Полный текст (5 537 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
[سورة آل عمران (٣): آية ١٠٦]
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (١٠٦)
• يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ: يوم: ظرف زمان متعلق بعذاب منصوب بالفتحة.
تبيض: فعل مضارع مرفوع بالضمة. وجوه: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «تَبْيَضُّ وُجُوهٌ» في محل جر بالاضافة.
• وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا: وتسوّد وجوه: معطوفة بواو العطف على «تَبْيَضُّ وُجُوهٌ» وتعرب إعرابها. فأما: الفاء استئنافية. أمّا: أداة شرط وتفصيل.
• الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ: الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. اسودت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء. تاء: التأنيث الساكنة لا محل لها. وجوه: فاعل مرفوع بالضمة و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة والجملة صلة الموصول.
• أَكَفَرْتُمْ: تقديره: فيقال لهم أكفرتم. الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام.
كفرتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء:
ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «أَكَفَرْتُمْ وما تلاها» في محل رفع نائب فاعل للفعل «قيل» المحذوف وجملة «فيقال لهم» المحذوفة في محل رفع خبر المبتدأ «الَّذِينَ» والفاء واقعة في جواب أما.
• بَعْدَ إِيمانِكُمْ: ظرف زمان متعلق بكفرتم منصوب على الظرفية. ايمان:
مضاف اليه مجرور بالكسرة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. والميم: علامة جمع الذكور.
• فَذُوقُوا الْعَذابَ: الفاء: استئنافية. ذوقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والالف: فارقة. العذاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
• بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ: الباء: حرف جرّ للتسبيب. ما: إسم موصول مبني
стр. 527
على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بذوقوا. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصالة بضمير المخاطبين. والتاء: ضمير متصل في محل رفع إسم «كان» والميم علامة جمع الذكور وجملة «كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ» صلة الموصول لا محل لها أو تكون «ما» مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء. التقدير: بسبب كفركم فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه. تكفرون: الجملة في محل نصب خبر «كان». وهي: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع فاعل.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٠٧]
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١٠٧)
• وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ: معطوفة بواو العطف على «أما الذين أسودت وجوههم» في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
• فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ: الفاء واقعة في جواب «أَمَّا». في رحمة: جار ومجرور.
الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وشبه الجملة «في رحمت الله» متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «الَّذِينَ» التقدير: كائنون.
• هُمْ فِيها خالِدُونَ: هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدون. خالدون: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد والجملة الإسمية «هُمْ فِيها خالِدُونَ» في محل نصب حال أو إستئنافية لا محل لها.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٠٨]
تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ (١٠٨)
• تِلْكَ آياتُ اللَّهِ: تلك: اسم اشارة مبني على الفتح أو على السكون في محل رفع مبتدأ واصل المبتدأ «تي» اللام للبعد والكاف للخطاب. آيات: خبر مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والاشارة الى الآيات المذكورة.
стр. 528
• نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ: نتلو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل و «ها»: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن. عليك: جار ومجرور متعلق بنتلوها. بالحق: جار ومجرور متعلق بحال من «ها» أي ملتبسة بالحق. وجملة «نَتْلُوها» في محل نصب حال من الآيات. أو بصفة لمصدر محذوف تقديره تلاوة ملتبسة بالحق.
• وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. الله لفظ الجلالة:
مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يريد: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يُرِيدُ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• ظُلْماً لِلْعالَمِينَ: ظلما: مفعول به منصوب بالفتحة. للعالمين: جار ومجرور متعلق بظلما وعلامة جرّ الإسم الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم. والنون:
عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٠٩]
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (١٠٩)
• وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ: الواو: إستئنافية. لله: اللام حرف جر. لفظ الجلالة: إسم مجرور للتعظيم باللام وعلامة الجر الكسرة وشبه الجملة «لِلَّهِ» متعلق بخبر مقدم محذوف. ما: إسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. في السموات: جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة تقديرها: ما هو كائن او استقر في السموات.
• وَما فِي الْأَرْضِ: معطوفة بواو العطف على «لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ» وتعرب إعرابها.
• وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: الواو: عاطفة. الى الله: جار ومجرور متعلق بترجع. الله: إسم مجرور للتعظيم بالى «وعلامة الجر الكسرة. ترجع: فعل مضارع مرفوع بالضمة مبني للمجهول الأمور: نائب فاعل مرفوع بالضمة.
стр. 529
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٠]
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (١١٠)
• كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسمها والميم علامة جمع الذكور. خير: خبرها منصوب بالفتحة. أمة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ: الجملة في محل جر صفة- نعت- لأمة. أخرجت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء. تاء: التأنيث الساكنة لا محل لها ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. للناس: جار ومجرور متعلق بأخرجت المعنى كنتم خير أهل أمة أي خير أهل دين.
• تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالمعروف: جار ومجرور متعلق بتأمرون والجملة الفعلية تفسيرية لا محل لها.
• وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ: معطوفتان بواوي العطف على «تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ» وتعربان مثلها.
• وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ: الواو: استئنافية. لو: حرف امتناع لامتناع أداة شرط غير جازمة. آمن: فعل ماض مبني على الفتح. أهل: فاعل مرفوع بالضمة. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• لَكانَ خَيْراً لَهُمْ: اللام واقعة في جواب «لَوْ». كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح وإسمها: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أي لكان ذلك الإيمان خيرا. خبر «كان» منصوب بالفتحة. لهم: جار ومجرور متعلق
стр. 530
بخيرا و «هم»: ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر باللام.
• مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ: منهم: تعرب إعراب «لَهُمْ»: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. المؤمنون: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
• وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ: معطوفة بواو العطف على «منهم الفاسقون».
