Полный текст (4 238 стр.). Показаны 2906–2945 · переход к 2911.
стр. 2906
وأما (نبي الله) يوشع ﵊ فقد ذكره الله جل شأنه في كتابه العزيز إشارة في قوله تعالى: (وإذ قال موسى لفته) (الكهف: ٦٠)، (فلما جاوزا قال لفته) (الكهف: ٦٢).
وأما نبي الله حزقيل ﵊ وقد ذكره الله جل شأنه إشارة في قوله عز من قائل: (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لايشكرون) (البقرة: ٢٤٣).
ومنهم نبي الله شمويل ﵊ وقد ذكر بالإشارة في قوله : (ألم تر إلى الملأ من بني إسرءيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم أبعث لنا ملكاً نقتل في سبيل الله) (البقرة: ٢٤٦)، وكذا قوله: (وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكاً) (البقرة: ٢٤٧)، (وقال لهم نبيهم إن آية ملكه) (البقرة: ٢٤٨).
ومنهم نبي الله داود ﵊ وهو مذكور في مواضع من كتاب الله تعالى، منها قوله تعالى: (واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب)
стр. 2907
(ص: ١٧). ومنها قوله جل شأنه: (يداود إنا جعلناك خليفة في الأرض) (ص: ٢٦).
ومنهم نبي الله لقمان ﵊ على من يرى نبوته، وقد ذكره الله جل شأنه في قوله: (ولقد ءاتينا لقمن الحكمة أن اشكر لله) (لقمان: ١٢).
ومنهم نبي الله سليمان ﵊ وقد ذكره الله جل شأنه في مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمن ... ) الآية (الأنبياء: ٧٨، ٧٩).
ومنهم نبي الله إلياس ﵊ وقد ذكره في كتابه العزيز بقوله: (وإن إلياس لمن المرسلين، إذ قال لقومه ألا تتقون) (الصافات: ١٢٣، ١٢٤).
وأما نبي الله اليسع ﵊ فقد ذكره الله تعالى بقوله: (واذكر إسمعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار) (ص: ٤٨).
وأما نبي الله يونس- ﵊ فقد ذكر صريحاً وإشارة، أما الإشارة فقول الله جل شأنه: (فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت)
стр. 2908
(القلم: ٤٨)، وقوله تعالى: (وذا النون إذ ذهب مغضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمت أن لاإله إلا أنت سبحنك إني كنت من الظلمين) (الأنبياء: ٨٧).
وأما الصريح ففي قوله تعالى: (وإن يونس لمن المرسلين، إذ أبق إلى الفلك المشحون) (الصافات: ١٣٩، ١٤٠).
ومنهم نبي الله شعيا ﵊ فقد ذكر إشارة في قوله (وقضينا إلى بني إسرءيل في الكتب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً) (الإسراء: ٤) فالفساد الأول هو قتل نبي الله شعياً ﵊.
ومنهم نبي الله عزير ﵊ وقد ذكر في الكتاب العزيز صريحاً وإشارة.
أما الإشارة فقوله تعالى: (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها ... ) الآيه (البقرة: ٢٥٩).
وأما الصريح ففي قوله عز من قائل: (وقالت اليهود عزير ابن الله) (التوبة: ٣٠).
ومنهم نبي الله زكريا ﵊ وقد ذكره الله تعالى شأنه في
стр. 2909
مواضع من كتابه العزيز، منها قوله تعالى: (كهيعص، ذكر رحمت ربك عبده زكريا، إذ نادى ربه نداءً خفيا)
(مريم: ١ - ٣). ومنها قوله تعالى: (وزكريا إذ نادى ربه رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين) (الأنبياء: ٨٩).
ومنهم مريم - عليها الصلاة والسلام - على قول من اختار نبوتها، وقد ذكر الله شأنها في كتابه العزيز صريحاً وإشارة.
فالصريح قوله عز من قائل: (وإذ قالت الملئكة يمريم إن الله اصطفك وطهرك واصطفك على نساء العلمين، يمريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الركعين) (آل عمران: ٤٢، ٤٣) وكذا قوله جل شأنه (واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقياً، ... ) (مريم: ١٦) إلى آخر الآيات.
والإشارة في قوله جل شأنه: (والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها ءايةً للعلمين) (الأنبياء: ٩١).
ومنهم نبي الله يحيى ﵊ وقد ذكر في كتاب الله في مواضع، منها قوله عز من قائل: (يزكريا إنا نبشرك بغلم اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً) (مريم: ٧)، وقوله تعالى: (ييحيى خذ الكتاب بقوة وءاتينه الحكم صبيا) (مريم: ١٢).
