стр. 456
← Тараджим
Тараджим · id 151171
المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد
أبو الطيب نايف المنصوري
Полный текст (1 113 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 457
وأبي يُوْسُف إِسْرائيل بن يُوْنُس بن أبي إِسْحَاق الهَمْدَانِيِّ السَّبِيْعِيِّ الكُوْفي (حم، خز، حب، كم)، وإسْماعِيل بن زَكَرِيا الأَسَديِّ (١)، وأبي عُتْبَة إِسْماعِيل بن عَيَّاش بن سُلَيْم العَنْسِيِّ الحِمْصِيِّ (حم)، وأبي يَحْيَى أيُّوب بن عُتْبَة اليَمامِيِّ (حم، طح)، وبَقِيّة بن الوَلِيد، وبَكْر بن خُنَيْس الكُوْفيِّ (٢)، وجَرِيْر بن عَبْد الحَمِيد بن قُرْط الضَّبِّيِّ الكُوْفيِّ (٣)، وحَمَّاد، وخالد بن عَبْد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بن يَزِيد الطَّحَّان المزَنِيِّ مَوْلاهم الوَاسِطِيِّ (حم)، وأبي أَحْمَد خَلَف بن خَلِيفَة بن صَاعِد الأَشْجَعِيِّ مَوْلاهم الكُوْفيِّ (٤)، والرَّبِيع بن صَبِيح السَّعْدِيِّ البَصْرِيِّ (حم)، وسُفْيان بن عُيَيْنَة الهِلالِيِّ الكُوْفيِّ (٥)، وسَلام بن سالِم الطَّوِيْل (٦)، وشَرِيْك بن عَبْد الله النَّخَعِيِّ الكُوْفيِّ القاضِي، وأبي بِسْطَام شُعْبَة بن الحجَّاج العَتكِيِّ، وشِهَاب بن خِراش بن حَوْشَب الشَّيْبَانِيِّ الوَاسِطِيِّ، وعَبَّاد بن عَبَّاد بن حَبِيب بن المُهَلّب بن أبي صُفْرَة المُهَلَّبِيِّ البَصْرِيِّ (حم)، وعَبْد الرَّحْمَن بن زَيْد بن الحوَارِيِّ (٧)، وأبي مُحَمَّد عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد بن زِياد المُحَارِبِيِّ الكُوْفيِّ (٨)، وعَبْد الله بن المُبارَك المَرْوَزِيِّ (حم)، وأبي عَبْد الرَّحْمَن عُبَيْد الله بن عُبَيْد الرَّحْمَن
стр. 458
الأَشْجَعِيِّ الكُوْفيِّ (طح)، وعلِي بن إِسْحَاق السُّلَمِيِّ مَوْلاهم المَرْوَزِيِّ (حم)، وأبي جَعْفَر عِيْسَى بن ماهان الرَّازِيِّ (حم، طح، عه، قط)، وقَيْس، واللَّيْث بن سَعْد بن عَبْد الرَّحْمَن الفَهْمِيِّ المِصْرِيِّ (١)، والمُبارَك بن فَضَالَة البَصْرِيِّ (حم)، وأبي مُعاوِية مُحَمَّد بن خَازِم الضَّرِير الكُوْفي (٢)، ومُحَمَّد بن طَلْحَة بن مُصَرِّف اليَامِيِّ الكُوْفيِّ (حم)، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بن المُغِيرَة بن الحارِث بن أبي ذِئب القُرَشِيِّ المَدَنِيّ (حم)، ومُحَمَّد بن مَسْلَمَة اليَامِيِّ (٣)، ومَرْوَان بن مُعاوِية الفَزارِيِّ الكُوْفيِّ، وأبي مَعْشَر نَجِيح بن عَبْد الرَّحمن السِّنْديِّ المَدَنِيِّ (حم)، والهُذَيْل بن بِلال (حم)، وهُشَيْم بن بَشِير الواسِطِيِّ (كم)، ويَحْيَى بن زَكَرِيا بن أبي زَائِدَة الهَمْدَانِيِّ الكُوْفيِّ (حم)، ويَحْيَى بن سَلَمة بن كُهَيْل الكُوْفيِّ، وأبي بكر النَّهْشَليِّ الكُوْفيِّ (٤).
وَرَوَى عَنْه: إِبْرَاهِيم بن الحُسَيْن بن عَلي بن مِهْران بن دِيْزِيْل الكَسَائِيُّ (٥)، وأَبُو إسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الجَوْهَريُّ الطَّبَريُّ البَغْدَادِيُّ، وأبُو إسْحاق إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرَّحِيم بن عُمَر البَغْدَادِيُّ دَنُوْقا (٦)، وأَبُو إِسْحاق إِبْرَاهِيم بن هانِئ النَّيْسَابُورِيُّ، وأبُو عَبْد الله أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن كَثِير الدَّوْرَقِيُّ البَغْدَادِيُّ (٧)،
стр. 459
وأبُو بكر أَحْمَد بن أبي خَيْثَمة زُهَيْر بن حَرْب النَّسَائِيُّ، وأَحْمَد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل في "المُسْنَد"، وأَحْمَد بن مُوْسَى بن الفَضْل الأَصْبَهانِيُّ (١)، وأبو الفَضْل أَحْمَد بن مُلاعِب بن حيَّان المُخَرِّميُّ البَغْدَادِيُّ (قط)، وأَحْمَد بن مُوَفّق مَوْلى بني هَاشِم (٢)، وأبُو أَحْمَد إِسْماعِيل بن يَزِيد بن حُرَيْث بن مَرْدَانْبُة القَطَّان الأَصْبَهَانِيُّ (٣)، وأَبُو عَلي بِشْر بن مُوْسَى بن شَيْخ بن عُمَيْر بن حَيَّان الأَسَدِيُّ البَغْدَادِيُّ - وذَكَر أنَّه سَمِع منه بمكة (٤) -، وبُنَان بن سُلَيمان الدَّقَّاق (٥)، والحارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة التَّمِيْمِيُّ البَغْدَادِيُّ، وأَبُو بشر الحَسَن بن عَطَاء بن يَزِيد بن سَعِيد شَاذَويه الأَصْبَهانيُّ (٦)، وأبُو عَمْرو حَفْص بن عُمَر بن الصَّباح الرَّقِّيُّ (٧)، وحَنْبَل بن إِسْحاق بن حَنْبَل الشَّيْبانِيُّ البَغْدَادِيُّ (٨)، وأبو أيُّوب سُلَيْمان بن عَبْد الجبَّار بن زُرَيْق الخيَّاط البَغْدَادِيُّ (٩)، وعَبَّاس بن مُحَمَّد الدُّوْرِيُّ، وأبُو يَحْيَى عَبْد الصَّمد بن الفَضْل بن مُوْسَى بن هَانِئ بن مِسْمَار البَلْخِيُّ (كم)، وأبو يَحْيَى عَبْد الله بن
стр. 460
أَحْمَد بن زكريا بن الحارث بن أبي مَسَرّة المَكِيِّ (١)، وعَبْد الله بن أبي مَسْلَمة (٢)، وأَبُو بَكر عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي شَيْبَة (٣)، وأبو زُرْعَة عُبَيْد الله بن عَبْد الكَريم الرَّازيُّ، وعِلي بن الحسَن بن أبي مَرْيَم (٤)، وأبو زَيْد عُمَر بن شَبّة النُّمَيْرِيُّ (٥)، وأَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إبْرَاهِيم بن مُسْلِم الطَّرَسُوْسِيُّ (طح، عه)، وأبو العَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحاق السَّرَّاج (٦)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحاق الصَّاغانِيُّ، ومُحَمَّد بن سَعد بن مَنِيع الزُّهْرِيُّ (٧)، ومُحَمّد بن سَعِيد بن أيُّوب بن إِبْرَاهِيم التَّسْتُرِيُّ (٨)، ومُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيم بن أبي زُهَيْر البَغْدَادِيُّ صَاعِقَة البَغْدَادِيُّ (٩)، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن أبي الثَّلْج (١٠)، وأبو أَحْمَد مُحَمَّد بن عَبْد الوهاب بن حَبِيب بن مِهْرَان العَبْديُّ الفَرَّاء النَّيْسَابُورِيُّ (كم)، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن قُدَامَة الأنْصَارِيُّ الجَوْهَريُّ (١١)، ويَحْيَى بن عَبْدك القَزْوينيُّ، وأبو سُفْيان يَزِيد بن عَمْرو
стр. 461
الغَنَويُّ (١)، وأبو يُوْسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيُّ (خز، حب)، وأَبُو يوسف يَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَويُّ (٢)، وأبُو يَعْقُوب يُوْسُف بن مُوْسَى بن عَبْد الله بن خَالِد القَطَّان البَغْدَادِيُّ (٣).
