمجرور متعلق بتنهانا.
• ما يعيد آباؤنا: الجملة: حكاية حال ماضية أي ما كان يعبد آباؤنا. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. آباء: فاعل مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل
стр. 1906
مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "يعبد آباؤنا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• وإننا لفي شك: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ" اللام لام التوكيد "المزحلقة". في شك: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "إنّ".
• مما تدعونا: مما: أصلها: من حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جربمن. تدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. و "نا" ضمير متصل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور "مما" متعلق بشك.
• إليه مريب: جار ومجرور متعلق بتدعو. مريب: صفة -نعت- لشك مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة وجملة "تدعونا إليه" صلة الموصول.
(٦٣) ﴿قَالَ يَاقَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ *
• قال يا قوم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة اختصارًا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والكسرة في آخره دالة على الياء المحذوفة.
• أرأيتم: أي خبروني. الجملة وما تلاها: في محل نصب مفعول به -مقول القول- الهمزة همزة استفهام لا محل لها. رأيتم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.
• إنْ كنت: إنْ: حرف شرط جازم. كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإنْ والتاء
стр. 1907
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم "كان".
• على بينة من ربي: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "كان" وحرف الجر للشك لأنه كان على يقين أنه على بينة بمعنى أو بتقدير: قدروا اني على حجة وبرهان وأني نبي على الحقيقة. من ربي: جار ومجرور متلعق بصفة محذوفة من بينة والياء ضمير متصل في حل جر بالإضافة.
• وآتاني منه رحمة: الواو عاطفة. آتاني: فعل ماضٍ مبني علي الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول. منه: جار ومجرور في محل نصب حال من "رحمة" لأنه صفة مقدمة منها والرحمة هنا: بمعنى: النبوة. رحمة: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة.
• فمن ينصرني من الله. الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء رابطة لجواب الشرط. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينصرني: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بينصرني وجملة "ينصرني من الله" في محل رفع خبر "من".
• إنْ عصيتُهُ: إنْ: حرف شرط جازم. عصيته: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإنْ. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إنْ عصيته أي ربي فمن ينصرني منه سبحانه.
• فما تزيدونني: الفاء: استثنافية. ما: نافية لا عمل لها. تزيدونني: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• غير تخسير: غير: منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. تخسير: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
стр. 1908
(٦٤) ﴿وَيَاقَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾ *
• ويا قوم هذه: الواو عاطفة. يا قوم: أعربت في الآية الكريمة السابقة. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
• ناقة الله لكم آية: ناقة: خبر "هذه" مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. لكم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بآية حالًا منها لأنها لو تأخرت لكانت صفة لها. آية: حال منصوب بالفتحة قد عمل فيها ما دل عليه اسم الإشارة من معنى الفعل.
• فذروها تأكل: الفاء: استئنافية. ذروها: أي اتركوها أو دعوها: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. تأكل: فعل مضارعٍ مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
• في أرض الله: جار ومجرور متعلق بذروها. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. وجملة "تأكل في أرض الله" في محل نصب حال.
• ولا تمسوها بسوء: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تمسوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بسوء: جار ومجرور متعلق بتمسّوها.
• فيأخذكم عذاب قريب: الفاء: سببية بمعنى "لكيلا" وهي حرف عطف. يأخذكم: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد الفاء وعلامة نصبه: الفتحة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم علامة جمع الذكور. عذاب: فاعل مرفوع بالضمة. قريب: صفة
стр. 1909
-نعت- لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة وجملة "يأخذكم عذاب قريب" صلة "إن" المصدرية لا محل لها. و "أن" المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. التقدير: ليكن منكم عدم مسّها بسوء فعدم نزول عذاب قريب بكم. أي عذاب عاجل.
(٦٥) ﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾ *
• فعقروها: الفاء: استئنافية. عقروا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• فقال: الفاء: استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي فقال لهم صالح.
