Полный текст (5 537 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2031
متصل في محل نصب اسم "إنّ" اليوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة. لدينا: ظرف مكان متعلق بخبر "إن" مبني على السكون في محل نصب و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• مكين أمين: خبران لإنّ مرفوعان بالضمة. بمعنى: ذو مكانة ومؤتمن على كل شيء. ويجوز أن يكون "لدينا" في محل نصب حالًا من كلمة "مكين".
٥٥ ﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي يوسف والجملة بعده: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• اجعلني: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• على خزائن الأرض: جار ومجرور متعلق باجعلني. الأرض: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: ولني خزائن مصر.
• إني حفيظ عليم: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". حفيظ: خبرها مرفوع بالضمة بمعنى حفيظ عليها أولها. عليم: خبر ثان لإنّ مرفوع بالضمة أيضًا بمعنى: عليم بوجوه تصريفها.
٥٦ ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
• وكذلك مكّنّا: الواو: استئنافية: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب عن المفعول المطلق أي مثل ذلك
стр. 2032
التمكين الظاهر مكنا ليوسف في أرض مصر. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. مكنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ليوسف في الأرض: جاران ومجروران متعلقان بمكنا وعلامة الجر في يوسف الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- على المعجمة والعلمية.
• يتبوأ منها: الجملة. في محل نصب حال من يوسف: يتبوأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. منها: جار ومجرور متعلق بيتبوأ.
• حيث يشاء: حيث: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بيتبوأ وهو مضاف. يشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "يشاء" في محل جر بالإضافة.
• نصيب برحمتنا: نصيب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. برحمة: جار ومجرور متعلق بنصيب و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• من نشاء: من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. نشاء: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب تعرب إعراب "نصيب".
• ولا نضيع أجر المحسنين: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. نضيع: تعرب إعراب "نصيب". أجر: مفعول به منصوب بالفتحة. المحسنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
стр. 2033
٥٧ ﴿وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾.
• ولأجر الآخرة: الواو: استئنافية. اللام: ابتدائية للتوكيد. اجر: مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• خير للذين آمنوا: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. للذين: جار ومجرور متعلق بخير. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام. آمنوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة صلة الموصول.
• وكانوا يتقون: الواو عاطفة. كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة. يتقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل نصب خبر كان.
٥٨ ﴿وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ﴾.
• وجاء إخوة يوسف: الواو: استئنافية. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح. إخوة: فاعل مرفوع بالضمة. يوسف: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
• فدخلوا عليه: الفاء عاطفة. دخلوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليه: جار ومجرور متعلق بدخلوا.
• فعرفهم: الفاء: عاطفة للترتيب. عرف: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و "هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• وهم له منكرون: الواو حالية والجملة بعده: في محل نصب حال. هم:
стр. 2034
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. له: جار ومجرور متعلق بخبر "هم". منكرون: خبر "هم" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٥٩ ﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾.
• ولما جهزهم بجهازهم: الواو: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. جهز: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بجهاز: جار ومجرور متعلق بجهزهم. و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وجملة "جهزهم" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لما".
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح أي قال لهم والفاعل ضمير ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "قال" جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• ائتوني بأخ لكم: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- ائتوني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون. للوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بأخ: جار ومجرور متعلق بأئتوني. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "أخ" والميم علامة جمع الذكور.
• من أبيكم: "يعرب إعراب" بأخ" وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
стр. 2035
• ألا ترون: ألا: حرف عرض. أو الهمزة حرف استفهام و "لا" نافية لا عمل لها. ترون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة بعدها من "أن" واسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول ترون.
• أني أوفي الكيل: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "أنّ". أوفي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الكيل: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة "أوفي الكيل" في محل رفع خبر "أنّ".
• وأنا خير المنزلين: الواو: استئنافية. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. خير: خبر "أنا" مرفوع بالضمة. المنزلين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٦٠ ﴿فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ﴾.
• فإن لم تأتوني به: الفاء: استئنافية. إنْ: حرف شرط جازم. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تأتوني: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون في محل جزم بانْ لأنه فعل الشرط. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية والياء ضمير متصل -ضمير المتكلم- مبني على السكون في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بتأتوني.
• فلا كيل لكم عندي: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والفاء واقعة في جواب الشرط. لا: أداة نافية للجنس. كيل: اسم "لا" النافية مبني على الفتح في محل نصب. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر "لا" المحذوف التقدير: لا كيل موجود لكم والميم علامة جمع الذكور. عندي: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وهو
стр. 2036
متعلق بخبر "لا" والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• ولا تقربون: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تقربون: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل النون للوقاية. الكسرة دالة على ياء المتكلم المحذوفة اختصارًا أو لكونها رأس آية. والياء المحذوفة ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
٦١ ﴿قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ﴾.
• قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به لقالوا.
• سنراود عنه أباه: السين: حرف استقبال -تسويف- للمستقبل القريب. نراود: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مسستر فيه وجوبًا تقديره نحن. عنه: جار ومجرور متعلق بنراود. أباه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير متصل -ضمير الغائب- مبني على الضم في محل جر بالإضافة وحذف مفعول اسم الفاعل -فاعلون- اختصارًا.
• وإنا لفاعلون: الواو: استئنافية. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون مدغمة بانّ في محل نصب اسم "إنّ" اللام: المزحلقة -لام الابتداء-. فاعلون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. أي لفاعلون ذلك.
стр. 2037
٦٢ ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾.
• وقال لفتيانه: الواو: استئنافية. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي يوسف. لفتيانه: جار ومجرور متعلق بقال والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• اجعلوا بضاعتهم في رحالهم: اجعلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بضاعة: مفعول به منصوب بالفتحة. و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. في رحال: جار ومجرور متعلق بمفعول "اجعلوا" الثاني و "هم" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• لعلّهم يعرفونها: لعلّ: حرف مشبه بالفعل و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم "لعل". يعرفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية "يعرفونها" في محل رفع خبر "لعلّ".