стр. 2910
ومنهم نبي الله عيسى ﵊ وقد ذكر صريحاً وإشارة في كتاب الله تعالى.
أما الصريح ففي مواضع من الكتاب؛ منها قوله ﵎: (إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادم) (آل عمران: ٥٩)، وقوله تعالى جل شأنه: (إذ قال الله يعيسى إني متوفيك ورافعك إليّ ومطهرك من اللذين كفروا) (آل عمران: ٥٥).
وأما الإشارة ففي قوله تعالى شأنه: (قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكيا) (مريم: ١٩).
وأما نبينا وحبيبنا الإنسان الكامل والخليفة العادل إمام الأنبياء ورسول الأصفياء ورئيس الأتقياء محمد ﷺ ، فمذكور في مواضع من الكتاب العزيز صريحاً وإشارة.
وأما الصريح فقوله تعالى شأنه: ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾) الأحزاب /٤٠)، وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ﴾) محمد /٢). وقوله تعالى: ﴿مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ﴾) الفتح /٢٩)، ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾) الصف /٦).
وأما الإشارة ففي قوله ﵎: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ? فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾) التوبة /١٢٨، ١٢٩).
وقوله: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ﴾) المائدة /١٥).
стр. 2911
وقوله تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾) المائدة /١٩). انتهى.
стр. 2912
النوع الثاني والثلاثون بعد المائة علم تاريخ الأنبياء المذكورين في القرآن وبيان المتقدم منهم والمتأخر
وهو نوع جليل عظيم لم يذكره الإمام الحافظ السيوطي ﵀ في الإتقان، ولا غيره من العلماء - رحمهم الله تعالى -.
فأولهم آدم ﵊ - وهو أبو البشر، وعاش من العمر قريباً من ألف عام.
وقال ابن أبي خثيمة: عاش من العمر تسعمائة سنة وستين.
وقال النووي في تهذيبه: اشتهر في كتب التاريخ أنه عاش ألف سنة.
أخرج ابن أبي حاتم من طريق أبي الضحى عن ابن عباس ﵁ قال: إنما سمي آدم لأنه خلق من الأرض.
стр. 2913
وقال قوم: هو اسم سرياني، أصله إدام، بوزن ختام، عرب بحذف ألفه الثانيه.
وقال الثلعلبي: آدم (بالسريانية): التراب، فسمي آدم به.
وبعده شيث ﵊ - ومعناه في العربية هبة الله وعطيته، وعاش من العمر تسعمائة سنة واثنتي عشرة سنة.
وبعده إدريس ﵊ - وهو المسمى في السريانية خنون، وعند أهل اليونان هرمس، وهو أول من أعطاي السعة والبراعة (في العلوم) والتكلم في حقائق الأشياء، ومسيرة الأفلاك، ومنازل الكواكب، وتقسيم البروج.
стр. 2914
ومنه استفيد علم الرمل والهيئة، وإخراج مافي الضمائر، وأنزلت عليه ثلاثون صحيفة من حضرة الله تعالى.
وقد اختلف في إدريس ﵇ هل كان قبل نوح أو بعده وسياق كثير من الأخبار يقتضي أنه قبل نوح ﵇.
أخرج في المستدرك بسنده إلى وهب بن منبه أنه سئل عن إدريس من هو وفي أي زمان هو؟ قال: هو جد نوح الذي يقال له خنون وهو في الجنة حي.
انتهى.
стр. 2915
وقال محمد بن إسحاق عن يسار: كان إدريس أول نبي أعطي النبوة، وهو خنون بن يزيد بن أهاليل بن قينان بن ناسر بن شيث بن آدم. انتهى.
وسيأتي في قصص الأنبياء سياق نسبه.
والذي يظهر - والله أعلم _ أن مسمى إدريس من الأنبياء ثلاثة: إدريس الأول وهو الذي قبل الطوفان.
وإدريس الثاني.
وإدريس الثالث، وهو نبي الله إدريس ﵇.
وسمي إدريساً لكثرة دراسته كتب الله تعالى، وبلغ من العمر ثلاثمائة وخمساًوستين عاماً ورفع.
стр. 2916
وبعده نبي الله نوح ﵊ -، وسمي نوحاً لكثرة نياحته.
وعاش من العمر ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعو قومه كما قال الله تعالى: (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً)، وعاش بعد الطوفان حتى كثر الناس وفشوا.
وفي المستدرك عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - عاش بعد الطوفان ستين سنة.
