Тараджим · id 151153

الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

أبو موسى الرعيني

Полный текст (3 078 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.

стр. 176

جد خالد بن عبد الله القسري، يعد في الشاميين. روى عنه قتادة بن النعمان ومهاصر (١) بن حبيب وضمرة بن حبيب. أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد القرطبي، أنبأنا أبو موسى محمد بن أبي بكر أنا أبو علي الحسن بن أحمد، أنا أحمد بن عبد الله (٢) نا أبو بكر الطلحي نا الحسن بن علي بن زفر نا أبو الربيع الزهراني نا سلم بن قتيبة نا يونس بن أبي إسحاق عن إسماعيل بن أوسط عن خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز سمع النبي ﷺ يقول: إن المريض تحات عنه خطاياه كما يتحات ورق الشجر (٣). ١٥٨ - أسد بن كعب بن أمية . (فت). نزل فيه وفي أخيه أسيد، وفي عبد الله بن سلام وجماعة غيرهم قوله تعالى: ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ آل عمران: ١١٣. قاله ابن جريج وسماه. ذكره عنه الطبري في التفسير (٤)، وأبو عمر في الاستيعاب في باب ثعلبة (٥)، غير أنه لم يذكر فيهم أسدا (٦).

الحواشي

(١) كذا في الأصل والمعجم الكبير للطبراني. وفي الاستيعاب ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والإصابة وأسد الغابة والثقات (٥/ ٤٢٧): مهاجر.
(٢) أي: أبو نعيم في المعرفة (١/ ٢٥٣).
(٣) رواه عبد الله بن أحمد (٤/ ٧٠) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٥٤٣ - ٢٧٩٣) من طريق يونس به. وهو منقطع بين خالد بن عبد الله وجده، وخالد ضعيف. توفي خالد على أبعد تقدير سنة
(١٣٦) وهو ابن نحو ستين سنة، فيبعد سماعه من جده.
(٤) (٣/ ٣٩٧).
(٥) الاستيعاب (١/ ٢١٠).
(٦) في الأصل هنا كلمة تتكون من حرفين كأنها: نع. وعادة المصنف كتابة الرموز بالأحمر. وهذه مكتوبة بالأسود، فليست رمزا، والله أعلم.

стр. 177

باب أسعد ١٥٩ - أسعد بن حارثة بن لوذان الأنصاري (١). (ط نع مو). استشهد يوم الجسر. ذكره موسى بن عقبة. ذكر ابن فتحون أوس بن حارثة، وفي نسخة () (٢) بدل حارثة الأنصاري ثم الساعدي. ذكره ابن عقبة: ابن جارية بن لوذان، فالله أعلم. ١٦٠ - أسعد الخير (٣). (ند نع). سكن الشام. ذكره البخاري في الوحدان. وقيل: إنه أبو سعد، ويشبه أن يكون اسمه أسعد. ١٦١ - أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار، أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجاري (٤). (ط ند نع كن). غلبت عليه كنيته واشتهر بها، عقبي نقيب، شهد العقبتين وبايع فيهما. توفي قبل بدر في شوال سنة إحدى من الهجرة، أصابته الذبحة فكواه النبي ﷺ ومات منها. كان أول من جمع بالمدينة في نقيع الخضمات (٥)، وأول من صلى عليه

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٣) أسد الغابة (١/ ١١٤) التجريد (١/ ١٤) الإصابة (١/ ٢٠٧).
(٢) بياض بمقدار ٧ أحرف.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٥) أسد الغابة (١/ ١١٤) التجريد (١/ ١٤) الإصابة (١/ ٢٠٨).
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٢) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٨٦) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٥٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٣) الثقات لابن حبان (٣/ ١) الطبقات لابن سعد (٣/ ٦٠٨) الاستيعاب (١/ ٨٠) أسد الغابة (١/ ١١٤) التجريد (١/ ١٤) الإصابة (١/ ٢٠٨).
(٥) وهو اسم موضع بالمدينة أو قريب منها. انظر معجم البلدان (٥/ ٣٠١).

стр. 178

رسول الله ﷺ ، وأول من دفن بالبقيع على خلاف فيه (١). ١٦٢ - أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم (٢) بن ثعلبة الأنصاري أبو أمامة (٣). (س ق ط ند نع). مشهور بكنيته، يعد في أهل المدينة، ولد في حياة النبي ﷺ ، وقبل موته () (٤) بعامين، وأتي به فحنكه وسماه أسعد، ولم يسمع من النبي ﷺ شيئا ولا صحبه. روى عنه محمد وسهل ابناه [١٧] والزهري ويحيى بن سعيد (٥) وغيرهم. ١٦٣ - أسعد بن سلامة الأشهلي (٦) هو أسعد بن سلامة (بن وقش بن زغبة) (٧) أبو نائلة (٨). (ند (٩) نع مو). وقيل سعد (١٠). () (١١) استشهد يوم الجسر. ذكره موسى بن عقبة.

الحواشي

(١) انظر الإصابة (١/ ٢٠٨).
(٢) في الأصل: العليم.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٤) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٩٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٥) الثقات لابن حبان (٣/ ٢٠) تهذيب الكمال (٢/ ٥٢٥) تهذيب التهذيب (١/ ٢٣١) الاستيعاب (١/ ٨٢) أسد الغابة (١/ ١١٦) التجريد (١/ ١٥) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٦٤) الإصابة (١/ ٣٢٦).
(٤) في الأصل بياض بمقدار كلمة. وحسبما في الإصابة لم يسقط شيء فإن فيها: ولد قبل وفاة النبي ﷺ بعامين (١/ ٣٢٦).
(٥) في هذه الكلمة بتر في الأصل، وبقي بعضها واستدركتها من معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(٦) في الأصل في هذه الكلمة طمس وبتر، وبقيت الشين وآخر الياء وأتممتها من معرفة الصحابة لأبي نعيم.
(٧) من أسد الغابة. وفي الأصل بياض.
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٤) أسد الغابة (١/ ١١٦) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٠).
(٩) في هذا الرمز بتر، وبقي بعض الدال.
(١٠) قاله ابن الكلبي كما في الإصابة (١/ ٢١٠).
(١١) بياض في الأصل بمقدار كلمة.

стр. 179

١٦٤ - أسعد بن عبد الله الخزاعي (١). (مو). حديثه عند ابنه أمية بن أسعد عن أبيه أسعد بن (عبد الله بن) (٢) مالك بن أفصى (٣) الخزاعي قال: قال رسول الله ﷺ : أحب الأديان إلى الله الحنفية السمحة (٤). ١٦٥ - أسعد بن عطية بن عبيد بن بجالة بن عوف القضاعي (٥). (ند نع). بايع رسول الله ﷺ تحت الشجرة، وشهد فتح مصر. قاله ابن يونس (٦). له ذكر وليست له رواية. ١٦٦ - أسعد بن يربوع الأنصاري الساعدي الخزرجي (٧). (بر). قتل يوم اليمامة شهيدا. ١٦٧ - أسعد بن يزيد، وقيل: ابن زيد بن الفاكه بن يزيد بن خلدة (٨) بن عامر بن زريق بن عبد حارثة الأنصاري (٩). (ط نع بر مو).

الحواشي

(١) أسد الغابة (١/ ١١٦) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٠).
(٢) من أسد الغابة والإصابة (١/ ٢١٠) وسقط من الأصل، والصواب إثباته كما هو ظاهر من السياق.
(٣) في الأصل: اقصى، ولعل الصواب ما ذكرت.
(٤) رواه ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ١١٦) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٢/ ٣٥٦) وفيه من لم أعرفه. وله شواهد عن ابن عباس وأبي هربرة لا تخلو من ضعف.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٥) أسد الغابة (١/ ١١٧) التجريد (١/ ١٥) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(٢٧) الإصابة (١/ ٢١١).
(٦) غالب ما ينقله المؤلف عن ابن يونس هو من كتابه تاريخ مصر، وهو مفقود. وقد رأيت كتابا مطبوعا باسم: تاريخ ابن يونس المصري، فحسبته الكتاب المذكور، وإذا الأمر ليس كذلك بل هو كتاب مجموع لبعض المعاصرين من كتب التراجم والرجال.
(٧) الاستيعاب (١/ ٨٢) أسد الغابة (١/ ١١٧) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٠).
(٨) كذا في الأصل والاستيعاب وأسد الغابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: خالد.
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٥) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٣) الطبقات لابن سعد (٣/ ٥٩٤) الاستيعاب (١/ ٨٢) أسد الغابة (١/ ١١٧) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٠).

стр. 180

بدري. ذكره موسى بن عقبة (١)، ولم يذكره ابن إسحاق. باب الأسلع ١٦٨ - الأسلع بن الأسقع الأعرابي (٢). (بر). له صحبة، روى عن النبي ﷺ في التيمم ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين (٣). لا أعلم له غير هذا الحديث. قاله أبو عمر (٤)، وذكر الأسلع بن شريك وقال (٥): إن فيهما نظرا. ١٦٩ - الأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي (٦). (بر ط ند نع كن). يعد في البصريين، له صحبة، ذكروا له حديث التيمم. وأظنهما واحدا، والله أعلم. باب أسلم ١٧٠ - أسلم بن بَجْرة (٧) الأنصاري الخزرجي (٨). (ط ند نع كن).

