Полный текст (5 537 стр.). Показаны 1996–2035 · переход к 2001.
стр. 1996
• وشهد شاهد من أهلها: الواو عاطفة. شهد: فعل ماضٍ مبني على الفتح. شاهد: فاعل مرفوع بالضمة. من أهل: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من شاهد و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بمعنى شهد شاهد فقال.
• إن كان قميصه: إنْ: حرف شرط جازم. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بإنْ. وقيل المعنى "يكن" وقيل إنّ حروف الشرط تردّ الماضي إلى المستقبل إلّا في كان ورأي آخر يقول إنّ "كان" يعبر بها عن الماضي والحاضر والأمر لقوتها. قميصه: اسم "كان" مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الشرطية وجوابها في محل نصب مفعول به بقال.
• قدّ من قبل: الجملة في محل نصب خبر "كان" قدّ: أي: شقّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. من قبل: جار ومجرور متعلق بقدّ. أي من أمام بمعنى: من قبل القميص.
• فصدقت: الجملة: جواب شرط جازم في محل جزم بإنْ والجواب فعل ماضٍ لفظًا ومعنى مقرونًا بقد مقدرة مسبوقة بالفاء أي فقد صدقت. صدقت: تعرب إعراب راودت.
• وهو من الكاذبين: الواو: عاطفة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. من الكاذبين: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "هو" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
٢٧ ﴿وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾.
• الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. ومن دبر: أي من دبر القميص شأنها شأن "من قبل" وتنكير الكلمتين معناه: من جهة.
стр. 1997
٢٨ ﴿فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾.
• فلمّا رأى قميصه: الفاء استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. رأى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "رأى" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "لما". قميصه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• قدّ من دبر: الجملة: في محل نصب حال لأن الرؤية بصرية. قدّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. من دبر: جار ومجرور متعلق بقدّ بمعنى من خلف القميص فحذف المضاف إليه وحل المضاف محله.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "قال" جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
• إنّه من كيدكنّ: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- إنّه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب- وهو ضمير الشأن في محل نصب اسم "انّ" أو بمعنى إن هذا الأمر أو إنّ قولك: ما جزاء من أراد بأهلك سوءًا. من كيدكنّ: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "إنّ". والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والنون علامة جمع الإناث.
• إنّ كيدكنّ عظيم: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كيد: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة. والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. والنون علامة جمع الإناث. عظيم: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة.
стр. 1998
٢٩ ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾.
• يوسف: منادى مفرد حذف منه أداة النداء أي يا يوسف. لأنه منادى قريب وفي هذا النداء تقريب له وتلطيف لمحله. مبني على الضم في محل نصب. أو حذف حرف النداء اكتفاء بالمنادى لتضمنه معنى الخطاب.
• أعرض: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت.
• عن هذا: جار ومجرور متعلق بأعرض. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بعن. والإشارة إلى الأمر. أي أعرض عن هذا الأمر واكتمه.
• واستغفري لذنبك: الواو: عاطفة. استغفري: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لذنبك: جار ومجرور متعلق باستغفري والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنك كنت: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبة- في محل نصب اسم "إن". كنت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله لضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع اسم كان.
• من الخاطئين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "كان" وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد بمعنى: من جملة القوم المتعمدين للذنب وجاء بلفظ التذكير تغليبًا للذكور على الأناث. وكان مع اسمها وخبرها في محل رفع خبر"ان".
стр. 1999
٣٠ ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾.
• وقال نسوة في المدينة: الواو: استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. نسوة: فاعل مرفوع بالضمة أي جماعة من النسوة. والنسوة: اسم مفرد لجمع المرأة وقيل هو جمع قلة ونساء جمع كثرة. وتأنيث نسوة غير حقيقي ولذلك لم تلحق فعله تاء التأنيث. في المدينة: جار ومجرور متعلق بقال أو بصفة محذوفة من نسوة.
• امرأة العزيز تراود فتاها: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- امرأة: مبتدأ مرفوع بالضمة. العزيز: مضاف إليه مجرور بالكسرة ومعنى العزيز: الملك بلسان العرب: تراود: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. فتىً: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة "تراود فتاها" في محل رفع خبر المبتدأ.
• عن نفسه قد شغفها حبًا: جار ومجرور متعلق بتراود والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. قد: حرف تحقيق. شغف: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والشغاف حجاب القلب أي شقّ شغاف قلبها أي تركها مشغوفة. حبًا: تمييز منصوب بالفتحة.
• إنّا لنراها: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" مدغمة بإنّ: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ" اللام: لام التوكيد -مزحلقة-. نرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن و "ها" ضمير متصل مبني على
стр. 2000
السكون في محل نصب مفعول به. وجملة "لنراها في ضلال مبين" في محل رفع خبر "إنّ".
• في ضلال مبين: شبه الجملة: في محل نصب مفعول ثانٍ إذا جعلت الرؤية بمعنى الظن والعلم. وفي محل نصب حال من الضمير "ها" إذا جعلت الرؤية بصرية. مبين: صفة -نعت- لضلال مجرورة مثلها بالكسرة.
٣١ ﴿فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾.
• فلما سمعت بمكرهنَّ: الفاء: استئنافية. لا: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالجواب. سمعت: فعل مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. بمكر: جار ومجرور متعلق بسمعت و "هنَّ" ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. وجملة "سمعت بمكرهن" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "لمّا".
• أرسلت إليهنَّ: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. أرسلت: تعرب إعراب "سمعت". اليهن: جار ومجرور متعلق بأرسلت و "هن" ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بإلى. بمعنى: أرسلت إليهنّ تدعوهن إلى مجلس أو وليمة طعام.
• وأعتَدتْ لهنَّ: معطوفة بالواو على "أرسلت إليهن" وتعرب إعرابها. وأعتدت: أي أعدت وهو من العتاد.
стр. 2001
• متّكَئًا: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: ما يتكئن عليه من الوسائد. وقيل بمعنى أعدت لهن مجلسًا أو طعامًا.