وبعده نبي الله هود ﵊ -، وكان مرسلاً إلى قبائل عاد، وهم أمة عظيمة، وفيهم الملوك الجبارة، وقد أهلكهم الله جميعاً بدعائه ﵊.
وبعده نبي الله صالح ﵊ -، وكان مرسلاً إلى قبائل ثمود، وكانوا أمة عظيمة فأهلكهم الله جل شأنه بعصيانهم، وتوجه صالح ﵇ هو ومن آمن به إلى البيت الشريف، وأقام يعبد الله ويمجده إلى أن توفي ودفن عند البيت الشريف -رحمه الله تعالى -.
стр. 2917
وفي ((المستدرك)) بسنده إلى نوف الشامي من حديث: ولم يكن بين نوح وإبراهيم (نبي) قبله، يعني قبل إبراهيم، إلا هود وصالح ﵉.
وقال الحافظ ابن حجر وغيره: القرآن يدل على أن ثمود كانوا بعد عاد، كما أن عادً بعد نوح.
وفي تهذيب النووي: أقام فيهن عشرين سنة ومات بـ (مكة) وهو ابن ثمان وخمسين سنة.
ثم بعده نبي الله حنظلة بن صفوان ﵇ ، ولم يذكر في كتاب الله تعالى، وهو الذي أرسله جل شأنه إلى (أهل) الئر المعطلة، وهم من أمة صالح ﵇ الذين آمنوا به، أقاموا دهراً يعبدون الله وتناسلوا وتوالدوا، ثم حببت إليهم عبادة الأصنام، فنبأ الله جل شأنه (فيهم) حنظلة هذا، فنهاهم عن عبادة الأصنام
стр. 2918
وأخبرهم أنها لاتغني عنهم شيئاً وأنهم إن لم يرجعوا أهلكهم الله تعالى كما أهلك قبلهم عاداً وثمود، فلم يرجعوا، فهموا بقتله، فنجاه الله منهم وأخرب بئرهم التي كانوا بغتبطون بها، وصاحت منهم (ملائكة العذاب) فهلكوا جميعاً.
وكذلك بعدهم أهل القصر المشيد، وهم من أمة صالح ﵊، أقاموا مدة متمسكين بدين نبي الله صالح ﵇ وتوالدوا وتناسلوا، ثم ظهر فيهم ملك جبار ذو شوكة وقوة وبنى قصراً عظيماً وأتقنه وشيّد بنيانه أي أرفعها وأعلاها، وكان سفاكاً للدماء، فبعث الله جل شأنه نبياً من أنبياءه فوعظه، ونصحه فلم ينته، وقتله ولم ينكر عليه أهل بلده صنيعه، فغضب الله جل شأنه عليهم وأرسل إليهم ملكاً من الملائكة فصاح بهم فهلكوا جميعهم. وبقي القصر المشيد خالياً خاوياً عبرة (للمعتبرين) وتنبيهاً للغافلين.
ثم بعده نبي الله (حنظلة بن صفوان) ﵊ - وهو أيضاً
стр. 2919
لم يذكر في ((الكتاب العزيز)) وهو المرسل إلى أصحاب الرس، وهم أمة عظيمة ومسكنهم (أرض) (حضر موت)، وكان طول مدينتهم أربعين ميلاً، وعرضها كذلك، وسموا باسم ملكهم الرس، وكانوا متنعمين متمتعين، فعبدوا الأصنام وفشت فيهم الفواحش، فأرسل الله جل شأنه إليهم نبيهم حنظلة بن صفوان هذا ﵊، فناههم عن المعاصي فلم يسمعوا ولم يقبلوا، فأقحطوا وملح ماؤهم، فعمدوا إليه فقتلوه، فغضب الله ومسخهم كلهم ومدينتهم أحجاراً سوداً.
стр. 2920
ثم بعده نبي الله وخليله إبراهيم- ﵊، وسيأتي في قصص الأنبياء مساق نسبه ونسب الأنبياء ﵈.
قال الجواليقي: هو اسم قديم يعرب وقد تكلمت به العرب على وجوه: (أشهرها: إبراهيم وأبراهام)، وقرئ بهما في السبع وإبراهيم بحذف الياء، وإبراهم وه اسم سرياني معناه: أب رحيم. وقيل: مشتق من البرهمة وهي شدة النظر، حكاه الكرماني في عجائبه.
وقال الواقدي: ولد إبراهيم على رأس ألفي سنة من
стр. 2921
(خلق) آدم.