الحواشي

(١) وكذا ذكره ابن الكلبي فيمن شهد بدرا كما في الإصابة (١/ ٢١٠).
(٢) المعجم للبغوي (١/ ٢٢٠) الاستيعاب (١/ ١٣٩) أسد الغابة (١/ ١١٩) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٢).
(٣) رواه الطبراني في الكبير (١/ ٢٩٨) من طريق الربيع بن بدر عن أبيه، والربيع متروك وأبوه مجهول.
(٤) الاستيعاب (١/ ١٣٩).
(٥) الاستيعاب (١/ ١٣٩) بمعناه.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٩) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤١) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٨) الاستيعاب (١/ ١٣٩) أسد الغابة (١/ ١١٩) التجريد (١/ ١٥) الإصابة (١/ ٢١٣). وقيل: الأعوجي. كذا في الاستيعاب والتجريد وغيرهما.
(٧) بفتح الموحدة وسكون الجيم، كما في الإصابة (١/ ٢١٣).
(٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٢) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٣٤) الاستيعاب (١/ ٨٦) أسد الغابة (١/ ١١٩) التجريد (١/ ١٦) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٦٨) الإصابة (١/ ٢١٣).

стр. 181

ولاه النبي ﷺ تقليب الذرية من أسارى قريظة. (بر (١)): إسناد (٢) حديثه ضعيف، لأنه يدور على إسحاق بن أبي فروة (٣)، ولم يصح عندي نسب أسلم بن بجرة (٤). وفي صحبته نظر. ١٧١ - أسلم ورافع (٥). (ند نع). حاديا النبي ﵇، ذكرا في شعر. أخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب بن علي الزبيرية قالت: أنبأنا محمد بن أحمد الباغبان وأبو الفرج مسعود بن الحسن قالا: أنا عبد الوهاب بن محمد بن منده، أنا أبي (٦)، أنا سهل بن السري ببخارى، أنا عبد الله بن عبيد الله بن شريح نا يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه قال: ما شعرنا ليلة ونحن مع عمر، فإذا هو قد رحَّل رواحلنا فأخذ راحلته فرحلها، فلما أيقظنا ارتجز وقال: لا يأخذ (٧) الليل عليك بالهم ... والبسن له القميص واعتم وكن شريك رافع وأسلم ... واخدم القوم كيما تخدم

الحواشي

(١) الاستيعاب (١/ ٨٦).
(٢) في الأصل: إسناده، والصواب ما ذكرت.
(٣) وقال ابن السكن: لا يثبت. واستغربه ابن منده كما في الإصابة (١/ ٢١٤).
(٤) لكن نسبه ابن الكلبي وهو عمدة النسابين وتبعه ابن شاهين وابن قانع وغيرهما كما في الإصابة (١/ ٢١٤).
(٥) معرفة الصحابة لابن منده (٢/ ٣٦٨) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٥) أسد الغابة (١/ ١٢٠) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٥).
(٦) هذا الحديث ساقط من طبعة ابن منده.
(٧) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة وغيرها. وفي الأصل: تأخذ.

стр. 182

فوثبنا إليه وقد فرغ من رحله ورواحلنا (١) ولم يرد أن يوقظهم وهم نيام. روى إسحاق بن سليمان عن سعيد بن عبد الرحمن المدني قال: كان رافع وأسلم حاديين (٢) للنبي ﷺ . ١٧٢ - أسلم (٣). (فت). عبد لطيء، أصابه علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله ﷺ إلى القليس (٤) في شهر ربيع الآخر سنة تسع، فعرض عليه الإسلام فأبى، ثم دله على عوراتهم فأغار عليهم وقتل فيهم وسبى آل عدي بن حاتم وأخته في جملتهم: ثم عرض عليه الإسلام بعد () (٥) فأسلم وأطلقه علي ﵁. ذكره الواقدي والطبري، وزاد الطبري: إنه كان لرجل من نبهان وإنه حضر مع خالد بن الوليد يوم اليمامة فأبلى فيها بلاء حسنا. ١٧٣ - أسلم الحبشي الأسود (٦). (بر مو). وقيل يسار. قاله الواقدي. كان مملوكا لعامر اليهودي، يرعى له غنما فجاء بها إلى النبي ﷺ وقال: اعرض علي الإسلام، فعرضه عليه فأسلم، وقال: هي عندي أمانة، قال: اضرب في وجوهها فسترجع إلى ربها، الحديث (٧).

الحواشي

(١) كذا في أسد الغابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: رحله رواحلنا. وفي الأصل: مرحلة رواحلنا.
(٢) في الأصل: حاديان. والصواب ما ذكرت. وفي الإصابة: خادمان. وهو خطأ.
(٣) الإصابة (١/ ٢١٦).
(٤) في الإصابة: طيء.
(٥) بياض في الأصل بمقدار كلمة.
(٦) الاستيعاب (١/ ٨٥) أسد الغابة (١/ ١٢٠) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٦).
(٧) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢١٦): بعد نقله عن ابن الأثير بأنه ليس فيه أن اسمه أسلم: وهو اعتراض متجه، وقد سماه أبو نعيم: يسارا، كما سيأتي في الياء التحتانية إن شاء الله تعالى. انظر الإصابة (٦/ ٥٣٤).

стр. 183

١٧٤ - أسلم بن الحصين أبو جبيرة (١) بن النعمان بن سنان (٢). (ند نع). ذكره البخاري في الصحابة ولم يذكر له حديثا. كذا قالا، ولم أجد له في تاريخ البخاري ذكرا، والله أعلم. ١٧٥ - أسلم أبو رافع (٣). (خ ند نع بغ كن خ م د ت س ق). مولى رسول الله ﷺ ، مختلف فيه، ذكرته في باب إبراهيم. ١٧٦ - أسلم بن سليم (٤). (نع ند). عم خنساء [١٨] بنت معاوية بن سليم، وهم ثلاثة إخوة: الحارث ومعاوية وأسلم. (نع (٥)): لا يصح. () (٦) حسناء بنت معاوية قالت: حدثني عمي قلت: يا رسول الله من في الجنة؟ قال: النبي في الجنة، والشهيد في الجنة (٧)، الحديث. وبعض الرواة يقول: حدثتني عمتي.

الحواشي

(١) فوق الحصين وأبو جبيرة علامة التضبيب: صـ إشارة إلى خطإ فيه، وفي الإصابة: (١/ ٢١٤): أسلم بن جبيرة بن حصين ابن جبيرة بن حصين بن النعمان بن سنان بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي. وعند أبي نعيم كما ذكر المصنف. وفي أسد الغابة والتجريد: أسلم بن الحصين بن جبيرة.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٣) أسد الغابة (١/ ١٢١) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٤).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٠) تهذيب الكمال (٢/ ٢٣) الاستيعاب (١/ ٨٣) أسد الغابة (١/ ١٢١) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٥).
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٣) أسد الغابة (١/ ١٢٢) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٦).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٣).
(٦) في الأصل بتر. فلعله: عن.
(٧) رواه أبو داود
(٢٥٢١) وأحمد (٥/ ٥٨) وابن أبي شيبة (٤/ ٢٢٤) والبيهقي (٩/ ١٦٣) وغيرهم من طريق خنساء به. وخنساء لم يوثقها أحد. وله شاهد عن الأسود بن سريع عند الطبراني في الكبير (١/ ٢٨٦). وعن كعب بن عجرة عنده كذلك (١٩/ ١٤٠) والأوسط (٦/ ٥٦٤٨). وأنس بن مالك عنده في الأوسط (٢/ ١٧٤٣). وعن ابن عباس في شعب الإيمان (٦/ ٤١٨ - ٤٩٤).

стр. 184

١٧٧ - أسلم أبو سلمى الأسود (١) الراعي (٢). (ند نع). استشهد بخيبر. (ند): وهو وهم، والصواب بحنين. روى حديثه جماعة عن ابن جابر عن أبي سلام عن أبي سلمى الراعي عن النبي ﷺ أنه قال: بخ بخ خمس ما أثقلهن في الميزان (٣). (نع (٤)): زعم بعض الواهمين أن اسمه أسلم، وأبو سلمى اسمه حريث. ١٧٨ - أسلم مولى عمر بن الخطاب (٥). (ند نع). يكنى أبا خالد، من سبايا اليمن، اشتراه عمر من الأشعريين، أدرك أيام النبي ﷺ ولم يره، وهو من الحبشة، مات ابن مائة وأربع عشرة سنة. روى عنه ابنه زيد ومسلم بن جندب ونافع مولى ابن عمر والدجين أبو الغصن الذي يقال له جُحا. ١٧٩ - أسلم بن عميرة بن أمية بن عامر بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي (٦). (بر). شهد أحدا.

الحواشي

(١) فرق المؤلف بين هذا وبين أسلم الحبشي الأسود، بينما ذكر ابن حجر: أسلم الراعي الأسود. وذكر في ترجمته بعض ما ذكر المصنف في الأول، وأحال ابن حجر فيمن اسمه حريث على الكنى. وترجم في الكنى (٧/ ١٦٠) لأبي سلمى الراعي خادم رسول الله ﷺ ، يقال: اسمه حريث.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٢) أسد الغابة (١/ ١٢١) الإصابة (١/ ٢١٦).
(٣) رواه النسائي في الكبرى (٦/ ٩٩٩٥) وابن حبان (٣/ ٨٣٣) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٤٨) والبيهقي في الشعب (٧/ ١٣٦) وغيرهم من طريق أبي سلام الأسود عن أبي سلمى. وسنده صحيح إن كان الأسود سمع من أبي سلمى فهو كثير الإرسال.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٢).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٣) أسد الغابة (١/ ١٢٢) التجريد (١/ ١٦) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٦٦) الإصابة (١/ ٢١٥) - (١/ ٣٣٨).
(٦) الاستيعاب (١/ ٨٦) أسد الغابة (١/ ١٢٣) التجريد (١/ ١٦) الإصابة (١/ ٢١٦).