أكثرهم: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «هم»: ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. الفاسقون: خبر مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. والنون:
عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١١]
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١)
• لَنْ يَضُرُّوكُمْ: حرف نفي ونصب واستقبال. يضروا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• إِلَّا أَذىً: إلّا: أداة استثناء. أذى: مستثنى بإلّا استثناء متصلا أو «إِلَّا» أداة حصر و «أَذىً» مصدر «مفعول مطلق» على معنى «ضررا» منصوب بالفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
• وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ: الواو: استئنافية. إن: أداة شرط جازمة. يقاتلوا: فعل مضارع مجزوم لانه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة الجمع.
• يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ: أي يهربوا: جواب الشرط تعرب إعراب «يُقاتِلُوكُمْ».
الأدبار: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. والجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
стр. 531
• ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ: حرف عطف للاستئناف: لا: نافية لا عمل لها ينصرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول. والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٢]
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (١١٢)
• ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. عليهم: جار ومجرور متعلق بضربت. الذلة:
فاعل مرفوع بالضمة.
• أَيْنَ ما ثُقِفُوا: ظرف مكان متعلق بضربت مبني على الفتح في محل نصب.
ما: زائدة. ثقفوا: الجملة في محل جر بالاضافة بمعنى وجدوا وصودفوا وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والالف فارقة.
• إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ: إلّا: أداة استثناء والمستثنى محذوف دل عليه المعنى بحبل: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة. أي الّا معتصمين بذّمة من الله جار ومجرور للتعظيم متعلق بصفة محذوفة من «حبل».
• وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ: معطوفة بواو العطف على «بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ» وتعرب إعرابها.
• وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ: معطوفة بالواو على «ضُرِبَتْ» بمعنى «ورجعوا» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. بغضب: جار ومجرور متعلق بباءوا و «مِنَ اللَّهِ» جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «غضب».
стр. 532
• وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ: معطوفة بواو العطف على «ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ» وتعرب إعرابها.
• ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا: ذا: إسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام: للبعد والكاف حرف خطاب بأنهم الباء حرف جر. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب إسم «أن» كانوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع إسم «كان» و «أنّ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلِكَ» المحذوف.
• يَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «كانُوا يَكْفُرُونَ» في محل رفع خبر «أن» وجملة «يَكْفُرُونَ» في محل نصب خبر «كان».
• بِآياتِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بيكفرون. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور على التعظيم بالكسرة.
• وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ: معطوفة بواو العطف على «يَكْفُرُونَ» وتعرب إعرابها.
الأنبياء مفعول به منصوب بالفتحة.
• بِغَيْرِ حَقٍّ: جار ومجرور متعلق بيقتلون أو بمصدر «مفعول مطلق» محذوف أي قتلا بغير حق. حق مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• ذلِكَ بِما عَصَوْا: سبق إعرابها. الباء حرف جر. ما: مصدرية. عصوا:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة وبقيت الفتحة الدالة على الالف المحذوفة.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. و «ماو ما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «ذلِكَ» بتقدير: ذلك الكفر كان بسبب عصيانهم «وعَصَوْا» صلة «ما».
• وَكانُوا يَعْتَدُونَ: معطوفة بواو العطف على «كانُوا يَكْفُرُونَ» وتعرب إعرابها.
стр. 533
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٣]
لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (١١٣)
• لَيْسُوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الضمير المتصل في محل رفع إسمها والالف فارقة.
• سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ: سواء خبر «ليس» منصوب بالفتحة. من أهل:
جار ومجرور. الكتاب: مضاف اليه مجرور بالكسرة والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم محذوف.
• أُمَّةٌ قائِمَةٌ: أمة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. قائمة: صفة- نعت- لأمة مرفوعة بالضمة.
• يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ: يتلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. آيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وجملة «يَتْلُونَ» في محل رفع صفة ثانية لأمة.
• آناءَ اللَّيْلِ: ظرف زمان متعلق بيتلون منصوب بالفتحة. الليل: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• وَهُمْ يَسْجُدُونَ: الواو: حالية. هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يسجدون: تعرب اعراب «يَتْلُونَ» والجملة الفعلية «يَسْجُدُونَ» في محل رفع خبر «هُمْ» والجملة الإسمية «هُمْ يَسْجُدُونَ» في محل نصب حال.
стр. 534
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٤]
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٤)
• يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: يؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمنون ولفظ الجلالة: إسم مجرور على التعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة. واليوم: معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة الآخر. صفة- نعت- لليوم مجرور مثله بالكسرة. والجملة الفعلية «يُؤْمِنُونَ» في محل نصب حال.
• وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ: الجمل معطوفة بواوات العطف على «يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» وتعرب إعرابها.
• وَأُولئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ: الواو: استئنافية. أولاء: إسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف: للخطاب. من الصالحين: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «أُولئِكَ» والنون: عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٥]
وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (١١٥)
• وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ: الواو: استئنافية. ما: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل «يَفْعَلُوا». يفعلوا: فعل مضارع مجزوم لانه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون لانه من الأفعال الخمسة: الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. من خير:
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما».
• فَلَنْ يُكْفَرُوهُ: الفاء واقعة في جواب الشرط. لن: حرف نصب ونفي
стр. 535
واستقبال. يكفروه: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل لأن الفعل مبني للمجهول. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. وجملة «لن يكفروه» جواب شرط جازم فعلها منفي بلن مسبوقة بالفاء في محل جزم.
• وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. بالمتقين: جار ومجرور متعلق بعليم وعلامة جر الإسم الياء لانه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الإسم المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٦]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (١١٦)
• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل نصب إسم «إِنَّ» كفروا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول.
• لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ: حرف نصب ونفي واستقبال. تغني: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة. عنهم: جار ومجرور متعلق بتغني وهو في مقام المفعول به المقدم بمعنى لن تنفعهم و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن.
• أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ: أموال: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جرّ بالاضافة. الواو: عاطفة. لا: زائدة لتاكيد معنى النفي. أولادهم: معطوفة على «أَمْوالُهُمْ» وتعرب إعرابها. وجملة «لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ» في محل رفع خبر «إِنَّ».
стр. 536
• مِنَ اللَّهِ شَيْئاً: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدم من «شَيْئاً». شيئا:
مفعول به أو نائب عن المصدر أي اغناء أو قليلا من الاغناء و «مِنَ اللَّهِ» أي من عذاب الله أو بدل الله.
• وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ: الواو: استئنافية. أولاء: إسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر «أُولئِكَ» مرفوع بالضمة. النار: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• هُمْ فِيها خالِدُونَ: هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبرهم. «خالِدُونَ»: خبر «هُمْ» مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٧]
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٧)
• مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ: مثل: مبتدأ مرفوع بالضمة. ما: إسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وينفقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول.
• فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا: جار ومجرور متعلق بينفقون. هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بفي. الحياة: بدل أو نعت لإسم الاشارة مجرور بالكسرة. الدنيا: صفة للحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير:
ما ينفقونه.
• كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ «مَثَلُ» الأولى. والكاف: للتشبيه أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ مثل. ريح: مضاف اليه مجرور بالكسرة. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. صرّ: أي برد: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
وجملة «فِيها صِرٌّ» في محل جر صفة لريح.
стр. 537
• أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ: فعل ماض مبني على الفتح والتاء. تاء: التأنيث الساكنة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. حرث: مفعول به منصوب بالفتحة. قوم: مضاف اليه مجرور بالكسرة. وجملة «أَصابَتْ» في محل جر صفة ثانية لريح.
• ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ: ظلموا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. أنفس: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. وجملة «ظَلَمُوا» في محل جر صفة لقوم.
• فَأَهْلَكَتْهُ: الفاء: عاطفة. أهلكت: فعل ماض مبني على الفتح. والتاء تاء:
التأنيث الساكنة لا محل لها. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
• وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. ظلم: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: الواو: استئنافية. أو زائدة. لكن: حرف عطف للاستدراك لا محل له لانه مخفف. أنفسهم: مفعول به مقدم للفعل «يَظْلِمُونَ» منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. يظلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٨]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (١١٨)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أي: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» حرف تنبيه و «الَّذِينَ»: إسم موصول مبني على الفتح في محل
стр. 538
نصب بدل من «أي». آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول.
• لا تَتَّخِذُوا: ناهية جازمة. تتخذوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة.
• بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ: بطانة: مفعول به منصوب بالفتحة. من دونكم: جار ومجرور متعلقة بصفة محذوفة من. بطانة: والكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا: لا: نافية لا عمل لها. يألونكم: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يَأْلُونَكُمْ» في محل نصب صفة لبطانة. خبالا: تمييز منصوب بالفتحة. ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال. ومعنى «مِنْ دُونِكُمْ» من سواكم.
• وَدُّوا ما عَنِتُّمْ: ودّ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. ما: مصدرية.
عنتم: الجملة صلة «ما» لا محل لها. وهي: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. والميم: علامة جمع الذكور. و «ما المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به. و «ما» عند سيبويه: حرف بمنزلة «أن» المصدرية وعند الأخفش وابن السراج: إسم بمنزلة «الذي» واقع على ما لا يعقل وهو الحدث.
• قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ: حرف تحقيق. بدت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين. التاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين. البغضاء: فاعل مرفوع بالضمة من أفواههم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من البغضاء.
стр. 539
أي بدت خارجة و «هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة والجملة الفعلية في محل نصب حال.
• وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ: الواو: استئنافية. ما: إسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «تُخْفِي» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. صدورهم: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. أكبر: خبر «ما» مرفوع بالضمة.
ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل.
• قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ: قد: حرف تحقيق. بينّا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. لكم: جار ومجرور متعلق ببينّا. والميم علامة جمع الذكور. الآيات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسم «كان» والميم علامة جمع الذكور والفعل: في محل جزم فعل الشرط. تعقلون: تعرب إعراب «يألون» وجملة «تَعْقِلُونَ» في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير: إن كنتم تعلمون فقد بينّا لكم الآيات.
[سورة آل عمران (٣): آية ١١٩]
ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١١٩)
• ها أَنْتُمْ أُولاءِ: ها: حرف تنبيه. أنتم: ضمير رفع منفصل مبني على
стр. 540
السكون في محل رفع مبتدأ. أولاء: إسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر.
• تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ: تحبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به ولا يحبونكم: الواو: عاطفة. لا: نافية لا عمل لها. يحبون: معطوفة على «تحبون» وتعرب إعرابها. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
وجملة «تُحِبُّونَهُمْ» في محل نصب حال.
• وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ: الجملة: معطوفة بواو العطف على «تحبون» وتعرب إعرابها. بالكتاب: جار ومجرور متعلق بتؤمنون. كله: توكيد للكتاب مجرور مثله. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة.
• وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا: الواو: استئنافية. إذا: ظرف زمان مبني على السكون متضمن معنى الشرط. لقوكم: في محل جر بالاضافة: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف:
فارقة. وجملة «قالُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• آمَنَّا: الجملة في محل نصب مفعول به «مقول القول». آمنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
• وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا: الجملة معطوفة بالواو على «إِذا لَقُوكُمْ قالُوا» وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
• عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ: جار ومجرور متعلق بحال محذوف. أي
стр. 541
غاضبين. عليكم: والميم علامة جمع الذكور أو متعلق بالأنامل من.
الأنامل: مفعول به منصوب بالفتحة. من الغيظ: جار ومجرور متعلق بعضّوا.