وفي المستدرك مسندة إلى أبي هريرة قال: اختتن إبراهيم بعد عشرين ومائة سنة بالقدوم، ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
وحكى النواوي وغيره: أنه عاش مائة وخمساً وسبعين سنة.
وقال الواقدي: يقول الله تعالى: (وقروناً بين ذلك كثيراً) (الفرقان: ٣٨) فكان بين نوح وآدم (عشرة قرون) وبينه وبين إبراهيك عشرة قرون، قولد إبراهيم خليل الرحمن على رأس ألفي سنة من خلق آدم. وهو أبو أكثر الأنبياء ﵈، وهو المخصوص بالكرامة العظيمة والمناقب الحسنة، وهو
стр. 2922
أول من سن السنن الحسنة، وأقام النواميس العظيمة، نبأه الله جل شأنه وأعلى ذكره، وأرسله إلى الأمم الطاغية من قوم نمرود بن كنعان، فدعا إلى الله سبحانه، وجاهد في الله حق جهاده فأوذي كثيراً، ثم نصره الله ، وأظهر دينه وملته، وأمر ببناء البيت الشريف فبناه، وكان ربوة عالية، فحفر أساسه وبناه حتى أكمله.
وهذه العمارة الثالثة، فإن الأ, لى كانت للملائكة، والثاني لآدم ﵇، والثالث لإبراهيم ﵇، فبناه هو وابنه إسماعيل ﵉، وصليا
стр. 2923
عنده ودعوا الله ، فأمر إبراهيم ﵊ بالنداء، ألا إن الله قد بنى البيت فحجوه، فأبلغ الله صوته إلى حيث شاء، فحجه الناس من كل فج عميق، وحجه إبراهيم ﵇ وإسحاق وسارة، وبنى (البيت المقدس) بعد بناء البيت، وتوفي بـ (المقدس)، - رحمه الله تعالى - ونفعنا به آمين.
ثم بعده في أيامه نبي الله لوط ﵊ - وكان مرسلاً إلى أهل (سدوم) وهي بلدة عظيمة بـ (الأردن) ويقال: كان المرسل إليهم سبعة
стр. 2924
مدائن كبار، فدعاهم إلى توحيد الله وتعظيمه، وأمرهم باجتناب الفواحش والمناكر، وكان قد فشى فيهم اللوط، فنهاهم عن ذلك، فحذرهم سخط الله وعقابه فلم يتهوا عما هم عليه، وكانوا يتجاهرون بذلك في مجالسهم ونواديهم ويفعلون الفاحشة بمن وصل إليهم من غريب أو ابن سبيل، فأمر الله لوطا ﵇ أن يتحمل بأهله ويرحل عنهم، وأن لايلتفت منهم أحداً إلى ورائه، وأرسل عليهم ملائكة فاحتملت مدائنهم حتى بلغت بها إلى الجو، فقلبت عاليها سافلها وحصبوا بالحجارة.
وولد لإبراهيم ﵊ ابنه نبي الله إسماعيل ﵇ .
قال الننوي وغيره: هو أكبر ولد إبراهيم. وكان مرسلاً إلى قبائل العرب من جرهم والعمالقة، وذلك أنه لما حملت به أمه هاجر أمر الله أباه إبراهيم ﵊ أن يضعها في (مكة)، فأتى بهما إلى (مكة) ووضعهما وذهب، فقالت له هاجر: أتتركنا حيث لأن الله أمرك بذلك؟ .
فقال: نعم، قالت: هو حسبنا. فأقامت هي وابنها حتى لحقهما الظمأ واشتد بهما العطش، فخرجت تلتمس لابنها ماء، فذهبت إلى (الصفا) ثم إلى (المروة) فلم تجد، وفي غيبتها أمر الله جبريل ﵇ فضرب بجناحه تحت
стр. 2925
قدم إسماعيل فنبع الماء ففحص إسماعيل الماء برجله، وأقبلت أمه وعندها أنه قد مات من الظمأ، فوجدت الماء يسيل تحت أقدامه فجمعته، فأقامت هي وابنها ﵉ يشربان من ذلك الماء حتى وفد عليهما ناس من جرهم، فلما رأو الماء ولم يكونوا يعهدونه في ذلك الموضع استأذنوا هاجر أن ينزلوا معها على الماء، فأذنت لهم وأقاموا معها واستأنست بهم، وماتت هاجر ودفنت بـ (الحطيم) أو (الحجر) - رحمها الله تعالى -، وكبر إسماعيل وتزوج امرأة م جرهم، وكان قد نبغ في العربية لمخالطته جرهم ففاق عليهم فيها.