стр. 185

باب أسماء ١٨٠ - أسماء بن حارثة بن سعيد (١) بن عبد الله بن عباد (٢) بن سعد بن عمرو ابن عامر بن ثعلبة بن مالك بن أفصى (٣) أبو هند الأسلمي (٤). (بر ط ند نع كن) صحب هو وأخوه هند النبي ﷺ ، يعدا في الحجازيين ومن أهل الصفة. توفي أسماء بالبصرة في سنة ست وستين وهو ابن ثمانين سنة. أخبرنا الإمام أبو موسى عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي بقرائتي عليه: أخبرهم محمد بن أبي زيد الكراني أنا محمود بن إسماعيل، أنا أحمد بن محمد بن فاذشاه، أنا الطبراني (٥) سليمان بن أحمد نا سعيد بن عبد الرحمن التستري نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل نا يحيى بن غيلان نا الهيثم بن عدي نا أبوك غيلان ابن عبد الله عن أبيه عن جده أسماء بن حارثة قال: رأيت النبي ﷺ واضعا يده أراد قال (٦) على فخده يشير بأصبعه في التشهد (٧).

الحواشي

(١) عند ابن عبد البر (١/ ٨٦) وابن الأثير: هند. وبين غلطه ابن حجر في الإصابة (١/ ٢١٧). وعند ابن قانع: سعد.
(٢) فوقها في الأصل: غياث، وفوقها: بر. قلت: انظر الاستيعاب (١/ ٨٦)، وكذا في الإصابة (١/ ٢١٦) وأسد الغابة.
(٣) في الأصل: أقصى. والصواب ما ذكرت.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٧) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢١٨) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٩) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٦) الثقات لابن حبان (٣/ ١٧) الطبقات لابن سعد (٤/ ٣٢١) الاستيعاب (١/ ٨٦) أسد الغابة (١/ ١٢٣) التجريد (١/ ١٧) الإصابة (١/ ٢١٦).
(٥) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٦).
(٦) في الأصل: قال أراد. وفوق قال: خ. وفوق أراد: ق. أي يقدم الثاني ويؤخر الأول.
(٧) في سنده غيلان بن عبد الله وأبوه لم أعرفهما.

стр. 186

١٨١ - أسماء بن ربان (١) الجرمي (٢). (بر). من بني جرم بن ربان (٣)، ليس في العرب ربان بالراء غير هذا، هو الذي خاصم بني عقيل في العقيق، فقضى به رسول الله ﷺ لجرم (٤)، وهو ماء في أرض بني عامر بن صعصعة، وهو القائل: وإني أخو جرم كما قد علمتم ... إذا اجتمعت عند النبي المجامع فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه ... فإني بما قال النبي لقانع ١٨٢ - أسماء بن مالك العكلي (٥). (فت) ذكره الباوردي في كتابه، وصحف فيه ابن فتحون فقال فيه: الكعبي، ولم يأت بشيء. باب أسمر ١٨٣ - أسمر بن مضرس (٦). (د). وقيل: ابن أبيض بن مضرس (٧)، يعد في أعراب البصرة. روت عنه ابنته عقيلة قال: أتيت النبي ﷺ فبايعته فقال: من سبق إلى ما لم

الحواشي

(١) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: رياب. وقول الرعيني: "ليس في العرب ربان بالراء". يدل على هذا.
(٢) الاستيعاب (١/ ٨٧) أسد الغابة (١/ ١٢٤) التجريد (١/ ١٧) الإصابة (١/ ٢١٧).
(٣) كذا في الاستيعاب وغيره، وهو الصواب. وفي الأصل: رياب.
(٤) كذا في الأصل وأسد الغابة والإصابة. وفي الاستيعاب: للجرمي.
(٥) الإصابة (١/ ٢١٨).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٢) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٧٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٨٠) الثقات لابن حبان (٣/ ١٨) الاستيعاب (١/ ١٤٣) أسد الغابة (١/ ١٢٦) التجريد (١/ ١٧) الإصابة (١/ ٢٢٠).
(٧) قاله ابن منده، كما في الإصابة (١/ ٢٢٠).

стр. 187

يسبق إليه مسلم فهو له، الحديث (١). ١٨٤ - أسمر بن ساعدة (٢) بن هلوات (٣) المازني (٤). (نع ند). مجهول، في إسناد حديثه نظر. حديثه: وفدت أنا وأبي ساعدة على النبي ﷺ فقال له: إن أبانا شيخ كبير -يعني هلواتا (٥) - وقد سمع بك وءامن بك، وليس به نهوض، وقد وجّه إليك بلطف الأعراب، فقبل منه الهدية ودعا له ولوالده. باب أَسِيد [بفتح الهمزة وكسر السين المهملة] . ١٨٥ - أَسيد بن جارية الثقفي (٦). (كن بر مو). أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا. هو جد عمرو (٧) بن سفيان (٨) بن أسيد بن جارية الذي روى عنه الزهري عن أبي هريرة حديث الذبيح إسحاق (٩).

الحواشي

(١) رواه أبو داود
(٣٠٧١) وحسنه ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٢٠). وفيما قاله نظر، فإن فيه: عبد الحميد بن عبد الواحد انفرد ابن حبان بتوثيقه. وأم جنوب بنت نميلة وأمها سويدة بنت جابر وأمها عقيلة بنت أسمر لم يوثقهم أحد.
(٢) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والإنابة. وفي أسد الغابة والتجريد والإصابة: ساعد.
(٣) كذا في الأصل ومعرفة الصحابة لأبي نعيم والإنابة والإصابة. وفي أسد الغابة: هلواث.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٢) أسد الغابة (١/ ١٢٦) التجريد (١/ ١٧) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٧١) الإصابة (١/ ٢١٩).
(٥) في الأصل وأسد الغابة: هلواثا. وقد تقدم قريبا.
(٦) الاستيعاب (١/ ٩٨) أسد الغابة (١/ ١٣٧) التجريد (١/ ٢١) الإصابة (١/ ٢٣١).
(٧) كذا في الأصل والاستيعاب وأسد الغابة والطبقات (٥/ ٢٥٤) وتهذيب الكمال (٢٢/ ٤٤) وغيرها. وفي الإصابة: عمر.
(٨) في الاستيعاب وأسد الغابة والطبقات وتهذيب الكمال وغيرها: بن أبي سفيان. وأفاد محقق الاستيعاب أن في نسخة منه بدونها.
(٩) راجع تخريج الحديث في الضعيفة (١/ ٣٣٢).

стр. 188

وذكر الدارقطني أبا بصير الثقفي وقال: أسلم قديما، وهو مذكور في حديث الحديبية، وهو غلط لم يتابع (عليه) (١). ١٨٦ - أسيد (٢) الجعفي (٣). (كو مو). كنت عند النبي ﷺ فكتب إلى أهل الطائف أن نبيذ الغبيراء حرام (٤). ذكره أبو أحمد العسكري (٥) وقال: لم ينسب إلى أحد. قيل: إن قوله: "كنت عند النبي" وهم (٦)، وحكايته أنه كتب صحيحة. ١٨٧ - أَسيد بن أبي أُسَيد (٧). (مو). ذكره عبدان، وساق له حديث تزويج النبي ﷺ [١٩] الجونية، وهو وهم (٨)، وإنما روى (٩) هذا الحديث أبو أسيد.

الحواشي

(١) سقط من الأصل.
(٢) ذكره ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٣٦) ضمن من اسمه أُسيد بالضم.
(٣) التاريخ الكبير (٢/ ١٥) الثقات لابن حبان (٤/ ٤٢) التجريد (١/ ٢١) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٧٥) الإصابة (١/ ٢٣٦).
(٤) رواه العسكري في الصحابة كما في الإصابة.
(٥) أي في الصحابة كما في الإصابة (١/ ٢٣٦).
(٦) قال ابن حبان في الثقات (٤/ ٤٢): يروى المراسيل. وتعقبه ابن حجر بقوله: قلت: لكن قوله كنت عند النبي ﷺ يدل على أن لا إرسال فيه.
(٧) أسد الغابة (١/ ١٣٦) التجريد (١/ ٢٠) الإصابة (١/ ٣٧٤).
(٨) وراجع الإصابة (١/ ٣٧٤).
(٩) موضع "وإنما روى" في الأصل بتر وتظهر الواو، والتتميم من كلام أبي موسى الذي نقله عنه ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٧٤).

