آثاره: لهجة بربر بني سنوس (١٩٠٧) ولهجة البربر في المغرب (١٩٢٠) ومعجم فرنسي بربري (١٩٢٠) ومن دراساته: ولى مسلم في القرن الخامس عشر (المجلة الآسيوية ١٩٠٦) وأعياد وتقاليد الفصول عند بني سنوس (المجلة الإفريقية ١٩٠٦) والمخطوطات العربية في غرب إفريقيا (المجلة الإفريقية ١٩١١ - ١٣ - ١٢) وبنو مرين (منوعات هنري باسه ١٩٢٨) والتعبير عن المدة والزمن في لغة البربر والغرب (نشرة الجمعية اللغوية بباريس ١٩٢٩ - ٣١) وقواعد من العربية في لغة شلوخ (منوعات جودوفروا - ديمومبين ١٩٢٥ - ١٩٤٥).
فيفره (١٨٧٩ - ١٩٤٠). Fevret, A
من أمناء المكتبة الوطنية في باريس).
آثاره: التتر في القرم (مجلة العالم الإسلامي ١٩٠٧ ونشر بمعاونة أوبوانو: فهرس الكتب المتعلقة بالسلطنة العثمانية (باريس ١٩١١).
جوتيه (١٨٦٤ - ١٩٤٠). Gautier, E.F
من أساتذة كلية الآداب في الجزائر، وقد صنفت لتكريمه منوعات باسمه (تور ١٩٣٧).
آثاره: الإسلام في شمالي إفريقيا (باريس ١٩٢٧، والطبعة الثانية بعنوان: ماضي أفريقيا، باريس ١٩٣٧) وأخلاق المسلمين وعاداتهم (باريس ١٩٣١) ومن دراساته: انبثاث لغة البربر في الجزائر (حوليات الجغرافيا ١٩١٣) والمدن المقدسة في الجزيرة العربية (المصدر السابق ١٩١٨) وأوصاف عديدة للأماكن والحضر والبدو والتاريخ في شمالي إفريقيا. ثم مممر ابن خلدون (هسبيريس ١٩٢٤).
جوستاف مرسييه - Gustave Mercier ,
[ترجمة بقلم جورج مارسه، المجلة الإفريقية ١٩٥٣]
آثاره: في مجلة معهد الآداب العربية، بمعاونة بورج: القصص التونسي (١٩٣٩) وألغاز وأمثال (١٩٣٩) وله: ألغاز تونسية (١٩٣٧ - ٣٨) وأمثال تونسية (١٩٣٧ - ٣٨) والفكاهة التونسية (١٩٣٨) وتراث بدوي (١٩٣٨) وقصيدة لأحمد بن عبد اللطيف (١٩٣٨) وأحلام الأمهات، مختارات نصاً وترجمة (١٩٣٩) واللغة الليبية (المجلة الآسيوية ١٩٢٤).
стр. 247
البرتيني (١٨٨٠ - ١٩٤١). Albertini, E
من أساتذة جامعة الجزائر.
آثاره: اسم ليبي جديد لقطاع (منوعات هنري باسه ١٩٢٨) وصنف، بمعاونة إيفر، ووليم مارسه، كتاباً بعنوان: شمالي إفريقيا الفرنسي في التاريخ (باريس ١٩٣٧).
ديهيرين (١٨٦٧ - ١٩٤١). Dehèrain, H
أمين مكتبة معهد فرنسا.
آثاره: دراسة عن نخبة الدهر للأنصاري الدمشقي، وهي رسالته في الدكتوراه (باريس ١٨٩٨) والجزء الخامس من تاريخ مصر بعنوان: مصر التركية (باريس ١٩٣٤) وسلفتردي سياسي، معاصروه ومريدوه (باريس ١٩٣٨) ومن دراساته: اكتشافات بعثة العلوم والفنون في جيش الشرق لمصر العليا عام ١٧٩٩ (مجلة التاريخ ١٩٢١) ونكبة فرنسيي حلب في أثناء الحملة على مصر (سيريا ١٩٢٢) وأصل الخرطوم (إفريقيا الفرنسية ١٩٢٣) ورحلة القنصل جوزيف روسو من حلب إلى بغداد (سيريا ١٩٢٥) وبيار روفن الدبلوماسي والمستشرقون النمسويون (مجلة التاريخ الدبلوماسي ١٩٢٥) وشباب اللغات في القسطنطينية (ذيل نشرة لجنة إفريقيا الفرنسية ١٩٢٨).
لوسيان بوفا (المتوفى ١٩٤٢). Bouvat, L
تخرج من مدرسة اللغات الشرقية في باريس، وتولى مكتبة الجمعية الآسيوية، وحرر مجلة العالم الإسلامي سنين طويلة وكتب فيها أبحاثاً نفيسة وأطلع قراءها على الحركة الفكرية في العالم الإسلامي، وقد نشر مصنفات كثيرة بالعربية وأكثر منها بالفرنسية من مصادر عربية عظيمة الفائدة، وعنى باللغتين الفارسية والتركية وصنف فيهما.
آثاره: تاريخ البرامكة (باريس ١٩١٢) وإمبراطورية المغول (وهو الجزء
стр. 248
الثامن من تاريخ العالم الذي ينشره كافنياك، باريس ١٩٢٧) ومن دراساته في مجلة العالم الإسلامي: كلية عليجرة الإنجليزية الشرقية (١٩٠٧) والإسلام في إفريقيا السوداء (١٩٠٧) والمجريون والدراسات الإسلامية (١٩٠٧) ومكتبة جامع صيني (١٩٠٨) وبمعاونة فرجنيل: تقويم مسلم صيني (١٩٠٨) وثورة اليمن (١٩٠٨) وبمعاونة غيره: دراسات صينية إسلامية (١٩٠٩ - ١٠ - ١١ - ١٢ - ١٣ - ١٤ - ١٧ - ١٨) وله: ثلاثة أساتذة في الدراسية الإسلامية (١٩١٠) والإسلام رسالة وسياسية (١٩١٢) والبرامكة في نظر المؤرخين العرب والفرس (١٩١٢) وولاية بغداد ونظامها الإداري (١٩١٣) وكتابة مزدوجة في اللغة في أغادير (١٩١٤) ومصنفات الأب لامنس (١٩١٤) وإحصاءات المنشورات الإسلامية في روسيا (١٩١٤) والصحافة الإسلامية (١٩١٨) وبمعاونة آخرين: الدراسات التوماوية في المباحث الإسلامية (١٩٢١) وله: قانون العرف عند قبائل البدو في سوريا (١٩٣١) والشيوعية والإسلام (١٩٢٢) والأمير كايتاني ومصنفاته (١٩٢٦) وفي غيرها: المنتخب من الصحافة الإسلامية (المحفوظات المغربية، ١٩٠٥ - ٦) وبمعاونة آخرين: الفن الإسلامي (المصدر السابق ١٩٠٥) وله: قواعد اللغة التركية في القرن الثامن لأبي حيان الغرناطي (مؤتمر المستشرقين، ١٤، ١٩٠٥) وفي المجلة الآسيوية: التطور الحديث للغات الإسلامية (١٩١٠) ومجموعة مخطوطات عربية من نيجيريا (١٩٢٦) وطليطلة (١٩٣٢) والدراسات الإسلامية في إسبانيا (١٩٣٥) وعدة مقالات عن تركيا وإيران وأفغانستان.
ديسبارمت (١٨٦٣ - ١٩٤٢). Desparmet, J
من أساتذة الليسه في الجزائر.
آثاره: وضع بمعاونة وليم مارسه: مجموعة عن شمالي إفريقيا (١٩١٣) وله: الشعر العربي الحديث ووزنه في بليدا (مؤتمر المستشرقين ١٤، ١٩٠٥) وفي المجلة الإفريقية: تقويم التقاليد (١٩١٨ - ١٩ - ٢٠ - ٢٢ - ٢٣ - ٢٤ - ٢٧ - ٢٨ - ٣٣ - ٣٤ - ٣٥ - ٣٦ - ٣٧) وأنشودة الجزائر في أثناء الحرب الكبرى (١٩٣٢) ثم العروبة وبلاد البربر (ذيل نشرة بلجنة إفريقيا الفرنسية
стр. 249
١٩٣٨) وفي مجلة إفريقيا الفرنسية: المؤتمر الثاني للطلاب المسلمين في شمالي إفريقيا (١٩٣٢) والمؤتمر الخامس (١٩٣٣) ومولد تاريخ وطني في الجزائر (١٩٣٤) وعلماء الجزائر (١٩٣٥) والوطنية في المدارس الأهلية بتونس والجزائر (١٩٣٥) والعروبة والجزائر (١٩٣٦) وسياسة علماء الجزائر من سنة ١٩١١ إلى ١٩٣٧ (١٩٣٧) وعلماء الجزائر والدعاوى الإيطالة (١٩٣٨) وميثاق أنقرة والعالم الإسلامي (١٩٤٩) وكتب متعددة في العادات والعقائد.
بولياك -. Poliak, A.N
آثاره: في مجلة الدراسات الإسلامية: الثورات الشعبية في مصر على عهد المماليك وأسبابها الاقتصادية (١٩٣٤) وطابع حكم المماليك الاستعماري (١٩٣٥) والإقطاعية في الإسلام (١٩٣٦) وتعريب الشرق السامي (١٩٣٨) والإقطاعية في مصر وسوريا وفلسطين ولبنان من سنة ١٢٥٠ إلى سنة ١٩٠٠ (لندن ١٩٣٩) وإقطاعية المماليك (المجلة الآسيوية البريطانية ١٩٣٧) وإقطاعية الأيوبيين (المصدر السابق ١٩٣٩) وتقويم الأراضي في القانون الإسلامي ومصطلحاته الفنية (المجلة الأمريكية للغات والآداب السامية ١٩٤٠).
ليسبس (١٨٧٠ - ١٩٤٤). Lespes, R
[ترجمه بقلم ديبوا، في المجلة الإفريقية، ٩٨، ١٩٤٣].
آثاره: في حوليات الجغرافيا: مرفأ الجزائر (٣٠، ١٩٢١) ومرفأ بونه ومناجم شرق قسطنطينة (٣٢، ١٩٢٣) وأطلس الجزائر وتونس (٤٠، ١٩٣١) (١)، ثم توسيع وتحسين مرفأ الجزائر (إفريقيا الفرنسية ٤٣، ١٩٣٣) وتحسين مدينة الجزائر (٤٣، ١٩٣٣) وفي المجلة الإفريقية: أصل الاسم الفرنسي للجزائر (٦٧، ١٩٢٦) ووهران مدينة ومرفأ قبل الاحتلال الفرنسي ١٨٣١ (٧٥، ١٩٣٤) وتحقيق عن سكنى المسلمين في مدن الجزائر (٧٦، ١٩٣٥) ومصدران لجغرافية العمران في الجزائر (٨١، ١٩٣٧).
стр. 250
دوين (١٨٨٤ - ١٩٤٤). Douin, G
[ترجمته بقلم قطاوي، في مجلة المعهد المصري، ٢٧، ١٩٤٦].
آثاره: في نشرة المعهد المصري: سفارة ألفي بك إلى لندن (٧، ١٩٢٥) وعربة محمد بك (٨، ١٩٢٦) وحاكم مصوع (٢٢، ١٩٤٠) وعودة بونابرت من مصر إلى فرنسا (٢٣، ١٩٤١) وقناة السويس (مصر المعاصرة، ٢١، ١٩٣٠).
ليكور (١٩٠٣ - ١٩٤٤) Le Coeur, Charles
ولد في باريس، وتخرج من مدرسة المعلمين العليا والسوربون، وقصد المغرب (١٩٢٨) وعين أستاذاً في المعهد الإسلامي في الرباط. وأحرز الدكتوراه من السوربون بدرجة مشرف جداً (١٩٤٢) وقتل في الجبهة الإيطالية.
[ترجمته في هسبيريس، ٣١، ١٩٤٤].
آثاره: الاحتفالات الدينية وأدواتها، وهي رسالته في الدكتوراه، وقسمها الثاني بعنوان: نصوص علم الاجتماع والمدرسة في المغرب (١٩٤٢) ومن دراساته: احتفالات العبور في الزمور (هسبيريس، ١٧، ١٩٣٣) وتعليم علم الاجتماع المغربي (المجلة الإفريقية ٧٩، ١٩٣٦) والمهن والطبقات الاجتماعية في الزمور (المجلة الإفريقية ٧٩، ١٩٣٦).
الأسقف ديفريس -. Devresse Mgr
آثاره: عرب الفرس وعرب الرومان، اللخميون والغساسنة، وهو عميق متين (باريس ١٩٤٢) والنصرانية في الإقليم العربي (باريس ١٩٤٢) وبطريركية أنطاكية.
سيستون - W.Seston
الأستاذ في السوربون.
آثاره: دراسة بعنوان: العرب والزندقة، وهي رصينة تفتح آفاقاً جديدة لم تعرف من قبل (مجلة المنوعات السورية).
стр. 251
الفردبل (١٨٧٣ - ١٩٤٥). Bel, A.O
أقام ردحاً من الزمن في شمالي إفريقيا، مديراً لمدرسة تلمسان، حيث درس تاريخها وجغرافيتها وآثارها، ووصف أبنيتها وفك رموز نقوشها وكتاباتها.