• تمتعوا في داركم: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- تمتعوا: فعل أمر مبني على حذت النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. في داركم: جار ومجرور متعلق بتمتعوا والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
•ثلاثة أيام: نائب عن ظرت الزمان منصوب بالفتحة متعلق بتمتعوا. أيام: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• ذلك وعد: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام: للبعد والكاف للخطاب. وعد: خبر مرفوع بالضمة.
• غير مكذوب: غير: صفة -نعت- لوعد: مرفوع مثله بالضمة. مكذوب: مضاف إليه مجرور بالكسرة أي غير مكذوب فيه فاتسع في الظرف بحذف الحرف وإجرائه مجرى المفعول به كقولنا: يوم مشهود من قوله، ويوم شهدناه.
стр. 1910
(٦٦) ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾ *
• فلما جاء أمرنا نجينا صالحًا والذين آمنوا معه برحمة منا: أعربت في الآية الكريمة الثامنة والخمسين.
• ومن خزي يومئذ: الواو عاطفة. من خزي: جار ومجرور معطوف على "برحمة" بتقدير. ونجيناهم بمعنى وخلصناهم من خزي ذلك اليوم وخزي. مضاف. يوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف أيضًا. إذ: اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصًا من التقاء الساكنين، سكونه وسكون التنوين في محل جر بالإضافة. وقد نونت كلمة "يإذ" لمزيَّتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف.
• إنّ ربك: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. رب: اسم "إن" منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• هو القويُّ العزيز: هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. القوي: خبر "هو" مرفوع على المدح بالضمة وجملة "هو القوي العزيز" في محل رفع خبر "إن". العزيز: صفة -نعت- للقوي مرفوعة مثلها بالضمة. ويجوز أن يعرب "هو" ضمير فصل أو حرف عماد لا محل له وكلمة "القوي" خبر "إنّ".
(٦٧) ﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾ *
• وأخذ الذين ظلموا: الواو عاطفة. أخذ: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. ظلموا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير
стр. 1911
متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة "ظلموا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• الصيحة: فاعل مرفوع بالضمة. وقد ذكر الفعل "أخذ" على معنى "الصيحة" الصوت الشديد لا اللفظ.
• فأصبحوا في ديارهم جاثمين: الفاء: سببية. اصبحوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "اصبح" والألف فارقة. في ديار: جار ومجرور متعلق بجاثمين و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون فيَ محل جر بالإضافة. جاثمين: خبر "أصبح" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
(٦٨) ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ﴾ *
• كأنْ لم يغنوا فيها: كان: مخففة من "كأنّ" الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمها: ضمير شأن مستتر تقديره: كأنهم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يغنوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيها: جار ومجرور متعلق بيغنوا وجملة "لم يغنوا فيها" في محل رفع خبر "كأن" المخفف. و "كأن" مع اسمها وخبرها في محل نصب حال من ضمير "جاثمين".
• ألا إنّ ثمودا: ألا: حرف استفتاح وتنبيه. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ثمود: اسم "إن" منصوب بالفتحة. والألف زائدة. وتقرأ "ثمود" بالصرف للذهاب إلى الحي أو الأب الاكبر ويمنعه من الصرف للتعريف والتأنيث بمعنى القبيلة.
• كفروا ربهم: أي جحدوا ربهم: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. رب: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "كفروا ربهم" في محل رفع خبر "إن".
стр. 1912
• ألا بعدًا لثمود: ألا: حرف استفتاح وتنبيه. بعدًا: للدعاء عليهم: مفعول مطلق منصوب بالفتحة بفعل محذوف التقدير: أبعدهم الله بعدًا. اللام: حرف جر. ثمود: اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف. ومنعت "ثمود" من الصرف للتأنيث والتعريف وبتأويل القبيلة والجار والمجرور متعلق ببعدًا.
(٦٩) ﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ *
• ولقد جاءت: الواو: استئنافية. اللام للتوكيد والابتداء. قد: حرف تحقيق. جاءت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء للتأنيث.