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وأبو عَوَانة في "مُسْتَخْرَجه" (٤)، وابن حِبَّان في "الصَّحِيح" (٥)، والحاكم في "المُسْتَدْرَك" (٦) وقال في حَدِيثه: "حَدِيثٌ صَحِيح الإِسْنَاد ولم يُخَرِّجَاهُ"، وأبو نُعَيْم في "المُسْتَخْرَج" (٧)، والضِّيَاء في "المُخْتَارَة" (٨).
وقال ابن أبي خَيْثَمة: سَمِعْت ابن مَعِين يقول: "ثِقَةٌ".
وقال عَبْد الله بن أَحْمَد "كان أبي إذا رَضِي إِنْسَانًا، وكان عِنْده ثقة حَدَّثَنَا عَنْه وهو حَي، فَحَدَّثَنَا عن خَلَف".
وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيلًا.
وقال يَعْقُوب بن شَيْبَة: "ثِقَة ثِقَة".
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": "سمعت أبا زُرْعَة يقول: كان
стр. 462
ثِقَة"، وَسُئل أبي عَنْه؟ فقال: ثِقَةٌ".
وذَكَرَهُ ابن حِبَّان في الطَّبقَة الرَّابِعَة من "ثِقَاته".
وتَبِعَهُ ابن قُطْلُوبغا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وذَكَرَهُ ابن شَاهِين في "الثِّقَات" أيضًا.
وقال الخَطِيب في "الْمُتَّفِق والمُفْتَرِق": "كان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي في "تارِيخه": "رَوَى عَنْه أَبُو زُرْعَة وَوَثّقَه".
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع": "ثِقَةٌ".
وقال العَيْنِي في "المَغَانِي": "لم يُخرِّج لَهُ السِّتة شَيْئًا".
وقال في "النُّخَب" (١): "وَثّقَهُ أبُو زُرْعَة".
وقال العَلامة الألبانِي في "الصَّحِيْحَة" (٢): "ثِقَةٌ".
وفاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة اثنتي عَشْرَة ومائتين.
قال الخَطِيب في "تارِيخه": "كان قد انْتَقَل إلى مَكّة فَنَزلها، وأَحْسِبُه مات بِهَا".
وجَزَم الذَّهَبِي في "تارِيْخِهِ" بأنه تُوُفِّي بمَكّة.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج له ابن خُزَيْمَة حَدِيْثَيْن:
الحَدِيث الأَوّل: عن عُثْمان بن عَفَّان ﵁ (٣).
стр. 463
الحَدِيث الثَّانِي: عن جابِر بن سَمُرَة - ضي الله عنه - (١).
قلت: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"العِلَل ومَعْرِفَة الرِّجَال" (١/ ٢٣٨/ ٣١٠)، "التَّارِيخ الكَبِير" (٣/ ١٩٥)، "الكُنَى والأَسْمَاء" لمُسْلِم (٢/ ١٧٣/ ٣٤٧٧)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٣٧١)، "الثِّقَات" (٨/ ٢٢٧)، "تَرْتِيْبُهُ" للهَيْثَمِي (ج ١/ ق: ١٢٠/ ب)، "الأَسَامِي والكُنى" (٣/ ٥٧)، "تارِيخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٣٣٨)، "فَتْح البَاب" (برقم: ١٤٧٧)، "تاريخ بَغْدَاد" (٩/ ٢٦٧)، "الْمُتَّفِق والمُفْتَرِق" (٢/ ٨٥٣)، "تَجْرِيد الأَسْمَاء والكُنَى" (١/ ١٨٧)، "مَنَاقب الإِمام أَحْمَد" (ص: ٦٤)، "تاريخ الإِسْلام" (٥/ ٣٠٨)، "المُقْتَنَى" (١/ ١٣٩)، (٢/ ٣٨٥)، "التَّذْكِرَة" (١/ ٤٣٥)، "الإِكْمَال" (١/ ٢٦٤)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٣٨٩)، "العِقْد الثَّمِين" (٤/ ٣١٩)، "التَّعْجِيل" (١/ ٥٠١)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٢٢١)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (١/ ٢٤٠)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ١٥٧)، "كَشْف الأَسْتَار" (ع: ٣١)، "ترَاجِم الأَحْبَار" (١/ ٣٧٤)، "رِجَال الحَاكِم (١/ ٣٥٥)، "زَوَائد رِجَال صَحِيح ابن حِبَّان" (٢/ ٩٣٧).
* * *
стр. 464
حَرْفُ الرَّاء
مَنِ اسْمُهُ رَوْح
[٤٩] (حم، خز، قط، كم): رَوْح بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة، أَبُو مُعَاذ، البَصْريُّ .
رَوَى عَن: أَبِي بِشْر جَعْفَر بن إِيَاس بن أَبِي وَحْشِيَّة اليَشْكُرِيِّ، والحَسَن، وحُسَيْن بن عِمْرَان الجُهَنِيِّ (١)، وحَفْص بن سُلَيْمان التَّمِيمِيِّ المِنْقَرِيِّ البَصْرِيِّ، وأبي المنازِل خالِد بن مِهْرَان الحذَّاء البَصْرِيِّ (خز)، وأَبِي الحَكَم سَيَّار العَنَزِيِّ الوَاسِطِيِّ (حم، تو، كم)، وأبي بِسْطَام شُعْبَة بن الحَجَّاج بن الوَرْد العَتكِيِّ مَوْلاهُم الوَاسِطِيِّ، وعَبْد الكَرِيم بن أَبِي أُمَيَّة (٢)، وعَبْد المَلِك بن عُمَيْر بن سُوْيَد اللَّخْمِيِّ الكُوْفيِّ (٣)، وأَبِيه عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة البَصْرِيِّ، وعَلي بن زَيْد بن عَبْد الله بن زُهَيْر بن عَبْد الله بن جُدْعَان التَّيْمِيِّ البَصْرِيِّ (٤)، وغَيْلان مَوْلى عُثْمَان بن عَفَّان (٥).
