برلين (١٩١٩ - ٣٥) حتى خلعه النازيون عنها ففر إلى فرنسا (١٩٣٨) ثم إلى إنجلترا حيث كانت تقيم أسرته، وفيها توفي.
وقد تخصص ميتفوخ في فقه اللغة الحبشية والبيئية وفي تاريخ جنوب الجزيرة العربية، وانتخب عضواً في المجمع العلمي العربي بدمشق.
[ترجمته، في المجلة الشرقية الألمانية، ٩٩، ١٩٤٥ - ١٩٤٩].
آثاره: أيام العرب- كيف وصف عرب الجاهلية وقائعهم في كتبهم، وهي رسالته في الدكتوراه (١٨٩٩ - ١٩١٠) وحمزة الأصفهاني، أخباره وآثاره (١٩٠١) والمنطق التقليدي للحبشي. وألمانيا وتركيا والجهاد. ونشر، بمعاونة ليبيرت، وهيرشبرج: أطباء العيون عند العرب، متناً وترجمة ألمانية، في مجلدين (ليبزيج ١٩٠٤ - ٥). واشترك في نشر الطبقات لابن سعد، في تبعة مجلدات (١٩٠٤ - ١٨). وصنف كتاباً عن اليمن تناول فيه آخر رحلة بورخارت ١٨٧٥ - ١٩٠٩ (١٩٢٦) وتاريخ سنى ملوك الأرض والأنبياء لحمزة الأصفهاني، وكان موتاريت قد نشر القسم العاشر منه في ليبزيج ١٨٤٨ (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٢، ٥، ١٩١٣، والدراسات الآشورية ٢٦، ٢٧٠) وأمسيات قرطاجنة، نقلا عن الأمهرية (برلين ١٩٣٤) كما نشر الوفير من الكتابات اليمنية، وعن لهجة صنعاء. ومن مباحثه في نشرة معهد الدراسات الشرقية ببرلين: ترجمة القرآن إلى الأمهرية (١٩٠٦) ومحمد أخو البحتري (١٢، ٢٤٤) ونشأة الصلاة والشعائر في الإسلام (١٩١٣). وفي غيرها: رضا العباسي (الإسلام ١٩١١) وقواعد اللغة العربية (المجلة الآشورية ١٩١٢). وبمعاونة فسترمان: الإسلام في توجو والكرون (عالم الإسلام ١٩١٤). وله: نصوص أمهرية عن الإسلام في الحبشة (تكريم زاخاو ١٩١٥) والمخطوطات العربية في مكتبة الورد (تكريم براون ١٩٢٢) وترجمة فردريخ كيرن (الإسلام ١٩٢٥) وفتاوى إسلامية (الآداب الشرقية ١٩٢٦) وتحقيق تاريخي عن مولد النبي ووفاته (١٩٢٦) ونقوش بلاد العرب الجنوبية (المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٢٨) والطب العربي (أركيون ١٩٣٢) وابن جزلة (الدراسات الطبيعية والطبية ١٩٣٣). وله في دائرة المعارف الإسلامية، مقالات عن: أيام العرب، وعمار، وذي قار، وذي القرنين، وحمزة الأصفهاني، وابن سعد، وعيد
стр. 737
الأضحى، وعيد الفطر إلخ.
برونليخ (١٨٩٢ - ١٩٤٢). Braunlich, E
تخرج باللغات الشرقية في ليبزيج على فيشير وخلفه على كرسيه، وفي تحرير مجلة إسلاميكا.
[ترجمته، بقلم كيسلنج، في المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٥٠].
آثاره: في مجلة إسلاميكا: اللغة العربية القديمة (١٩٢٥) والخليل وكتاب العين (١٩٢٦) وفي اللغة العربية (١٩٢٧، ثم في كتاب تكريم أوبنايم ١٩٣٣) وسيبويه الفارسي واللغة العربية (٢، ٦٤) والنابغة الجعدي (٢٤، ٢٠٧) وصناعة البرونز الإسلامي (١٩٣٢) وتنظيم القبائل السياسي، وهي دراسات مستفيضة نفيسة (١٩٣٣ - ٣٤) والعربية والبدو (١٩٣٤). وعن الشعر الجاهلى (الآداب الشرقية ١٩٢٦، وإسلاميكا ١٩٢٧ و ١٩٣٧). وفي مجلة الإسلام: الأعشى (١٤، ٢٥٣) وكتاب العين أول معجم عربي تحت الطبع (١٩٢٦) وأبو ذؤيب (١٩٢٩) والجغرافيا العربية (الآداب الشرقية ١٩٢٥) وابن خالد القتيل (الدراسات الإسلامية ١٨).
ي. ريخلين - Reuchlin
آثاره: الشرع في القرآن، بالألمانية. وترجمة القرآن إلى العبرية. والسيرة الابن هشام. وتاريخ الأدب العربي لنيكلسون. وألف ليلة (صدر منها بعض أجزاء) ومحاضرات في الإسلام لجولد صيهر. والإسلام للأب لامنس اليسوعي.
إسرائيل ولفنسون-. Wolfensohn, Y
الملقب بأبي ذؤيب، مدرس اللغات السامية بدار العلوم، ثم بالجامعة المصرية.
آثاره: تاريخ اليهود في بلاد العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، بالعربية، وقد قدم له الدكتور طه حسين (القاهرة ١٩٢٧) وتاريخ اللغات السامية، بالعربية، في ٢٥٠ صفحة (القاهرة ١٩٣٠) وموسي بن ميمون، حياته ومصنفاته، بالعربية، مقدمة للشيخ مصطفى عبد الرازق (القاهرة ١٩٣٧) وكعب الأحبار (بالألمانية) ونشر كتاب المصائد والمطارد لأبي الفتح كشاجم (مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق).
стр. 738
كلنكه- روزنبرجر- Klinke- Rosenberger, L .
آثاره: نشر كتاب الأصنام لابن الكلبي، متن وترجمة ألمانية (ليبزيج ١٩٤١، وكان أحمد زكي باشا قد نشره في دار الكتب المصرية).
جيازه (١٨٧٠ - ١٩٤٤). Giese. Fr
من مؤسسي مجلة عالم الإسلام. وقد صنف كتاب باسمه لتكريمه (ليبزيج ١٩٤١).
[ترجمته، بقلم جاشكه، في المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٤٥ - ٤٩].
آثاره: نصوص تركية قديمة. والآثار الإسلامية في تركيا (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٩٠٨) ودراسة عن الوقف (حولية البحوث عن آسيا الصغرى ١٩٣١).
شلويسنجر (١٨٧٧ - ٩٤٤). Schloessinger, M
آثاره: نشر قصيدة عمرو بن كلثوم بشرح ابن كيسان (مونيخ ١٩٠٧) والجزء الرابع من كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (القدس ١٩٣٨) ودراسة عن أحمد السرخسي (عالم الإسلام ١٩٤٤).
بول كراوس (١٩٠٤ - ١٩٤٤). Kraws, P
عندما نال التوجيهية (١٩٣٣) التحق بجامعة براغ. ثم بجامعة القدس بضع سنوات. وحصل من جامعة برلين على الدكتوراه في العلوم الشرقية (١٩٢٩) وعين معيداً في معهد التاريخ للعلوم ببرلين، فمدرساً بجامعة برلين (١٩٣٣) ثم دعي إلى باريس (١٩٣٣) فحاضر في المدرسة العلمية للدراسات العليا (فرع العلوم الدينية) وفي المعهد التاريخي للعلوم في السوربون. وفي سنة ١٩٣٦ انتدب أستاذاً للغات السامية في الجامعة المصرية فأسهم في تأسيس قاعة الدراسات الشرقية بمكتبتها- ولم ينقطع عنها حتى انتحاره - لأسباب سياسية وعائلية وفكرية، أسّر ببعضها إلى المؤلف- عام ١٩٤٤، وكان ينحو في تصنيفه وتدريسه نحواً حديثاً يتناول الإسلام عقيدة وشريعة وفلسفة وعلمة في العصر الوسيط، وما اتصل به من علوم اليونان.
آثاره: وقف جانباً كبيراً من نشاطه على دراسة جابر بن حيان الكيماوي فصنف
стр. 739
فيه ترجمة حياته (برلين ١٩٣٠) ونصوص مختارة منه (باريس ١٩٣٥) ونظرياته العلمية (القاهرة ١٩٤٣) ونظرياته في الدين وموقفه من الفرق الإسلامية. وله خلا كتبه دراسة عن جابر بن حيان (مجلة تاريخ العلوم الإنجليزية ١٩٣١) ومختارات من رسائل جابر بن حيان (القاهرة ١٩٣٥) والمراتب الدينية بحسب جابر بن حيان (نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٤٢). ثم نصوص عبرية وسريانية في الكتابات الإسماعيلية، نشرها متناً وترجمة ألمانية وقد صدرها بمقدمة علمية (الإسلام، ١٩٣١) والمصنفات الإسماعيلية لإيفانوف (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٣٢) وموجز العاوم (ليبزيج ١٩٣٢) وكتاب ابن رشد (١٩٣٢) وسيرة ابن سينا عن أبي عبيدة الجرجاني (المجلة الأسبوعية الأكلينيكية ١٩٣٢) وترجمة منطق أرسطو المندوب لابن المقفع. ومقدمة برزويه الكتاب كليلة ودمنة (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣٣) وكتاب الزمرد لابن الراوندي (المرجع السابق ١٩٣٤) ورسالة في تاريخ الأفكار العلمية في الإسلام، الجزء الأول: نصوص عربية (باريس ١٩٣٥) وجزءان بالفرنسية (باريس ١٩٣٧) وكتاب السيرة الفلسفية لمحمد بن زكريا الرازي (رومة ١٩٣٥) ونص البيروني عن الرازي (باريس ١٩٣٥) والرازي (الشرقيات ١٩٣٥) ومختصرات من كتاب الأعلام النبوية لأبي حاتم الرازي (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣٦) ورسالة في فهرست كتاب الرازي لأبي الريحان البيروني، نشرها نصاً وتعليقاً (باريس ١٩٣٦) وأبو إسحق بن نوبخت (الشرقيات ٤، ٣٠٦) والإسماعيلية (الشرقيات ٥، ٣٥ - ٥٦) وفهرست ابن النديم (الشرقيات ٦، ٢٨٦). ونشر بمساعدة كورين: رسالة فلسفية وصوفية للسهروردي الحلي، متناً وترجمة وتعليقاً (المجلة الآسيوية ١٩٣٥) وبمساعدة ماسينيون: أخبار الحلاج (باريس ١٩٣٦). وله: الطب الروحاني للرازي (القاهرة ١٩٣٨) وفخر الدين الرازي (الثقافة الإسلامية ١٩٣٨) ورسائل فلسفية لمحمد بن زكريا الرازي، مع قطع بقيت في كتبه المفقودة، الجزء الأول (منشورات الجامعة المصرية القاهرة ١٩٣٩) وأفلوطين عند العرب (منشورات المعهد المصرى بالقاهرة ١٩٤٢). ونشر بمساعدة محمود طه الجابري: أربع رسائل للجاحظ: رسالة المعاد والمعاش، وكتمان السر وحفظ اللسان، ورسالة في الجد والهزل، ورسالة فصل ما بين العداوة والحسد،
стр. 740
وقدم لها بمقدمة ضافية (القاهرة ١٩٤٣) وله في دائرة المعارف الإسلامية دراسات عن: المستنصر، والرازي -بمعاونة بنيش - وابن الراوندي، وابن جبير. كما ألقي سلسلة محاضرات في نقد التاريخ أشهرها: الحديد في التوراة، وكتابة من الرسول إلخ .. وأنشأ عدة مقالات عن ابن المقفع ومناظرات فخر الدين الرازي، وخص مجلة الثقافة المصرية بمجوعة مقالات عنوانها: من منبر الشرق، تناول فيها تاريخ الفلسفة والعلوم لدى المسلمين منها: كتاب التنبيه على حدوث التصحيف لحمزة الأصفهاني، وحنين بن إسحق إلخ (١٩٤٣ - ٤٤).
وقد شهد له أعلام المستشرقين من أمثال ماسينيون، وديمومبين، وبيكير، بالعمق والشمول والتفرد، وكانوا يتوقعون له مستقبلاً باهراً.
مالير (١٨٥٧ - ١٩٤٥). Mahler, Ed
أستاذ اللغة العربية في بودابشت ، وقد انتخب عضوا في المجمع العلمي العربي بدمشق.
آثاره: دليل القرآن، جمع مفرداته وأفعاله حتى حروف الجر والعطف فيه، استناداً إلى طبعة فلوجيل (ليبزيج ١٨٨١) وقد رقمت فيها السور والآيات لمثل هذه الغاية- الطبعة الثانية باريس ١٩٢٥) والتقويم اليهودي (ليبزيج ١٩١٦) وأعاد نشر توافق التقويمين الإسلامي والمسيحي لفيتنفلد (ليبزيج ١٩٢٦).
فردريخ زاره (١٨٦٥ - ١٩٤٥). Sarre, Fr
متخصص في الفن الإسلامي، ولاسيما الإيراني . وقد اشترك في معرض المتحف الإسلامي في ميونيخ (١٩١٠).
[ترجمته، بقلم هرسفيلد، في الفن الإسلامي، ١٩٤٦].
آثاره: نشر، بمعاونة مارتن: ثلاثة مجلدات فاخرة عن معرض المتحف الإسلامي في ميونيخ (١٩١٠ - ١٢). وله: آثار سامراء (الإسلام، ٥، ١٩١٤، والفن في أمريكا ١٩٢٥) والخزف الإسلامي (بانثيون ١٩٢٩ و ١٩٣٩، وشيشرون ١٩٣٠، والفنون الإسلامية ١٩٣٧) وتحف من البرونز للخليفة مروان الثاني في دار الآثار العربية بالقاهرة (الفن الإسلامي ١٩٣٤) وجامع أردبيل (العيد الألفي للفردوسي ١٩٤٤).
стр. 741
الدكتور ماكس مايرهوف (١٨٧٤ - ١٩٤٥) Dr. Meyerhof, Max
ولد في هيلشتايم. وبدأ دراسته في هانوفر، ثم تعلم الطب في هايدلبرج وبرلين وستراسبورج ونال الدكتوراه فيه (١٨٩٧) وزاوله في ستراسبورج وبرلين وبرومبيرج وبرسلاو. ثم صحب قريباً له إلى مصر (١٩٠٠) ففتنه سحرها واستقر في عاصمتها (١٩٠٣) متعلماً جميع اللغات التي تتخاطب بها، معالجاً فقراءها مجاناً، واقفاً ما تبقي له من وقت على دراسة الطب العربي. وقد انتخب نائب رئيس المعهد المصري، والجمعية الطبية المصرية، وأنعم عليه بلقب دكتور شرف في الفلسفة من جامعة بون (١٩٢٨) وعين أستاذ تاريخ الطب في جامعة ليبزيج (١٩٣٠) ولكنه آثر القاهرة وتوفي فيها.