• إذا انقلبوا إلى أهلهم: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه منصوب بجوابه. انقلبوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بمعنى: إذا رجعوا وجملة: "انقلبوا" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "إذا" وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. إلى أهل: جار ومجرور متعلق بانقلبوا و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
стр. 2038
• لعلهم يرجعون: تعرب إعراب لعلهم يعرفون "بمعنى" عساهم يرجعون.
٦٣ ﴿فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَاأَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾.
• فلمّا رجعوا إلى أبيهم: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. رجعوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لمّا". إلى أبي: جار ومجرور متعلق برجعوا وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة و"هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• قالوا: جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب وتعرب إعراب "رجعوا" والجملة، بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• يا أبانا: يا: أداة نداء. أبا: منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• منع منا الكيل: منع: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. منا: جار ومجرور متعلق بمنع. الكيل: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• فأرسل معنا أخانا: الفاء: سببية. أرسل: فعل طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بأرسل في محل نصب على الظرفية المكانية وهو مضاف و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أخا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "نا" ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
стр. 2039
• نكتل: فعل مضار مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الألف لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن.
• وإنا له لحافظون: الواو: استئنافية. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "ان". له لحافظون: جار ومجرور متعلق بخبر "انّ" اللام مزحلقة -للابتداء. حافظون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
٦٤ ﴿قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.
• قال هل: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. هل: حرف استفهام لا محل له من الإعراب.
• آمنكم عليه: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. عليه: جار ومجرور متعلق بآمنكم.
• إلّا كما أمنتكم: إلّا: أداة حصر لا عمل لها ويجوز أن تكون أداة استثناء والمستثنى محذوفا بتقدير: هل آمنكم عليه إلّا ائتمانًا كائتمانكم على أخيه. الكاف: حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. آمنتكم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور "ما" المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف. التقدير: ائتمانًا كائتمانكم وجملة "أمنتكم" صلة "ما" المصدرية لا محل لها من
стр. 2040
الإعراب ويجوز أن تكون "هل" بمعنى "قد" والمعنى قد آمنكم عليه إلّا ائتمانًا كائتمانكم على أخيه.
• على أخيه من قبل: جار ومجرور متعلق بأمنتكم وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم في محل جر بمن وبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلق بأمنتكم.
• فالله خير حافظًا: الفاء استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. حافظًا: تمييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون حالًا كقوله: انّ هذه أمتكم أمة واحدة.
• وهو أرحم الراحمين: الواو عاطفة هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع معطوف على لفظ الجلالة. أرحم: معطوف على "خير" مرفوع مثله. الراحمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
٦٥ ﴿وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَاأَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ﴾.
• ولما فتحوا متاعهم: الواو استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. فتحوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. متاع: مفعول به منصوب بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة "فتحوا متاعهم" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف "لما".
стр. 2041
• وجدوا بضاعتهم: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. وتعرب إعراب "فتحوا متاعهم".
• ردّت اليهم: الجملة: في محل نصب حال. ردت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. إليهم: جار ومجرور متعلق بردت و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بالى.
• قالوا يا أبانا: قالوا: تعرب إعراب "فتحوا" يا: أداة نداء. أبا: منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• ما نبغي: ما: نافية لا عمل لها. أو اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لنبغي أي بمعنى أي شيء نطلب وراء هذا؟ أو ماذا نريد أو نطلب بعد هذا. نبغي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن.
• هذه بضاعتنا: الجملة: استئنافية موضحة لقوله: ما نبغي. أي هذه بضاعتنا تدل على ذلك هذه اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ بضاعة خبر "هذه" مرفوع بالضمة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• رُدّت إلينا: أي قد ردت إلينا أو إذ ردت إلينا. ردت: أعربت. إلينا: جار ومجرور متعلق بردت.
• ونمير أهلنا: الواو عاطفة. نمير: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. أهل: مفعول به منصوب بالفتحة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة "نمير أهلنا" بمعنى نجلب لهم الميرة وهي ما يؤكل .. الجملة معطوفة على محذوف بتقدير: إنّ بضاعتنا ردت الينا فنستظهر بها أي نقوى ونمير أهلنا في رجوعنا.
стр. 2042
• ونحفظ أخانا ونزداد: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف وتعربان إعراب "نمير أهلنا" و "أخا" منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.
• كيل بعير: كيل: تمييز منصوب بالفتحة ويجوز أن يكون نائبًا عن المصدر من "نزداد". بعير. مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• ذلك كيل يسير: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف: حرف خطاب والإشارة بمعنى ذلك الذي نأتي به أو الذي جئنا به كيل: خبر "ذلك" مرفوع بالضمة. يسير: صفة -نعت- لكيل: مرفوع بالضمة.
٦٦ ﴿قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾.
• قال لن أرسله معكم: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره هو. أي أبوهم. لن: حرف نفي مؤكد ونصب واستقبال. أرسله: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. مع: ظرف مكان يدل على المصاحبة متعلق بأرسله .. وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور والجملة بعد قال: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• حتى تؤتون موثقًا من الله: حرف غاية وجر. تؤتون: فعل مضارع بمعنى "تعطون" منصوب بأنْ مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون: للوقاية والياء المحذوفة اختصارًا ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول والكسرة دالة على النون المحذوفة. موثقًا: أي عهدًا: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بموثقًا و "أن" المضمرة وما تلاها: بتأويل
стр. 2043
مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بأرسله وجملة "تؤتون" صلة "أن" المصدرية المضمرة لا محل لها من الإعراب بمعنى: حتى تعطوني ما أتوثق به من عند الله، أراد أن يحلفوا بالله تعالى.