• قُلْ: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه تخفيفا. وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
• مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول». موتوا:
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة بغيظكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الواو أي موتوا مغتاظين. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم: علامة الجمع.
• إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. عليم: خبرها مرفوع بالضمة.
• بِذاتِ الصُّدُورِ: جار ومجرور متعلق بعليم. الصدور: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٠]
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (١٢٠)
• إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ: إن: حرف شرط جازم. تمسس: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. حسنة:
فاعل مرفوع بالضمة.
• تَسُؤْهُمْ: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه سكون آخره وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. و «هم» ضمير
стр. 542
الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة «تَسُؤْهُمْ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ: الجملة معطوفة بواو العطف على جملة «إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ» وتعرب إعرابها.
• يَفْرَحُوا بِها: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. بها: جار ومجرور متعلق بيفرحوا وجملة «يَفْرَحُوا بِها» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• وَإِنْ تَصْبِرُوا: معطوفة بالواو على «ان تمسس» وتعرب إعرابها. و «تَصْبِرُوا» تعرب مثل «يَفْرَحُوا».
• وَتَتَّقُوا: معطوفة بواو العطف على «تَصْبِرُوا» وتعرب إعرابها.
• لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً: لا: نافية لا عمل لها. يضركم: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وحرّك بالضم اتباعا لضمة الضاد وقيل رفع الفعل بجعل «لا» بمعنى «ليس» مضمرة. الفاء في القول الكريم بتقدير:
فليس يضركم ... والكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. كيدهم: فاعل مرفوع بالضمة. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة شيئا مفعول به منصوب بالفتحة. ويجوز إعرابه نائبا عن المفعول المطلق بتقدير: ضررا.
وجملة «لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
أو جاء التقدير على التقديم والتأخير للشرط وجوابه.
• إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: إسم «إِنْ» منصوب للتعظيم بالفتحة. بما: جار ومجرور متعلق بمحيط وما: إسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر بالباء. يعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. محيط: خبر «إِنْ» مرفوع بالضمة.
стр. 543
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢١]
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٢١)
• وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ: الواو: إستئنافية. اذ: ظرف زمان بمعنى «حين» مبني على السكون متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر أو يكون إسما منصوبا على المفعولية بالفعل «اذكر». غدوت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. من أهلك:
جار ومجرور متعلق بغدوت. والكاف: ضمير متصل للمخاطب في محل جر بالاضافة. وجملة «غَدَوْتَ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ».
• تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ: تبوئ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. المؤمنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته. وجملة «تُبَوِّئُ» في محل نصب حال. و «مِنْ أَهْلِكَ» متعلق بغدوت. و «مِنْ» لابتداء الغاية وبتقدير: من دار اهلك فحذف المضاف.
• مَقاعِدَ لِلْقِتالِ: مفعول به ثان لغدوت منصوب بالفتحة. للقتال: جار ومجرور متعلق بتبوئ أو بصفة محذوفة من مقاعد.
• وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. سميع: خبر مرفوع بالضمة. عليم: صفة- نعت- لسميع أو خبر ثان للفظ الجلالة.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٢]
إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٢٢)
• إِذْ هَمَّتْ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بتبوئ. همّت:
فعل ماض مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث.
стр. 544
• طائِفَتانِ مِنْكُمْ: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى. والنون: عوض عن تنوين المفرد. منكم: جار ومجرور متعلق بصفة لطائفتين. والميم علامة جمع الذكور. وجملة «هَمَّتْ طائِفَتانِ» في محل جر بالاضافة.
• أَنْ تَفْشَلا: أن: حرف مصدري ونصب. تفشلا: الجملة صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والألف ضمير متصل «ضمير الاثنين» مبني على السكون في محل رفع فاعل و «أَنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض أي بأن تفشلا.
• وَاللَّهُ وَلِيُّهُما: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. وليّهما: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة والألف علامة التثنية.
• وَعَلَى اللَّهِ: الواو: استئنافية. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيتوكل.
• فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ: الفاء: زائدة. اللام: لام الأمر. يتوكل: فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. المؤمنون: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون:
عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٣]
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢٣)
• وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ: الواو: إستئنافية. اللام. للابتداء والتوكيد قد:
حرف تحقيق. نصركم: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.
الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. ببدر: جار ومجرور متعلق بنصر. أي في بدر.
• وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ: الواو حالية. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أذلّة: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. وجملة «أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ» في محل نصب حال.
стр. 545
• فَاتَّقُوا اللَّهَ: الفاء: إستئنافية. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف: فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
• لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ: لعل: حرف مشبه بالفعل من أخوات «ان» الكاف ضمير متصل في محل نصب إسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تشكرون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «تَشْكُرُونَ» في محل رفع خبر «لعل».
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٤]
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (١٢٤)
• إِذْ تَقُولُ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بنصركم.
تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة. وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. وجملة «تَقُولُ» في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد «إِذْ» ويجوز إعراب «إِذْ» إسما في محل نصب مفعولا به لفعل محذوف تقديره: أذكر.
• لِلْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بتقول وعلامة جر الإسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
• أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ: الهمزة: حرف استفهام. لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
يكفيكم: الجملة: في محل نصب مفعول به «مقول القول» وهي فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة. الكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور.
• أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ: أن: حرف مصدرية ونصب. يمدكم: فعل مضارع يعرب إعراب «يَكْفِيَكُمْ». ربكم: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الكاف:
ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور و «أَنْ المصدرية وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «يكفي».
стр. 546
• بِثَلاثَةِ آلافٍ: جار ومجرور متعلق بيمد. آلاف: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ثلاثة» أو من «آلافٍ» أو بحال محذوفة من «ثلاثة» لانه أضيف الى نكرة فاكتسب شيئا من المعرفة. منزلين: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٥]
بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (١٢٥)
• بَلى إِنْ تَصْبِرُوا: حرف جواب لا عمل له: إن: حرف شرط جازم.