كان مايرهوف من كبار أطباء العيون العالميين، وفي طليعة مؤرخي الطب العربي. تعد اكتشافاته فيه وكتابته عنه، بالفرنسية والإنجليزية والألمانية، مرجعاً دقيقاً وافياً.
[ترجمته، بقلم كايمير، في نشرة المعهد المصرى، ١٩٤٦]
آثاره: مراكب العقاقير والعطور في القاهرة (١٩١٨) وكتاب العشر مقالات في العين لحنين بن إسحق، متناً وترجمة إنجليزية بمقدمة وحواشي (القاهرة ١٩٢٨) وتحقيقات في صحة أسماء طبية فأحصى في مفردات ابن البيطار ١٤٠٠ عقار منها ٤٠٠ عقار لم يعرفها اليونان. والصيدلة والنباتات لدى الإدريسي (مجلة الرياضيات والطبيعيات، ليبزيج ١٩٣٠) والمرشد في الكحل للغافقي، متناً وترجمة (برشلونه ١٩٣٣) والقسمان الأول والثاني من منتخب جامع المفردات للغافقي انتخاب أبي الفرج ابن العبري، في جزءين (بمعاونة الدكتور صبحي، القاهرة ١٩٣٢ و ١٩٣٧) وصنف كتاباً عن التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية (نقله إلى العربية الدكتور عبد الرحمن بدوي، القاهرة ١٩٤٠) ونشر شرح أسماء العقار للرئيس أبي عمران موسي الإسرائيلي، القرطي، على المخطوط الوحيد، بتحقيق دقيق ومقدمة بالفرنسية (منشورات المجمع العلمي المصري، المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٤٠) وترجم كتاب الصيدلة للبيروني، في ثلاث كراسات، متناً وترجمة ألمانية (برلين ١٩٣٠، ثم في منشورات المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، في مجموعته: نصوص عربية
стр. 742
ودراسات إسلامية، المجلد الخامس) وترجم بمعاونة الأستاذ كوينس: الرسالة الصلاحية لابن جميع (منشورات المعهد الفرنسي للآثار الشرقية في القاهرة، في مجموعته: نصوص وترجمات عن المؤلفين الشرقيين، المجلد السادس عشر) وبمعاونة شاخت: الأسماء الطبية لجالينوس، ترجمة حنين بن إسحق، متناً وترجمة ألمانية بشروح وتعليقات (برلين، ١٩٣١) والرسالة الكاملية لابن النفيس (المجلد الرابع عشر من مجموعة: نصوص وترجمات عن المؤلفين الشرقيين) ومن مباحثه: الطب العربي والصيدلة (الإسلام ١٩١٥ - ١٦ - ١٧، ومحفوظات الطب ١٩١٩، مؤتمر تاريخ الطب، ٦، ١٩٢٧، وإيزيس ١٩٢٩، ٣٨، والأندلس ١٩٣٥، والجمعية الطبية الملكية ١٩٣٧، ونشرة المعهد المصرى ١٩٤١، وصحيفة الجمعية المصرية الطبية ١٩٤١، ونشرة تاريخ الطب ١٩٤٥) وعن ابن النفيس، وهو طبيب عربي من القاهرة في القرن الثالث عشر (نشرة المعهد المصرى ١٩٣٤، وإيزيس ١٩٣٥، والدراسات الطبيعية والطبية ١٩٣٥) وبمعاونة بروفر: رسالة التشريح الحنين بن إسحق (محفوظات الطب ١٩١٠) وابن مصوبح (الإسلام ١٩١٥ - ١٦). وله في مجلة الإسلام: جغرافية مصر (١٩١٧) والمعرض الإسلامي في الإسكندرية (١٩٢٧) والفسطاط (١٩٢٤). وفي نشرة المعهد المصري: اسم الدردار لدى العرب (١٩٣٦). وبمعاونة شاخت: جدل طبي فلسفي في القاهرة بين ابن رضوان وابن بطلان البغدادي عام ٤٤١ للهجرة، مع نبذة عن العلوم اليونانية في الإسلام (القاهرة ١٩٣٧) وبمعاونة الأب سباط: السائل في العين لحنين بن اسحق (١٩٣٨) وبمعاونة مونرو- دومين: أمراض من أوربا في موسوعة طبية عربية، من القرن السابع عشر (١٩٤٢). وله: رسالة في الزراعة لأحد سلاطين اليمن من القرن الرابع (١٩٤٣) وأول إشارة إلى إحدى الحشرات لدى مؤلف عربي من القرن الحادي عشر (١٩٤٦). وفي إيزيس: ضوء جديد على حنين ابن إسحق (١٩٢٦) وأبو سعيد عبيد الله (١٩٢٨) والذخيرة في الطب لثابت بن قرة (١٩٣٠) وفردوس الحكمة العلى الطبري (١٩٣١) والملاحظات السريرية للرازي (١٩٣٠). وفي بيزانسيون: الترجمات السريانية والعربية لمصنفات جالينوس (١٩٢٥ وترجمة عربية لرسالة مفقودة لحالينوس (١٩٢٦). وفي الثقافة الإسلامية: الترجمات من
стр. 743
اليونانية والهندية إلى العربية (١٩٣٧) والرازي فيلسوف وعالم طبيعي (١٩٤١) وكتاب الصيانة للبيروني (١٩٤٥). وفي الأندلس: تاريخ الصيدلة لدى مسلمي أسبانيا (١٩٣٥) والجديد عن ابن قزمان (١٩٤٤). وفي غيرها: على بن رضوان (١٩٢٣) ومكتبة الفاطميين في مصر (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٢٩ - ٣٠) والنباتات الطبية في الإدريسي (محفوظات الرياضيات والطبيعيات ١٩٢٩ - ٣٠) وعلى بن ربان الطبري (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٣١) والكيميا العربية (الآداب الشرقية ١٩٣٣) وترجمة ديوسقوريدس بالعربية (الدراسات الطبيعية والطبية ١٩٣٣) والبيروني (المصدر السابق ١٩٣٣) ونهاية مدرسة الإسكندرية، نقلا عن بعض المؤلفين العرب (أركيون ١٩٣٣) وتاريخ التراخوما وعلاجها في العصور القديمة وعلى أيام العرب (مجلة الطب العربية ١٩٣٦) وصلاح الدين وترجمة الطب اليوناني بالعربية (نشرة تاريخ الطب ١٩٤٥) وعلى البيهقي (أوزيريس ١٩٤٨).
هورتين (١٨٧٤ - ١٩٤٥). Horten, M
تابع دراسة الفلسفة الإسلامية وتاريخها التي بدأها شمولديرس، وتضلع من السكولاستيكية المسيحية تضلعاً عاونه في تفهم نصوص الفلسفة العربية، وقد حقق ما فاته منها الآباء اليسوعيون في بيروت.
آثاره: نشر فصوص الحكم للفارابي (مونستر ١٩٠٦) وترجم لابن سينا الشفاء (ليبزيج ١٩٠٧) والإلهيات (هاله ١٩٠٧) وترجمات عن ابن سينا (دائرة معارف فلسفة ابن سينا، هاله ١٩٠٧ - ٩) وله: ما وراء الطبيعة لابن رشد (هاله ١٩١٢) ورد ابن رشد على الغزالى (هاله ١٩١٣) ودراسة عن ابن سينا في كتابه الشفاء (هاله ١٩١٣) والفقه في الإسلام (بون ١٩١٣) وفلسفة الإسلام ولاقتها بالأفكار الفلسفية في المشرق العربي (ميونيخ ١٩٢٤). ومن مباحثه: الفارابي (المجلة الآشورية ١٩٠٧ و ١٩١٤) ومذهب أبي هاشم (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٠٨). وعن الفلسفة الإسلامية (محفوظات الفلسفة الشرقية ١٩٠٩ و ١٩١٦، والمجلة الشرقية الألمانية ١٩١٠ و ١٩١١). وفي الإسلام: الفلسفة وعلم الكلام لدى اللهيجي (١٩١٢) وابن سينا (١٩١٣) والدين والفلسفة في الإسلام (١٩١٣) والسنوسي (١٩١٠ - ١٩). وفي سبيل فهم الشرق: مشكلة الاستشراق (١٩١٩) ومحمد
стр. 744
عبده والإصلاح (١٩١٦ و ١٩١٧). وبمعاونة غيره: البيروني والأسطرلاب (١٩٢٠ - ٢١). وله: دراسة عن الإسلام (تكريم براون ١٩٢٢) والغفران في الإسلام (الشرق المسيحي ١٩٢٧) والتصوف الإسلامي (الدراسات السامية ١٩٢٨) وتصوف الحلاج (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٢٨).
أوبنايم بك (١٨٦٠ - ١٩٤٦). Oppenheim, M
من علماء الآثار. طوف في سوريا وما بين النهرين وآسيا الصغرى بحثاً عن الكتابات العربية. وقد أنعم عليه بلقب بك، وصنف كتاب لتكريمه (برلين ١٩٣٣).
[ترجمته، بقلم كاسكيل، في المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٥١].
آثاره: الجريد (إسلاميكا ١٩٢٦) والبدو، وهو دائرة معارف عن البدو، قبائل وتواريخ، وحضارة وحياة، في خمسة أجزاء (الأول عن البدو في سوريا والجزيرة العليا (ليبزيج ١٩٣٩ - وقد أتمها كاسكيل).
ج. موللر-. Muller, G
آثاره: الحبشة (هانوفر ١٩٢٦). وفي مجلة على السلالات: شمالي أفريقيا (١٩٣٦) وشعب العراق (١٩٣٨) وأفغانستان (١٩٣٩)(١).
مايسنر (١٨٦٨ - ١٩٤٧). Meissner, B
ولد في جروبنس. وتخصص في الآثار الآشورية فنبه ذكره وعينته جامعة برلين أستاذاً لها (١٩٢١) وأرسلته جمعية الأبحاث الشرقية في البعثة الأثرية الألمانية إلى بابل.
آثاره: كتب ومقالات كثيرة في الآثار الآشورية دلت جميعها على سعة اطلاع ودقة ملاحظة. وقد أسهم في تحقيق المفردات البابلية والآشورية، وأرسي دروس الحق البابلي على أساس متين في كتابيه: نبذات متفرقة في الحق المدني (ليبزيج ١٨٩٣) وفي الرموز الآشورية النادرة. ثم أتبعهما بكتاب عن خصائص فن النحاتة عند البابليين والآشوريين (١٩١٥) وكتاب بابل وآشور (هايدلبرج ١٩٢٥) والعرب (إسلاميكا ١٩٢٦) وأمثال وألغاز وأشعار وقصص، جمعها لدى حفرياته في بابل ونشرها فكانت أول ما عرف عن اللهجة العامية في جنوب العراق. واشترك في نشر
стр. 745
كتاب الطبقات لابن سعد (ليدن ١٩٠٤ - ١٨).
إرنست هرسفيلد (١٨٧٩ - ١٩٤٨). Herzfeld, E.E
من علماء الآثار الإسلامية ، قضى ردحاً من الزمن منقباً عن مدينة سر من رأي، واتفق مع النبيل الألماني فردريخ فون زاره على تنظيم بعثة أثرية إلى دجلة والفرات. وعين أستاذاً للجغرافيا التاريخية في كلية الآداب والعلوم ببغداد (١٩٢٠) وسافر إلى إنجلترا (١٩٣٤) والولايات المتحدة. ثم رجع إلى التنقيب في مدينة حلب (١٩٤٧) وقد كشف عن آثار السامانيين وسر من رأي، ووقف نشاطه على دراستها كتابة وتاريخاً وفنًّا، حتى توفي في بال بسويسرا. ونشر كتاب لإحياء ذكراه بعنوان: الآثار الشرقية لذكرى هرسفيلد (نيويورك ١٩٥٢).
[ترجمته، بقلم جوير، في الإسلام، ١٩٥٢].
آثاره: كتاب عن سامراء (برلين ١٩١٢) والرحلة الأثرية في بلاد الفرات ودجلة، دمشق، دراسة معمارية، قسم أول (الفن الإسلامي، المجلد التاسع، وأعيد طبعها، في ٥٣ صفحة و ١٧ لوحاً مصوراً بمطبعة جامعة ميتشيجان ١٩٤٢) ودمشق، دراسة معمارية، قسم ثان (الفن الإسلامي، المجلد العاشر، وأعيد طبعها في ٥٨ صفحة و ٢٧ لوحاً مصوراً، بمطبعة ميتشيجان ١٩٤٣) وقسم ثالث (الفن الإسلامي ١٩٤٦) وقسم رابع (الفن الإسلامي ١٩٤٨) ومواد لمجموعة الكتابات العربية - التي باشرها فان بيرشم - القسم الثاني، سوريا الشمالية: كتابات حلب وآثارها، المجلد الأول، الجزء الأول، نصوص (المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٥٥) الجزء الثاني خرائط (المصدر السابق ١٩٥٤) ودراسات في تاريخ الشرق وجغرافيته (تحت الطبع). وفي مجلة الإسلام: الفنون الإسلامية (١٩١٠) وقبة الصخرة (١٩١١) ومشهد على (١٩١٤) وسامراء (١٩١٤) والمغول (١٩١٥ - ١٦) والكتابات العربية (١٩١٥ - ١٦) وخراسان والإسلام في إيران (١٩١٥ - ١٦) وفي المجلة الجغرافية: العرب والفرس (١٩٠٧) وجغرافيا وتاريخ آسيا الوسطى (١٩٠٩) وترجمة ماكس فان بيرشم (الإسلام ١٩٢٢) وترجمة فردريخ زاره (الفن الإسلامي ١٩٤٦).
فيشير (١٨٦٥ - ١٩٤٩). Fischer, Aug
стр. 746
ولد في هاله، وتخرج باللغات الشرقية على توربكه، وأتقنها وخلف سوسين عليها في ليبزيج (١٨٩٩ - ١٩٣٠) فتخرج عليه بها: شاده، وجراف، وبرجشتراسر. وقد نحا نحو فلاشر في العناية بفقه اللغة كأس لدراسة النصوص وتحقيقها، وامتاز ببراعة ودقة لا سيما فيها تناول من أصول اللغة وفن المعاجم وما اشتمل على الشعر القديم ولهجات الشعوب فجدد بمذهبه التعليم العربي في جامعات ألمانيا. وأنشأ مجلة الدراسات السامية في ليبزيج (١٩٣٢) SZ وطارت له شهرة واسعة، وانتخب عضواً في المجمع اللي بدمشق والمجمع اللغوى بمصر.
[ترجمته، بقلم فوك، في المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٥٠].