آثاره: بحث في الأنشودة الغازية مع مقارنتها بأساطير العرب وقصة بني هلال (مستخرج من المجلة الآسيوية ١٩٠٣) وفي بني غانية آخر ممثلي حكم المراودة ومقاومتهم لحكم الموحدين (١٩٠٣) ونشر بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد لأبي زكريا يحيى بن خلدون، متناً وترجمة وتعليقاً، في جزءين، وقال في المقدمة: أول من عثر على هذا المخطوط، هو أحد الخمسة التي اعتمد عليها، في مكتبة مدينة الجزائر الأب بارجيس، عام ١٨٤١ فأعلن نبأه في المجلة الآسيوية ونسبه إلى ابن خلدون صاحب المقدمة، ثم صحح هذا الخطأ المستشرق دي سلان ورده إلى يحيى بن خلدون أخي صاحب المقدمة في الجزائر ١٩٠٤ - ١١) وتعليق على كتاب الدرر السنية (مؤتمر المستشرقين، ١٤، ١٩٠٥) وشغل الصوف في تلمسان (الجزائر ١٩١٣) والتنقيب في موقع جامع أغادير القديم (المجلة الإفريقية ١٩١٣) والإسلام في بلاد البربر (مجلة تاريخ الأديان ١٩١٧) وقصة ولى مسلم يعيش في مكناس (المصدر السابق ١٩١٧) وثلاث أوان لوزن إحسان الفطر (نشرة الآثار ١٩١٧) والكتابات العربية في فاس (المجلة الآسيوية ١٩١٧ - ١٨ - ١٩) وبنوسنوس وجوامعهم (نشرة الآثار ١٩١٨) وبمعاونة محمد بن شنب: مقدمة ابن الأبار، متناً وترجمة (المجلة الإفريقية ١٩١٨) وبمعاونته أيضاً نشر قسماً من التكملة لكتاب الصلة لابن الآبار عن مخطوط فاس (الجرائز ١٩٢٠) وله وحده: صناعة الخزف في فاس (باريس - الجزائر ١٩١٨) وزهرة الآس في بناء مدينة فاس، لأبي حسن على الحزنائي، متناً وترجمة (الجزائر ١٩٢٢) وسيدي بومدين وأستاذه الدقاق (منوعات رينه باسمه ١٩٢٥) والإسلام الصوفي (المجلة الإفريقية ١٩٢٨) وقصة الفن الإسلامي (المصدر السابق ١٩٢٨) ونظرة في الإسلام عند قبائل البربر (باريس ١٩٢٨) ووثائق حديثة عن تاريخ الموحدين (المجلة الإفريقية ١٩٣٠) ولدراسة الدرهم على عهد الموحدين (هسبيريس ١٩٣٣) والتصرف في المغرب الإسلامي (حوليات معهد
стр. 252
الدراسات الشرقية ١٩٣٤ - ٣٥) ونبذ عن كتاب القبور والحبوس (المجلة الإفريقية ١٩٣٥) والعنصرة (منوعات جودوفروا - ديمومين ١٩٣٥ - ٤٥) وصناعات العرب واليهود التقليدية في شمالي إفريقيا (المجلة الإفريقية ١٩٣٦) وأوائل الأمراء المروانيين والإسلام (منوعات جوتيه ١٩٣٧) ومد النبي (المجلة الإفريقية ١٩٤٥) وفهرس الكتب العربية في جامع القرويين بمدينة فاس ١٨٧٣ - ١٩٤٥، بالعربية والفرنسية (فاس ١٩٤٥).
كور (المتوفى عام ١٩٤٥). Cour, A
أستاذ كرسي العربية في قسطنطينة بالجزائر.
آثاره: نشر تاريخ نزوح الشرفاء إلى مراكش وسكناهم فيها (منشورات كلية الآداب في الجزائر ١٩٠٤) وفهرس المخطوطات المحفوظة في كبرى مكتبات الجزائر (الجزائر ١٩٠٧) وفي المجلة الإفريقية: وثيقتان عن علاقة حكومة الجزائر بأهل بليدا (١٩٠٧) واحتلال المغرب لتلمسان من ١٨٣٠ إلى ١٨٣٦ (١٩٠٨) ومجموعة توقيعات عربية لدى وزير فرنسا في المغرب (١٩١٤) والزجل السياسي على عهد الأمير عبد القادر (١٩١٨) وقسطنطينة عام ١٨٠٢ (١٩١٩) والجمعيات الإسلامية في بعض بلدان شمالي إفريقيا (١٩٢١) وكراسي اللغة العربية في الجزائر، وقسطنطينة، ووهران من ١٨٣٢ إلى ١٨٧٩ (١٩٢٤) وفي غيرها: الشيخ الحاج محمد بوزيان وخلفاؤه (مجلة العالم الإسلامي ١٩١٠) وكتاب في شاعرية ابن زيدون الأندلسي (قسطنطينة ١٩٢٠) ورأى ابن الخطيب في مصنفات ابن خاقان (منوعات رينه باسه ١٩٢٥) ورسالة غير منشورة من ابن زيدون إلى أبي بكر بن الأفطس (العيد الخمسين لكلية الآداب بالجزائر ١٩٣٢) والتطبيق العملي للإجراءات الجنائية في الجزائر (المجلة الجزائرية ١٩٥٢).
ديل (١٨٥٩ - ١٩٤٥). Diehl,C
من أساتذة السوربون، وأعضاء مجمع الكتابات والآداب.
стр. 253
آثاره: صنف بمعاونة وليم مارسه: العالم الشرقي من ٣٩٥ إلى ١٠٨١ (الجزء الثالث من التاريخ العام الذي يشرف عليه جلوتر، باريس ١٩٣٦).
بلليو (١٧٨٧ - ١٩٤٥). Peliot, p
من العلماء المعنيين بدراسة الشرق الأقصى وآسيا الوسطى، ومن أعضاء مجمع الكتابات والآداب.
آثاره: مدينة باخوان في جغرافية الإدريسي (تونج باو ١٩٠٦) وأقدم الكتابات العربية الأثرية في الصين (المجلة الآسيوية ١٩١٣) والمغول والبابوية، متناً وترجمة وتعليقاً (مجلة الشرق المسيحي ١٩٢٢ - ٢٤ - ٣٢) ومدينة إسلامية قديمة في شمالي الصين في عهد المغول (المجلة الآسيوية ١٩٢٧) والصناع الصينيون في عاصمة العباسيين (تونج باو ١٩٢٨) وآسيا العليا (باريس ١٩٣١) واسم خوارزم في النصوص الصينية (تونج باو ١٩٣٨) ونشر بمعاونة مول: رحلة ماركو بولو، في أربعة أجزاء (الأول والثاني، لندن ١٩٣٨).
مونيه (١٨٨٤ - ١٩٤٥). Munier, H
أمين مكتبة المتحف المصري، ثم أمين عام الجمعية الجغرافية بالقاهرة، وقد أنشأ متحفاً للتقاليد الشعبية في مبنى الجمعية.
آثاره: المراجع الجغرافية لمصر، الجزء الثاني: الجغرافيا التاريخية (القاهرة ١٩٢٩) (١) وبمعاونة فييت: موجز تاريخ مصر، الجزء الثاني، مصر البيزنطية والإسلامية، (القاهرة ١٩٣٢) وله: ثبت تحليلي لوصف مصر (القاهرة ١٩٤٣) وفي نشرة الجمعية الجغرافية المصرية: المصنفات الجغرافية لمصر من ١٩٣٤ إلى ١٩٤٦ (١٩٣٥ - ٣٧ - ٣٩ - ٤٠ - ٤٦) وجغرافية مصر، نقلاً عن القوائم القبطية العربية (١٩٣٩) وعدة كتب ومقالات عن الآداب القبطية.
стр. 254
الدكتور رينو (١٨٨١ - ١٩٤٥). Renaud, Dr. H.P.J
أستاذ في معهد الدراسات المغربية العليا في الرباط.
آثاره: مباحث عن الأوبئة في المغرب (همسبيريس ١٩٢١ - ٣٩ - ٤٥) والمخطوطات العربية المتعلقة بالطب في مكتبة الرباط (نشرة الجمعية الفرنسية لتاريخ الطب ١٩٢٣) ووثيقة مغربية جديدة عن الطاعون (هسبيريس ١٩٢٥) ودراسة عن المستعيني (مؤتمر تاريخ الطب، ٦، ١٩٢٧) وجغرافية العرب العلمية (نشرة التعليم العام ١٩٢٧) والترتيب النباتي في مصنفات طبيب مغربي (منوعات هنري باسه ١٩٢٨) وأول إشارة إلى جوز الهند في العقاقير العربية (هسبيريس ١٩٢٨) وثلاث دراسات عن تاريخ الطب العربي في المغرب (هسبيريس ١٩٣٠ - ٣١) والعيد الألفي للرازي (نشرة الجمعية الفرنسية لتاريخ الطب ١٩٣١) وبمعاونة بلاشر: فهرس المخطوطات في المعهد العلمي بالرباط، تتمة لفهرس ليفي - بروفنسال (هسبيريس ١٩٣١) وبمعاونة مييلي: كتابة العربية بحروف لاتينية (أركيون ١٩٣٢) وله: تعليم العلوم التطبيقية ونشر المصنفات العلمية في المغرب (هسبيريس ١٩٣٢) وتقويم الأدوية (هسبيريس ١٩٣٣)، وفهرس مزعوم المكتبة الجامع الكبير (هسبيريس ١٩٣٤) وترجمة كتاب الطب العربي لإدوارد براون، بعد تحقيقه وإكماله (باريس ١٩٣٣) وهل عرف كبار أطباء العرب الزهرى (نشرة الجمعية الفرنسية لتاريخ الطب ١٩٣٤) وشرح بمعاونة كولين: كتاب تحفة الأحباب في ماهية النبات والأعشاب، وصاحبه مجهول (١٩٣٤) وبمعاونته أيضاً نبذة عن المؤقت (هسبيريس ١٩٣٨) وله: مساهمة العرب في علم النبات (نشرة جمعية العلوم الطبية في المغرب ١٩٣٥) وجراح مسلم من مملكة غرناطة (هسبيريس ١٩٣٥) وأصل الطب العربي في إسبانيا (نشرة الجمعية الفرنسية لتاريخ الطب ١٩٣٥) وأسماء الحيات في ابن سينا (هسبيريس ١٩٣٧) ونقد تاريخي للعلوم عند المسلمين (هسبيريس ١٩٣٧ - ٤٢ - ٤٤ - ٤٥) وفهرس مخطوطات الأسكوريال، من مذكرات ديرنبورج (باريس ١٩٣٩ - ٤١) والنظافة المزعومة لأبي الفاسي ومصدرها الحقيقي (ليزبوا ١٩٤١) وصناعة الأسطرلاب في الغرب الإسلامي (إيزيس ١٩٤٢) والألوهية وتاريخ شمالي إفريقيا في زمن ابن خلدون (هسبيريس
стр. 255
١٩٩٣) وطبيب من مملكة غرناطة (هسبيريس ١٩٤٦) وكتابان مفقودان لابن الخطيب (هسبيريس ١٩٩٨).
كامرير (١٨٧٥ - ١٩٤٦). Kammerer A
مندوب فرنسا في صندوق الدين بمصر (١٩٢٢) ووزير (١٩٢٥) وسفير (١٩٣١).
آثاره: البتراء (الجغرافيا ١٩٢٥) وتاريخ الحبشة القديم: مملكة أكسوم ومجاوروها من العرب والبربر (باريس ١٩٢٦) وطبوغرافية البحر الأحمر والحبشة والجزيرة العربية منذ العصور القديمة (القاهرة) وسلع والنبطية وعرب سلع وعرب الشمال في صلاتهم بسوريا وفلسطين حتى الإسلام، وهو أول محاولة لجلاء تاريخ الأنباط، وفيه مجموعة نصوص قيمة (باريس ١٩٢٩ - ٣٠) وأقدم رحلة لأوربي إلى حضرموت الأب بايز اليسوعي (نشرة الجمعية الجغرافية المصرية ١٩٣٢ - ٣٤) وضرب البرتغاليين قناة السويس عام ١٥٤١ (المصدر السابق ١٩٣٥ - ٣٧) والبرتغاليون في البحر الأحمر وفي الحبشة (المجلة التاريخية الدبلوماسية ١٩٣٤) وحروب الفلفل والبهار: البرتغاليون في المحيط الهندي والبحر الأحمر، في القرن السادس عشر، في جزءين (منشورات الجمعية الجغرافية المصرية ١٩٣٥).
أوجستين بيرك (١٨٨٤) - (١٩٤٦). Berque, Aug
[ترجمته بقلم مرسييه، في المجلة الإفريقية، ٩١، ١٩٤٧].
آثاره: في المجلة الإفريقية: متصوف متحضر (٧٩، ١٩٣٦) ومسكن الجزائريين (١٩٣٦) ورجال الفكر الجزائريون (٩١، ١٩٤٧) تم مستندات من تاريخ الريف الجزائري (المجلة الجزائرية ١٩٤٨) والبورجوازية الجزائرية (هسبيريس، ٣٥، ١٩٤٨).
لوبينياك (١٨٩٢ - ١٩٤٦). Loubigniac, V
تخرج من جامعة الجزائر، وعمل ضابطاً في الجيش الوطني. ثم أستاذاً في معهد الدراسات المغربية العليا فمديراً له (١٩٤٣).
[ترجمته بقلم هنري تيراس، في هسبيريس، ٣٣، ١٩٤٦].
آثاره: تقسيم التركة في الإسلام (المجلة الجزائرية ١٩٢٩) وترجمة بيع
стр. 256
الصفقة في اجتهاد قضاة فاس (المجلة الجزائرية ١٩٣٣) وفي هسبيريس: التمثيل في الشرع الإسلامي (٢٤، ١٩٣٧) ونظام الري (٢٥، ١٩٣٨) والبيع المسبق (٢٦، ١٩٣٩) وولى من البربر: مولاي بوعزه (٣١، ١٩٤٤) والطواف بالشموع في سالا (٣٣، ١٩٤٦).
جورج مارسي (١٩٠٥ - ١٩٤٦) .. Marcy, G
[ترجمته بقلم جانييه، في المجلة الإفريقية، ٩١، ١٩٤٧].
آثاره: إله الأباضية (هسبيريس، ٢٨، ١٩٣٦) وفي المجلة الجزائرية: الزواج في شريعة العرف (١٩٣٠) والتملك (١٩٣١) والواجبات في شريعة العرف (١٩٣٢) ثم القسم في شريعة العرف (ذيل نشرة لجنة إفريقيا الفرنسية ١٩٣٥) وقرابة الأمهات (المجلة الإفريقية، ٨٥، ١٩٤١) ودراسة وثائق منقوشة على الجدران جمعها رايساج في بعثته إلى الصحراء الوسطى (المجلة الإفريقية ٨٠، ١٩٣٧) وأصل ومغزى الوشم لدى قبائل البربر (مجلة تاريخ الأديان، ١٠٢، ١٩٣٠) وسكنى البربر قديماً (هسبيريس، ٢٩، ١٩٤٢) والعبارات البربرية من الوثائق غير المنشورة في تاريخ الموحدين (هسبيريس، ١٤، ١٩٣٢) ومظهر اللغة البربرية (هسبيريس ١٢، ١٩٣١) وتصريف بعض أفعالها (هسبيريس ١٦، ١٩٣٣) ولغوياتها (هسبيريس ٢٠، ١٩٣٥) ورقمها (حولية معهد الدراسات الشرقية، ٢، ١٩٣٦) وأسماؤها (نشرة الجمعية اللغوية بباريس، ٣٧، ١٩٣٦ - ٣٩ - ٤٠ - ٤١).