وَرَوَى عَنْه: أبو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الحجَّاج بن زَيْد السَّامِيُّ البَصْرِيُّ، وأَزْهَر بن جَمِيل بن جَنَاح الهَاشِمِيُّ مَوْلاهم البَصرِيُّ، والحَسَن بن قَزَعَة الهَاشِمِيُّ
стр. 465
مَوْلاهم البَاهِليُّ البَصْرِيُّ، ورَوْح بن عُبَادَة بن العَلاء بن حَسَّان القَيْسِيُّ البَصْرِيُّ، وزَيْد بن الحُرَيْش الأَهْوَازِيُّ (١)، وأبو أيُّوب سُلَيمان بن دَاوُد بن بِشْر الشَّاذَكُوْنِيُّ (٢)، وأبو دَاوُد سُلَيمان بن دَاوُد بن الجارُود الطَّيَالِسِيُّ البَصْرِيُّ، وأَبو حَازِم شَاهِين بن حَيَّان الثَّقَفِيُّ (٣)، وعَبْد السَّلام بن عُمَر الجِنِّيُّ البَصْرِيُّ (٤)، وعَبْد الله بن يُوْسُف الثَّقَفِيُّ الجُبَيْرِيُّ (٥)، وأبُو كَامِل فُضَيْل بن الحُسَيْن بن طَلْحَة الجحْدَرِيُّ، ومُحَمَّد بن بَكَّار بن الزُّبَيْر العَيْشِيُّ الصَّيْرَفِيُّ البَصرِيُّ (٦)، ومُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بن عَلي بن عَطَاء بن مُقَدَّم المُقَدَّمِيُّ الثَّقَفِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ (كم)، ومُحَمَّد بن عَبْد الله أبُو جَعْفَر الرُّزِّي (حم)، ومُحَمَّد بن يَحْيى بن أبي حَزْم القُطَعِيُّ البَصْرِيُّ (خز، كم)، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي سَمِيْنَة التَّمَّار البَغْدَادِيُّ (٧)، ونَصْر بن عَلي بن نَصْر بن عَلي الجهْضَمِيُّ البَصْرِيُّ (كم)، وأبو الحسَن النَّضْر بن شُمَيْل المَازِنِيُّ البَصْرِيُّ، ونُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعَاوِية بن الحارِث الخُزَاعِيُّ المَرْوَزِيُّ (قط)، وَوَهْب بن يَحْيَى بن زِمَام العَلاف (٨)، ويَحْيَى بن بِسْطَام بن حُرَيْث
стр. 466
الزَّهْرَانِيُّ البَصْرِيُّ (١).
قال عَبَّاس الدُّوْرِي في "التَّاريخ": سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَوْحُ بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة ضَعِيفٌ".
وقال عَبْد الله بن أَحْمَد في "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال": سَألتُ يَحْيَى عَنْ رَوْح بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنة؟ فقال: حَدَّث عَنْه أبُو دَاوُد؛ وهو ضَعِيفُ الحدِيث، سَألتُ أَبِي؟ فقال: مُنْكَر".
وقال الآجُرِّي في "سُؤَالاته": سَألتُ أبا دَاوُد عَنْ رَوْح بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة؟ فقال: سَألتُ يَحْيَى بن مَعِين عَنْه؟ فقال: ضَعِيفٌ، وكان نَصْر بن عِلي لا يحدِّث عَنْه، وكان يحدِّث عن عَوْبَد بن أَبِي عِمْران، ولا يحدِّث عن رَوْح بن عَطَاء".
وقال أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحْرِز عن ابن مَعِين: "رَوْح بن عَطَاء قَدَرِّيٌّ، وأبُوْهُ قَدَرِيٌّ".
وقال عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل: سَألتُ أَبِي عَنْ رَوْح بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة؟ فقال: "مُنْكَرُ الحدِيث".
وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيْخِهِ"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وقال ابنُ أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل" (٢): سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: إِبْرَاهِيم بن عَطَاء أَخُو رَوْح بن عَطَاء بن أَبِي مَيْمُوْنَة أَحَب إِلي مِنْ رَوْح بن عَطَاء".
стр. 467
وقال البَزَّار في "مُسْنَدِهِ" (١): "ليْسَ بالقَوِي".
وقال مَرّة: "لَيّنُ الحدِيث" (٢).
وقال النَّسَائِي في "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين": "ضَعِيفٌ".
وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات" وقال: "كان رَوْحٌ يُخطِئ".
وقال في "مَشَاهِير عُلَمَاء الأَمْصَار": "مِنْ جِلّة أَهْل البَصْرَة، وكان رَدِيء الحِفْظ، رُبَّما وَهِم في الشَّيء".
وأَعَادَ ذِكْرهُ في "المَجْرُوحِين" فقال: "مِنْ أَهْل البَصْرة، يَرْوِي عَن شعْبَة، رَوَى عَنْه أَهْلُ البَصْرة، كان يُخْطِئ وَيَهِم كَثِيْرًا، حتى ظَهَر في حَدِيثه المَقْلُوْبَات مِنْ حَدِيث الثِّقَات، لا يُعْجِبُنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِه إِذَا انْفَرد، تَرَكَهُ أَحْمَدُ بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِين جَمِيْعًا رحمهما الله".
وقال ابن عَدِي في "كَامِله" - بَعْد أَنْ سَاق لَهُ أَحَادِيث -: "وَمَا أَرَى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسًا، والَّذِي أنكِرَ عَلَيْهِ مِمَّا يُخَالِفُ في أَسَانِيْدِهِ فَلَعَلّهُ سَبَقَهُ لِسَانُهُ، أو أَخْطأَ فِيه، فَأمَّا ضَعْفًا بَيِّن في حَدِيثهِ وَرِوَايَتهِ فلا يَتَبيَّن، عَلَى أَنَّ النَّضْر بن شُمَيْل مَعَ جَلالَتِهِ، وأبُو دَاوُد الطَّيَالِسِي وغَيْرُهُمَا قَد حَدَّثوا عَنْهُ".
وقال في تَرْجَمَة أَبِيهِ (٣): "في أَحَادِيْثهِ بَعْض مَا يُنْكَر عَلَيْهِ".
وذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي في "الضُّعَفاء والمَتْرُوكِين".
وقال في "السُّنن": "ضَعيِفٌ".
стр. 468
وقال ابن الجَوْزِي في "ضُعَفَائه": تَرَكَهُ يَحْيَى وضَعَّفَهُ، وقال الدَّارَقُطِني: ليْسَ بالقَوِي".
وقال ابن القَطَّان الفَاسِي في "بَيَان الوَهْم والإِيْهَام" (١): "ضَعِيفٌ".
وقال الذَّهَبِي في "المِيزَان": ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِين، وقال أَحْمَد: "مُنْكَرُ الحدِيث"، وَسَاق لَهُ ابنُ عَدِي أَحَادِيْثَ، وقال: "مَا أَرَى بِرِوَايَاتِهِ بَأسًا".
وقال في "المُغْنِي"، و"الدِّيْوَان": "ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ".
وقال في "التَّنْقِيح" (٢): "وَاهٍ".