وفي ذريته القبائل العدنانية - رحمه اله تعالى - ونفعنا به آمين.
وولد أيضاً لإبراهيم ﵊ ابنه نبي الله إسحاق ﵊ - وهو أبو الأنبياء من بني إسرائيل عليهم ﵈.
قال الحافظ السيوطي - رحمه الله تعالى - في الإقان: ولد بعد اسماعيل بأربع عشرة سنة وعاش مائة وثمانين سنة.
وذكر أبو علي بن مسكر في كتاب (نديم الفريد): أن معنى إسحاق بالعبرانية: الضحاك.
стр. 2926
نبأه الله جل شأنه واصطفاه، فخلف هو وأخوه إسماعيل ﵈ أباهما.
وكان إسحاق مرسلاً إلى أهل فلسطين وبيت المقدس.
وقد اختلف أهل العلم في الذبيح من أولاد إبراهيم ﵈: فذهب أهل الكتاب وجمع من أهل الإسلام إلى أنه نبي الله إسحاق.
والمشهور الصحيح عند المحمديين أنه إسماعيل.
стр. 2927
ويمكن الجمع بأن إبراهيم ﵇ بعد أن أمر بذبح إسماعيل واتفق له ما اتفق فعل ذلك إسحاق ﵇ تيمنا وتبركاً، ثم فداه من عنده فصار يطلق على كل منهما الذبيح - والله أعلم -.
توفي ﵇ ودفن بـ (بيت المقدس).
ثم بعده ابنه نبي الله يعقوب ﵊ وهو المسمى إسرائيل ، وولد له اثنا عشر ولداً هم الأسباط، وهم سائر قبائل بني إسرائيل.
توفي ﵊ وله من العمر (مائة وسبع وأربعون سنة)، ودفن بـ (بيت المقدس).
стр. 2928
وخلف بعده نبي الله يوسف ﵊ - وهو أحد الأبناء الاثنا عشر أبناء يعقوب ﵊، نبأه الله جل شأنه واصطفاه وملكه جميع أرض مصر.
وجميع أبناء يعقوب ﵊ أخيار أمجاد أتقياء أصفياء، وبعضهم أنبياء نفع الله بهم آمين.
وفي المستدرك بسنده إلى الفضيل بن عياض قال: كان فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا ثمانين سنة.
وفي المستدرك عن الحسن: أن يوسف عليهالسلام ألقى في الجب وهو ابن اثني عشر سنة ولقي أباه بعد الثمانين.
وفي الإتقان وغيره: وعاش من العمر مائة وعشرين سنة.
ثم بعده نبي الله موسى بن ميشا، وهذا لم يذكر في الكتاب العزيز، وهو من ولد يوسف ﵇ ، أوحى الله جل شأنه إليه، وأرسله إلى قومه بمواعظ وأوامر فقرأها عليهم فأجابوه واتبعوا أمره فلبث فيهم زماناً طويلاً حتى قبضه الله جل شأنه إلى دار كرامته ورضوانه ﵀ وسلامه عليه -.
стр. 2929
ثم بعده نبي الله أيوب ﵊ -، وهو من لد العيص بن إسحاق ﵇، نبأه الله ، واصطفاه ورزقه سعة عظيمة في الدنيا، وكان شاكراً لأنعم الله عليه مكرماً للضعيف، يأوي الغريب، ويحسن إلى السائل، فابتلاه الله جل شأنه بذهاب مارزقه السعة وفقد أولاده، فكان في ذلك صايراً شاكراً لله تعالى، فأعاد الله جل شأنه عليه ذلك في لمح البصر - عليه سلام الله ورحمته -.
وحكى ابن عساكر: أن أمه بنت لوط، وأن أباه ممن آمن بإبراهيم.
انتهى.
وهذا القول هو الراجح الصحيح، وقد قيل غير ذلك، ستأتي في نوع قصص الأنبياء.
وروى الطبراني: أن مدة عمره كانت ثلاثاً وتسعين سنة.
وفي المستدرك عن وهب بن منبه قال: كان عمر أيوب ثلاثاً وتسعين سنة،
стр. 2930
ووصى عند موته إلى ابنه حومل.
وقد بعث بعده ابنه بشر بن أيوب نبياً وسماه ذا الكفل ، وأمره بالدعاء إلى توحيده، وأنه كان مقيماً بالشام حتى مات، وكان عمره خمساً وسبعين سنة.
وإن بشراً أوصى إلى ابنه عبدان، ثم بعث الله بعدهم شعيباً. انتهى.
وسيأتي عن ذي الكفل ماقيل فيه.