• وآتت كل واحدة: معطوفة بالواو على "أعتدت" بمعنى: وأعطت: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع تاء التأنيث والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. كل: مفعول به منصوب بالفتحة. واحدة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
• منهنَّ سكينًا: تعرب إعراب "إليهن". والجار والمجرور "منهن" متعلق بصفة محذوفة من "كل واحدة" "سكينًا: مفعول به ثانٍ لآتت منصوب بالفتحة.
• وقالت اخرج عليهنَّ: الواو عاطفة. قالت: تعرب إعراب "سمعت" أخرج: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت: وكسرت تاء "قالت" لالتقاء الساكنين. عليهن: جار ومجرور متعلق باخرج وجملة "أخرج" في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• فلمّا رأينه: فلما: أعربت. رأينه: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة -الإناث- والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة "رأينه" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد لما.
• أكبرنه: جواب شرط غير جازم لا محل لها. وتعرب إعراب "رأينه" بمعنى عظمنه وأكبرن حسنه.
• وقطَّعن أيديهنَّ وقلن: الجملتان: معطوفتان علي "أكبرن" وتعربان إعراب "رأين". أيدي: مفعول به منصوب بالفتحة و "هنّ" ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• حاش لله: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- حاش: أي تنزيهًا لله من صفات الهجر وأصلها: حاشا فحذفت الألف الأخيرة تخفيفًا
стр. 2002
وهو حرف يفيد معنى التنزيه في باب الاستثناء فوضع موضع التنزيه. وقيل معناها: معاذ الله. وفي حذف ألف "حاشا" جعل اللام بعدها عوضًا منها حاش: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق. التقدير: براءة لله أو تنزيهًا لله. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحاش. وقيل في "حاش" إنها فعل. وفيها لغات وقراءات عديدة.
• ما هذا بشرًا: ما: نافية تعمل عمل "ليس" بلغه الحجاز ومن قرأ بلغه بني تميم قرأ "بشر" بالرفع وهي قراءة ابن مسعود. ها: للتنبيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم "ما" بشرًا خبر "ما" منصوب بالفتحة. ولو كان اللفظ "ببشر" لأعربت "ما" بلغه بني تميم: نافية لا عمل لها. و "هذا" مبتدأ. الباء حرف زائدًا و "بشر" اسمًا مجرورًا لفظًا مرفوعًا محلًا لأنه خبر هذا وقيل: وبحذف الباء نصبت الكلمة "بشرًا" أي بنزع الخافض.
• إنْ هذا: انْ: حرف نفي لا عمل له. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
• إلّا ملك كريم: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. ملك: خبر "هذا" مرفوع بالضمة. كريم: صفة -نعت- لملك مرفوع مثله بالضمة.
٣٢ ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾.
• قالت فذلكنَّ الذي: قالت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا عمل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقالت -أي مقول القول- الفاء في "ذلكنَّ" قد تكون واقعة في جواب شرط محذوف تقديره إنْ كنت عتبتني فيه فهذا الذي لمتنني فيه. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد.
стр. 2003
والكاف حرف خطاب. النون للمبالغة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية "هو الذي" في محل رفع خبر "ذلكنّ" ولم تقل "فهذا" وهو حاضر أمامها رفعًا لمنزلته في الحسن واستحقاقه بالمحبة والافتتان به.
• لمتنني فيه: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. لمتنني: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. النون الأولى علامة جمع الإناث والنون الثانية نون الوقاية والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم- مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فيه: أي بسببه: جار ومجرور متعلق بلمتن و"في" للتعليل.
• ولقد راودته: الواو: استئنافية: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. راودته: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• عن نفسه فاستعصم: جار ومجرور متعلق براودته والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. الفاء: استئنافية. استعصم: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بمعنى: امتنع طلبًا للعصمة.
• ولئن لم يفعل: الواو: استئنافية. اللام: موطئة للقسم -اللام المؤذنة- إنْ: حرف شرط جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يفعل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو وجملة "لم يفعل" في محل جزم بإنْ وجملة "لم يفعل" اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها.
• ما آمره: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. آمره: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره
стр. 2004
أنا. وجملة "آمره" صلة الموصول لا محل لها. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود إلى "ما" وليس إلى "يوسف" بمعنى: ما آمره به فحذف الجار ويجوز أن تكون "ما" مصدرية فيرجع ضمير "آمره" إلى يوسف بمعنى وإنْ لم يفعل أمري إياه. أي موجب أمري.
• ليسجننَّ: الجملة: جواب القسم لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. اللام: واقعة في جواب القسم المقدر. يسجننّ: فعل مضارع مبني للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
• وليكونن: معطوفة بالواو على "يسجننّ" وتعرب إعرابها. وهي فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة واسمها: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو وكتبت النون في المصحف ألفًا على حكم الوقف.
• من الصاغرين: جار ومجرور في محل نصب خبر "يكون" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٣٣ ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾.
قال ربّ: قال: فعل ماضٍ مبني عل "الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي يوسف. رب: منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا رب وهو مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على آخره. منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة. والياء المحذوفة اختصارًا في محل جر بالإضافة.
• السجن أحبّ إلي مما: مبتدأ وخبر مرفوعان بالضمة. إلي: جار ومجرور
стр. 2005
متعلق بأحب. ولم ينون "أحب" لأنه على وزن "أفعل" التفضيل بمعنى أحب عندي. أي دخول السجن أحب إلي فحذف المضاف وحل المضاف إليه محله. مما: أصلها: من حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأحب والجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• يدعونني إليه: صلة الموصول لا محل لها: يدعونني: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون -الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بمعنى ممّا يطلبنه مني. وقد أسندت الدعوة إليهن جميعًا لأنهن تنصحن له وزين له مطاوعتها. إليه: جار ومجرور متعلق بيدعوني.
• وإلّا تصرف عني كيدهنَّ: الواو: استئنافية. إلّا: كلمة مركبة من "إنْ" حرف شرط جازم. و "لا" نافية لا عمل لها. تصرف: فعل مضارع مجزوم بإنْ وعلامة جزمه: السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. عني: جار ومجرور متعلق بتصرف. كيد: مفعول به منصوب بالفتحة. و "هن" ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة.