آثاره: كتاب الأوائل لأبي هلال العسكري (ليبزيج ١٨٩٦) ومخارج الأصوات في اللهجات العربية (ليبزيج ١٩١٧) ونشر زمام الغناء المطرب من النظم السائر في أقاصى المغرب، متناً وترجمة (ليبزيج ١٩١٨) وألف ليلة وليلة (ليبزيج ١٩١٨) والقرآن لأبي العلاء المعري (ليبزيج) وتذكرة الحفاظ للذهبي. وصنف فهرس المخطوطات العربية والفارسية الخاصة بالرحالة برتشارد (ليبزيج ١٩٢٢) وجدد كتاب منتخب من نثر العرب لبرونو (ليبزيج ١٩٢٨) وخير ما خلّف هو معجم اللغة العربية القديمة مرتباً على المصادر. وقد قضى أربعين سنة في جمعه وتنسيقه، ومن عاونه فيه بدرسي، وقدّم جذاذاته إلى المجمع اللغوى بمصر فواصل كرامير في ارلنجين العمل فيه وأصدر الجزء الأول منه مبتدئاً بحرف الكاف لأن معجم لاين ينهي عندها- بإشراف تلميذه بروناه (١٩٥٤). ومن مباحثه في المجلة الشرقية الألمانية: سورة ١٠١، ٦ (١٩٠٦) والمقدسي (١٩٠٦) والموصل والبتراء (١٩٠٨) ولهجات المغرب (١٩٠٩ و ١٩١٣) وأوس بن حجر (١٩١٠) والسحر (١٩١١) وسورة ٢، ١٩١ (١٩١١ و ١٩١٢) وعبد الغني النابلسي (١٩١٤) والإسلام (١٩١٧) وتاريخ المغرب (١٩١٧) ودراسات لغوية عربية (١٩١٧ - ١٨) وتاريخ السفر (١٩١٨) والأدب العربي (١٩١٨) وابن بطوطة (١٩١٨) ولهجات السودان (١٩١٩) واسم محدد (١٩٤٥ - ٤٩). وفي إسلاميكا: تسمية امرئ القيس (١، ٣٧٩) ونقائض جرير والفرزدق (١٩٢٥) والأمير محمد سعيد حليم (١٩٢٧) وعمرو بن معديكرب (١٩٢٧) وسورة النجم، ٥٥، ٥ (١٩٣٢).
стр. 747
وعن الرياضيات (إسلاميكا ١٩٣٤، والمجلة الشرقية الألمانية ١٩٥٣). وفي غيرها: تفسير القرآن. (الدراسات الشرقية لنولدكه ١٩٠٦) وامرؤ القيس (الدراسات السامية ١٩٢٢) وعبيد بن الأبرص (منوعات ماسبيرو ١٩٣٥ - ٤٠) والتقاليد الشعبية (الدراسات العربية والسامية والإسلامية ١٩٤٤) ومنتخبات من الأدب العربي (مجلة العالم الشرقي ٩٤٧ - ٥٢) وأبو العلاء المعرى (المصدر السابق، ١٩٤٧ - ٥٢). وعن قواعد اللغة العربية (المجلة الشرقية الألمانية: ١٩٠٦ و ٧ و ٩ و ١١ و ٤٠، والذكرى المئوية لاماري: ١٩١٠، وإسلاميكا: ١٩٢٥ و ٢٧ و ٣١ و ٣٢ و ٤٨، والدراسات الشرقية لهوبث: ١٩٢٦، والمجلة الآسيوية البريطانية: ١٩٣١). وعن معاجم العربية (المجلة الشرقية الألمانية: ١٩٠٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٨، والمجلة المشرقية النمسوية: ١٩١٥، والدراسات السامية: ١٩٢٢، وإسلاميكا: ١٩٢٥) (١).
وليم فراز هومه (١٨٦٧ - ١٩٤٩). Hume, W.F
[ترجمته، بقلم ليتله، في نشرة الجمعية الجغرافية المصرية، ١٩٤٩ - ٥٠].
آثاره: في المجلة الجغرافية: النيل (١٩٠٦) وحسنين بك في ليبيا (١٩٢٤) وفي نشرة الجمعية الجغرافية المصرية: جغرافية مصر (١٩١٧ و ١٩٢٩ - ٣١) وبمعاونة شوينفرث دراسة عن طبقات الأرض في مصر (١٩٢٦ - ٢٧).
روسكا (١٨٦٧ - ١٩٤٩). Ruska, J
بدأ حياته معلماً في المدارس الثانوية، ثم تلقى اللغات الشرقية على برونوف، وبتسولد، وماركس الذي وجهه وجهة العلوم الطبيعية عند العرب كسباً للرزق فانصرف عن التدريس (١٩١١) وتقدم برسالة الأستاذية من كتاب الأحجار المنسوب إلى أرسطو فنالها من جامعة هايدلبرج. ثم اكتشف في أحد مخطوطات جوتنجين سر الأسرار للرازي فدفعه إلى البحث عن الكيميا العربية وتطبيق الرازي لها، ومتقدميه الذين أخذ عنهم، والمصنفات المعروفة باسم جابر بن حيان، وخالد بن يزيد وقد رد أعمال الأخير. واشتهر روسكا كبحاثة ممتاز في العلوم الطبيعية فولى إدارة
стр. 748
معهد البحوث الطبيعية في برلين (١٩١٧) وقد صنف كتاب لتكريمه (برلين ١٩٣٧).
[ترجمته، بقلم بول كراوس، في أوزيريس، ١٩٣٨].
آثاره: ترجمة الأحجار من عجائب المخلوقات للقزويي (هايدلبرج ١٨٩٦) وكتاب الأحجار المنسوب إلى أرسطو، عن مخطوط باريس، متناً وترجمة ألمانية، مع تعليمات وشروح (هايدلبرج ١٩١٢) ورسالة جعفر الصادق في علم الصناعة والحجر الكريم، متناً وترجمة ألمانية (هايدلبرج ١٩٢٤) وترجمة الإكسير لابن سينا. والكيماويون العرب، الجزء الأول (هايدلبرج ١٩٢٤) وذخيرة الإسكندر (هايدلبرج ١٩٢٦) وكتاب الزاج والأملاح (برلين ١٩٣٣) وسر الأسرار للرازي (هايدلبرج ١٩٣٧) ونشر بمعاونة فلبينر مثلثات البيروني لشوي (هانوفر ١٩٢٧) وله: مباحث عن الرازي (مجلة الكوميديا ١٩٢٢، والمحاة الشرقية الألمانية ١٩٢٣، ومحفوظات تاريخ العلم ١٩٢٤، وأركيون ١٩٢٤، والدراسات الطبيعية والطبية ١٩٣٥ و ١٩٣٧) والبيروني والرازي (إيزيس ١٩٢٣) وكيميا الرازي (الإسلام ١٩٣٥) وكتاب سر الأسرار للرازي (الإسلام ١٩٢٩) وجابر بن حيان (الإسلام ١٩٢٥ و ١٩٢٧ و ١٩٣٩، والآداب الشرقية ١٩٢٨، ومحفوظات التاريخ وعلوم الطبيعة ١٩٢٦ و ١٩٣٠ و ١٩٣٧، والثقافة الإسلامية ١٩٣٠، وأركيون ١٩٣٤) وكيميا ابن سينا (إيزيس ١٩٣٤) وكتاب القانون، لابن سينا (المحفوظات الطبية ١٩٣٧) والقزويني (الإسلام ١٩١٣) وكتاب العلم المكتسب في زراعة الذهب لأبي القاسم العراقي (الإسلام ١٩٣٦) وخالد بن يزيد (الإسلام ١٩٣٨) والتميدي (الآداب الشرقية ١٩٣٤، وإيزيس ٥٠ - ٣٦) والكيديا (الإسلام ١٩١٣ و ١٩٢٨، ومجلة الكيديا ١٩٢٦، وأركيون ١٩٢٩ و ١٩٣٢، وتكريم ياكوب ١٩٣٢) والكيميا في أسبانيا (مجلة الكيميا ١٩٣٣) والكيميا في الإسلام (الثقافة الإسلامية ١٩٣٧). وعن الترجمات العربية من اليونانية (الإسلام ١٩١٤، والآداب الشرقية ١٩٢٥ و ١٩٢٨، ومحفوظات الرياضيات والطبيعيات ١٩٢٧ - ٢٨). والرياضيات العربية (الإسلام ١٩١٩ و ١٩٢٠) ومقارنة لغوية (الإسلام ١٩٢٢) والجغرافيا العربية (المجلة الجغرافية ١٩١٨ و ١٩٢٧) ودراسة الكتابة العربية
стр. 749
في مؤتمر المستشرقين ١٩ (أركيون ١٩٣٥) وترجمة كارل شوي ١٨٧٨ - ١٩٢٥ (إيزيس ١٩٢٧) وترجمة هنزيخ شوتير ١٨٤٨ - ١٩٢٢ (الإسلام ١٩٢٣) وترجمة فيادمان ١٨٥٢ - ١٩٢٨ (الإسلام ١٩٢٨) وبمعاونة هوفمان: المثلثات لأبي الفتوح (نشرة الرياضيات ١٩٣٩) وبمعاونة هرتنير: فهرس المحفوظات الشرقية واللاتينية في معاهد علوم الطبيعة ببرلين (الدراسات الطبيعية والطبية ١٩٤٠). هذا خلا دراساته الرصينة عن علم الأحياء والطب والأحجار عند العرب.
هيل (١٨٧٥ - ١٩٥٠). Hell, J
تخرج باللغات الشرقية على فريتز هوميل، من جامعة ارلنجين، ثم عين أستاذاً فيها، وقد عني بالشعر العربي عناية خاصة.
آثاره: الفقه الأكبر، متن وترجمة (يينا ١٩١٥) وحضارة العرب (ترجمه إلى الإنجليزية خودابخش، كمبريدج ١٩٢٥) وديوان الفرزدق، عن مخطوط آياصوفيا (ميونيخ ١٩٠٠، ليبزيج ١٩٠١ - وكان بوشه قد نشر قسما منه، باريس ١٨٧٠ - ٧٥، فبلغت قصائده ٧١٤ قصيدة) ومدح الفرزدق للوليد بن يزيد، مع مقدمة عن حياته وشعره، وهو رسالته في الدكتوراه في ليبزيج ١٩٠٢) والفرزدق (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٠٦) والفرزدق وزين العابدين (تكريم زاخاو ١٩١٥) وأغاني المهلبيين (المجلة الشرقية الألمانية، مجلد ٥٩ - ٦٠) وتذكرة الكحالين لعلى ابن عيسي. وطبقات الشعراء للجمحي (برلين ١٩١٦) وطبقات الشعراء لابن سلام (ليدن ١٩١٦) ودراسات عن الهذليين (المجلة الشرقية الألمانية ١٩١٠ و ١٩٤٤، وتكريم باكوب ١٩١٣) ودواوين الهذليين في المكتبة الخديوية بالقاهرة (١٩١٦) وبعض دواوين الهذليين (هانوفر ١٩٢٦) ودواوين جديدة للهذليين، متناً وترجمة في جزءين، اشتملت على أبي ذؤيب، وساعدة بن حوءبة، وأبي خراش، والمتنخل وأسامة بن الحارث (برلين ١٩٢٦ - ٣٣) والعباس بن الأحنف (إسلاميكا، ٢، ١٩٢٦) وبمعاونة فيادمان: المسعودي والبيروني (الطب والطبيعة ١٩١٢).
فيسمان-. Wissmann, H. Von
جغرافي ألماني، طوف في الشرق الأوسط ونشر عنه أبحاثة نفيسة.
آثاره: صنف بمعاونة فان دير مولن: كتاباً بعنوان حضرموت (ليدن ١٩٣٢)
стр. 750
وبمعاونة راتينس: كتاباً في جنوب جزيرة العرب (هامبورج ١٩٣٤). ومن دراساته في المجلة الجغرافية: عدن وحضرموت (١٩٣٩) وبمعاونة غيره: جون فيلبى (١٩٤٠) وبمعاونة راتينس بورسودان (١٩٤٣) وجنوب الحجاز (١٩٤٧).
شاده (١٨٨٣ - ١٩٥٢). Schaade, A
تخرج باللغات الشرقية على فيشير من ليبزيج، وعين أستاذاً في هامبورج وفي الجامعة المصرية، ثم مديراً لدار الكتب بالقاهرة. وقد عرف بكتابته عن بعض المعاصرين من أدباء العرب.
[ترجمته، بقلم ديتريش، في الإسلام ١٩٥٣].
آثاره: ترجم كتاب التنبيه في فقه الشافعية عن ترجمة جوينبول، ١٨٧٩ بعنوان: الشريعة الإسلامية (ليدن ١٩١٠). وله: كتاب عن سيبويه (ليدن ١٩١١) والجزء الأول من ديوان أبي نواس (أكمله فاجنير ونشره ١٩٥٨) ونشر شرحي السهيلي وأبي ذر لأشعار غزوة بدر في سيرة ابن هشام (ليبزيج ١٩٢٠) ومن مباحثه: جرير (ملحق دائرة المعارف الإسلامية، ١) وابن زيدون (الإسلام ١٩٢٣) والعربية والسريانية (إسلاميكا ١٩٢٦) والعربية واللغات السامية (الدراسات السامية ١٩٢٧) والعربية والتركية (تكريم ماينوف ١٩٢٧) وأحمد تيمور باشا والنهضة العربية (الآداب الشرقية ١٩٣٠) وأبو نواس وألف ليلة وليلة (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٣٦) والدراسات العربية (مؤتمر المستشرقين ٢٠، ١٩٣٨) وأوجيست فيشير (الإسلام ١٩٥٢).
السيدة ديفونشير-. Devonshire. R.L
استوطنت مصر، وعنيت بآثارها الإسلامية ، ونظمت لاسياح رحلات علمية أسبوعية إليها فطوّفت بها مئات المرات.
آثارها: في نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة: ترجمة رحلة السلطان قايتباي إلى فلسطين وسوريا، بالفرنسية (٢٠، ١٩٢٢) وثلاث دراسات عن آثار القاهرة لكرزويل (١٩٢٤) والمنتخب من تاريخ مصر، الجزء الثاني لأحمد بن إياس الحنفي المرسي (٢٥، ١٩٢٥، و ٣٤، ١٩٣٤) ومن مباحتها في مجلة بورلنجتين: محراب صلاح الدين (١٩١٩) ومعرض الفن الإسلامي في الإسكندرية (١٩٢٥)
стр. 751
والمدرسة (١٩٢٦) وطرائف إسلامية في مجموعة بوناكي (١٩٢٨): وفي غيرها: مساجد القاهرة وأضرحتها (الثقافة الإسلامية ١٩٣٩) وأبو بكر بن مظهر وجامعه في القاهرة (منوعات ماسبيرو ١٩٣٥ - ٤٠).
رانكه (١٨٧٨ - ١٩٥٣). Ranke, H
تخرج من جامعة برلين وتخصص في الآثار العربية.
آثاره: أسماء الأشخاص المصرية (١٩٣٥).
سولون جاندس (١٨٨٤ - ١٩٥٤). Gandz, S
[ترجمته، بقلم لافاي، في إيزيس، ١٩٥٥].