ثم بعده نبي الله شعيب ﵊ -، وهو من أولادمدين بن إبراهيم ﵊ نبأه الله جل شأنه، واصطفاه وأرسله إلى قومه من أولاد مدين، وكانوا أمماً عظيمة وهم أصحاب الأيكة، وقيل: أصحاب الأيكة غيرهم، وأرسل شعيب إلى كلتي الطائفتين، وكان فيهم بخس الميزان
стр. 2931
والخيانة في ذلك فناهم عن ذلك، وحذرهم سخط الله وغضبه، فلم ينتبهوا وأصروا على العصيان، وراموا إخراجه هو ومن آمن به فأرسل الله جل شأنه عليهم ريحاً شديدة حارة فأهلكتهم، وتوجه هو ومن آمن به وأتباعه إلى (البيت الشريف)، فحج البيت ومات بـ (مكة) ــ رحمه الله تعالى ــ ونفعنا به آمين.
وفي أيامه ظهر نبي الله موسى بن عمران - عليه الصلاة والاسلام -.
أخرج أبو الشيخ من طريق عكرمة عن ابن عباس _ رضي الله تعالى عنهما _ قال: إنما سمي (موسى) لأنه ألقي بين شجر وماء، فالماء (بالقبطية) (مو) والشجر (سا).
وهو من أولاد يعقوب ﵊ نبأه الله ، واصطفاه, وبعثه رسولاً إلى بني إسرائيل لما استضعفهم القبط وكثر الفساد, وخصوصاً بظهور فرعون وادعائه الربوبية فدعاهم إلى توحيد الله وتعظيمه, وترك ماهم عليه، فأوذي كثيراً وثبته الله وأعانه بأخيه هارون ﵇, ونبأه وأرسله معيناً لموسى ﵇, فقاما أحسن القيام وبثا الدعوة وأظهرا التوحيد, فنصرهما الله جل شأنه وأيدهما وخذل عدوهما، فظهر الدين واستنارت الأمة بوجودهما، وتوفي موسى - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة
стр. 2932
والسلام -, ودفن بـ (بيت المقدس) مع آبائه الكرام ﵊. ... قال الثعلبي: عاش مائة وعشرين سنة, ومات هارون قبل موسى, وكان ولد قبله. وذكر ابن عساكر: إن معنى هارون بالعبرانية المحبب. ... وفي المستدرك عن وهب بن منبه قال: وقبض هارون وموسى بن سبع عشرة ومائة سنة. انتهى. ... وهو على هذا أكبر من موسى بثلاث سنين. ... وفي أيامه كان نبي الله الخضر ﵊ - واسمه باليابن ملكا، وهو نبي من أنبياء الله تعالى على الصحيح.
стр. 2933
وقيل إنه ولي وهو موجود من زمن ذي القرنين الأول الذي كان في زمن الخليل ابراهيم, لا ذي القرنين الرومي إلى زمن موسى ﵇، واتفق له معه ما اتق الذي ذكره الله جل وشأنه في كتابه العزيز، والصحيح أنه حي يرزق إلى ان يذهب الله بالدنيا - عليه سلام الله ورضوانه -. ... وبعد نبي الله موسى ﵇ تلميذه نبي الله يوشع، نبأه الله جل شأنه ،
стр. 2934
واصطفاه وأرسله إلى بني إسرائيل، وأمره بقتال الجبابرة والطغاة من العمالقة والكنعانيين وغيرهم، فقالتهم وفتح سائر أرض (الشام)، وقتل من ملوكهم أحداً وثلاثين ملكاً, وخرب إحدى وثلاثين مدينة، وقسم الأراضي التي أخذها بين الأسباط صارت (الشام) كلها لبني إسرائيل. ... ونصر الدين، ودبر أمر بني إسرائيل سبعة وعشرين عاماً، وهو ذكره الله جل وشأنه في كتابه العزيز بقوله (قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما) (المائدة: ٢٣) توفي ﵇ وهو ابن مائة وعشرين سنة - سلام الله ورحمته عليه -.
стр. 2935
ثم بعده نبي الله حزقيل ﵊ وهو من المشار إليه في قول الله تعالى: (ألم إلى الذين خرجوا من ديرهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحيهم) (البقرة: ٢٤٣) فكانت حياتهم تسبب توسله إلى الله , فاستجاب الله دعوته, وأوحى إليه: أني جعلت حياتهم على يدك, فقال لهم: أحيوا بإذن الله، فعاشوا. - عليه سلام الله ورضوانه -.
