Полный текст (5 537 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
الواو: ضمير متصل في محل رفع اسم «لا يزال». يقاتلونكم: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور. والجملة الفعلية «يُقاتِلُونَكُمْ» في محل نصب خبر «لا يزال».
• حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ: حرف جرّ وتعليل بمعنى «كي». يردوكم:
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم:
علامة جمع الذكور. عن دينكم: جار ومجرور متعلق بيردوّن. الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيقاتلونكم التقدير حتى ردكم عن دينكم.
• إِنِ اسْتَطاعُوا: إن: حرف شرط جازم كسرت نونه لالتقاء الساكنين.
استطاعوا: فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بإن مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة.
وحذف المفعول اختصارا لأن ما قبله يدل عليه أي ان استطاعوا ردكم.
وجواب الشرط محذوف تقديره: فعلوا. بمعنى لا يستطيعون ردكم عن دينكم. والجملة من فعل الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها.
• وَمَنْ يَرْتَدِدْ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون.
في محل رفع مبتدأ. يرتدد: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: السكون. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
• مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول. «ما» و «من» حرف جّر بياني والميم علامة جمع الذكور. عن دينه: جار ومجرور متعلق بيرتدد. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة. من فعل شرط وجوابه في محل رفع خبر «مِنَ».
стр. 282
• فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ: الفاء: عاطفة. يمت: معطوفة على «يَرْتَدِدْ» وتعرب إعرابها وحذفت واو الفعل تخفيفا ولالتقاء الساكنين وأصله: فيموت.
وهو: الواو حالية. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كافر: خبر «هُوَ» مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية «هُوَ كافِرٌ» في محل نصب حال.
• فَأُولئِكَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أولاء: إسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب.
• حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: حبطت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. أعمالهم: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. والجملة الفعلية «حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ» في محل رفع خبر المبتدأ «أولئك». والجملة الاسمية «أولئك حبطت أعمالهم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمعنى فسدت أعمالهم أي خسروا.
• فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بحبطت. وعلامة جر الاسم:
الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. الواو: حرف عطف الآخرة: اسم معطوف على «الدُّنْيا» مجرور مثلها وعلامة جّره: الكسرة الظاهرة.
• وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ: الواو: عاطفة. أولئك: معطوفة على «أولئك» الأولى وتعرب إعرابها. أصحاب: خبر «أُولئِكَ» مرفوع بالضمة. النار:
مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• هُمْ فِيها خالِدُونَ: هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر «هُمْ». خالدون: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هُمْ فِيها خالِدُونَ» في محل نصب حال.
стр. 283
[سورة البقرة (٢): آية ٢١٨]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢١٨)
• إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا: انّ: مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إِنَّ». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.
• وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا: الواو: عاطفة. الذين هاجروا: معطوفة على «الَّذِينَ آمَنُوا» وتعرب اعرابها. وجاهدوا الواو: حرف عطف جاهدوا: معطوفة على «هاجَرُوا» وتعرب إعرابها.
• فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بجاهدوا. الله لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالاضافة. وعلامة الجر: الكسره.
• أُولئِكَ يَرْجُونَ: أولاء: إسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف: للخطاب. يرجون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ» في محل رفع خبر.
• رَحْمَتَ اللَّهِ: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. والجملة الاسمية «أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
• وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. غفور: خبر مرفوع بالضمة. رحيم: خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة ويجوز أن يكون صفة لغفور.
стр. 284
[سورة البقرة (٢): آية ٢١٩]
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩)
• يَسْئَلُونَكَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ: جار ومجرور متعلق بيسألون. والميسر: معطوفة بالواو على «الْخَمْرِ» وتعرب اعرابها. بمعنى والمقامرة.
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون. وأصله: قول حذفت الواو لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
• فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ: في حرف جر. هما: ضمير الغائبين في محل جر بفي.
والألف: علامة التثنية والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. إثم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة. كبير: صفة لإثم مرفوعة مثله بالضمة. وجملة «فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ» في محل نصب مفعول به «مقول القول».
• وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ: معطوفة بالواو على «إِثْمٌ» وتعرب اعرابها ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف. للناس: جار ومجرور متعلق بمنافع.
• وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ: الواو: حرف عطف. اثمهما: مبتدأ مرفوع بالضمة و «هما» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والألف: علامة التثنية. أكبر: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وهو: ممنوع من الصرف على وزن أفعل.
• مِنْ نَفْعِهِما: جار ومجرور متعلق بأكبر و «هما» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والألف: علامة التثنية.
стр. 285
• وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ: الواو: عاطفة. يسألونك: معطوفة على «يَسْئَلُونَكَ» الأولى وتعرب اعرابها. ماذا ينفقون: أعربت في الآية الكريمة الخامسة عشرة بعد المائتين.
• قُلِ الْعَفْوَ: قل: سبق اعرابها. العفو: مفعول به منصوب بالفتحة لفعل مقدر يفسره السياق أي ينفقون الفاضل من النفقة. والجملة المؤلفة من الفعل المقدر وجوابها «الْعَفْوَ» في محل نصب مفعول به «مقول القول» ويجوز إعراب «الْعَفْوَ» اسم «إن» المقدر أي إنّ العفو أصلح من الحد في النفقة.
• كَذلِكَ: الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب صفة- نعت- لمصدر محذوف والتقدير: يبين الله لكم الآيات تبيينا مثل ذلك و «ذا» اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد. والكاف:
للخطاب.
• يُبَيِّنُ اللَّهُ: يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• لَكُمُ الْآياتِ: جار ومجرور متعلق بيتبين والميم: علامة جمع الذكور. الآيات:
مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «ان» الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل». والميم: علامة جمع الذكور. تتفكرون: تعرب اعراب «يُنْفِقُونَ». والجملة في محل رفع خبر «لعل».