وقال ابنُ رَجَب الحَنْبَلي في "فَتْح البَارِي" (٣): "مُتكَلَّمٌ فِيهِ".
وقال مَرّة: "ضَعَّفَهُ ابنُ مَعِين وغَيْرُهُ، وقال الأثرَم: "لا يُحْتَجُّ بِهِ" (٤).
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع": "ضَعِيفٌ" (٥).
وقال مَرَّةً: "وَثّقَهُ ابنُ عَدِي، وَضَعّفَهُ الأَئِمَّة" (٦).
وقال ابن حَجَر في "اللِّسَان": "ذَكَرَهُ السَّاجِي في "الضُّعَفَاء" وَرَماهُ بالقَدَرِ، وقال ابن الجَارُود: "ضَعِيفٌ".
قلت: وذَكَرَهُ العُقَيْليُّ، وابنُ شَاهِين في "الضُّعَفَاء".
стр. 469
وفاتُهُ:
تَرْجَمَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخه" فِيْمَن تُوفِّي سَنَة إِحْدَى وسَبْعِين ومائة إلى ثَمانِين ومائة.
مَلْحُوْظَة:
لم يَذْكُرْهُ الحُسَيْني في "التَّذْكِرَة"، ولا في "الإِكْمَال"، ولا الحافظ في "التَّعْجِيل"، وهو على شَرْطِهما رحمهما الله.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثين:
الحَدِيث الأَول: عن أَنَس بن مالِك ﵁ (١).
الحَدِيث الثَّانِي: عن عَبْد الله بن مَسْعُود ﵁ (٢).
قلت: [ضَعِيفٌ رُمي بالقَدَرِ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"تارِيخ ابن مَعِين" رِوَاية الدُّوْرِي (٢/ ١٦٩/ ٣٩٤٧)، "العِلَل ومَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ١٢)، "التَّارِيخ الكَبِير" (٣/ ٣٠٩)، "سُؤَالات الآجُرِّي" (١/ ٤٤٥)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للنَّسَائِي (برقم: ٢٠٠)، "ضُعَفَاء العُقَيْلي"
стр. 470
(٢/ ٣٣٥)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٤٩٧)، "الثِّقَات" (٦/ ٣٠٥)، "تَرْتِيْبُهُ" للهَيْثَمِي (ج ١/ ق: ١٣٤/ ب)، "مَشَاهِير عُلَمَاء الأَمْصَار" (برقم: ١٢٣٤)، "المَجْرُوحِين" (١/ ٣٧٤)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء" (٣/ ١٠٠١)، "مُختصَره" (برقم: ٦٦٢)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" للدَّارَقُطْنِي (برقم: ٢٢٤)، "تارِيخ أَسْمَاء الضُّعَفَاء والكَذَّابِين" (برقم: ١٩٧)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجوْزِي (١/ ٢٨٨)، "المِيزَان" (٢/ ٦٠)، "المُغْنِي" (١/ ٣٤٠)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ١٤٣٢)، "تاريخ الإِسْلام" (٤/ ٦٢١)، "مَنْ تَكَلّم فِيه الدَّارَقُطْنِي في كِتَاب السُّنَن مِنَ الضُّعَفَاء" (برقم: ١٢٥)، "اللِّسَان" (٣/ ٤٨٣)، "رِجَال الحاكِم في المُسْتَدْرَك" (١/ ٣٦٥).
* * *
стр. 471
مَنِ اسْمُهُ رُوَيْم
[٥٠] (خز، كم): رُوَيْم (١) بن يَزِيد مَوْلَى العَوَّام بن حَوْشَب، أبُو الحَسَن، الشَّيْبَانِيُّ مَوْلاهُم، القَارِئُ، البَصْرِيُّ. الكَبِير (٢).
قَرَأَ عَلَى: سُلَيْم صَاحِب حَمْزَة، وعَلي (٣) بن مَيْمُون القَنَّاد، عن حَمْزَة.
وقَرَأَ عَلَيْه: مُحَمَّد بن شَاذَان الجَوْهَرِيُّ، وإِسْمَاعِيل بن الحَارِث.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بن يَحْيى بن عُبَيْد الله بن طَلْحَة التَّيْمِيِّ، وأبي المُنْذِر سَلَّام بن سُلَيْمان الطَّوِيل المَدَائِنِيِّ، وسَوَّار بن مُصْعَب (٤)، وعَبْد الله بن عَبَّاس الخَزَّاز، اللَّيْث بن سَعْد المِصْرِيِّ (خز، كم)، ومَعْبَد بن رَاشِد الكُوْفيِّ (٥)، وهارون بن أبي عِيْسَى الشَّامِيِّ.
وَرَوَى عَنْه: أَحْمَد بن يُوْسُف بن خَالِد التَّغْلبيُّ صَاحِب أبي عُبَيْد، وأبو بِشْر عَبْد الرَّحْمَن بن الجارُود بن عَبْد الله الكُوْفيُّ ثم البَغْدَادِيُّ (خز)، وجَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر الصَّائِغ، والحَسَن بن نَاصِح المُخَرِّمِيُّ (٦)، وحُمَيْد بن الرَّبِيع الخَزَّاز
стр. 472
(خز)، والخَلِيل بن رَاشَد النَّوْشَجَانِيُّ (١)، وعَبَّاس بن عَبْد العَظِيم العَنْبَرِيُّ (٢)، وعَلي بن عَبْد الله بن المَدِيني، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن سَعْد كَاتِب الوَاقِدِيِّ، وأبو يَحْيَى مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحِيم صَاعِقَة، ومُحَمَّد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، ومُحَمَّد بن غَالِب تَمْتَام (كم)، ومُحَمَّد بن الوَلِيد (٣).
تَرْجَمَهُ ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" بِرِوَايةِ جَمْعٍ عَنْه -، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِه" وقال: "رُبَّمَا أَخْطَأ".
وقال الخَطِيب في "تارِيخه": "كان يَسْكُنُ نَهْر القَلَّائِين، ولَهُ هُنَاك مَسْجِدٌ مَعْرُوْفٌ بِهِ ويُنْسَبُ إِلَيْهِ، كان يُقْرِئ فِيهِ، وكان ثِقَةً".
وقال الذَّهَبِي في "مَعْرِفَة القُرَّاء": "كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر".
وقال في "تارِيخه": "كان ثِقَةً".
وَذَكَرَهُ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" وقال: "أَوْرَدَهُ النَّباتِي في "الحَافِل" فقال: "بَغْدَادِيٌّ، مَشْهُورٌ، مَسْجِدُهُ بِبَغْدَاد نَاحِيَةِ الكَرْخ يُعْرَفُ بِهِ، رَوَى عن اللَّيْث حَدِيثًا مُنْكَرًا لا أَخْبُرْهُ بِجَرْحٍ ولا تَعْدِيلٍ. قَالَهُ المَوْصِلي". اهـ.
وتَعَّقَبَهُ الحافظ في "اللِّسَان" بأَنَّ ابن الجَوْزِي قد ذَكَرَهُ في "المُنْتَظَم"، وقال: كان ثِقَةً".
وقال ابن الجَزَرِي في "غَايَة النِّهَايَة": "مُصَدَّرٌ، كان ثِقَةً كَبِيرَ القَدْر".