• رسلنا: فاعل مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وقد أنِّثَ الفعل لأن الرسل جماعة.
•إبراهيم: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.
• بالبشرى: جار ومجرور متعلق بجاءت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. بمعنى: جاءت رسلنا من الملائكة إبراهيم تبشره بالولد.
• قالوا سلامًا: قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. سلامًا: مفعول مطلق منصوب على المصدر أي مصدر سدّ مسدّ الفعل مستغنِ به عنه وأصله: نسلم عليك سلامًا وجملة "نسلم عليك سلامًا" في محل نصب مفعول به -مقول القول- ويجوز أن يكون "سلامًا" مفعول قالوا.
• قال سلام: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي فقال إبراهيم. سلام: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف. تقديره أمركم سلام. أو أمري سلام أو يكون مبتدأ وخبره محذوفًا
стр. 1913
معناه: عليكم سلام أو سلام عليكم. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• فما لبث: الفاء سببية. ما: نافية لا عمل لها. لبث. فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
• أْن جاء: أنْ: حرف مصدري. جاء: يعرب إعراب "لبث" و "أنْ" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي: فما لبث في المجيء به بمعنى ما أبطأ أو ما تأخر عن المجيء. والجار والمجرور متعلق بلبث ويجوز أن يكون التأويل في محل رفع فاعلًا. بتقدير: فما لبث مجيئوه. وجملة "جاء" صلة "أن" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
• بعجل حنيذ: جار ومجرور متعلق بجاء. حنيذ: أي مشوي فوق الحجارة: صفة -نعت- لعجل مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
(٧٠) ﴿فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ﴾ *
• فلما رى أيديهم: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. رأى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أيدي: مفعول به منصوب بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة وجملة "رأى أيديهم" في محل جر بالإضافة.
• لا تصل إليه: الجملة الفعلية: في محل نصب حال لأن الفعل "رأى" بمعنى الرؤية بالحواس والجملة بعده جاءت على هيئة. لا: نافية لا عمل لها. تصل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. إليه: جار ومجرور متعلق بتصل.
стр. 1914
• نَكِرَهُمْ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. نكر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا. تقديره هو و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• وأوجس منهم خيفةً: معطوفة بالواو على "نكر" وتعرب إعرابها. من: حرف جر و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأوجس. خيفة. مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى وأضمر منهم خوفًا.
• قالوا: أي فقالوا له: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• لا تخف: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- لا: ناهية جازمة. تخف: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الألف لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
• إنّا أرسلنا: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وقد أدغمت نونه بضمير المتكلمين. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". أرسل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. وجملة "أرسلنا" في محل رفع خبر "إنّ".
• إلى قوم لوط: جار ومجرور متعلق بأرسلنا. لوط: مضاف إليه مجرور بالكسرة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته وعلميته لأنه ثلاثي أوسطه ساكن.
(٧١) ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ *
• وامرأته قائمة: الواو: حالية أو اعتراضية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال. أو اعتراضية لا محل لها. امرأته: مبتدأ مرفوع بالضمة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جرّ بالإضافة. قائمة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
стр. 1915
• فَضَحِكتْ: الفاء: سببية. ضحكت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
• فبشرناها: الفاء استئنافية. بشّر: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• باسحق: جار ومجرور متعلق ببشرناها وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.
• ومن وراء اسحق: الواو: عاطفة. من وراء: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على "بشرنا" بتقدير: ووهبنا لها من وراء اسحق يعقوب. اسحق: مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.
• يعقوب: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون الاسم لأنه ممنوع من الصرف - التنوين- لعجمته وعلميته.
(٧٢) ﴿قَالَتْ يَاوَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴾ *
• قالت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي.
• يا ويلتا: يا: أداة نداء. ويلتا: منادى منصوب مضاف والألف منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالإضافة. كقولنا: لهفا ويا عجبا. والويل في الأصل: مصدر لافعل له معناه: تحسر وهلك. وقيل هو وادٍ في جهنم.