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٠]
فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٠)
• فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق بتتفكرون وعلامة جر الاسم:
الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. الواو: حرف عطف. الآخرة: اسم
стр. 286
معطوف على «الدُّنْيا» مجرور مثلها وعلامة جّره: الكسرة في آخره.
• وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى: الواو: عاطفة. يسألونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. عن اليتامى: جار ومجرور متعلق بيسألون وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ: قل: فعل أمر مبني على السكون. وأصله: قول حذفت الواو تخفيفا. والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
أصلاح: مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لأنه نكرة. لهم: جار ومجرور متعلق بإصلاح والميم علامة جمع الذكور. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
وحذفت صلة «خَيْرٌ» اختصارا لأن ما قبله يدل عليه بمعنى: اصلاح شؤونهم خير من الابتعاد عنهم. والجملة الاسمية: في محل نصب مفعول به لقل.
• وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ: الواو: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. تخالطوهم:
فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• فَإِخْوانُكُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. إخوانكم: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم: علامة جمع الذكور. والجملة الاسمية «فهم إخوانكم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة.
يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يَعْلَمُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ: مفعول به منصوب بالفتحة. من المصلح: جار ومجرور متعلق بيعلم و «مِنَ» للفصل بين متضادين.
стр. 287
• وَلَوْ شاءَ اللَّهُ: الواو: استئنافية. لو: حرف شرط غير جازم. شاء: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع.
• لَأَعْنَتَكُمْ: اللام: واقعة في جواب «لَوْ». أعنتكم: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور.
وجملة «أعنتكم» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى لكلفكم المشقة.
• إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة. عزيز: خبر «إِنْ» مرفوع بالضمة. حكيم: خبر ثان لإنّ مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه: صفة لعزيز مرفوعا مثله بالضمة.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢١]
وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٢٢١)
• وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تنكحوا:
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. المشركات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
• حَتَّى يُؤْمِنَّ: حتى: حرف غاية وجر. يؤمنّ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وأن المضمرة بعد «حَتَّى» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق بتنكحوا وجملة «يُؤْمِنَّ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
стр. 288
• وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ: الواو: استئنافية. اللام: لام الابتداء تفيد التوكيد لا عمل لها. أمة: مبتدأ مرفوع بالضمة. مؤمنة: صفة لأمة مرفوعة مثلها بالضمة.
• خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ: خير: خبر «أمة» مرفوع بالضمة. من مشركة: جار ومجرور متعلق بخير.
• وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ: الواو: حالية. لو: مصدرية أو بمعنى «وإن» وجملة «أَعْجَبَتْكُمْ» صلة «لَوْ» لا محل لها. أعجبتكم: فعل ماض مبني على الفتح.
التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم: علامة الجمع والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هي. و «لَوْ» وما بعدها بتأويل مصدر متعلق بحال من ضمير «تَنْكِحُوا» التقدير: مفروضا اعجابكم بها.
• وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ: معطوفة بالواو على «لا تَنْكِحُوا» الأولى وتعرب اعرابها وحذف المفعول الثاني اختصارا لأنه معلوم بمعنى ولا تزوجوا المشركين المسلمات. المشركين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
• حَتَّى يُؤْمِنُوا: حتى: حرف غاية وجرّ بمعنى الى أن. يؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف:
فارقة. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق «بتنكحوا» وجملة «يُؤْمِنُوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها.
• وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ: الواو: عاطفة. وما بعدها: معطوف على «لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ» ويعرب اعرابه وفاعل «أَعْجَبَكُمْ» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
• أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ: أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: للخطاب. يدعون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة
стр. 289
الفعلية «يَدْعُونَ» في محل رفع خبر «أُولئِكَ». الى النار: جار ومجرور متعلق بيدعون.
• وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ: الواو: عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يدعو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يَدْعُوا» في محل رفع خبر المبتدأ. الى الجنة: جار ومجرور متعلق بيدعو.
• وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ: الواو: عاطفة. المغفرة: اسم معطوف على «الْجَنَّةِ» مجرور مثلها بالكسرة. باذنه: جار ومجرور متعلق بيدعو والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه.
• وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ: الواو: عاطفة. يبين: فعل مضارع مرفوع بالضمة معطوف على «يَدْعُوا» والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. آياته:
مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة. للناس: جار ومجرور متعلق بيبين.
• لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «أن» الهاء:
ضمير متصل في محل نصب اسم «لعل» والميم: علامة جمع الذكور.
يتذكرون: تعرب اعراب «يَدْعُونَ» والجملة «في محل رفع خبر لعل».
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٢]
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (٢٢٢)
• وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ: الواو: عاطفة. يسألونك: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف:
ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. عن المحيض: جار ومجرور متعلق بيسألونك.
стр. 290
• قُلْ هُوَ أَذىً: فعل أمر مبني على السكون وأصله: قول حذفت واوه لالتقاء الساكنين. الفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت و «هُوَ» ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. أذى: خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف قبل تنوينها للتعذر وقد نون الاسم لأنه نكرة والجملة الاسمية «هُوَ أَذىً» في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
• فَاعْتَزِلُوا: الفاء: استئنافية. اعتزلوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والألف: فارقة.
• النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ: النساء: مفعول به منصوب بالفتحة. في المحيض:
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من النساء. بمعنى وهن حائضات.
• وَلا تَقْرَبُوهُنَّ: الواو: استئنافية. لا: ناهية جازمة. تقربوهن: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل- ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• حَتَّى يَطْهُرْنَ: حتى: حرف غاية وجر بمعنى «الى أن». يطهرن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن مضمرة بعد «حَتَّى». ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى والجار والمجرور متعلق بتقربوا.
وجملة «يَطْهُرْنَ» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.
• فَإِذا تَطَهَّرْنَ: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون، أداة شرط غير جازمة. تطهرن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تَطَهَّرْنَ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إذا» الظرفية.