стр. 473
وفاتُهُ:
تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى عَشْرَةَ ومائتين.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن أَنَس بن مَالِك ﵁ (١).
قلت: [ثِقَةٌ مُقْرِئٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"طَبَقَات الأَسْمَاء المُفْرَدَة" (ص: ٤٠٤)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٢٣)، "الثِّقَات" (٨/ ٢٤٥)، "تارِيخ بَغْدَاد" (٩/ ٤٢٦)، "المُنْتَظَم" (١٠/ ٢٤٥)، "مَعْرِفَة القُرَّاء الكِبَار" (١/ ٢١٥)، "تاريخ الإِسْلام" (٥/ ٣١٣، ٨٢٢)، "ذَيْل المِيزَان" (برقم: ٣٨٧)، "غَايَة النِّهَايَة" (١/ ٢٨٦)، "اللسان" (٣/ ٤٨٧).
* * *
стр. 474
حَرْف الرَّاء
مَنْ اسْمُهُ زُرْعَة
[٥١] (خز): زُرْعَة بن ثُوَب (١)، الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ المُقْرَائِيّ (٢)، وَالِدُ ضَمْضَم بن زُرْعَة.
رَوَى عَنْ: عَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب ﵁ (خز).
وَرَوَى عَنْهُ: سَعِيد بن عَبْد العَزِيز التَّنُّوْخِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، وأبو خَالِد عَامِر بن جَشِيْب الحِمْصِيُّ (خز).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَهُ أبُو زُرْعَة الدِّمَشْقِي في الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ، وَوَصَفَهُ بالقَاضِي.
وَذَكَرَهُ ابن سُمَيْع في الطَّبقَةِ الرَّابِعَة.
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".
وقال في "مَشَاهِير عُلَمَاء الأَمْصَار": "مِنْ خِيَار أَهْل الشَّام".
وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وقال الذَّهَبِي في "ذَيْل الدِّيوَان": "قاضِي دِمَشْق، عَنِ ابن عُمَر مَجْهُولٌ".
стр. 475
وقال العَلامة الألْبَانِي: "أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا" (١).
تَوَلِّيهِ القَضَاء:
ذَكَرَ يَزِيد بن أبي مَالِك أنَّهُ تَوَلَّى قَضَاء دِمَشْق بَعْد أَبِي إِدْريس الخَوْلانِي (٢).
وَبِهِ جَزَم ابنُ مَاكُولا في "الإكْمَال".
وَذَكَرَ أبُو مُسْهِر أَنَّ تَوَلِّيَهُ القَضَاء كان بَعْدَ عَبْد الله بن عَامِر اليَحْصُبِي (٣).
وذَكَرَهُ وَكِيع في كِتَابِهِ "أَخْبَار القُضَاة" (٤) في قُضَاة الشَّام.
وقال سَعِيد بن عَبْد العَزِيز: وَلِي القَضَاء بِدِمَشْق زَمَن الوَلِيد بن عَبْد المَلِك، وكان زُرْعَة بن ثُوَب لا يَأَخذ عَلَى القَضَاء أَجْرًا، وَكَان فِي خَاتِمه "لِكُلِّ عَمَلٍ ثَوَاب" (٥).
وَذَكَرَ ابنُ عَسَاكِر في "تارِيخه" عَنَ الشَّيْبَانِي أنَّه قال: اسْتَقْضَى الوَلِيد بن عَبْد المَلِك رَجُلًا مِنْ أَهْلِ دِمَشْق يُقَالُ لَهُ: زُرْعَة بن ثُوَب فَقَال: يا أَمِيْرَ المُؤْمِنِين، لا تَفْعَل فإِنَّ ذَلِك لَيْسَ عِنْدِي. فَأَمَرَ فَأُجْلِسَ لِلنَّاس، فَكُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهِ سَأَلهُ أَنْ يُعْفِيَهُ للوَلِيد، ثُمَّ بَدَا أَنْ يَبْعَثَ ابْنًا لَهُ عَلَى الصَّائِفَة، فَدَخَل عَلَيْه زُرْعَة، فَقَال لَهُ الوَلِيد كُنْتَ كَثِيْرًا مَا تَسْألُنِي أَنْ أُعْفِيَكَ، وَقَد بَدَا لِي أَنْ أَبْعَثَ ابْنًا لِي على الصَّائِفَة،
стр. 476
وأَجْعَلَكَ مَعَهُ. وقال: حَاجَتُكَ؟ قال: مَا لِي حَاجَةٌ إِلا أَنْ تُعْفِيَنِي مِمَّا أَنَا فِيهِ. فَلَمَّا أَدْبَر قال: رُدُّوْهُ عَلَيَّ! فقال: إِنِّي أُعْطِيكَ شَيْئًا فاقْبَلْهُ مِنِّي، فإِنِّي أُقْسِمُ لَكَ بِالله إِنَّهُ لمَنْ صُلْب مَالِي، قَد أَمَرْتُ لَكَ بِمَزْرَعَةٍ وَبَقَرِهَا وَخَدَمِهَا وآلتِهَا! قال: تُنْفِذُ قَضَائِي فِيْهَا؟ قال: نَعَم. قال: فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّ ثُلُثًا مِنْهَا في سَبِيل الله، والثُّلُث الثَّانِي لِيَتَامَى قَوْمِي وَمَسَاكِيْنِهِم، والثُّلُث الثَّالِث لِرَجُلٍ صَالِحٍ يقُومُ عَلَيْهَا وَيُؤَدِيِّ الحقَّ فِيْهَا، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَأَخُذَ مِنِّي مَا أَجْرَيْتَ عَلَيّ مِنَ الرِّزْقِ؛ فَإِنَّهُ في كُوَّةِ البَيْتِ، فَخُذْهُ فَرُدَّهُ فِي بَيْتِ المَال. قال: وَلِمَ ذَاكَ؟ قال: لا أُحِبُّ أَنْ آخُذَ عَلَى مَا عَلَّمَنِي الله أَجْرًا".
عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابنُ خُزَيْمَة أثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عُمَر ﵁ (١).
قلت: [صَدُوقٌ قَاضٍ وَرِعٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"التَّارِيخ الكَبِير" (٣/ ٤٣٩)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٦٠٥)، "الثِّقَات" (٤/ ٢٦٨)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين مِنَ الثِّقَات" (برقم: ١١٦٠)، "مَشَاهِير عُلَمَاء الأَمْصَار" (برقم: ٨٨٢)، "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِي (١/ ٣٣٧)، "الإِكْمَال" (١/ ٥٦٨)، "تارِيخ دِمَشْق" (٨/ ١٩)، "مُختصَره" (٩/ ٣٧)، "تَهْذِيبه" (٥/ ٣٧٦)، "المُشْتَبِهِ" (١/ ١٢٣)، "ذَيْل دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ١٤٦)،
стр. 477
"الوَافِي بالوَفَيَات" (١٤/ ١٩٥)، "تَوْضِيح المُشْتَبه" (٢/ ١٠٧)، (٨/ ٢٤٧)، "تَبْصِير المُنتبِه" (١/ ٢٢٣)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٣٠٧).
* * *
стр. 478
مَنِ اسْمُهُ زَكَرِيَّا
[*]: زَكَرِيا بن أبَان، المِصْرِيُّ .