• أألد: الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام. ألد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا.
• وأنا عجوز: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عجوز: خبر مرفوع بالضمة.
стр. 1916
• وهذا بعلي شيخًا: الواو عاطفة. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بعلي: خبر "هذا" مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. شيخًا: حال منصوب بالفتحة بما دل عليه اسم الإشارة وهي حال مؤكدة أي لا تستدعي أن يكون في الجملة عامل.
• إنّ هذا لشيء عجيب: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إنّ. اللام للتوكيد -مزحلقة-. شيء: خبر "إن" مرفوع بالضمة. عجيب: صفة -نعت- لشيء مرفوعة مثلها بالضمة.
(٧٣) ﴿قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾ *
• قالوا: أي فقالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• أتعجبين: الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام. تعجبين: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• من أمر الله: جار ومجرور متعلق بتعجبين ولفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة.
•رحمة الله وبركاته: الجملة استئنافية لا محل لها علل بها إنكار التعجب بمعنى: إياك والتعجب. رحمة: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. وبركاته: معطوفة بالواو على "رحمة" مرفوعة مثلها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• عليكم: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ والميم علامة جمع الذكور.
стр. 1917
• أهل البيت: أهل: منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا: منصوب بالفتحة ويجوز أن تكون مفعولًا به لفعل محذوف على الاختصاص. البيت: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: أهل بيت النبوة ومهبط المعجزات.
• إنّه حميد مجيد: إن: حرت نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب للتعظيم اسم "إنّ" أي إنّ الله. و"حميد": فعيل بصيغة مفعول. و "حميد" خبر "إنّ" مرفوع بالضمة. مجيد: صفة -نعت- لحميد أو خبر ثانٍ لإنّ مرفوع بالضمة.
(٧٤) ﴿فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾ *
• فلمّا ذهب عن إبراهيم الروع: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. ذهب: فعل ماضٍ مبني على الفتح. عن: حرف جر. إبراهيم: اسم مجرور بعن وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لعجمته وعلميته والجار والمجرور متعلق بذهب. الروع: فاعل مرفوع بالضمة وجملة "ذهب عن إبراهيم الروع" في محل جر بالإضافة. والروع: أي الذعر.
• وجاءته البشرى: الواو: عاطفة. جاءته: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. البشرى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
• يجادلنا: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة "يجادلنا" استئنافية لا محل لها دالة على جواب الشرط بتقدير: أبدل الروع بجدال رسلنا أو فطن لمجادلتنا. وقيل في "يجادلنا" هي جواب "لما" وإنما جيء بها مضارعة لحكاية الحال وقيل إن "لما" ترد المضارع إلى معنى
стр. 1918
الماضي. ويجوز أن يكون التقدير: أخذ يجادلنا. وأقبل يجادلنا.
• في قوم لوط: جار ومجرور متعلق بيجادلنا. أي في أمر قوم لوط فحذف المضاف وحل المضاف إليه محله. لوط: مضاف إليه مجرور بالكسرة ولم يمنع من الصرف -التنوين- رغم عجمته وعلميته لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن.
(٧٥) ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ﴾ *
• إنّ إبراهيم: ان: حرف نصب وتوكيد. إبراهيم: اسم انّ" منصوب بالفتحة ولم ينون لعجمته وعلميته.
• لحليم أواه منيب: اللام لام التوكيد -المزحلقة- وما بعدها أسماء مرفوعة بالضمة لأنها أخبار "إن".
(٧٦) ﴿يَاإِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ﴾ *
• يا إبراهيم: الجملة: في محل نصب مفعول به على إرادة القول أي قالت له الملائكة أو نادته. يا: أداة نداء. إبراهيم: منادى مبني على الضم في محل نصب.