• فَأْتُوهُنَّ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. ائتوهنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعة من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع
стр. 291
فاعل. و «هنّ» ضمير الاناث الغائبات في محل نصب مفعول به. وجملة «ائتوهن» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب. وقد سقطت الهمزة اختصارا.
• مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ: من: حرف جر. حيث: اسم مبني على الضم في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بالفعل «ائتوا» وحيث هنا اسم موضع. أمركم: فعل ماض مبني على الفتح. والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: علامة جمع الذكور. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة وجملة «أَمَرَكُمُ اللَّهُ» في محل جر بالاضافة.
• إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ: إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب.
الله لفظ الجلالة: اسم «إِنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة. يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
والجملة الفعلية «يُحِبُّ» في محل رفع خبر «إِنَّ». التوابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
• وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ: الجملة الفعلية: معطوفة بالواو على جملة «يُحِبُّ التَّوَّابِينَ» وتعرب اعرابها.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٣]
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)
• نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ: نساؤكم: مبتدأ مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
حرث: خبر مرفوع بالضمة أي مواضع حرث. لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «حَرْثٌ». والميم علامة جمع الذكور.
• فَأْتُوا حَرْثَكُمْ: الفاء: استئنافية. ائتوا: فعل أمر مبني على حذف النون
стр. 292
لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وأسقطت همزة الفعل اختصارا وتخفيفا. حرثكم: مفعول به منصوب بالفتحة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور.
• أَنَّى شِئْتُمْ: أنّى: إسم استفهام بمعنى «كيف» متعلق بأتوا مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان. شئتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «شِئْتُمْ» في محل جر بالاضافة.
• وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ: الواو: حرف عطف. قدموا: معطوفة على «ائتوا» وتعرب اعرابها. لأنفسكم: جار ومجرور متعلق بقدموا. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور ومفعول «قَدِّمُوا» محذوف أي التقوى.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: عاطفة. اتقوا: تعرب اعراب «قَدِّمُوا». الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
• وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ: الواو: عاطفة. اعلموا: معطوفة على «اتَّقُوا» وتعرب اعرابها. أنكم: أنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم:
علامة جمع الذكور. ملاقوه: خبر «أن» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت نونه للاضافة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة و «أنّ وما بعدها» بتأويل مصدر سّد مسّد مفعولي اعلموا.
• وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ: الواو: استئنافية. بشر: فعل أمر مبني على السكون وقد حركت الى كسر لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
стр. 293
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٤]
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٤)
• وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تجعلوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. الله لفظ الجلالة:
مفعول به أول منصوب للتعظيم بالفتحة.
• عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ: مفعول به ثان منصوب بالفتحة أي معرضا. لإيمان:
جار ومجرور متعلق بعرضة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
والميم: علامة الجمع.
• أَنْ تَبَرُّوا: أن: مصدرية وناصبة. تبروا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. و «أنّ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بدل من «أيمانكم» أي للأمور المحلوف عليها التي هي البرّ والتقوى والمصدر المؤول جاء علة للنهي اي «ارادة ان تبّروا» أو كراهة أن تبرّوا. ويجوز أن يكون المصدر في محل جر بتقدير: في أن تبروا فحذف الجار.
• وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا: الواو: عاطفة. تتقوا: معطوفة على «تَبَرُّوا» وتعرب اعرابها. وتصلحوا: تعرب إعراب «وَتَتَّقُوا».
• بَيْنَ النَّاسِ: بين: ظرف مكان متعلق بتصلحوا منصوب على الظرفية.
الناس: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جرّه: الكسرة.
• وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. سميع: خبر مرفوع بالضمة. عليم: خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة ويجوز اعرابه: صفة لسميع مرفوعا مثله بالضمة المنونة.
стр. 294
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٥]
لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٢٥)
• لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ: لا: نافية لا عمل لها. يؤاخذكم: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم: علامة الجمع. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالفتحة.
• بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ: باللغو: جار ومجرور متعلق بيؤاخذ. في أيمانكم:
جار ومجرور متعلق باللغو. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة الجمع.
• وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ: الواو: زائدة. لكن: حرف عطف أو ابتداء للاستدراك مهمل لا عمل له لأنه مخفف. يؤاخذكم: اعربت. وفاعل الفعل هنا ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
• بِما كَسَبَتْ: الباء: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. كسبت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء التأنيث الساكنة.
• قُلُوبُكُمْ: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور. وجملة «كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ» صلة الموصول لا محل لها. والجار والمجرور «بِما» متعلق بيؤاخذ أي بما قصدتم من الايمان.
• وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة. غفور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. حليم: خبر ثان مرفوع بالضمة. ويجوز إعرابه: صفة لغفور مرفوعا مثله بالضمة.
стр. 295
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٦]
لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٢٦)
• لِلَّذِينَ: اللام: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم.
• يُؤْلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة: صلة الموصول.
• مِنْ نِسائِهِمْ: جار ومجرور متعلق بيؤلون. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر مضاف اليه ومعنى «يُؤْلُونَ» يحلفون.
• تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أربعة: مضاف اليه مجرور بالكسرة. أشهر: مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة لأنه نكرة.
• فَإِنْ فاؤُ: الفاء: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. فاءوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. والفعل «فاء» أي رجع في محل جزم لأنه فعل الشرط.
• فَإِنَّ اللَّهَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. إنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
• غَفُورٌ رَحِيمٌ: خبرا «إن» مرفوعان بالضمة. ويجوز اعراب «رَحِيمٌ» صفة لغفور. وجملة «إن الله غفور رحيم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم و «تَرَبُّصُ» بمعنى: صبر وانتظار.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٧]
وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٢٧)
• وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ: الواو: عاطفة. ان عزموا: معطوفة على «إن فاؤ» الواردة في الآية السابقة الكريمة وتعرب اعرابها. الطلاق: مفعول به منصوب بالفتحة.