ديبوا (١٨٦٥ - ١٩٤٧). Despois, J
أقام في تونس زمناً طويلاً، وعين أستاذاً بكلية الآداب في الجزائر.
آثاره: جبل نفوسه (باريس ١٩٣٥) وتونس الشرقية (١٩٤٠) والحضنة، وهو وصف لإقليم الحضنة الطبيعية والزراعية، يشتمل على إحصاء دقيق عن المياه والينابيع وأنواع المحاصيل الزراعية والثروة الحيوانية وأسماء القبائل وعدد سكانها، في ٤٠٥ صفحات (١٩٥٣) ومن دراساته في المجلة التونسية: موقع القيروان (١٩٢٧ - ٣٠) وتنزيل القرى في جبل نفوسة (١٩٣٣) ونزول البدو بفيافي تونس (١٩٣٥) وفي حوليات الجغرافيا: مساكن الساحل التونسي (١٩٣١) وتلال سهول قسطنطينة (١٩٥٢) والمؤتمر الدولي التاسع للجيولوجيا وشمالي إفريقيا (١٩٥٣)
стр. 257
وفي غيرها: صحراء الجزائر الشرقية (المجلة الإفريقية ١٩٤٢) وأهراء شمالي إفريقيا (كراسات تونس ١٩٥٣).
برنار (١٨٦٥ - ١٩٤٧). Bernard, Aug
من أساتذة جامعة الجزائر ثم السوربون.
آثاره: بمعاونة لاكروا: تطور البداوة في الجزائر (حوليات الجغرافيا ١٩٠٦) وله: الحدود الجزائرية المغربية (نشرة لجنة إفريقيا الفرنسية ١٩٠٨) وصحراء الجزائر وصحراء السودان (المصدر السابق ١٩١٠) وألمانيا والإسلام (إفريقيا الفرنسية ١٩١٥) وشمال إفريقيا قديماً (حوليات الجغرافيا ١٩١٦) وأسواق فاس في القرن السادس عشر (إفريقيا الفرنسية ١٩١٦) وأدب البربر (المصدر السابق ١٩٢٠) وفتح المغرب وتنظيمه (الجغرافيا ١٩٢٠) وإحصاء السكان في شمالي إفريقيا (حوليات الجغرافيا ١٩٢٢ - ٢٧ - ٣٢ - ٣٧) وإحصاء سكان سوريا وفلسطين (المصدر السابق ١٩٢٤) والجغرافيا النباتية لشمالي إفريقيا (المصدر السابق ١٩٢٦) ومعاونة ميليو: القانون القبلي في مصنف هانوتو وليترنه (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٣) وله: الصحراء الغربية وصحراء إسبانيا (حوليات الجغرافيا ١٩٣٣) ورحالة وكتاب فرنسيون في مصر (إفريقيا الفرنسية ١٩٣٣) (١) ووصل المغرب بموريتانيا (حوليات الجغرافيا ١٩٣٢) وإفريقيا الشمالية والوسطى (الجزء الحادي عشر من جغرافية الإسلام في المجموعة العالمية التي يشرف عليها دي لابلاش، وجولوا. باريس ١٩٣٧).
أوكتاف بل (١٨٨٩ - ١٩٤٧). Pesle, O
ولد في الجزائر حيث تلقى علومه وعين مديراً لمعهد الدراسات العليا.
[ترجمته بقلم تيراس، في هسبيريس، ٣٦، ١٩٤٩).
آثاره: في ذيل نشرة لجنة إفريقيا الفرنسية: الشرع وتشريع الحماية
стр. 258
(١٩٣٠) وقانون الشفعة في شمالي أفريقيا (١٩٣٠) والقسم في الشريعة الإسلامية (١٩٣١) وفي غيرها: واقعية القانون الإسلامي (المجلة الجزائرية ١٩٣٤) هذا خلا دراساته عن التبني والوصية والزواج والطلاق والإرث والكفالة والهبة والحبوس، وقد نال على بعضها جوائز علمية. كما اشترك مع سي محمد التيجاني في ترجمة القرآن الكريم.
الأب شابو (١٨٦٠ - ١٩٤٨) Chabot, J-B. Abbè
من أعضاء مجمع الكتابات والآداب.
آثاره: تاريخ مار جيلح الثالث، وهو ترجمة لنص سرياني عن العلاقات بين المغول وأوربا (باريس ١٨٩٥) ومدرسة حران الفلسفية (المجلة الآسيوية ١٨٩٦) والجزء الثاني من تاريخ إيليا النيسبوني (باريس ١٩١٠) ونبذة عن ديفال وأعماله (باريس ١٩١١) والأدب السرياني (باريس ١٩٢٧) وكتب نفيسة في تاريخ الشرق المسيحي. ومن دراساته في تقارير مجمع الكتابات والآداب: فصل غير منشور من تاريخ الصليبيين (١٩١٧) والرها في الحملة الصليبية الأولى (١٩١٨) وصدى الصليبيين (١٩٣٨) وفي غيرها: فصل من تاريخ الصليبيين (منوعات شلومبرجه ١٩٢٤) والكتابات الليبية (المجلة الأفريقية ١٩٢٥) وخريطة تونس الأثرية (نشرة الآثار ١٩٣٨ - ٤٠) ورحلة ودنجتون إلى سوريا (منوعات ديسو ١٩٣٩).
البارون كارا دي فو (المولود ١٨٦٧). Carra de Vaux, Bon. B
درس العربية ودرسها في المعهد الكاثوليكي بباريس، وعنى بالرياضيات والفلسفة والتاريخ أكثر ما عنى، فاشتهر بها.
آثاره: الرياضيات وعلم الفلسفة (باريس ١٨٩١) ومحاضرات في العربية (١٨٩١) والرسالة الشرفية في النسب التأليفية لصفي الدين بن فاخر البغدادي (المحلة الآسيوية، ثم على حده، باريس ١٨٩١) ولخص صفة الزامر لابولونيوس، لمترجم مجهول (المجلة الآسيوية ٨١٩١) وشرح الكرويات التيودوسيوس بتصحيح يحيى بن محمد المغربي (١٨٩١) ونشر ملخصاً في الساعات المائية الأرشميدس،
стр. 259
مجهول المترجم (المجلة الآسيوية ١٨٩١) والصلة الموسيقية لشرف الدين (١٨٩١) والمجسطى لأبي الوفاء البوزجاني (المجلة الآسيوية ١٨٩٢) وكتاب أرن أو الآلات والحيل لهيرون الإسكندري، استناداً إلى قسطا بن لوقا، ولم يسلم منه إلا النص العربي (١٨٩٣) ونشر فصلاً عن الاسطرلاب من كتاب الجامع للمراكشي (١٨٩٥) والاسطرلاب للطوسي (المجلة الآسيوية ١٨٩٥) وراهب بحيرة، والقرآن (١٨٩٨) وحكايات الشعب المصري، ترجمها عن مختصر العجائب (١٨٩٨) وصنف كتاباً في الإسلام والعبقرية السامية والعبقرية الآرية (١٨٩٩) وفي الغزالى (١٩٠٢) وفي ابن سينا (مجموعة كبار الفلاسفة ١٩٠٠) وآخر بعنوان: حكمة الإشراق، استناداً إلى السهروردي (١٩٠٢) وترجم التنبيه والإشراق للمسعودي (١٨٩٧ - ١٩٠٢) ومختصر العجائب للمسعودي (باريس ١٨٩٨) ونشر الآلات المفرغة الهواء والآلات المائية لهيرون الإسكندري (١٩٠٢، ثم ترجمة إلى الفرنسية) وترجم فصولاً من كتاب التذكرة للطوسي، وفصولاً من الحكمة لابن سينا (١٩٠٣ - ٣٧) وقصيدة ابن سينا: هبطت إليك من السماء الأرفع (المجلة الآسيوية ٩، ١٨٩٩) وتائية ابن الفارض، في ٧٤٦ بيتاً، ونبذات في تاريخ العلوم (١٩٠٧) وترجم رسالة صفة الأرغن البوق لبرطوس والمترجم مجهول (مجلة الدراسات الأفريقية، ١٩٠٨) ونشر بمعاونة الأب شيخو اليسوعي، والأستاذ حبيب زيات: ابتداء الهجرة - تاريخ ابن سعيد الأنطاكي صنفه لتاريخ سعيد بن بطريق في ٣٦٠ صفحة (المطبعة الكاثوليكية ١٩٠٩، باريس ١٩١٠) وصنف كتاباً في ابن سينا (١٩١٠) وآخر عنوانه؛ مفكرو الإسلام، في خمسة أجزاء (١٩٢١ - ٢٦) ومباحث ونصوص عن السينائية اللاتينية في حدود القرنين الثاني عشر والثالث عشر (باريس ١٩٣٤) وحل عربي لمسألة المربعات السحرية (مجلة تاريخ العلوم ١٩٤٨).
هنري برونو (١٨٨٨ - ١٩٤٨). Bruno, H
ولد في شرشال، وتخرج من جامعة الجزائر وباريس، وتقلب في أكبر المناصب بالجزائر. وانتخب نقيباً للمحامين، ومنح جائزة إحياء لذكراه (١٤٩٨).
[مسرد آثاره، في هسبيريس، ٣٦، ١٩٤٩].
стр. 260
آثاره: النظام المالي في الشرع الإسلامي (١٩١٣) وبمعاونة جود فروا - ديمومبين: كتاب القضاء للونشريسي (١٩٣٧) وبمعاونة موسار: مسرد هجائي لفتاوى محكمة الاستئناف في الرباط، في جزعين (١٩٤٧) ومن دراساته: قانون العرف عند البربر (محفوظات البربر، ٣، ١٩١٨) ومخطوط غير منشور لأحمد الونشريسي: كتاب الولاية (منوعات جودفروا - ديمومبين ١٩٣٥ - ٤٥) وبمعاونة ديكرو: مسئولية الواقع للأشياء الساكنة على المذهب المالكي وفي القانون المغربي (المجلة الجزائرية ١٩٤٦) وبمعاونة بوسكه: دراسة وثائق الحماية والحلف عند البربر (هسبريس، ٣٣، ١٩٤٦) وله مباحث وفيرة في القانون والتشريع والاجتهاد والعرف في الجزائر.
روهلمان (١٨٩٦ - ١٩٤٨). Ruhlmann, A
من الالزاس، تعلم اللغات الشرقية، وقصد المغرب (١٩٣١) وعمل فيه وكتب عنه.
[ترجمته بقلم هنري تيراس، في هسبيريس، ٣٦، ١٩٤٩].
آثاره: نقوش صخرية من صحراء المغرب (نشرة الآثار ١٩٣٦ - ٣٧).
ومصاهر جواهر من أصل إسلامي (هسبيريس، ٢١، ١٩٣٨).
الدكتور ماردروس (١٨٦٨ - ١٩٤٩). Mardrus Dr, J. Ch
ولد في القاهرة وتعلم في مدرسة الآباء اليسوعيين فيها، وتخرج بالطب من فرنسا.
آثاره: اقتبس من ألف ليلة وليلة ترجمة فرنسية، في ١٦ مجلداً، فكان آخر من اقتبسها كما كان أول مترجم لبعضها مجالان، وهو فرنسي كذلك. وترجم معاني القرآن الكريم إلى الفرنسية (١٩٢٦).
أدريان بارتيلمي (١٨٥٩ - ١٩٤٩). Barthelemy, A
قنصل فرنسا في المشرق، ثم أستاذ في مدرسة اللغات الشرقية بباريس.
[ترجمته، بقلم باسه، في المجلة الآسيوية، ١٩٥١].
آثاره: تاريخ الملك النعمان (باريس ١٨٨٧) ورسالة في لغة حلب العاميه
стр. 261
(١٩٠٥) ونبذة في لهجة القدس (١٩٠٦) والقاموس العربي الفرنسى، عن اللغة العامية في حلب ودمشق ولبنان والقدس، في خمسة مجلدات (وقد نشر الجزءين الرابع والخامس الأب هنري فليش اليسوعي، باريس ١٩٣٥، ونقده ليتمان في مجلة الآداب الشرقية ١٩٣٧).
جاتو (١٩٠٢ - ١٩٤٩). Gateau, A
من أساتذة معهد الدراسات في الرباط.
آثاره: نشر لأول مرة، فتوح شمالي أفريقيا والأندلس لابن عبد الحكم القرشي، مع مصادره العربية، متناً وترجمة فرنسية (كراسات تونس ١٩٣١ - ٣٩، ثم أعاد طبعه بعد تحقيق النص العربي على مخطوط مكتبة المتحف البريطاني وتنقيح الترجمة ودراسته دراسة نقدية، وتعليق الحواشي عليه، باريس ١٩٤٨) ودينار فاطمي (هسبيريس ١٩٤٥) والمدخل إلى دراسة المصطلحات البحرية في تونس (المجلة الأفريقية ١٩٤٦) وسيرة جعفر الحاجب (هسبيريس ١٩٩٧) وأهمية رحلة ابن جبير لتاريخ الملاحة في البحر الأبيض المتوسط (هسبيريس ١٩٣٩).
سوفاجه (١٩٠١ - ١٩٥٠). Sauvaget, J
ولد في نيور من أعمال دوسيفر، وتخرج بالعربية والفارسية من مدرسة اللغات الشرقية، ثم أحرز من كلية الآداب في جامعة باريس ليسانس اللغة العربية فالدكتوراه (١٩٤١) واختير عضواً في المعهد الفرنسي بدمشق (١٩٢٤ - ٢٩) ثم أميناً عاماً (١٩٢٩ - ٣٧) ومديراً لدراسات تاريخ الشرق الإسلامي في مدرسة الدراسات العليا منذ سنة ١٩٢٧ وأستاذاً بالإنابة في مدرسة اللغات الشرقية (جغرافية الشرق الأدنى وتاريخه والعربية السورية) ثم أستاذاً التاريخ الفن الإسلامي في مدرسة اللوفر (١٩٤١ - ٤٤) ومحاضراً في اللغة العربية في كلية الآداب بجامعة باريس (١٩٤٢ - ٤٤) ومعاون مدير للوثائق المتعلقة بتاريخ الصليبيين (النصوص الشرقية) التي ينشرها مجمع الكتابات والآداب. وسبق أن قام ببعثات ورحلات - وهو يحسن التركية والفارسية إجادته العربية - إلى تركيا (١٩٣٢ - ٣٤) وفلسطين
стр. 262
(١٩٣٣) والعراق وإيران (١٩٣٤) وعاون، منذ عام ١٩٣٧، على إحصاء المصنفات التي تنشرها مجلة الدراسات الإسلامية، وقد تفرد في أساليب بحثه فجمع إلى الآثار فن الآداب، فأحياهما. وصنف له بعد وفاته كتاب بعنوان: ذكري جان سوفاجه (المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٥٤).