• أعرض عن هذا: أعرض: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. عن هذا: جار ومجرور متعلق بأعرض. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بعن والإشارة إلما الجدال -أي أعرض عن هذا الجدال.
• إنه قد جاء أمر ربك: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم إن. قد: حرف تحقيق. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. اْمر: فاعل مرفوع بالضمة. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. وجملة "قد جاء أمر ربك، في محل رفع خبر "إن".
стр. 1919
• وإنهم آتيهم عذاب: الواو عاطفة. إن: حرف نصب وتوكيد و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم "إن" و "آتي" خبر "إن" مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. عذاب: فاعل لاسم الفاعل "آتي" مرفوع بالضمة.
• غير مردود: غير: صفة -نعت- لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة. مردود: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
(٧٧) ﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾ *
•ولما جاءت رسلنا لوطًا: الواو عاطفة. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جاءت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. رسل: فاعل مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. لوطًا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة ولم يمنع من الصرف رغم عجمته وعلميته لأنه اسم ثلاثي أوسطه ساكن. وجملة "جاءت رسلنا" في محل جر بالإضافة.
• سيء بهم: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى ساءه مجيؤهم. سيء: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. بهم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
• وضاق بهم ذرعًا: بمعنى: ضاقت به طاقته أو ضاف بهم صدرًا، ضاق: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بهم: جار ومجرور متعلق بضاق و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالباء. ذرعًا: تمييز منصوب بالفتحة.
стр. 1920
• وقال هذا يوم عصيب: وقال: معطوفة بالواو على "ضاق" وتعرب مثلها. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يوم: خبر "هذا" مرفوع بالضمة. عصيب: صفة -نعت- ليوم مرفوعة مثله بالضمة. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لقال.
(٧٨) ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَاقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ *
• وجاءه قومه: الواو استئنافية. جاءه: فعل ماضٍ مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. قومه: فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• يهرعون إليه: الجملة: في محل نصب حال. يهرعون: فعل مضارع لازم مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى "يسرعون" وقد أعرب الفعل لازماً لأنه من الأفعال التي سمعت عن العرب ببنائها للمجهول نحو: هُرع زكم .. دُهش .. الخ. أما إذا كان المعنى "يُساقون إليه كأنهم يدفعون دفعًا ففي هذا المعنى يكون مبنيًا للمجهول والواو في محل رفع نائب فاعل. بمعنى يستحثون إليه كأنهم يحث بعضهم بعضًا. إليه: جار ومجرور متعلق بيهرعون.
• ومن قبل: الواو اعتراضية وما بعدها: جملة اعتراضية لا محل لها ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حالًا. من: حرف جر. قبل اسم مبني على الضم في محل جر بمن. التقدير: ومن قبل ذلك الوقت وبحدف المضاف إليه بني الاسم على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلق بكانوا.
стр. 1921
• كانوا يعملون السيئات: كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة. يعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. السيئات: مفعول: به منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. وجملة "يعملون السيئات" في محل نصب خبر"كان".
• قال يا قوم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. يا: أداة نداء. قوم: منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. الياء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والكسرة دالة عليه.
• هؤلاء بناتي: الجملة وما تلاها: في محل نصب مفعول به -مقول القول- هؤلاء: اسم إشارة مبني عاى الكسر في محل رفع مبتدأ. بناتي: بدل من "هؤلاء" مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وقد حذفت ياء "يا قوم" اختصارًا.
• هنَّ أطهر لم: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر "هؤلاء". هنَّ: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ و "أطهر" خبر "هنَّ" مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على وزن "أفعل" أي صيغة تفضيل. لكم: جار ومجرور متعلق بأطهر والميم علامة جمع الذكور. والأصوب إعراب "هؤلاء بناتي" مبتدأ وخبرًا وكذلك "هن أطهر لكم".