стр. 296
• فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: تعرب إعراب «فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» الواردة في الآية الكريمة السابقة.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٨]
وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٢٢٨)
• وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ: الواو: استئنافية. المطلقات: مبتدأ مرفوع بالضمة يتربصن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة «يَتَرَبَّصْنَ» في محل رفع خبر المبتدأ. بمعنى: يصبرن.
• بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ: بأنفسهن: جار ومجرور متعلق بيتربصن و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. ثلاثة: مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز اعرابها: ظرفا بتقدير: يتربصن مدة ثلاثة قروء.
قروء: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ: الواو: استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. يحل: فعل مضارع مرفوع بالضمة اللام حرف جر و «هن» ضمير الغائبات الاناث مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بلا يحل.
• أَنْ يَكْتُمْنَ: أن: حرف مصدرية ونصب. يكتمن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن. ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «أَنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع فاعل يحل.
• ما خَلَقَ اللَّهُ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. خلق: فعل ماض مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم
стр. 297
بالضمة وجملة «خَلَقَ اللَّهُ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به.
• فِي أَرْحامِهِنَّ: جار ومجرور متعلق بخلق. و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جرّ بالاضافة.
• إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ: إن: حرف شرط جازم. كنّ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» يؤمنّ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير: إن كنّ يؤمنّ لا يحل لّهن.
• بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: جار ومجرور متعلق بيؤمنّ. ولفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة الواو عاطفة. اليوم: مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق بيؤمن. الآخر: صفة لليوم مجرورة مثله بالكسرة.
• وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ: الواو: استئنافية. بعولتهن: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على التاء. والتاء: لاحقة لتأنيث الجمع ويجوز أن يراد «أهل بعولتهن» و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة. أحق: خبر «بُعُولَتُهُنَّ» مرفوع بالضمة وهو نكرة لم ينون لأنه ممنوع من الصرف لأنه أفعل التفضيل وبوزن الفعل.
• بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ: بردهن: جار ومجرور متعلق بأحق. و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر بالاضافة. في: حرف جر. ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل جرّ بفي. اللام: للبعد والكاف: للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بأحق. أي في فترة التربّص.
• إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً: إن: أداة شرط جازمة. أرادوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم فعل الشرط والواو: ضمير متصل
стр. 298
في محل رفع فاعل والألف: فارقة. اصلاحا: مفعول به منصوب بالفتحة وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير إن أرادوا اصلاحا فبعولتهن أحق بردهنّ.
• وَلَهُنَّ مِثْلُ: الواو عاطفة اللام حرف جر. هن: ضمير الاناث الغائبات في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. مثل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ: الذي: إسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. على: حرف جر. و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جرّ بعلى والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول- الذي- المحذوفة. التقدير والمعنى: ولهنّ على الرجال حقوق مثل الذي يستحق عليهنّ. بالمعروف:
جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المقدرة بمعنى يستحق.
• وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ: الواو: عاطفة. للرجال: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. على: حرف جر. و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جرّ بعلى والجار والمجرور متعلق بحال من «دَرَجَةٌ» لأنه متعلق بصفة مقدمة منها. درجة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عزيز: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. حكيم: خبر ثان ويجوز أن يكون نعتا «صفة» لعزيز مرفوعا بالضمة المنونة.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٩]
الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَنْ يَخافا أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٢٢٩)
• الطَّلاقُ مَرَّتانِ: الطلاق: مبتدأ مرفوع بالضمة. مرتان: خبر المبتدأ مرفوع
стр. 299
بالأف لأنه مثنى يفيد التكرار أي مرة بعد مرة وليس التثنية. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى عدد الطلاق مرتان.
• فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ: الفاء: استئنافية. امساك: خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف يفسره المعنى. التقدير: التخيير بين الامساك بالمعروف ويجوز أن يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوفا بتقدير: فعليكم امساك. بمعروف:
جار ومجرور متعلق بامساك.
• أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ: حرف عطف للتخيير. تسريح بإحسان: معطوفة على «إمساك بمعروف» وتعرب اعرابها.
• وَلا يَحِلُّ لَكُمْ: الواو: استئنافية. لا: نافية لا عمل لها. يحل: فعل مضارع مرفوع بالضمة. لكم: جار ومجرور متعلق بيحل والميم علامة الجمع.
• أَنْ تَأْخُذُوا: أن: حرف مصدرية. ونصب. تأخذوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «تَأْخُذُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها و «أَنْ المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل يحلّ.
• مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً: ممّا: مؤلفة من «من» حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بتأخذوا.
آتيتموهن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل الميم: علامة جمع الذكور. والواو: للاشباع و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة «آتَيْتُمُوهُنَّ» صلة الموصول. شيئا: مفعول به للفعل «تَأْخُذُوا» منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة أي من مهورهن شيئا.
• إِلَّا أَنْ يَخافا: إلّا: أداة استثناء. أن: حرف مصدرية ونصب. يخافا:
стр. 300
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والألف: ألف الاثنين ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَخافا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها. و «أَنْ المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بالّا وهو استثناء منقطع.
• أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ: ألّا: مركبة من «أن» الناصبة المصدرية و «لا» النافية يقيما: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. والألف: الف الاثنين: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
جملة «يُقِيما» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن المصدرية وما بعدها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «يَخافا» التقدير: يخاف الزوجان ترك اقامة حدود الله. حدود: مفعول به للفعل «يُقِيما» منصوب بالفتحة. الله:
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر: الكسرة الظاهرة.
• فَإِنْ خِفْتُمْ: الفاء: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. خفتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم: علامة جمع الذكور.
• أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ: ألّا يقيما حدود الله: سبق إعرابها. الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل «ان» وخبرها محذوف وجوبا. جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب بمعنى: فلا إثم عليهما.
