إرواء الظمي بتراجم رجال سنن الدارمي · Канз Шариа

стр. 386

وَذَكَرَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فْي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ ذَلِكَ: رَوَى عَنْ أَبِيْهِ مُحَمَّد بْنِ حَاطِب، سَأَلْتُ أَبِى عَنْهُ؟ فَقَالَ: رَوَى ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَحَادِيْث مُنْكَرَة، قُلْتُ: فَمَا حَالُهُ؟ قَالَ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَهُوَ شَيْخٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان في التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ"، مَرَّتَيْنِ. وَأَخْرَجَ لَهُ فِي "صحِيْحِهِ" (١). وَكَذَا أَخْرَجَ لَهُ الحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَك"، وَسَكَتَ عَنْهُ. وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي": "لا يُحْتَجُّ بِهِ، وَلَهُ مَنَاكِيْر. وَقَالَ فِي "المِيْزَان": "لَهُ مَا يُنْكَر". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (٢): "فِيْهِ ضَعْفٌ". وَأَقَرَّهُ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة" (٣). وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الخَامِسَة عَشْرَةَ، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى سَنَة خَمْسِيْنَ وَمِائَة. مَلْحُوْظَة: فَاتَ شَيْخَنَا الوَادِعِي -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- تَرْجَمَتُهُ لَهُ فِي كِتَابِهِ "رِجَال الحَاكِم فِي المُسْتَدْرَك".

стр. 387

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) حَدِيْثًا وَاحِدًا، عَنِ ابْنِ عُمَر ﵁. قُلْتُ: [ضَعِيْفٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد" (برقم: ٨٥٥)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ٢١٢)، "تَارِيْخ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِي" (١/ ٥٧٨)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٤٤)، "الثِّقَات" (٥/ ٩٥٤، ١٥١)، "تَارِيْخ دِمَشْق" (٣٨/ ٣١٠)، "مُخْتَصَره" (١٦/ ٧٥)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ٥٦٩)، "المُغْنِي" (١/ ٦٠٠)، "المِيْزَان" (٣/ ٣٠)، "التَّذْكِرَة" (٢/ ١١٣٢)، "الإِكْمَال" (١/ ٥٦٩)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٠١٦)، "تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (١/ ٨٦١)، "اللِّسَان" (٥/ ٣٧٣)، "مَغَانِي الأَخْيَار" (٢/ ٦٩٢)، "التُّحْفَة اللَّطِيْفَة فِي تَارِيْخِ المَدِيْنَة" (٣/ ١٤٧)، "كَشْف الأَسْتَار" (ص: ٧٢)، "تَرَاجِم الأَحْبَار" (٣/ ٢٢٣)، "زُبْدَة تَعْجِيْل المَنْفَعَة" (برقم: ٥٨٧)، "زَوَائِد رِجَال صَحِيْح ابْنِ حِبَّان" (٤/ ١٦٦٥)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٠). [٩٩] عُثْمَانُ بْنُ مُسْلِم، الدِّمَشْقِيُّ . رَوَى عَنِ: بِلال بْنِ سَعْد بِنْ تَميْم الدِّمَشْقِيِّ، وَسُلَيْمَان بْنِ مُوْسَى الأُمَوِيِّ الأَشْدَق الدَّمَشْقِيِّ، وَالعَبَّاسِ بْنِ مَيْمُوْن الدِّمَشْقِيّ (مي)، وَمَكْحُوْل الشَّامِيِّ.

стр. 388

وَرَوَى عَنْهُ: سَعِيْدُ بْنُ أَبِي أَيُّوْب الدِّمَشْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْب بْنِ شَابُوْر الأُمَوِيُّ مَوْلاهُم الدِّمَشْقِيُّ، وَالهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْد الغَسَّانِيُّ مَوْلاهُم، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَة بْنِ وَاقِد الحَضْرَمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ (مي). تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْه جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي "ثِقَاتِهِ". وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِيُّ (١) أَثَرًا عَنْ تَمِيْم الدَّارِي ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ٢٥١)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٦٧)، "الثِّقَات" (٧/ ٢٠١)، "تَارِيْخ دِمَشْق" (٤٠/ ٣٤)، "الثِّقَات" لابْنِ قُطْلُوْبُغَا (٧/ ١٠٠). * * *

стр. 389

مَنِ اسْمُهُ عَجْلان [١٠٠] (مي): عَجْلانُ، أَبُوْ غَالِب، الخُرَاسَانِيُّ (١). رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاس ﵁ قَوْله (مي). وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّد بْنُ عَوْن (٢) الخُرَاسَانِيُّ (مي)، وَمُحَمَّدُ بْنُ الفَضْل بْنِ عَطِيَّة الخُرَاسَانِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُر فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: هُوَ شَيْخٌ" (٣).

الحواشي

(١) بِضَمَّ الخَاء المُعْجَمَة، وَفَتْح الرَّاء وَالسِّيْن المُهْمَلَتَيْنِ، وَفِي آخِرِهَا النُّوْن، نِسْبَةٌ إِلَى خُرَاسَان، وَهِي بِلاد كَبِيْرَة، قِيْل: حَدُّهَا مِنَ الرّي إِلَى مَطْلَعِ الشَّمْس. وَقَالَ بَعْضُهُم: إِذَا جَاوَزَت حَد سَوَاد العِرَاق وَهُوَ جَبَلُ حِلْوَان فَهُوَ أَوّل حَد خُرَاسَان إِلَى مَطْلَع الشَّمْس. "الأَنْسَاب". وَمَوْقِع خُرَاسَان القَدِيْمَة اليَوْم الجُغْرَافِي جُزْء مِنْهَا فِي أَفْغَنِسْتَان، وَجُزْء فِي جُمْهُوْرِيَّة إِيْرَان، وَجُزْء فِي جُمْهُوْرِيَّة تُرْكُمَانِسْتَان.
(٢) وَقَعَ فِي "التَارِيْخ الكَبِيْر": "مُحَمَّد بْنُ عَمْرو"، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "بَيَان خَطَإ البُخَارِي فِي تَارِيْخِهِ" (ص/ ٩٦): إِنَّما هُوَ مُحَمَّد بْنُ عَوْن الخُرَاسَانِي.
(٣) قَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (٢/ ٣٨٥/ تَرْجَمَة العَبَّاس بْنِ الفَضْل العَدَنِي) مُعَلّقًا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَاتِم فِيْهِ: "شَيْخ": فَقَوْلُهُ: "هُوَ شَيْخٌ لَيْس هُوَ عِبَارَة جَرْح، وَلِهَذَا لَمْ أَذْكُرْ فِي كِتَابِنَا أَحَدًا مِمَّنْ قَالَ فِيْهِ ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا أَيْضًا مَا هِي عِبَارَة تَوْثِيْق، وَبالاسْتِقْرَاء يَلُوْح لَكَ أنَّهُ لَيْس بِحُجَّة". وَقَدْ جَعَلَهَا ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَعْدِيْل" (٢/ ٣٧) فِي المَرْتَبَة الثَّالِثَة مِنْ مَرَاتِب التَّعْدِيْل، فَقَال: وَإِذَا قِيْل: شَيْخ فَهُوَ بِالمَنْزِلَةِ الثَّالِثَة: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَيُنْظَرُ فِيْهِ".

стр. 390

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أخرج له الدَّارِمي (١) أثرًا واحدًا عن ابن عباس ﵁. قُلْتُ: [مَجْهُوْل الحَال]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٧/ ٦٢)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٧/ ١٩)، "الثِّقَات" (٥/ ٢٧٨)، "فَتْح البَاب" (٢٠٤/ أ)، "الاسْتِغْنَاء" (٢/ ٨٧٢)، "المُقْتَنَى" (٢/ ١٩٣)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١١). * * *

стр. 391

مَنِ اسْمُهُ عَزْرَة [١٠١] (مي): عَزْرَة (١)، التَّمِيْمِي . رَوَى عَنْ: عَلِي بْنِ أَبِي طَالِب ﵁ قَوْلَه (مي). رَوَى عَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ عُمَرَان البَطِيْن الكُوْفِيُّ (مي). ذَكَرَهُ مُسْلِم فِي "المُنْفَرِدَات وَالوُحْدَان" فِيْمَنْ تَفَرَّدَ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ مُسْلِمُ البَطِيْن. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ الدَّارِمي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَلِي ﵁. قُلْتُ: [مَجْهُولٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " المُنْفَرِدَات وَالوُحْدَان" (برقم: ١٠١٠)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٢). * * *

стр. 392

مَنِ اسْمُهُ عِفَاق [١٠٢] (مي) عِفَاقُ (١) بْنُ عَبْدِ الله بْنِ مِرْدَاس، المُحَارِبِيُّ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ عَبْدِ الله بْنِ مِردَاس المُحَارِبِيِّ، وَعَمْرو بْنِ مَيْمُون الأَوْدِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأة، وَأَبُوْ المُغِيْرَة عُثْمَانُ بْنُ المُغِيْرَة الثَّقَفِيُّ الكُوْفِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَة، وَمِسْعَر بْنُ كِدَام. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخَرْجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَّرًا وَاحِدًا عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُود ﵁. قُلْتُ: [مَجْهُوْل الحَال]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٧/ ٨٨)، "طَبَقَات الأَسْمَاء المُفْرَدَة" (برقم: ٣٣٥)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٧/ ٤٢)، "مَنْ لا أَخَ لَهُ يُوَافِق اسْمُهُ مِنْ نَقَلَةِ الحَدِيْث" للأَزْدِي (برقم: ٣٢٥)، "الثِّقَات" (٧/ ٣٠٤)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٣). * * *