• فاتقوا الله: الفاء: استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
•ولا تخزونِ في ضيفي: الواو استئنافية. لا: ناهية جازمة. تخزون: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون. النون نون الوقاية
стр. 1922
والكسرة دالة على الياء المحذوفة اختصارًا وهي ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في ضيفي: جار ومجرور متعلق بتخزونِ. أي في ضيوفي في والكلمة يستوي فيها المفرد والجمع والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• أليس منكم: الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. ليس: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. منكم: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "ليس" مقدم. والميم علامة الذكور.
• رجل رشيد: رجل: اسم "ليس" مؤخر مرفوع بالضمة. رشيد: صفة -نعت- لرجل مرفوعة بالضمة أيضًا.
(٧٩) ﴿قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ﴾ *
• قالوا لقد: قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. لقد: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. والجملة "لقد وما بعدها" في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• علمت ما لنا: علمت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. ما: نافية لا عمل لها. لنا: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم.
• في بناتك من حق: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من "حق" والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. حق: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي علمت.
• وإنّك لتعلم: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل
стр. 1923
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم "إن" اللام لام التوكيد -المزحلقة-. تعلم. فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. وجملة "لتعلم وما بعدها" في محل رفع خبر "إن".
• ما نريد: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لتعليم أو لنريد لأن الاسم تنازعه عاملان وإنْ كان الأصح أن يكون العامل والسابق له وهو "تعلم". نريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. وجملة "نريد" صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير ما نريده.
(٨٠) ﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ *
• قال لو انّ لي: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. لو: حرف شرط غير جازم. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. لي: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "أنّ" مقدم. وجواب "لو" محذوف تقديره: لدفعتكم عني. أو لفعلت بكم وصنعت. والجواب المقدر جواب يشرط غير جازم لا محل له.
• بكم قوة: جار ومجرور متعلق بقوة والميم علامة جمع الذكور. قوة: اسم "أنّ" مؤخر منصوب بالفتحة.
• أو آوي: أو: حرف عطف للتخيير. آوى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. بمعنى: لو قويت بنفسي على دفعكم أو التجيء إلى رجل قوي أتمنع به منكم شبهه بركن الجبل في شدته.
• إلى ركن شديد: جار ومجرور متعلق بآوي. شديد: صفة -نعت- لركن مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
стр. 1924
(٨١) ﴿قَالُوا يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ﴾ *
• قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل يعود إلى رسل الله والألف فارقة.
• يا لوط إنّا رسل ربّك: يا: أداة نداء. لوط: منادى مبني على الضم في محل نصب. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". رسل: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. والكاف: ضمير متصل -ضمير المخاطب- مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة "إنّا رسل ربّك" في محل نصب مفعول به مقول القول.
• لن يصلوا إليك: القول جواب لقول محذوف تقديره: لا تحزن. لن: حرف نصب وتوكيد ونفي واستقبال. يصلوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إليك: جار ومجرور متعلق بيصلوا. أي اطمئن لن يصلوا إليك بسوء.
• فأسر بأهلك: الفاء استئنافية. أسر: فعل أمر مبني على حذف آخره -حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. بأهلك: جار ومجرور متعلق بأسر. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ومعنى "أسر" سر ليلًا.
• بقطع من الليل: جار ومجرور متعلق بأسر. بمعنى بقطعة من الليل أي في بعض ساعاته أو بسواد من الليل. من الليل: جار ومجرور متعلق بقطع أو بصفة محذوفة من "قطع" ومن: حرف جر بياني.
• ولا يلتفت: الواو: استئنافية، لا: ناهية جازمة. يلتفت: فعل مضارع
стр. 1925
مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون. أي لا ينظر خلفه.
• منكم أحد إلاّ: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من "أحد" والميم علامة جمع الذكور. أحد: فاعل مرفوع بالضمة. إلّا: أداة استثناء.
• امرأتك: مستثنى منصوب بإلّا وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والاستثناء من قوله: فأسر بأهلك أو من لا يلتفت. والمعنى: فإنَّكُمْ ناجون إلّا امرأتك.