• لتأتنني به: اللام واقعة في جواب القسم المقدر لأن المعنى حتى تحلفوا لتأتنني به. تأتنني: فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وسبب بنائه على حذف النون: اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل. النون لا محل لها والنون الثانية للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. به: جار ومجرور متعلق بتأتنني. وجملة "لتأتنني" جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
• إلّا أن يحاط بكم: إلّا: أداة استثناء. أنْ: حرف مصدري ناصب. يحاط: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأنْ وعلامة نصبه: الفتحة. بكم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور و "أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي للإحاطة بكم والجار والمجرور في موضع نصب مفعول له -لأجله- وجملة يحاط بكم صلة "أن" المصدرية لا محل لها. والكلام المثبت الذي هو قوله لتأتنني به في تأويل النفي معناه: لا تمتنعون من الإتيان به للإحاطة بكم: أي لا تمتنعون منه لعلة من العلل إلّا لعلة واحدة هي أن يحاط بكم فهو -كما يقول الزمخشري- من أعم العام في المفعول له، والاستثناء من أعم العام لا يكون إلّا في النفي وحده. فلا بد من تأويله بالنفي. ونظيره من الإثبات بمعنى النفي قولهم: أقسمت بالله لما فعلت وإلّا فعلت .. بمعنى: ما أطلب منك إلّا الفعل. هذا وانّ معنى "إلّا أن يحاط بكم" أي إلّا أنْ تغلبوا على أمركم.
• فلما آتوه موثقهم: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. آتوه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع
стр. 2044
فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول. موثق: مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. وجملة "آتوه" في محل جر بالإضافة.
• قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. وجملة "قال" جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
• الله على ما نقول وكيل: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول- الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة على حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بوكيل: نقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن وكيل: خبر المبتدأ مرشوع بالضمة والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: على ما نقوله أو تكون "ما" مصدرية وما وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعلى التقدير على قولنا.
٦٧ ﴿وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾.
• وقال يا بني: الواو عاطفة. قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أي وقال لهم أبوهم. يا: أداة نداء. بني: منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة وأدغمت الياء قبل النون بياء التكلم فحصل التشديد والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• لا تدخلوا من باب واحد: الجملة: في محل نصب مفعول به -مقول القول-. لا: ناهية جازمة. تدخلوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه
стр. 2045
حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من باب: جار ومجرور متعلق بتدخلوا. واحد: صفة -نعت- لباب مجرورة مثله وعلامة الجر: الكسرة.
• وادخلوا من أبواب متفرقة: الواو استئنافية. ادخلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من أبواب: جار ومجرور متعلق بادخلوا. متفرقة: صفة -نعت- لابواب مجرورة مثلها.
• وما أغني عنكم: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. أغني: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. بمعنى وما أدفع. عنكم: جار ومجرور متعلق بأغني والميم علامة جمع الذكور.
• من الله من شيء: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من "شيء". من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. شيء: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه مفعول به. بمعنى ما ادفع عنكم شيئًا من عذاب الله.
• إن الحكم إلّا لله: إنْ: مخففة مهملة نافية بمعنى "ما" لا عمل لها وكسر آخرها لالتقاء الساكنين. الحكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. لله: جار ومجرور للتعظيم في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ.
• عليه توكلت: جار ومجرور متعلق بتوكلت. توكلت: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• وعليه فليتوكل المتوكلون: الواو عاطفة. عليه: جار ومجرور متعلق بيتوكل. الفاء زائدة. اللام لام الأمر. يتوكل: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. المتوكلون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
стр. 2046
٦٨ ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.
• ولما دخلوا من حيث: تعرب إعراب "ولما فتحوا" في الآية الخامسة والستين. من حيث: جار ومجرور متعلق بدخلوا. حيث: اسم مبني على الضم في محل جر بمن.
• وأمرهم أبوهم: الجملة: في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "حيث". أمر: فعل ماضٍ مبني على الفتح و "هم" ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. أبو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• ما كان يغني عنهم من الله من شيء: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها محذوف اختصارًا تقديره ذلك. يغني: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. وجملة "يغني" في محل نصب خبر "كان". عنهم: جار ومجرور متعلق بيغني و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بعن. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من "شيء". من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. شيء: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا لأنه مفعول "يغني" أي ما كان ذلك ليدفع عنهم شيئًا مما قضاه الله عليهم.
• إلّا حاجة: إلّا: أداة: استثناء. حاجة: مستثنى بإلّا منصوب بالفتحة وهو استثناء منقطع على معنى: ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهي شفقته عليهم.
стр. 2047
• في نفس يعقوب: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من حاجة. يعقوب: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف -التنوين- للعجمة والتعريف.
• قضاها: الجملة: في محل نصب صفة -نعت- لحاجة. قضى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• وإنه لذو علم: الواو: استئنافية. إنه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "ان" لذو. اللام: ابتدائية -المزحلقة- ذو: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. علم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. أي علم بذلك.
• لما علمناه: اللام: حرف جر للتعليل. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام ويجوز أن تكون "ما" مصدرية والمعنى: بسبب ما علمناه بتوالي الوحي إليه أو بأمر دينه. علمناه: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة "علمناه" صلة الموصول أو صلة حرف مصدري لا محل لها.
• ولكنَّ أكثر الناس: الواو: استدراكية. لكنَّ: حرف مشبه بالفعل. أكثر: اسم " لكنَّ" منصوب بالفتحة. الناس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• لا يعلمون: الجملة: في محل رفع خبر "لكنَّ". لا نافية لا عمل لها. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومعمولها محذوف بمعنى: لا يعلمون توالي الوحي إليه لتعليمه أمر دينه أي المقصود يعقوب.