стр. 393

مَنِ اسْمُهُ عَلِي [١٠٣] (مي): عَلِي بْنُ ثَابِت بْنِ أَبِي زَيْد عَمْرو بْنِ أَخْطَب، الأَنْصَارِيُّ، البَصْرِيُّ . رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ سِيْرين، وَمُحَمَّد بْنِ زِيَاد الجُمَحِيِّ، وَمُحَمَّد بْنِ زَيْد (١) الكِنْدِيِّ البَصْرِيَّ (مي)، وَنَافِع مَوْلَى ابْنِ عُمَر. وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُحَمَّد البَصْرِيُّ، وَحَمَّاد بْنُ زَيْد، وَحَمَّاد بْنُ سَلَمَة (مي)، وَسَعِيْدُ بْنُ أَبِي عَرُوْبَة، وَسُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيْم الجَحْدَرِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ المُبَارِك، وَعِمْرانُ بْنُ دَاوَر العَمِّيُّ القَطَّانُ البَصْرِيُّ. قَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال": "ثِقَةٌ". وَنَقَلَ ابْنُ شَاهِيْن فِي "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" عَنْ أَحْمَد: "ثِقَةٌ ثِقَةٌ". وَقَالَ الآجُرِّي فِي "سُؤَالاتِهِ": سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد يَقُوْل: "ثِقَةٌ". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: لا بَأْسَ بِهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَخِيْهِ عَزْرَة مِنْ "ثِقَاتِهِ" (٢): "ثَبْتٌ". وَقَالَ فِي تَرْجَمَة أَخِيْهِ مُحَمَّد مِنَ "المَجْرُوْحِيْن" (٣): "صَدُوْقٌ فِي الرِّوَايَةِ، قَلِيْلُ الحَدِيْث".

стр. 394

وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَخِيْهِ عَزْرَة مِنْ "مَشَاهِيْرِ عُلَمَاء الأَمْصَار" (١): "مُتْقِنٌ مَأْمُوْنٌ" وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ": "وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل، وَقَالَ أَبُوْ حَاتِم: "لا بَأْسَ بِهِ". وَأَمَّا الحَافِظُ فَقَالَ فِي "نَتَائِجِ الأَفْكَار" (٢): "مَجْهُوْلٌ". وَفَاتُهُ: تُوُفِّيّ فِي سَنَة خَمْس وَعِشْرِيْن وَمِائَة، قَالُهُ ابْنُ حِبَّان. وَأَمَّا الذَّهَبِي فَذَكَرَهُ فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الثَّانِيَة عَشْرَة، وَهُمْ مَنْ تُوُفِّيَ سَنَة إِحْدَى عَشْرَة وَمِائَة إِلَى عِشْرِيْن وَمِائَة تَقْرِيْبًا، وَقَالَ: "مَاتَ شَابًّا". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٣) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ سَعِيْدِ بْنِ جُبَيْر. فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ إِخْوَاتِهِ (٤): عَزْرَةُ بْنُ ثَابِت. مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِت.

стр. 395

قُلْتُ: [ثِقَةٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " تَارِيْخ ابْنِ مَعِيْن" (٢/ ٤١٦)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٤١٥/ ٢٨٥٤)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ٢٦٤)، "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٧٧)، "الثِّقَات" (٧/ ٢٠٧)، "مَشَاهِيْر عُلَمَاء الأَمْصَار" (برقم: ١٢١٨)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الثِّقَات" (برقم: ٨٠١)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٧/ ٤٢٧)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٤). [١٠٤] عَلِي بْنُ وَهْب، الهَمْدَانِيُّ . رَوَى عَنِ: الضَّحَّاك بْنِ مُوْسَى (مي). وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ الكُمَيْت (مي). قَالَ السَّيِّدُ أَبُوْ عَاصِم نَبِيْل بْن هَاشِم الغمري فِي "فَتْحِ المَنَّان" (١): "لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ". وَقَالَ د. مُصْطَفَى رَشْوَان: "لَمْ أَعْرِفْهُ" (٢). قُلْتُ: [مَجْهُوْلٌ]. * * *

стр. 396

مَنِ اسْمُهُ عُمَر [*]: عُمَر بن الأَشَج . يَأْتِي- إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى- فِي عُمَر بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَج. [١٠٥] (مي): عُمَر بْنُ (١) أَيُّوْب، المُزَنِيُّ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: عَامِرِ بْنِ شرَاحِيل الشَّعْبِيِّ، وَأَبِي إِيَاس مُعَاوِيَة بْنِ قُرَّة (مي). وَرَوَى عَنْهُ: إِسْرَائِيْل، وَسُفْيَان بْنُ سَعِيْدِ الثَّوْرِيُّ، وَعَبْدُ الله بْنُ الوَلِيْد الكُوْفِيُّ (مي)، وَمِسْعَرُ بْنُ كِدَام. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ: فِي الكُوْفِيِّيْن، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الكُوْفَة". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَمْرو بْنِ النُّعْمَان. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].

стр. 397

مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٤٢)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ٩٨)، "الثِّقَات" (٧/ ١٧٢). [١٠٦] (مي، قط): عُمَر (١) بْنُ بَشِيْر بْنِ قَيْسِ بْنِ هَانِئ، أَبُوْ هَانِئ، الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: أَيُّوْب بْنِ عُمَر الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ (٢)، وَأَبِيْهِ بَشِيْرِ بْنِ قَيْسِ الهَمْدَانِيِّ، وَالحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَة، وَسَعِيْدِ بْنِ جُبَيْر، وَعَامِرِ بْنِ شَرَاحِيْل الشَّعْبِيِّ (مي، قط)، وَعُمَر بْنِ ذَر الهَمْدَانِيِّ (٣)، وَأَبِي إِسْحَاق عَمْرو بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّبِيْعِيِّ، وَعِمْران بْنِ مُسْلِم (٤). وَرَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بْنُ صُبَيْح، وَأَبُوْ النَّضر أَشْعَث بْنُ عَطَّاف الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ (٥)، وَخَلَفُ بْنُ تَمِيْم، وَعَبْدُ الله بْنُ رَجَاء الغُدَّانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ يَزِيْد الصُّدَائِيُّ، وَعَمْرو بْنُ المُبَارَك البَجَلِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، وَعَمْرو بْنُ هَاشِم، وَأَبُوْ نُعَيْم الفَضْلُ بْنُ دُكَيْن (مي)، وَالفَضْلُ بْنُ مُوْسَى السَّيْنَانِيُّ، وَكَثْيِرُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيْل (٦)، وَمُحَمَّدُ بْنُ

стр. 398

الحَسَن الشَّيْبَانِيُّ (١)، وَأَبُوْ مُعَاوِيَة مُحَمَّدُ بْنُ خَازِم الضَّرِيْر، وَالنَّضْرُ بْنُ زُرَارَة الذُّهْلِيُّ الكُوْفِيُّ (٢)، وَأَبُوْ النَّضر هَاشِمُ بْنُ القَاسِم، وَوَكِيْع بْنُ الجرَّاح، وَأَبُوْ حَنِيْفَة النُّعْمَان بْنُ ثَابِت (٣)، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر (قط)، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَة، وَأَبُوْ معْشَر يُوْسُف بْنُ يَزِيْد البَرَّاء (٤). قَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي فِي "تَارِيْخِهِ": قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن: "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَلِ وَمَعْرِفَةِ الرِّجَال": "صَالِح الحَدِيْث". وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ أَبُوْ زُرْعَة الرَّازِي فِي "أَسَامِي الضُّعَفَاء" وَقَالَ: "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": "سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "لَيْسَ بِقَوِيٍّ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ، وَجَابِرُ الجُعْفِيُّ أَحَبُّ إِلَي مِنْهُ". وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّار (٥): "ضَعِيْفٌ".

الحواشي

(١) "الحُجَّة" (٢/ ٦١٦).
(٢) "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٨/ ٤٧٨).
(٣) "مُسْنَد أَبِي حَنِيْفَة" لأَبِي نُعَيْم الأَصْبَهَانِي (ص: ٢٠٢).
(٤) "المُعْجَم الكَبِيْر" (١٧/ ٧٥/ ١٥٨).
(٥) هُوَ أَبُوْ جَعْفَر المَوْصِلِي ثُمَّ البَغْدَادِي. ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي رِسَالَتِهِ "ذِكْر مَنْ يُعْتَمَد قَوْله فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (ص: ١٨٧)، وَقَالَ: "لَهُ كَلامٌ جَيِّدٌ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، وَتَصَانِيْف". وَقَالَ فِي "التَّذْكِرَة" (٢/ ٤٩٤): "لَهُ كِتَابٌ كَبِيْر فِي الرِّجَال وَالعِلَل". وَقَالَ فِي: "النُّبلاء" (١١/ ٤٦٩): "لَهُ كِتَابٌ جَلِيْل فِي مَعْرِفَة الرِّجَالِ وَالعِلَل". وَذَكَرَهُ ابْنُ نَاصِر الدِّيْن الدِّمَشْقِي فِي مُقَدِّمَة كِتَابه "الرَّد الوَافِر" (ص: ٣٨) فِي طَبَقَاتِ النُّقَّاد الَّذِيْنَ يُقْبَلُ قَوْلُهُم فِي الجَرْحِ وَالتَعْدِيْل. وَذَكَرَهُ السَّخَاوِي فِي "الإِعْلان بِالتَّوْبِيْخ" (ص: ٣٤٣) فِي المُتَكَلِّمِيْنَ فِي الرِّجَالِ، وَقَالَ: هُوَ مِنْ أَئِمَّةِ =