• أصبُ إليهنّ: أي أمِلْ إليهن: الجملة: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها. أصب: فعل مضارع جواب الشرط وجزاءوه مجزوم بإنْ وعلامة جزمه حذف آخره -حرف العلة-. الواو والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. إليهن: جار ومجرور متعلق بأصبو.
• وأكن من الجاهلين: وأكن: معطوفة بالواو على "أصب" مجزومة مثلها وعلامة جزمها: السكون لأنها فعل مضارع ناقص واسمها: ضمير مستتر فيها وجوبًا تقديره أنا. وحذفت الواو تخلصًا من التقاء الساكنين. من الجاهلين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "أكُن" وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
стр. 2006
٣٤ ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
• فاستجاب له ربّه: أي فاستجاب له ربه دعاءه فلطف به. الفاء: استئنافية. استجاب: فعل ماضٍ مبني على الفتح. له: جار ومجرور متعلق باستجاب. ربه: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• فصرف عنه كيدهنَّ: تعرب إعراب "فاستجاب له" والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي الرب سبحانه. كيد: مفعول به منصوب بالفتحة. و "هنَّ" ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• إنّه هو السميع العليم: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "إنّ". هو: ضمير الفصل أو حرف لا عمل له. السميع: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة أي السميع لدعاء المستغيثين. العليم: صفة -نعت- للسميع أو خبر ثانٍ مرفوع بالضمة أيضًا. أي العليم بما يصلهم ويجوز أن تكون "هو" مبتدأ والسميع خبرها والجملة الاسمية "هو السميع العليم" في محل رفع خبر إن.
٣٥ ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ﴾.
ثم بدا لهم: ثم: عاطفة. بدا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. لهم: جار ومجرور متعلق ببدأ و"هم" ضمير الغائبين في محل جر باللام.
• من بعدما رأوا الآيات: جار ومجرور متعلق ببدا. ما: مصدرية. رأوا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوف لالتقاء الساكنين. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم و "ما" وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. وجملة "رأوا
стр. 2007
الآيات" صلة "ما" المصدرية لا محل لها. التقدير: من بعد رؤيتهم الآيات أي العلامات الدالة على براءة يوسف. وفاعل "بدا" مضمر لدلالة ما يفسره عليه وهو ليسجننه. والمعنى: بدا لهم. بداء: أي ظهر لهم رأي ليسجننه. والضمير في "لهم" يعود إلى العزيز وأهله. فحذف الفاعل لدلالة الفعل "بدا" عليه.
• ليسجننه حتى حين: اللام: لام التوكيد. يسجننه: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل والنون لا محل لها من الإعراب. الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. حتى حين: جار ومجرور متعلق بيسجنن. أي إلى زمان بمعنى أن يسجنوه مدة ليحسب أنه مذنب.
٣٦ ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
• ودخل معه السجن فتيان: الواو استئنافية. دخل: فعل ماضٍ مبني على الفتح. معه: ظرف مكان متعلق بدخل وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وشبه الجملة "معه" يدل على معنى الاجتماع والصحبة. السجن: مفعول به منصوب بالفتحة. فتيان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن حركة المفرد.
• قال أحدهما: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. أحد: فاعل مرفوع بالضمة. هم: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والألف حرف دال على تثنية الغائب.
стр. 2008
• إني أراني: الجملة في محل نصب مفعول به -مقول القول- وهي حكاية حال ماضية بمعنى: إني رأيت في المنام من الرؤيا. إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. النون للوقاية. والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة "أراني" في محل رفع خبر "انّ".
• أعصر خمرًا: الجملة في محل نصب مفعول به ثانٍ لرأى "الحلمية" بمعنى الحلم ومصدرها الرؤيا تحمل على معنى "علم" وفي محل نصب حال إذا كانت بصرية والجملة على هيئة. أعصر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. خمرًا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزًا: معطوفة على ما قبلها وتعرب إعرابها. فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية متعلق بأحمل. رأسي: مضاف إليه مجرور بالإضافة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• تأكل الطير منه: الجملة في محل نصب صفة -نعت- لخبزًا. تأكل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الطير: فاعل مرفوع بالضمة. منه: جار ومجرور متعلق بتأكل.
• نبئنا بتأويله: نبئ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بتأويله جار ومجرور متعلق بنئبنا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنا نراك: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" المدغمة بإنّ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها. نرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
стр. 2009
• من المحسنين: جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ لأن "نرى" هنا بمعنى الظن والعلم أي محسنًا من المحسنين ولو كانت بصرية لأعربت حالًا وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
٣٧ ﴿قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾.
• قال لا يأتيكما: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. لا: نافية لا عمل لها. يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم: الميم حرف عماد والألف حرف دال على تثنية المخاطب والجملة وما بعدها في محل نصب مفعول به. لقال.
• طعام ترزقانه: طعام: فاعل مرفوع بالضمة. ترزقانه: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول. الألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والجملة في محل نصب صفة لطعام.
• إلّا نبأتكما بتأويله: إلّا أداة تحقيق بعد النفي. نبأت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. كما: أعربت بتأويله جار ومجرور متعلق بنبأت والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• قبل أنْ يأتيكما: ظرف زمان متعلق بنبأت منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة وهو مضاف. أنْ: حرف مصدرية ناصب. يأتي: فعل مضارع
стр. 2010
منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و"كما" أعربت. و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة وجملة "يأتيكما" صلة "أن".
• ذلكما: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد. الكاف للخطاب. الميم علامة جمع الذكور والألف للتثنية.
• مما علمني ربي: مما: مكونة من "من" حرف جر و "ما" مصدرية. علمني: فعل ماضٍ مبني على الفتح. النون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. ربي: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. و"ما" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بمن وجملة "علمني ربي" صلة "ما" لا محل لها والجار والمجرور متعلق بخبر "ذلكما" والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به ثانٍ لعلم. التقدير: مما علمنيه ربي.