стр. 2048
٦٩ ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
• ولما دخلوا على يوسف: تعرب إعراب "ولما فتحوا" الواردة في الآية الخامسة والستين. على: حرف جر. يوسف: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف -لأنه اسم اعجمي غير ثلاثي والجار والمجرور متعلق بدخلوا. وقيل: هو اسم عربي منع من الصرف للعلمية.
• آوى إليه آخاه: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. آوى أي ضم: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. إليه: جار ومجرور متعلق بآوى. أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• قال إني أنا أخوك: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو والجملة بعده. في محل نصب مفعول به -مقول القول-. إني: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل نصب توكيد للياء. أخوك: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ويجوز أن تعرب "أنا" في محل رفع مبتدأ و "أخوك" خبرها. والجملة الاسمية "أنا أخوك" في محل رفع خبر "إنّ".
• فلا تبتئس: الفاء: سببية. أو زائدة. لا: ناهية جازمة. تبتئس: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. أي فلا تحزن.
• بما كانوا: جار ومجرور متعلق بتبتئس. ما: اسم موصول مبني على
стр. 2049
السكون في محل جر بالباء. كانوا: فعل ماضٍ ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو. ضمير متصل في محل رفع اسم "كان" والألف فارقة. وجملة "كانوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• يعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "يعملون" في محل نصب خبر "كان" والعائد إلى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما كانوا يعملونه بنا: ويجوز أن تكون "ما" مصدرية فتكون ما وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير: بأعمالهم.
٧٠ ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾.
• فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية: أعربت في الآية الكريمة التاسعة والخمسين. السقاية: مفعول به منصوب بالفتحة أي "المشربة".
• في رحل أخيه: جار ومجرور متعلق بجعل أو بمفعولها الثاني: أخيه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
• ثم أذن مؤذّن أيتها العير: ثم: عاطفة. أذن: فعل ماضٍ مبني على الفتح. مؤذن: فاعل مرفوع بالضمة. أية منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها "يا" مبني على الضم في محل نصب و "ها" زائدة للتنبيه. العير: بدل من "أية" مرفوع بالضمة على اللفظ بمعنى أيتها القافلة.
• إنكم لسارقون: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "إنّ" واللام -مزحلقة- سارقون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
стр. 2050
٧١ ﴿قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ﴾.
• قالوا وأقبلوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وأقبلوا معطوفة بالواو على قالوا. وتعرب إعرابها.
• عليهم ماذا تفقدون: جار ومجرور متعلق بأقبلوا و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى. ماذا: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل يفسره المذكور بعده. تفقدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة "ماذا تفقدون" في محل نصب مفعول به -مقول القول- بتقدير: قائلين أو سائلين.
٧٢ ﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾.
• قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده في محل نصب مفعول به لقالوا.
• نفقد صواع الملك: نفقد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. صواع: مفعول به منصوب بالفتحة. الملك: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والصواع بمعنى: المشربة.
• ولمن جاء به حمل بعير: الواو: استئنافية. اللام حرف جر. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم. جاء: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. به: جار ومجرور متعلق بجاء وجملة "جاء به" صلة الموصول لا محل لها. حمل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. بعير: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
стр. 2051
• وأنا به زعيم: الواو استئنافية. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. به: جار ومجرور متعلق بخبر "أنا" زعيم: خبر "أنا" مرفوع بالضمة.
٧٣ ﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾.
• قالوا تالله: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. تالله: التاء: حرف جر للقسم عوض عن الواو. الله لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل أقسم المحذوف. وفي هذا القسم معنى التعجب مما أضيف إليهم.
• لقد علمتم: اللام: واقعة في جواب القسم المحذوف. قد: حرف تحقيق علم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. علمتم: فعلها لازم بمعنى حصلت لكم حقيقة العلم.
• ما جئنا: ما: نافية لا عمل لها. جئنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• لنفسد في الأرض: اللام: حرف جر للتعليل. نفسد: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن وعلامة نصب الفعل الفتحة. في الأرض: جار ومجرور متعلق بنفسد و"أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجئنا. التقدير: ما جئنا للإفساد في الأرض وجملة "نفسد" صلة "أن" لا محل لها.
• وما كنا سارقين: الواو عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. كنا: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان". سارقين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
стр. 2052
٧٤ ﴿قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ﴾.
• قالوا فما جزاؤه: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة الفاء رابطة لجواب الشرط المتقدم. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. جزاؤه: خبر "ما" مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• إنْ كنتم كاذبين: إنْ: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإنْ. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم "كان" والميم علامة جمع الذكور. كاذبين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. التقدير: إنْ كنتم كاذبين في "قولكم" ما كنا سارقين فما جزاء السارق منكم.
٧٥ ﴿قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾.
• قالوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• جزاؤه من وجد في رَحْلِهِ: جزاء: مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثانٍ. وجد: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي "الصواع" والفعل "وجد" فعل الشرط في محل جزم بمن. في رحله: جار ومجرور متعلق بوجد والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر
стр. 2053
بالإضافة والجملة الشرطية من فعل الشرط وجوابه -جزائه- في محل رفع خبر "من" والجملة الاسمية "من مع خبرها" في محل رفع خبر المبتدأ الأول "جزاؤه" وفي هذا الوجه من الإعراب أقيم الظاهر فيها مقام المضمر. والأصل جزاؤه من وجد في رحله فهو هو، فوضع الجزاء موضع "هو" ووجه آخر لإعرابها: هو يجوز أن تكون "جزاؤه" خبر مبتدأ محذوف التقدير: المسئول عنه جزاؤه ثم جيء بقولهم: من وجد في رحله فهو جزاؤه. ويجوز أن تعرب "جزاؤه" مبتدأ وخبرها محذوفًا بتقدير: جزاؤه عندنا مثل جزائه عندكم.