стр. 399

وَذَكَرَهُ العُقَيْلِيُّ، وَابْنُ شَاهِيْن، وَابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء". وَأَمَّا تبْنُ حِبَّان فَذَكَرَهُ فِي أَتْبْاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "تَاريْخِهِ": "ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِيْن"، وَقَالَ أَحْمَد: "صَالِح الحَدِيْث". وَقَالَ أَبُوْ حَاتِم: "جَابِرٌ الجُعْفِي أَحَبّ إِلي مِنْهُ، يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ". وَاقْتَصَر فِي "المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان" عَلَى قَوْلِ أَحْمَد، وَابْنِ مَعِيْن فِيْهِ. وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَة عَشْرَة، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَخَمْسِيْن وَمِائَة، إِلَى سِتِّيْنَ وَمِائَة تَقْرِيْبًا. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) أَثَرَيْنِ عَنِ الشَّعْبِي. قُلْتُ: [ضَعِيْفٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " تَارِيْخ ابْنِ مَعِيْن" (٢/ ٤٢٥)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٢٩)، (٣/ ٣٠٨)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٤٤)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لمُسْلِم (٢/ ١٨٩)، "أَسَامِي الضُّعَفَاء" لأَبِي زُرْعَة (٢/ ٦١٤)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" (٣/

стр. 400

١١٣٢، ١١٣١)، "الضُّعَفاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٢٣)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٠٠)، "الثِّقَات" (٧/ ١٧٢)، "تَارِيْخ أَسْمَاء الضُّعَفَاء" (برقم: ٣٦١)، "الاسْتِغْنَاء" (٢/ ٩٧٦)، "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (٢/ ٢٠٥)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (٩/ ٥٣٥)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٦)، "المِيْزَان" (٣/ ١٨٣)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٣٦١)، "اللِّسَان" (٦/ ٧٢)، "تَرَاجِم رِجَال الدَّارَقُطْنِي" (برقم: ٧٨٣)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١١٦). [١٠٧] (مي، تو): عُمَرُ بْنُ حَفْص بْنِ ذَكْوَان، أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، البَصْرِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ . رَوَى عَن: أَبَان بْنِ أَبِي عَيَّاش العَبْدِيِّ البَصْرِيِّ، وأَيُّوب بْنِ أَبِي تَمِيْمَة السِّخْتِيَانِيِّ البَصْرِيِّ، وثَابِت بْنِ أَسْلَم البُنَانِيِّ البَصْرِيِّ، وَحَوْشَب بْنِ مُسْلِم (١)، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوْب بْنِ العَلاء بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى الحُرَقَة (مي، تو)، وَعَبْدِ المَلِك بْنِ عُمَيْر (٢)، وَعَلِي بْنِ زَيْد (٣)، وَأَبِي هَارُوْن عُمَارَة بْنِ جُوَيْن العَبْدِيِّ، وغَالِب بْنِ خَطَّاف بْنِ أَبِي غَيْلَان القَطَّان (٤)، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو المَدَنِيِّ، وَمَالِك بْنِ أَنَس المَدَنِي الإِمَام، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار البَصْرِيِّ، وَأَبِي رَجَاء مَطَر بْنِ طَهْمَان الوَرَّاق الخُرَاسَانيِّ ثُمَّ البَصْرِيِّ، وَيَزِيْد بْنِ أَبَان الرَّقاشِيِّ البَصْرِيِّ، وَأُمِّ شَبِيْب العَبْدِيَّة.

стр. 401

وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُوْسَى البَصْرِيُّ (١)، وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُهَاجر بْنِ مِسْمَار المَدَنِيُّ (مي، خز)، وَأَحْمَدُ بْنُ بَشَّار بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَر بْنِ عَامِر الصَّيْرَفِيُّ، وَأَبُوْ جَعْفَر أَحْمَدُ بْنُ الصَّبَّاح النَّهْشَلِيُّ ابْنُ أَبِي سُرَيْج الرَّازِيُّ (٢)، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَطَاء الجَلاب، وَإِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ جَعْفَر الثَّقَفِيُّ المَدَائِنِيُّ (٣)، وَحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُور بْنِ جَعْفَر بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّلَمِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ زِيَاد الزَّيَات (٤)، وَسُلَيُمَانُ بْنُ إِسْحَاق بْنِ سُلَيْمَان بْنِ عَلِي بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاس البَغْدَادِيُّ (٥)، وَأَبُوْ الرَّبِيْع سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الزَّهْرَانِيُّ العَتَكِيُّ البَصْرِيُّ (٦)، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُوْر البَلْخِيُّ (٧)، وَأَبُوْ مُحَمَّد عُبَيْدُ بْنُ هَاشِم (٨)، وَعُبَيْدُ الله بْنُ مُوْسَى العَبْسِيُّ (٩)، وَعِلي بْنُ حُجْر بْنِ إِيَاس السَّعْدِيُّ المَرْوَزِيُّ، وَعَلِي بْنُ المُتَوَكِّل مَوْلَى بَنِي هَاشِم (١٠)، وَالعَلاءُ بْنُ سَالِم العَبْدِيُّ العَطَّار الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ سَالِم العَلاءُ بْنُ مَسْلَمَة بْنِ عُثْمَان بْنِ إِسْحَاق الرَّوَّاس البَغْدَادِيُّ، والعَلاءُ بْنُ

стр. 402

هِلالِ بْنِ عُمَر بْنِ هِلال الرَّقِّيُّ (١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيْد بْنِ غَالِب العَطَّار البَغْدَادِيُّ، وَأَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَان الضَّبِّيُّ الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ القَاسِم الكُوْفِيُّ سُحَيْم، وَمُوْسَى بْنُ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِيُّ المِنْقَرِيُّ، وَهَاشِمُ بْنُ الوَلِيْدِ بْنِ خَالِد بْنِ مُحَمَّد بْنِ خَالِد الهَرَوِيُّ (٢)، ويَحْيَى بْنُ مَسْعُوْد الأَنْصَارِيُّ (٣)، وَيَعْقُوْبُ بْنُ كَعْب الأَنْطَاكِيُّ (٤)، وَأَبُوْ عَمَّار. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِيْمَن كَان بِبَغْدَاد مِنَ الفُقَهَاء والمُحَدِّثِيْن، مِمَّن قَدِمَهَا، وَمَاتَ بِهَا، وَقَالَ: "كَانَ ضَعِيْفًا عِنْدَهُم فِي الحَدِيْث، كَتَبُوا عَنْهُ، ثمّ تَرَكُوْهُ". وَقَالَ عَبَّاس الدُّوْرِي فِي "التَّارِيْخ": قَالَ يَحْيىَ بن مَعِيْن: "لَيْس بِشَيء". وَقَالَ ابْنُ الجُنَيْد فِي "سُؤَالاتِهِ": سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي لَمْ يَكُنْ ثِقَة". وَقَالَ أَبُوْ بَكْر بْنُ أَبِي خَيْثَمَة: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُوْل: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس حَدِيْثُهُ بِشَيء". وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْر: سَمِعْتُ يَحْيىَ بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ، لَيْس بِشَيء". وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال": سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي

стр. 403

حَفْص العَبْدي؟ فَقَال: تَرَكْنَا حَدِيْثَهُ، وخَرَّقْنَاه (١). وَقَالَ عَلِي بْنُ المَدِيْنِي: "لَيْس بِثِقَةٍ" (٢). وَقَالَ البُخَاري فِي "التَّارِيْخ الكَبِيْر": "لَيْس بِقَوِي". وَقَالَ فِي "الأَوْسَط": "لَيْس بالقَوِي" (٣). وَقَالَ الجَوْزَجَانِي فِي "مَعْرِفَة أَحْوَال الرِّجَال": "أَبُوْ حَفْص العَبْدي قَرِيْبٌ مِنْهُ -يَعْنِي: أَبا هَارُوْن العَبْدِيّ (٤) - وَهُوَ صَاحِبُهُ، فَيُرْفَض حَدِيْثُهُمَا". وَقَالَ مُسْلِم بْنُ الحَجَّاج فِي "الكُنَى": "ضَعِيْفُ الحَدِيْث". وَقَالَ البَرْذَعِي فِي "سُؤَالاته": قُلْتُ لأَبِي زُرْعَة الرَّازِي: أَبُوْ حَفْص العَبْدي؟ قال: وَاهِي الحَدِيْث، لا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ كَبِيْر أَحَد، إِلا مَنْ لا يَدْرِي الحَدِيْث". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لَيْسَ بالقَوِي، هُوَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ" (٥).

الحواشي

(١) وَفِي "ضُعَفَاء" العُقَيْلِي "حَرَّقْنَاه"، بالحَاء المُهْمَلَة. وَفِي "ضُعَفَاء" ابن الجَوْزِي، و"المُغْنِي": "حَرَّقْنَا حَدِيْثَهُ" بالحَاء المُهْمَلَة، أيضًا.
(٢) "تارِيْخ بَغْدَاد".
(٣) قَالَ الذَّهَبِي فِي "المُوْقِظَة" (ص: ٨٣): "البُخَارِي قَدْ يُطْلِق عَلَى الشَّيْخ: "لَيْس بِالقَوِي"، ويُرِيْدُ أَنَّهُ ضَعِيْفٌ".
(٤) قَالَ فِيْه: "كَذَّاب مُفْتَرٍ".
(٥) بإِضَافَةِ اليَدَيْن إلى عَدْل، وعَدْل عَلَى وزن (فَعْل) اسم رَجُلٍ وليَ شُرْطَة تُبَّعٍ، يقال لَهُ: عَدْل بن سَعْد العَشِيْرة، كان تُبَّع إِذَا أَرَادَ قَتْل رَجُلٍ وهَلاكَهُ دَفَعَهُ إِلَيْهِ، فقال النَّاسُ: "وُضِعَ على يَدَيْ عَدْل"، ثم قِيْل ذَلِكَ لِكُلِّ شَيءٍ قَدْ يُئسَ مِنْهُ. نَقَل ذَلِك ابن قُتَيْبَة في "أدب الكاتب" (ص ٤٣)، ابن الكَلْبِي. =