آثاره الجبر عند اليهود والعرب، نصوص بترجمة وتعليق (برلين ١٩٣٢). ومن مباحثه: الرياضيات العربية (شهرية الرياضيات الأمريكية ١٩٢٦ و ١٩٢٧ و ١٩٢٨، والدراسات الرياضية والفلكية والطبيعية ١٩٣٢، وأوزيريس ١٩٣٨) وأحمد بن عمر الكرابيسي (الدراسات الرياضية والفلكية والطبيعية ١٩٣٢) ومصادر جبر الخوارزمي (أوزيريس ١٩٣٦ و ١٩٣٨) والنخيل في فلسطين والجزيرة العربية (إيزيس ١٩٣٥) والأرقام العربية (إيزيس ١٩٣٦).
بيركيمناير- Birkenmajer, A .
آثاره: ابن سينا وروجه بيكون، مع مقدمة الجوزجاني على منطق الشفا (تكريم موريس دي فولف، مجلة السكولاستيكية الحديثة، مجلد ٣٦، السلسلة الثانية، ١٩٣٤) والفارابي (تكريم جرابمان ١٩٣٥) وابن عزرا (محفوظات تاريخ العلم ١٩٥٠).
الأب جورج جراف (١٨٧٥ - ١٩٥٥). Graf, P. G
دكتور في الفلسفة واللاهوت، وأستاذ شرف في كلية اللاهوت بجامعة ميونيخ، وعضو مراسل الجمعية الآثار القبطية في القاهرة . تخرج باللغات الشرقية على فيشير من جامعة ليبزيج. ورحل في طلب المخطوطات الشرقية ومراجعة المصادر إلى الشرق وأقام في القدس وبيروت وأديرة لبنان. وقصد مكتبات باريس وفلورنسا ورومة، فضلاً عن مكتبات ألمانيا، فتجمع لديه من المصادر العديدة النفيسة ما ظهرت آثاره في مصنفاته.
стр. 752
آثاره: الآداب المسيحية العربية إلى عهد الصليبية (ستراسبورج ١٩٠٥) ولغة الآداب المسيحية العربية القديمة (١٩٠٥) والآداب السريانية والعربية. والأسماء القبطية (الآداب الشرقية ١٩٠٩) والنصرانية في نصوص إسلامية (الدراسات الشرقية لهوميل ١٩١٨، وحولية جامعة برلين ٤٣، ١٩٢٣) والمفردات العربية (الدراسات السامية ١٩٢٩ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٤، والمجلة الشرقية الألمانية ١٩٥٤) ووصف بعض المخطوطات المسيحية في القاهرة، في ٣١١ صفحة (مجموعة دروس ونصوص، الفاتيكان ١٩٣٤) وتاريخ الآداب المسيحية العربية، في أربعة مجلدات، الأول في ٦١٢ صفحة، والثاني في ٥١٢ صفحة، والثالث في ٥٢٥ صفحة، والرابع في ٣٣٨ صفحة، وسيليه الخامس للفهارس (مجموعة دروس ونصوص، الفاتيكان ١٩٤٢ - ١٩٤٧ - ١٩٤٩ - ١٩٥١) والمفردات في اللغة العربية المسيحية (لوفان ١٩٥٤).
بروبشتير (المولود عام ١٨٧٩). Probster E
[ترجمته، بقلم مجاشكه، في عالم الإسلام، ١٩٤٢].
آثاره: نشر المقتضب لابن جني بعنوان المغتصب (ليبزيج ١٩٠٣). ومن مباحثه في إسلاميكا: تعليم العربية في فرنسا (١٩٢٥) وأجوبة ابن سعدي (١٩٢٦) والشرع الإسلامي (١٩٣٢) والتشريع في المغرب (١٩٣٤) والوهابيون في المغرب (١٩٣٥). وبمعاونة جوزيف شاخت: مباحث عن كتاب المخارج في الحيل للشيباني (إسلاميكا ١٩٣٤). وله: المغرب والبربر (عالم الإسلام ١٩٣٣) وتاريخ شمالي أفريقيا (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٩٣٥).
تروجوت مان (المولود عام ١٨٨٠). Mann, Traugott
آثاره: نشر تحفة ذوى الأرب في مشكل الأسماء والنسب لابن الخطيب الدهشة، في ٢٧١ صفحة عربية، خلا مقدمة وشروح وتعليقات بالألمانية (ليدن ١٩٠٥) ومشكل الأنساب.
كارل بروكلمان (١٨٦٨ - ١٩٥٦). Brockelmmann, G
ولد في روستوك، وتخرج باللغات السامية على أعلام المستشرقين ومنهم نولدكه. ونبغ فيها وطارت له شهرة في فقه العربية وقراءاتها قراءة فصيحة وكتابتها كتابة سليمة،
стр. 753
وفي التاريخ الإسلامي، وتاريخ الأدب العربي، حتى عد إماماً من أئمتها. وعين أستاذاً لها في جامعات: برسلاو (١٨٩٣ - ١٩٠٣) وكونسبرج (١٩٠٣ - ٩) وهاله (١٩٠٩ - ٢٠) وبرلين (١٩٢٠ - ٢١) وعاد إلى برسلاو (١٩٢١ - ٣٧) ومديرة (١٩٣٢) وفي هاله (١٩٣٧ - ٤٧) وانتخب عضواً في مجامع برلين، وليبزيج، وبودابست، وبون، ودمشق، وجمعيات آسيوية كثيرة.
آثاره: اشتهر بروكلمان بجم نشاطه وغزارة إنتاجه الذي اتصف بالموضوعية والعمق والشمول والجدة، مما جعله مرجعاً للمصنفين في التاريخ الإسلامي والأدب العربي، إذ قل منهم من لم يستند إليه أو يتوكأ عليه في مصنفاته: العلاقة بين كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير وبين كتاب أخبار الرسل والملوك للطبرى، وهي رسالة الدكتوراه (ستراسبوج ١٨٩٠) وتراجم من روى عنهم محمد بن إسحق للمغازي (ليدن ١٨٩٠) وديوان لبيد، مترجمة عن طبعة فيينا ومزودة بالحواشي - القسم الثاني من ديوان لبيد من مخلفات هوبير (ليدن ١٨٩١) وكتاب تلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزي، وهي رسالة الأستاذية (ليدن ١٨٩٢ - برسلاو ١٨٩٣) والكلمات اليونانية الدخيلة على الأرمنية (المجلة الشرقية الألمانية، ٤٧، ١٨٩٣) والمعجم السرياني (برلين ١٨٩٥ - ١٩٢٧، والطبعة التالية، هاله ١٩٢٣ - ٢٨) وكتاب الوفا في فضائل المصطفى لابن الجوزي، عن مخطوط ليدن (ليبزيج ١٨٩٥) والترجمة الأرمنية عهد الجيوبونيكا (مجلة الدراسات البيزنطية، ٥، ١٨٩٥) ورسالة في لحن العامة للكسائي، مذيلة بشروح وفوائد (المجلة الآشورية، ١٣، ١٨٩٨) وتاريخ الآداب العربية، في مجلدين، الأول في ١٢× ٥٢٨ صفحة، والثاني في ١١ × ٧١٤ صفحة (فايمار ١٨٩٨ - ١٩٠٢، ثم أردفه بتكملة في ثلاثة أجزاء، ليدن ١٩٣٧ - ٣٨ - ٤٢، ثم أعاد طبع الجزءين الأولين مصححين، والطبعة الثانية المطابقة للأذيال، المجلد الأول، ليدن ١٩٤٣، والمجلد الثاني ليدن ١٩٤٩) وقد عرض في هذا التاريخ الجسم النفيس تراجم العلماء والأدباء في العصور الإسلامية جمعاء، وذيل كل ترجمة بمصادرها ووصف الكتب وميزاتها وتاريخ طبعها ومكانها في الشرق والغرب، وأحصى المخطوطات في مكتبات أوربا، فجاء نموذجاً في ترتيبه وسعته ودقته، كدائرة معارف للأعلام الإسلامية والعربية والمكتبة الشرقية لمؤرخي
стр. 754
الآداب العربية خلال الخمسين سنة الأخيرة. وقد نقل منه ثلاثة مجلدات إلى العربية الدكتور عبد الحليم النجار، ونشرته الإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية (دار المعارف ١٩٥٩ - ٦٢) وفي قواعد على النبر والعروض في اللغة السريانية (المجلة الشرقية الألمانية، ٥٢، ١٨٩٨) والآجرومية السريانية، في ست طبعات (أولها، برلين ١٨٩٩ وآخرها، ليبزيج ١٩٥١) ومؤلفات ابن المقفع في البيان والبلاغة (المجلة الشرقية الألمانية، ٥٣، ١٨٩٩) وكتاب عيون الأخبار لابن قتيبة، في أربعة أجزاء، الأول (برلين ١٩٠٠) وفي ستراسبورج: الثاني (١٩٠٣) والثالث (١٩٠٦) والرابع (١٩٠٨). وملاحظات على علمى النحو والصرف في العبرية والآرامية (المجلة الآشورية، ١٤، ١٩٠٠) والكندي (١٩٠٠) ومختصر تاريخ الآداب العربية ليبزيج ١٩٠١، والطبعة المصححة ليبزيج ١٩٠٩) وبيان عربي عن جزيرة مالطة (المجلة الشرقية الألمانية، ٥٥، ١٩٠١) وترجمة عربية قديمة عن قصة أهل الكهف (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين، ٤، ١٩٠١) وعلم الأصوات الآشورية (المجلة الآشورية، ١٦، ١٩٠٢) وفهرس المخطوطات العربية والفارسية والتركية والعبرية في مكتبة مدينة برسلاو (برسلاو ١٩٠٠). واشترك في نشر كتاب الطبقات الكبير لابن سعد، فحقق المجلد الثامن الخاص بسير النساء (ليدن ١٩٠٤). وقواعد اللغة العربية لسوسين (الطبعة الخامسة مصححة ومحققة، برلين ١٠٩٤، والسادسة ١٩٠٩، والسابعة ١٩١٣، والثامنة ١٩١٨، والتاسعة ١٩٢٥، والعاشرة ١٩٢٩، والحادية عشرة ليبزيج، ١٩٣٩، والثانية عشرة ١٩٤٨) وعلم الأصوات العبرية (المجلة الشرقية الألمانية، ٥٨، ١٩٠٤) ومقالة عن كتاب طبقات الشعراء للجمحي (الدراسات الشرقية لنولدكه، المجلد الأول، ١٠٩ - ١٢٥، ١٩٠٥) وعلم اللغات السامية (ليبزيج ١٩٠٦، والطبعة الثانية، برلين ١٩١٦) وسحر سرياني ليستسقي به المطر (مجلة علم الديانات، ٩، ١٩٠٦) وتاريخ الآداب النصرانية في الشرق (ليبزيج ١٩٠٧، والطبعة الثانية المصححة ليبزيج ١٩٠٩) وكتاب المفصل في علم النحو والصرف المقارن للغات السامية، المجلد الأول: علم الأصوات والصرف (برلين ١٩٠٧) المجلد الثاني: على النحو (برلين ١٩١١ - ١٣) وفهرس المخطوطات الشرقية، خلا العبرية، في مكتبة هامبورج الوطنية، القسم الأول: المخطوطات
стр. 755
العربية والفارسية والتركية والملقية والقبطية والسريانية والحبشية، في ٢٤٦ صفحة (هامبورج ١٩٠٨) ومختصر كتاب علم النحو والصرف المقارن للغات السامية (برلين ١٩٠٨) وترجمة عربية قديمة عن حكاية الشجرة العجيبة (دراسات في تاريخ الآداب المقارنة، المجلد الثامن، صفحة ٢٣٧، ١٩٠٨) وملاحظات شي عن تاريخ الآداب العربية (منوعات ديرنبورج، باريس ١٩٠٩) وتاريخ الإسلام من بدئه إلى اليوم (دراسة في كتاب تاريخ العالم لبفلوجك- هرتويج، المجلد الثالث ص ١٣١، برلين ١٩١٠) والصيغ المتشابهة في اللغات السامية (المجلة الشرقية الألمانية، ٦٧، ١٩١٣) والجوهري وترتيب الهجائية العربية (المجلة الشرقية الألمانية ٦٩، ١٩١٥) وإقامة الصلاة (تكريم زاخاو من ٣١٤ - ٣٢٠، ١٩١٥) والنبي والجبل (الإسلام، ٦، ١٩١٦) وقصة يوسف (مجلة رسائل المجمع العلمي الملكي البروسي، القسم اللغوي التاريخي، رقم ٥، برلين ١٩١٦) ووثيقة تركية من بلاد المجر (الإسلام ٧، ١٩١٧) والعصبية الوطنية التركية على ضوء التاريخ (خطب جامعة هاله، رقم ١٠، هاله ١٩١٨) والمخطوطة التركية رقم ٢٥ في مكتبة جوتنجين (الإسلام، ٨، ١٩١٨) ووثيقة مكية من أيام الحرب (عالم الإسلام، ٦، ١٩١٨ وتجديد البناء (خطبة ترحيب بطلاب الجامعة بعد رجوعهم من حرب ١٩١٤ - ١٨، خطب جامعة هاله، رقم ١٢، هاله ١٩١٩) ودراسات في اللغة العثمانية القديمة، الجزء الأول: لغة عاشقباشا وأحمدي (المجلة الشرقية الألمانية، ٧٣، ١٩١٩) ووصف صيغ الأفعال التركية عند محمود الكاشغري (المجلة الشرقية المجرية، ١٢، ١٩١٩) وحكم وأمثال عامية قديمة من تركستان (مجلة شئون الشرق الأقصى، ٨، ١٩٢٠) ودراسات لغوية تركية (المجلة الشرقية الألمانية، ٧٤، ١٩٢٠) ووصف لغات الأتراك وقبائلهم في القرن الحادي عشر الميلادي، عند محمود الكاشغري (مجلة كوروشي تشوما المجرية، ١، ١٩٢١) والله والأوثان: أصل التوحيد الإسلامي (مجلة علم الديانات ٢١، ١٩٢٢) والدراسات الشرقية في ألمانيا (المجلة الشرقية الألمانية، ٧٦، ١٩٢٢) والدول الإسلامية (في كتاب تهذيب تاريخ الدول لشولتس، القسم الثاني، الفصل السابع عشر، ص ١ - ٣٢، ١٩٢٢) والشعر العامي القديم في تركستان، الجزء الأول (مجموعة آسيا، ١٩٢٣)