هو الآتِي: زَكَرِيَّا بن يَحْيَى بن أبَان. [برقم: ٥٢].
[٥٢] (خز، كم): زَكرِيَّا بن يَحْيَى بن أبَان (١)، أَبُو علي (٢)، المِصْرِيُّ (٣).
رَوَى عَن: أبي عَبْد الله أَحْمَد بن إِشْكَاب الحضْرَمِيِّ الصَّفَّار (٤)، وأَحْمَد بن عَبْد الله بن يُوْنُس بن عَبْد الله بن قَيْس التّمِيْمِيِّ الكُوْفيِّ اليَرْبُوْعِيِّ (٥)، وسَعِيد بن الحكَم بن مُحَمَّد بن صَالِح بن أَبِي مَرْيَم الجُمَحِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وسَعِيد (٦) بن عِيْسَى بن تَلِيد الرُّعَيْنِيِّ المِصْرِيِّ، وسَعِيد بن كَثِير بن عُفَيْر الأَنصَارِيِّ مَوْلاهم المِصْرِيِّ (خز)، وأبي عُثْمَان سَعِيد بن مَنْصُور بن شُعْبَة المَرْوَزِيِّ (خز)، وأَبِي زَيْد عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي الغُمْر (٧)، وأَبِي صَالِح عَبْد الله بن صَالِح بن مُحَمَّد المِصْرِيِّ
стр. 479
كَاتِب اللَّيْث (خز)، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله ين يُوْسُف التِّنِّيْسِيِّ الكِلاعِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وأَبِي عَبْد الرحمن عَبْد المَلِك بن أَبِي سُلَيمان الكِنْدِيِّ الأَنْطَاكِيِّ (١)، وعِلي بن معبْد بن شَدَّاد الرَّقِّيِّ ثم المِصْرِيِّ (خز)، وعَمْرو بن خالِد بن فَرُّوْخ بن سَعِيد الجزَرِيِّ ثم المِصْرِيِّ (خز)، وعَمْرو بن الرَّبِيع بن طَارِق (٢) الكُوْفيِّ ثم المِصْرِيِّ (خز)، ومُحَمَّد بن سَوَّار العَنْبَرِيِّ (٣)، ومُحَمَّد بن عَبْد العزيز بن مُحَمَّد العُمَرِيِّ الرَّمليِّ ابن الوَاسِطِيِّ (خز، كم)، ومِسْكِين بن عَبْد الرَّحْمَن التَّمِيْمِيِّ التُّجِيْبِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، ومُوْسَى بن هَارُون القَيْسِيِّ البُرْدِيِّ الكُوْفيِّ ثم المِصْرِيِّ (٤)، ونُعَيْم بن حَمَّاد بن مُعَاوِية الخُزَاعِيِّ (خز)، ويَحْيَى بن عَبْد الله بن بُكَيْر القُرَشِيِّ المِصْرِيِّ (خز)، وأَبِي يُوْسُف يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن أَبِي عَبَّاد المَكِّيِّ (٥)، وأبي يُوْسُف يَعْقُوب بن كَعْب بن حَامِد الحَلَبِيِّ (٦).
وَرَوَى عَنْه: أبُو عَبْد الرَّحْمَن أَحْمَد بن حَمَّاد بن سُفْيَان القُرَشِيُّ مَوْلاهُم الكُوْفيُّ (٧)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن دَاوُد بن سُلَيمان بن جُوَيْن بن زَبَّار القِرَبِيُّ الحضْرَمِيُّ المِصْرِيُّ (٨)، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيُّ،
стр. 480
وعاصِم بن رَازِح بن رَحْب الخَوْلانيُّ المِصْرِيُّ (١)، وأبُو الحسَن علي بن سَعِيد بن بَشِير بن مِهْرَان الرَّازِيُّ (٢)، وأبو الحسَن عَلي بن عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة بن نَشِيط القُرَشِيُّ المَخْزُوميُّ الكُوفِيُّ ثم المِصْرِيُّ عَلان، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ - فأَكْثَر عَنْه - وكان سمَاعُهُ مِنْه بِمِصْر (٣) - (كم)، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَرِير الطَّبَرِيُّ (٤).
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وَأَكْثر عَنْه، وأَخْرَج لَهُ الحَاكم في "المُسْتَدْرَك" (٥).
وتَرْجَمَهُ ابن يُوْنُس في "تارِيْخِهِ" وقال: "كان حَسَنَ الحَدِيث".
وقال مَسْلَمَة: "كان حَافِظًا".
وتَرْجَمَهُ أيضًا ابن زَبْر في "تارِيخِهِ"، والذَّهَبِي في "المُقْتَنَى".
وَذَكَرهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاته".
وقال العَلامة أَحْمَد مُحَمَّد شاكر: "لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً فِيمَا بين يَدَيّ مِنَ الكُتُب".
قال الشَّيْخ مَحْمُود مُحَمَّد شاكر: "صَدَق" (٦).
وقال العَلامة الألبَانِي في "الإِرْوَاء" (٧): "لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَةً".
стр. 481
وقال في تَعْلِيقِه على "صَحِيح ابن خُزَيْمَة" (١): "لم أَعْرِفْهُ".
وقال مَرَّةً: "مِن شُيُوخ ابن خُزَيْمَة الذين لم أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَةٍ لَهُ في شَيءٍ مِن المَصادِر التي تَحْت يَدَيّ الآن، وَيبْدُو أنَّه مِنَ المَعْرُوْفِين؛ فَقَد رَوَى عَنْه أَحَادِيث أُخْرَى" (٢).
وفاتُهُ:
قال أبُو جَعْفَر الطَّحَاوِي: "تُوُفِّي في جُمَادى الأُولى سَنَة سِتِّين ومائتين".
وقال ابن يُونس: "تُوُفي يوم الثلاثاء لعَشْرٍ خَلْوَن مِن شَعْبَان سَنَة سِتِّين ومائتين".
وقال مَسْلَمَة: "تُوُفِّي في ذي القعدة سَنَة سِتِّين ومائتين، ولَهُ إِحْدَى وثمانون سَنَة".
تَنْبِيهٌ:
قال العَلامَة الألبَانِي ومنَ المُحْتَمَل أَنْ يَكُوْنَ مُحَرَّفًا من (ابن إِيَاس) وهو الحافظ السِّجْزِي المَعْرُوف بِخَيَّاط السُّنَّة؛ فإنْ كان كَذَلِك فَهُوَ ثِقَةٌ" (٣).
وقال مَرَّةً: "لا يحتمل أن يَكُوْن زَكَرِيَّا بن يَحْيى بن إِياس خَيَّاط السُّنّة كما قِيل، لاتِّفَاق هذه المَواطِن على أنَّه ابن أَبان؛ ولأنَّ الحاكِم رَوَى أحدها مِنْ طَرِيق المُصَنِّف، وقال: "ابن أبَان"، والطَّبَرَانِي رَوَى - أيضًا الحدِيث مِنْ طَرِيق أبَان" (٤). اهـ.
стр. 482
قلتُ: ولا يَحْتَمِلُ أيضًا أَنْ يَكُوْن زَكَرِيَّا بن يَحْيَى الوَقَّار كما قِيل (١).