تصبروا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف:
فارقة.
• وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على «تَصْبِرُوا وتعربان إعرابها. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور.
• مِنْ فَوْرِهِمْ هذا: جار ومجرور متعلق بيأتوا. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة. هذا: إسم اشارة مبني على السكون في محل جر صفة- نعت- للفور.
• يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ: يمدد: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه السكون. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. ربكم: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف:
ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها.
стр. 547
• بِخَمْسَةِ آلافٍ: بخمسة: جار ومجرور متعلق بيمدد. آلاف: مضاف اليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره.
• مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ: تعرب اعراب «مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ» في نهاية الآية السابقة والنون عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٦]
وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١٢٦)
• وَما جَعَلَهُ اللَّهُ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. جعله: فعل ماض مبني على الفتح. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة.
• إِلَّا بُشْرى لَكُمْ: إلا: أداة حصر لا عمل لها. بشرى: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. لكم: جار ومجرور متعلق ببشرى أو بصفة محذوفة منها والميم علامة جمع الذكور.
• وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ: الواو عاطفة. اللام لام التعليل «حرف جر» تطمئنّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة.
قلوبكم: فاعل مرفوع بالضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. به: جار ومجرور متعلق بتطمئن. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره: بشركم. وجملة «تطمئن قلوبكم» صلة «ان».
• وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ: الواو: إستئنافية. ما: نافية لا عمل لها.
النصر: مبتدأ مرفوع بالضمة. إلّا: أداة حصر لا عمل لها. من عند: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف تقديره «كائن».
• اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ: لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. العزيز: صفة- نعت- لله مجرور بالكسرة. الحكيم: صفة ثانية لله تعالى مجرور بالكسرة.
стр. 548
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٧]
لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ (١٢٧)
• لِيَقْطَعَ طَرَفاً: اللام: حرف جر للتعليل. يقطع: الجملة صلة «أن» مضمرة بعد اللام وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل:
ضمير مستتر تقديره هو أي نصركم. طرفا: مفعول به منصوب بالفتحة. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: نصركم.
• مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طَرَفاً». الذين:
إسم موصول في محل جرّ بمن كفروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة.
وجملة «كَفَرُوا» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• أَوْ يَكْبِتَهُمْ: أو: حرف عطف. يكبت: معطوفة على «يقطع» وتعرب إعرابها. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
• فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ: الفاء: عاطفة. ينقلب: فعل مضارع معطوف على «يكبت» أو «يقطع» منصوب مثله وعلامة نصبه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة.
خائبين: حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين الإسم المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٨]
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ (١٢٨)
• لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ: ليس: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
لك: جار ومجرور متعلق بخبر «لَيْسَ» المقدم و «مِنَ الْأَمْرِ» جار ومجرور متعلق بحال من «شَيْءٌ» لأنه صفة مقدمة عليها. شيء: إسم «لَيْسَ» مرفوع بالضمة.
стр. 549
• أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ: معطوفة بأو على «يقطع» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها. أو منصوبة بأن مضمرة أو بأو على معنى «حتى» أو «إلا أن». عليهم: جار ومجرور متعلق بيتوب و «هم» ضمير الغائبين في محل جرّ بعلى.
• أَوْ يُعَذِّبَهُمْ: أو يعذّب: تعرب إعراب «أَوْ يَتُوبَ» وهم: ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ: الفاء: إستئنافية. انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب إسم «ان». ظالمون: خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٢٩]
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢٩)
• وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ: الواو: إستئنافية. لله: اللام: حرف جر. لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم باللام وعلامة الجر الكسرة. وشبه الجملة «لِلَّهِ» متعلق بخبر مقدم. ما: إسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. في السموات: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة.
• وَما فِي الْأَرْضِ: معطوفة بواو العطف على «ما فِي السَّماواتِ» وتعرب إعرابها.
• يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ: يغفر: فعل مضارع مرفوع بالضمة. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. لمن: جار ومجرور متعلق بيغفر. من: إسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل جر باللام. يشاء: تعرب إعراب «يَغْفِرُ» وجملة «يَشاءُ» صلة الموصول.
стр. 550
• وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ: ويعذّب: معطوفة بواو العطف على «يَغْفِرُ» وتعرب إعرابها. من: إسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يشاء: سبق أعرابها.
• وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: الواو: إستئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع بالضمة. غفور: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. رحيم: صفة- نعت- لغفور أو خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمة.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٠]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٣٠)
• يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: يا: أداة نداء. أيّ: منادى مبني على الضم في محل نصب و «ها» للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من «أيّ» أو عطف بيان. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة صلة الموصول.
• لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا: لا: ناهية جازمة. تأكلوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الربا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
• أَضْعافاً مُضاعَفَةً: أي مضاعفا: مصدر في موضع الحال منصوب بالفتحة. مضاعفة: صفة لأضعافا منصوبة بالفتحة.
• وَاتَّقُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف. اتقوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
والالف: فارقة. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب بالفتحة.
стр. 551
• لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: لعل: من أخوات «إن» مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب إسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور.
تفلحون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «تُفْلِحُونَ» في محل رفع خبر لعلّ.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣١]
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ (١٣١)
• وَاتَّقُوا النَّارَ: تعرب إعراب «وَاتَّقُوا اللَّهَ» في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها.
• الَّتِي أُعِدَّتْ: التي: إسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة- نعت- للنار. أعدّت: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. والتاء:
تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هي. وجملة «أُعِدَّتْ» صلة الموصول.
• لِلْكافِرِينَ: جار ومجرور متعلق بأعدت وعلامة جر الإسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٢]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢)
• وَأَطِيعُوا اللَّهَ: معطوفة بالواو على «اتَّقُوا اللَّهَ» في الآية الكريمة الثلاثين بعد المائة.