стр. 404

وَذَكَرَهُ فِي الكُنَى مِنْ كِتَابِهِ "الجَرْح والتَّعْدِيْل" وَقَالَ: أَبُوْ حَفْص العَبْدِيُّ

الحواشي

(١) = وَقَالَ الثَّعالبي فِي "ثِمَار القُلُوْب" (ص: ١٣٧): "وَعَهْدِي بِأَبِي بَكْر الخُوَارزْمي يَقُوْل عِنْد ذَم العُدُوْل: "مَا وَقَع فِي يَدَي عَدْل، فَهُوَ عَلَى يَدَي عَدْل". قَالَ الحَافِظُ فِي "التَّهْذِيب" (٣/ ٥٥٣/ ط الرِّسَالَة): قَوْلُهُ -يَعْنِي: أَبا حَاتِم-: "عَلَى يَدَيْ عَدْل". مَعْنَاهُ: قَرُب مِنَ الهَلاك، وَهَذَا مَثَلٌ للعَرَب، كَانَ لِبَعْض المُلوك شُرْطِي اسْمُهُ: عَدْل فإذا دَفَع إِلَيْهِ مَنْ جَنى جِنَاية جَزَمُوا بِهَلاكِهِ غالبًا. ذَكَرَهُ ابن قُتَيْبَة، وَغَيْرُهُ، وَظَنَّ بَعْضُهُم أَنَّهَا مِنْ أَلْفَاظ التَّوْثِيْق فَلَم يُصِبْ". قُلْتُ: المُرَاد بالبَعْض هُنَا الحَافِظ العِرَاقِي. قَالَ السَّخَاوي فِي "فَتْح المُغِيْث" (٢/ ٢٩٩): وَأَفَاد شَيْخُنَا -يَعْنِي: الحَافظ- أنَّ شَيْخَهُ الشَّارح -يَعْنِي: العِرَاقِي- كان يَقُوْل فِي قَوْلِ أَبِي حَاتِم: "هُو عَلَى يَدَيْ عَدْل": إنّها مِنْ أَلْفَاظ التَّوْثِيْق، وكان يَنْطِقُ بِهَا هَكَذَا بِكَسْر الدَّال الأُوْلَى، بِحَيْثُ تَكُوْن اللَّفْظَة للوَاحِد، وَيَرْفَعُ اللام وَيُنَوِّنُهَا. قَالَ شَيْخُنَا: كُنْتُ أَظُنّ أَنْ ذَلِك كَذَلِك؛ إِلى أَنْ ظَهَرَ لِي أنَّها عِنْد أَبِي حَاتِم مِنْ أَلْفَاظ التَّجْرِيْح، وَذَلِك أَنَّ ابْنَهُ قال فِي تَرْجَمَة جُبَارة بن المُغَلِّس: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْل: هُوَ ضَعِيْفُ الحَدِيْث، ثُمَّ قَالَ: سَألْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: هُو عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ. ثُمَّ حَكَى أَقْوَال الحُفَّاظ فِيْهِ بالتَّضْعِيْف، ولم يَنْقُلْ عَنْ أَحَدٍ فِيْهِ تَوْثِيْقًا، وَمَع ذَلِك فَمَا فَهِمْتُ مَعْنَاهَا ولا اتّجَهَ لِي ضَبْطُهَا. ثُمَّ بَانَ لِي أنَّهَا كِنَايَة عَنِ الهَالِك، وَهُو تَضْعِيْفٌ شَدِيْدٌ؛ فَفَي كِتَاب "إِصْلاح المَنْطِق" ليَعْقُوب بن السِّكِّيت (ص: ٣١٥)، عن ابن الكَلْبِي، قال: "جَزْء بن سَعْد العَشِيْرَة بن مَالك مِنْ وَلَدِهِ العَدْل، وكان وَلِي شُرطَ تُبَّع، فكَان تُبَّع إِذَا أَرَاد قَتْلَ رَجُلٍ دَفَعَهُ إِلَيْهِ، فَمِنْ ذَلِك قال النَّاس: وُضِع على يَدَيْ عَدْل، وَمَعْنَاهُ هَلَك". قلت: وَنَحْوُهُ عِنْد ابن قُتَيْبَة في أَوَائِل "أَدَب الكَاتِب"، وَزَاد: ثُمّ قِيْل ذَلِك لِكُلِّ شَيءٍ قَدْ يُئسَ مِنْهُ. انتهى. قَالَ -مُقَيِّده عفا الله عنه-: لَعَلّ سَلَف الحافظ العِرَاقِي فِي ذَلِك، هو الحافظ الذَّهَبِي. انْظُر: "الكَاشِف" (برقم: ٦٤٠٥/ تَرْجَمَة يَعْقُوب بن مُحمَّد بن عِيْسى العَوْفي)، والله أعلم.

стр. 405

سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "هُوَ بَصْرِيٌّ، سَكَن بَغْدَاد، ضَعِيْفُ الحَدِيْث، لا يُشْتَغَل بِهِ، يَرْوِي عَن ثَابِت مَنَاكِيْر" (١). وَقَالَ النَّسَائِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن": "لَيْسَ بِثِقَةٍ". وَأَعَادَهُ فِي بَابِ الكُنى وَقَالَ: "أَبُوْ حَفْص العَبْدِي، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث". وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي: عُمَرُ بْنُ حَفْص أَبُوْ حَفْص العَبْدِي يُحدِّث عَنْ ثَابِت، مَتْرُوْكُ الحَدِيْث، يُقَالُ: كَانَ قَدِم بَغْدَاد فَحَدَّثَهُم عَنْ ثَابِت، وَمَالِك بْنِ دِيْنَار، وَيَزِيْد الرَّقاشِيِّ، وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِيْن يَوْمًا عِنْد أَبِي سَلَمَة التَّبُوْذَكِي؛ فَجَعَلَ يُحَدِّث عَنْهُ، فَأَقْبَل عَلَيْهِ يَحْيَى، فَقَال: لَعَلَّهُ الَّذي قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَاد. فتَبَسم أَبُوْ سَلَمَة، فَأَخَذَ يَحْيى القَلَم فَضَرَب عَلَى حَدِيْثِهِ، وَقَالَ: صِرْتَ تُدَلِّس عَلَيْنَا يَا أَبَا سَلَمَة؟ ! فَقَالَ أَبُوْ سَلَمَة: إِنَّمَا كُنَّا نَعْرِفُهُ عِنْدَنَا بِأَحَادِيْثَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْكُم بَغْدَاد رَأَى الزِّحام، فَحَدَّث بِمَا لَيْس مِنْ حَدِيْثِهِ" (٢). وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي "الضُّعَفَاء". وَقَالَ ابْنُ حِبَّان في "المَجْرُوْحِيْن": "وَهُو الَّذِي يُقَال لَهُ: عُمَر بْنُ أَبِي خَلِيْفَة، كَانَتْ كُنْية أَبِيْهِ: أَبُوْ خَلِيْفة، وَقَدْ قِيْل: إِن اسْم أبي خَلِيْفة حَجَّاج بْنُ عتَّاب (٣)، كان مِمَّنْ يَشْتَرِي الكُتُب، ويُحَدِّث بِهَا مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ، وَيُجِيْب فِيْمَا سَأَل،

стр. 406

وإِنْ لم يَكُنْ مِمَّا يُحَدِّث بِهِ". وَقَالَ ابْنُ عَدِي في "الكَامِل" بَعْد أَنْ ذَكَرَ لَهُ بَعْضَ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ: "لَهُ أَحَادِيْثُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ، والضَّعْفُ بَيِّنٌ عَلَى رِوَايَاتِهِ". وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحاكم في "الأَسَامِي والكُنَى": "حَدِيْثُهُ فِي البَصْريين لَيْس بالقَوِي عِنْدَهُم". وَذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِي فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن"، وَقَالَ "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ الحَاكِم فِي "المَدْخَل إِلَى الصَّحِيْح" (١): "رَوَى عَنْ ثَابِت البُنَاني، وَغَيْرِهِ أَحَادِيْثَ مَنَاكِيْرَ، رَوَاهَا عَنْهُ الثِّقَات". وَذَكَرَهُ أَبُوْ نُعَيْم فِي "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" وَقَالَ: "رَوَى عَنْ ثَابِت المَنَاكِيْرَ". وَقَالَ ابْنُ عَبْد البَر فِي "الاسْتِغْنَاء": "ضَعِيْفٌ". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المُقْتَنَى": "وَاهٍ". وَقَالَ فِي "المِيْزَان": "وَاهٍ بِمَرَّةٍ". وَاقْتَصَر فِي "الدِّيْوَان" عَلَى قَوْلِ أَحْمَد فِيْهِ: "يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ". وَقَالَ ابْنُ كَثِيْر فِي "تَفْسِيْرِهِ" (٢): "تُكلِّم فِيْهِ".