مَلْحُوْظَة:
فات شَيْخَنَا الوَادِعِي - رحمه الله تعالى - تَرْجَمَتُهُ لَهُ في "رِجَال الحاكِم"، وهو شَرْطِهِ، والله المُسْتَعَان، ولَعَلَّهُ ظَنَّهُ الوَقَّار؛ والله أَعْلَم.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة اثنان وعِشْرِين حَدِيثًا، وَقد تُوْبع عَلَيْهَا كلها:
الحَدِيث الأَوّل: عن سَهْل بن سَعْد ﵁ (٢).
الحَدِيث الثَّانِي: عن سَعْد بن أبي وَقاص ﵁ (٣).
الحَدِيث الثَّالِث: عن أبي سَعِيد الخُدْرِي ﵁ (٤).
الحَدِيث الرَّابع: عن عَبْد الله بن عَمْرو ﵁ (٥).
الحَدِيث الخَامِس: عن جابِر بن عَبْد الله ﵁ (٦).
الحَدِيث السَّادِس: عن أَنَس بن مالِك ﵁ (٧).
الحَدِيث السَّابع: عَبْد الله بن عَبَّاس ﵁ (٨).
стр. 483
الحَدِيث الثَّامِن: عن حَفْصَة ﵂ (١).
الحَدِيث التَّاسِع: عن أبي مُوْسَى الأَشْعَرِي ﵁ (٢).
الحَدِيث العَاشِر: عن أبي ذَر ﵁ (٣).
الحَدِيث الحَادِي عَشَر: عن أبي سَعِيد الخُدْرِي ﵁ (٤).
الحَدِيث الثَّانِي عَشَر: عن عائِشَة ﵂ (٥).
الحَدِيث الثَّالث عَشَر: عن أَنَس بن مالِك ﵁ (٦).
الحَدِيث الرَّابع عَشَر: عن أَنَس بن مَالِك ﵁ (٧).
الحَدِيث الخَامِس عَشَر: عن الصَّمَّاء ﵂ (٨).
الحَدِيث السَّادِس عَشَر: عن جابِر بن عَبْد الله ﵁ (٩).
الحَدِيث السَّابِع عَشَر: عن أم سَلَمة ﵂ (١٠).
الحَدِيث الثَّامِن عَشَر: عن أبي سَعِيد الخُدْرِي ﵁ (١١).
стр. 484
الحَدِيث التَّاسِع عَشَر: عن أَنَس بن مَالِك ﵁ (١).
الحَدِيث العِشْرُون: عن عَبْد الله بن مَسْعُود ﵁ (٢).
الحَدِيث الحَادِي والعِشْرُون: عن النَّوَّاس بن سَمْعَان ﵁ (٣).
الحَدِيث الثَّانِي والعِشْرُون: عن صُهَيْب بن سِنَان ﵁ (٤).
قلت: [ثِقَةٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"تارِيخ مَوْلِد العُلَمَاء وَوَفَيَاتهم" (٢/ ٥٧٢)، "المُقْتَنَى" (٢/ ١٣٨)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٣٢٥)، "تَرَاجِم الأَحْبَار" (١/ ٤٨٣)، "مُعْجَم شُيُوخ الطَّبَرِي" (برقم: ١١٥).
* * *
стр. 485
مَنِ اسْمُهُ زُهَيْر
[٥٣] (خز): زُهَيْر بن الأَصْبَغ، العَامِرِيُّ .
رَوَى عَنْ: عَبْد الله بن عَمْرو بن العَاص ﵁ (خز).
وَرَوَى عَنْه: ابْنُهُ عَطَاء بن زُهَيْر بن الأَصْبَغ العَامِرِيُّ (خز).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ".
وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ".
مَلْحُوْظَة:
أَخْرَج لَهُ أبُو دَاوُد فِي "سُنَنِهِ" (١) تَعْلِيْقًا. فَلْم يُتَرْجَم لَهُ فِي "التَّهْذِيب"، وَلا فِي فُرُوْعِهِ.
عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة أثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَمْرو بن العَاص ﵁ (٢).
قلت: [مَقْبُولٌ].
стр. 486
مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ:
"التَّارِيخ الكَبِير" (٣/ ٤٢٨)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٨٧)، "الثِّقَات" (٤/ ٢٦٤)، "مَعْرِفَة التَّابِعِين مِنَ الثقات" (برقم: ١١٤٤)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٣٣٧).
* * *
стр. 487
مَنِ اسْمُهُ زِيَاد
[٥٤] (حم، تو): زِيَاد بن أَبِي المَلِيح عَامِر بن أُسَامَة بن عُمَيْر، الهُذَلِيُّ، البَصْرِيُّ .
رَوَى عَن: أَبِيه أبي المَلِيح الهُذَلِيِّ (حم، تو).
وَرَوَى عَنْهُ: خَلِيفَة بن خَيَّاط، وعِمْرَان بن دَاوَر القَطَّان البَصْرِيُّ (١)، وأَخُوهُ مُحَمَّد بن أَبِي المَلِيح (٢) (حم، تو)، ولَيْث بن أبي سُلَيْم.
تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَأْلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فقال: "لَيْس بالقَوِي".
وقال ابن خُزَيْمَة في "كِتَاب التَّوْحِيد" (٣): "لَيْس مِمَّنْ يجوزُ أَنْ يحْتَجَّ بِهِ".
وقال البَرْقانِي في "سُؤَالاتِهِ": قال الدَّارَقُطْنِي: "يُعْتَبرُ بِهِ".
وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (٤): "ضَعِيفٌ".
مَلْحُوْظَة:
أَغْفَل تَرْجَمَتَهُ الحُسَيْنِي في كِتَابَيْهِ "التَّذْكِرَة"، و"الإِكْمَال"، وهو عَلَى شَرْطِهِ،
стр. 488
وَمن ثَمَّ الحافظ في "التَّعْجِيل".
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ (١).
قلت: [ضَعِيفٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"التَّارِيخ الكَبِير" (٣/ ٣٦٩)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٤١)، "سُؤَالات البَرْقَانِي" (برقم: ٤٨٩)، "المِيزَان" (٢/ ٩٣)، "المُغْنِي" (١/ ٣٥٥)، "اللِّسَان" (٢/ ٥٣٣، ٥٤١).
[٥٥] (حم، تو، قط): زِياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم، الكُوْفيُّ .
رَوَى عَن: عُثْمَان بن عَفَّان، وعَلي بن أَبِي طَالِب (قط)، وأَبِي هُرَيْرَة ﵁ (حم، تو).
وَرَوَى عَنْه: إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد البَجَليُّ الكُوْفيُّ (حم، تو، قط).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخه" - وقال: يُعَدّ في الكُوْفِيّين -، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَهُ مُسْلمٌ في "المُنْفَرِدَات والوحدان" فِيْمَن تَفَرّد بالرِّوَاية عَنْه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد البَجلي.
وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": ذَكَرَهُ أَبِي عن إِسْحَاق بن
стр. 489
مَنصور، عن يحْيَى بن مَعِين أنَّه قال: "زِيَاد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم لا شَيء".
وذَكَرَه ابن حِبَّان في "الثِّقَات".
وتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ في "ثِقَاتِهِ".
وقال أبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَلي الطَّامِذِي في "فَوَائِده" (١): "لَيْس هُو بِذَاك".