стр. 189

١٨٨ - أَسِيد بن سعية (١). وقيل: أُسَيد، والأول أصح (٢)، تقدم ذكره في ترجمة أسد. ١٨٩ - أَسِيد بن صفوان (٣). (بر ند .. (٤) كن). أدرك النبي ﷺ ، وقيل: صحبه، وروى عن علي كلاما في الثناء على أبي بكر ﵃ (٥). روى عنه عبد الملك بن عمير. ١٩٠ - أَسيد المزني (٦). (كو ند نع). (ند): مجهول. حديثه في الصدقة: من كانت له أوقية ثم سأل، فقد سأل إلحافا (٧)، الحديث. ذكره ابن فتحون، وأشار إلى الحديث (٨) الذي أشرت إليه، وقال: ذكره (٩) ابن

الحواشي

(١) الاستيعاب (١/ ٩٧) أسد الغابة (١/ ١٣٧) التجريد (١/ ٢١).
(٢) وكذا صححه ابن ماكولا (١/ ٧٠) والدارقطني كما في الإصابة (١/ ٢٣٢).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٠) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٤) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤١) تهذيب التهذيب (١/ ٣٠١) الاستيعاب (١/ ٩٧) أسد الغابة (١/ ١٣٧) التجريد (١/ ٢١) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٧٦) الإصابة (١/ ٢٣٢).
(٤) في الأصل بتر، فلعل الساقط: نع.
(٥) لكنه من طريق أحد المتروكين كما في الإصابة (١/ ٢٣٢).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٢) أسد الغابة (١/ ١٣٨) التجريد (١/ ٢١) الإصابة (١/ ٢٣٢) الإكمال (١/ ٥٣).
(٧) رواه ابن السكن وابن منده كما في الإصابة.
(٨) زيد في الأصل ما بين "إلى" و"الحديث" كلام طويل، وأشار الناسخ لغلطه فوضع علامة (خـ) للضرب عليه.
(٩) زاد الناسخ هنا كلاما طويلا ثم ضرب عليه بوضع علامة: "خط"و"خـ" فوقه.

стр. 190

السكن، ثم قال: إسناده جيد (١)، ولا أقف على نسبه. قلت: ووهم ابن فتحون في إخراجه من باب أُسيد بضم الهمزة وفتح السين، وإنما هو أَسيد بفتح الهمزة وكسر السين. ذكره الأمير أبو نصر (٢)، وكذلك قال أيضا في أسيد بن جارية، وهو أيضا وهم. وذكر أيضا في الترجمة () (٣). فقال: ذكر الطبري - يعني عن ابن جريج-: ﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ﴾ آل عمران: ١١٣. الآية، نزلت في عبد الله وثعلبة ابني سلام وأسد وأسيد ابني كعب. ١٩١ - أسيد بن أبي أناس بن زنيم من محمية بن عبد بن عدي بن الديل (٤). (كو مو). كان شاعرا، وكان يحرض مشركي قريش على علي بن أبي طالب فأهدر رسول الله ﷺ دمه عام الفتح، فأتاه وأسلم وصحب رسول الله ﷺ . وذكره المرزباني بضم الهمزة، ولا يصح. قاله (كو (٥)). روى عن ابن عباس وغيره، قالوا: قدم على رسول الله ﷺ وفد بني عبد بن عدي، فيهم الحارث بن وهبان وعويمر بن الأخرم وحبيب وربيعة ابنا ملة، ومعهم

стр. 191

رهط من (١) قومهم، الحديث. وفيه قال حبيب وربيعة: يا رسول الله إن أسيد بن أبي أناس قد هرب وتبرأنا (٢) إليك منه. باب أُسَيد [بضم الهمزة وفتح السين] . ١٩٢ - أُسيد بن ثعلبة الأنصاري (٣). شهد بدرا، وشهد صفين مع علي بن أبي طالب ﵁. ١٩٣ - أُسيد بن أبي الجدعاء (٤). (كو مو). يقال: له صحبة، روى عنه عبد الله بن شقيق. (مو): الذي يروي عنه ابن شقيق، المشهور أنه عبد الله بن أبي الجدعاء. ١٩٤ - أُسيد (٥) بن جارية (٦). (فت). حليف بني زهرة، أعطاه النبي ﷺ مائة من الإبل من غنائم حنين. قاله الواقدي في جملتهم، كذا قاله في ترجمة أسيد. ١٩٥ - أُسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد ابن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن

стр. 192

الأوس الأنصاري الأشهلي أبو يحيى (١). (الجماعة خ ط ند نع بر بغ كن كو). وهو الأشهر، وقيل: أبو حضير، وقيل: أبو عتيك، وقيل: أبو عيسى، وقيل: أبو الحصين. (بر (٢)): أخشى أن يكون تصحيفا. نقيب، وذكر الدارقطني أنه يكنى أبا عتيق. شهد العقبة الثانية، وقال أبو إسحاق: لم يشهد بدرا، وقال غيره: شهدها وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد، جرح يوم أحد سبع جراحات وثبت مع ... رسول الله ﷺ حين انكشف عنه الناس. كان أحد العقلاء وآخى رسول ﷺ بينه وبين زيد بن حارثة، وكان أبو بكر ﵁ لا يقدم عليه من الأنصار أحدا، ويقول: لا خلاف عنده. وقالت عائشة ﵂: ثلاثة (٣) من الأنصار لم يكن أحد يعتد (٤) عليهم فضلا (٥) كلهم من بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد ابن بشر. توفي أسيد بن حضير في شعبان سنة عشرين، وقيل: سنة إحدى وعشرين، وحمله عمر بن الخطاب بين العمودين من بني عبد الأشهل حتى وضعه بالبقيع

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٥) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٠٣) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٠٣) التاريخ الكبير (٢/ ٤٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٦) تهذيب الكمال (٣/ ٢٤٦) تهذيب التهذيب (١/ ٣٠٣) الطبقات لابن سعد (٣/ ٦٠٣) الاستيعاب (١/ ٩٢) التجريد (١/ ٢١) الإكمال (١/ ٦٧) الإصابة (١/ ٢٣٤).
(٢) الاستيعاب (١/ ٩٢).
(٣) في الأصل: لمثه، والتصويب من الاستيعاب (١/ ٩٤) والإصابة (١/ ٢٣٥).
(٤) كذا في الاستيعاب وتهذيب الكمال (٣/ ٢٤٩) والتاريخ الكبير (٢/ ٤٧). وفي الأصل: يعتق.
(٥) في الإصابة: لم يكن أحد منهم يُلحق في الفضل.

стр. 193

وصلى عليه ﵄. ١٩٦ - أُسيد ابن أخي رافع بن خديج (١). (خ ند نع). روى عنه مجاهد وعكرمة بن خالد. (نع (٢)): ذكره بعض [٢٠] الواهمين (٣)، وهو أسيد بن ظهير. وأخرج له يعني (٤) الواهم هذا الحديث بعينه: الرجل (٥) سرقت منه سرقة فهو أحق بها حيث ما وجدها، وفيه بأن رسول الله ﷺ قضى بأنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم فخير سيدها (٦)، الحديث. ذكره المشار إليه بالوهم فلم ينسبه، ورواه روح عن ابن جريج مثله فنسبه أسيد بن ظهير، وكذلك رواه عبد الرزاق (٧)، وأخرج أبو سعيد (٨) الحديث في ترجمة أسيد بن ظهير، والله أعلم. ١٩٧ - أُسيد بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جُشَم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث الأنصاري الحارثي (٩). (بر مو). شهد أحدا هو وأخوه أبو حثمة، وهو عم سهل بن أبي حثمة.

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٩) أسد الغابة (١/ ١٤٠) التجريد (١/ ٢٢) الإصابة (١/ ٣٧٤).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٩).
(٣) هو ابن منده كما في الإصابة (١/ ٣٧٥).
(٤) في الأصل بتر في أول هذه الكلمة.
(٥) في هذه الكلمة في الأصل طمس، ولعل الصواب ما ذكرت بحسب ما بقي من الحروف وما في الإصابة (١/ ٣٧٥) وأبي نعيم (١/ ٢٥٠).
(٦) رواه عبد الرزاق (١٠/ ٢٠١) ومن طريقه النسائي (٧/ ٤٦٨٠) عن أسيد بن ظهير. وسنده صحيح.
(٧) المصنف (١٠/ ٢٠١).
(٨) أي: ابن السكن.
(٩) الاستيعاب (١/ ٩٥) أسد الغابة (١/ ١٤١) الإصابة (١/ ٢٣٥).

стр. 194

١٩٨ - أُسيد بن سعية بن عريض (١). (بر مو). قاله ابن إسحاق، وقال يونس بن بكير: بفتح الهمزة وكسر السين. قال الدارقطني: هو الصواب (٢). تقدم في باب أسد وأَسِيد، ويقال في أبيه: سعنة بالنون، وسعية بالياء المثناة من تحت، وهو أكثر. ١٩٩ - أُسيد بن ظهير بن رافع بن عدي بن زيد بن عمرو بن تزيد (٣) بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس أبو ثابت الأنصاري الحارثي (٤). (ت س ق خ ط بر نع بغ كن). له ولأبيه ظهير بن رافع صحبة ورواية، وأبوه من كبار الصحابة، توفي في خلافة عبد الملك بن مروان. روى عنه أبو (٥) الأبرد: من أتى مسجد قباء فصلى فيه، كانت كعمرة، مرفوعا (٦).

الحواشي

(١) الاستيعاب (١/ ٩٦) أسد الغابة (١/ ١٤١) الإصابة (١/ ٢٣٥).
(٢) المؤتلف والمختلف (٣/ ١٣٨٥). وكذا رجحه ابن ماكولا في الإكمال (١/ ٧٠).
(٣) كذا في الأصل. وفي أسد الغابة والإصابة: زيد.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٤٨) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١١٧) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٠٩) التاريخ الكبير (٢/ ٤٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٧) تهذيب الكمال (٣/ ٢٥٥) تهذيب التهذيب (١/ ٣٠٤) الطبقات لابن سعد (٤/ ٣٦٩) الاستيعاب (١/ ٩٥) أسد الغابة (١/ ١٤١) التجريد (١/ ٢٢) الإصابة (١/ ٢٣٦).
(٥) كذا في الأصل والمعجم الكبير للطبراني ومعجم الصحابة للبغوي والاستيعاب والآحاد والمثاني (٤/ ٤٣) وغيرها. وفي أسد الغابة: بن أبي.
(٦) رواه الترمذي (٢/ ٣٢٤) وابن ماجه (١/ ١٤١١) وابن أبي شيبة (٢/ ١٤٩) (٦/ ٤١٦) والبيهقي (٥/ ٢٤٨) وفي الشعب (٣/ ٤٩٩) وابن أبي عاصم (٤/ ١٩٨٩) والحاكم (١/ ١٧٩٢) والطبراني في الكبير (١/ ٢١٠) وأبو يعلى (١٣/ ٧١٧٢) جميعا من طريق عبد الحميد بن جعفر ثنا أبو الأبرد مولى خطمة عن أسيد. وأبو الأبرد انفرد ابن حبان (٥/ ٥٨٠) بتوثيقه. وقال الترمذي: حسن غريب.