стр. 407

وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (١): "قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ". وَقَالَ الحَافِظ فِي "إِتْحَاف المَهَرَة" (٢): "مَتْرُوْكٌ عِنْدَ الأَكْثَر، ضَعِيْفٌ عِنْد البَعْض، لَكِنَّهُ لَمْ يُنْسَب إِلَى الوَضْع". وَفَاتُهُ: قَالَ البُخَارِي: "يُقَال: مَاتَ بَعْد المائتين". وَقَالَ الجَوْهَرِي، وَابْنُ سَعْد: "مَات بِبَغْدَاد فِي سَنَة ثَمَان وَتِسْعِيْن وَمائة، أَوّل خِلافَة المَأمُوْن". عَدَد مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ﵁ (٣). قُلْتُ: [مَتْرُوْكٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" (٧/ ٣٤٤)، تارِيْخ ابن مَعِيْن" (٢/ ٤٢٦)، "سُؤَالات ابْنِ الجُنَيْد" (برقم ٢٨٣)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ٣٠٠)، التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٥٠)، و"الأَوْسَط" (٤/ ٨٨٩)، "أَحْوَال الرِّجَال" (برقم ١٤٣)، "الأَسَامِي والكُنَى" لمُسْلِم (١/ ٢٠٩/ ٦٥٩)، "سُؤَالات البَرْذَعِي" (٢/ ٦٠٨)،

стр. 408

"الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" للنَّسَائِي (برقم: ٤٨٥)، "الأَسَامِي والكُنَى للدُّوْلابِي (٢/ ٤٧٠)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٣١)، "الجَرْح والتَّعْدِيْل" (٦/ ١٠٣)، (٩/ ٣٦١)، "المَجْرُوْحِيْن" (٢/ ٥٥)، "الكَامِل في "الضُّعَفَاء" (٦/ ٩٨)، "مُخْتَصَره" (برقم ١٢٢٠)، الأَسَامِي والكُنَى" للحَاكِم (٣/ ٢٣٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" للدَّارَقُطْنِي (برقم ٦٢٣، ٣٧٠)، "فَتْح البَاب" (برقم: ١٧٤٧)، "الضُّعَفَاء" لأَبِي نُعَيْم (برقم: ١٥٠)، "تَارِيْخ بَغْدَاد" (١٣/ ٢٢)، "الاسْتِغْنَاء" (١/ ٥٥٢)، (٢/ ١١٤٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوْكِيْن" لابْنِ الجَوْزِي (٢/ ٢٠٦)، "مَجْرَد أَسْمَاء الرُّوَاة" للرَّشِيْد العَطَّار (برقم: ١٣٠٨)، "المُقْتَنَى" (١/ ٢٠٧)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٧)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم ٣٠٢٧)، "المِيْزَان" (٣/ ١٨٩)، (٤/ ٥١٦)، "اللِّسَان" (٦/ ٨٨)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١١٨). [١٠٨] (مي): عُمَرُ (١) بْنُ زُرْعَة، أَبُوْ حَفْص، الهَمْدَانِيُّ، الخَارِفِيُّ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: سُفْيَان، وَعِيْسى بْنِ عُمَر الأَسَدِيِّ، ومُحَمَّد بْنِ سَالِم الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ (مي)، وَابْنِ رَاشِد. وَرَوَى عَنْهُ: أَبُوْ سَعِيْد عَبْدُ الله بْنُ سَعِيْد الأَشَج، وَأَبُوْ بَكْر عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبة، وَأَبُوْ نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْنَ المُلائِيُّ (مي)، وَأَبُوْ رَجَاء قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّد بْنُ عَبْدُ الله بْنُ نُمَيْر. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ: "فِيْهِ نَظَر". وَتَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ

стр. 409

جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ أَبُوْ أَحْمَد الحَاكِم فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى": "لَيْسَ بِالمَتِيْن عِنْدَهُم". وَذَكَرَهُ العُقَيْلِي، وَابْنُ عَدِي فِي "الضُّعَفَاء". وَاعْتَمَدَ الذَّهَبِي فِي "الدِّيْوَان"، وَ"المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان" قَوْل البُخَارِي فِيْهِ. وَقَالَ فِي "المُقْتَنَى": "وَاهٍ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي تَارِيْخِهِ" فِي الطَّبَقَةِ العِشْرِيْن، وَهُم مَنْ تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى سَنَة مِائَتَيْنِ. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) أثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَلي بْنِ أَبِي طَالِب ﵁. قُلْتُ: [ضَعِيْفٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٥٧)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" لِمُسْلِم (١/ ٢٠٥/ ٦٤٢)، "الضُّعَفَاء" للعُقَيْلِي (٤/ ١٤٤)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١١٠)، "الكامِل فِي الضُّعَفَاء" (٥/ ١٧٠٩)، "مُخْتَصَره" (برقم: ١٢٢٤)، "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٣/ ٢٥١)، "فَتْح البَاب" (١٧٧٦)، "تَارِيْخ الإِسْلام" (١٣/ ٣١٧)، "الدِّيْوَان" (٢٠٤٨)، "المُغْنِي" (٢/ ٤١)، "المِيْزَان" (٣/ ١٩٧)، "المُقْتَنَى" (١/ ٢٠٩)، "اللِّسَان" (٦/ ١٠٤)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١١٩).

стр. 410

[١٠٩] (مي): عُمَرُ (١) بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الأَشَج، المَدَنِيُّ، ثُمَّ المِصْرِيُّ . رَوَى عَنْ: سَعِيْدِ بْنِ المُسَيَّب، وَعُمَر بْنِ الخَطَّاب ﵁ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: أَخُوْهُ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَج، وَيَزِيْدُ بْنُ أَبِي حَبِيْب المِصْرِيُّ (مي). وَذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ": فِي المَدَنِيِّيْن، وَقَالَ: قَدْ رُوِي عَنْهُ، وَكَانَ ثِقَةً قَلِيْل الحَدِيْث. وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ العِجْلِي فِي "الثِّقَات" وَقَالَ: "مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ، نَزَلَ مِصْر". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "رَوَى عَنْهُ يَزِيْدُ بْنُ أَبِي حَبِيْب، وَالمِصْريُّوْن". وَقَالَ مُحَقِّق كِتَاب "الحُجَّة" (٢) د. مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيْع المَدْخِلي: "لَمْ أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة فِي كُتُبِ الرِّجَال". نَفْي السَّمَاع: قَالَ البُخَارِي: "حَدِيْثُهُ عَنِ المِصْرِيِّيْنِ مُرْسَلٌ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم: "رَوَى عَنْ عُمَر بْنِ الخَطَّاب مُرْسَلًا"

стр. 411

فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ إِخْوَتِهِ (١): بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ الأَشَج. يَعْقُوْبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَج. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عُمَر بْنِ الخَطَّاب ﵁. قُلْتُ: [ثِقَةٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الطَّبَقَات الكُبْرَى" القِسْم المُتَمِّم (برقم: ٢١٠)، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ١٠٨)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٤١)، "مَعْرِفَة الثِّقَات" (٢/ ١٦٩)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١١٨)، "الثِّقَات" (٧/ ١٧٢)، "التُّحْفَة اللَّطِيْفَة فِي تَارِيْخ المَدِيْنَة" (٣/ ٣٣٩)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١٢٠). [١١٠] (مي): عُمَرُ بْنُ أَبِي يَزِيْد كيْسَان، اليَمَانِيُّ، الصَّنْعَانِيُّ . رَوَى عَنْ: طَاوُس (٣)، وَهْب بْنِ أَبِي مُغِيْث -وَقِيْل: ابْنِ أَبِي مُعْتِب- (مي)، وَوَهَبِ بْنِ مُنَبّه. وَرَوَى عَنْهُ: أَبْنَاؤهُ إِبْرَاهِيْمُ بْنُ عُمَر بْنِ كَيْسَان الصَّنْعَانِيُّ (مي)،

стр. 412

وَإِسْمَاعِيْل (١)، وَمُحَمَّد (٢)، وَإِبْرَاهِيْمُ بْنُ مُسْلِم (٣)، وَسِبْطُهُ يَزِيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِنْت عُمَر بْنِ أَبِي يَزِيْدَ الصَّنْعَانِيُّ (٤). قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد فِي "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَالَ: "يَرْوُون عَنْهُ" (٥). وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "عِدَادُهُ فِي أَهْلِ اليَمَن". وَذَكَرَ الرَّازِي فِي "تَارِيْخِ صَنْعَاء" (٦)، عَنْ مُحَمَّد بْنِ عُمَر بْنِ أَبِي يَزِيْد أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَبِي يَقُوْلَ: إِنِّي أَعْجَبُ مِن الرَّجل لِمَ لا يَصْحَب أَفْضَل مَنْ يَقْدر عَلَيَهْ! قَالَ: فَكَانَ يَصْحَبُ عَطَاءً، وَوَهَبَ بْنَ مُنَبّه، وَالمُغِيْرَةَ بْنَ حَكِيْم، وَطَلْقَ بْنَ حَبِيب، وَسَعِيْدَ بْنَ جُبَيْر، وَهَذِهِ الطَّبَقَة". فَائَدِةٌ فِي ذِكْرِ أَبْنَائِهِ، وَأَحْفَادِهِ، وَأَسْبَاطِهِ: ابْنُهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ كَيْسَان الصَّنْعَانِيُّ.

стр. 413

ابْنُهُ: إِسْمَاعِيْلُ بْنُ كَيْسَان الصَّنْعَانِيُّ. ابْنُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ كَيْسَان الصَّنْعَانِيُّ. حَفِيْدُهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيْم بْنِ كَيْسَان الصَّنْعَانِيُّ. سِبْطُهُ: يَزِيْدُ بْنُ مُحَمَّد بْنِ بِنْت عُمَر بْنِ أَبِي يَزِيْد الصَّنْعَانِيُّ. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمي (١) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَلي بْنِ أَبِي طَالِب ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٨٩)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٨٩)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٣١)، "الثِّقَات" (٦/ ١٨٢)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٢١). [١١١] (مي): عُمَرُ بن مَزْيَد (٢) -وَيُقَالُ: ابن مُنَبِّه (٣) - وَقِيْل: ابن يَزِيْد (٤) -أَبُوْ المُنَبِّه، السَّعْدِيُّ (٥)، البَصْرِيُّ .