• إني تركت ملة قوم: الجملة ابتدائية ويجوز أن تكون تعليلًا لما قبلها. إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ" تركت: تعرب إعراب "نبأت". ملة: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "تىركت ملة قوم" في محل رفع خبر "إن" قوم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.
• لا يؤمنون بالله: الجملة: في محل نصب صفة -نعت- لملة أو في محل جر صفة -نعت- لقوم. لا: نافية لا عمل لها. يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله: جار ومجرور متعلق بيؤمنون.
• وهم بالآخرة: الواو استئنافية هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بالآخرة: جار ومجرور متعلق بالخبر.
• هم كافرون: مكررة من "هم" الأولى للتوكيد وهو توكيد لفظي. كافرون: خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين.
стр. 2011
٣٨ ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ﴾.
• واتبعت ملة: الواو: عاطفة. اتبعت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل. ملة: مفعول به منصوب بالفتحة.
• آبائي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أي دين آبائي.
• إبراهيم وإسحاق ويعقوب: أسماء مجرورة لأنها معطوفة عطف بيان على "آبائي" وقد جرت بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف "التنوين" على المعجمة والعلمية.
• ما كان لنا أن نشرك: ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ تام بمعنى "ما صحّ لنا معشر الأنبياء أو لا ينبغي لنا ونحن أهل بيت النبوة". لنا: جار ومجرور متعلق بكان. أن: حرف مصدرية ونصب. نشرك: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه: الفتحة. و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل رفع فاعل "كان" وجملة "نشرك" صلة "أن" المصدرية لا محل لها.
• بالله من شيء: جار ومجرور للتعظيم متعلق بنشرك. من: حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء: اسم مجرور لفظًا منصوب محلِا لأنه مفعول مطلق في موضع المصدر. التقدير: أن نشرك بالله شركًا شيئًا. ذلك من فضل الله: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف حرف خطاب. من فضل: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "ذلك" أي ذلك التوحيد من فضل الله. الله لفظ الجلالة:
стр. 2012
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة.
• علينا وعلى الناس: جار ومجرور متعلق بفضل. وعلى الناس: معطوفة بالواو على "علينا" وهي جار ومجرور أيضًا متعلق بفضل.
• ولكن أكثر الناس: الواو: استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. أكثر: اسم "لكن" منصوب بالفتحة. الناس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• لا يشكرون: الجملة: في محل رفع خبر "لكن". لا: نافية لا عمل لها. يشكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمعمول محذوف. أي: لا يشكرون فضل الله.
٣٩ ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾.
• يا صاحبي السجن: يا أداة نداء. صاحبي: منادى منصوب بالياء لأنه مثنى وحذفت نونه للإضافة. السجن: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. أي: يا صاحبي في السجن. وقد أضيفا إلى السجن: كما يقال: يا سارق الليلة .. فكما أنّ الليلة مسروق فيها غير مسروقة كذلك السجن مصحوب فيه غير مصحوب.
• أأرباب متفرقون خير أم: الهمزة: استفهام. أرباب: مبتدأ مرفوع بالضمة -وهو نكرة موصوفة- متفرقون: صفة -نعت- لأرباب مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. أم: حرف عطف وهي منقطعة بمعنى "بل" وكسرت الميم لالتقاء الساكنين.
• الله الواحد القهار: لفظ الجلالة: معطوف على مرفوع وهو مرفوع للتعظيم بالضمة الواحد القهار صفتان -نعتان- للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة. بمعنى أأرباب متفرقون خير لكما أم أن يكون لكما رب واحد قهار لا يغالب بل هو القهار الغالب الذي لا يشارك في الربوبية.
стр. 2013
٤٠ ﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.
• ما تعبدون من دونه: ما: نافية لا عمل لها. تعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبون النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. من دون: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من "أسماء" والهاء يعود إلى الله: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
• إلّا أسماء: إلّا: أداة حصر لا عمل لها. أسماء: مفعول به منصوب بالفتحة. بمعنى: تعبدون أسماء لا مسميات تحتها.
• سميتموها: أي سميتموها آلهة فحذف المفعول لوجود ما يدل عليه. والجملة: في محل نصب صفة -نعت- لأسماء ومعناها: سميتم بها. يقال: سميتم بزيد وسميتم زيدًا. سمي: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم علامة جمع الذكور والواو لإشباع الميم و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع توكيد لضمير الجماعة المتصل في "سميتم".
• وآباؤكم: معطوفة على ضمير "سميّتم" مرفوعة مثلها وعلامة الرفع الضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ما أنزل الله بها من سلطان: الجملة في محل نصب صفة -نعتًا ثانيًا- لأسماء. ما: نافية لا عمل لها. أنزل: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله
стр. 2014
لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. بها: جار ومجرور متعلق بأنزل. أي ما أنزل الله ذلك في الكتاب. من سلطان: جار ومجرور متعلق بأنزل ويجوز أن تكون "من" حرف جر زائدًا و"سلطان" مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا.
• إن الحكم إلّا لله: إنْ: مخففة مهملة بمعنى "ما" نافية. الحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر المبتدأ.
• أمر ألّا تعبدوا إلّا إياه: الجملة: في محل نصب حال. أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إليه سبحانه. ألّا: مركبة من "أنْ" حرف مصدرية ونصب و "لا" نافية لا عمل لها. إياه: ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وقيل انّ الكلمة "إياه" بكاملها اسم في محل نصب. وقيل "إيّاه" اسم مبهم يتصل به جميع الضمائر المتصلة المنصوبة فهي كالكاف في ذلك. أما جملة "تعبدوا" فهي فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. و "أن" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر والجار والمجرور متعلق بأمر التقدير: أمر بعدم عبادة أحد سواه وجملة "تعبدوا" صلة "أن" لا محل لها.
• ذلك الدين القيم: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. الدين: خبر لمبتدأ محذوف تقديره ذلك هو الدين القيم: صفة -نعت- للدين مرفوعة مثله بالضمة. والجملة الاسمية "هو الدين القيم" في محل رفع خبر "ذلك".
• ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون: أعربت في الآية الكريمة الثامنة والثلاثين. والمفعول محذوف اختصارًا لأنه معلوم بتقدير: لا يعلمون ذلك.
стр. 2015
٤١ ﴿يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾.
• يا صاحبي السجن أما: أعربت في الآية الكريمة التاسعة والثلاثين. أما: حرف شرط وتفصيل.
• أحدكما: أحد: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. الميم حرف عماد والألف حرف دال على التثنية.
• فيسقي ربه خمرًا: الفاء: واقعة في جواب "أما". يسقي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. ربه: أي سيده: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. خمرًا: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة وفاعل "يسقي" ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "يسقي" في محل رفع خبر المبتدأ.
• وأما الآخر فيصلب: معطوفة بالواو على "أما أحدكما فيسقي ... " وتعرب إعرابها. ويصلب: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
• فتأكل الطير من رأسه: الفاء: استئنافية. تأكل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الطير: فاعل مرفوع بالضمة. من رأسه: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• قضي الأمر الذي: قضي: فعل ماضٍ مبني على الفتح مبني للمجهول. الأمر: نائب فاعل مرفوع بالضمة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة -نعت- للأمر: بمعنى قطع الأمر وتم ما تستفتيان فيه. والجار والمجرور "من رأسه" متعلق برأسه.
• فيه تستفتيان: جار ومجرور متعلق بستفتيان. تستفتيان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والألف ضمير متصل -ضمير الاثنين- مبني على
стр. 2016
السكون في محل رفع فاعل والكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة خطًا واختصارًا ومراعاة لرؤس الآي. والجملة صلة الموصول لا محل لها بمعنى: تسألاني فيه.
٤٢ ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾.
• وقال للذي: الواو استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. اللام: حرف جر. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بقال والجملة بعده صلة الموصول لا محل لها.
• ظن أنه ناجٍ منهما: ظن: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أنه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "أنّ". ناجٍ: خبر "أنّ" مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة قبل التنوين ونون الاسم لأنه نكرة. منهما: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول "الذي" والهاء ضمير متصل في محل جر بمن. الميم: حرف عماد والألف علامة تثنية و"أنّ" مع اسمها وخبرها بتاويل مصدر سدّ مسدّ مفعوليْ "ظن" ويجوز أن يكون "ظن" هنا بمعنى "أيقن".
• اذكرني عند ربك: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- اذكرني: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. النون: للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة وهو مضاف متعلق باذكرني ربك: أي سيدك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. بمعنى: اذكرني عند
стр. 2017
سيدك ومولاك عساه يتحقق أنّ هذه التهم محض افتراء.
• فأنساه الشيطان ذكر ربّه: الفاء استئنافية. أنساه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة. ذكر: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. ربه: مضاف إليه مجرور بالكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ويجوز أن يكون المعنى: أو التقدير: فأنساه الشيطان ذكره عند ربه، أو ذكر إخبار ربه، فحذف المضاف الذي هو الاخبار.
• فلبث في السجن: الفاء: سببية. أو استئنافية. لبث: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أي فمكث. في السجن: جار ومجرور متعلق بلبث.
• بضع سنين: مفعول فيه: ظرف زمان متعلق بلبث منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة وحكمه حكم العدد والمعدود من ثلاثة إلى تسعة سنين. تعرب بالحروف والحركات وهنا هي مضاف إليه مجرور بالياء لأنها معربة بالحروف وألحقت بجمع المذكر السالم.
٤٣ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَاأَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾.
• وقال الملك: الواو: استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الملك: فاعل مرفوع بالضمة.
• إنيّ أرى: الجملة وما بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول- إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أرى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل
стр. 2018
ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا والجملة حكاية حال ماضية بمعنى "رأيت" وجملة "أرى وما بعدها" في محل رفع خبر إنّ.
• سبع بقرات سمان: سبع: مفعول به منصوب بالفتحة. بقرات: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنها اسم نكرة. وهي ملحق بجمع المؤنث السالم. سمان: صفة -نعت- لبقرات مجرورة مثلها بالكسرة.
• يأكلهن سبع عجاف: الجملة: في محل نصب حال. يأكل: فعل مضارع مرفوع بالضمة، هن: ضمير الإناث مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. سبع: فاعل مرفوع بالضمة وقد نون لانقطاعه عن الإضافة فالتقدير سبع بقرات. عجاف: صفة -نعت- لسبع مرفوعة مثلها بالضمة. في القول الأول سبع بقرات سمان" جاءت كلمة "سمان" صفة لبقرات لتمييز السبع بنوع البقرات وهي السمان بنوعهن لا بجنسهن. أما في القول الثاني "سبع عجاف" فقد جاءت كلمة "عجاف" صفة للسبع لتمييز السبع بجنس البقرات لا بنوع منها ثم وصف المميز بالجنس لبيان جنسه والعجاف "أي المهازيل" وصف لا يقع البيان به وحده. ولم يقل "بقرات سبع عجاف لأن المراد البقرات لأن الاستغناء وقع بالقول سبع عجاف وهناك رأي جوز القول في غير القرآن الكريم: سبع بقرات سمانًا. بوصف السبع بالسمن.
• وسبع سنبلات خضر: معطوفة بواو العطف على "سبع بقرات سمانٍ" وتعرب إعرابها.
• وأخر يابسات: الواو عاطفة. أخر: صفة -نعت- لمعطوف موصوف محذوف يدل عليه المعنى "أي وسبعًا أخر" أو بمعنى "ومثلها" ولم تنون "أخر" لأنها ممنوعة من الصرف -التنوين ولم تعطف "أخر" على "سنبلات" لأن هذا العطف يقتضي أن تدخل في حكمها فتكون معها مميزًا للسبع المذكورة بينما لفظ "الأخر" يقتضي أن تكون غير السبع لأن معناها: "مثلها أخر". يابسات: صفة -نعت- "لأخر" منصوبة مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلًا
стр. 2019
من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم.