• فهو جزاؤه: الفاء: واقعة في جواب الشرط. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. جزاؤه خبر "هو" مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية "فهو جزاؤه" جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• كذلك نجزي الظالمين: الكاف اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب عن المفعول المطلق وهو مضاف. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف للخطاب أي بتقدير: نجزي الظالمين جزاء مثل ذلك. نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
٧٦ ﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾.
• فبدأ بأوعيتهم: الفاء: استئنافية. بدأ: فعل ماضٍ مبني على الفتح
стр. 2054
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. بأوعية: أي يفتش أوعيتهم: جار ومجرور متعلق ببدأ و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• قبل وعاء أخيه: ظرف زمان متعلق ببدأ منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. وعاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. أخيه: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
• ثم استخرجها من وعاء أخيه: ثم: عاطفة. استخرج: فعل يعرب إعراب "يدأ" و "ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به تعود على "صواع الملك" وقد أنث المفعول بسبب أن الضمير قد يعود إلى "السقاية" وهي المشربة ويجوز أن يعني استخرج السرقة. من وعاء: جار ومجرور متعلق باستخرج. أخيه: أعربت.
• كذلك كدنا ليوسف: الكاف: اسم بمعنى "مثل" مبني على الفتح في محل نصب على المصدر نائب مفعول مطلق. بتعَدير كدنا كيدًا عظيمًا مثل ذلك الكيد. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام: للبعد والكاف حرف خطاب. كد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل في محل رفع فاعل. ومعناه: احتلنا. وبما أن الاحتيال مستحيل على الله سبحانه فيكون المعنى: ألهمناه هذا التدبير الذي حصل به على أخيه. ليوسف: جار ومجرور متعلق بكدنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لمنعه من الصرف للعجمة والعلمية.
• ما كان ليأخذ أخاه: ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيها جوازًا تقديره هو يعود إلى يوسف. اللام: لام الجحود -النفي- حرف جر يؤكد النفي الواقع على الفعل الناقص "كان". يأخذ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
стр. 2055
أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. و "أنْ"المضمرة بعد لام الجحود وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر "كان"المحذوف. التقدير: ما كان يوسف مريدًا لأخذ أخيه. وجملة "يأخذ أخاه" صلة "أنْ" المصدرية لا محل لها من الإعراب.
• ﴿في دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾: جار ومجرور متعلق بيأخذ. الملك: مضاف إليه مجرور بالكسرة. إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدرية ونصب. يشاء: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. و "أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي إلَّا بمشيئه الله وإذنه فيه. ويجوز أن تكون "إلَّا" أداة استثناء والمصدر المؤول بتقدير: إلَّا وقت أو حين مشيئة الله فيكون محل "أن" النصب على الظرفية بتقدير حذف الزمان.
• ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. درجات: تمييز منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. ويجوز أن تكون مفعولًا ثانيًا متعديًا بحرف جر محذوف بتقدير: نرفع من نشاء إِلَى درجات.
• ﴿مَنْ نَشَاءُ﴾: من: اسم موصول في محل نصب مفعول به. نشاء: صلة الموصول لا محل لها تعرب إعراب "نرفع".
• ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾: الواو: استئنافيّة. فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. كلّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. علم: مضاف إليه مجرور بالكسرة وشبه الجملة "فوق كلّ ذي علم" في محل رفع خبر مقدم. عليم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
стр. 2056
(٧٧) ﴿قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾
• قَالُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به لقالوا.
• إِنْ يَسْرِقْ: إنْ: حرف شرط جازم. يسرق: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإنْ وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو.
• فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ: الجملة جواب شرط جازم فِعلًا ماضٍ لفظًا ومعنى: مقرونًا بقد مسبوقة بالفاء والفاء رابطة لجواب الشرط. قد: حرف تحقيق. سرق: فعل ماضٍ مبني على الفتح. أخ: فاعل مرفوع بالضمة وهو ليس من الأسماء إلخمسة لأنه كلمة مفردة غير مضافة تعرب بالحركة. له: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من "أخ" ومن حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بسرق وجملة "سرق أخ له من قبل" في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف مبني للمجهول بتقدير: فقد قيل: سرق أخ له من قبل.
• ﴿فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ﴾: الفاء: استئنافيّة. أسر: أي كتمها وأخفاها: فعل ماضٍ مبني على الفتح و "ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. يوسف: فاعل مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية. في نفسه: جار ومجرور متعلق بأسر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. وجملة "أسرها" فيها إضمار على شريطة التفسير تفسيره ﴿أَنْتُمْ شَرٌّ
стр. 2057
مَكَانًا﴾ وقد أنث لأنَّ قولُه "أنتم شر مكانًا" جملة أو كلمة أي طائفة من الكلام فالتقدير: فأسر الجملة أو الكلمة التي هي قولُه "أنتم شر مكانًا" والمعنى: قال في نفسه: أنتم شر مكانًا. ولأن قولُه "قال أنتم شر مكانًا" بدل من أسرها. ويجوز أن يكون ضمير "أسرها" بمعنى: أخفى أو كتم هذه التهمة السيئة. أو مجازاتهم على قولهم فيه.
• ولم يبدها لهم: الواو عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يبد: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. و "ها" ضمير متصل في محل نصب مفعول به. اللام حرف جر و "هم" ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بيبدي.
• ﴿قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا﴾: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. أي قال يوسف في نفسه أيضًا. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. شر: خبر "أنتم" مرفوع بالضمة. مكانًا: تمييز منصوب بالفتحة. والمعنى: أنتم شر عملًا وفعلًا أو منزلة في السرقة إذ سرقتموني من أَبِي. وجملة "أنتم شر مكانًا" في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
• ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ﴾: الواو: استئنافيّة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. أعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه على وزن أفعل صيغة أفضل وهو ممنوع من الصرف - التنوين -.