стр. 195

٢٠٠ - أُسيد بن يَربُوع بن اليدي (١) بن عامر (٢) بن عوف بن حارثة بن عمرو ابن الخزرج (٣) بن ساعدة الأنصاري الساعدي (٤). (ط بر نع كو مو). شهد (٥) أحدا، وقتل يوم اليمامة شهيدا. ٢٠١ - أُسيد بن مالك أبو عمرة الأنصاري (٦). (د نع س ط مو). مختلف في اسمه، فقيل: أسيد بن مالك، وقيل: بشير، وقيل: بشر بن عمرو ابن النجار، توفي سنة سبع وثلاثين. حديثه عن الزهري عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبيه في دلائل نبوة النبي ﵇، يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى. باب أسير ٢٠٢ - أسير بن جابر بن سليم بن حبال (٧) بن عمير بن عمرو بن أنمار (٨) بن الهجيم بن عمرو بن تميم (٩). (ند نع فت).

الحواشي

(١) في الإصابة والاستيعاب: البدي. وأفاد ابن الأثير في أسد الغابة (١/ ١٤٢) أنه ورد بهما وبوجوه أخرى ذكرها. وفي الإكمال: اليدي.
(٢) في أسد الغابة: عمرو.
(٣) كذا في الأصل وأسد الغابة. وفي الإصابة: بن الحارث.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢١٠) الاستيعاب (١/ ٩٥) أسد الغابة (١/ ١٤٢) التجريد (١/ ٢٢) الإكمال (١/ ٦٧) الإصابة (١/ ٢٣٦).
(٥) فوقها في الأصل: بر.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٥٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢١١) الإصابة (١/ ٣٧٤).
(٧) كذا في معجم الصحابة لابن قانع. ولعله الصواب. وفي الأصل: حيال. وفي الإصابة: حيان.
(٨) كذا في معجم الصحابة لابن قانع والإصابة، وهو الصواب. وفي الأصل: انبار.
(٩) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٤) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٥) أسد الغابة (١/ ١٤٢) التجريد (١/ ٢٢) الإصابة (١/ ٢٣٧).

стр. 196

روى عنه أبو العالية. كذا قال ابن ( .. ) (١). وذكرته في ترجمة أسير بن عمرو بن جابر، فيحقق. خرجه ابن قانع (٢)، يعد في البصريين، في صحبته نظر. حديثه: عن أبي العالية عن أسير بن جابر: أن ريحا هبت على عهد رسول الله ﷺ فلعنها رجل فقال له رسول الله ﷺ : لا تلعنها فإنها مأمورة (٣)، رواه أبان عن قتادة عن (٤) أبي العالية عن ابن عباس مرفوعا (٥). وحديثه أيضا: عن حميد بن عبد الرحمن عن أسير: الحياء لا يأتي إلا بخير (٦)، مرفوعا. ٢٠٣ - أسير بن عمرو (٧) بن سواد بن الهيثم بن ظفر الأنصاري الظفري (٨). (بر مو). من بني أبيْرق، كان رجلا (٩) منطيقا، ظريفا، بليغا، حلوا، كلم النبي ﷺ في

الحواشي

(١) في الأصل بياض بمقدار ٥ كلمات.
(٢) معجم الصحابة (١/ ٤٥).
(٣) رواه أبو نعيم (١/ ٣١٤) وابن قانع (١/ ٤٥).
(٤) كذا عند أبي نعيم وابن قانع، وهو الصواب. وفي الأصل: بن.
(٥) رواه من هذا الوجه أبو داود
(٤٩٠٨) والترمذي (٤/ ١٩٧٨) وابن حبان (١٣/ ٥٧٤٥) والطبراني الكبير (١٢/ ١٦٠) والبيهقي في الشعب (٤/ ٣١٥). وانظر الصحيحة (٢/ ٥٢٨).
(٦) رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١/ ٣١٤) عن أسير غير منسوب. والحديث صحيح من وجوه أخرى، منها عن عمران بن حصين، رواه البخاري (٥/ ٥٧٦٦) ومسلم (١/ ٣٧).
(٧) في الاستيعاب والإصابة: عروة. وعند المصنف في نفس الترجمة: عروة، لكن حكى ابن الأثير في أسد الغابة الوجهين: عروة وعمرو.
(٨) الاستيعاب (١/ ٩٩) أسد الغابة (١/ ١٤٣) الإصابة (١/ ٢٣٧).
(٩) في الأصل: رجل. والصواب ما ذكرت.

стр. 197

بني أبيرق لما اتهمهم قتادة بن النعمان في نقب علية عمه (١) وأخذ طعامه والدرعين، فأقبل قتادة بن النعمان بعد ذلك إلى رسول الله ﷺ ليكلمه، فجبهه رسول الله ﷺ جبها شديدا منكرا. وقال: بئس ما صنعت، الحديث، وفيه: فأنزل الله في شأنهم: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (١٠٥)﴾ النساء: ١٠٥، إلى قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا (١٠٧)﴾ النساء: ١٠٧. يعني أسير بن عروة وأصحابه، فاتهم أسير من ذلك الوقت بالنفاق (٢). قال ابن إسحاق: وفيه نزلت: ﴿لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ﴾ (٣) النساء: ١١٣. ٢٠٤ - أسير بن عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر بن غنم بن عدي ابن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أبو سليط بن أبي خارجة (٤). (ط ند نع بغ بر). (ند): وقال أبو عبيد: اسمه سمرة، وقيل: أسد (٥)، وقيل: أنيس، وقيل: أسيرة (٦).

стр. 198

شهد بدرا وأحدا، غلبت عليه كنيته. وقال أبو عمر (١): اسمه سبرة، وسنذكره في باب الكنى إن شاء الله تعالى. ٢٠٥ - أسير بن عمرو بن جابر الأنصاري المحاربي الدرمكي (٢). (بر كو ند نع كن). ويقال: الكندي، ويقال: يُسَيْر. (كو (٣) بر (٤)): ولد في مهاجر النبي ﷺ ، يكنى أبا الخيار، ويقال فيه [٢١] أسير ابن جابر، ينسب إلى جده. قال ابن المديني: أهل الكوفة يسمونه: أسير بن عمرو، وأهل البصرة: أسير بن جابر. يعد في كبار أصحاب ابن مسعود، وروى عن أبي بكر وعمر، مات سنة خمس وثمانين. (ند نع (٥)): أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه. (بر (٦)): عن أبي إسحاق الشيباني عن أسير بن عمرو الدرمكي، كان جاهليا، يعني أدرك الجاهلية. وروى يعقوب بن شيبة بإسناده عن أسير رجل من أصحاب النبي ﷺ

стр. 199

حديث: لا يأتيك من الحياء إلا خير (١). وقال يعقوب: هو أسير بن عمرو بن جابر. (بر (٢)): وجعل الدارقطني الذي روى حديث الحياء غير أسير بن عمرو بن جابر قال: والقول عندي ما قاله يعقوب، والله أعلم. وقد خرج ابن منده وأبو نعيم (٣) أسير بن جابر الذي افتتحت به الباب، وأخرجا له حديث الحياء لا يأتي إلا بخير، والظاهر أنهما واحد وملاقي (٤) ذلك، والله أعلم. باب أشرف ٢٠٦ - أشرف (٥). (مو). غير منسوب. ذكره ابن ياسين (٦) فيمن قدم من الصحابة هراة (٧). ٢٠٧ - أشرف ءاخر (٨). (مو).

الحواشي

(١) رواه أبو نعيم (١/ ٣١٥) وابن قانع (٢/ ٤٤) من طريقين عن يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن داود بن عبد الله الأودي عن حميد بن عبد الرحمن به. وسند أبي نعيم صحيح. ورواه البخاري (٥/ ٥٧٦٦) ومسلم (١/ ٣٧) عن عمران بن حصين.
(٢) الاستيعاب (١/ ١٠١).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٤).
(٤) كذا في الأصل.
(٥) أسد الغابة (١/ ١٤٥) التجريد (١/ ٢٣) الإصابة (١/ ٢٣٩).
(٦) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الحداد الهروي مؤرخ هراة (ت ٣٣٤)، له ترجمة في اللسان (١/ ٣١٧) والتذكرة (٣/ ٨٧٧) والسير (١٥/ ٣٣٩) وغيرها، وهو متهم.
(٧) في الأصل: عراة، والصواب ما ذكرت كما في الإصابة.
(٨) أسد الغابة (١/ ١٤٥) التجريد (١/ ٢٣) الإصابة (١/ ٢٣٩).