стр. 756
والجزء الثاني (مجلة آسيا الكبرى، المجلد الأول، ١٩٢٤) وفي أوائل تاريخ الطريقة النقشبندية (الإسلام، ١٣، ١٩٢٣) وملاحظات لتحقيق كتاب الفرق بين الفرق العبد القاهر البغدادي (العالم الشرقي، ١٩، ١٩٢٥) ونصر بن مزاح أقدم مؤرخي الشيعة (مجلة الدراسات السامية - الحامية، ٤، ١٩٢٥) وقصص عامية قديمة في تركستان (مجلة آسيا الكبرى، ٢، ١٩٢٥) والأحاديث المثالية والروايات الخرافية المتعلقة بالحيوان في الأدب العربي القديم (إسلاميكا، ٢، ١٩٢٦) وصيغ مسجعة سامية (مجلة الدراسات الساميّة، ٥، ١٩٢٧) وكتاب الوزراء والكتّاب للجهشياري (إسلاميكا، ٣، ١٩٢٧) وفهرس المفردات التركية الوسطى، وفقاً لديوان لغات الترك لمحمود الكاشغري (ليبزيج ١٩٢٨) وأسماء التصغير والتكبير في اللغات السامية (مجلة الدراسات السامية، ٦، ١٩٢٨) وأصوات طبيعية في اللغة التركية الوسطى (الأعمال الشرقية، ٨، ١٩٢٨) وسريانيات (مجلة الدراسات السامية، ٦، ١٩٢٨) وملاحظات عن أشعار مليح بن الحكم الهذلي (مجلة الدراسات السامية، ٦، ١٩٢٨) ولغة البلاط الملكي في بلاد تركستان القديمة (أوترخت ١٩٣٩) وكتاب سر الصناعة لابن جني (إسلاميكا، ٤، ٣١٩) وما قال ابن جني في اسم الإشارة المؤنث (إسلاميكا، ٧، ١٩٢٩) وملاحظات لتحقيق نطق اللغة الحبشية العادي (مجلة الدراسات السامية، ٧، ١٩٢٩) وأثر جديد للغة التركية الجنوبية (إسلاميكا ٥، ١٩٣٠) وكيف يعمل في مفعول الفعل المجهول فاعلة في اللغة العبرية (مجلة على العهد القديم، السلسلة الجديدة، ٨، ١٩٣١) وألمانيا والشرق، خطاب ألقاه في حفل تعيينه مديرا لجامعة برسلاو (برملاو ١٩٣٢) واشتقاقات مصرية قديمة ومناسبتها للغات السامية (مجلة الدراسات السامية، ٨، ١٩٣٢) ولتحقيق كتاب طوق الحمامة لابن حزم وتفسيره (إسلاميكا، ٥، ١٩٣٢) وهل يوجد أصل اللغات الحامية (مجلة أنتروبوس، ٢٧، ١٩٣٢) وفي الاشتقاق السامي والمصري القديم (منوعات ماسبيرو، ١، ص ٣٧٩ - ٣٨٣، القاهرة ١٩٣٤) وكتابة العربية بحروف لاتينية واستعمالها للغات العالم الإسلامي الأدبية الرئيسية (ليبزيج ١٩٣٥) ولمعرفة الخطوط العربية (مجلة الدراسات السامية، ١٠، ١٩٣٥) وتصحيحات كتاب عيون الأخبار للدينوري، المطبوع في دار الكتب المصرية (مجلة المجمع العلمي
стр. 757
العربي في دمشق، ١٢، ١٩٣٦) ومناظرات عربية على أصحاب النصرانية (منوعات جوتيه ٩٦ - ١٠٦، تور ١٩٣٧) وملاحظات لتحقيق كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (المجلة الشرقية الألمانية، ٩١، ١٩٣٧) واشتقاقات جديدة في اللغة المصرية القديمة واللغات السامية (مجموعة تكريم ترومبتي، ص ١٤٣ - ١٥٤ ميلانو ١٩٣٨) وتاريخ الشعوب والدول الإسلامية، في خمسة أجزاء (ميونيخ - برلين ١٩٣٩، الطبعة الثانية ١٩٥٣ - وقد ترجع إلى الإنجليزية، لندن- نيويورك ١٩٤٦، وإلى الفرنسية، باريس ١٩٤٨، ونقله إلى العربية الدكتور نبيه فارس والأستاذ منير البعلبكي، بيروت ١٩٤٩ - ٥١، وإلى التركية الدكتور عزت، أنقرة) وحال البحث عن اللغات السامية وموضوعاته (في كتاب دراسات عربية وإسلامية، ٣ - ٤١، ليبزيج ١٩٤٤) وملاحظات شتى في اللغة الكنعانية مجموعة تكريم ايسفلدت، ٦١ - ٦٧، هاله ١٩٤٧) ودراسات حبشية (وقائع مجمع العلوم السكسوني، مجلد ٩٧ رقم ٤، ليبزيج ١٩٥٠) وتراجم مير علي شيرواني في حياة بعض المتصوفين الأتراك والمعاصرين له (وثائق إسلامية غير منشورة، وهي مجموعة تكريم هارتمان، ص ٢٢١ - ٢٤٩، برلين ١٩٥٢) واللهجات الكنعانية ومعها الأغاريتية. ثم اللغة العبرية (مقالان في كتاب تهذيب العلوم الخاصة بالدراسات الشرقية الذي نشره شبولير، المجلد الثالث، القسم الأول ص ٤٠ - ٥٨ و ٥٩ - ٦٩، ليدن ١٩٥٣) وتأريخ اللغات الكنعانية ومعها الأغاريتية والعبرية والآرامية والسريانية والعبرية والآداب العربية (مقالات في كتاب تهذيب العلوم، لشبولير، المجلد الثالث، القسمان الثاني والثالث، ليدن ١٩٥٤) وكتاب النحو والصرف التركي الشرقي في بلاد آسيا الوسطى الإسلامية الأدبية (ليدن ١٩٥١ - ٥٤) واشترك مع شبولير، وهوفنير، وفوك، في تصنيف كتاب العربية فقهاً وأدباً (ليدن ١٩٥٤) وما ألف العلماء العرب في أحوال أنفسهم (دراسة كتبها بالعربية خاصة بكتاب المنتي، القاهرة ١٩٥٥).
أما الدراسات التي أسهم بها في دائرة المعارف الإسلامية فهي: عبد الغني، وعبد القادر البغدادي، والعبدري، والأبيوردي، وأبكاريوس، وأبو العيناء، وأبو عمرو، وأبو الفرج الأصبهاني، وأبو فراس، وأبو المحاسن، وأبو نعيم،
стр. 758
وأبو نواس، وأبو شامة، وأبو عبيد، وأبو زيد، وعدي بن الرقاع، والعبدروسي، وعائشة بنت يوسف بن أحمد الباعونية، والأخضرى، والأخفش، والشنتمري، وعلى بن جهم السامي، وعلى بن ميمون، وعلى بن ظافر، وعلى خان، وآلوسي زاده، والأعمش، والآمدي، والأنباري، والصخوري، والأنطاكي، وعنتر ابن شداد، وعرب فقيه، والآداب العربية (في جزيرة العرب والعسكري، والأزهري، والبيضاوي، والبيهقي، وبختيشوع، والباقلاني، والبكري، وابن العبري، والبيروني، وبقطر، والبخاري، والبلقيني، والبوريني، والبرزلي، والبستي، وإبراهيم بن محمد الدسوقي، وداود، والداوني، والدمشقي، والدينوري، والجنابي، والحواليقي، والحوبرى، والجرجاني، والحويني (دائرة المعارف الإسلامية، المجلد الأول، ليدن ١٩١٣) والفاكهي، وفارس الشدياق، والفاسي، والفهري، والفيروزبادي، والفزولى، والحلبي، وابن عبد ربه، وابن أبي حجله، وابن عساكر، وابن عطا الله وابن أعثم الكوفي، وابن بطوطة، وابن الجوزي، وابن حيان، وابن هشام، وابن إسحق، وابن كثير، وابن خلكان، وابن قتيبة، وابن نباتة، وابن السراج، وابن سريج، وعمران بن حطان السدوسي، والقاضي الفاضل، والكلبى، وكليلة ودمنة، والقلقشندي، والقليوبي، وكمال الدين، والكرابيسي، وكرشوني، والقسطلاني، والقفطى، والكندي، والكسائي، وقدامة (دائرة المعارف الإسلامية، المجلد الثاني، اليدن ١٩٢٧) والسعدي، والسيد الحميري، وسالم، والسكري، والثعالي، وعشاق، والوشاء، واليعقوبي، ويوسف خاص حاجب، والزمخشري (دائرة المعارف الإسلامية المجلد الرابع، ليدن ١٩٣٤) ولبيد، والمدائني، والميداني، ومقامة، والمقريزي، ومثل، والماوردي، والميورقي، ومهري، وميخائيل صباغ، ومسعر بن مهلهل أبو دلف، والمبرد، ومحمد مرتضى، والشريف المرتضى، والنجاشي، والنهرواني، والنسوي، والنووي، والعليمى، والراغب الأصفهاني (دائرة المعارف الإسلامية، المجلد الثالث، ليدن ١٩٣٦) والكاتبي (ذيل دائرة المعارف الإسلامية، ليدن ١٩٣٧).
هانس هنريخ شايدر (١٨٩٦ - ١٩٥٧). Schaeder, H.H
ولد في جوتنجين. وتعلم اللغات السامية وعين أستاذاً لها في جامعة كونسبرج.
стр. 759
ثم انتدب أستاذاً للآداب الفارسية في جامعة برلين (١٩٣١) واللغات الإيرانية والعربية والحبشية في جامعة جوتنجين (١٩٤٥ - ٤٧) وقد وقف جهوده على تاريخ الديانات الشرقية ولا سيما الإيرانية، وله على أبحاثها فضل كبير.
آثاره: اختلاط الديانات القديمة لإيران واليونان (ليبزيج ١٩٢٦) وعزرا الكاتب (١٩٣٠) وأبحاث إيرانية (١٩٣٠) وكتاب إيران (١٩٣٤) والدراسات الشرقية (برلين ١٩٣٥) وألمانيا والشرق (ليبزيج ١٩٤٤). وترجم إلى الألمانية كتاب بوهل بعنوان: حياة محمد (ليبزيج ١٩٣٠). وله مقالات في مجلات متفرقة يظهر فيها سعة اطلاع ودقة بحث وإحاطة بأديان الغرس والإسلام منها: التصوف الإسلامي (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٢٥، والآداب الشرقية ١٩٢٧) وابن عربي (الآداب الشرقية ١٩٢٥) وحسن البصري (الإسلام ١٩٢٥) والبكتاشية (الآداب الشرقية ١٩٢٨) والمغول (الآداب الشرقية ١٩٤١). وفي المجلة الشرقية الألمانية ترجمات: فيلهلم تومسين ١٨٤٢ - ١٩٢٧ (١٩٢٧) وبنج كوب ١٨٦٩ - ١٩٣٤ (١٩٣٤) وفيلهلم جيجير (١٩٤٤). هذا خلا مباحثه الوفيرة عن إيران وتركيا.
إنو ليتمان (١٨٧٥ - ١٩٥٨). Littmann, E
أستاذ اللغات الشرقية في توبنجين، وفي الجامعة المصرية عند انشائها، ثم في جامعات ألمانيا، والولايات المتحدة. وقد اشترك في بعثات التنقيب إلى سوريا وفلسطين والحبشة، وفي تحرير دائرة المعاف الإسلامية، وفي مؤتمرات المستشرقين وحلقات الدراسات الشرقية. وأنشأ المكتبة الحبشية لدراسة لغات الحبشة وأدبها وتاريخها فأصدرتها مكتبة جامعة برنستون، عن دار بريل في ليدن (١٩٠٤) وانتخب عضواً في جمعيات ومجامع علمية منها المجمع اللغوي بمصر فأسهم في أعماله بما كان يقدمه له من المباحث الطريقة في اللغات الشرقية ولا سيما في العربية ولهجاتها. وكان يكتب بها كتابة أبنائها، وقد أهدى كتاب لتكريمه بعنوان الدراسات الشرقية (ليدن ١٩٣٥).