• ﴿بِمَا تَصِفُونَ﴾: جار ومجرور متعلق بأعلم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. تصفون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "تصفون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إِلَى الضمير محذوف وهو منصوب المحل لأنه مفعول به. أي بما تصفونه.
стр. 2058
٧٨ ﴿قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾
• ﴿قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ﴾: قالوا: أعربت في الآية الكريمة السابقة. يا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و "ها" زائدة للتنبيه. العزيز: بدل من "أي" مرفوعًا مثلها بالضمة على اللفظ أو صفة لأنها اسم مشتق.
• ﴿إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. له: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر "إنّ" مقدم. أبًا: اسم "إنَّ" مؤخر منصوب بالفتحة وَلَا يعرب إعراب الأسماء الخمسة بل يعرب بالحركة لأنه كلمة مفردة غير مضافة إِلَى ضمير الغائب أو المخاطب. شيخًا كبيرًا: صفتان - نعتان - منصوبتان بالفتحة أيضًا للموصوف "أبا" بمعنى أن لهذا الغلام.
• ﴿فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾: الفاء: استئنافيّة. خذ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. أحد: مفعول به منصوب بالفتحة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. مكانه أي بدله: حال منصوب بالفتحة. وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
• ﴿إِنَّا نَرَاكَ﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" مدغمة بإنّ ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها. نراك: فعل مضارع مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة "نراك" في محل رفع خبر "إنَّ".
• من المحسنين: جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثانٍ لأنَّ الرؤية هنا بمعنى الظن والعلم وليست بصرية أي نراك محسنًا من المحسنين وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
стр. 2059
٧٩ ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ﴾
• ﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ﴾: قال فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - معاذ: مفعول مطلق منصوب بالفتحة وهو مضاف وقد نصب بفعل محذوف تقديره أعوذ بالله معاذًا. معناه: التجيء إليه. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• ﴿أَنْ نَأْخُذَ﴾: أنْ: حرف مصدرية ناصب. نأخذ: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مسترَ فيه وجوبًا تقديره نحن. و "أن" المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف تقديره "من" والجار والمجرو" متعلق بمعاذ ومفعول نأخذ محذوف تقديره أن نأخذ بدله.
• ﴿إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا﴾: إلَّا: أداة استثناء. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء ويجوز أن تكون إلَّا: أداة حصر و "من" مفعولًا به لنأخذ. وجد: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة "وجدنا" صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿مَتَاعَنَا عِنْدَهُ﴾: متاع: مفعول به منصوب بالفتحة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. عنده: ظرف مكان متعلق بوجدنا منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وشبه الجملة "عنده" في محل نصب متعلق بحال محذوفة. التقدير: وجدنا متاعنا كائنًا عنده.
• ﴿إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" مدغمة بإنّ
стр. 2060
ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ". إذًا: حرف جواب لا عمل لها وهو هنا جواب لهم وجزاء لأنَّ المعنى انْ أخذنا بدله ظلمناه. اللام لام التوكيد - المزحلقة -. ظالون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الفرد.
٨٠ ﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾
• ﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا﴾: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. استيأسوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لما" وأصلها: يئسوا - زيدت الألف والسين والتاء في المبالغة. منه: جار ومجرور متعلق باستيأسوا. خلصوا أي "انفردوا" تعرب إعراب "استيأسوا" وهي جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. نجيًا: أي متناجين بمعنى: انفردوا واعتزلوا النّاس متناجين وحذ حد اللفظ لأنه مصدر بمعنى "التناجي" ويكون اسم فاعل بمعنى: الناجي كالعشير والسمير بمعنى: المعاشر والمسامر ومنه قولُه تعالى وقربناه نجيًا. والتناجي بمعنى "النجوى" أيضًا ومنه قومٍ نجي كما قيل - وإذا هم نجوى تنزيلًا للمصدر منزلة الأوصاف. و "نجيًا" في هذه الآية الكريمة: حال منصوب بالفتحة أي ذوي نجوى أو متناجين.
• ﴿قَالَ كَبِيرُهُمْ﴾: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح. كبير: فاعل مرفوع بالضمة و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
стр. 2061
• ﴿أَلَمْ تَعْلَمُوا﴾: الهمزة: همزة تقرير بلفظ استفهام. م: حرف نفي وجزم وقلب. تعلموا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ﴿أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ﴾: أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. أبا: اسم "أنّ" منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة. الكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع المذكور. قد: حرف تحقيق. أخذ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. عليكم: جار ومجرور متعلق بأخذ الكاف ضمير متصل في محل جر بعلى والميم علامة جمع المذكور. وجملة "قد أخذ عليكم موثقًا" في محل رفع خبر أنّ و"أن" مع اسمها وخبرها: بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي "تعلموا".
• ﴿مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من "موثقًا" أي عهدًا لتحافظن عليه.
• ﴿وَمِنْ قَبْلُ﴾: الواو عاطفة. من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن. أي من قبل هذا.
• ﴿مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ﴾: في هذا القول عدة وجوه للإعراب منها: أنْ تكون "ما" صلة. أي ومن قبل هذا قصرتم في شأن يوسف. وأن تكون مصدرية. فرطتم: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع المذكور. في: حرف جر. يوسف: اسم مجرور بفي وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على المعجمة والعلمية والجار والمجرور متعلق بفرطتم. و"ما" وما تلاها: في محل رفع مبتدأ مؤخر وخبره مقدم هو شبه الجملة "من قبل" في محل رفع. وجملة "فرطتم" صلة "ما" المصدرية لا محل لها. التقدير: ووقع من قبل تفريطكم في يوسف. ويجوز أن يكون المصدر في محل نصب معطوفًا على مفعول "ألم تعلموا" بتقدير: ألم تعلموا أخذ أبيكم عليكم موثقًا وتفريطكم من قبل في يوسف ويجوز أن تكون "ما" اسمًا موصولًا بمعنى: ومن قبل هذا ما فرطمتوه: أي
стр. 2062
قدمتموه في حق يوسف ومحل الاسم الموصول الرفع والنصب على الوجهين. وقيل قد تكون "ما" زائدة.