• يا أيها الملأ: يا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم و"ها" زائدة للتنبيه. الملاء: بدل من "أيّ" مرفوعة على اللفظ. وعلامة رفعها الضمة.
• أفتوني في رؤياي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية. الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في رؤياي: جار ومجرور متعلق بأفتوني وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنْ كنتم للرؤيا تعبرون: إنْ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإنْ. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم "كان" والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إنْ كنتم للرؤيا تعبرون فأفتوني في رؤياي هذه. للرؤيا: جار ومجرور متعلق بتعبرون وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر ويجوز أن تكون اللام بيانية أو حرف جر زائدًا لتاكيد المعنى. والرؤيا مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا على أنه مفعول به مقدم للفعل المتأخر "تعبر" ويجوز أن يكون الجار والمجرور "للرؤيا" في محل نصب خبر "كان" وجملة "تعبرون" بمعنى "تفسرون" في محل نصب حالًا. و "تعبرون" فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر "كان".
٤٤ ﴿قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ﴾.
• قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به لقالوا.
стр. 2020
• أضغاث أحلام: أضغاث: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه أو هي أضغاث مرفوع بالضمة. أحلام: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: تخاليط أحلام وهي جمع ضغث وهو ما جمع من أخلاط النبات وحزم فاستعير للرؤيا الكاذبة.
• وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين: الواو: استننافية. ما: نافية تعمل عمل ليس عند الحجازيين وهي مهملة عند بني تميم. نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسم "ما" على لغة الحجازيين ومبتدأ على لغة بني تميم والجار والمجرور "بتأويل" متعلق بعالمين. الأحلام: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. بعالمين: الباء حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. عالمين: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه خبر "ما" أو مرفوع محلًا لأنه خبر "نحن" وعلامة نصبه محلًا وجره لفظًا: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٤٥ ﴿وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ﴾.
• وقال الذي: الواو: عاطفة. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة بعده. صلة الموصول.
• نجا منهما: نجا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. منهما: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول "الذي" والميم حرف عماد والألف دال على التثنية.
• وادكر بعد أمَّةٍ: الواو عاطفة. ادكر: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو ومعموله محذوف بمعنى: وتذكر يوسف أي تذكر ساقي الملك يوسف. بعد: ظرف زمان متعلق بادكر
стр. 2021
منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة وهو مضاف. أمةٍ: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: بعد مدة طويلة أو بعد حين بعد نسيان.
• أنا أنبئكم بتأويله: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أنبئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بتأويله: جار ومجرور والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وجملة "أنبئكم بتأويله" في محل رفع خبر "أنا" والجار والمجرور "بتأويله" متعلق بأنبئكم.
• فأرسلونِ: الفاء: استئنافية. أرسلون: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون: نون الوقاية والياء المحذوفة مراعاة لرءوس الآي: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والكسرة هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة.
٤٦ ﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.
• يوسف: منادى مفرد بأداء نداء محذوفة أي يا يوسف: وهو مبني على الضم في محل نصب.
• أيها الصديق: أي: منادى بأداة نداء محذوفة مبني على الضم في محل نصب و "ها" زائدة للتنبيه. الصديق: -صفة -نعت- لأي لأنها كلمة مشتقة مرفوعة على لفظ "أي" لا محلها. و "الصديق" فيها مبالغة أي الكثير الصدق.
стр. 2022
• أفتنا: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- أي فقابل يوسف وقال له: أفْتنا. وهي فعل أمر مبني على حذف آخره -حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت: و "نا" ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• في سبع بقرات سمان: جار ومجرور متعلق بأفتنا. بقرات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. سمان: صفة -نعت- لبقرات مجرورة مثلها.
• يأكلهنَّ سبع عجاف: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والأربعين.
• وسبع سنبلات خضر: معطوفة بالواو على "سبع بقرات سمان" وتعرب إعرابها.
• وأخر يابسات: الواو عاطفة: آخر: صفة -نعت- لمحذوف يدل عليه المعنى. أي وسبع أخر مجرورة بالفتحة بدلًا من الكسرة لأنها ممنوعة من الصرف -التنوين- يابسات: صفة -نعت- لأخر مجرورة بالكسرة المنونة.
• لعلي أرجع إلى الناس: لعل: حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "لعل". أرجع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. إلى الناس: جار ومجرور متعلق بأرجع والجملة في محل رفع خبر لعل.
• لعلهم يعلمون: لعل: حرف مشبه بالفعل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم "لعل". يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر "لعل" بمعنى لعلهم يعلمون فضلك وحذف المفعول اختصارًا.
٤٧ ﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ﴾.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. والجملة بعده في محل نصب مفعول به. لقال.
стр. 2023
• تزرعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة خبرية في معنى الأمر وقد خرج الأمر في صورة الخبر للمبالغة بمعنى "ازرعوا" بدليل قوله فذروه في سنبله.
• سبع سنين: مفعول فيه منصوب على الظرفية الزماتية بالفتحة. سنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والكلمة "سنين" تجري عليها الحركات والحروف.
• دأبًا: مصدر "دأب" حال من "المأمورين" أي دائبين منصوب بالفتحة. أو بمعنى: ذوي دأب على إيقاع المصدر حالًا ويجوز أن تكون مفعولًا مطلقًا على تدأبون دأبًا أي على معنى "تزرعون" تدأبون.
• فما حصدتم: الفاء استئنافية. ما: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم لفعل "حصد". حصدتم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في حل جزم بما. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور، بمعنى: فالذي حصدتموه.
• فذروه: الفاء واقعة في جواب الشرط. ذروه: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. بمعنى: فدعوه.
• في سنبله إلا قليلًا: جار ومجرور متعلق بذروه والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. إلّا: أداة استثناء. قليلًا: صفة -نعت- للمصدر أو نائب مفعول مطلق منصوب بالفتحة بتقدير: إلّا حصادًا قليلًا لتموين البلاد.
• مما تأكلون: مكونة من "من" حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بقليلًا. تأكلون: تعرب إعراب "تزرعون" وجملة "تأكلون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: تأكلونه.
стр. 2024
٤٨ ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ﴾.