آثاره؛ وفيرة، متعددة، نفيسة بين مقال وتحقيق وبين ترجمة وتصنيف، أشهرها: مزاران شيعيان في حلب (سيريا، ٩، ١٩٢٨) والسور الأول لمدينة حلب (منوعات المعهد الفرنسي بدمشق، ١، ١٩٢٩) وبمعاونة دي بويسون والأب موترد اليسوعي: كنيسة باب سبع البيزنطية في حمص (منوعات جامعة القديس يوسف ببيروت، ١٤، ١٩٢٩) وبمعاونة كانتينو: مسرد لكتابات تدمر، في تسع كراسات (المطبعة الكاثوليكية ببيروت ١٩٣٠ - ٣٦) وله: قلعة دمشق (سيريا ١١، ١٩٣٠) وحمام دمشقي من القرن الثالث عشر (سيريا، ١١، ١٩٣٠) والنصب التذكاري لصلاح الدين (مجلة الفنون الآسيوية ١٩٣٠) وبمعاونة كومب، وفييت: مسرد تاريخي للكتابة العربية في ١٥ جزءاً (المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٣١ - ١٩٥٦) وله: مسرد للآثار الإسلامية في مدينة حلب (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣١ وقد نقله إلى العربية الدكتور أسعد طلس ونشره في دمشق) وكتابات عربية على معبد بعل في تدمر (سيريا، ١٢، ١٩٣١) وأوان خزفية من طراز سوري - عراق من القرن الرابع عشر (منشورات المعهد الفرنسي بدمشق، باريس ١٩٣٢) والآثار التاريخية في دمشق (المطبعة الكاثوليكية ببيروت ١٩٣٢) وبحث في سيف شرقي في متحف اللوفر (المجلة الآسيوية ١٩٣٣) وومراسيم مماليك سوريا (نشرة المعهد الفرنسي بدمشق، ١٩٣٢) وكتاب الدرر المختارة المنسوب إلى ابن الشحنة، ترجم بعض أجزائه ترجمة دقيقة وعلق عليه تعليقاً صحيحاً وذيله بترجمة مصطلحات العمران (الجزء الأول، المطبعة الكاثوليكية ببيروت ١٩٣٣، والثاني منشورات المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٣٤) ومختارات من بغية الطلب لابن العديم، متناً وترجمة عن مخطوط استانبول (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٣) خريطة اللاذقية (نشرة الدراسات الشرقية، ٢٤، ١٩٣٤) والعمارة الإسلامية في سوريا (مجلة الفنون الإسلامية ١٩٣٤) وتخطيط تاريخي لمدينة حلب (الدراسات
стр. 263
الإسلامية ١٩٣٤) وأثر تذكاري من عهد المماليك (منوعات ماسبيرو، ٣، ١٩٣٤) وكتاب خيول بريد المماليك (منوعات جودفروا - ديمومبين، القاهرة ١٩٣٥) وبمعاونة فيللرس: دمشق وسوريا الجنوبية (منشورات إدارة السياحة السورية ١٩٣٦) وله: حلب أيام سيف الدولة، في العيد الألفي للمتنبي (بيروت ١٩٣٦) وقوافل الحج السورية من القسطنطينية (الفن الإسلامي، منشورات جامعة متشيجان، ٢٤، ١٩٣٧) وتصحيح النص المطبوع لتاريخ بيروت لصالح بن يحيى (نشرة الدراسات الشرقية ١٩٣٧) والآثار الأيوبية في دمشق (في كراستين من السلسلة التي يصدرها المعهد الفرنسي بدمشق منذ ١٩٣٠) وملاحظات على بعض الجوامع السلجوقية (حولية جامعة الجزائر، ٢، ١٩٣٨) ودفاع بحرية طرابلس (نشرة متحف بيروت، ٢، ١٩٣٨) وفن الساسانيين (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٨) والخرائب الأموية في جبل سيس (سير با، ٢٠، ١٩٣٩) والقوافل السورية في العصر الوسيط (الفن الإسلامي، ٦، ١٩٣٩ و ٧، ١٩٤٠) وقصور الشام (المجلة الآسيوية ١٩٣٩) وتل حلب (المنوعات السورية المهداة إلى ديسو، باريس ١٩٣٩) والخرائب الأموية في جبل عنجر (نشرة متحف بيروت، ١٩٤٠) وبمعاونة جابر بيل: رحلات أثرية إلى تركيا الشرقية، فيه ١٦٠ كتابة عربية معظمها غير منشور (باريس ١٩٤٠) وله: حلب، دراسة عن توسع مدينة سورية كبرى منذ نشأتها إلى أواسط القرن التاسع عشر - وهي رسالة الدكتوراه في الآداب (باريس ١٩٤١) وبريد الخيول في إمبراطورية المماليك - وهي تتمة رسالة الدكتوراه في الآداب (باريس ١٩٤١) والكتابات العربية على مسجد البصرة (سيريا ١٩٤١) والمدخل إلى تاريخ الشرق الإسلامي (من السلسلة التي يشرف عليها معهد الدراسات الإسلامية بجامعة باريس، باريس ١٩٤٣، وقد اختصره بالعربية الدكتور صلاح الدين المنجد بعنوان: رائد التراث العربي، ونشرته دار العلم للملايين، بيروت ١٩٤٧، ثم أعادك. كاهن نشره منقحة، في باريس) وبمعاونة بلاشر: قواعد نشر وترجمة النصوص العربية (باريس ١٩٤٥) وله: كيف يدرس تاريخ العالم العربي (المجلة الأفريقية ١٩٤٦) ومؤرخو العرب: منتخبات مترجمة ومعرفة (باريس ١٩٤٦) وكنوز الذهب في
стр. 264
تاريخ حلب لسبط ابن العجمي، الجزء الثاني بترجمة دقيقة وتعليقات صحيحة وتذييل بترجمة مصطلحات العمران (المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٥٠) وضبط أسماء المماليك وألقابهم وتفسير معانيها (المجلة الآسيوية ١٩٥٠) ومما كان قد سلمه للطبع أو أعده أو يعمل فيه: المسجد الأموي في المدينة، في ٢٥٠ صفحة (للمعهد الفرنسي بدمشق)، وتمثيل قديم لدمشق في متحف اللوفر (لنشرة الدراسات الشرقية) وملاحظات على الطبوغرافية الأموية (لسيريا) والتصورات الشعبية الإسلامية في العصر الوسيط (المجلة الفنون الآسيوية) والكتابات العربية غير المنشورة في سوريا وتركيا وأفغانستان ومتحف مرسيليا (لمجلة الدراسات الإسلامية) وقصور الأمويين بدمشق، والمدخل إلى الكتابات العربية.
أومون (المتوفى عام ١٩٥٠). Omont, H
أمين المخطوطات في المكتبة الوطنية بباريس.
آثاره: البعثات الأثرية إلى الشرق في القرنين السابع عشر والثامن عشر، في جزءين (باريس ١٩٠٢) ورحلات فرنسوا أرنو إلى أثينة والقسطنطينية والقدس من عام ١٦٠٢ إلى ١٦٠٥ (كتاب دي فوجييه ١٩٠٩) ودليل الحج إلى الأرض المقدسة في القرن الرابع عشر (منوعات شلو ميرجه ١٩٢٤).
هالفن (١٨٨٠ - ١٩٥٠). Halphen, L
تخرج من جامعة باريس ومدرسة شارت، والمدرسة الفرنسية للآثار والتاريخ برومة. وعين أستاذاً في مدرسة الدراسات العليا بباريس (١٩٠٨) ومدرسة شارت (١٩٠٨ - ٩) ومحاضراً، ثم أستاذاً في جامعة بوردو (١٩١٠ - ٢٨) وأستاذاً للتاريخ في مدرسة الدراسات العليا بباريس منذ ١٩٢٨، وأستاذاً في كلية الآداب بباريس (١٩٢٨) وعضواً في جمعيات عدة، وقد صنفت لذكراه منوعات باسمه (باريس ١٩٥١).
آثاره: أشرف مع سافنياك، على إصدار سلسلة الشعوب والحضارات، وهو تاريخ عام في عشرين مجلداً يشتمل على الإسلام: الجزء الخامس: البربر، كتبه هالفن (الطبعة الرابعة، مع ذكر المراجع، باريس ١٩٤٠) والجزء السابع: نهاية القرون الوسطى (١٩٣١) والجزء الثامن: أوائل العصر الحديث (١٩٢٩)
стр. 265
وفي هذين الجزءين تاريخ المغول والعثمانيين والصفويين إلخ. وله في غير هذه السلسلة: المدخل إلى دراسات العصر الوسيط (١٩٤٠) وعشرات المصنفات في تاريخ أوربا. ومن دراساته الشرقية: الأصل الآسيوي للغزوات الكبرى (المجلة البلجيكية لفقه اللغات والتاريخ ١٩٢٣) ومركز آسيا في تاريخ العالم (المجلة التاريخية ١٩٢٣) ودور اللاتين في تاريخ القسطنطينية الداخلي في نهاية القرن الثاني عشر (منوعات شارل دييل ١٩٣٠).
بريه (١٨٦٨ - ١٩٥١). Brèhier, L
من أساتذة السوربون، وأعضاء مجمع العلوم الأخلاقية، وقد أشرف على سلسلة بعنوان الفلاسفة لتعريف الجمهور بكبار المفكرين عن طريق تراجمهم ومصنفاتهم وأثرهم في تاريخ الحضارة.
آثاره: حال نصارى فلسطين في نهاية القرن الثامن وإقامة حماية شارلمان (العصر الوسيط. السلسلة ٢، ١٩١٨ - ١٩) والكنيسة والشرق في العصر الوسيط: الصليبية (الطبعة الخامسة، باريس ١٩٢٨) وشارلمان وفلسطين (المجلة التاريخية ١٩٢٨) وبعثة بيزنطية في معسكر القديس لويس أمام تونس (منوعات يورجا ١٩٣٣). وتاريخ الفلسفة في جزءين. وقد خص الفلسفة العربية بدراسة ومقارنة (١٩٣١ - ٣٢) وتاريخ الفلسفة في العصر الوسيط (مجموعة بايو، باريس ١٩٣٧) والفن الروماني في بوي وتأثره بالإسلام (مجلة العلماء، ١٩٣٥).
جينون (المتوفى عام ١٩٥١). Guenon, Renè
عني بالدراسات الصوفية والإسلامية. وأصدر مجلة المعرفة لنشر الأبحاث عن الإسلام والبوذية وديانات الهند، ثم اعتنق الإسلام، على المذهب الإسماعيلي، وتسمى باسم الشيخ عبد الواحد يحيى، وأقام في حجرة على أحد مسطوح القاهرة منذ ١٩٣٠ حتى وفاته، فلقبته الصحافة الأوربية بفيلسوف القاهرة.
آثاره؛ معظمها عن الهند وعقائد الصوفية ككتاب الروح. ومن مباحثه العربية: سر حرف النون، والألفباء العربية (دراسات تقليدية ١٩٣٨) وقد أصدر الدكتور عبد الحليم محمود كتاباً عنه بعنوان: الفيلسوف المسلم.
стр. 266
جروسه (١٨٨٥ - ١٩٥٢). Grousset, R
مستشرق وأديب ومؤرخ، وقد عين أميناً المتحف سرنوسكي بباريس، وانتخب عضواً في المجمع اللغوي الفرنسي.
آثاره: تاريخ آسيا (الطبعة الثانية، باريس ١٩٢٢) وتاريخ الفلسفة الشرقية (١٩٢٣) وحضارة الشرق، تناولها بدقة ما خلا الفن فلم يعن به (باريس ١٩٢٩ - ٣٠) وتاريخ الصليبية ومملكة الفرنجة في القدس، في ثلاثة أجزاء، معتمداً على المصادر العربية (١٩٣٤ - ٣٦) وإمبراطورية البطاح، عن السلاجقة (١٩٣٩) والإمبراطورية المغولية (في مجموعة تاريخ العالم، باريس ١٩٤١) ومن دراساته: فن آسيا الوسطى والتأثيرات الإيرانية (مجلة الفنون الآسيوية ١٩٢٤) والدراسات التاريخية والاستشراق (المجلة التاريخية ١٩٣٧) وحول فقرة مبهمة في تاريخ غليوم الصور (المنوعات السورية لديسو ١٩٣٩) والقديس لويس والأحلاف الشرقية (الدراسات التاريخية ١٩٤٨).
لو (١٨٦٦) - ١٩٥٣). Lot, F
من أساتذة السوربون ومدرسة الدراسات العليا، وأعضاء مجمع الكتابات والآداب.
آثاره: حال التعليم العالي بفرنسا (١٩٠٧) ومصير الإمبراطورية في الغرب، من ٣٩٥ إلى ٨٨١ (١٩٢٠) ونهاية العالم القديم وبدء القرون الوسطى (١٩٣١) وغزو البرابرة وسكني أوربا، المجلد الأول في ١٣ - ١١٦ صفحة (باريس ١٩٣٧).