آثاره: تربو على ٥٥٠ بين مصنف ومحقق ومترجم وبين تراجم وفهارس ودراسات تناولت علاقة الشرق بالغرب، وتراجم المستشرقين، والتعليق على منشوراتهم، واللغات السامية وكتاباتها، والشرق الأوسط، وشمالي أفريقيا، والحبشة، في جغرافيتها وتاريخها وحضارتها. وهذه نماذج منها: البعثة الأمريكية الأثرية إلى سوريا،
стр. 760
١٨٩٩ - ١٩٠٠ (مجلة الآثار الأمريكية، ٤، ١٩٠٠) وقد نشرت البعثة كتابات سوريا، في خمسة أجزاء، خصه منها الكتابات السامية، في ١٠٥ صفحات (منشورات مجلة الآثار الأمريكية ١٩٠٥، ليدن ١٩٤٩) والكتابات اليونانية واللاتينية في حوران (١٩٠٥) وبمعاونة بتلر، وهوارد جروسي: التقرير التمهيدي لبعثة جامعة برنسنتون إلى سوريا (مجلة الآثار الأمريكية ١٩٠٥). وله: الفكاهة العربية (نشرة بجامعة برنسون ١٩٠٢) ولغة دمشق العربية (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٠٢) وأنشودة الحماة بالعربية (المجلة الآسيوية ١٩٠٣) ومجموعة مخطوطات جاريت العربية في مكتبة جامعة برنستون (صحيفة المكتبات ١٩٠٤) وفهرس المخطوطات العربية - مجموعة بريل في مكتبة جامعة برنستون (برنستون، ليبزيج ١٩٠٤ - ٧) وأصل الألفباء الليبية (المجلة الآسيوية ١٩٠٤) والقصص العربي الحديث، جمعه من فلسطين، وحقق فيه أسماء أقمشة منوعة، الجزء الأول، في ٢٧٢ صفحة من النصوص العربية (ليدن ١٩٠٥) والدروز (المجلة الآشورية ١٩٠٥ - ٦) وبدو العرب (١٩٠٨) والإسلام في شمالى الحبشة (الإسلام ١٩١٠) ولغة بسكري (المجلة الشرقية الألمانية ١٩١١) وملاحظات على كتابة حوران (مجلة الدراسات الشرقية ١٩١١ - ١٢) والملاك والمستعطي والاكار والخياط، قصة مصرية مترجمة من العربية (المجلة المصرية ١٩١٢) وأمثال عربية من مجموعة سنجر (ديمير ١٩١٣) والشيخ مدبولى (الإسلام ١٩١٣) وأبو سفيان (دائرة المعارف الإسلامية، ليدن ١٩١٣) وبمعاونة غيره: القراد (الإسلام ١٩١٤). وله: الكتابات الشرقية في ليدن (دار بريل ١٩١٦) وهاروت وماروت (تكريم أندرياس ١٩١٦). وفي مجلة الإسلام: ترجمة أنطون هوبير (١٩١٨) والتقويم الإسلامي (١٩١٨) وآثار الجزيرة العربية (١٩١٨) وبغرافية مصر (الإسلام ١٩٢٠، والشرق الحديث ١٩٣٧، ومنوعات ماسبيرو ١٩٣٥ - ٤٠) والبدو والدروز في حوران (تاريخ الفلسفة من منشورات المعهد الشرقي، جوتنجين ١٩٢١) وآ ثار الفرات ودجلة (الآداب الشرقية ١٩٢١) وألف ليلة وليلة، في ستة أجزاء، الأول: في ٨٣٠ صفحة، والثاني، ٩١٠، والثالث: ٨٧٤، والرابع: ٨٧١، والخامس: ٨١٦، والسادس: ٨٠٩ (ليبزيج ١٩٢١ - ٢٨). وفي الدراسات السامية: امرؤ القيس (١٩٢٤)
стр. 761
ولهجة حماة (١٩٢٤) وقواعد اللغة العربية (الدراسات السامية ١٩٢٤، ثم في دراسات بدرسن ١٩٥٣) وكتابات عربية في الحبشة (١٩٢٤) وكتابات عربية في شمالي أفريقيا (١٩٢٩) وكتابات عربية في سوريا (١٩٢٩). ثم الشعر العربي والسامي (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٢٩) والقدس (تكريم ياكوب ١٩٣٢) والجغرافيون العرب (تكريم أو بنايم ١٩٣٣). وفي المجلة الشرقية الألمانية: إغناطيوس جويدي (١٩٣٥) وجورج ياكوب (١٩٣٧) وكارلو ألفونسو نللينو (١٩٣٨، ثم في المقتطف ٨١: ٥١٧) وماكس مايرهوف (١٩٤٥ - ٤٩) واللهجات العربية (١٩٤٥ - ٤٩) وقصة فنيانوس (نشرة توبنجين ١٩٣٢) وأنشودة عربية شعبية من مصر (الشرق الحديث ١٩٣٧) وكلمات الأستاذ ليتمان (مجمع اللغة العربية، دور الانعقاد الثاني من ١٨ من فبراير سنة ١٩٣٥ - ٧ من أبريل سنة ١٩٣٥، محضر الجلسات، القاهرة ١٩٣٧) ولهجة عربية شمالية قبل الإسلام (مجلة مجمع اللغة العربية ٣، القاهرة ١٩٣٧) وكتابات الصفا (تكريم ديسو، ١٩٣٩) والمستشرق نللينو، حياته وآثاره (المقتطف ١٩٣٩) والساقية (الدراسات المصرية ١٩٤٠) وهاجر وإسماعيل (عالم الإسلام ١٩٤١) والبيروني (الآداب الشرقية ١٩٤٣) وكتابات عربية في سوريا (ذكري خليل أدهم، أنقرة ١٩٤٧) وبقايا اللهجات العربية في الأدب العربي (مجلة كلية الآداب في الجامعة المصرية ١٩٤٨) وأسماء الأعلام في اللغات السامية (المصدر السابق ١٩٤٩) وعيسي في الكتابات العربية قبل الإسلام في عالم الإسلام ١٩٥٠) وأحمد البدوى (فيبسادن ١٩٥٠) والأدب العربي المعاصر (جوتنجين ١٩٥١) واللغة القبطية العربية (موزيون ١٩٥٢) وألف ليلة وليلة في ستة أجزاء: الأول في ٧٧١ صفحة، والثاني: ٨٦٣ صفحة، والثالث: ٨٣٧، والرابع: ٨٣٧، والخامس: ٧٧٨، والسادس: ٧٧٥ (فيبسادن ١٩٥٣) وأبو سفيان (دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الجديدة، ليدن - لندن ١٩٥٤) والزار (دائرة المعارف الدينية ١٩٥٥) والمقوقس (المجلة الشرقية الألمانية، ١٩٥٥) وعصر من الاستشراق، ترجم فيه الخمسة عشر مستشرقة، وذيله بكشف بآثاره (فيسبادن ١٩٥٥). ومقالات عن الحبشة: اثيوبيا (ميونيخ، ١٨٩٩) والأدب الحبشي (نشرة جامعة برنستون ١٩٠١) والأدب الشعبي الحديث في الحبشة (صحيفة الجمعية
стр. 762
الشرقية الأمريكية ١٩٠٢) وتاريخ الملك تيودور في الحبشة، الجزء الأول نص أمهري (ليبزيج ١٩٠٢) والفلسفة الحبشية (ليبزيج ١٩٠٤) وأسطورة ملكة سبأ (المكتبة الحبشية ١٩٠٤) وخريستوف دى جاما في الحبشة (كورنيوس ١٩٠٧) وبعثة جامعة برنستون إلى الحبشة، في أربعة أجزاء (ليدن ١٩١٠ - ١٥) وأعاد نشر منتخبات حبشية لديلمان، منقحة ومزيدة (١٩٥٠) وغيرها كثير.
راكوف (المتوفى عام ١٩٥٩). Rackow, E
آثاره: صنف، بمعاونة غيره، كتابة في خصائص شمالى أفريقيا (شتوتجارت ١٩٢٣). وله: سلسلة دراسات عن شمالي أفريقيا (محفوظات باسلير ١٩٣٤ و ١٩٣٨ و ١٩٤٣).
بورج كرامير (المتوفى عام ١٩٦١). Kraemer, J
أستاذ الفلسفة العربية في جامعة توبنجين (١٩٥٠) أقام بمصر شتاء (٥٣ - ١٩٥٤) وعين أستاذ الأدب العربي في ارلنجين (١٩٥٤) وأسلوبه بالعربية جزل في سلاسة. وقد انتحر (١٩٦١).
آثاره: بالألمانية سقوط مملكة الصليبيين في القدس عام ٥٨٣ هـ ١١٨٧٨ م، عن عماد الدين الكاتب الأصفهاني (صنف عام ١٩٤٧، وطبع في فيسبادن ١٩٥٢) وعرض مجاميع نولدكه لتتمة المعاجم العربية (المجلة الشرقية الألمانية، ٩٩، ١٩٤٥ - ٤٩) ومعنى تعريف العقل عند يعقوب بن إسحاق الكندى فيلسوف العرب وبحث عن تحديده ونشأته (صنف عام ١٩٤٩ وما زال مخطوطاً) ومعجم اللسان العربي الفصيح، وهو من الشواهد التي جمعها نولدكه من متون اللغة العربية الفصحى، فرتبه وبوبه كرايمير، في جزءين (برلين ١٩٥٢ - ٥٤) وتكملة معجم لاين بالألمانية (صدر منه ٤ أجزاء) والنقوش العربية في جامع قره كوي (وهو دراسة مفصلة عن تقارير مجمع العلوم النمسوي، المجلد الخامس والسبعون، الجزء الأول، صفحة ٦٨ وما يليها (فيينا ١٩٥٢) ودراسات في علم اللغة والمعاجم العربية القديمة (سلسلة تنشر في مجلة أوريانس، منذ ١٩٥٣) وابن المقفع. والجزء الأول من معجم فيشير بإشراف تلميذه برونله (١٩٥٤) وحول الفلسفة الشكية العربية، عن دراسة بالعربية خص بها المنتفي (القاهرة ١٩٥٥) ودراسة عن معجم أوجست فيشير (المجلة
стр. 763
الشرقية الألمانية، ١٠٥، ١٩٥٥) وأصل كتاب التفاحة (الدراسات الشرقية لليفي دلافيدا ١٩٥٦).
تيل-. Till W
آثاره: اللغة العربية واللغات السامية (المجلة المشرقية النمسوية ١٩٢٦) وورق البردي في مكتبة فيينا الوطنية (الشرقيات ١٩٣٥) وعقاقير قبطية (برلين ١٩٥١).
أدولف جروهمان-. Grohmann, A
أستاذ الثقافة الإسلامية واللغات السامية بجامعة براغ (تشكوسلوفاكيا) وكرسي التاريخ الإسلامي في جامعة القاهرة (١٩٥٤) وله فيه دراسات عميقة مستفيضة نشرها في مجلات الاستشراق الكبرى. وعنى بتحقيق أوراق البردى العربية وتنظيم الفهارس لها عناية خاصة، فعهدت إليه مصر بدراسة أوراق البردى العربية المحفوظة في دار الكتب المصرية. وهو اليوم في لندن وأستاذ زائر في جامعة القاهرة.
آثاره: جنوب جزيرة العرب، في جزءين (ليبزيج ١٩٢٢ - ٢٣) وأوراق البردى العربية بدار الكتب المصرية، في عشرة مجلدات بالإنجليزية، مع تعليقات وفيرة عليها (١٩٣٤ - ٣٨) ثم طبعت الأجزاء السادس والسابع والثامن والتاسع، ما خلا الألواح التي تطبعها مصلحة المساحة (١٩٦٠) وتستغرق ألواح كل جزء منها وقتاً طويلاً. ونقل المجلدين الأول والثاني إلى العربية الدكتور حسن إبراهيم، والثالث الأستاذ عبد الحميد حسن. ومن دراساته: أوراق البردى العربية (إسلاميكا ١٩٢٥ و ١٩٢٦، والمحفوظات الشرقية: ١٩٣١ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٧ و ٣٨ و ٣٩ و ٤١ و ٤٣ و ١٩٥٠، والدراسات البردية: ١٩٣٢، والإسلام: ١٩٣٥، ونشرة المعهد المصرى: ١٩٣٩ و ٥١ و ١٩٥٤، وتكريم أوبنايم: ١٩٣٣ وميزيون: ١٩٣٩، ودراسات الجمعية التاريخية المصرية: ١٩٥١) وعيسي في القرآن (الصحيفة الشرقية الفيينا ١٩١٤) والفن في الإسلام (المحفوظات الشرقية ١٩٢٩) ومصر والعرب (نشرة المعهد الفرنسي بالقاهرة ١٩٣١، والمحفوظات الشرقية ١٩٣٥) والعباسيون (منوعات ماسبيرو ١٩٣٥ - ٤٠) والأختام العربية (ذكرى هدرسفيلد ١٩٥٢).
رودلف شتر وثمان-. Strothmann, R
من كبار العلماء المتخصصين في الغرق ومذاهبها، وله عنها مباحث رصينة.
стр. 764
آثاره: الزيدية (ليبزيج ١٩١٢) وأربعة كتب إسماعيلية (جوتنجين ١٩٤٣) ومزاج التسنيم لاسماعيل بن هبة الله (جوتنجين ١٩٤٤ - ٥٥) والإسماعيلية (منشورات جمعية الأبحاث الإسلامية، رقم ١١، لندن، طبع كلكتا ١٩٤٩) وكتاب الكشف بلجعفر بن منصور اليمني، في ١٨٠ صفحة (المرجع السابق، رقم ١٣، عام ١٩٥٢) وأخبار روايات عن موالينا أهل البيت لمحمود بعمره النصيري، مع مقدمة بالألمانية (برلين ١٩٥٨). ومن دراساته في مجلة الإسلام: أدب الزيدية (١٩١٠ - ١١ - ٢٣) ومشكلة الأدب الشخصي لزيد بن على (١٩٢٣) ورسائل وأشعار زيد ابن على (١٣: ١ - ٥٢) والزندقة (١٩١٣) والبر بر والأباضية (١٩٢٨) والأشعري (١٩٣١) والمخطوطات الشرقية (١٩٣٣) والدروز (١٩٣٩). وفي غيرها: ثقافة الزيديين (صحيفة المعهد الشرقي بستراسبورج ١٩١٢) والإسلام والنصرانية الشرقية (الآداب الشرقية ١٩٢٨) وتاريخ الزندقة في الإسلام (الثقافة الإسلامية ١٩٣٨) والشيعة - والزيدية (الدراسات الأباضية ٤: ٣٧٧ - ٨٥ و ٤: ١٢٩٥) والنصيرية (المعجم الإسلامي (١٩٥٢).
كاله (المولود عام ١٨٧٥). Kahle, P. E
تخرج باللغات الشرقية من جامعات ماربورج وهاله وبرلين. وتردد على مكتبات لندن وأكسفورد وكمبريدج. وعين قسيساً للبروتستانت في رومانيا، ثم في القاهرة فأسس بها مدرسة (١٩٠٣ - ٨) ومدرساً في كلية جييسن وفي جامعة بون، وأميناً للمكتبة الشرقية الألمانية، ومديراً للقسم الشرقي في جامعة بون، وأستاذاً للغات السامية في جامعة أكسفورد. وقد صنف كتاب لتكريمه (ليدن ١٩٣٥).
آثاره: نصوص سامرية (ليبزيج ١٨٩٨) والنظم العربي (شتوتجارت ١٩٣٠) وطريق البحر الأبيض المتوسط لبيري محيى الدين الرئيس، متناً تركيًّا، وترجمة آلمانية، في جزءين (برلين ١٩٢٦) وخرائط بيرى محيي الدين (برلين ١٩٣٣) ونشر بمعاونة الأستاذين محمد مصطفى، وسوبرنام: القسم الثالث والرابع والخامس من بدائع الزهور لابن إياس (ليبزيج- استانبول ١٩٢١ - ٣٢ - ٣٥، وقد ترجم إلى الإنجليزية والفرنسية). وله: فهرس المخطوطات العربية المستجدة في جامعة أكسفورد (أكسفورد ١٩٣٩) والتوراة العبرية (١٩٣٧) والزار. وقنصوه الغوري.
стр. 765
وشبيبة القاهرة (١٩٤٧) وتصحيح كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي. ومن دراساته: المسرح (الإسلام: ١٩١٠، والدراسات الآشورية: ١٩١٢، والمحفوظات الاستشراقية: ١٩١٣، والمحلة البريطانية الآسيوية: ١٩٣٩، والجمعية التاريخية الباكستانية: ١٩٥٤) والإسلام، أولاد على (١٩١٣) وأصل الدراويش في مصر (١٩١٥ - ١٦) وترجمة فردريخ شواللي (١٩٢٠) والخليفة الناصر (تكريم ياكوب ١٩٣٢) والفاطميون (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٣٥) والبيروني (المصدر السابق ١٩٣٦) وصلاح الدين الأيوبي (العالم الشرقي ١٩٤٧ - ٥٢) والقرآن والعربية (ذكرى جولد صيهر ١٩٤٨) والقرآن (صحيفة دراسات الشرق الأدني ١٩٤٩) وابن سمحون والطب العربي (وثائق إسلامية غير منشورة ١٩٥٢) والخزف الصيني في الإسلام (الجمعية التاريخية الباكستانية ١٩٥٣).
رتشار هارتمان (المولود عام ١٨٨١). Hartmann, R
تخرج من جامعتي توبنجين وبرلين، وعين مساعداً لأمين مكتبة جامعة توبنجين (١٩٠٥ - ١٠) وعاون على نشر دائرة المعارف الإسلامية (١٩١٣) وسمي معيداً في جامعة ييل (١٩١٤ - ١٨) وأستاذاً فوق العادة في ليبزيج (١٩١٨ - ٣٠) وجوتنجين (١٩٣٠ - ٣٦) وأستاذاً للعربية في جامعة برلين (١٩٣٦) ومديراً لمعهد اللغات الشرقية ببرلين. وانتخب عضواً في مجامع كثيرة منها المجمع العلمي العربي بدمشق. وقد صنف كتاب لتكريمه (برلين ١٩٥٢).