• عَلَيْهِما: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وتقديره: كائن والألف علامة التثنية وجملة «لا جناح عليهما» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» و «ما» اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بفي أي بمال تدفعه للرجل في مقابل
стр. 301
تطليقها منه. افتدت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
وحذف المفعول اختصارا أي افتدت نفسها وجملة «افْتَدَتْ بِهِ» صلة الموصول لا محل لها. به: جار ومجرور متعلق بافتدت.
• تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ: تي: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد. والكاف: للخطاب. حدود: خبر «تِلْكَ» مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• فَلا تَعْتَدُوها: الفاء: الاستئنافية للتسبيب. لا: ناهية جازمة. تعتدوها:
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى: فلا تتجاوزوها.
• وَمَنْ يَتَعَدَّ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يتعدّ: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف آخره «حرف العلة» والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
• حُدُودَ اللَّهِ: حدود: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة والجملة من فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
• فَأُولئِكَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب
• هُمُ الظَّالِمُونَ: هم: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان. الظالمون:
خبر «هُمُ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون: عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والجملة الاسمية «هُمُ الظَّالِمُونَ» في محل رفع خبر «أولئك» وجملة «فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
стр. 302
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٠]
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٢٣٠)
• فَإِنْ طَلَّقَها: الفاء: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. طلّقها: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• فَلا تَحِلُّ لَهُ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. لا: نافية لا عمل لها. تحل:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي. له:
جار ومجرور متعلق بتحلّ وجملة «فَلا تَحِلُّ لَهُ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• مِنْ بَعْدُ حَتَّى: من بعد: جار ومجرور متعلق بتحل. و «بَعْدُ» ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الاضافة في محل جر بمن. حتى: حرف جر وغاية.
• تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ: تنكح: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى» والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي. و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جرّ بحتى. والجار والمجرور متعلق بتحل. زوجا:
مفعول به منصوب بالفتحة. غيره: صفة- نعت- للموصوف «زَوْجاً» منصوب بالفتحة. ويجوز أن تكون بدلا من «زَوْجاً».
• فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ: فإن طلقها: سبق إعرابها. فلا: الفاء: واقعة في جواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» وخبرها محذوف وجوبا.
جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. أي فلا إثم.
• عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا: عليهما: جار ومجرور والألف: علامة التثنيه والجار
стр. 303
والمجرور متعلقان بخبر «لا» المحذوف وتقديره: كائن. وجملة «فَلا جُناحَ عَلَيْهِما» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. أن: حرف مصدري ناصب. يتراجعا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَتَراجَعا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها. و «أَنْ» المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر مسبق بحرف جر والمجرور متعلق بخبر «لا» التقدير: فلا إثم في رجوعهما.
• إِنْ ظَنَّا أَنْ: أداة شرط جازمة. ظنّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع في محل جزم لأنه فعل الشرط و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير: إن ظنّا فلا جناح عليهما. أن: مخففة من «أَنْ» الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمها: ضمير الشأن المستتر تقديره أنهما.
• يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ: يقيما: فعل مضارع منصوب بأن قبل التقدير وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «يُقِيما» في محل رفع خبر «أَنْ» ويجوز إعراب «أَنْ» وصلية وجملة «يُقِيما» صلة «أَنْ» لا محل لها. وهناك اعراب ثالث وهو جواز كون «أَنْ» حرفا مصدريا ناصبا و «يُقِيما» صلة «أَنْ» و «أَنْ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي الفعل «ظن». حدود: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر: الكسرة.
• وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ: الواو: استئنافية. تي: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام: للبعد والكاف: للخطاب. حدود: خبر «تِلْكَ» مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• يُبَيِّنُها: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة «يُبَيِّنُها» في محل رفع صفة لحدود.
стр. 304
• لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: جار ومجرور متعلق يبين. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «يَعْلَمُونَ» في محل جر صفة للموصوف «قوم».
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣١]
وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٢٣١)
• وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ: الواو: استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه متضمن معنى الشرط. طلقتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور وجملة «طَلَّقْتُمُ» في محل جر بالاضافة. النساء: مفعول به منصوب بالفتحة.
• فَبَلَغْنَ: الفاء: حرف عطف. بلغن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• أَجَلَهُنَّ: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه أي شارفن انقضاء العدّة.
• فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. أمسكوهنّ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة «فَأَمْسِكُوهُنَّ» جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعروف: جار ومجرور متعلق بأمسكوهنّ.
• أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ: أو: حرف عطف للتخيير. سرحوهنّ بمعروف معطوفة على «أمسكوهن بمعروف» وتعرب إعرابها.
стр. 305
• وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة تمسكوهنّ:
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الاناث. الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ضرارا: مفعول مطلق وفعله محذوف أو مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
• لِتَعْتَدُوا: اللام: لام التعليل حرف جر. تعتدوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بتمسكوهن.
• وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ: الواو: استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يفعل: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: السكون. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به واللام: للبعد والكاف: للخطاب.
• فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. قد: حرف تحقيق.
ظلم: فعل ماض مبني على الفتح وفاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
نفسه: مفعول به منصوب بالفتحة والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة وجملة «قد ظلم نفسه» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• وَلا تَتَّخِذُوا: الواو: حرف عطف. لا: ناهية جازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة.
• آياتِ اللَّهِ هُزُواً: آيات: مفعول به أول منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم و «اللَّهِ» لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور
стр. 306
للتعظيم بالكسرة هزوا مفعول به ثان منصوب بالفتح المنون.
• وَاذْكُرُوا: الواو: حرف عطف. اذكروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ: نعمة: مفعول به منصوب بالفتحة. الله لفظ الجلالة:
اسم مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر: الكسرة الظاهرة في آخره عليكم: جار ومجرور متعلق بنعمة ويجوز أن يتعلق بحال محذوف منها والميم علامة جمع الذكور.
• وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ: الواو: عاطفة. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به معطوف على «نِعْمَتَ». أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عليكم: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور وجملة «أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ» صلة الموصول لا محل لها.
• مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» و «مَنْ» حرف بياني والحكمة معطوفة بالواو على «الْكِتابِ» وتعرب إعرابه.
• يَعِظُكُمْ بِهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع به: جار ومجرور متعلق بيعظ والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل «أَنْزَلَ».
• وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا: معطوفة بالواو على «اذكروا النعمة» وتعرب اعرابها واعلموا معطوفة بالواو على «اتَّقُوا» وتعرب اعرابها.
• أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم «أَنَّ» منصوب للتعظيم بالفتحة. بكل: جار ومجرور متعلق بعليم. شيء:
مضاف اليه مجرور بالكسرة. عليم: خبر «أَنَّ» مرفوع بالضمة. و «أَنَّ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي اعْلَمُوا.
стр. 307
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٢]
وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ إِذا تَراضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٢٣٢)
• وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ: سبق اعرابها في الآية الكريمة السابقة بمعنى فانقضت آخر عدتهن.
• فَلا تَعْضُلُوهُنَّ: الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: ناهية جازمة تعضلوهن فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى فلا تمنعوهنّ.
• أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ: أن: حرف مصدري ونصب. ينكحن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن. ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أزواجهن: مفعول به منصوب بالفتحة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة و «أن المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف جر مقدر أي عن نكاح أزواجهن بمعنى عن مراجعة أزواجهن الأولين والجار والمجرور متعلق بتعضلوهن.
• إِذا تَراضَوْا: إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. تراضوا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة وجملة «تَراضَوْا» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذا» الظرفية وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير إذا تراضوا فلا تعضلوهن.
• بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ: بينهم: ظرف مكان متعلق بتراضوا منصوب بالفتحة وهو مضاف و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. بالمعروف: جار ومجرور متعلق بتراضوا.
стр. 308
• ذلِكَ يُوعَظُ بِهِ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام للبعد. والكاف: للخطاب. يوعظ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. به: جار ومجرور متعلق بيوعظ وجملة «يُوعَظُ بِهِ مَنْ» في محل رفع خبر «ذلِكَ».
• مَنْ كانَ مِنْكُمْ: من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «مَنْ» والميم علامة جمع الذكور وجملة «كانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• يُؤْمِنُ بِاللَّهِ: يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يُؤْمِنُ» في محل نصب خبر «كانَ». بالله: جار ومجرور متعلق بيؤمن. ولفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بمن وعلامة الجر: الكسرة.
• وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: عاطفة. اليوم: معطوف على لفظ الجلالة ويعرب اعرابه. الآخر: صفة لليوم مجرورة مثله بالكسرة.
• ذلِكُمْ أَزْكى لَكُمْ: ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ اللام: للبعد. الكاف: للخطاب. والميم: علامة الجمع. أزكى: خبر «ذلِكُمْ» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. لكم: جار ومجرور متعلق بأزكى والميم علامة جمع الذكور.
• وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ: الواو: عاطفة. أطهر: معطوف على «أَزْكى» مرفوع مثله بالضمة الظاهرة. والله: الواو: استئنافية. لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وجملة «يَعْلَمُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ: الواو: عاطفة. انتم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لا: نافية لا عمل لها. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
стр. 309
لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل: والجملة الفعلية «لا تَعْلَمُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٣]
وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالاً عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٣)
• وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ: الواو: استئنافية. الوالدات: مبتدأ مرفوع بالضمة. يرضعن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يُرْضِعْنَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ: أولادهنّ: مفعول به منصوب بالفتحة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه. حولين: ظرف زمان منصوب بالياء لأنه مثنى والظرف متعلق بيرضعن بمعنى عامين والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد. كاملين: توكيد لحولين منصوب مثله بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد.
• لِمَنْ أَرادَ: اللام: حرف جر. من: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا الحكم. أراد: فعل ماض مبني على الفتح.
стр. 310
وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «أَرادَ» صلة الموصول لا محل لها.
• أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ: أن: حرف مصدري ونصب. يتم: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره:
هو و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «أَرادَ» و «الرَّضاعَةَ» مفعول به للفعل «يُتِمَّ» منصوب بالفتحة.
• وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ: الواو: استئنافية. على المولود: جار ومجرور. له: اللام حرف جر. الهاء: ضمير مبني على الضم في محل جر لفظا بحرف الجر مرفوع محلا على أنه نائب فاعل لاسم المفعول «الْمَوْلُودِ» والجار والمجرور «عَلَى الْمَوْلُودِ» شبه جملة في محل رفع خبر مقدم أي الذي يولد له وهو الوالد.
• رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ: رزقهنّ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل جر بالاضافة الواو عاطفة.
كسوتهن: معطوفة على «رِزْقُهُنَّ» وتعرب إعرابها. بالمعروف: جار ومجرور.
• لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ: لا: نافية لا عمل لها. تكلف: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة. نفس: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
• إِلَّا وُسْعَها: إلّا: أداة حصر لا محل لها. وسعها: مفعول به منصوب بالفتحة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها: لا: ناهية جازمة. تضار: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه السكون انقلب لالتقاء الساكنين إلى فتحة وبسبب تكرار الحرف وأصل الفعل: تضار بكسر الراء وبفتحها ويجوز بناء الفعل للمجهول. والدة: فاعل أو نائب فاعل مرفوع بالضمة. بولد: جار ومجرور متعلق بتضار و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ: الواو: عاطفة. لا: لتأكيد النفي وهي معطوفة.
مولود بولده: تعرب اعراب «والِدَةٌ بِوَلَدِها» له: إعرب.
• وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ: أي وعلى الولد. الواو: عاطفة. على الوارث:
стр. 311
جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مثل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. ذلك:
إسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد.
والكاف: للخطاب.
• فَإِنْ أَرادا فِصالًا: الفاء: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. أرادا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. الألف: ألف الاثنين:
ضمير متصل في محل رفع فاعل. فصالا: مفعول به منصوب بالفتحة أي فطاما لولدهما.
• عَنْ تَراضٍ مِنْهُما: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «فِصالًا» وعلامة جر الاسم الكسرة المنونة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص.
منهما: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «تَراضٍ» الميم للجمع والألف علامة التثنية.
• وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما: الواو: عاطفة. تشاور: معطوف على «تَراضٍ» مجرور بالكسرة المنونة. فلا: الفاء رابطة لجواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن». جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب.
عليهما: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا وتقديره كائن. والميم علامة الجمع والألف: علامة التثنية وجملة «فَلا جُناحَ عَلَيْهِما» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• وَإِنْ أَرَدْتُمْ: الواو: حرف عطف. إن: حرف شرط جازم أردتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع المذكرين.
• أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ: أن: حرف مصدري ونصب. تسرضعوا:
فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة و «أَنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل «أراد» أولادكم: مفعول به ثان للفعل تسترضعوا. الكاف: ضمير متصل في محل
стр. 312
جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور التقدير: أن تسترضعوا المراضع أولادكم. فحذف أحد المفعولين «المراضع» للاستغناء عنه أو يكون التقدير تسترضعوا لأولادكم فحذف اللام. الجار.
• فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ: فلا جناح عليكم: تعرب إعراب «فَلا جُناحَ عَلَيْهِما». إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون في محل نصب خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط وجوابه محذوف لتقدم معناه. سلمتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم: علامة جمع الذكور وجملة «سَلَّمْتُمْ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذا» أي اذا سلمتم للمراضع.
• ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ: ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل نصب مفعول به. آتيتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم: علامة جمع الذكور وجملة «آتَيْتُمْ» صلة الموصول. بالمعروف:
جار ومجرور متعلق بسلمتم.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا: الواو: استئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. الله لفظ الجلالة: اسم منصوب للتعظيم لأنه مفعول به وعلامة النصب: الفتحة الواو عاطفة. اعلموا: معطوفة على «اتَّقُوا» وتعرب إعرابها.
• أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: أنّ: حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب. الله لفظ الجلالة: اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة. بما: جار ومجرور متعلق ببصير. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالباء. تعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة «تَعْمَلُونَ» صلة الموصول بصير: خبر «أَنْ» مرفوع بالضمة المنونة و «أَنْ وما بعدها»
стр. 313
بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي الفعل «اعْلَمُوا» والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به: التقدير: بما تعلمونه ويجوز أن تكون «ما» مصدرية فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير بعملكم. وكذلك الحال بالنسبة الى العائد الى الضمير «ما» في «آتَيْتُمْ» التقدير: ما آتيتموهن بالمعروف: اذا آتيتم المراضع أجرتهن بامعروف.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٤]
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٣٤)
• وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ: الواو: استئنافية. الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه على تقدير وأزواج الذين. يتوفون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «الَّذِينَ» والميم علامة جمع الذكور وجملة «يُتَوَفَّوْنَ» صلة الموصول.
• وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ: الواو: حرف عطف. يذرون: بمعنى «يتركون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ازواجا: مفعول به منصوب بالفتحة.
يتربصن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة «يَتَرَبَّصْنَ» أي ينتظرن في محل رفع خبر المبتدأ المقدر «أزواج الذين».
• بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً: بأنفسهنّ: جار ومجرور متعلق بيتربصن و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جرّ مضاف اليه. أربعة: مفعول به منصوب بالفتحة ويجوز اعرابه: ظرف زمان على
стр. 314
تقدير مدة. الواو: حرف عطف. عشرا: معطوف على «أَرْبَعَةَ» منصوب مثله بالفتحة وقد ذكر العدد لذهاب السياق الى الليالي والأيام داخلة معها وأشهر: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ: الفاء: استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. بلغن:
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة. ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى فإذا شارفن انقضاء العدّة والجملة في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إذا» الظرفية. أجلهنّ: مفعول به منصوب بالفتحة و «هن» أعربت في «أنفسهن».
• فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن» جناح اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. عليكم:
جار ومجرور والميم: علامة جمع الذكور والجار والمجرور: متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا .. وتقديره: كائن. وجملة «لا جناح عليكم» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• فِيما فَعَلْنَ: في: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي. فعلن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة «فَعَلْنَ» صلة الموصول.
• فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِما: جاران ومجروران متعلقان بفعلن و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جرّ بالاضافة. الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. بما: تعرب إعراب «فِيما».
• تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: تعرب اعراب «يَذَرُونَ» وهي صلة الموصول لا محل لها.
خبير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما تعملونه أو تكون «ما» مصدرية فتكون هي وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبير.
стр. 315
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٥]
وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفاً وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (٢٣٥)
• وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ: الواو: عاطفة. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن».
جناح: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وجوبا وتقديره كائن. والميم: علامة جمع الذكور والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية الكريمة السابقة.
• فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ: في: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بجناح أو بخبر «لا». عرضتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة الذكور بمعنى «فيما لوّحتم». وجملة «عَرَّضْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها. به: جار ومجرور متعلق بعرضتم.
• مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «ما» و «مِنْ» حرف جر بياني. النساء: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ: أو أكننتم: معطوفة بأو على «عَرَّضْتُمْ» وتعرب اعرابها بمعنى: أو أخفيتم ذلك. في انفسكم: جار ومجرور متعلق بأكننتم.
الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور.