... ثم بعده نبي الله شمويل ﵊ - وهو المراد في قول الله تعالى: (ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم) الآية (البقرة: ٢٤٦). ... وقد كان ولي أمر بني إسرائيل وتدبير سياستهم - عليه سلام الله ورضوانه -.
стр. 2936
ثم بعده نبي الله داود ﵊ - وهو من سبط بنيامين بن يعقوب ﵇، وكان ولي أمر بني إسرائيل، وأعطاه الملك والحكمة، ونبأه، واصطفاه، ورفع شأنه، واعلاه، أعز به بني إسرائيل، وأنزل الله جل شأنه الزبور، وهو مشتمل على مواعظ وحكم، وكان إذا قرأ الزبور عكف عليه الطير، والوحش، والأوادم، وبرد الماء، ويسكت الريح، ويحمل من مجلسه جماعة كثيرون أمواتاً من رقة قوله وحسن صوته، وكانت الجبال والطير تسبح الله معه اذا سبح الله - عليه سلام الله تعالى ورحمته ورضوانه -.
قال النووي: قال أهل التاريخ: عاش مائة سنة، مدة ملكه منها أربعون سنة. انتهى. ...
ثم بعده نبي الله سليمان ﵊ - نبأه الله جل شأنه،
стр. 2937
وأعطاه الملك, والحكمة, والنبوة وهو صغير، وولي أمر بني إسرائيل، ثم سار إلى رحمة الله ورضوانه، ودفن بالأرض المقدسة - رحمة الله وسلامه عليه-.
قال الحافظ السيوطي في الإتقان: ... قال أهل التاريخ: ملك وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وابتدأ بناء المقدس بعد ملكه بأربع سنين، ومات وله ثلاث وخمسون سنة.
ثم بعده نبي الله إلياس ﵇ وهو من ولد هارون عليه اللام نبأه سبحانه وتعالى
стр. 2938
وأرسله إلى لاجب ملك العشرة الأسباط من بني إسرائيل، وكان قد صنع صنماً ودعا قومه إلى عبادته, وأخبرهم على ذلك، فنهاهم إلياس ﵇ عن ذلك وأكثر عليهم، فهموا بقتله، ففر هارباً إلى الفلاة والقفار، وأقام مدة شريداً وحيداً فريداً في الجبال الشوامخ يعبد الله ويقتات من الأشجار، ورفعه الله عن اعين الخلق، ونزع عنه لذة المطعم والمشرب، وصار إنسياً ملكياً أرضياً سماوياً, وهو كالخضر ﵇ موجود في العالم كما دلت على ذلك الأخبار النبوية، والآثار عن الأخيار الأبرار - عليه سلام الله ورضوانه -.
стр. 2939
قال وهب بن منبه: إنه عمر الخضر وإنه يبقى إلى آخر الدنيا. ... وعن ابن مسعود: (إن إلياس هو إدريس). انتهى. ... وقد تقدم إدريس الأول. ...
ثم بعده تلميذه نبي الله اليسع ﵊ - نبأه الله جل شأنه واصطفاه، وبعثه الله إلى بني إسرائيل فآمنوا به، وكان رسولاً معظماً مهاب الكلمة وقبول الإشارة، حكم في بني إسرائيل مدة من الزمن إلى أن توفي - رحمه الله تعالى -. ...
ثم بعده تلميذه نبي الله ذو الكفل ﵊ -. ... واختلف في تسميته ذو الكفل. والمشهور: أنه تكفل أن لا يغضب.
стр. 2940
وقيل: تكفل بصيام النهار وقيام الليل. ... وقيل: بصلاة ألف ركعة وكان نبياً عظيماً - رحمه الله تعالى -. ... قال ابن عساكر: قيل: هو نبي تكفل الله أن يوفي عمله بضعف عمل غيره من الانبياء. ... وقيل: لم يكن نبياً، إن اليسع استخلفه فتكفل له ان يصوم النهار ويقوم الليل. ... وقيل: أن يصلي كل يوم مائة ركعة. ... وقيل: هو اليسع وإن له اسمين. ...
ثم بعده نبي الله يونس بن متى ﵊ - نبأه جل شأنه, وأرسله إلى أهل (نينوى) وما والاها، وكانوا أمماً كثيرة وعوالم جليلة، فدعاهم إلى توحيد الله تعالى وتعظيمه فلم يستجب له إلا قليل منهم، ثم بعد مدة آمنوا وأنابوا إلى الله ، (وكانوا) أكثر من مائة ألف رجل - صلوات الله وسلامه عليه -.