• ثم يأتي من بعد ذلك: ثم: حرف عطف. يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من بعد: جار ومجرور متعلق بيأتي. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب.
• سبع شداد: أي سنين من القحط. سبع: فاعل مرفوع بالضمة. شداد: صفة -نعت- لسبع مرفوعة مثلها بالضمة.
• يأكلن: الجملة: في محل رفع صفة ثانية لسبع أو حال لها بعد وصفها. يأكلن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع والنون ضمير مبهم مبني على الفتح في محل رفع فاعل وهو من الإسناد المجازي جعل أكل أهلهنَّ مسند اليهنَّ.
• ما قّدمتُمْ لهن: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. قدَّمتم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. لهن: جار ومجرور متعلق بقدمتم.
• إلّا قليلًا مما تحصنون: أعربت في الآية الكريمة السابقة. وتحصنون: تحرزون لبذر الزراعة.
٤٩ ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾.
• ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس: أعربت في الآية الكريمة السابقة. فيه: جار ومجرور متعلق بيغاث. يغاثُ: فعل مضارع مرفوع بالضمة مبني للمجهول. الناس: نائب فاعل مرفوع بالضمة أي فيه
стр. 2025
يمطرون وجملة "فيه يغاث الناس" في محل رفع صفة لعام.
• وفيه يعصرون: الواو عاطفة. فيه: جار ومجرور متعلق بيعصرون. يعصرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومعموله محذوف بمعنى: يعصرون فيه العنب والزيتون وقيل بمعنى يحلبون إشارة إلى اللبن.
٥٠ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾.
• وقال الملك: الواو عاطفة أي فأخبر الرسول الملك فقال الملك، قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الملك: فاعل مرفوع بالضمة.
• إئتوني به: الجملة: في محل نصب "مقول القول" أي مفعول به لقال. إئتوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بائتوني.
• فلمّا جاءه الرسول: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جاءه: فعل ماضٍ مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الرسول: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة "جاءه الرسول" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد لما.
• قال ارجع إلى ربك: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هوأي قال يوسف له. ارجع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. إلى ربك: جار ومجرور متعلق بارجع والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي إلى سيدك أو مولاك والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. وجملة "ارجع إلى ربك" في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
стр. 2026
• فاسأله ما بال النسوة اللاتي: فاسأله: معطوفة بالفاء على "ارجع" وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بال: خبر "ما" مرفوع بالضمة أي ما حال. النسوة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. اللاتي: اسم موصول جمع "التي" مبني على السكون في محل جر صفة للنسوة.
• قطّعن أيديهن: الجملة: صلة الموصول لا محل لها. قطعن بمعنى: جرَّحْن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون الإناث ضمير متصل في محل رفع فاعل. أيدي: مفعول به منصوب بالفتحة و"هن" ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة.
• إنّ ربي: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربي: اسم "إنّ" منصوب للتعظيم أي ان الله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• بكيدهن عليم: جار ومجرور متعلق بعليم و "هن" ضمير الغائبات في محل جر بالإضافة. عليم: خبر "إن" مرفوع بالضمة.
٥١ ﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على الملك والجملة بعده: في محل نصب مفعول به لقال.
• ما خطبكنَّ: ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. خطبكنَّ: خبر "ما" مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والنون علامة جمع الإناث بمعنى: ما شأنكنَّ.
стр. 2027
• إذ راودْتُنَّ: إذ: ظرف زمان بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب. راودتن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والنون علامة جمع الإناث والجملة في محل جر بالإضافة.
• يوسف عن نفسه: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على المعجمة والعلمية. عن نفسه: جار ومجرور متعلق براودتن والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
• قلن حاش لله ما: قلن: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون الإناث ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. حاش أي تنزيهًا لله من صفات النقص واصله: حاشا فحذفت ألفه تخفيفًا وهو حرف يفيد معنى التنزيه في باب الاستثناء والمعنى تعجبًا من عفة يوسف إعراب "حاش" هو: اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق. التقدير: براءة لله أو تنزيهًا لله. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحاش. وما نافية لا عمل لها.
• علمنا عليه من سوء: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجار والمجرور "عليه" متعلق بحال مقدمة من "سوء" من حرف جر زائد للتأكيد. سوء: اسم مجرور لفظًا منصوب محلا لأنه مفعول "علمنا".
• قالت امرأة العزيز: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين و "امرأة" فاعل مرفوع بالضمة. العزيز: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
• الآن حصحص الحق: اسم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بحصحص. حصحص: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الحق: فاعل مرفوع بالضمة. أي ظهر الحق أو ثبت واستقر.
• أنا راودته عن نفسه: أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في
стр. 2028
محل رفع مبتدأ. راودته: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. عن نفسه: جار ومجرور متعلق براودته والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة والجملة في محل رفع خبر أن.
• وإنه لمن الصادقين: الواو عاطفة. إنه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب- مبني على الضم في محل نصب اسم "إنّ" اللام لام الابتداء -المزحلقة-. من الصادقين: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "انّ" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
٥٢ ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾.
• ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. أي ذلك التثبيت مني لظهور البراءة وهو قول يوسف. والخبر "جملة ليعلم" ويجوز أن تكون "ذلك" خبرا لمبتدأ محذوف أي الأمر ذلك.
• ليعلم: اللام: حرف جر للتعليل. يعلم: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه: الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هوأي ليعلم العزيز و "ان" المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر "ذلك" وجملة "يعلم" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها.
• أني لم أخنه: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "أنّ". لم: حرف نفي وجزم وقلب. أخنه: فعل مضارع
стр. 2029
مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة "لم أخنه" في محل رفع خبر "أنّ" و "أن" مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "يعلم".
• بالغيب: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل على معنى وأنا غائب عنه خفي عن عينيه، أو متعلق بحال من المفعول بمعنى: وهو غائب عني خفي عن عيني.
• وأنّ الله: الواو عاطفة أي وليعلم أن الله. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم "أن" منصوب للتعظيم بالفتحة و "أن" مع اسمها وخبرها: بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "يعلم".