هاردي -. Hardy, G
آثاره: التقويم العلمي لغربي أفريقيا الفرنسية (ذيل نشرة لجنة أفريقيا الفرنسية ١٩١٦) والحياة الفكرية والفنية في المغرب (المصدر السابق ١٩٢٧) ووفاة مولاي يوسف (أفريقيا الفرنسية ١٩٢٧) وصلات فرنسا بالمغرب أيام لويس الرابع عشر (مجلة تاريخ أفريقيا الفرنسية ١٩٢٧) والمغربي (حوليات الجغرافيا ١٩٢٧) وهنري باسه (ذكره هنري باسه ١٩٢٨) والصحراء ونفسية بدوها
стр. 267
(مجلة تاريخ أفريقيا الفرنسية ١٩٢٩) والتعليم في الجزائر (أفريقيا الفرنسية ١٩٣٥ - ٣٦) ونحو الوحدة الفكرية (أفريقيا الفرنسية ١٩٣٦) وتنبؤات التقويم في العادات الشعبية الأوربية في الجزائر (المجلة الأفريقية ١٩٣٦) ومنطقة تاريخية في الجزائر (مجلة تاريخ أفريقيا الفرنسية ١٩٥٠).
مونتان (١٨٩٣ - ١٩٥٤). Montagne, R
ضابط بحرى نال الدكتوراه، في الآداب، وعين مديراً للمعهد الفرنسي بدمشق، ثم أستاذاً في معهد فرنسا، ومديراً لمركز الدراسات الإدارية الإسلامية، ومجلة أفريقيا وآسيا.
آثاره: في مجلة هسبيريس: قصبة المهدية (١٩٢١) ونظام القبائل القضائي في جنوب المغرب (١٩٢٤) وعادات وأساطير ساحل البربر في المغرب (١٩٢٤) ولدراسية قانون العرف في جنوب الغرب (١٩٢٧) وأغادير (١٩٢٩) وفي غيرها: تنظيم قبائل البربر المستقلة تنظيما اجتماعياً وسياسياً (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٢٧) وحياة البربر السياسية في المغرب (ذيل نشرة لجنة أفريقيا الفرنسية ١٩٣١) وحياة بلاد الغرب الشمالية اجتماعياً وسياسياً (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٢) ومظاهر سكان الجزيرة العليا (نشرة الدراسات الشرقية ١٩٣٢) وقصص شعري بدوي (المصدر السابق ١٩٣٥) وقصة بلهجة سمار نجد (منوعات ماسبيرو ١٩٢٥ - ٤٥) ونص بلهجة سمار نجد (منوعات جودفروا - ديمومبين ١٩٣٥ - ٤٠) وتطور بلدان الحضارة الإسلامية (ذيل نشرة الحنة أفريقيا الفرنسية ١٩٣٨) ومقدمة الكتاب جورج مارسه المعنون: لمحة عن تاريخ المغرب الديني (باريس ١٩٥١) والشرق والغرب وشمالي أفريقيا (دراسات ١٩٥٣).
مال (١٨٦٢ - ١٩٥٤). Male, E
مؤرخ الفنون الجميلة، وعضو المجمع اللغوي الفرنسي، ومجمع الكتابات والآداب.
آثاره: أثر العرب في الفن الروماني (مجلة العالمين، ١٩٢٣).
стр. 268
ليسكي (١٨٩٣ - ١٩٥٤). Leschi, L
[ترجمته بقلم ديبوا، في المجلة الأفريقية، ٩٨، ١٩٥٤].
آثاره: اوجين البرتيني ١٨٨٠ - ١٩٤١ (المجلة الأفريقية، ٨٥، ١٩٤١) وجوزيف ديسبارمت ومصنفاته ١٨٦٢ - ١٩٤٣ (المجلة الأفريقية، ٨٧، ١٩٤٣).
ليون بيرشه (١٨٨٩ - ١٩٥٥). Bercher, L
ضابط وموظف ومدير معهد الدراسات العليا بتونس (١٩٥٠).
[ترجمته بقلم بيريس، في المجلة الأفريقية، ٩٩، ١٩٥٥]
آثاره: في المجلة التونسية: قصر المنصور في بوجي (١٩٢٢) والمقامة الخامسة والثلاثين للحريري (١٩٢٢) والكفر والتجديف والمعصية في الإسلام (١٩٢٣) وكتاب الورقات، بترجمة وتعليق (١٩٣٠) وبمعاونة غيره: قانون العقوبات في الإسلام (المجلة الجزائرية ١٩٢٧) وله في مجلة الدراسات الإسلامية: منهج جديد لجامعة الأزهر (١٩٣١) وترجمة كتاب الإسلام وأصول الحكم لعلي عبد الرازق (١٩٣٣ - ٣٤) وتحليل فتوى كبار علماء الأزهر في كتاب الإسلام وأصول الحكم (١٩٣٥) وفي غيرها: حول أبي العلاء المعري (نشرة الدراسات العربية ١٩٤٤) والرسالة لابن أبي زيد القيرواني، متناً وترجمة فرنسية، في ٣٧١ صفحة (الجزائر ١٩٤٥) وابن حزم وكتابه طوق الحمامة (نشرة الدراسات العربية ١٩٤٧) وحول نص طوق الحمامة لابن حزم، وقد ترجمه إلى الفرنسية (منوعات وليم مارسه ١٩٥٠) وقواعد قراءة النصوص القديمة؛ ومقتطفات من كتاب إحياء علوم الدين للغزالي (هسبيريس ١٩٥٣) والرقابة على الأخلاق لدى الغزالى (مجلة معهد الآداب العربية ١٩٥٥) ومقتطفات من كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للغزالى، بترجمة فرنسية (المصدر السابق ١٩٥٥).
وليم مارسه (١٨٧٤ - ١٩٥٦). Marcais, W
من ذوى الثقافات الواسعة والميل إلى فقه اللغات السامية ولاسيما العربية. وقد أشبعت فيه ميله ذاك حكومة الجزائر عنده ما اختارته مديراً لمدرسية تلمسان وأستاذاً فيها (١٨٩٨) فاتصل بالفقهاء الذين كانوا يعلمون العلوم الإسلامية
стр. 269
والبيان والأدب. ووقف على أساليبهم وعلى ما ضمت مكتبة المدرسة من مصنفات في الإسلام والعرب. ولم يقتصر على الجزائريين بل طفق يتردد على التونسيين والمغاربة الذين لا ينقطعون عن الجزائر، ويقصد تونس والمغرب حباً في الاستزادة، ودراسة لهجات شمالي أفريقيا كأهل تلمسان وأولاد إبراهيم في قرب وهران والنصوص العربية في طنجه. فلما استدعته مدرسة الدراسات العليا ومعهد فرنسا في باريس أستاذاً فيهما - وقد عد في الدرجة الأولى بين المستشرقين الأوربيين - لم يقطع صلته بإفريقيا بل طفق يتردد على تونس أسابيع من كل سنة لإلقاء دروس بالعربية، وكان يتقنها كتابة وخطابة كخير أبنائها، فيتوافد عليها الفرنسيون والعرب من كل صوب. وقد مثل الدراسات العربية والعلوم الإسلامية في مجمع الكتابات والآداب خير تمثيل، وظل بعيداً عن معترك السياسية في حين كان من أعلم الناس بالعقيدة الإسلامية ومعتقدات الجماهير وميولها السياسية والاجتماعية في المغرب. وقد أهداه معهد الدراسات الإسلامية بجامعة باريس منوعات باسمه (باريس ١٩٥٠).
آثاره: نشر كتاب التقريب والتيسير للنووي، متناً وترجمة وشرحاً (المجلة الآسيوية ١٩٠٠) وصنف، بمساعدة أخيه جورج مارسه - المتخصص بتاريخ العرب والعمارة والنصوص القديمة - الأبنية العربية القديمة في تلمسان (١٩٠٣) وترجم جامع الأحاديث البخاري في أربعة أجزاء، وقد عاونه في الجزءين الأولين هوداس (باريس ١٩٠٢ - ١٤) وبمعاونة ديسبرمت: مجموعة عن شمالي أفريقيا (١٩١٣) وبمعاونة الأستاذ عبد الرحمن غيجا: نصوصاً عربية من تا كرونه، تشتمل على اثنتي عشرة قطعة بين حكاية وبين وصف ومحادثة، متناً وترجمة فرنسية، في ٤٢٦ صفحة (باريس ١٩٢٧) وله: أصول النثر العربي الفي (باريس ١٩٢٧) وخلف كتاباً نفيساً بعنوان التعليق على لغة تاكرونه - والأمل معقود على ابنه فيليب مارسه النشره - ونشر، بمعاونة دبيل، الجزء الثالث - من التاريخ العام، الذي يشرف عليه جلوتز - بعنوان العالم الشرقي من ٣٩٥ إلى ١٠٨١ (باريس ١٩٣٦) وبمعاونة البرتيني، وايفر: شمالي أفريقيا الفرنسي في التاريخ (ليون - باريس ١٩٣٧) وله تصحيحات على نشر كتاب الحيوان للجاحظ
стр. 270
(منوعات باسه ١٩٢٥) وكيف استعرب شمالي أفريقيا؟ (مجلة معهد الدراسات الشرقية، ٤، الجزائر ١٩٣٨) والمعجم، وهو قاموس كبير جمع فيه اللهجات المغربية ونصوصها وأصواتها بطريقة دلت على خبرته وعلمه في التصنيف والتدريس الجزائر ١٩٤٢، فحل محل قاموس بوسييه المعروف بالمعجم العلمي العربي الفرنسي والمطبوع في الجزائر عام ١٨٨٧) ونشر بمعاونة جلولي فارس: نصوص الحمامة.
ليفي - بروفنسال (١٨٩٤ - ١٩٥٦). Lèvi-Provengal, E
ولد في الجزائر، ونال الليسانس من كلية الآداب فيها (١٩١٣) واشترك في الحرب (١٩١٤) وجرح في واقعة الدردنيل فنقل إلى مصر ومنها إلى فرنسا فالمغرب ضابطاً في الشئون الإسلامية، وفي سنة ١٩١٩ انتدبه المشير ليوتي للعمل في معهد الدراسات العليا المغربية في الرباط وعين أستاذاً فيه (١٩٢٠) ثم مديرا له (١٩٢٦ - ٣٥) وفي تلك الأثناء قدم رسالة دكتوراه، عنوانها: مؤرخو الشرفاء، وتتمتها: نصوص الأوارغة العربية، وهي بحث في لغة جبلة شمال المغرب. وفي سنة ١٩٢٨ انتدبته كلية الآداب بالجزائر أستاذاً لتاريخ العرب والحضارة الإسلامية فقسم وقته بين الرباط والجزائر، ثم بينهما وبين التدريس في معهد الدراسات الإسلامية في السوربون بباريس حيث كان يدرس تاريخ العرب وكتاباتهم. وفي سنة ١٩٣٥ استعفي من إدارة معهد الرباط ليتفرغ للتدريس والتأليف فأعني وعين مدير شرف له، وفي سنة ١٩٣٨ دعته جامعة القاهرة أستاذاً زائراً وعينته في اللجنة المكلفة بتحقيق كتاب الذخيرة لابن بسام، فلما كانت سنة ١٩٣٩ جند في القيادة العليا لشمالي أفريقيا وأطلق في منتصف سنة ١٩٤٠، وأحالته حكومة فيشي على المعاش فعاد إلى التدريس، ومن سنة ١٩٤٣ إلى سنة ١٩٤٤ كلفته حكومته بمهام خطيرة بين لندن والقاهرة والقدس ودمشق. ثم ألحقه وزير التربية الفرنسية بديوانه في باريس (١٩٤٥) وعين استاذاً للعربية والخضار الإسلامية بجامعة باريس، ووكيلاً لمعهد الدراسات السامية في جامعة باريس. ولم يقتصر جهده على التدريس فقد كان حتى سنة ١٩٣٩ مدير المطبعة الفرنسية لدائرة المعارف الإسلامية، وأنشأ مجلة أرابيكا (١٩٥٤) Arabica للدراسات العربية.
стр. 271
وقد كوفي على بلائه في الحرب وجهوده في الاستشراق - إذ عد المرجع الأول في الغرب، لتاريخ الأندلس وأتم في دائرة المعارف الإسلامية ما كان قد بدأه زايبولد عن الأندلس- بأوسمة رفيعة وعضوية جمعيات عدة، منها المجمع الإسباني والجمعية الملكية الآسيوية البريطانية.