стр. 200

قدم من الشام ذكرناه في ترجمة أبرهة. باب أشعث ٢٠٨ - أشعث بن جودان العبدي (١). (ند نع). قدم على النبي ﷺ وهو وهم، والصحيح: الأشعث بن عمير بن جودان عن أبيه. حديثه عند عطاء بن السائب عن أشعث بن عمير عن أبيه أنه أتى النبي ﷺ في وفد عبد القيس. (نع (٢)): ورواه بعض الناس عن ابن شقيق (٣) عن أبي حمزة عن عطاء، فقلبه، وقال: عمير بن الأشعث عن أبيه. (ند): وقال غيره: يعني غير الحسن بن شقيق، فقال: الأشعث بن عمير بن جودان، وهو الصواب. ٢٠٩ - الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة (٤) بن عدي ابن ربيعة بن معاوية بن الحارث الأصغر بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور ابن مرتع بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن مرة بن أدد بن زيد أبو محمد الكندي (٥). (خ م د ت س ق ط ند نع بر).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٧) أسد الغابة (١/ ١٤٥) التجريد (١/ ٢٣) الإصابة (١/ ٣٧٧).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٧).
(٣) كذا في الأصل. وعند أبي نعيم: عن شقيق. والصواب ما ذكرت، وهو الحسن بن شقيق.
(٤) كذا في الأصل والاستيعاب ومعجم الصحابة لابن قانع والإصابة وطبقات خليفة
(١٣٣) والثقات (٣/ ١٣) وغيرها. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: حملة.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٦٥) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٨٩) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٨) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٣٢) التاريخ الكبير (١/ ٤٣٤) الثقات لابن حبان (٣/ ١٣) تهذيب الكمال (٣/ ٢٨٦) تهذيب التهذيب (١/ ٣١٣) الاستيعاب (١/ ١٣٣) أسد الغابة (١/ ١٤٥) التجريد (١/ ٢٣) (١/ ٢٣٩).

стр. 201

أمه كبشة بنت يزيد، قدم على النبي ﷺ سنة عشر في وفد كندة وكان رئيسهم، أحد من ذكر بالردة بعد النبي ﷺ ، ثم عاد إلى الإسلام في خلافة الصديق ﵁، فزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة، وهي أم محمد بن الأشعب، شهد القادسية والمدائن وجَلُولا ونهاوند والحكمين على عهد علي ﵁. وروى عن رسول الله ﷺ أحاديث، وروى سفيان بن (١) عيينة عن إسماعيل ابن أبي خالد قال: شهدت جنازة فيها جرير والأشعث فقدم الأشعث جريرا، وقال: إني ارتددت ولم ترتد. توفي الأشعث بالكوفة. قال الحسن بن عثمان: سنة أربعين بعد مقتل علي بأربعين يوما، وصلى عليه الحسن بن علي ﵀ (٢). ٢١٠ - الأشعث بن ميناس السكوني (٣). (فت). أنزله أبو عبيدة بن الجراح ﵁، ومن انضوى إليه من قومه حمص سنة خمس عشرة. قاله الطبري (٤) وسيف.

стр. 202

باب أصرم ٢١١ - أصرم (١). (ند نع). ويقال: أصيرم، وهو عمرو بن ثابت بن وقش (٢) الأنصاري، استشهد يوم أحد، وشهد له النبي ﷺ بالجنة. حديثه أنه كان يأبى الإسلام على قومه، فلما كان يوم أحد وخرج له ... رسول الله ﷺ ، بدا له الإسلام فأسلم، ثم أخذ سيفه فعدا حتى أتى القوم، فدخل في عرض الناس، فقاتل حتى أثبتته الجراحة، الحديث. وفيه: فذكروه لرسول الله ﷺ ، فقال: إنه لمن أهل الجنة (٣). ٢١٢ - أصرم الشقري (٤). (ط ند نع). وفد على رسول الله ﷺ في بني شقرة فدعا له وسماه زرعة. روى حديثه أسامة بن أخدري. الطبراني (٥): نا حفص بن عمرو (٦) الرقي نا معلى بن أسد العمى نا بشر بن المفضل نا بشير بن ميمون عن أسامة بن أخدري عن أصرم قال: قلت يا رسول الله

стр. 203

إني اشتريت عبدا فادع الله له بالبركة وسمه. فقال: ما اسمك؟ قلت: أصرم. قال: بل أنت زرعة. قال: فما تريده؟ قال: زراعا (١). قال: فهو عاصم (٢). باب أغر ٢١٣ - أغر (٣). (ند). رجل من أصحاب رسول الله ﷺ [٢٢]، روى عنه أنه سمعه يقرأ في الفجر (٤) بالروم (٥). روى عنه شبيب أبو روح. (ند) (٦): وفيه نظر. وأخرجه أبو عمر فقال (٧): أغر الغفاري، وذكر حديث قراءة سورة الروم، والله أعلم.

الحواشي

(١) في معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١١) وأسد الغابة والإصابة: راعيا (١/ ٢٠٢).
(٢) رواه مختصرا أبو داود (٤/ ٤٩٥٤) والحاكم (٤/ ٧٧٢٩) والطبراني في الكبير (١/ ٢٩٨) وابن أبي عاصم (٢/ ١٢٢٠). وسنده حسن، بشير بن ميمون ليس به بأس.
(٣) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٢٩) أسد الغابة (١/ ١٥٢) التجريد (١/ ٢٥) الإصابة (١/ ٢٤٩).
(٤) في هذه الكلمة بتر قليل. وفي الإصابة (١/ ٢٤٩): الصبح.
(٥) رواه الطبراني في الكبير (١/ ٣٠١) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٥٧٩) وأبو نعيم (١/ ٣٠١) عن أغر به. وفي سنده مؤمل بن إسماعيل ضعيف.
(٦) في الأصل بتر في وسط "ند" وفي وسط ما قبلها. وفي الإصابة: شبيب بن أبي روح.
(٧) الاستيعاب (١/ ١٠٢).

стр. 204

٢١٤ - الأغر المزني . (ند). ٢١٥ - والأغر بن يسار الجهني (١). (م د خ بر ند نع كن). روى عنه أبو بردة وغيره، وعن الذي قبله عبد الله بن عمر ومعاوية بن قرة المزني. (ند) خرجهم في ثلاث تراجم. (بر) الأول والثاني، وقال (٢): المزني والجهني واحد. (نع (٣)): الثلاثة واحد (٤)، والله أعلم. باب أفلح ٢١٦ - أفلح أبو القعيس (٥). (بر ند نع). وقيل: ابن أبي القعيس، وقيل: أخو أبي القعيس. [وأصحها إن (شاء) (٦) الله ما قال مالك ومن تابعه عن ابن شهاب (عن عروة) (٧) عن عائشة جاء أفلح أخو أبي

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠١) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٢٤) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٠) التاريخ الكبير (٢/ ٤٣) الثقات لابن حبان (٣/ ١٥) تهذيب الكمال (٣/ ٣١٥) تهذيب التهذيب (١/ ٣١٨) الطبقات لابن سعد (٦/ ٤٩) الاستيعاب (١/ ١٠٢) أسد الغابة (١/ ١٥٣ - ١/ ١٥٢) التجريد (١/ ٢٥) الإصابة (١/ ٢٤٧).
(٢) الاستيعاب (١/ ١٠٢).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٢).
(٤) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٤٨): ومال ابن الأثير إلى التفرقة بين المزني والجهني، وليس بشيء، لأن مخرج الحديث واحد.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٣) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٠٤) الثقات لابن حبان (٣/ ١٥) الاستيعاب (١/ ١٠٢) أسد الغابة (١/ ١٥٥) التجريد (١/ ٢٥) الإصابة (١/ ٢٥٠).
(٦) من الاستيعاب. وفي الأصل بتر. وبقي بعضها.
(٧) من الاستيعاب. وفي الأصل بتر.

стр. 205

القعيس] (١). (بر (٢)): ولا أعلم له ذكرا ولا خبرا أكثر من (٣) ذكره في حديث عائشة، يقال: إنه من الأشعريين. ٢١٧ - أفلح مولى رسول الله ﷺ - (٤). (ند نع). ٢١٨ - وأفلح مولى أم سلمة (٥). (ند). (نع (٦)): هما واحد. حديث الأول (٧) منهما: عن أم سلمة قالت: رأى النبي ﷺ غلاما لنا يقال له أفلح، ينفخ إذا سجد. فقال: يا أفلح ترب وجهك. وحديث الثاني (٨): أبو نعيم (٩): نا الصرصري نا المنيعي نا أبو عمر الضرير نا يوسف بن خالد عن سلم بن بشير بن جحل أنه (١٠) سمع حبيبا المكي يقول: إنه سمع أفلح مولى النبي ﷺ : أن رسول الله ﷺ قال: أخاف على أمتي (١١) من بعدي

الحواشي

(١) ما بين المعكوفتين كتب في الهامش، وفوقه علامة التصحيح.
(٢) الاستيعاب (١/ ١٠٢).
(٣) في الاستيعاب: أكثر مما جرى.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٣٥) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٣٨) الاستيعاب (١/ ١٠٣) أسد الغابة (١/ ١٥٥) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥١).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) أسد الغابة (١/ ١٥٥) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٢).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) بمعناه.
(٧) بل هو حديث الثاني، رواه الترمذي (٢/ ٣٨١) وغيره. وسنده ضعيف.
(٨) بل الأول.
(٩) (١/ ٣٠٤).
(١٠) في الكلمتين الأخيرتين في الأصل بتر قليل.
(١١) في هذه الكلمة بتر في الأصل.