• ﴿فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ﴾: الفاء: استئنافيّة. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. أبرح: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. الأرض: مفعول به منصوب بالفتحة. أي هذه الأرض.
• ﴿حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي﴾: حرف غاية وجر. يأذن: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل "أَبِي" مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. و"لي" جار ومجرور متعلق بيأذن. و "أن" وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحتى. والجار والجرور متعلق بفعل أبرح. وجملة "يأذن لي" صلة "أنْ" المضمرة المصدرية لا محل لها من الإعراب. بمعنى حَتَّى يأذن لي بالرجوع.
• ﴿أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي﴾: أو حرف عطف للتخيير. يحكم: معطوفة على "يأذن" منصوبة مثلها. الله: فاعل مرفوع بالضمة. لي: جار ومجرور متعلق بيحكم.
• ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾: الواو: استئنافيّة. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبدأ. خير: خبر "هو" مرفوع بالضمة. الحاكمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
٨١ ﴿ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَاأَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ (٨١)﴾
• ﴿ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من
стр. 2063
الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. إِلَى أبيكم: جار ومجرور متعلق بأرجعوا وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع المذكور.
• ﴿فَقُولُوا يَا أَبَانَا﴾: فقولوا: معطوفة بالفاء على "ارجعوا" وتعرب إعرابها. يا: أداة نداء. أبا: منادى مضاف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• ﴿إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ﴾: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي فقولوا له. إنَّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ابنك: اسم "إن" منصوب بالفتحة. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. سرق: شعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو وجملة "سرق" في محل رفع خبر "إن".
• ﴿وَمَا شَهِدْنَا﴾: الواو عاطفة أي وإننا ما شهدنا. ما: نافية لا عمل لها. شهد: فعل ماضٍ مبنى في على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بمعنى: وما شهدنا عليه بالسرقة.
• ﴿إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا﴾: إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. الباء حرف جر و "ما" اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بشهدنا. علمنا: تعرب إعراب "شهدنا" وجملة "علمنا" صلة الموصول لا محل لها. بمعنى إلَّا بما علمنا من سرقته وتيقنا.
• ﴿وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ﴾: وما: أعربتا. كنا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان". للغيب: جار ومجرور متعلق بحافظين.
• ﴿حَافِظِينَ﴾: أي عالمين: خبر "كان" منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
стр. 2064
٨٢ ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾
• ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾: الواو استئنافيّة. اسأل: فعل أمر مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستر فيه وجوبًا تقديره أنت. القرية: مفعول به منصوب بالفتحة. أي وقال إخوة يوسف لأبيهم واسأل القرية. يعنون واسأل أهل مصر أو أهل قريته وحذف المفعول المضاف لدلالة قريته عليه فقام المضاف إليه مقامه في إعرابه.
• ﴿الَّتِي كُنَّا فِيهَا﴾: التي: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة -نعت- للقرية. كنا: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكوت لاتصاله بنا و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم "كان". فيها: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر "كان" وجملة "كنا فيها" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا﴾: والعير: معطوفة بالواو على "القرية" وتعرب إعرابها أي وأصحاب العير. والعير بمعنى: الإبل التي تحمل "الأثقال ثم استعيرت لكل قافلة. التي: أعربت. أقبل: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنا و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. فيها: جار ومجرور متلعق بأقبلنا. أي التي جئنا عليها والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• ﴿وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾: الواو: استئنافيّة. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و "نا" المدغمة ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم "إنّ" اللام: مزحلقة. صادقون: خبر "إنّ" مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الفرد.
стр. 2065
٨٣ ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
• ﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو بمعنى: فقال أبوهم.
• ﴿بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف. سولت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أي زينت وسهلت .. لكم: جار ومجرور متعلق بسولت والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا﴾: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع المذكور. أمرًا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾: الفاء: استئنافية. صبر: مبتدأ موصوف مرفوع بالضمة وخبره محذوف تقديره صبري. جميل: صفة - نعت - لصبر مرفوعًا مثلها بالضمة. ويجوز أن تكون "صبر" خبرًا لمبتدأ محذوف بتقدير: فصبري. صبر جميل.
• ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ﴾: فعل ماضٍ جامد من أفعال المقاربة يدلُّ على معنى الرجاء وقيل هو فعل تام وقد أعربت الجملة إعرابًا مفصلًا في الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة "التوبة". بهم: جار ومجرور متعلق بيأتي و "هم" ضمير الغائبين في محل جر بالباء.
• ﴿جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ﴾: جميعًا: حال منصوب بالفتحة. إنه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "إن". هو: ضمير الفصل لا محل له من الإعراب. ويجوز أن يكون في محل نصب بدلًا من الضمير في "أَنَّهُ" ويجوز أن يكون في محل رفع مبتدأ وما بعده خبرًا له.
стр. 2066
• ﴿الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة أى العليم بحالي. الحكيم: صفة - نعت - للعليم أو خبر ثانٍ لإنّ. أي الحكيم في تدبيره مرفوع بالضمة.
٨٤ ﴿وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾
• ﴿وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ﴾: الواو استئنافيّة. تولى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو بمعنى وأعرض. عنهم: جار ومجرور متعلق بتولى و"هم" ضمير الغائبين في محل جر بعن وقال: معطوفة بالواو على "تولى" وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح الظاهر.