الحواشي

(١) "السُّنَن" (٨/ ٣٧٩/ ٢٣٢٢/ ك: النِّكَاح، بَابٌ: فِي نِكَاحِ الصَّالحِيْن وَالصَّالحِات)، "إِتْحَاف المَهَرَة" (١٧/ ٦٨٥).
(٢) قَالَهُ يَحْيىَ بْنُ سَعِيْد القَطَّان، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٣٣٩)، وَأَبُوْ عُبَيْدَة الحَدَّاد، في المَصْدَر نَفْسِهِ (٣/ ٢٠٩).
(٣) قَالَهُ وَكِيْع بْنُ الجَرَّاح، "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٢/ ٣٣٩).
(٤) ذَكَرَهُ بِذَلِكَ ابْنُ حِبَّان فِي "الثِّقَات"، وَذَكَرَهُ ابْنُ مَاكُوْلا فِي "الإِكْمَال" فِيْمَن اخْتُلِفَ فِيْهِ، وَقَالَ: "عُمَر بْنُ مَزْيَد، وَقِيْل: عُمَر بن يَزِيْد، وَالصَّوَاب مَا تَقَدَّم".
(٥) تَصَحَّفَ فِي "الكُنَى" للدُّوْلابِي إِلَى "السَّدُوْسي".

стр. 414

رَوَى عَنْ: أَوفى بْنِ دَلْهَم العَدَوِيِّ البَصْرِيِّ (مي)، وَسَوَّار بْنِ شَبِيْب السَّعْدِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الوَاحِد بْنُ وَاصِل، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَر بْنِ فَارِس (مي)، وَأَبُوْ مُعَاوِيَة مُحَمَّدُ بْنُ خَازِم الضَّرِيْر، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَان، وَوَكِيعْ بْنُ الجرَّاح، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيْد القَطَّان، وَأَبُوْ عُبَيْدَة الحَدَّاد. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَقَالَ: فِي البَصْرِيِّيْن، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيىَ بْنِ مَعِيْن قَالَ: "ثِقَةٌ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ"، وَقَالَ: "مِنْ أَهْلِ البَصْرِة، يَرْوِي المَقَاطِيْع" (١). عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّرامي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عِلي بْنِ أَبِي طَالِب ﵁. قُلْتُ: [ثِقَةٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " تَارِيْخ ابْنِ مَعِيْن" (٢/ ٤٣٤)، "التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ١٩٧)، الأَسَامِي وَالكُنَى" لِمُسْلِم، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ١٣٥)، "الكُنَى وَالأَسْمَاء" للدُّوْلابِي

стр. 415

(٣/ ١٠٦٤)، "الثِّقَات" (٨/ ٤٤٤)، "الاسْتِغْنَاء" (٢/ ٧٣٣)، "الإِكْمَال" (٧/ ٢٣٤)، "المُقْتَنَى" (٢/ ٣٢٣)، "تَوْضِيْح المُشْتَبه" (٨/ ١٢١)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١٢٢). * * *

стр. 416

مَنِ اسْمُهُ عَمْرو [١١٢] (مي): عَمْرو (١) بْنُ كَثِيْر . رَوَى عَنْ: أَبِي العَلاء، (٢) عَنِ الحَسَن (٣)، وَقِيْل: عَنِ الحَسَن مُبَاشَرَة (مي).

الحواشي

(١) تَصَحَّفَ فِي بَعْض المَصَادِر إِلَى "عُمَر"، وَفِي بَعْضِهَا إِلَى "عَمْرو بْنِ أَبِي كَثِيْر"، وَفِي بَعْضِهَا إِلَى "يَحْيَى بْنِ كَثِيْر"، وَاللهُ المُسْتَعَان.
(٢) قَالَهُ يُوْنُس بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِي، "التَّرْغِيْب فِي فَضَائِل الأَعْمَال" (ص: ٢١٣)، وَالحَسَن بْنُ عَلِي بْنِ مُسْلِم الطُّوْسِي، "ذَم الكَلام" (٢٢٨/)، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرو بْنِ السَّرح، "جَامِع بَيَان العِلْم وَفَضْلِه" (١/ ٢٠٦)، وَأَبُوْ سَلَمَة يَحْيىَ بْنُ المُغِيْرَة بْنِ إِسْمَاعِيْل المَدَنِي "مُسْنَد الفِرْدَوْس" (٤/ ٢٠٨)، "وَالنُّعْمَان بْن شِبْل البَاهِلي البَصْرِي "ذَم الكَلام" (٤/ ٢٢٧)، وَ"أَمَالِي الشَّجَرِي" (١/ ٥١)، خَمْسَتُهُم عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيْل بْنِ أَبِي فُدَيْك، عَنْ عَمْرو بْنِ كَثِيْر، عَنْ أَبِي العَلاء، عَنِ الحَسَن. وَخَالَفَهُم نَصْرُ بْنُ القَاسِم -أَحَد المَجْهُوْلِيْن- "سُنَن الدَّارِمِي" (٣/ ٧٧/ ٣٧٠)، وَأَبُوْ نُعَيْم عُبَيْدُ بْنُ هِشَام الحَلَبِي، "تَارِيْخ دِمَشْق" (٥١/ ٦١)، فَرَوَيَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيْل بْنِ أَبِي فُدَيْك، عَنْ عَمْرو بْنِ كَثِيْر، عَنِ الحَسَن. بِإِسْقَاطِ أَبِي العَلاء. وَقَدْ أَشَارَ إِلَى هَذَا الاخْتِلاف الحَافِظُ العِرَاقِي فِي "تَخْرِيْج أَحَادِيْث الإِحْيَاء" فَقَالَ: "حَدِيْث مُضْطَرِب الإِسْنَاد جَدًّا". قُلْتُ: وَلَكِنْ إِذَا سَلَكْنَا التَّرْجِيْح بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ فَلا شَك أَنَّ رِوَايَةَ العَدَد الكَثِيْر أَوْلَى بِالحِفْظِ مِمَّن هُوَ دُوْنَهُم، فكَيْف إِذَا جُمِع مَعَ ذَلِكَ الوَصْف -أَعْنِي: الحِفْظ وَالإِتْقَان- كَمَا هُنَا، فَلا شَك أَنَّ رِوَايَةَ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ الأُوْلَى بِالتَّرْجِيْح وَالقَبُوْل عَمَّن سِوَاها، وَعَلَيْهِ فَلا اضْطِرَاب، إِلا أَنْ يُرَاد بالاضْطِرَاب مُطْلَق الاخْتِلاف، فَالله أَعْلَم.
(٣) اخْتُلِفَ فِي المُرَاد بِالحَسَن هُنَا فَقِيْل هُوَ البَصْرِي وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدِ البَر، وَالمِزِّي، وَالحَافِظ، قَالَ العِرَاقِي: وَهَذَا هُوَ الظَّاهِر. وَقِيْل: هُوَ ابْنُ عَلِي بْن أَبِي طَالِب ﵁، هَكَذَا وَرَدَ فِي بَعْضِ رِوَايَات الحَدِيْث، وَاللهُ أَعْلَم.

стр. 417

وَرَوَى عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْل بْنِ مُسْلِم بْنِ أَبِي فُدَيْك المَدَنِيُّ (١) (مي). قَالَ مُقَيِّدُهُ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: اخْتَلَفَتْ آرَاء العُلَمَاء فِي المُرَاد "بعَمْرو بْنِ كَثِيْر" هَذَا، عَلَى ثَلاثَةِ أَقْوَال: أَحَدُهَا: أَنَّهُ عَمْرو بْنُ كَثِيْر القَيْسِيُّ. قَالَهُ الزَّبِيْدِي فِي "إِتْحَاف السَّادَة المُتَّقِيْن" (٢)، وَقَالَ العَلامَة الألبَانِي فِي "الضَّعِيْفَة" (٣): عَمْرو بْنُ كَثِيْر؛ لَعَلَّهُ القَيْسِي. قُلْتُ: وَالقَيْسِي هَذَا تَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" (٤) وَقَالَ: رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى الزِّنَاد (٥)، رَوَى عَنْهُ: جَعْفَرُ بْنُ عُمَران الوَاسِطِي، سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فَقَال: هُوَ مَجْهُوْل". وَتَرْجَمَهُ الذَّهَبِي فِي "المُغْنِي" (٦)، وَ"المِيْزَان" (٧)، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي

الحواشي

(١) وَرَدَ فِي رِوَايَةِ الدَّارِمِي مُهْمَلًا هَكَذَا "مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل" فَقَالَ السَّيِّد أَبُوْ عَاصِم الغمري فِي "فَتْحِ المَنَّان" (٣/ ٧٨): مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل؛ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ. كَذَا قَالَ الشَّيْخ الغمري؟ ! -وَفَّقَهُ الله تَعَالَى- وَلَمْ يَتَنبَّه إِلَى أَنَّهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْك، المُصَرَّح بِهِ فِي بَعْضِ رِوَايَات الحَدِيْث وَالمَذْكُوْر فِي سَنَدِ الدَّيْلَمِي، المُخَرّج فِي شَرْحِ الشْيخ الغمري وَفَّقَهُ الله تَعَالِى.
(٢) (١/ ١٥٢).
(٣) (٦/ ٢٦/ ٢٥١٦).
(٤) (٦/ ٢٥٦).
(٥) تَصَحَّفَ فِي "إِتْحَاف السَّادَة"، وَغَيْرُهُ إِلَى "عَنْ أَبِي الزِّنَاد"، وَاللهُ المُسْتَعَان.
(٦) (٢/ ٧١).
(٧) (٣/ ٢٨٥).