• لا يهدي كيد الخائنين: الجملة: في محل رفع خبر "أنّ". لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. كيد: مفعول به منصوب بالفتحة. الخائنين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
٥٣ ﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
• وما أُبرّيء نفسى: الواو عاطفة. ما: نافية غير عاملة. أُبرئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. أي ما أبرئها من الزلل. نفسي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنّ النفس لأمّارة بالسوء: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل. النفس: اسم "أنّ" منصوب بالفتحة. اللام: للابتداء أو التوكيد
стр. 2030
-المزحلقة-. أمارة: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة. بالسوء: جار ومجرور متعلق بأمَّارة.
• إلّا ما رحم ربي: إلّا: أداة استثناء. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء بمعنى الّا لبعض الذي رحمه ربي بالعصمة. أو إلّا النفوس التي يرحمها الله ويعصمها. ويجوز أن يكون "ما رحم" في معنى الزمان .. أي إلّا وقت رحمة ربي. ويمكن أن يكون استثناء منقطعًا: أي ولكن رحمة ربي هي التي تصرف الإساءة. رحم: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ربي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• إنّ ربي غفور رحيم: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربي: اسم "إنّ" منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. غفور خبر "إنّ" مرفوع بالضمة. رحيم: صفة -نعت- لغفور أو خبر ثانٍ لإنّ مرفوع بالضمة.
٥٤ ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾.
• وقال الملك أئتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال: أعربت في الآية الكريمة الخمسين. أستخلصه: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب -وعلامة- جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وفاعل "كَلَّمَهُ" ضمير مستتر جوازًا تقديره هو. و "لنفسي" جار ومجرور متعلق بأستخلصه والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم- في محل جر بالإضافة.
• إنك اليوم لدينا: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير
стр. 2031
متصل في محل نصب اسم "إنّ" اليوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة. لدينا: ظرف مكان متعلق بخبر "إن" مبني على السكون في محل نصب و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• مكين أمين: خبران لإنّ مرفوعان بالضمة. بمعنى: ذو مكانة ومؤتمن على كل شيء. ويجوز أن يكون "لدينا" في محل نصب حالًا من كلمة "مكين".
٥٥ ﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي يوسف والجملة بعده: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• اجعلني: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• على خزائن الأرض: جار ومجرور متعلق باجعلني. الأرض: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: ولني خزائن مصر.
• إني حفيظ عليم: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". حفيظ: خبرها مرفوع بالضمة بمعنى حفيظ عليها أولها. عليم: خبر ثان لإنّ مرفوع بالضمة أيضًا بمعنى: عليم بوجوه تصريفها.
٥٦ ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
• وكذلك مكّنّا: الواو: استئنافية: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب عن المفعول المطلق أي مثل ذلك
стр. 2032
التمكين الظاهر مكنا ليوسف في أرض مصر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. مكنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ليوسف في الأرض: جاران ومجروران متعلقان بمكنا وعلامة الجر في يوسف الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على المعجمة والعلمية.
• يتبوأ منها: الجملة. في محل نصب حال من يوسف: يتبوأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. منها: جار ومجرور متعلق بيتبوأ.
• حيث يشاء: حيث: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بيتبوأ وهو مضاف. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "يشاء" في محل جر بالإضافة.
• نصيب برحمتنا: نصيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. برحمة: جار ومجرور متعلق بنصيب و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• من نشاء: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. نشاء: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب تعرب إعراب "نصيب".
• ولا نضيع أجر المحسنين: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. نضيع: تعرب إعراب "نصيب". أجر: مفعول به منصوب بالفتحة. المحسنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
стр. 2033
٥٧ ﴿وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾.
• ولأجر الآخرة: الواو: استئنافية. اللام: ابتدائية للتوكيد. اجر: مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• خير للذين آمنوا: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. للذين: جار ومجرور متعلق بخير. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول.
• وكانوا يتقون: الواو عاطفة. كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة. يتقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر كان.
٥٨ ﴿وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾.
• وجاء إخوة يوسف: الواو: استئنافية. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. إخوة: فاعل مرفوع بالضمة. يوسف: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
• فدخلوا عليه: الفاء عاطفة. دخلوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليه: جار ومجرور متعلق بدخلوا.
• فعرفهم: الفاء: عاطفة للترتيب. عرف: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و "هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• وهم له منكرون: الواو حالية والجملة بعده: في محل نصب حال. هم:
стр. 2034
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. له: جار ومجرور متعلق بخبر "هم". منكرون: خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٥٩ ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾.
• ولما جهزهم بجهازهم: الواو: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جهز: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بجهاز: جار ومجرور متعلق بجهزهم. و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "جهزهم" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لما".
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح أي قال لهم والفاعل ضمير ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "قال" جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• ائتوني بأخ لكم: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- ائتوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون. للوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بأخ: جار ومجرور متعلق بأئتوني. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "أخ" والميم علامة جمع الذكور.
• من أبيكم: "يعرب إعراب" بأخ" وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
стр. 2035
• ألا ترون: ألا: حرف عرض. أو الهمزة حرف استفهام و "لا" نافية لا عمل لها. ترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة بعدها من "أن" واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول ترون.
• أني أوفي الكيل: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "أنّ". أوفي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الكيل: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "أوفي الكيل" في محل رفع خبر "أنّ".
• وأنا خير المنزلين: الواو: استئنافية. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. خير: خبر "أنا" مرفوع بالضمة. المنزلين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٦٠ ﴿فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ﴾.
• فإن لم تأتوني به: الفاء: استئنافية. إنْ: حرف شرط جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تأتوني: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون في محل جزم بانْ لأنه فعل الشرط. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم- مبني على السكون في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بتأتوني.
• فلا كيل لكم عندي: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط. لا: أداة نافية للجنس. كيل: اسم "لا" النافية مبني على الفتح في محل نصب. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر "لا" المحذوف التقدير: لا كيل موجود لكم والميم علامة جمع الذكور. عندي: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وهو
следующие страницы →