وقال ابن دَقِيق العِيد في "الإِمَام" (٢): "ذَكَر إِسْحَاق بن مَنْصُور عن يَحْيَى بن مَعِين أنَه قال: "زِيَاد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم لا شَيء". وخَالَفَ أَبُو حَاتِم ابن حِبَّان، فقال في كِتَاب "الثِّقَات" - على طَرِيْقَتِهِ -: "زِيَاد مَوْلَى بَنِي مَخزوم: كُوْفيٌّ، يَرْوِي عَنْ أبي هُرَيْرَة، وَرَوَى عَنْه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خَالِد". انْتَهَى.
وقال ابن المُلَقِّن في "البَدْر المُنِير" (٣): "فِيهِ مَقَالٌ، قال فِيهِ يَحْيَى: "لا شَيء"، وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ". اهـ.
وأما الدُّكْتُوْر الشَّهْوَان فَقَد قال في تَحْقِيْقِه لِكِتَاب "التَّوْحِيد" (٤): "زَياد مَوْلى بَنِي مخزوم، لم أَعْثُر عَلَى تَرْجَمَةٍ لَهُ".
تَنْبِيهٌ:
صَنِيع مُسْلِم في ذِكْرِهِ لَهُ فِيْمَن تَفَرّد بالرِّواية عنه إِسْمَاعِيل بن أَبِي خالِد
стр. 490
البَجَلِي، يَدُلُّ عَلَى أنَّهُ يَرَى التَّفْرِقَة بَيْنَهُ وَبَيْن زِياد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومي، فَقَد تَرْجَمَهُ المِزِّيُّ في "تَهْذِيْبِه"، وَذَكَرَ جَمَاعَةً رَوَوَا عَنْهُ.
وقد نَصّ على التَّفْرِقَة بَيْنَهُمَا الحافِظ في "اللِّسَان" فقال: "هو غَيْرُ زِياد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْميّ، ذَاكَ مَدَنيٌّ (١) ثِقَةٌ، وَهْوَ مِنْ رِجال مُسْلِم". اهـ.
تَنْبِيهٌ آخَر: زِيَاد مَوْلى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُومِيُّ، يُقَالُ لَهُ - أَيْضًا -: "زَياد مَوْلى بَنِي مَخْزُوم" (٢). فَيَحْصُل بِذَلِك خَلْطٌ بَيْنَهُمَا (٣)، والله المُسْتَعَان.
مَلْحُوْظَة:
لم يُتَرْجَم لَهُ في كِتَاب "تَرَاجِم رِجَال سُنَن الدَّارَقُطْنِي"، وَهْوَ عَلَى شَرْطِهِ، ولَعَلّهُم ظَنّوهُ "زِيَاد بن أَبِي زِيَاد مَوْلَى عَبْد الله بن عَيَّاش المَخْزُوْمي "المُتَرْجَم في "التَّهْذِيب"؛ والله أَعْلَم.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة أثرًا واحدًا عن أبي هُرَيْرَة ﵁ (٤).
قلت: [ضَعِيفٌ].
стр. 491
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"التَّاريخ الكَبِير" (٣/ ٣٦٨)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٣/ ٥٤٩)، "الثِّقَات" (٤/ ٢٥٩)، "الضُّعَفَاء لابن الجَوْزِي" (١/ ٢٩٨)، "المَيزَان" (٢/ ٩٥)، "المُغْنِي" (١/ ٣٥٦)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ١٥١٢)، "اللِّسَان" (٣/ ٥٤١)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٣٦٧).
* * *
стр. 492
حَرْفُ السِّين
مَنِ اسْمُهُ السَّائِب
[٥٦] (حم، خز، كم): السَّائِب بن عَبْد الله، مَوْلَى أُمّ سَلَمَة، المَدَنِيُّ .
رَوَى عَنْ: أم سَلَمَة زَوْج النَّبِي ﷺ (حم، خز، كم).
وَرَوَى عَنْه: أبُو السَّمْح دَرَّاج بن سَمْعَان المِصرِيُّ (حم، خز، كم).
تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخِه"، وابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "الثِّقَات".
وتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِه".
وقال ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح" (١): "لا أَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ ولا جَرْح".
قال البُوْصَيرِي في "إِتْحَاف الخِيَرَة" (٢): "قلت: ذَكَرَه ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وقال الحاكم: "صَحِيح الإِسْنَاد" (٣).
стр. 493
وقال العَلامة الألبَانِي في "غَايَة المَرَام" (١): "أَوْرَدَه ابن أَبِي حَاتِم في كِتَابِهِ، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلا".
وقال الشَّيْخ أبُو إِسْحَاق الحُوَيْنِي في "الانْشِرَاح" (٢): "مَجْهُول الحَال".
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عَنْ أم سَلَمَة ﵂ (٣).
قلت: [مَقْبُولٌ].
مَصَادِر تَرْجَمَتِه:
"التَّاريخ الكَبِير" (٤/ ١٥٣)، "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٤/ ٢٤٣)، "الثِّقَات" (٤/ ٣٢٦)، "تَرْتِيْبُهُ" للهَيْثَمِي (ج ١/ ق: ١٥١/ أ)، "التَّذْكِرَة" (١/ ٥٥٦)، "الإِكْمَال" (١/ ٣٢٨)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ٤٩٩)، "تَعْجِيل المَنْفَعَة" (١/ ٥٦٥)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٤/ ٤٠٦)، "زُبْدَة تَعْجِيل المَنْفَعَة" (برقم: ٢٨٩).
* * *
стр. 494
مَنِ اسْمُهُ السَّرِي
[٥٧] (خز): السَّرِي (١) بن مَزْيَد، الخُرَاسَانيُّ.
رَوَى عَن: شَبَابَة بن سَوَّار الفَزَارِيِّ الخُرَاسَانيِّ المَدَائِنيِّ، وأَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلي القَزَّاز (٢)، ومُوْسَى بن إِبْرَاهِيم المَرْوَزِيِّ، وأبي الحسَن النَّضْر بن شُمَيْل المَازِنِيِّ البَصْرِيِّ ثم المروَزِيِّ (خز).
وَرَوَى عَنْه: أبُو بَكْر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، وأَبُو حامد مُحَمَّد بن هَارُون بن عَبْد الله بن حُمَيْد بن سُلَيْمان بن مَيَّاح الحضْرَمِيُّ البَغْدَادِيُّ، وأبُو مُحَمَّد يَحْيى بن مُحَمَّد بن صَاعِد بن كَاتِب البَغْدَادِيُّ.
تَرْجَمَهُ الخَطِيب في "تَلْخِيص المتشَابه"، وابن ماكُوْلا في "الإِكْمَال"، وابن نَاصِر الدِّين في "تَوْضِيْحه"، ولم يَذْكُرُوا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.
عَدَد مَرْوِيَّاتِه:
رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا واحدًا عن البَرَاء بن عَازِب ﵁ (٣).
قلت: [صَدُوقٌ]. فقد روى عنه جمع من الحفاظ الثقات، وأخرج له ابن
стр. 495
خزيمة في "الصحيح"، ولم يطعن فيه.
مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:
"تَلْخِيص المتشَابه" (١/ ٣٦٧)، "الإِكْمَال" (٧/ ٢٣٣)، "تَوْضِيح المُشْتَبِه" (٨/ ١٢١)، "تَبْصِير المُنْتَبِه" (٤/ ١٢٧٤).
* * *