• وَالرَّسُولَ: الواو: عاطفة. الرسول: إسم معطوف على لفظ الجلالة:
منصوب بالفتحة.
• لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ: لعل: من أخوات «إن» حرف مشبه بالفعل. الكاف:
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب إسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. ترحمون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. الواو:
ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية «تُرْحَمُونَ» في محل رفع خبر «لعل».
стр. 552
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٣]
وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٣)
• وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ: الواو: عاطفة. سارعوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف: فارقة. إلى مغفرة جار ومجرور متعلق بسارعوا.
من ربكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لمغفرة. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا: وجنة: معطوفة بواو العطف على «مَغْفِرَةٍ» مجرورة مثلها بالكسرة. عرضها: مبتدأ مرفوع بالضمة. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• السَّماواتُ وَالْأَرْضُ: السموات: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. والأرض:
معطوفة بواو العطف على «السَّماواتُ» مرفوعة مثلها بالضمة. وجملة «عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ» في محل جر صفة- نعت- لجنّة.
• أُعِدَّتْ: فعل ماض مبني للمجهول. مبني على الفتح. والتاء: تاء التأنيث الساكنة لا محل لها ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي.
وجملة «أُعِدَّتْ» في محل جر صفة ثانية. لجنّة. أو حال لها لأنها وصفت فاكتسبت التعريف.
• لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلق بأعدت وعلامة جر الإسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٤]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤)
• الَّذِينَ يُنْفِقُونَ: إسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين أو
стр. 553
في محل نصب على المدح أي أعني. ويجوز أن يكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم الذين. ينفقون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل وحذف المفعول اختصارا بمعنى:
ينفقون أموالهم، والجملة صلة الموصول.
• فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ: جار ومجرور متعلق بينفقون والضراء معطوفة بواو العطف على «فِي السَّرَّاءِ» وتعرب مثلها.
• وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ: والكاظمين: معطوفة بواو العطف على «المتقين» وتعرب إعرابها. الغيظ: مفعول به لإسم الفاعل «الْكاظِمِينَ» منصوب بالفتحة.
• وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ: تعرب إعراب «وَالْكاظِمِينَ». عن الناس: جار ومجرور متعلق بالعافين وكسرت النون لالتقاء الساكنين.
• وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة الظاهرة في آخره. يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعلية «يُحِبُّ» في محل رفع خبر المبتدأ. لفظ الجلالة. المحسنين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٥]
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٣٥)
• وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا: الواو: عاطفة. الذين: إسم موصول معطوف على «الَّذِينَ» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه. إذا: ظرف زمان متضمن معنى الشرط مبني على السكون. فعلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة.
وجملة «فَعَلُوا» في محل جر بالاضافة.
стр. 554
• فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا: فاحشة: مفعول به منصوب بالفتحة. أو ظلموا:
معطوفة بأو على «فَعَلُوا» وتعرب إعرابها.
• أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• ذَكَرُوا اللَّهَ: ذكروا: تعرب إعراب «فَعَلُوا» الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة وجملة «ذَكَرُوا» جواب شرط غير جازم لا محل لها.
• فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ: فاستغفروا: معطوفة بحرف العطف الفاء على «ذَكَرُوا» وتعرب إعرابها. لذنوبهم: جار ومجرور متعلق باستغفروا و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ: المعنى: لا يغفر الذنوب إلّا الله. الواو:
اعتراضية. من: اسم إستفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ متضمن معنى النفي الضمني. يغفر: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الذنوب: مفعول به منصوب بالفتحة. إلّا: أداة حصر. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. والجملة الفعلية «يغفر الله» في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة «مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ» اعتراضية لا محل لها.
• وَلَمْ يُصِرُّوا: الواو: عاطفة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يصرّوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة.
• عَلى ما فَعَلُوا: على: حرف جر. ما: إسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بيصروا. فعلوا: سبق إعرابها وجملة «فَعَلُوا» صلة الموصول لا محل لها والعائد الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: على ما فعلوه.
• وَهُمْ يَعْلَمُونَ: الواو حالية. هم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعلمون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «يَعْلَمُونَ» في محل رفع خبر للمبتدأ «هُمْ»
стр. 555
والجملة الإسمية «هُمْ يَعْلَمُونَ» في محل نصب حال وحذفت صلة «يَعْلَمُونَ» الجار. أي وهم يعلمون به.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٦]
أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ (١٣٦)
• أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
والكاف: للخطاب. جزاء: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ: مغفرة: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة. من ربهم:
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من مغفرة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. والجملة الإسمية «جَزاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ» في محل رفع خبر المبتدأ أولاء.
• وَجَنَّاتٌ تَجْرِي: معطوفة بالواو على «مَغْفِرَةٌ» مرفوعة مثلها بالضمة.
تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفعل «تَجْرِي مع فاعله» في محل رفع صفة لجنات.
• مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: من تحت: جار ومجرور و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة. الانهار: فاعل مرفوع بالضمة و «مِنْ تَحْتِهَا» متعلق بتجري أو بحال من الانهار أي تجري كائنة من تحتها.
• خالِدِينَ فِيها: حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
• وَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ: الواو: استئنافية. نعم: فعل ماض جامد مبني على الفتح لانشاء المدح. أجر: فاعل مرفوع بالضمة. العاملين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
стр. 556
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٧]
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١٣٧)
• قَدْ خَلَتْ: حرف تحقيق. خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والتاء: تاء التأنيث.
• مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ: جار ومجرور متعلق بخلت. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. سنن: فاعل مرفوع بالضمة أي قد مضت أمم من قبلكم.
• فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ: الفاء: إستئنافية. سيروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. في الارض: جار ومجرور متعلق بسيروا.