آثاره: في مجلة الآداب الشرقية: تفسير القرآن (١٩٢٤) والمعهد الفرنسي بدمشق (١٩٣٣) ومن الأدب المقارن (١٩٤١). وفي الإسلام: الكرك على عهد المملكة اللاتينية (١٩١١) والحركات الوطنية (١٩١٩) وإليا جلبي (١٩١٩) ومصر الحديثة (١٩٢٧). وفي عالم الإسلام: الدراسات الإسلامية في ألمانيا (١٩١٠) والبدو (١٩٣٨). وفي المجلة الشرقية الألمانية: الأسماء العربية (١٩١١) والفتوة (١٩١٨) والوهابيون (١٩٢٤) وفي غيرها: المسجد الأقصى (الجمعية الألمانية للدراسات الفلسطينية، ١٩٠٩). وجغرافية شرق الأردن (مجلة الجغرافيا ١٩١٠) وفلسطين (المحفوظات الدينية، ١٩١٢) والأمويون وبيزنطية (آسيا الصغري ١٩٥٠) والصوفاني (الدراسات الشرقية ليدرسن ١٩٥٣). وعن سوريا (المجلة الشرقية الألمانية:
стр. 766
١٩١٠ و ١٩١٨، والآداب الشرقية: ١٩١٣ و ١٩١٥ و ١٩٤٤). والتصوف الإسلامي (الإسلام: ١٩١٥ - ١٦، والآداب الشرقية: ١٩٢٥) والمماليك في ابن فضل الله العمري (المجلة الشرقية الألمانية: ١٩١٦ و ١٩١٧، والآداب الشرقية: ١٩٤٣) هذا خلا دراساته الوفيرة عن تركيا وتراجم لكبار المستشرقين.
كونيل (المولود عام ١٨٨٢). Kuhnel, E
أستاذ الفن الإسلامي في جامعة برلين .
[ترجمته، بقلم اردمان، في الفنون الشرقية، ١٩٥٤].
آثاره: الفنون الفرعية في الإسلام، في ٢١٦ صفحة مزدانة بالصور (برلين ١٩٢٥). ومن دراساته عن الفنون الإسلامية: معرض الفن الإسلامي في ميونيخ (الإسلام ١٩١٠) وصناعة المعادن (ثقافة الشرق وفنه ١٩٢٤ - ٢٥) والنقش الأموي في قرطبة (مجلة الفن الألمانية ١٩٢٨) والفسيفساء الأموية في دمشق شيشرون ١٩٢٩) وشيراز والعباسيون والفاطميون (تكريم أو بنام ١٩٣٣) والتقاليد القبطية في النسيج الإسلامي (نشرة جمعية الآثار القبطية ١٩٣٨) والكتابات الإسلامية (ليبزيج ١٩٤٢) وفردريخ زاره (الإسلام ١٩٥٠) والقسم الإسلامي في متحف برلين (الفن الإسلامي ١٩٥١) ونسيج شيراز (ذكرى هدرسفيلد ١٩٥٢) والكتابات الزخرفية (في سبيل فهم الشرق ١٩٥٥) وعن صناعة الخزف (شيشرون: ١٩٢٣ و ١٩٢٤، وفن الشرق الأدنى: ١٩٣١، والأندلس: ١٩٤٢) وعن الفن الإسلامي (مؤتمر المستشرقين، ٢٢، ١٩٥١، وعالم الإسلام: ١٩٥١، ومتحف برلين ١٩٥١).
ريشير (المولود عام ١٨٨٣). Rescher, O
من كبار العلماء في الأدب العربي، والمشرفين على معهد الآثار الألماني في استانبول.
آثاره: ترجم إلى الألمانية مقامات المساني (لويفنبرك ١٩١٣) ونشر المعجم في بقية الأشياء لأبي هلال العسكري (حولية، جامعة برلين، مجلد ١٨ عام ١٩١٥، ثم نشره الأستاذان إبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ شلبي ١٩٣٢) وديوان مسلم بن الوليد (شتوتجارت ١٩٣٨) وكتاب فتوح البلدان الصغير للبلاذري، وكان قد نشره دي خويه
стр. 767
(ليبزيج ١٩١٧ - ٢٣) وكتاب المحاسن والأضداد للجاحظ (١٩٢٢ - ٢٦) وفهارس كتاب المحاسن والمساوئ للبيهقي، وكان قد نشره شواللي (شتوتجارت ١٩٢٥) وديوان أبي العتاهية (شتوتجارت ١٩٢٧) والمعجم العربي الكبير لطاش كو بري زاده استانبول ١٩٢٧). ومن مصنفاته: الأدب العربي، في جزءين (شتوتجارت ١٩٢٥ - ١٩٣٣) ودراسات لطبع ونشر شرحى العكبرى والواحدي على ديوان المتنبي (شتوتجارت ١٩٤٠). ومن مباحثه وتحقيقاته وترجماته في الإسلام: القضاء والقدر (١٩١١) وألف ليلة وليلة (١٩١٩) والورق العربي (١٩١٩) ومفردات العربية (١٩٢٣ - ٢٥) وابن قيس الرقيتات (١٩٢٥) والجاحظ (١٩٢٧). وفي مجلة الدراسات الشرقية: معلقة عنترة بشرح ابن الأنباري، متناً وتفسيراً (١٩١١ - ١٢ و ١٩١٤ - ١٥). وفي العالم الشرقي: معلقة زهير، بشرح ابن الأنباري، متناً وتفسيراً (١٩١٣) والمقامات (١٩١٤) والمذكر والمؤنث لابن جني (١٩١٤) وعمرو بن كلثوم (٢، ١٠٠) وطهمان بن عمر الكلابي (١٩٢٥). وفي نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين: كتاب الزواجر لابن حجر الهيثمي (١٩١١) ومختارات من المفضليات والأصمعيات (١٩١١) وأبو هلال العسكري (١٩١٥) والثعالبي (١٩١٧) وترجمة الأدب الكبير لابن المقفع، بالألمانية (١٩١٧) وأدب الجزائر وتونس (١٩١٧ و ١٩١٨ و ١٩١٩). وفي المجلة الآشورية: ابن جني ومدرستا الكوفة والبصرة (١٩٠٩) والأمثال العربية في الجزائر لمحمد بن شنب (١٩١١). وفي الصحيفة الشرقية لفيينا: ديوان أبي الأسود الدؤلي (١٩١٣) وديوان أبي العتاهية (١٩١٤) وفي المجلة الشرقية الألمانية: ديوان الحماسة (١٩١٢) والأدب العربي (١٩١٢) ونوادر القليوبي (١٩١٩) وبعض المخطوطات العربية في مكتبة بروسه (ج ٦٨). وفي الدراسات السامية: ابن جني (١٣، ١) والأمير عبد القادر (١٩٢٢). وفي إسلاميكا: الرسالة الحاتمية في ذكر سرقات المتنبي (١٩٢٦) وبمعاونة غيره: البيروني (نشرة الجمعية الطبيعية الطبية ١٩٢٠ - ٢١). وله: الشرع الإسلامي (منوعات كوبرولو ١٩٥٣). وعن المخطوطات الشرقية (المجلة الشرقية الألمانية: ١٩١٠، ونشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين: ١٩١١ - ١٢، ومجلة الدراسات الشرقية: ١٩١١ - ١٩ و ١٩١٤، والمجلة الآشورية: ١٩١٢، ومنوعات الكلية الشرقية لجامعة
стр. 768
القديس يوسف: ١٩١٢، والصحيفة الشرقية لفيينا: ١٩١٢، والعالم الشرقي: ١٩١٣، والدراسات السامية: ١٩١٢ و ١٩٢٢ و ١٩٢٤). والأمثال العربية (المجلة الشرقية الألمانية ١٩١١ و ١٩١٢، والإسلام ١٩١١ و ١٩١٢)، والقاضي بدر الدين أبو عبد الله السبلي الحنفي (المجلة الشرقية الألمانية ١٩١١، والصحيفة الشرقية لفيينا ١٩١٤) والتقاليد الشعبية (الإسلام ١٩١٣ و ١٩٢٥، وتكريم ياكوب ١٩٣٢) واللغة العربية (العالم الشرق ١٩١٤ و ٩٢٢، والمجلة الشرقية الألمانية ١٩٢٠ و ١٩٢١) وحديث البخاري (الدراسات السامية ١٩٢٢، ونشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٩٢٢) وفقهاء اللغة (الدراسات السامية ١٩٢٤، والإسلام ١٩٢٧) وقصيدة ابن المقفع في الشهور المسيحية (الشرق ٢).
ياهن-. Yahn, K
آثاره: وثائق عربية على ورق البردي (المحفوظات الشرقية ١٩٣٧) وإيران والمغول (المصدر السابق ١٩٣٨) وأساطير الغرب عند رشيد الدين (منوعات كوبرولو ١٩٥٣).
بليسنر-. Plessner, M
محاضر في معهد العلوم الشرقية بجامعة فرانكفورت . وقد وقف نشاطه على إحصاء ما عرب من الأدب والفلسفة والعلوم الطبيعية لدى اليونان في العصور الوسطى.
آثاره: الأستاذ فيشير (إسلاميكا ١٩٢٦) وابن وحشية (الدراسات السامية ١٩٢٨) ومباحث في أسس الكيميا العربية القديمة وتأثرها بنظريات من سبق سقراط من فلاسفة اليونان (الآداب الشرقية ١٩٣٠) وترجمة مفردات: رمضان، ومحرم، وناموس، وتاريخ، والتمريزى (دائرة المعارف الإسلامية) والمخطوطات العربية في استانبول وقونية ودمشق (إسلاميكا ١٩٣١) وترجمة مقاله في الشعر لأرسطو إلى العربية (الآداب الشرقية ١٩٣١) ومصنف عما صدر بالعربية من الأدب العبري في القرون الوسطى. وترجمة العلوم اليونانية إلى العربية (الثقافة الإسلامية ١٩٥٤).
جوزيف هينجر-. Henninger, J
آثارة: الأسر البدوية العربية (ليدن ١٩٤٣) والتقاليد العربية (أنتروبوس
стр. 769
١٩٤٦ - ٤٩) والضحية عند العرب (أثنوس، ستوكهولم ١٩٤٨) والإسلام (أنتروبوس ١٩٥٠) وأعياد الربيع عند العرب (مجلة متحف بولبستا ١٩٥٠) وتقاليد سامية (الدراسات الشرقية لليفي دلافيد ١٩٥٦). وعن قبائل العرب وأنسابها (أنتروبوس ١٩٤٠ - ٤١، ١٩٤٢ - ٤٥ و ١٩٤٦ - ٤٩، ومحفوظات على السلالات ١٩٤٢ و ١٩٤٨، ومجلة على السلالات ١٩٤٤).
فايسفايلر-. Weisweiler, M
آثاره: فهرس المخطوطات العربية في جامعة توبنجين، الجزء الثاني (ليبزيج ١٩٣٠) والشعر العربي (الدراسات الشرقية المهداة إلى ليمان، ليدن ١٩٣٥) ومخطوطات علم الحديث في استانبول (إسلاميكا ١٩٣٦) والمستملي في العربية (أوريانس ١٩٥١) وأدب الإملاء والاستيلاء لعبد الكريم بن محمد السمعاني، متن وترجمة ألمانية (ليدن ١٩٥٣).
جورج فايل-. Veill, G
آثاره: الزمخشري وابن الأنباري (المجلة الآشورية ١٩٠٥ - ٦) وفقهاء اللغة العربية- ومصنفات زاخاو (تكريم زاخاو ١٩١٥) وفلسطين (عالم الإسلام ١٩١٧) والمكتبات الشرقية في ألمانيا (المكتبات ١٩٢٠) والسحر (نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين ١٩٢٨) واليهود والحديث (المجلة اليهودية ١٩٣٩) والنثر العربي (أوريانس ١٩٥٤) والإنصاف في الاختلاف.
تايشنر (المولود عام ١٨٨٨). Taeschner, Fr
آثاره: العمري في تركيا (ليبزيج ١٩٢٩). ومن مباحثه في الإسلام: ترجمة العلوم العربية (١٩٢٩) والكتابات الأثرية في سوريا (١٩٣٢ و ١٩٣٥) والتصوف (١٩٣٧). وفي الشرق المسيحي: الفن المسيحي الإسلامي (١٩٣٢) وكتاب الدين والدولة للطبري (١٩٣٤). ثم ابن الوردي (مكتبة المؤرخين والجغرافيين العرب لموجيك ١٩٢٩) وبمعاونة غيره: كتابة العربية بحروف لاتينية (أركيون ١٩٣٢). وله: كتابة الأرقام العربية (مؤتمر المستشرقين ١٩، ١٩٣٥) ومعجم الفن الإسلامي (الفن الإسلامي ١٩٣٨). وفي المجلة الشرقية الألمانية: هوبيرت جريمه (١٩٤٢) والدراسات الإسلامية (١٩٥٣). وعن الفتوة والفروسية (الآداب
стр. 770
الشرقية: ١٩٢٨)، وإسلاميكا: ١٩٣٢، والمجلة الشرقية الألمانية: ١٩٣٣، وتكريم جييس ١٩٩١) وعن الدراسات العربية والسامية والإسلامية: ووثائق إسلامية غير منشورة ١٩٤٤: و ١٩٥٢ والدراسات الشرقية لبدرسن، ١٩٥٣، والمؤتمر الدولي للسلالات البشرية ٢٥، ١٩٥٥) هذا خلا أبحاثه الوفيرة عن تركيا وإيران في متعدد عصور حضارتهما.
فرانز بابنجير (المولود عام ١٨٩١). Babinger, Fr
ولد في فيدن من أعمال بافاريا. وتخرج بالعربية من ميونيخ، وعين معيداً اللغات السامية في جامعة برلين (١٩٢١) ثم أستاذة في اللغات الشرقية ببرلين (١٩٢٤ - ٣٣) ولما طرده النازيون عين أستاذاً زائراً في جامعة بوخارست (١٩٣٥) ثم أستاذاً للتركية وتاريخ البلقان في جامعة جاسي برومانيا (١٩٣٧) وأستاذاً للتاريخ والثقافة عن الشرق الأدنى والتركية في ميونيخ، ومديراً للجامعة ومعهد دراسات الشرق الأدنى (١٩٤٨).