стр. 206

ثلاثا: ضلالة الأهواء، واتباع الشهوات، والغفلة بعد المعرفة (١). باب الأقرع ٢١٩ - الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد (٢) بن سفيان بن مجاشع بن دارم ابن مالك بن جندلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي المجاشعي الدارمي (٣). (ط ند نع كن). أحد (٤) المؤلفة قلوبهم، قدم على رسول الله ﷺ مع عطارد بن حاجب في أشراف بني تميم بعد فتح مكة، وقد كان الأقرع وعيينة بن حصن شهدا مع ... رسول الله ﷺ فتح مكة وحنينا والطائف. وفي وفد بني تميم أنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (٤)﴾ الحجرات: ٤، والقصة مشهورة (٥). ٢٢٠ - الأقرع بن شُفي العكي (٦). (ند نع).

الحواشي

(١) وفيه يوسف بن خالد وهو السمتي متروك.
(٢) فوقها في الأصل: ند نع.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٤) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٩٣) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٥٣) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٣٠٠) الثقات لابن حبان (٣/ ١٨) الاستيعاب (١/ ١٠٣) أسد الغابة (١/ ١٥٦) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٢).
(٤) في يمين النسخة هامش لم يوضح الناسخ هل هو من الأصل أم لا. ولم يبين مكان زيادته. ونصه: قال ابن يزيد اسم الأقرع فراس، ولقب () لقب الأقرع لقرع كان في رأسه () بعمله () أمر على جيش () فأصيب بالجورجان (). وما وضعته بين قوسين فهو مبتور في الأصل. وفي يسار الترجمة ما يلي: أمه فاطمة بنت جرير بن سفيان.
(٥) رواه البخاري (٤/ ٤١٠٩) وغيره.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٧) الاستيعاب (١/ ١٠٣) أسد الغابة (١/ ١٥٨) التجريد (١/ ٢٦) الإصابة (١/ ٢٥٤).

стр. 207

نزل إلى الرملة، وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب ﵄. قاله ضمرة ابن ربيعة. أخبرتنا كريمة بنت عبد الوهاب بن علي الزبيرية، أنبأنا أبو الخير محمد بن أحمد الباغبان وأبو الفرج مسعود بن الحسن الثقفي، قالا (أنا أبو عمرو) (١) عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده، أنا والدي، أنا محمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي بمكة، حدثنا محمد بن خالد البر () (٢) نا موسى بن سهل الرملي، ونا جمح بن أبان () (٣) بدمشق نا عبد الله بن إسحاق الرملي نا يحيى بن السكن الرملي قال: نا محمد بن فهر بن جميل بن أبي كريم بن لفاف بن كدن نا أمية ولفاف ابنا مفضل بن أبي كريم، عن المفضل بن أبي كريم عن أبيه عن جده لفاف عن الأقرع بن شفي العكي قال: دخل علي النبي ﷺ في مرضي فقلت: لا أحسب إلا أني ميت من مرضي، فقال النبي ﷺ : كلا، لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين (٤). رواه إسماعيل بن رشيد الرملي عن ضمرة بن ربيعة (٥) عن قادم بن ميسور القرشي عن رجال (٦) من عك، عن الأقرع العكي نحوه. ٢٢١ - الأقرع بن عبد الله الحميري (٧). (بر).

стр. 208

بعثه رسول الله ﷺ إلى ذي مران وطائفة من اليمن (١). ٢٢٢ - الأقرع الغفاري (٢). في صحبته نظر، تفرد بالرواية عنه أبو حاجب. حديثه عند أبي داود الطيالسي (٣) أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة. باب أكثم ٢٢٣ - أكثم بن الجون (٤). (بر ند نع كن). وقيل: ابن أبي الجون الخزاعي، وقيل: إنه أبو معبد. قال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول لأكثم بن الجون الخزاعي: يا أكثم: رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار، وما رأيت من رجل أشبه برجل منك به، الحديث. وروى أكثم أن رسول الله ﷺ قال لي: يا أكثم (٥) اغز مع غير (٦) قومك

الحواشي

(١) في هامش الترجمة نص فيه بتر، لا أدري هل هو من الأصل أم لا، وهو كما يلي: () الله وقال () وسيف: وهو عندي والحميري () أعلم.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٧) أسد الغابة (١/ ١٥٩) التجريد (١/ ٢٦) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨١) الإصابة (١/ ٢٥٥).
(٣) مسند الطيالسي
(١٢٥٢) ، لكنه لم يسم الصحابي، وسماه في طريق آخر: الحكم بن عمرو. ورواه البيهقي (١/ ١٩١) من طريق الطيالسي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي حاجب عن الحكم بن عمرو وهو الأقرع.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٨) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٩٨) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤٩) الثقات لابن حبان (٣/ ٢١) الطبقات لابن سعد (٤/ ٢٩٢) الاستيعاب (١/ ١٤١) أسد الغابة (١/ ١٦٠) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٢٥٨).
(٥) كذا في الاستيعاب، ولعله الصواب. وفي الأصل: يا أبا أكثم.
(٦) كذا في الاستيعاب وسنن البيهقي (٩/ ١٥٧). وفي الأصل: عمر. ولعل الصواب ما ذكرت.

стр. 209

يحسن خلقك وتكرم على رفقائك (١). وروى أيضا: خير الرفقاء أربعة (٢)، الحديث مرفوعا (٣). ٢٢٤ - أكثم بن صيفي (٤). (فت ند نع بر كن). وهو ابن عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصرم، من ولد كعب بن عمرو (٥). يعد في أهل الحجاز، أدرك الإسلام، وهو من حكماء العرب، وبلغه مخرج النبي ﷺ فأراد [٢٣] أن يأتيه (٦) فأبى قومه أن يدعوه. قالوا (٧): أنت كبيرنا لم تكن لتخف إليه. قال: فليأت من يبلغه عني، ويبلغني عنه. فانتدب رجلان، فأتيا النبي ﷺ فقالا: نحن رسل أكثم بن صيفي، وذكر حديثا طويلا أشعر (٨) بإسلامه (٩). (بر (١٠)) ذكر أكثم بن الجون، وما كتبته عنه.

الحواشي

(١) رواه البيهقي (٩/ ١٥٧) بسند فيه مجاهيل.
(٢) رواه ابن ماجه (٢/ ٢٨٢٧) والطبراني في الأوسط (٧/ ٦٧١٥) والقضاعي (٢/ ١٢٣٦ - ١٢٣٨) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني عن أبي سلمة العاملي عن الزهري عن أنس. وعبد الملك ضعيف وشيخه العاملي متروك.
(٣) وقد أطال ابن حجر في الإصابة ترجمته فلتراجع فيها.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٩) أسد الغابة (١/ ١٦١ - ١/ ١٦٢) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٣٥٠). في الأصل: صفي. والصواب ما ذكرت.
(٥) في الإصابة: أكثم بن صيفي بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي الحكيم المشهور.
(٦) في الأصل في أسفل هذه الكلمة بتر.
(٧) في آخر هذه الكلمة بتر في الأصل.
(٨) في الأصل: شعر. ولعل الصواب ما ذكرت.
(٩) قال ابن عبد البر في ترجمة الأحنف بن قيس (١/ ١٤٦): ليس في هذا الخبر شيء يدل على إسلامه.
(١٠) الاستيعاب (١/ ١٤١).

стр. 210

(ند) ذكر هذا الثاني في ترجمتين وذكر له حديث: اغز مع غير قومك، والحديث طويل (١). (نع (٢)) لم يذكر لابن صيفي إلا الحديث الطويل حسب. باب أكيمة ٢٢٥ - أكيمة بن عبادة (٣). (كن بش). وذكره ابن قانع (٤) أيضا، وخرج له حديثا (٥). ذكره ابن السكن. ٢٢٦ - أكيمة الليثي (٦). وقيل الزهري. ذكره عبدان المروزي أن أكيمة قال لرسول الله: إنا نسمع هذا الحديث ولا نقدر على تأديته. قال: لا بأس إن زدت أو نقصت إن لم تحل حراما أو تحرم حلالا وأصبت (٧) المعنى (٨).

الحواشي

(١) في الأصل: الطويل، والصواب ما ذكرت.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٩).
(٣) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٥) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٢٦٠).
(٤) لم أجده.
(٥) وهو رأيت رسول الله ﷺ أكل كتفا وصلى ولم يتوضأ. وسنده ضعيف جدا، فيه عمر بن إبراهيم متروك. انظر الإصابة (١/ ٢٦٠).
(٦) أسد الغابة (١/ ١٦٣) التجريد (١/ ٢٧) الإصابة (١/ ٢٦٢). وجمع ابن حجر بينه وبين الذي قبله، فقال: أكيمة بن عبادة الليثي، ويقال: الزهري.
(٧) في الأصل: اوصيت، والصواب ما ذكرت.
(٨) وقد حكم بوضعه ابن الجوزي واتهم به الوليد بن سلمة. ورده عليه ابن حجر في الإصابة (٣/ ١٣٩) في ترجمة سليم بن أكيمة.