• ﴿يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ﴾: يا: أداة نداء للندبة، أسفى: منادى منصوب والألف بدل من ياء الإضافة أي منقلبة عن ياء الإضافة في محل جر بالإضافة وقد أضاف الأسف إِلَى نفسه. يقول الزمخشري: والتجانس بين لفظتي الأسف ويوسف مِمَّا يقع مطبوعًا غير مستعمل فيملح ويبدع، ونحوه: وهم ينهون عنه ويناون عنه، يحسبون أنهم يحسنون، من سبأ بنبأ. على يوسف: جار ومجرور متعلق بأسفي وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.
• ﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ﴾: الواو حالية. ابيضت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. عيناه: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. من الحزن: جار ومجرور في محل نصب متعلق بتمييز أو حال بتقدير: حَتَّى ابيضت عيناه حزنًا. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
• ﴿فَهُوَ كَظِيمٌ﴾: الفاء: استئنافية للتعليل. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كظيم: خبر "هو" مرفوع بالضمة.
стр. 2067
٨٥ ﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾
• ﴿قَالُوا تَاللَّهِ﴾: فعل ماضٍ مبني عدى الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. تالله: التاء: حرف جر للقسم. الله لفظ الجلالة: برور للتعظيم بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف تقديره نقسم.
• ﴿تَفْتَأُ﴾: أي لا نفتأ أو ما تفتأ: حذف حرف النفي لأنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتًا لم يكن بدّ من اللام والنون - ومعنى "ما تفتأ" ما زلت - ما برحت وهي فعل مضارع ناقص تقدم عليه نفي مقدر مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
• ﴿تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب خبر: لا تفتأ. تذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. يوسف: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية وجملة "لا تفتأ" جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
• ﴿حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا﴾: حرف غاية وجر. تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. حرضًا: خبر "تكون" منصوب بالفتحة أي مريضًا بمعنى: حَتَّى تمرضر فلا تستطيع النهوض. و "أنْ" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتذكر وجملة "تكون حرضًا" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها من الإعراب.
• ﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾: أو: حرف عطف - للتخيير - تكون: معطوفة على "تكون" الأولى وتعرب إعرابها. من الهالكين: جار ومجرور في محل
стр. 2068
نصب متعلق بخبر "تكون" وعلامة جر الاسم: الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
٨٦ ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
• ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو﴾: قال: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. إنما: كافة ومكفوفة. أشكو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنا. بمعنى: أني لا أشكو إِلَى أحد منكم إنّما أشكو إِلَى ربّي.
• ﴿بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾: بثِّي: أي مصيبتي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وحزني: معطوفة بالواو على "بثي" وتعرب إعرابها. إِلَى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشكو.
• واعلم من الله: معطوفة بالواو على "أشكو" وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفعل الضمة الظاهرة. من الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأعلم.
• ما لا تعلمون: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. لا: نافية لا عمل لها. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة "لا تعلمون" صلة الموصول لا محل لها والعائد إِلَى الموصول محذوف في محل نصب مفعول به.
٧٨ ﴿يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (٨٧)﴾
• ﴿يَابَنِيَّ﴾: يا: أداة نداء. بني: منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق
стр. 2069
بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة مبني على الفتح.
• ﴿اذْهَبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة وما تلاها: في محل نصب مفعول به - مقول القول - لفعل مضمر بتقدير فقال لهم يا بنّي اذهبوا.
• ﴿فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ﴾: معطوفة بالفاء على "اذهبوا" تعرب إعرابها ومعناها: فتفحصوا. من يوسف: جار ومجرور متعلق بتحسسوا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - على المعجمة والعلمية بمعنى عن يوسف وأخيه معطوف بالواو على "يوسف" مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة - الستة - والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
• ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تيأسوا فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من روح: جار ومجرور بتيأسوا. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها. لا: نافية لا عمل لها. ييأس: فعل مضارع مرفوع بالضمة. من روح: جار ومجرور متعلق بييأس. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• ﴿إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾: إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. القوم: فاعل "ييأس" مرفوع بالضمة. الكافرون: صفة - نعت - للقوم مرفوعًا مثلها وعلامة رفعها: الواو لأنَّها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة لا ييأس مع الفاعل في محل رفع خبر إنّ.
стр. 2070
٨٨ ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨)﴾
• ﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ﴾: الفاء: استئنافيّة. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى "حين" مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. و "دخلوا" فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عليه: جار ومجرور متعلق بدخلوا. وجملة "دخلوا عليه" في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد "لما".
• ﴿قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ﴾: قالوا: تعرب إعراب "دخلوا" وهي جواب شوط غير جازم لا محل لها من الإعراب. يا: أداة نداء و "أي" منادى مبني على الضم في محل نصب و "ها" زائدة للتنبيه. العزيز: صفة - نعت - لأيّ لأنَّها اسم مشتق.
• ﴿مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ﴾: الجملة: في محل نصب مفعول به - مقول القول -. مس: فعل ماضٍ مبني على الفتح و"نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. الواو عاطفة. أهل: معطوفة على ضمير المتكلمين منصوبة بالفتحة أي ومس أهلنا. و "نا" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الضر: فاعل مرفوع بالضمة.
• ﴿وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ﴾: معطوفة بالواو على "مسّنا" وتعرب إعرابها. ببضاعة: جار ومجرور متعلق بجئنا. مزجاة: صفة - نعت - لبضاعة مجرورة مثلها بمعنى: رديئة. وجئنا: أي وجئناك بحذف ضمير المفعول.
• ﴿فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ﴾: الفاء: استئنافية. أوف: فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. لنا: جار
следующие страницы →