• فَانْظُروا كَيْفَ: فانظروا: معطوفة بالفاء على «سيروا» وتعرب إعرابها.
كيف: إسم إستفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كانَ» مقدم.
• كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ: كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عاقبة:
إسم «كانَ» مرفوع بالضمة في آخره. المكذبين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره: الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في المفرد.
وجملة «كَيْفَ وما بعدها» في محل نصب مفعول به للفعل «انظروا».
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٨]
هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (١٣٨)
• هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ: هذا: الهاء: للتنبيه. ذا: إسم اشارة مبني على السكون في رفع مبتدأ. بيان: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. للناس: جار ومجرور متعلق ببيان.
• وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ: وهدى: معطوف بواو العطف على «بَيانٌ» مرفوع مثله بالضمة المقدرة على الالف للتعذر. وموعظة: معطوفة بواو العطف على «هُدىً» مرفوعة بالضمة.
стр. 557
• لِلْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلق بموعظة أو بصفة محذوفة منها وعلامة جر الإسم الياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٣٩]
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣٩)
• وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا: الواو: إستئنافية. لا: ناهية جازمة. تهنوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الافعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. ولا تحزنوا: معطوفة بواو العطف على «لا تَهِنُوا» وتعرب مثلها.
• وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ: الواو: حالية. والجملة بعدها: في محل نصب حال. أنتم:
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الأعلون: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
• إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ: إن: حرف شرط جازم كنتم فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم فعل الشرط. التاء:
ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع إسم «كان» والميم للجمع.
مؤمنين: خبر «كان» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه. والتقدير: إن كنتم مؤمنين فلا تهنوا ولا تحزنوا.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٠]
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (١٤٠)
• إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ: إن: حرف شرط جازم. يمسس: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه سكون آخره. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور. قرح:
فاعل مرفوع بالضمة.
стр. 558
• فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. قد: حرف تحقيق. مسّ:
فعل ماض مبني على الفتح. القوم: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة. وجملة «فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• قَرْحٌ مِثْلُهُ: قرح: فاعل مرفوع بالضمة. مثله: صفة- نعت- لقرح مرفوعة مثله بالضمة. والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
• وَتِلْكَ الْأَيَّامُ: تي: إسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام:
للبعد. والكاف: للخطاب. الأيام: بدل من إسم الاشارة مرفوع بالضمة.
• نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ: أي نصرفها: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله:
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بين: ظرف مكان متعلق بنداول منصوب على الظرفية. الناس: مضاف اليه مجرور بالكسرة. والجملة الفعلية «نُداوِلُها» في محل رفع خبر المبتدأ «تِلْكَ».
• وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ: الواو: زائدة. اللام: حرف جر للتعليل. يعلم: الجملة صلة «أن» المضمرة بعد اللام لا محل لها. وهي: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع بالضمة للتعظيم و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بنداول.
• الَّذِينَ آمَنُوا: الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.
• وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ: ويتخذ: معطوفة بواو العطف على «يعلم» وتعرب مثلها وفاعل. الفعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. منكم: جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور. شهداء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة و «مِنْكُمْ» متعلق بيتخذ أو بمقام المفعول الأول.
стр. 559
• وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. لا: نافية لا عمل لها. يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين والحركة في الإسم المفرد. والجملة الفعلية «لا يُحِبُّ» في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤١]
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ (١٤١)
• وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا: معطوفة بواو العطف على «لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها و «لِيُمَحِّصَ» بمعنى وليطهر.
• وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ: ويمحق: معطوفة بواو العطف على «يعلم» وفاعله:
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الكافرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في الإسم المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٢]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (١٤٢)
• أَمْ حَسِبْتُمْ: عاطفة للاضراب بمعنى «بل». حسبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.
• أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ: أن: حرف مصدري ونصب. تدخلوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف: فارقة. الجنة: مفعول به منصوب بالفتحة. و «أَنْ» وما دخلت عليه بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «حسب».
• وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ: الواو: حالية. لما: حرف جزم بمعنى التوقع يعلم: فعل مضارع مجزوم بلمّا وعلامة جزمه السكون وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين.
стр. 560
الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة في محل نصب حال.
• الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ: الذين: إسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. جاهدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. وجملة «جاهَدُوا» صلة الموصول لا محل لها. منكم: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «الَّذِينَ» والميم علامة جمع الذكور.
• وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ: الواو: واو المعية. يعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية المسبوق بنفي. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصابرين: مفعول به منصوب بالياء. لأنه جمع مذكر سالم. والنون. عوض عن التنوين في المفرد.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٣]
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (١٤٣)
• وَلَقَدْ كُنْتُمْ: الواو: إستئنافية. اللام: للابتداء تفيد التوكيد. قد: حرف تحقيق. كنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين وهو فعل ناقص. التاء ضمير متصل في محل رفع إسمها والميم علامة الجمع.
• تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ: تمنون وأصله: تتمنّون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الموت: مفعول به منصوب بالفتحة.
وجملة «تَمَنَّوْنَ» في محل نصب خبر «كان».
• مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ: جار ومجرور متعلق بتمنون. أن: حرف مصدري ونصب تلقوه: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لانه من الافعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. و «أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل جر بالاضافة.
• فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ: الفاء: إستئنافية. قد: حرف تحقيق. رأيتموه: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل في محل
стр. 561
رفع فاعل. الواو للإشباع. والميم علامة الجمع. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ: الواو: حالية. والجملة بعده: في محل نصب حال. أنتم:
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تنظرون تعرب إعراب «تَمَنَّوْنَ» والجملة الفعلية «تَنْظُرُونَ» في محل رفع خبر المبتدأ «أَنْتُمْ».