стр. 211

في كتاب أبي نعيم (١) أورده في ترجمة سليمان بن أكيمة، وقد ذكر عامر بن أكيمة في حديث. باب امرئ القيس ٢٢٧ - امرئ القيس بن الأصبغ الكلبي (٢). (بر). من بني عبد الله بن كلب بن وبرة، بعثه رسول الله ﷺ عاملا على كلب، في حين إرساله عماله على قضاعة فارتد بعضهم وثبت امرؤ القيس على دينه، وهو خال أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف فيما أظن، والله أعلم. لأن أم أبي سلمة تماضر (٣) بنت الأصبغ بن ثعلبة بن ضمضم الكلبي، وكان الأصبغ زعيمهم ورئيسهم. ٢٢٨ - امرئ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن عامر (٤) بن معاوية بن الحارث الأكبر (٥). (ند نع بر كن). وفد على النبي ﷺ فأسلم وثبت على إسلامه، وكان شاعرا، وشهد فتح النجير باليمن، وحضر الكنديين الذين ارتدوا فلما خرجوا ليقتلوا، وثب على عمه فقال: ويحك يا امرئ القيس أتقتل عمك؟

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٤٦٢).
(٢) الاستيعاب (١/ ١٠٥) أسد الغابة (١/ ١٦٤) التجريد (١/ ٢٨) الإصابة (١/ ٢٦٢). في هامش الترجمة نص لا أدري هل هو من الأصل أم لا، وفيه بتر. وما يظهر منه كما يلي: ابن ثابت () بن سالم شهد بدرا. قال ابن فتحون () عن ابن إسحاق. قلت: وقد ذكر ابن إسحاق () يونس بن بكير، وليس في ترجمة بني ().
(٣) في الأصل: ثماضر. والصواب ما ذكرت.
(٤) في أسد الغابة والإصابة: عمرو.
(٥) معجم الصحابة للبغوي (١/ ٢٣٩) الاستيعاب (١/ ١٠٤) أسد الغابة (١/ ١٦٤) الإصابة (١/ ٢٦٢).

стр. 212

فقال: أنت عمي، والله ربي. وهو الذي خاصم ربيعة بن عَيدان (١) الحضرمي في أرض، فسأل رسول الله ﷺ الحضرمي البينة (٢). والحديث مشهور من حديث عدي بن عدي. ٢٢٩ - امرئ القيس بن الفاخر بن الطماح أبو شرحبيل الخولاني (٣). (ند نع). شهد فتح مصر. قاله أبو سعيد بن يونس (٤). (نع (٥)): ولا تعرف له رواية ولا ذكر في شيء. باب أمية ٢٣٠ - أمية بن الأشكر (٦) الجندعي (٧). (ند نع بر). أدرك الإسلام شيخا كبيرا وهو حجازي، كان الأشكر (٨) شريفا في قومه،

الحواشي

(١) بفتح العين بعدها ياء تحتانية. الإصابة (١/ ٢٦٣).
(٢) رواه أحمد (٤/ ١٩١). وقال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٦٣): إسناده صحيح. وهو كما قال.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣١٦) أسد الغابة (١/ ١٦٥) التجريد (١/ ٢٨) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(٢٧) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٤) الإصابة (١/ ٢٦٤).
(٤) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٦٤): قلت: لم أر في تاريخ ابن يونس التصريح بأنه من الصحابة.
(٥) في معرفة الصحابة لأبي نعيم: ولا حقيقة له.
(٦) قال ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٦٤): بالسين المهملة فيما صوبه الجياني، وضبطه ابن عبد البر بالمعجمة. قلت: وكذا هو عند أبي نعيم في المعرفة.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٨) الاستيعاب (١/ ١٠٧) أسد الغابة (١/ ١٦٥) التجريد (١/ ٢٨) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٥) الإصابة
(٢٦٤) .
(٨) كذا. ولا ذكر له في الإصابة (١/ ٢٦٦). والقصة المذكورة وقعت له لا لأبيه، فلعل الصواب: كان ابن الأشكر.

стр. 213

كان له ابنان، يسمى أحدهما كلابا، ففرا منه، وكان شاعرا فبكاهما بأشعار، فردهما عليه عمر بن الخطاب، وحلف عليهما أن لا يفارقاه حتى يموت. وخبره مشهور صحيح، رواه الزهري وهشام بن (١) عروة بن الزبير عن أمية (٢). ٢٣١ - أمية جد عمرو (٣) بن عثمان الثقفي (٤). (بر). مدني. حديثه: إن رسول الله ﷺ صلى في الماء والطين على راحلته، يومئ إيماء، سجوده أخفض من ركوعه (٥).

الحواشي

(١) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة. وفي الأصل: عن.
(٢) في الهامش ما يلي: يكتب بعد أمية بن عمرو. روى القصة أبو الفرج الأصبهاني والدولابي في الكنى والزبير في الموفقيات وغيرهم كما في الإصابة (١/ ٢٦٤ - ٢٦٦).
(٣) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة والتجريد والإنابة والإصابة. وفي الأصل: عمر.
(٤) الاستيعاب (١/ ١٠٦) أسد الغابة (١/ ١٦٩) التجريد (١/ ٢٩) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٩٠) الإصابة (١/ ٣٨٩).
(٥) وتعقبه ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٨٩): هكذا أخرجه ابن عبد البر، وهو وهم، فقد روى الترمذي الحديث المذكور من طريق كثير بن زياد عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده أنهم كانوا مع النبي ﷺ في مسير، فانتهوا إلى مضيق فحضرت الصلاة فمطروا، الحديث. قال الترمذي: غريب. قلت: إسناده لا بأس به، وصحابيه يعلى بن مرة لا أمية، غير أن الطبراني رواه في معجمه فقال: عن عمرو بن عثمان ابن يعلى بن أمية عن أبيه عن جده. وهو وهم في ذكر أمية، بل صوابه مرة. وعلى كل تقدير فصحابيه يعلى لا أمية، وإن ثبتت رواية لأمية والد يعلى فهو أمية التميمي المذكور في القسم الأول. انتهى. قلت: انظر سنن الترمذي (٢/ ٤١١). وكذا رواه أحمد (٤/ ١٧٣) والبيهقي (٢/ ٧).

стр. 214

٢٣٢ - أمية بن خالد بن عبد الله (١) بن أسيد (٢). (ط ند نع بر). كذلك قال الثوري وقيس بن الربيع الأموي، في صحبته نظر. (ند): يعد في التابعين، أخرجه ابن أبي شيبة والقواريري والبغوي (٣) في الصحابة (٤). توفي سنة ست وثمانين. ٢٣٣ - أمية بن خويلد الضمري (٥). (بر). والد عمرو بن أمية، حجازي، له صحبة، ولابنه عمرو صحبة أيضا، وصحبة عمرو أشهر من صحبة أبيه. حديثه: عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ بعثه عينا وحده، الحديث. (ند نع (٦)) ذكر هذا الحديث في ترجمة أمية بن عمرو، ويقال ابن أبي أمية

الحواشي

(١) وقيل: بن عبد الله بن خالد. وكذا هو في معرفة الصحابة لأبي نعيم وتاريخ البخاري (٢/ ٧) والجرح والتعديل (٢/ ٣٠١) والثقات (٤/ ٤٠) وغيرها. وفي معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤١): أمية بن خالد بن أسيد ابن أبي العيص.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٨) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٤٢) معجم الصحابة لابن قانع (١/ ٤١) المعجم الكبير للطبراني (١/ ٢٩٢) التاريخ الكبير (٢/ ٧) الاستيعاب (١/ ١٠٧) أسد الغابة (١/ ١٦٥) التجريد (١/ ٢٨) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٥) الإصابة (١/ ٣٨١).
(٣) معجم الصحابة للبغوي (١/ ١٤٢).
(٤) وكذا ابن قانع (١/ ٤١) والطبري وغيرهم، انظر الإصابة، وقد أطال ابن حجر في الإصابة في بيان أنه لا صحبة له.
(٥) الاستيعاب (١/ ١٠٦) أسد الغابة (١/ ١٦٦) التجريد (١/ ٢٨) الإصابة (١/ ٣٨٣).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٢٧٧).

стр. 215

الضمري، يأتي فيما بعد إن شاء الله تعالى. ٢٣٤ - أمية بن سعد القرشي (١). (مو). أخرجه الحافظ أبو زكرياء يحيى بن منده، وقال: كان يعد (من) (٢) السبعين الذين بايعوا النبي ﷺ تحت الشجرة. قال: وهو جد سليمان بن كثير. أخرجه محمد بن حمدويه (٣) في تاريخ المراوزة، فيمن قدم مرو من الصحابة، وساق له حديثا عن عطاء عن أمية القرشي أن رسول الله ﷺ قال: إذا أتتك رسلي فأعطهم كذا وكذا درعا أو قال بعيرا. قلت: والعارية مؤداة؟ قال: نعم. كذا ترجم وروى. وإنما هو [٢٤] عن صفوان بن أمية (٤)، كأنه سقط ذكر صفوان على ابن حمدويه: عن أمية بن صفوان (بن أمية) (٥) عن أبيه، والله أعلم. ٢٣٥ - أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (٦). (مو). ذكره عبدان، وروى له حديثا عن عبد الملك بن قدامة عن عبد الله بن دينار (٧) عن أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان أن رسول الله ﷺ لما فتح مكة قام

الحواشي

(١) أسد الغابة (١/ ١٦٧) التجريد (١/ ٢٩) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٧) الإصابة (١/ ٣٨٧).
(٢) ما بين القوسين مبتور في الأصل، وأتممته اعتمادا على السياق.
(٣) له ترجمة في تاريخ بغداد (٥/ ٢٣٢) والتذكرة (٣/ ٨٧٢) وغيرها. في الأصل: حمدونة.
(٤) رواه أحمد (٤/ ٢٢٢) وابن حبان (١١/ ٤٧٢٠) والدارقطني (٣/ ٣٩) بسند صحيح.
(٥) ما بين القوسين مبتور في الأصل، والتتميم من الإصابة (١/ ٣٨٧).
(٦) أسد الغابة (١/ ١٦٨) التجريد (١/ ٢٩) الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٨) الإصابة (١/ ٣٨٨).
(٧) كذا في الإصابة. وفي الأصل: شا، وبعده بياض.

следующие страницы →