стр. 418

حَاتِم، وَأَقَرَّهُ الحَافِظُ فِي "اللسان" (١). ثَانِيْهِمَا: أَنَّهُ عَمْرو بْنُ كَثِيْر بْنِ أَفْلَح المَكِّي. وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مُحَقِّق "التَّرْغِيْب وَالتَّرْهِيْب" (٢) لابْنِ شَاهِيْن- وَغَيْرُهُ. ثَالِثُهُمَا: أَنَّهُ عَمْرو بْنُ كَثِيْر آخَر غَيْرُهُمَا، لا يُدْرَى مَنْ هُو. قَالَهُ العِرَاقِي فِي "تَخْرِيْج أَحَادِيْث الإِحْيَاء" كَمَا فِي "إِتْحَاف السَّادَة المُتَّقِيْن". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٣) أَثَرًا وَاحِدًا عَنِ الحَسَن. [١١٣] (مي): عَمْرو (٤) بْنُ يَحْيىَ بْنِ عَمْرو بْنِ سَلَمَة بْنِ الحَارِث، الهَمْدَانِيُّ -وَيُقَال: الكِنْدِي (٥) - الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: خَالِدِ بْنِ قَطَن الحَارِثِيِّ (٦)، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ عَبْدِ الله (٧)، وَأَبِيْهِ يَحْيىَ بْنِ عَمْرو الهَمْدَانِيِّ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوْسَى الفَرَّاء، وَالحَكَمُ بْنُ المُبَارَك البَاهِلِيُّ (مي)،

الحواشي

(١) (٦/ ٢٢٤).
(٢) (ص: ٢٣١).
(٣) "السُّنَن" (٣/ ٧٧/ ٣٧٠/ المُقَدِّمَة، ك: العِلْم، بَابٌ: فِي فَضْل العِلْم وَالعَالَم)، "إِتْحَاف المَهَرَة" (١٨/ ٤٨٧).
(٤) تَصَحَّفَ فِي بَعْضِ نُسْخِ "سُنَن الدَّارِمِي" وَفِي بَعْضِ المَصَادِر إِلَى "عُمَر"، قَالَ العَلامَة الأَلْبَانِي فِي "الصَّحِيْحَة" (٥/ ١٢): أَظُنّهُ خَطَأ مِنَ النُّسَّاخ" وَالصَّوَاب "عَمْرو".
(٥) ذَكَرَ ذَلِكَ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ".
(٦) "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٣/ ٣٤٧).
(٧) "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٥/ ١٢٦).

стр. 419

وَسَعِيْد بْنُ سُلَيُمَان الوَاسِطِيُّ، وَعَبْدُ الله بْنُ سَعِيْدِ الأَشَج، وَأَبُوْ بَكْر عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّد أَبِي شَيْبَة، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَر بْنِ أَبَانَ الأُمَوِيُّ، وَأَبُوْ الحَسَن عَلى بْنُ الحَسَن بْنِ سُلَيْمان الحَضْرَمِيُّ (١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْر، وَأَبُوْ كُرَيْب مُحَمَّدُ بْنُ العَلاء الهَمْدَانِيُّ (٢)، وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ عَمْرو بْنِ يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ (٣)، وَيَحَيْى بْنُ مَعِيْن. تَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَاريْخِهِ"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل": ذَكَرَهُ أَبِي عَنْ إِسْحَاق بْنِ مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْن قَالَ: ثِقَةٌ". وَقَالَ أَحْمَد بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَنْمَاطِي -مُتَّهَمٌ-: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُوْلُ: لَيْسَ بِشَيءٍ". وَقَالَ: اللَّيْث بْنُ عَبْدَة (٤): سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِيْن يَقُوْل: عَمْرو بْن يَحْيَى بْنِ

الحواشي

(١) "تَارِيْخ وَاسِط" (ص: ١٩٨).
(٢) "طَبَقَات المُحَدِّثِيْن بِأَصْبَهَان" (١/ ٢٧٧).
(٣) "مُسْنَد" أَبِي يَعْلَى المَوْصِلِي (٢/ ٢١٤/ ٩١٢).
(٤) رَوَى عَنْهُ هَذَا القَوْل أَبُوْ عَلِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِي بْنِ الحُسَيْن بْنِ شُعَيْب المِصْرِي المَدَائِنِي شَيْخ ابْنِ عَدِي، وَفِيْهِ ضَعْف، انْظُر تَرْجَمَتَهُ فِي كِتَابِنَا "إِرْشَاد القَاصِي وَالدَّانِي"، وَعَلَى القَوْل بِتَمْشِيَتِهِ، فَلا يَتَأَتَّى ذَلِكَ عِنْدَ مُخَالَفَتِهِ للثِّقَات كإِسْحَاق بْنِ مَنْصُور الكَوْسَج كَمَا هُنَا، وَاللهُ أَعْلَم. وَأَمَّا شَيْخُهُ اللَّيْث بْن عَبْدَة فَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِد، مِنْهُم: الطَّحَاوِي المِصْرِي فِي "شَرْح مُشْكل الآثَار" (٢/ ٦٧/ ٦٠٨)، وَنَسَبَهُ فَقَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ عَبْدَة بْنِ مُحَمَّد المَرْوَزِي أَبُو الحَارِث. وَالحُسَيْنُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن القَاضِي الأَنْطَاكِي -أَحَدُ شُيُوْخ الدَّارَقُطْنِي- "السُّنَن" لَهُ (٢/ ٤٢٥/ ١٨٠٧). وَقَدْ تَرْجَمَهُ الدُّوْلابِي فِي "الأَسَامِي وَالكُنَى" (٢/ ٤٤٩)، وَتَصَحَّفَتْ فِيْهِ نِسْبَتُهُ مِنَ "المِصْرِي" إِلَى "البَصْرِي"، فَقَدْ ذَكَرَهُ المِزِّي فِي "تَهْذِيْبِه" تَرْجَمَة يَحْيَى بْنِ مَعِيْن فَقَالَ: لَيْثُ بْنُ عَبْدَة المَرْوَزِي نَزِيْل مِصْر.

стр. 420

سَلَمَة سَمِعْتُ مِنْهُ، لَمْ يَكُنْ يُرْضَى". وَقَالَ ابْنُ خِرَاش (١): "لَيْسَ بِالمَرْضِي".

الحواشي

(١) هُوَ أَبُوْ مُحَمَّد عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ يُوْسُف بْنِ سَعِيْد بْنِ خِرَاش المَرْوَزِي ثُمَّ البَغْدَادِي، أَحَد أَئِمَّة الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل الذِّيْن وُصِفُوْا بِالحِفْظ وَالمَعْرِفَة، وَالنَّقْد، وَالرِّحْلَة الوَاسِعَة، لَهُ مُصَنَّف فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، يُسَمِّيْهِ البَعْض "بالتَّارِيْخ" (توفي ٢٨٣). ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي الطَّبَقَةِ السَّادِسَة مِن رسَالَتِهِ "ذِكْرُ مَنْ يُعْتَمَدُ عَلَى قَوْلِهِ فِي الجَرْح وَالتَّعْدِيْل"، وَقَالَ فِيْهَا -كَمَا فِي "نُكَت" الزَّرْكَشِي (٣/ ٤٤٥): لَهُ مُصَنّف فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، قَوِيُّ النَّفْس كَأَبِي حَاتِم. وَوَصَفَهُ فِي "المُوْقِظَة" (ص: ٨٣) بِأَنَّ نَفَسَهُ حَادٌّ فِي الجَرْح. وَذَكَرَهُ فِي "تَذْكِرَة الحُفَّاظ" (٢/ ٦٨٤) الَّتِي يَقُوْلُ فِي دِيْبَاجَتِهَا: هَذِهِ تَذْكِرَة بِأَسْمَاء مُعَدِّلِي حَمَلَة العِلْم النَّبَوِي، وَمَنْ يُرْجَعُ إِلَى اجْتِهَادِهِم فِي التَّوْثِيْقِ وَالتَّضْعِيْف، وَالتَّصْحِيْح والتَّزْيِيْف. وَقَالَ عِنْدَ ذِكْرِهِ لَهُ فِيْهَا: "الحَافِظُ البَارِع النَّاقِد". وَذَكَرَه السَّخَاوِي فِي "الإِعْلان بالتَّوْبِيْخ" (ص: ٣٤٤) فِي المُتَكَلِّمِيْن فِي الرِّجَال، وَوَصفَهُم فِي دِيْبَاجَةِ فَصْلِهِ هَذَا: بأَنَّهُم مِنْ نُجُوْم الهُدَى وَمَصَابِيْح الظُلَم؛ المُسْتَضَاء بِهِم فِي دَفْعِ الرَّدَى، وَلمَّا جَاءَ إِلَى ذِكْر ابْنِ خِرَاش قَالَ فِيْهِ: "لَهُ مُصَنّف فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل، قَوِيُّ النَّفْس كَأَبِي حَاتِم". وَقَدْ ضَمَّ ابْنُ خِرَاش إِلَى هَذِهِ البَلْوِى الَّتِي ابْتُلي بِهَا -أَعْنِي الحِدَّة وَالشِّدَّة فِي الجَرْحِ- بَلْوَى أَشَد مِنْهَا، وَهِي سُوْء المُعْتَقَد". قَالَ أَبُوْ أَحْمَد ابْن عَدِي فِي "كَامِلِهِ" (٤/ ١٦٢٩): "ذُكِرَ بِشِيء مِنَ التَّشَيع". وَقَالَ أَبُوْ زُرْعَة: مُحَمَّدُ بْن يُوْسُف: كَانَ رَافِضِيًّا". وَقَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (١/ ١٢٨): "فِيْهِ رَفْضٌ وَبِدْعَة". وَقَالَ ابْنُ نَاصِر الدِّيْن الدِّمَشْقِي فِي "التِّبْيَان لِبَدِيْعَةِ البَيَان" (٢/ ١٣): لابْنِ خِرَاش حَالَة رَذِيْلَه ... ذَا رَافِضِي جَرْحُهُ فَضِيْلَه وَلَمْ يَقْصُر هَذِهِ البَلْوَى المُنْكَرَة الَّتِي ابْتُلِي بِهَا عَلَى نَفْسِهِ، بَلْ جُرِّح وَعُلَّل مِنْ أجْلِهَا، فَنَالَتْهُ سِهَام أَهْل الحَق، فَبَيَّنُوا بِهَا شَطَطَهُ وَغُلُوّهُ". قَالَ الحِافَظُ فِي دِيْبَاجَة "اللِّسَان" (١/ ٢١٢): "وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُوْسَف بْنِ خِرَاش المُحَدِّث الحَافِظ؛ فَإِنَّهُ مِنْ غُلاة الشِّيْعَة، بِلْ نُسِبَ إِلَى الرَّفْض؛ فيُتأَنِّى فِي جَرْحَهِ لأَهْلِ الشَّام؛ للعَدَاوَة البيِّنَة فِي الاعْتِقَاد". =