• إنه مصيبها ما أصابهمْ: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم "إنّ" و "مصيب" خبرها مرفوع بالضمة و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى واقع بها. مثل ما سيقع بهم. أصاب: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. "ما": اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل لاسم الفاعل -مصيب- وجملة أصابهم: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• إنّ موعدهم الصبح: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. موعد: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة. و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون حرك بالضم لإشباع الميم في محل جر بالإضافة. الصبح: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة.
• أليس الصبح بقريب: الهمزة همزة إنكار دخلت على المنفي فرجع إلى معنى التقرير أو استفهام للنفي مبالغة في الإثبات. ليس: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. الصبح: اسمها رفوع بالضمة الباء حرف جر زائد لتأكيد الاثبات. قريب: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ليس".
(٨٢) ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ﴾ *
• فلما جاء أمرنا: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى
стр. 1926
"حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. أمرنا: أي عذابنا: فاعل مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "جاء أمرنا" في محل جر بالإضافة.
• جعلنا عاليها سافلها: جواب شرط غير جازم لا محل لها. جعل: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى "قلبنا مدينتهم بهم" عالي: مفعول به منصوب بالفتحة و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. سافلها: مفعول به ثانٍ يعرب إعراب "عاليها" بمعنى قلبنا مدينتهم على رؤوسهم.
• وأمطرنا عليها حجارة: معطوفة بالواو على "جعلنا" وتعرب إعرابها. عليها: جار ومجرور متعلق بأمطرنا. حجارة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• من سجّيل منضود: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من حجارة. أي من طين متحجر وقيل أصله من سجين أي جهنم فأبدلت نونه لامًا. وقيل هي اشتقاق من أسجله إذا أرسله لأنها ترسل على الظالمين. منضود: صفة -نعت- لسجيل مجرورة مثلها بمعنى: منتظم متتابع بعضه يتبع بعضًا.
(٨٣) ﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ *
• مسوَّمة: صفة -نعت- لحجارة بمعنى معلمة للعذاب والكلمة مشتقة من السُّومة وهي العذاب.
• عند ربك: ظرف مكان متعلق بمسومة منصوب بالفتحة. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• وما هي: الواو استئنافية. ما: نافية تعمل عمل ليس عند أهل الحجاز ونافية لا عمل لها عند بني تميم. هي ضمير رفع منفصل في محل رفع اسم
стр. 1927
"ما" على اللغة الأولى ومبتدأ على اللغة الثانية.
• من الظالمين ببعيد: جار ومجرور متعلق ببعيد وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد والظالمون هم قوم لوط. الباء: حرف زائد لتأكيد معنى النفي. ببعيد: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ما" على اللغة الأولى ومِرفوع محلًا على اللغة الثانية. بمعنى بشيء بعيد. فحذف الموصول وأقيمت الصفة مقامه.
(٨٤) ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ﴾ *
• وإلى مدين أخاهم شعيبًا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره: أعربت في الآية الحادية والستين ولم تنون "مدين" لأنها اسم مدينة. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به -مقول القول- أي دعاهم وقال.
• ولا تنقصوا المكيال والميزان: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تنقصوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. المكيال: مفعول به منصوب بالفتحة. والميزان: معطوفة بالواو على "المكيال" منصوبة مثلها بالفتحة.
• إني أراكم بخير: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". أراكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بخير: جار ومجرور في محل نصب متعلق بحال على معنى "أراكم" بمعنى: الرؤية والهيئة. ومتعلق بمفعول به ثانٍ بمعنى الظن والعلم. وجملة "أراكم بخير" في محل رفع خبر "إنّ".
стр. 1928
• وإني أخاف عليكم: الواو عاطفة. إني: أعربت. أخاف: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. عليكم: جار ومجرور متعلق بأخاف والميم علامة جمع الذكور جملة "أخاف عليكم" في محل رفع خبر إنّ.
• عذاب يوم محيط: عذاب: مفعول به منصوب بالفتحة. يوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. محيط: صفة ليوم مجرورة مثله.