• عَلِمَ اللَّهُ: علم: فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
стр. 316
• أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ: أنّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل. الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أن». والميم: علامة جمع الذكور. السين: حرف تسويف «استقبال» للقريب. تذكرونهنّ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية «سَتَذْكُرُونَهُنَّ» في محل رفع خبر «أن» و «أنّ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «عَلِمَ».
• وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا: الواو: استئنافية. لكن: حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف. لا: ناهية جازمة. تواعدوهّن: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هنّ: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به سرا: حال منصوب بالفتحة المنونة أو مفعول به ثان متعد بجار أي على سرّ.
• إِلَّا أَنْ تَقُولُوا: إلّا: أداة استثناء متعلقة بلا تواعدوهنّ إلّا مواعدة معروفة أو لا تواعدوهنّ إلا بأن تقولوا. أن: حرف مصدري ونصب. تقولوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة و «أَنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بالباء المقدرة وجملة «تَقُولُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها أو بتأويل مصدر في محل نصب على الاستثناء.
• قَوْلًا مَعْرُوفاً: مفعول به أو مصدر سدّ مسدّ المفعول منصوب بالفتحة أو مصدر بمعنى التوكيد. معروفا: صفة لقولا منصوبة مثله.
• وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ: الواو: حرف عطف. لا: ناهية جازمة.
تعزموا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بمعنى لا تبرموا عقد الزواج. عقدة: مفعول به منصوب بالفتحة. النكاح: مضاف اليه أو بمعنى على العقدة وحذف الجار.
стр. 317
• حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ: حتى: حرف غاية وجر. يبلغ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حَتَّى». الكتاب: فاعل مرفوع بالضمة و «أن المضمرة وما بعدها» بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتعزموا.
• أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا: أجله: مفعول به منصوب بالفتحة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. الواو: استئنافية. اعلموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ: أنّ: حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم «أَنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يَعْلَمُ» في محل رفع خبر «أَنْ» و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر سد مسّد مفعولي «اعْلَمُوا».
• ما فِي أَنْفُسِكُمْ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «يَعْلَمُ». في أنفسكم: جار ومجرور متعلق بجملة الصلة المحذوفة والتقدير: ما يعتمل في أنفسكم. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• فَاحْذَرُوهُ: الفاء: استئنافية. احذروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ: واعلموا أن الله: سبق إعرابها. غفور:
خبر «أَنْ» مرفوع بالضمة. حليم: خبر ثان لها ويجوز اعرابه: صفة لغفور مرفوعة مثله بالضمة و «أَنْ وما بعدها» بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «اعْلَمُوا».
стр. 318
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٦]
لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)
• لا جُناحَ عَلَيْكُمْ: لا: نافية للجنس تعمل عمل «إن». جناح: إسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب. عليكم: جار ومجرور متعلق بخبر «لا» المحذوف وتقديره: كائن أو موجود.
• إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ: إن: أداة شرط جازمة. طلقتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم فعل الشرط. التاء:
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور. النساء: مفعول به منصوب بالفتحة وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير: إن طلقتم النساء فلا جناح عليكم.
• ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ: ما: نافية. لا عمل لها. لم: حرف نفي وجزم وقلب.
تمسوهنّ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أو تكون بمعنى «من قبل أن تمسوهم».
• أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ: حرف عطف بمعنى «حتى». أو أن تفرضوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «أَوْ» وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة واللام حرف جر و «هن» ضمير الاناث الغائبات مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بتفرضوا. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق أو تكون بمعنى ومن قبل ان تفرضوا لهن مهرا. ويجوز أن تكون «أَوْ تَفْرِضُوا» معطوفة على «ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ».
• فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ: أي مهرا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة. الواو:
стр. 319
استئنافية. متعوهن: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل- ضمير الأناث الغائبات- مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
• عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ: أي على الغني: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
قدره: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه.
• وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ: أي وعلى الفقير: والجملة الاسمية معطوفة بالواو على «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ» وتعرب اعرابها.
• مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ: متاعا: بمعنى تمتيعا: مفعول مطلق منصوب بالفتح المنون وهو تأكيد لمتعوهن. بالمعروف: جار ومجرور متعلق بمتاعا أو بفعله.
• حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ: حقا: صفة لمتاعا منصوبة مثله بالفتح النون ويجوز ان تكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره: حق ذلك. على المحسنين:
جار ومجرور متعلق بحقا أو بفعله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة البقرة (٢): آية ٢٣٧]
وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ إِلاَّ أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢٣٧)
• وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ: الواو: عاطفة. إن: حرف مصدري ونصب.
طلقتموهن: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع «المخاطبين» المتحرك في محل جزم فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في
стр. 320
محل رفع فاعل الميم: علامة جمع الذكور والواو: للاشباع و «هن» ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ: جار ومجرور متعلق بطلقتموهن. أن: حرف مصدري ونصب. تمسوهنّ: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه:
حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هن» ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة «تَمَسُّوهُنَّ» صلة «إِنْ» المصدرية لا محل لها و «إِنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر مضاف اليه.
• وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً: الواو: حالية. قد: حرف تحقيق.
فرضتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. اللام حرف جرّ و «هن» ضمير الاناث الغائبات في محل جر باللام.
فريضة: مفعول به منصوب بالفتحة وجملة «قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً» في محل نصب حال والجار والمجرور «لَهُنَّ» متعلق بفرضتم.
• فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. نصف: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره: محذوف تقديره واجب. ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالاضافة. فرضتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور وجملة «فَرَضْتُمْ» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف ومنصوب المحل لأنه مفعول به التقدير ما بفرضتم وجملة «فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ: إلّا: أداة استثناء متعلقة بنصف ما فرضتم إلّا بأن يعفون.
أن: حرف مصدرية ونصب. يعفون: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن. ونون النسوة: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «إِنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل
следующие страницы →