آثاره: سوق الكتب في استانبول في القرن الثامن عشر (ليبزيج ١٩١٩) والدراسات التركية في أوربا (١٩١٩) وسليمان القانوني في مجموعة عظماء فن السياسة (شتوتجارت ١٩٢٢) ومراد ترجمان الباب العالي ومؤلفاته (برلين ١٩٢٧) فهرست المصادر التاريخية التركية، وهو سجل لجميع الكتب المتعلقة بالأخبار، وفيه ٣٧٧ ترجمة عن المؤرخين من نهاية القرن الرابع عشر حتى عام ١٩٣٥، وهو خير كتبه (ليبزيج ١٩٢٧) وبعض فهارس المخطوطات العثمانية في القصر الملكي المصري (ليبزيج ١٩٢٧). ومن دراساته، خلا الإيرانية والتركية، في الإسلام: بدر الدين (١٩٢١) والقدرية (١٩٢١ و ١٩٢٣). وفي المجلة الشرقية الألمانية: الإسلام في الشرق الأوسط (١٩٢٢). وفي نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين: المغرب (١٩٢٧ و ١٩٢٨ و ١٩٣٢) وإليا جلبي (١٩٣٠) والبختاشية (١٩٣١) ومن تراجمه: الآنسة جرترود لوثيان بل ١٨٦٨ - ١٩٢٦ (الإسلام ١٩٢٧) وتشارلز داوني ١٨٤٣ - ١٩٢٦ (الإسلام ١٩٢٧) وإدوارد جرانفيل براون ١٨٦٢ - ١٩٢٦ (المجلة الآسيوية للبنغال ١٩٢٧) وجوهانس هندريك كرامرز (المجلة الشرقية
стр. 771
الألمانية ١٩٠٢) والأب ألفونس ماريا شنايدر ١٨٩٦ - ١٩٥٢ (المصدر السابق: ١٩٥٣).
ريتير (المولود عام ٨٩٢). Ritter, H
من الأعلام الذين عنوا بالثقافة الإسلامية، وقد أشرف على معهد الآثار الألماني في استانبول طوال ثلاثين سنة، وأنشأ له المكتبة الإسلامية (١٩١٨). B.I لتحقيق النصوص الإسلامية لاسيما العربية فنشرت العديد من كتب الأمهات (١) وأسس فيه مجلة أوريانس (١٩٤٨) ثم اختير عميداً لكلية الآداب في جامعة فرانكفورت (١٩٤٩) وعندما أحيل إلى المعاش رجع إلى استانبول لاستئناف نشاطه، وقد أقيمت له حفلات تكريم عديدة منها حفلة استانبول (١٩٤٩) وأخرى في جامعة الدول العربية (١٩٥٧).
آثاره: نشر غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتقويم، المنسوب إلى أبي القاسم المجريطي، متناً وترجمة ألمانية (هامبورج ١٩٢٧) ومقالات الإسلاميين واختلاف المصلين للأشعري، الجزء الأول في ٣٠٠ صفحة (المكتبة الإسلامية للجمعية الشرقية الألمانية، استانبول ١٩٢٩) والوافي بالوفيات للصفدي، وهو يتضمن أربعة عشر ألف ترجمة، الجزء الأول في ٣٧٠ صفحة، خلا المقدمة، وفيه ترجمة الرسول وتراجم من سمى بمحمد بن محمد ومحمد بن إبراهيم (المكتبة الإسلامية، إلخ ١٩٣١) وكتاب فرق الشيعة للنوبختي (المكتبة الإسلامية ١٩٣١) والإشارة إلى محاسن التجارة لأبي الفضل جعفر الدمشقي، ثم ترجمة إلى الألمانية (الإسلام، ٧) وإهي نامه لازكغنار فريد الدين العطار (المكتبة الإسلامية، ١٩٤٠) وأسرار البلاغة لعبد القادر الجرجاني (استانبول ١٩٥٤). وله في مجلة الإسلام: دجلة والفرات (١٩١٩) والفتوة (١٩٢٠) وأزربيجان (١٩٢١ و ١٩٣٩) وبين النهرين (١٩٢٠ و ٢٣ و ٤٢) ونشوان المحاضرة للتنوخي (١٩٢٤) والقرآن والحديث في مكتبات استانبول (١٩٢٨) وكتاب الفهرست (١٩٢٨ - ٢٩) وكتاب مختلف الحديث لابن قتيبة (١٩٢٨ - ٢٩) وكتاب مشكل القرآن لابن قتيبة (١٩٢٩) وإصلاح الغلط في غريب الحديث لابن سلام (١٩٢٩) وابن سعد (١٩٢٩) وحلية الفرسان (١٩٢٩).
стр. 772
والكفر (١٩٢٩) وابن الجوزي وابن الراوندي (١٩٣١) والحسن البصري (١٩٣٣) والفارسي (١٩٣٣) والأنصاري الهروي (١٩٣٥) وترجمة كارل هنريخ بيكر (١٩٣٧) والسهروردي (١٩٣٧ - ٣٩) وفريد الدين العطار (١٩٣٩) ومولانا جلال الدين الرومي (١٩٤٢). وفي أوريانس: دراسة اجتماعية نفسية- بحسب ابن خلدون (٢١، ١٩٤٨) ودراسات في فقه اللغة، الجزء الثاني عشر (١، ٢، ١٩٩٨) والجزء الثالث عشر (٢، ٢٢، ١٩٤٩، ٣، ١٠، ١٩٥٠) ووصف المخطوط الأصلي الموجود في استانبول للكامل (٢، ٢٧٩) والمخطوطات العربية في الأناضول، واستانبول (١٩٥٠). وبمعاونة هوينر باخ: مواد جديدة لدراسة زجل ابن قزمان (٣، ٢، ١٩٥٠ - ٥٢). وله: الصوفية الإسلامية (١٩٥٢) وموقف الرياضة الإسلامية الصوفية من الله (٥، ١، ١٩٥٢) وتوقيعات في المكتبات التركية، (٦، ١، ١٩٥٢) وكتاب باتانجل لأبي الريحان البيروني، وهي دراسة كتبها بالعربية وخص بها كتاب المنتقى (القاهرة ١٩٥٥) ثم نشر الكتاب برمته في أوريانس (٩، ٢، ١٩٥٦). وله في غيرها: عمر الخيام (الآداب الشرقية ١٩٢٩) ويعقوب بن إسحق الكندي (المحفوظات الشرقية ١٩٣٢) ومخطوطات البيروني باللغة التركية (الشرقيات ١٩٣٣) والأرقام العربية (مجلة الدراسات الشرقية ١٩٣٦) وكتاب معاني القرآن لابن منظور الديلمي (إسلاميكا، ١٨، ٣٩٤). وفي المجلة الشرقية الألمانية: ابن فضلان (١٩٤٢) والطباعة العربية (١٩٥٠) ثم مشارق أنوار القلوب للدباغ (بيروت ١٩٦٠) هذا خلا دراساته الوفيرة عن الإسلام في الشرق الأوسط، وقد نشرها بعدة لغات في أشهر المجلات العلمية، ويعني اليوم بتحقيق النصوص الفارسية الإسلامية.
دياتريش-. Dietrich, E. L
آثاره: المهدى محمد أحمد (الإسلام ١٩٢٠) ولطائف المتن الشعراني (تكريم كاله ١٩٣٥) والصليبية (سكولوم ١٩٥٢).
دياتريش-. Dietrich, A
آثاره: الكتابات العربية في مصر (موزيون ١٩٥٢) والأيوبيون (وثائق إسلامية غير منشورة ١٩٥٢) ووصية المنصور (الإسلام ١٩٥٢) وأرثور شاده
стр. 773
(الإسلام ١٩٥٣) وكتاب الحليس والأنيس للهزواني (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٥٥، ومجلة المجمع العلمي العربي بدمشق).
جوهان فوك (المولود عام ١٨٩٤). Fuck, J
أستاذ العربية في جامعتي ليبزيج وهاله .
آثاره: العربية، لغة وأسلوب (برلين ١٩٥٠، وقد نقله إلى العربية الدكتور عبد الحليم النجار، القاهرة ١٩٥١، وإلى الفرنسية نيزو، ونشره بمقدمة للمؤلف ومدخل لكانتينو، باريس ١٩٥٥) وبمعاونة بروكلمان وشبولير وهوفنر: العربية فقهاً وأدباً، العربية، بحوث عن تاريخ لغتها وأسلوبها (ليدن ١٩٥٤). وله: الدراسات العربية في أوربا، في ٨٥ × ٢٥٣ صفحة (ليبزيج ١٩٤٤ - ٥٥) ومن مباحثه: محمد بن إسحق (فرانكفورت ١٩٢٥). وفي الآداب الشرقية: القرآن (١٩٣٣) وحديث البخاري (١٩٣٨) والإسلام (١٩٣٨) والصوفية (١٩٤٠) وترجمة القرآن (١٩٤٤) والموسيقى العربية (١٩٥٣). وفي المجلة الشرقية الألمانية: فهرست ابن النديم (١٩٣٠ و ١٩٣٦، وهو يعد طبعة جديدة له) وإصالة النبي محمد (٩٠، ١٩٣٦) وتصغير الجمع (١٩٣٦) ومكانة المحدثين في الإسلام (١٩٣٩) وأوجيست فيشير (١٩٥٠). وفي غيرها: الحديث (تكريم كاله، ليدن ١٩٣٥) والكيميا في كتاب الفهرست (١٩٥١) والبيروني (١٩٥٢) ومحمد، شخصيته ودينه (سكولوم ١٩٥٢) ومحمد إقبال (دراسات تشودي ١٩٥٤) والمعتزلة (١٩٥٥)(١).
ك. إردمان- Erdmann, K.
من كبار علماء الفنون الإسلامية .
آثاره: الخزف الإيراني (نشرة المعهد الإيراني ١٩٤٦) والبلور الفاطمي (الفن الشرقي ١٩٥١) ومصنفات ارنست كونيل (الفنون الشرقية ١٩٥٤) وتاريخ البساط العربي منذ نشأته حتى اليوم (توبنجين ١٩٥٥) وغيرها عن المعادن والسجاد والنحت والرسم الإيراني.
стр. 774
بيوركمان-. Byorkman, W
آثاره: الأدب العربي الحديث (الآداب الشرقية ١٩٢٦). وفي نشرة معهد اللغات الشرقية ببرلين: تاريخ الإسلام (١٩٢٩) والتعليم في الشرق الحديث (١٩٣١) ومصر المعاصرة (١٩٣٦ - ٣٨). وفي غيرها. ديوان الإنشاء (الإسلام ١٩٢٩) وعلاقات مصر الدبلوماسية بأوربا (منوعات ماسبيرو، ١٩٣٥ - ٤٠) وفي عالم الإسلام: التعليم في مصر (١٩٣٠) والتعليم في سوريا (١٩٤١) والتعليم في العراق (١٩٥٠) وصلات مصر بتركيا عام ١٤٨١ - ٨٢ (زكي وليدى أرمنجان (١٩٥٠ - ٥٥).
راتينس Rathjens, C . -
آثاره: صنف بمعاونة فيسمان كتاباً في جنوب الجزيرة العربية (هامبورج ١٨٣٤). ومن مباحثه: كشف في المين (المجلة الآسيوية ١٩٢٩) وشمالى الجزيرة العربية (الدراسات الفينيقية ١٩٢٩) وأثر اليونانية في الإسلام (حولية بحوث آسيا الصغرى ١٩٥٠ - ٥٣) والجزيرة العربية (القبائل ١٩٥٢ - ٥٣) وبمعاونة جابرييل: شمالي سوريا (القبائل ١٩٥٤ - ٥٥).
كوبيرت-. Kobert, R.A
آثاره: مختارات من الإملاء في الإيضاح والكشف عن وجوه الحديث لأبي بكر الأصفهاني (معهد الكتاب المقدس، رومة ١٩٤١) والعلوم العربية (الشرقيات ١٩٤٩) وتفسير القرآن (الإسلام ١٩٤٨) وتطور اللغات السامية (الدراسات الشرقية الليفي دلافيدا ١٩٥٦).
هوينرباخ-. Hoenerbach, W
تخرج من جامعات ألمانيا وعلم فيها. ثم عين استاذة لتاريخ الإسلام في جامعة كاليفورنيا.
آثاره: الحديد عن ابن قزمان (المجلة الشرقية الألمانية ١٩٤٥ - ٤٩، ونشرة كلية الآداب بجامعة القاهرة ١٩٤٩) وبمعاونة ريتير: مواد جديدة لدراسة زجل ابن قزمان (اوريانس ١٩٥٠ - ٥٢) واستقل بقطع من كتاب حروب الردة
стр. 775
لأبي زيد بن الفرات الفارسي، استخلصه من كتاب الإصابة، وفصله وحققه وشرحه بمقابلته على المخطوطين المطبوعين من الإصابة، وأحدهما طبع شبرنجر بكالكتا ١٨٥٦ - ١٨٧٣، نشره متناً وترجمة ألمانية (مونستر ١٩٥١) وأبو الفرج قدامه (الإسلام ١٩٥٠) ومذهب الرجل في نظر صفي الدين الحلى (الأندلس ١٩٥٠) ومن شمالي أفريقيا (مجلة علم السلالات ١٩٥٣) والملاحة الأموية في البحر الأبيض المتوسط وأثرها السياسي والثقافي (الدراسات العربية والعبرية ١٩٥٣) وغرناطة الإسلامية (الدراسات العربية والعبرية ١٩٥٤) والزجل (تكريم ميناس غاليكر وسا ١٩٥٤) ومخطوطات عربية في بغداد وتطوان (أوريانس ١٩٥٥).
ش. بينيش-. Pines, S
بحاثة في تاريخ العلوم والفلسفة الإسلامية في القرون الوسطى .
آثاره: مصنف بالألمانية عن نظرية العلماء المسلمين في الجوهر الفرد- علم الذرة (١) - تناول فيه علم الكلام لدى المسلمين وتأثره بالنظريات اليونانية والهندية (برلين ١٩٣٦) ومصنف بالفرنسية عن الطبيعة والمجتمع، يشتمل على نظريات أبي بكر الرازي، وابن سينا، وابن خلدون، في علم الاجتماع. وبمعاونة الدكتور بول كراوس: مقالة عن أبي بكر الرازي (دائرة المعارف الإسلامية). ومن مباحثه: الفلسفة الإسلامية (الثقافة الإسلامية ١٩٣٧) ورواد مسلمون في على الطبيعة (أركيون ١٩٣٨) وطبعة أخبار الحلاج (الشرقيات ١٩٣٨) وابن سينا وصاحب رسالة الفصوص في الحكمة (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٥١) وفلسفة ابن سينا المشرقية وحملتها على البغداديين (محفوظات التاريخ العقائدي والأدب ١٩٥٢) وإدراك الذات لدى ابن سينا، وأبي بركات البغدادي (المصدر السابق ١٩٥٤) وعلاقة علم الكلام لأرسطو بالعقيدة الإسماعيلية (مجلة الدراسات الإسلامية ١٩٥٤) وفقرة مجهولة من أرسطو محفوظة بترجمة عربية (مجمع الكتابات والآداب ١٩٥٥) وعلم الكلام لبروكلوس (أوريانس ١٩٥٥) وعقيدة المفكر بحسب بكر الموصلي (الدراسات الشرقية لليف دلافيدا ١٩٥٦).