(٨٥) ﴿وَيَاقَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾ *
• ويا قوم: الواو: عاطفة. يا: أداة نداء. قوم: منادى: مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء المحذوفة اختصارًا ضمير متصل في محل جر بالإضافة والكسرة دالة على الياء المحذوفة.
• أوفوا المكيال: أوفوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. المكيال: مفعول به منصوب بالفتحة.
• والميزان بالقسط: معطوفة بالواو على "المكيال" منصوبة مثلها بالفتحة. بالقسط: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير "أوفوا" أي مقسطين.
• ولا تبخسوا: الواو استئنافية. لا: ناهية جازمة. تبخسوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي ولا تنقصوا.
• الناس أشياءهم: مفعولا "تبخسوا" منصوبان بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• ولا تعثوا في الأرض: معطوفة بالواو على "لا تبخسوا" وتعرب إعرابها بمعنى ولا تفسدوا. في الأرض: جار ومجرور متعلق بتعثوا.
стр. 1929
• مفسدين: حال مؤكدة لعاملها في المعنى فقط منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
(٨٦) ﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾ *
• بقية الله: بقية: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة. أي ما أبقاه الله لكم من الحلال.
• خير لكم: خير: خبر مرفوع بالضمة وأصلها أخير وحذف الألف أفصح. لكم: جار ومجرور متعلق بخير والميم علامة جمع الذكور.
• إنْ كنتم مؤمنين: إنْ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم "كان" والميم علامة جمع الذكور. مؤمنين: خبر كان منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إنْ كنتم مؤمنين فبقية الله خير لكم.
• وما أنا. الواو: استئنافية. ما: نافية تعمل عمل "ليس" أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم "ما" يلاحظ إعراب الآية الثالثة والثمانين.
• عليكم بحفيظ: جار ومجرور متعلق بحفيظ والميم علامة جمع الذكور. الباء: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. حفيظ: اسم مجرور لفظا منصوب محلًا لأنه خبر "ما".
(٨٧) ﴿قَالُوا يَاشُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾ *
• قالوا يا شعيب: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة أي قالوا متهكمين به. يا:
стр. 1930
أداة نداء. شعيب: منادى مبني على الضم في محل نصب.
• أصلاتك: الهمزة همزة تعجيب بلفظ استفهام. صلاتك: مبتدأ مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• تأمرك: الجملة: في محل رفع خبر المبتدأ. تأمرك: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هي والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• أن نترك: أن: حرف مصدري ناصب. نترك: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. وأنْ وما تلاها بتأويلَ مصدر في محل جر بالإضافة لمضاف محذوف تقديره بتكليف ترك. أو بتقدير: بترك. أو في محل نصب وجملة "نترك" صلة "أن" لا محل لها. والتقدير المضاف اقتضاه عرف التخاطب.
• ما يعبد آباؤنا: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مِفعول به. يعبد: فعل مضارع مرفوع بالضمة. آباء: فاعل مرفوع بالضمة. و "نا" ضمير متصل -ضمير المتكلمين- مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "يعبد آباؤنا" صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: ما يعبده آباؤنا أي ما كان يعبده أو تكون "ما" مصدرية. فتكون "ما" وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. التقدير: أن نترك معبود أو عبادة آباؤنا.
• أو أن نفعل: أو: حرف عطف للتخيير. أن نفعل: تعرب إعراب "أن نترك" ومحلها النصب فقط. والجملة: معطوفة على "ما يعبد" بتقدير: صلاتك تأمرك أن نترك عبادة آبائنا أو معبود آبائنا ثم قالوا أو أن نفعل: أي أو أن نترك فعلنا. لأن عطف "أن نفعل" على "أن نترك" لا يجوز لاستحالة المعنى.
• في أموالنا ما نشاء: جار ومجرور متعلق بنفعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ما: اسم موصول مبني على السكون في
следующие страницы →