[ترجمته، بقلم رجيس بلا شر، في مجلة أرابيكا ٣، ١٩٥٦ ج]
آثاره: التكملة لتاريخ قلعة بني عباس (مجموعة جمعية الآثار بقسطنطينة ١٩١٣) ومولاي بوشتا الخمار ولى مراكش في القرن السادس عشر (مجلة تاريخ الأديان ١٩١٧، وفي محفوظات البربر، ٢، ١٩١٧) وقائمة بألقاب قبائل جبلة الشعبية (محفوظات البربر، ٢، ١٩١٧) ونشيد شعبي من الجبل المراكشي (المجلة الأفريقية ١٩١٨) وآثار المراودة في بلد الأوارغه (نشرة الآثار ١٩١٨) وممارسة الزراعة والأعياد الموسمية لقبائل جبلة في وادي الأوارغة (محفوظات البربر، ٣، ١٩١٨) والأدب والآثار العربية المراكشية (نشرة معهد الدراسات المغربية العليا، ١، ١٩٢٠) وأخبار أولياء المغرب (محفوظات البربر، ٤، ١٩٢٠) ووزان دار الأمان (نشرة التعليم العام في المغرب ١٩٢٠) وكتابتان جديدتان في تمجاد (المجلة الأفريقية ١٩٢٠) والمخطوطات العربية في الرباط، أول، وصف فيه ٥٤٤ مخطوطاً في ٣٠٦× ٧٤ صفحة (باريس ١٩٢١ ومكتبة المدرسة العليا للغة العربية ولهجات البربر: ج ٧، الرباط ١٩٢٢) وبيان عن قرآن من القرن الرابع عشر (هسبيريس الجزء الأول، ٢١، ١٩٢١) ومؤرخو الشرفاء وهي دراسة للأدب التاريخي والسير في المغرب من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين، في ٤٧٠ صفحة (باريس ١٩٢٢) ونشر، بمعاونة الأستاذ محمد ابن شنب: التقويم التاريخي لمطبوعات فاس (الجزائر ١٩٢٢) وله: نصوص الأوارغة العربية، في ٣٨٥ صفحة (باريس ١٩٢٢) وآخر الأعمال في تاريخ الأدب المغربي ١٩١٤ - ١٩٢١ (هسبيريس، ٢، ١٩٢٢) وبمعاونة هنري باسه: سالا- مقبرة مرينية، في ١٩٨ صفحة، و ١٦ لوحاً مستقلاً، و ٦١ رسماً (باريس ١٩٢٢) وله: الإحصاء المغربي لصحيح البخاري (المجلة الآسيوية، ١٩٢٣) وتعليق على نسخة من كتاب العبر أهداها ابن خلدون إلى مكتبة القرويين
стр. 272
بفاس (المصدر السابق ١٩٢٣) ومخطوطان جديدان لروضة النسرين لابن الأحمر (المصدر السابق ١٩٢٣) ومختارات من مؤرخي العرب في المغرب - وهي نصوص للطلبة، في ١٤٢ صفحة (باريس الطبعة الأولى ١٩٢٤، والثانية ١٩٢٩، والثالثة ١٩٤٨) وترجمة رينه باسه ١٨٥٥ - ١٩٢٤ (هسبريس ١٩٢٤) ونص جديد في التاريخ المريني: المسند لابن مرزوق، في ٨٢ صفحة (باريس ١٩٢٥) وتعليق على تاريخ الموحد، الجزء الأول: ست شذرات غير منشورة من تاريخ غفل المؤلف، في أوائل الموحدين (منوعات رينه باسه، المجلد الثاني، باريس ١٩٢٥) وتعليق على مخطوط مزعوم من تيت - ليف بفاس (نشرة الآثار، ٢١، ١٩٢٥) والمغرب في وجه الأجنبي في العصر الحديث (نشرة التعليم العام في المغرب ١٩٢٥) والدين وإكرام الأولياء والجمعيات الدينية في شمالي المغرب (نشرة التعليم العام في المغرب ١٩٢٦) وترجمة هنري باسه ١٨٩٣ - ١٩٢٦ (هسبيريس ١٩٢٦) وصحيح البخاري، وهو تصوير بالزنكوغراف للإحصاء المغربي العتيق المعروف بإحصاء ابن سعدة الذي وضعه في مرسية عام ٤٩٢ هـ، مع مقدمة وتذييل بدراسة ضافية، في ١٧٧ × ٣٠× ٣٩ صفحة (باريس ١٩٢٨) ووثائق غير منشورة في التاريخ الموحد، نقلا عن شذرات مخطوطات في مكتبة الأسكوريال، متناً وترجمة، بمقدمة وحواش في ١٢ × ٢٧٦× ١٥٢ صفحة، مع ٤ ألواح، وخريطتين مستقلتين (باريس ١٩٢٨) والمخطوطات العربية في مكتبة الأسكوريال، ثالث، موصوفة بحسب جذاذات هرتويج ديرنبورج، مع تنقيحها وترتيبها، الجزء الثالث، الفقه والجغرافيا والتاريخ، في ١١×٣٣٠ صفحة (باريس ١٩٢٨) وتعليق على تاريخ الموحدين: الجزء الثاني: ابن تومرت وعبد المؤمن، فقيه سوس، ومشعل الموحدين (ذكري هنري باسمه، الجزء الثاني، باريس ١٩٢٨) وكتاب البيان المغرب لابن عذارى المراكشي، الجزء الثالث، تاريخ إسبانيا الإسلامية في القرن الحادي عشر، في ٣٦٨ صفحة (باريس ١٩٣٠) وتعليق على تاريخ الموحد، الجزء الثالث: شطرة جديدة من تاريخ الموحد مجهولة المؤلف (هسبيريس ١٩٣٠) وعلى ذكر جسر القاضي بغرناطة (هسبريس ١٩٣٠) وأهل المغرب وماضيهم (مجلة الفن الحي Art-Vivant ١٩٣٠) وله دراسات عن المغرب: (٣) سكانها (٤) حياتها الاجتماعية
стр. 273
والاقتصادية (٥) حياتها السياسية (٦) حياتها الدينية (٧) وبمعاونة كولين: حياتها الفكرية (دائرة المعارف الإسلامية ١٩٣٠) وبمعاونة كولين: آداب الحسبة لأبي عبد الله محمد السقطى الملقي، مع مقدمة بالفرنسية وتعليقات لغوية ومعجم التفسير بعض المفردات، في ١٣ × ٧٣× ٣٨ صفحة (باريس ٩٣١) وله: كتابات عربية في إسبانيا، في ٦٤× ٢٢٩ صفحة، و ٦٤ لوحاً مصوراً (باريس - ليدن ١٩٣١) والحياة الاقتصادية، في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر (المجلة التاريخية، ٥٤، ١٩٣١) والفونسو السادس وفتح طليطلة ١٠٨٥ (هسبير يس، ١٢، ١٩٣١) ولاختصار الأخبار لمحمد بن القاسم الأنصاري، متناً وترجمة، مع مقدمة وتعليق ومعجم (هسبير يس، ١٢ - ١٩٣١) وعاون على تصنيف كتاب المبادمة في المغرب (الطبعة الأولى، الرباط ١٩٣٣، والثانية باريس ١٩٣٧ والثالثة باريس ١٩٤٥) وأعاد طبع تاريخ المسلمين في إسبانيا لدوزي طبعة منقحة ومرتبة، في ثلاثة أجزاء: ١٣ ×٣٦٣ × ٣٤٧ × ٢٨٣ صفحة (ليدن ١٩٣٢) وأسبانيا المسلمة في القرن العاشر، في ٢٧٢ صفحة و ٢٤ لوحاً وخريطة مستقلة (باريس ١٩٣٢) وتأملات في إمبراطورية المرابطين في مطلع القرن الثاني عشر (العيد الخمسيني لكلية الآداب بالجزائر، الجزائر ١٩٣٢) وعن مخطوطات جديدة من الذخيرة لابن بسام (هسبير يس ١٦، ١٩٣٣) وشذرات تاريخية عن البر بر من كتاب مفاخر البربر، غفل المؤلف، وغير منشور، في ١٠١ صفحة (الرباط ١٩٣٤) والحسبة لابن عبدون، بمقدمة ومعجم، في ١٢٢ صفحة (المجلة الآسيوية، ثم على حدة، باريس ١٩٣٤) وأعمال الإعلام لابن الخطيب، الجزء الأول النص العربي، في ١٦ × ٤٥٠ صفحة (الرباط ١٩٣٤) وكتابتان عربيتان جديدتان في طليطلة (مدريد ١٩٣٤) والموحدة زائدة زوجة الفونسو السادس القشطلي وابنها دون سانشو (هسبيريس، ١٨، ١٩٣٤) ونسخة جديدة من أجزاء الذخيرة الثلاثة الأولى لابن بسام (هسبيريس، ١٨، ١٩٣٤) ومخطوط من مكتبة الخليفة الحكم الثاني (هسبيريس ١٨، ١٩٣٤) والموحدة زائدة كنة المعتمد (هسبيريس ١٨، ١٩٣٤) ومؤرخ وشاعر في قصر المراونة: أبو فارس الملظوظي
стр. 274
(حوليات معهد الدراسات الشرقية ١ - ١٩٣٤ - ٣٥) وملاحظات على نص الجزء الثالث من بيان ابن عذاري (منوعات جودفرا - ديمومبين، القاهرة ١٩٣٥) ومذكرات عبد الله آخر ملوك غرناطة، وهي وثائق قديمة نموذجية نشرها متناً وترجمة فرنسية (مدريد ١٩٣٦ - ٤٠) وأسماء الأبواب في مدن الغرب المسلمة في القرون الوسطى (حوليات معهد الدراسات الشرقية، ٢، ١٩٣٦) وتبادل السفارات بين قرطبة وبيزنطية في القرن التاسع (بيزانسيون، ١٢، ١٩٣٧) والسيد في التاريخ (المجلة التاريخية، ٧٢، ١٩٣٧) وبمعاونة جورج مارسه: تعليق على وزن من الزجاج من القرن الثامن (حوليات معهد الدراسات الشرقية، ٢، ١٩٢٧) وله: تعليق على ست كتابات في فاس وطازه (في كتاب جوامع فاس وشمالي المغرب لبوريس مارسلو، باريس ١٩٣٧) وغرناطة المسلمة (حوليات معهد الدراسات الشرقية بجامعة الجزائر ١٩٣٧) وجزء من صلة الصلة لابن الزبير، وهو تقويم للسير الأندلسية في القرن الثالث عشر، في ٣٨٥ صفحة (الرباط ١٩٣٨) وصفة جزيرة الأندلس في العصور الوسطى، نقلا من كتاب الروض المعطار لعبد المنعم الحميري، وهو أول من عثر عليه، متنا وترجمة فرنسية، مع تعليقات ضافية وخرائط كافية وفهارس وافية، في ٣٤ × ٣١٠ × ٣٢٠ صفحة (منشورات مؤسسة دى خويه، رقم ١٢ ليدن ١٩٣٨) والحضارة العربية في أسبانيا، في ٢٥٠ صفحات (القاهرة ١٩٣٨) وتأسيس فاس (حوليات معهد الدراسات الشرقية ٤، ١٩٣٨) ووصف عربي جديد المنارة الأسكندرية (منوعات ماسبيرو، ٣، القاهرة ١٩٤٠) وسبع وثلاثون رسالة رسمية لديوان الموحدين، في ٧× ٢٧٤ صفحة (الرباط ١٩٤١) ومجموعة رسائل رسمية للموحدين، في ٧٨ صفحة (باريس ١٩٤٢) وشذرتان جديدتان من مذكرات عبد الله آخر ملوك غرناطة (مجلة الأندلس، ٦، ١٩٤١) والغزوة الأراغونية عام ١٣٠٩ للمريه (الأندلس ٦، ١٩٤١) ومعجم تطبيقي لعربية القرن العشرين، المجلد الأول: عربي فرنسي، في ٦× ٩٨ صفحة (الرباط ١٩٤٢) وبمعاونة أميليو جارثيا جوميث: كتاب رايات المبرزين وشارات المميزين لابن سعيد المغربي، متنا وترجمة إسبانية، بتعليقات ضافية (مدريد ١٩٤٢) وله: تاريخ إسبانيا المسلمة،
стр. 275
الجزء الأول: من الفتح إلى سقوط خليفة قرطبة، ٧١٠ - ١٣٠١ م، في ١٤ × ٥٦٤ صفحة (منشورات المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٤٤ وقد ترجمه إلى الإسبانية إميليوجارثيا جوميث ونشره في مجموعة تاريخ إسبانيا التي يشرف عليها رايمون ميندث بيدال، المجلد الرابع، مدريد ١٩٥٠) والحديد عن ابن قزمان (منشورات المعهد الفرنسي بالقاهرة ٦٤، ١٩٤٤) وسياسة عبد الرحمن الثالث الأفريقية (الأندلس ٩، ١٩٤٦) وأشبيلية المسلمة في مطلع القرن الثاني عشر: آداب الحسية لابن عبدون، بترجمة فرنسية مع مقدمة وتعليقات في ٣١ × ١٧٨ صفحة (مجموعة الإسلام بالأمس واليوم، المجلد الثاني، باريس ١٩٤٧) وتراث الأندلس (مجلة الكاتب المصري، ٤، ١٩٤٧) وتاريخ قضاة الأندلس أو كتاب المرقية العليا في من يستحق القضاء والفتيا للنباهي، في ١٠ × ٢٤٧ صفحة (دار الكاتب المصري بالقاهرة ١٩٤٨) ونشر، بمعاونة أميليو جارثيا جوميث، أشبيلية في القرن الثاني عشر لابن عبدون، في ٢٠٣ صفحات (مدريد ١٩٤٨) وله: كتاب البيان المغرب لابن عذاري، المجلد الأول تاريخ شمالي أفريقيا من الفتح إلى القرن الحادي عشر، والمجلد الثاني تاريخ إسبانيا المسلمة من الفتح إلى القرن الحادي عشر (طبعة جديدة بمعاونة كولين في ٧× ٧× ٣١٨× ٣٠١ صفحة (ليدن ١٩٤٨ - ١٩٥١) وله: حضارة العرب في إسبانيا: نظرة عامة، في ٢٠٧ صفحات (مجموعة إسلام الأمس واليوم، رقم ١، باريس ١٩٤٨) وجمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلس، في ١٢ × ٥٢٤× ١١ صفحة (مجموعة ذخائر العرب، الجزء الثاني، دار المعارف بمصر ١٩٤٨) ودراسة عن بلنسية والعرب من تاريخ إسبانيا العام (الأندلس، ١٣، ١٩٤٨) وبمعاونة ميندث: دراسة عن الفونسو السادس (الأندلس ١٣، ١٩٤٨) وله: إسلام الغرب: دراسات في تاريخ العصر الوسيط، المجلد الأول، في ٣٢٠ صفحة (مجموعة إسلام الأمس واليوم، رقم ٧، باريس ١٩٤٨) والكتابة الموحدة في شلب (منوعات الدراسات البرتغالية المهداة إلى لي جني، باريس ١٩٤٩) وتاريخ إسبانيا المسلمة. الجزء الثاني: الخلافة الأموية في قرطبة ٩١٢ - ١٠٣١، في ١٩ × ٤٠٣ صفحة و ٣٢ لوحاً مستقلا، و ٤٣٥ صفحة، و ٣٢ لوحاً مستقلاً، طبعة جديدة منقحة ومزيدة
стр. 276
(باريس ١٩٥٠) وبمعاونة إميليو جارثيا جو ميث: تاريخ غفل لعبد الرحمن الثالث الناصر، في ١٧٦ صفحة ولوحين مستقلين (منشورات معهد ميجل آسين مدريد - غرناطة ١٩٥٠) وله: رحلة ابن بطوطة إلى مملكة غرناطة عام ١٣٥٠. (منوعات وليم مارسه، باريس ١٩٥٠) ورسالة إلى رايمون ميندث بيدال بالإسبانية (مجموعة دراسات مهداة إلى ميندث بيدال، المجلد الأول، مدريد ١٩٥٠) وبمعاونة إميليو جارثياجوميث، وأوليفر آسين: وقعة الزلاقة ١٠٨٦ (الأندلس. ١٥، ١٩٥) وله: إعادة قراءة طوق الحمامة (الأندلس ١٥، ١٩٥٠) والتاريخ السياسي لإسبانيا في عهد الخلافة (سرقسطة ١٩٥٠) ومحاضرات عن إسبانيا المسلمة (ألقيت بكلية الآداب في سنتي ١٩٤٧ - ١٩٤٨ مرفق بها ترجمة عربية لشعير، وقد حققها الدكتور عبد الهادي - منشورات كلية الآداب بجامعة الإسكندرية في ١١٩×١١٦ صفحة، بيروت، القاهرة ١٩٥١) والإسلام والبحر الأبيض المتوسط، بالإيطالية (مجلة الدراسات السياسية الدولية، فلورنسا ١٩٥١) وتاريخ إسبانيا المسلمة، الجزء الثالث، عصر خلافة قرطبة، في ٥٧٦ صفحة، و ٣٢ لوحاً مستقلا (باريس ١٩٥٣) (١) وكتاب نسب قريش لعبد الله ابن مصعب بن الزبير، نشره لأول مرة بتحقيق وتعليق، في ١٠× ٤٧٥× ١١ صفحة (مجموعة ذخائر العرب، المجلد الحادي عشر، دار المعارف بمصر ١٩٥٣) ووصف الأندلس لأحمد الرازي (الأندلس ١٨، ١٩٥٣) والجديد عن مملكة بامبلون في القرن التاسع (النشرة الإسبانية، ٥٥، ١٩٥٣) وملاحظات على تقدم الدراسات المتعلقة بالغرب المسلم (صحيفة المعهد المصري للدراسات الإسلامية بمدريد ٢، ١٩٥٤) ونص جديد عن فتح العرب للمغرب، بالإسبانية (المصدر السابق، ٢، ١٩٥٤) والزاهد الفيلسوف ابن مسرة القرطبي (أوبسالا ١٩٥٤) وبطلة من المقاومة الإسلامية في صقلية في مطلع القرن الثالث عشر (مجلة الشرق الحديث الإيطالية، ٣٤، ١٩٥٤) وبمعاونة إميليوجارثيا جوميث: نصوص غير منشورة من المقتبس لابن حبان، بالإسبانية (الأندلس، ١٩،
стр. 277
١٩٥٤) وله: العربية الغربية، الجزء الأول: (١) رواية جديدة لغزو العرب الشمالي أفريقيا (٢) في أرابيكا ١، ١٩٥٤: الزجل الإسباني في المغرب لابن سعيد، والجزء الثاني: (٢) ملاحظات على حل المراجه المزارية (٢) الأبيات العربية في الأنشودة الخامسة لغليوم الأكتيني، والجزء الثالث: عن شعراء مالقه في القرن العاشر، وأسانيد المقتبس لابن حيان عن توسيع بناء الجامع الكبير بقرطبة في القرن التاسع. ثم وثائق عربية غير منشورة عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية في المغرب المسلم في العصر الوسيط، السلسلة الأولى: ثلاث رسائل إسبانية للحسبة، النص العربي في ٦ × ١٣٠ صفحة (المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٥٥) والعربية الغربية، الجزء الرابع في أرابيكا ٢، ١٩٥٥: وثيقة غير منشورة عن غزوة سعديا للسودان، والجزء الخامس: (١) لقب الرئاسة للمراود ين وتصديق خلافة العباسيين عليه. (٢) ومقالة أدب الكاتب لأبي بكر بن خلدون واستقرار الرازيين بالأندلس. ثم كتاب أعمال الأعلام لابن الخطيب، في ١١ × ٣٧٠ صفحة (بيروت، دار المكشوف ١٩٥٦) وترجمة إسبانية التاريخ إسبانيا المسلمة تحت الطبع) ووصف عربي غير منشور للحميري لجزيرة كريت، بالإيطالية (مجموعة تكريم ليفي دلافيدا، المجلد الثاني، رومة ١٩٥٦) والشرق الإسلامي والحضارة العربية الأندلسية (منشورات معهد فرانكو بتطوان ١٩٠٩) ومذكرات عبد الله (دار المعارف بمصر) خلا ما نشره من النقد والتعريف في المجلة الأفريقية محفوظات البربر وهسبيريس وأرابيكا، ومن المقالات في دائرة المعارف الإسلامية، بطبعتيها الأولى والثانية، وما هو معد للطبع كمواد لتاريخ الغرب المسلم الاقتصادي والاجتماعي في العصر الوسيط (كان يعده المنشورات المعهد الفرنسي بالقاهرة).