стр. 421

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬____ = قُلْت: فَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَبِي مَسْعُود أَحْمَد بْنِ الفُرَات الرَّازِي: "يَكْذِبُ مُتَعْمِّدًا". فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظ ابْنُ عَدِي فِي "كَامِلِه" (١/ ١٩٣)، فَقَال: وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ خِرَاش لأَبِي مَسْعُود هُوَ تَحَامُل؛ لا أَعْرِفُ لَهُ رِوَايَة مُنْكَرَة". قَالَ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (١/ ١٢٨): فَبَطَلَ قَوْل ابْنِ خِرَاش. وَقَالَ فِي "المُغْنِي" (١/ ٩٤) مُتَعَقِّبًا قَوْل ابْنِ خِرَاش: "هَذَا غُلُوٌّ وَتَحَامُل". وَقَالَ مَرَّة كَمَا فِي "التَّهْذِيْب": آذَى ابْنُ خِرَاش نَفْسَهُ بِذَلِكَ". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي أَحْمَد بْنِ عَبْدَة الضبِّي: "تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ". فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (١/ ١٨٨) فَقَالَ: "لَمْ يَصْدق ابْنُ خِرَاش فِي قَوْلِهِ هَذَا؛ فَالرَّجُل حُجَّة". وَقَالَ الحَافِظُ فِي "التَّهْذِيْب" (١/ ٣٦): "تَكَلَّمَ فِيْهِ ابْنُ خِرَاش؛ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ أَحَدٌ؛ للمَذْهَب. وَمِنْ ذِلَكِ: قَوْلُهُ فِي أَبِي سَلَمَة مُوْسَى بْنِ إِسْمَاعِيْل التَّبُوْذَكِي: "تَكَلَّمَ النَّاس فِيْهِ". فَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" (٤/ ٢٠٠) فَقَالَ: نَعْم، تَكَلّمُوا فِيْهِ بِأَنَّهُ ثِقَة تَبْتٌ، يَارَافِضِي". وَحَكَمَ الحَافِظُ فِي مُقَدَّمَة "الفَتْح" (٤٤٦) عَلَى قَوْلِهِ هَذَا بالشُّذُوْذ. وَقَالَ فِي "التَّقْرِيْب": "وَلا التِفَات إِلَى قَوْلِ ابْنِ خِرَاش: تَكَلَّمَ النَّاسُ فِيْهِ". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَمْرو بْن سُلَيْم الزُّرَقِي: "ثِقَةٌ، فِي حَدِيْثِهِ اخْتِلاط". فَتَعَقَّبَهُ الحَافِظُ فِي مُقَدِّمَة "الفَتْح" (ص: ٤٣١) فَقَالَ: ابْنُ خِرَاش مَذْكُوْر بالرَّفْضِ وَالبِدْعَة، فَلا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ". وَمَنْ ذَلِكَ: قَوْله فِي أَبِي الرَّبِيْع سُلَيْمان بْن دَاود العَتَكِي: "تَكَلَّم النَّاس فِيْهِ، وَهُوَ صَدُوْق". فتَعَقَّبَهُ الحَافِظ فِي مُقَدِّمَة "الفَتْح" (ص: ٤٠٧) فَقَالَ: لَمْ نَجِدْ فِيْهِ لأَحَد كَلامًا إِلا التَّوْثِيْق". وَمِنْ ذِلِكَ: قَوْلُهُ فِي عَلِي بْنِ عُثْمَان اللاحِقِي: "فِيْهِ اخْتِلاف". قَالَ الحَافِظُ فِي "اللِّسَان" (٥/ ٥٦٣): مَا كَانَ يَنْبَغِي للمُؤَلِّف -يَعْنِي: الذَّهَبِي- أَنْ يَذْكُرَ قَوْل ابْنِ خِرَاش، فَمَا هُوَ بِعُمْدَة". وَمِنْ ذَلِكَ: قَوْلُهُ فِي حَدِيْث "لا نُوْرَث؛ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَة": بَاطِل، أَتَّهِمُ مَالِك بْن أَوْس. فتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "النُّبَلاء" (١٣/ ٥١٠) فَقَالَ: هَذَا مُعَثَّر مَخْذُوْل، كَانَ عِلْمُهُ وَبَالًا، وَسَعْيُه ضَلالًا، نَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّقَاء". =

стр. 422

وَقَالَ ابْنُ عَدِي فِي "الكَامِل": "لَيْسَ لَهُ كَثِيِر رِوَايَة، وَلَمْ يَحْضُرْنِي لَهُ شَيءٌ فَأَذْكُرهُ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَذَكَرَهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء"، وَقَالَ: قَالَ يَحْيَى: "لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيءٍ". وَقَالَ مَرَّة: لَمْ يَكُنْ بِمَرْضِي". وَقَالَ الهَيْثَمِي فِي "المَجْمَع" (١): "ضَعِيْفٌ". وَاعْتَمَدَ الذَّهَبِي فِي "الدِّيْوَان"، وَ"المُغْنِي"، وَ"المِيْزَان" عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَعِيْن: "لَيْسَ حَدِيْثُهُ بِشَيءٍ، زَادَ فِي "المِيْزَان": "وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِي مُخْتَصَرًا".

стр. 423

عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُود ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ قَلِيْل الحَدِيْث]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " التَّارِيْخ الكَبِيْر" (٦/ ٣٨٢)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ٢٦٩)، "الكَامِل فِي الضُّعَفَاء" (٥/ ١٧٧٣)، "مُخْتَصَره" (برقم: ١٢٨٧)، "الثِّقَات" (٨/ ٤٨٠)، الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن" (٢/ ٢٣٣)، "الدِّيْوَان" (٣٢٢٩)، "المُغْنِي" (٢/ ٧٦)، "المِيْزَان" (٣/ ٢٩٣)، "اللِّسَان" (٦/ ٢٣٢)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمِي" (برقم: ١٢٣). * * *

стр. 424

مَنِ اسْمُهُ عُمَيْر [١١٤] (مي): عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَة، أَبُوْ عَرْفَجَة، الهَمْدَانِيُّ الفَائِشِيُّ (١)، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: رَزِيْن بْنِ عِلي أَبِي النُّعْمَان (مي)، وَعَامِر بْنِ شَرَاحِيْل الشَّعْبِيِّ الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ قَوْلَهُ، وَعَطِيّة بْنِ سَعْد العَوْفِيِّ الكُوْفِيِّ. وَرَوَى عَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مَخْلد القَطَوَانِيُّ الكُوْفِيُّ، وَأَبُوْ مُعَاوِيَة مُحَمَّدُ بْنُ خَازِم الضَّرِيْرُ الكُوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوْسُف الفِرْيَابِيُّ (مي)، ونصر بن مُزَاحِم العَطَّار الكُوْفي. تَرْجَمَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل"، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْنَ مِنْ "ثِقَاتِهِ". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (٢) أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَلي بْنِ أَبِي طَالِب ﵁. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ]. مَصَادِرُ تَرْجَمَتِهِ: " الأَسَامِي وَالكُنَى" للدُّوْلابِي (٢/ ٧٣٣، ٧٣٢)، "الجَرْح وَالتَّعْدِيْل" (٦/ ٣٧٧)، "الثِّقَات" (٧/ ٢٧٣)، "الأَنْسَاب" (٩/ ١٣٦)، "زَوَائِد رِجَال سُنَن الدَّارِمي" (برقم: ١٢٤).

стр. 425

[١١٥] (مي): عُمَيْرُ بْنُ يَزِيْد بْنِ أَبِي الغَرِيْف، الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ . رَوَى عَنْ: عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيْل الشَّعْبِيِّ الهَمْدَانِيِّ الكُوْفِيِّ قَوْلَهُ (مي). وَرَوَى عَنْهُ: الحَسَن بْن صَالِح بْنِ صَالِح بْنِ حَيّ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ (مي)، وَعَلِي بْنُ صَالِح بْنِ صَالِح بْنِ حَيّ الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيْع الأَسَدِيُّ الكُوْفِيُّ، وَابْنُهُ مُحَمَّد بْنُ عُمَيْر بْنِ يَزِيْد الهَمْدَانِيُّ الكُوْفِيُّ. ذَكَرَهُ ابْنُ سَعْد فِي "طَبَقَاتِهِ" فِي الطَّبَقَةِ الرَّابِعَة مِنْ أَهْلِ الكُوْفَةِ. وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي فِي "تَارِيْخِهِ"، وَابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل" بِرِوَايَةِ جَمْعٍ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرا فِيْهِ جَرْحًا وَلا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي أَتْبَاعِ التَّابِعِيْن مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَفَاتُهُ: قَالَ ابْنُ سَعْد فِي "الطَّبَقَات": تُوُفِّي فِي أَوَّل خِلافَة أَبِي جَعْفَر. فَائِدَةٌ فِي ذِكْرِ أَبْنَائِهِ: مُحَمَّد بْنُ عُمَيْر الهَمْدَانِيُّ. هُذَيْلُ بْنُ عُمَيْر الهَمْدَانِيُّ. عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَجَ لَهُ الدَّارِمِي (١) أَثَرًا وَاحِدًا عَنِ الشَّعْبِي. قُلْتُ: [صَدُوْقٌ].