ثم بعده نبي الله شعيا ﵊ وكان نبياً عظيماً
стр. 2941
نبأه الله سبحان الله وتعالى، واصطفاه، وأرسله إلى قومه من بني إسرائيل, فوعظهم وأمرهم ونهاهم وحذرهم سخط الله وعقابه وبشر بوجود محمد ﷺ ، فنشر بين دفتين ﵀ وسلامه عليه-. ...
ثم بعده نبي الله أرمياً - عليها الصلاة والسلام - ولم يذكر في كتاب الله تعالى، نبأه الله جل وشأنه، وأوحى إليه، أرسله إلى بني إسرائيل لما طغوا وبغوا وتجبروا وعبدوا (الأصنام) غير الله عزوجل, فخطبهم ووعظهم فلم يسمعوا، فأهكلهم الله ، وتوجه هو إلى مصر، فقتله اليهود بها - رحمة الله ورضوانه عليه -.
ثم بعده نبي الله عزيز ﵊ - وهو من سبط هارون ﵇ وهو المراد في قوله تعالى: (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها (الآية: البقرة ٢٥٩) - عليه سلام الله ورحمته -.
ثم بعده نبي الله دانيال ﵇ ولم يذكر في كتاب وهو من أولاد
стр. 2942
سليمان بن داود ﵉، نبأه الله جل شأنه وعلّمه - سلام اله تعالى ورحمته عليه -.
ثم بعده نبي الله زكريا ﵇ ، وهو من أ, لاد سليمان ﵇ وكان رئيس الأحبار وكبير الرهبانفي زمنه وإليه مرجعهم، ونشر كما نشر نبي الله شعياً ﵇.
ثم بعده نبي الله يحيى ﵇ ، نبأه الله ، واصطفاه، وأيّده بالحكمة والمعرفة، وعلمه، التوراة كل ذلك وهو في سن الطفولة، ولما نبئ كان عمره ثلاث سنين، وأرسل إلى بني إسرائيل، فكان يعظهم كثيراً وينصحهم
стр. 2943
ويأمرهم، وكان يؤذى بسبب ذلك كثيراً إلى أن قتل - رحمه الله تعالى ورضي الله عنه ونفععنا به آمين -.
ثم بعده نبي الله عيسى ﵊ - وهو روح الله وكلمته، نبأه الله جل شأنه، واصطفاه، وبعثه إلى بني إسرائيل، فدعا إلى الله تعالى، وبث الدعوة ونشر الفضائل، وأظهر الدين، وبعث أتباعه إلى الأقطار لتعليم الخير وإفادة المعرفة، وأنزل عليه الإنجيل، وهدى الله به ناساً كثيرين، ممن سبقت له السعادة، وكفر به ممن سبقت له الشقاوة، نعوذ بالله من سخطه، ولما هموا بقتله، رفعه الله جل شأنه إليه، كما قال عزّ من قائل: (بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً) (النساء: ١٥٨) - عليه سلام الله وتحياته ورضوانه.
ثم بعده نبي الله جرجيس ﵊ - لم يذكر في كتاب الله تعالى وكان نبياً عظيماً، وكان على دين عيسى ﵇، وكان يدعو إلى الله ، فأوذي كثيراً وقتل ثلاث مرات، فأحياه الله جل شأنه ورده إلى قومه
стр. 2944
فدعاهم فقتلوه، فأنزل الله عو زجل عليهم ناراً من السماء بدعائه فأحرقتهم، ثم أرسل الله تعالى ملكاً فجعل عاليها سافلها.
ثم بعده نبي الله خالد بن سنان العبسي ، وهو من ولد إسماعيل ﵊ ولم يذكر في كتاب الله .
стр. 2945
وروي عن ابن عباس ﵄ أن ناراً ظهرت في الفترة بين مكة والمدينة، فكانت طائفة من العرب تعبدها مضاهاة للمجوس، فقال خالد هذا ﵇ وأخذ عصاه وأضخمها، وأخذ يضربها حتى أطفأها الله ، وكان نبياً عظيماً.
روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: ((إنه نبي أضاعه قومه)).
ثم بعده سيدنا ونبينا خاتم النبيين ورسول رب العالمين ورحمة الله على الخلق أجمعين ، إمام حضرة العرب، وإمام حلية الحب سيد الأنام ومصباح القوم، ورسول الملك العلام، أحسن المخلوقات ومظهر التجليات، محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم - صلى الله عليه وآله وصحبه وذريته وأهل بيته وأتباعه وأشياعه وورثائه أجمعين إلى يوم الدين -. انتهى.
следующие страницы →