جان كانتينو (١٨٩٩ - ١٩٥٦). Cantineau, J
ولد في إبنيال، ودرس العربية في باريس، وعين عضواً في المعهد الفرنسي بدمشق (١٩٢٨ - ٣٢) وقد عنى للهجات العربية ولاسيما لهجات بادية الشام حيث قضى بين البدو زمناً طويلاً. ثم عين أستاذاً الفقه اللغات العام واللغات السامية في كلية الآداب بالجزائر (١٩٣٣ - ٤٧) ثم أستاذاً في مدرسة اللغات الشرقية.
стр. 278
آثاره: رسالة مفتى وهران إلى مسلمي الأندلس (المجلة الآسيوية ١٩٢٧) والتنقيب في تدمر (منوعات المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٢٩) والأنباط، الجزء الأول (باريس ١٩٣٠) والثاني (١٩٣٢) والأنباط والعرب (حوليات معهد الدراسات الشرقية ١٩٣٤ - ٣٥) وبمعاونة سوفاجه: مسرد لكتابات تدمر، في تسعة كراسات (المطبعة الكاثوليكية ببيروت ١٩٣٠ - ١٩٣٦) وله: لهجة حوران العربية (نشرة الجمعية اللغوية بباريس ١٩٣٣) ولهجة عرب تدمر، في جزءين (منشورات المعهد الفرنسي بدمشق، بيروت ١٩٣٤) وقواعد للكتابات التدمرية (منشورات كلية الآداب بالجزائر، القاهرة ١٩٣٥) وبعض لهجات بدو العرب في الشرق (منشورات كلية الآداب بالجزائر ١٩٣٦ - ٣٧) والجغرافيا اللغوية للعامية العربية في الجزائر (المجلة الأفريقية، ١٩٣٦) والعامية العربية في محافظة الجزائر وفي أراضي الجنوب (المصدر السابق ١٩٣٧ - ٤١) وتعليق على بعض اللهجات البدوية في سوريا وفلسطين (١٩٣٧) وتأملات في اللهجات العربية (مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، ١٥، ١٩٣٧) ولهجة دروز حوران (حوليات معهد الدراسات الشرقية، ١٩٣٨) والعربية العامية وتعليمها في الجزائر (المجلة الأفريقية، ١٩٣٨) ولهجات البدو السوريين واللبنانيين والفلسطينيين (نشرة الجمعية اللغوية بباريس، ١٩٣٩) ولهجات شمالي أفريقيا (١٩٤٠) ومجموعة محاضرات عن النطق العربي (الجزائر ١٩٤١) ولغة عرب حوران، في ٤٣٥ صفحة مع ذيل بخرائط جغرافية للمناطق (منشورات الجمعية اللغوية بباريس، ١٩٤٠ - ١٩٤٦) وبمعاونة باريس: تلاوة القرآن في دمشق والجزائر (حوليات معهد الدراسات الشرقية، ١٩٤٢ - ٤٧) وله: لغة حلب (نشرة الجمعية اللغوية بباريس، ١٩٤٩) وتعليل صوتي للعامية العربية في قابس (المصدر السابق، ١٩٥١) ولهجة مشرفة العربية (منوعات ماسينيون، ١، ١٩٥٦) ومقدمة ومدخل لكتاب العربية لغة وأسلوباً تأليف فوك وترجمة نيز و (باريس ١٩٥٥) واللهجات العربية في الواحات السورية (الدراسات الشرقية لليفي دلافيدا، ١، ١٩٥٦).
стр. 279
ليفيفر (١٨٧٩ - ١٩٥٧). Lefebvre,G
تخرج برسالة في الدكتوراه عن تاريخ كبار كهنة آمون، وعين أستاذاً في مدرسة الدراسات العليا بباريس.
آثاره: تاريخ كبار كهنة آمون (باريس ١٩٢٥) وكتابات مسيحية في متحف القاهرة، وشذرات يونانية من الأناجيل (نقلاً عما كان نشره في نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة) وقواعد اللغة المصرية الفصحى (المعهد الفرنسي بالقاهرة، الطبعة الأولى ١٩٤٠، والثانية منقحة بمعاونة سيرج نيرون، ١٩٥٥) ثم دراسات عن الآداب الشعبية عند قدماء المصريين، والطب المصري القديم، والأصل المصري لإحدى روايات ألف ليلة وليلة (تقارير مجمع الكتابات والآداب، ١٩٤٢).
كاره (١٨٨٧ - ١٩٥٧). Carrè, J-M
تخرج من جامعة باريس (١٩٢٠) وعين معيدا في جامعة ليون (١٩١٩) وأستاذاً (١٩٢٠ - ٣٥) وأستاذاً زائراً في جامعة كولومبيا (١٩٢٢ - ٢٣) وفي جامعة القاهرة (١٩٢٩ - ٣٢) وأستاذاً في السوربون منذ ١٩٣٥، ومديراً لمعهد الآداب المقارنة في السوربون، ونال أوسمة رفيعة وانتخب عضواً في مجامع وجمعيات عدة.
آثاره: الرحالة والكتاب الفرنسيون في مصر، الجزء الأول من بدء الاحتلال التركي إلى زواله ١٥١٧ - ١٨٤٠، مع ٤٣ لوحاً في المتن، والجزء الثاني من زوال الاحتلال التركي إلى افتتاح قناة السويس ١٨٤٠ - ١٨٦٩، مع ٤٩ لوحاً في المتن. وقد منحه المجمع الفرنسي جائزة جوبير (منشورات المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٣٣) وجوتيه في إنجلترا (١٩٢٠) ورمبو (١٩٢٦) ونزهة في ثلاث قارات (١٩٣٥) ونزول شاتوبريان بمصر (مجلة الأدب المقارن ١٩٤٩).
جودفروا - ديمو مبين (١٨٦٢ - ١٩٥٧). Demombynes, M- Goudefroy
أستاذ العربية في مدرسة اللغات الشرقية بباريس، وعضو مجمع الكتابات والآداب. وقد صنفت منوعات باسمه لتكريمه (القاهرة ١٩٣٥ - ٤٥).
стр. 280
آثاره: تاريخ بني الأحمر ملوك غرناطة، وقد استعان بابن خلدون وغيره من المؤرخين العرب (باريس ١٨٩٨) والزواج عند الجزائريين (باريس ١٩٠٧) والنظم في الإسلام (الطبعة الأخيرة مزيدة ومنقحة ولكنها موجزة، باريس ١٩٣١) وترجمة كتاب مائة ليلة وليلة (باريس ١٩١١) ومكة والمدينة (مجلة تاريخ الأديان ١٩١٨) وتعليم العربية في فرنسا (ذيل نشرة لجنة أفريقيا الفرنسية، ١٩٢٢) والحج إلى مكة، في ٣٣٢ صفحة (باريس ١٩٢٣) والشام على عهد المماليك، نقلاً عن المؤلفين العرب، في ٢٨٨ صفحة (باريس ١٩٢٣) ورسالة من صلاح الدين إلى الخليفة الموحد (منوعات رينه باسه ١٩٢٥) وأهل الإسلام في نظر توراندراي (مجلة تاريخ الأديان ١٩٢٧) وفقرات في مسالك الإبصار متعلقة بالمغرب (منوعات هنري باسه ١٩٢٨) وترجمة الجزءين الخاصين بأفريقيا والأندلس من مسالك الإبصار للعمري (باريس ١٩٢٧) والعالم الإسلامي والبيزنطي حتى الصليبيين - وهو الجزء السابع من تاريخ العالم بإشراف كافنياك في ثلاثة أقسام تتناول العالم العربي - (باريس ١٩٣١) وبعثة حربية برتغالية في القاهرة (منوعات يورجا ١٩٣٣) وفن المعمار في المغرب الإسلامي (المجلة التاريخية ١٩٣٣) والمتنبي وسبب شهرته (مجموعة المتنبي ١٩٣٦) وبمعاونة برونو: كتاب القضاة اللونشريسي (١٩٣٧) وصنف، بمعاونة بلاشر: قواعد العربية الفصحى، وهو من أجود كتب النحو (باريس ١٩٣٧) وله: دراسات في مصنفات الحسبة (المجلة الآسيوية ١٩٣٨) وتاريخ التنظيم القضائي في بلدان الإسلام (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٩) وأصل العدالة الإسلامية (منوعات ديسو ١٩٣٩) والرازي الفيلسوف (مجلة الأديان ١٩٩١) ورحلة ابن جبير، ترجمة وتعليقاً (الجزء الثالث، الوثائق المتعلقة بتاريخ الصليبيين، باريس ١٩٥٣ - ٥٦) وترجمة مقدمة كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة، مع تعليق عليها (باريس ١٩٤٨) وستار الكعبة (الدراسات الإسلامية ١٩٥٤) ومحمد، الرجل ورسالته (باريس ١٩٥٧).
جورج مارسه (١٨٧٦ - ١٩٦٢). Georges Marcais ,
أخو وليم مارسه، وهو فنان وعالم من أعلام الحضارة الإسلامية، تخرج من مدرسة الفنون الجميلة، ونال لقب دكتور في الأدب، وعين أستاذاً للآثار
стр. 281
الإسلامية في كلية الآداب بالجزائر (١٩١٩) ومديراً لمعهد الدراسات الشرقية في الجزائر (١٩٣١) وانتخب عضوا في مجمع الكتابات والآداب (١٩٤٠).