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٤]
وَما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (١٤٤)
• وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ: الواو: إستئنافية. ما: نافية لا عمل لها. محمد:
مبتدأ مرفوع بالضمة. إلّا: أداة حصر. رسول: خبر مرفوع بالضمة.
• قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ: قد: حرف تحقيق. خلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والتاء: تاء التأنيث الساكنة. من قبله: جار ومجرور متعلق بخلت. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالاضافة و «الرُّسُلُ» فاعل مرفوع بالضمة. وجملة «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ» في محل رفع صفة- نعت- لرسول.
• أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ: الهمزة: همزة إنكار بلفظ استفهاء. والفاء: زائدة أو عاطفة. إن: حرف شرط جازم. مات: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. أو حرف عطف. قتل: فعل ماض مبني للمجهول. مبني على الفتح ونائب. الفاعل:
ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ: انقلبتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين. التاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والميم علامة جمع
стр. 562
الذكور. على أعقابكم: جار ومجرور متعلق بانقلبتم أو بحال محذوف بمعنى أرتكستم راجعين. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة. والجملة جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها.
• وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ: الواو: إستئنافية. من: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ينقلب: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: سكون آخره. وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. على عقبيه: جار ومجرور متعلق بينقلب أو بحال محذوف. أي راجعا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ «مِنْ».
• فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً: الفاء: واقعة في جواب الشرط. لن: حرف نفي ونصب واستقبال. يضر: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه: الفتحة.
والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. شيئا: نائب عن المفعول المطلق «المصدر» أو صفة نائبة عنه أي ضررا منصوب بالفتحة وجملة «لن يضر الله» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
• وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ: الواو: إستئنافية. السين: حرف استقبال «تسويف» للقريب. يجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. الشاكرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد وحركته.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٥]
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلاً وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (١٤٥)
• وَما كانَ لِنَفْسٍ: الواو: إستئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لنفس: جار ومجرور متعلق بخبر «كانَ» المقدم.
стр. 563
وجملة «تَمُوتَ» صلة «أَنْ» لا محل لها.
• أَنْ تَمُوتَ: أن: حرف مصدرية ونصب. تموت: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه: الفتحة. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
و«أَنْ وما تلاها» بتأويل مصدر في محل رفع إسم «كانَ» مؤخر.
• إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ: أداة حصر. باذن: جار ومجرور متعلق بتموت. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• كِتاباً مُؤَجَّلًا: كتابا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة بتقدير: كتب ذلك كتابا مؤجلا صفة له منصوبة بالفتحة.
• وَمَنْ يُرِدْ: الواو: استئنافية من: إسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يرد: فعل مضارع مجزوم بمن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وحذفت ياء الفعل الثانية للتخفيف. وعلامة جزمه: سكون آخره وجملة «يُرِدْ» صلة الموصول لا محل لها.
• ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها: ثواب: مفعول به منصوب بالفتحة. الدنيا:
مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. نؤته: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف آخره حرف العلة وفاعله:
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. منها: جار ومجرور متعلق بنؤتي وجملة «نُؤْتِهِ» جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها. وجملتا فعل الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «مَنْ».
• وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها: الجملة معطوفة بواو العطف على «مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها» وتعرب مثلها.
• وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ: الواو: استئنافية. السين: حرف استقبال «تسويف» للقريب. نجزي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والفاعل: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. الشاكرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد.
стр. 564
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٦]
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦)
• وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ: الواو: استئنافية. كأيّن: تكثيرية كناية عن عدد مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور «مِنْ نَبِيٍّ» متعلق بحال من كأيّن. قاتل: فعل ماض مبني على الفتح. معه: ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بقاتل. والهاء: ضمير متصل في محل جرّ بالاضافة.
• رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ: أي جماعات: فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
والنون: عوض عن تنوين المفرد. كثير: صفة لربيّون مرفوعة بالضمة بمعنى: الوف من للناس. والجملة الفعلية «قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
• فَما وَهَنُوا: الفاء عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. وهنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• لِما أَصابَهُمْ: جار ومجرور متعلق بوهنوا. ما: إسم موصول مبني على السكون بمعنى «الذي» في محل جر باللام. أصابهم: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة «أَصابَهُمْ» صلة الموصول.
• فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلق بأصاب. الله: لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا: الجملتان معطوفتان بواوي عطف على جملة «ما وهنوا» وتعربان إعرابها.
• وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ: الواو: استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع
стр. 565
للتعظيم بالضمة. يحب: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. الصابرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن تنوين المفرد. والجملة الفعلية «يُحِبُّ الصَّابِرِينَ» في محل رفع خبر المبتدأ.
[سورة آل عمران (٣): آية ١٤٧]
وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧)
• وَما كانَ قَوْلَهُمْ: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. قولهم: خبر «كانَ» مقدم منصوب بالفتحة.
و«هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• إِلَّا أَنْ قالُوا: إلّا: أداة حصر. أن: حرف مصدرية ونصب. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف: فارقة. و «أَنْ» وما تلاها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كانَ» مؤخر وجملة «قالُوا» صلة «أَنْ» المصدرية لا محل لها.
• رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا: هذه الجملة وما تلاها في محل نصب مفعول به «مقول القول». ربنا: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة و «نا» ضمير متصل في محل جر بالاضافة. اغفر: فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. لنا: جار ومجرور متعلق باغفر. ذنوبنا: مفعول به منصوب بالفتحة. و «نا»: ضمير متصل في محل جر مضاف اليه.
• وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا: أي وتجاوزنا: معطوفة بواو العطف على «ذُنُوبَنا» وتعرب إعرابها. في أمرنا: جار ومجرور متعلق بإسراف و «نا» ضمير متصل «ضمير المتكلمين» مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
• وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا: الجملتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة
следующие страницы →