آثاره: صنف بمعاونة أخيه وليم: الأبنية العربية القديمة في تلمسان (١٩٠٣) وله: تاريخ العرب في بلاد البربر من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر (قسطنطينة ١٩١٣) وقبة جامع القيروان الكبير وسقوفه، في ٦٠ صفحة و ٢٨ رسماً و ٢٣ لوحاً مصوراً (سلسلة مباحث إدارة الآثار والفنون في تونس، باريس ١٩٢٥، وهو تتمة لما نشره فلوري وسالادين عن بناء هذا الجامع ومحاسنه) وبمعاونة بوانو: الأعلاق القيروانية. وله: الفن الإسلامي والعمارة، في مجلد ين نفيسين يحتويان على الظروف التاريخية والتطور الفني (باريس ١٩٢٧، ثم أعاد نشره في ٥٤٠ صفحة بعنوان: العمارة الإسلامية في المغرب، وتونس، والجزائر، والأندلس، وصقلية - باريس ١٩٥٤) وتلمسان (منشورات لوران في سلسلة المدن الشهيرة، باريس ١٩٥٠) وتاريخ المغرب الديني، في ٣٣٢ صفحة، ومسرد وفهرسين مستقلين، وخريطتين (دراسات عن أفريقيا وآسيا، باريس ١٩٥١) ومن مباحثه: ثلاثة أشكال زخرفية في جامع قرطبة (مؤتمر المستشرقين، ١٤، ١٩٠٥) وفي المجلة الأفريقية: الفن الإسلامي في بلاد البربر (١٩٠٦) وجامع الوليد في دمشق (١٩٠٦) وكتابة على قبر عالم تلمساني (١٩١٨) وتنقيب عن الآثار (١٩١٩ - ٢٢ - ٢٨ - ٤٦) والخزف في فاس (١٩٢٠) وفي غيرها: منبر جامع الجزائر (هسبيريس ١٩٢١) والفن الإسلامي في القرن الحادي عشر في تونس (صحيفة الفن الإسلامي الحديث ١٩٢٣) وبمعاونة لامار: التنقيب عن الآثار الإسلامية (المجلة الأفريقية ١٩٢٤) وله: نبذة عن الرباط في بلاد البربر (منوعات رينه باسه ١٩٢٥) والمحراب المغربي (منوعات هنري باسه ١٩٢٨) ومواد الفهرس متحف مصطفي (المجلة الأفريقية ١٩٢٨) والفن الإسلامي في الجزائر (صحيفة الفنون الجميلة ١٩٣٠) ومسألة الصور في الفن الإسلامي (بيزانسيون ١٩٣١) وجوامع القاهرة (المجلة الأفريقية ١٩٣٣) والتبادل الفني بين مصر ومسلمي المغرب (هسبيريس ١٩٣٤) ومجموعات الصور والأفلام وبطاقات البريد التي تمثل منازل وملابس الوطنيين (المجلة الأفريقية ١٩٣٥) وتلمسان (منوعات جودفروا
стр. 282
- ديمومبين ١٩٣٥ - ٤٥) ووجوه الناس والحيوان المنقوشة على الخشب من العهد الفاطمي في المتحف العربي بالقاهرة (منوعات ماسبير و ١٩٣٥ - ٤٠) والفن الإسلامي في إسبانيا (هسبيريس ١٩٣٦) وتلمسان مدينة الفن والتاريخ (المجلة الأفريقية ١٩٣٦) وبمعاونة ليفي - بروفنسال: تعليق على وزن من الزجاج من القرن الثامن (حوليات معهد الدراسات الشرقية، ٣ - ١٩٣٧) وله: فن الجمال الإسلامي (حوليات معهد الدراسات الشرقية ١٩٣٨ - ٤٢ - ٤٧) والكتابات العربية على كاتدرائية بوي (تقارير مجمع الكتابات والآداب ١٩٣٨) ومنبر جامع ندرومة (٥٠ سنة على كلية الآداب في الجزائر ١٩٣٩) وأسد من الرخام في قلعة بني حماد (المجلة الأفريقية ١٩٣٩) وضريح سيدي عقبة (حوليات معهد الدراسات الشرقية ١٩٣٩ - ٤١) وبلاد البربر في نظر اليعقوبي (المجلة الأفريقية ١٩٤١) وأثر الأندلسيين في بناء مساجد تونس (كراسات تونس ١٩٤٢) ومداخل الحوامع في الشرق والغرب (تكريم جرفانيون ١٩٤٧) وجامع تلمسان (حوليات معهد الدراسات الشرقية ١٩٤٩ - ٥٠) والفن المسيحي في أفريقيا وفن البربر (حوليات المعهد الشرق في نابولي ١٩٤٩) والحفصيون في كتاب حديث (المجلة الأفريقية ١٩٤٩) وجامع سيدي بومروان (منوعات وليم مارسه ١٩٥٠) وقصة من المغرب (المجلة الأفريقية، ١٩٥٠) وسيدي عقبة (كراسات تونس ١٩٥٣) والزخرف العربي (حوليات معهد الفلسفة والتاريخ ١٩٥٣) والمدن الإسلامية ومهمة المحتسب (مختارات جان بودان ١٩٥٤) ومدن الساحل الجزائري والقرصنة في العصر الوسيط (حوليات معهد الدراسات الشرقية ١٩٥٥) وغيرها.
لويس ماسينيون (١٨٨٣ - ١٩٦٢). Massignon, L
ولد في نوجان على المارن، إحدى ضواحي باريس، لأب فنان كان يوقع تماثيله باسم بيير روش، وبفضله تعرف إلى هويسان، والأب دي فوكو. وحصل على التوجيهية من ليسه لوي لجران (١٩٠١) فقام برحلة إلى الجزائر. وليسانس الآداب (١٩٠٢) ودبلوم الدراسات العليا في بحث عن المغرب بعد زيارته (١٩٠٤) واشترك في مؤتمر المستشرقين الرابع عشر في الجزائر (١٩٠٥) حيث تعرف إلى جولد صيهر، وآسين بلاثيوس فأصبحا مع سيلفن ليفي، وستوك - هرج ونجه،
стр. 283
ولي شاتلييه، أحب أساتيذه إليه في الاستشراق، ولا نال من المدرسة الوطنية للغات الشرقية الحية دبلوم اللغة العربية، فصحى وعامية (١٩٠٦) ألحق بالمعهد الفرنسي للآثار الشرقية في القاهرة فعنى بالآثار الإسلامية، وقصد بغداد حيث صادق العالم الألوسي واكتشف قصر بني لخم المسمى بالسدير في الأخيضر (١٩٠٧ - ٨) ثم عاد إلى القاهرة (١٩٠٩) واستمع إلى دروس الأزهر، بالزى الأزهرى. وانتدبته الجامعة المصرية أستاذاً التاريخ الفلسفة (١٩١٢ - ١٣) فألقي بالعربية في تاريخ المصطلحات الفلسفية أربعين محاضرة ممتعة. ثم رحل إلى الجزائر (١٩١٤) واشترك، في حملة الدردنيل (١٩١٥ - ١٦) وطوف في الحجاز والقاهرة والقدس (١٩١٧ - ١٩) وأقام في القدس وبيروت وحلب ودمشق والآستانة، ثم رجع إلى باريس فعين معيداً في كرسي الاجتماع الإسلامي في معهد فرنسا (١٩١٩ - ٢٤) وأستاذ كرسي (١٩٢٦ - ٥٤) ومديراً للدراسات في المدرسة العملية العليا حتى تقاعده (١٩٥٤) وكان قد حصل على الدكتوراه برسالة عن آلام الحلاج من السوربون (١٩٢٢) وتولى تحرير مجلة العالم الإسلامي (١٩١٩) ومجلة الدراسات الإسلامية التي حلت محلها (١٩٢٧) وتقويم العالم الإسلامي، التابع لها.
لقد ناصر ماسينيون الحق في الإسكندرونة وثمالى أفريقيا واستعاد جامع القيشاوة في الجزائر لأصحابه المسلمين بعد ١٣٢ سنة، ووقف ذكاءه وعلمه ونشاطه في التنقيب والتعليم والتصنيف على الإسلام: آثاراً، ونظماً اجتماعية، وفرقاً، ولا سيما تصوفاً ذلك التصوف الذي جعل منه بعد الإلحاد متصوفا يدرك معاني جميع الأديان، في استيعاب واستنباط، ويدعو أصحابها إلى الوئام، ثم متعبداً على المذهب البيزنطي. ومعظم الدراسات المتعلقة بالتصوف الإسلامي في دائرة المعارف الإسلامية بقلمه، حتى عد مرجعه في الغرب، وانتخب عضواً في مجامع علمية عدة منها الجمعية الآسيوية، والمجمع اللغوي بمصر (منذ إنشائه ١٩٣٣) والمجمع العلمي العربي في دمشق. وحاز أوسمة رفيعة، وله مريدون عديدون أخذوا عنه العلم والمروءة والحلم، وقد أصدروا كتاباً بعنوان منوعات ماسينيون، يضم دراسة عنه وفهرساً لمصنفاته، وبحوثاً في أغراض شتى (دمشق ١٩٥٦) كما أصدرت دار السلام كتاباً عنه بعنوان: ذكر ماسينيون (القاهرة ١٩٦٣).
стр. 284
آثاره: تربو على ٦٥٠ بين مصنف ومحقق ومترجم وبين مقال ومحاضرة وتقرير ونقد، ومقدمة وسيرة، منها: جغرافية المغرب، في الخمس عشرة سنة الأولى من القرن السادس عشر، نقلاً عن كتاب وصف أفريقيا لليون الأفريقي، في ٣٠٥ صفحات، و ٣٠ خريطة (الجزائر ١٩٠٦) وآلام الحلاج ومذهب الحلاجية (منوعات ديرنبورج ١٩٠٩) وبعثة إلى ما بين النهرين: قصر الأخيضر، والطبوغرافية التاريخية لبغداد. في مجلدين (المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩١٠ - ١٢) والحلاج والشيطان في نظر الزيدية. وكتابا الزيدية المقدسان (مجلة تاريخ الأديان، ١٩١١) وتاريخ المصطلحات الفلسفية بالعربية (ما زالت مخطوطة في الجامعة المصرية) والطواسين لاحلاج، في ٢٢٣ صفحة، و ١٣ فهارس، متضمنة النص العربي والترجمة الفارسية عن مخطوطات استانبول لندن (باريس ١٩١٣) وتاريخ تأليف رسائل إخوان الصفا (مجلة الإسلام، برلين ١٩١٣) والأمثال البغدادية للطالقاني، عن مخطوط آيا صوفيا (القاهرة ١٩١٣) وأربعة نصوص متعلقة بالحلاج (١٩١٤) وفي مجلة العالم الإسلامي: أصول عقيدة الوهابية، وفهرس بمصنفات مؤسسها (١٩١٨ - ١٩) والمدخل إلى دراسة المطالب الإسلامية (١٩٢٠) ووثائق عن المطالب الإسلامية (١٩٢٠) ثم أساليب تطبيق الفنون لدى شعوب الإسلام (سيريا ١٩٢١، وقد ترجمها إلى التركية برهان طبرق، استانبول ١٩٣٧، وإلى الإسبانية إميليو جارثيا جوميث، مجلة الغرب ١٩٣٢) وآلام الحلاج، شهيد التصوف في الإسلام، أول رسالة دكتوراه من السوربون في جزعين بر بوان على أكثر من ألف صفحة، أثبت فيها أصالة التصوف في الإسلام (باريس ١٩٢٢) وبحث في نشأة المصطلحات الفنية للتصوف الإسلامي (تتمة الرسالة، باريس ١٩٢٢، ثم نشرها منقحة ومضافا إليها، باريس ١٩٥٤) وتقويم العالم الإسلامي، وهو إحصائي، تاريخي اجتماعي، اقتصادي، (مجلة العالم الإسلامي ١٩٢٢ - ٢٣، وعلى حدة في ٣٥٦ صفحة، باريس ١٩٢٤ - ٢٦ - ٢٩ - والطبعة الرابعة منقحة ومضاف إليها، بمعاونة مونتايل في ٤٢٩ صفحة، وأربعة تذييلات، باريس ١٩٥٤) والتجربة الصوفية والأساليب الأدبية (مستخرج من سلسلة ليلون ١٩٢٧) وترجمة ابن سينا
стр. 285
لابن سبعين، وابن سبعين والنقد النفساني (منوعات هنري باسه، المجلد الثاني، باريس ١٩٢٨) ومجموعة نصوص غير منشورة تتعلق بتاريخ التصوف في بلدان الإسلام، في ٢٥٩ صفحة (باريس ١٩٢٩) وديوان الحلاج، في ١٥٨ صفحة (المجلة الآسيوية ١٩٣١، ثم ترجمة إلى الفرنسية، والطبعة الثانية متممة ١٩٥٥) وأثر الإسلام في تأسيس المصارف اليهودية وحركتها في العصر الوسيط (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣١) والمسيح في الأناجيل حسب الغزالى (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٢) وشرح المذهب الكوفي (منوعات ماسبيرو، ١٩٣٥) والأصول الشيعية للأسرة المستوزرة بين الفرات (منوعات جودفروا - ديمومبين ١٩٣٥) والمتنبي والعصر الإسماعيلي في الإسلام (مذكرات المعهد الفرنسي بدمشق ١٩٣٥) وإمام العصر الإسماعيل في الإسلام (بيروت ١٩٣٦) وكتب القرامطة (الدراسات الشرقية، لبراون ٣٢٩ - ٣٣) وأخبار الحلاج، بمعاونة كراوس (باريس ١٩٣٦ والطبعة الثانية، ١٩٥٧) وبحوث عن الشيعة المتطرفة في بغداد في أواخر القرن الثالث للهجرة (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٣٨) وفاطمة بنت الرسول (إيرانوس ١٩٣٨ - ٣٩) وثبت مراجع عن القرامطة (منوعات ديسو ١٩٣٩) وحال الإسلام (الإذاعة الباريسية، وعلى حدة ١٩٣٩) وأهل الكهف (مؤتمر المستشرقين، ٢٠، ١٩٤٠) وحديث الرقية (مجلة تاريخ الأديان ١٩٤١) وأسطورة الحلاج في بلاد الأتراك (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٤١ - ٤٦) وكيف السبيل إلى إعادة الدراسة الحرفية للثقافتين العربية واليونانية - اللاتينية وإرجاعها إلى قاعدة واحدة؟ (في كتاب بوده، باريس ١٩٤٣، وأعيد طبعه في مجلة القاهرة، وترجم إلى التركية، أنقرة ١٩٤٦) والنفحة في الإسلام (المجلة الآسيوية، ١٩٤٣ - ٤٥) ودراسة في الإسناد (منوعات فليكس جرا، باريس ١٩٤٦) وحياة الحلاج بعد وفاته (١٩٤٦) والمنحى الشخصي لحياة الحلاج (نقله إلى العربية الدكتور عبد الرحمن بدوي في كتابه: شخصيات قلقة في الإسلام ١٩٤٧) ومراجع جديدة عن الحلاج (ذكرى جولد صيهر، الجزء الأول، بودابشت ١٩٤٨) والششتري، الشاعر الصوفي الأندلسي المدفون في دمياط (مجلة الأندلس ١٩٤٩) والفلسفة وما وراء الطبيعة في التصوف الحلاجي (منوعات ج. ماريشال، الجزء
