Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1425–1464 · переход к 1430.

стр. 1425

عن محمد بن منصور (١) عن محمد بن سلمة (٢) أخبرني علي بن جعفر (٣) عن [الحسين] (٤) بن زيد (٥) عن جعفر بن محمد (٦) عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله يحب المرأة الملقة (٧)

الحواشي

(١) يحتمل محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي الجواز. مات سنة اثنتين وخمسي ومائتين. (التقريب برقم ٦٣٢٥)، كما يحتمل محمد بن منصور بن داود أبو جعفر الطوسي العابد نزيل بغداد. مات سنة أربع أو ست وخمسين ومائتين. (التقريب برقم ٦٣٢٦) وكلاهما ثقة.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن العلوي. مات سنة عشر ومائتين. مقبول. (التقريب برقم ٤٦٩٩)
(٤) مطموس من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. مات وله ثمانون سنة في حدود التسعين ومائة. قال علي بن المديني: فيه ضعف. وقال ابن معين: لقيته ولم أسمع منه وليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي ما تقول فيه؟ فحرك بيده وقلبها - يعني يعرف وينكر - ووثقه الدارقطني. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به إلا إني وجدت في حديثه بعض النكرة. وقال الحافظ: صدوق ربما أخطأ. (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٣ التقريب برقم ١٣٢١)
(٦) الإسناد من هنا فما فوق تقدم.
(٧) المَلَقُ: الوُدّ واللطف الشديد. (لسان العرب ١٠/ ٣٤٧).

стр. 1426

البزغة مع زوجها الحَصَّان عن غيره" (١). ٧٣٧ - قال: أخبرنا الدوني أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة [السليطي] (٢) حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي (٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (٤) حدثنا

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه أبو الحسن العلوي والحسين بن زيد ومن لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع"
(٢٦٨٠) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣١٢٦) : هذا إسناد ضعيف؛ وأعله بالحسين بن زيد وعلي بن جعفر وقال: "ومن دونه لم أعرفهم".
(٢) مطموس في الأصل وفي (م): "عقدة" بدلا من "عبدة" والمثبت من (ي)؛ وهو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة، أبو الحسن التميمي السليطي النيسابوري. مات سنة أربع وستين وثلاثمائة. قال الحاكم: من أهل بيت ثروة، كثير السماع. وقال الذهبي: صدوق في نفسه، وسماعه صحيح إن شاء الله. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٥٩، سير أعلام النبلاء ١٦/ ص ٧٥ ميزان الاعتدال ٣/ ٦١٣)
(٣) عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الإستراباذي الجرجاني الفقيه الحافظ الحجة. ولد سنة اثنتين وأربعين ومائتين ومات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة. (تاريخ جرجان ص ٢٧٦ تذكرة الحفاظ ٣/ ٨١٦ طبقات الحفاظ ص ٦٧)
(٤) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الطلقي الإستراباذي. مات في شوال، سنة =

стр. 1427

محمد بن خالد الرازي (١) حدثنا عمران بن وهب (٢) عن [أنس] (٣) قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليحمي المؤمن من الدنيا نظرا وشفقة عليه كما يحمي المريضَ أهلُه الطعام" (٤). ٧٣٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو عمرو بن منده (٥)

الحواشي

(١) محمد بن خالد أبو عبد الله الحنظلي الرازي الفقيه ممويه، ويقال متويه. قال ابن أبي حاتم في ترجمة عمران بن وهب الطائي: حدث محمد بن خالد صاحب الفرائض عنه عن أنس بمعضلات. (تاريخ جرجان ص ٤٠٦ الأنساب ٢/ ٣٣٦ تاريخ الإسلام - وفيات ٢٠٨)
(٢) عمران بن وهب الطائي. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: ولا أحسبه سمع من أنس شيئا وما حدث عنه إسحاق بن سليمان فهي أحاديث مستوية. (الجرح والتعديل ٦/ ٣٠٦ ميزان الاعتدال ٣/ ٢٤٤)
(٣) مطموسة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ فيه عمران بن وهب محمد بن خالد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٦٢٦٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٢٧٧) من طريق عمر بن بزيع ثنا الحارث بن الحجاج عن أبي معمر التيمي عن ساعد بن سعد بن حذيفة نحوه. وقال الهيثمي: في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٨٥): "رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم".
(٥) المحدث الثقة، عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، =

стр. 1428

أخبرنا أبي (١) حدثنا أحمد بن عمرو (٢) حدثنا يونس بن عبد الأعلى (٣) حدثنا ابن وهب أخبرنا عمرو بن الحارث (٤) أنَّ أبا عُشَّانة (٥) حدثه سمعت عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليدعو يوم القيامة الجنة فتأتي بزخرفها وزينتها فيقول: أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا وأوذوا وجاهدوا في سبيلي! ؟ ادخلوا الجنة فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب. وتأتي الملائكة فيسجدون فيقولون: ربنا نحن نسبح بحمدك الليل والنهار من هؤلاء الذين آثرتهم علينا؟ فيقول الرب: هؤلاء عبادي

الحواشي

(١) محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، أبو عبد الله العبدي الأصبهاني الحافظ، صاحب التصانيف. ولد سنة عشر أو إحدى عشرة وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ٢/ ٣٠٦، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٨)
(٢) لعله أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح أبو الطاهر المصري. مات سنة خمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٨٥)
(٣) يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة أبو موسى الصدفي المصري. مات سنة أربع وستين ومائتين وله ست وتسعون سنة. ثقة. (التقريب برقم ٧٩٠٧)
(٤) عمرو بن الحارث بن يعقوب أبو أيوب الأنصاري مولاهم المصري. مات قديما قبل الخمسين ومائة. ثقة فقيه حافظ. (التقريب برقم ٥٠٠٤)
(٥) حَيّ بن يُؤْمِن أبو عُشَّانة المصري؛ مشهور بكنيته. من الثالثة مات سنة ثماني عشرة. ثقة. (التقريب برقم ١٦٠٣)

стр. 1429

الذين قاتلوا في سبيلي؛ فتدخل عليهم الملائكة من كل باب ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ﴾ " الآية (١). ٧٣٩ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو بكر الآجري حدثنا أبو بكر محمد بن الليث الجوهري (٢) حدثنا

الحواشي

(١) سورة الرعد آية: ٢٤ والحديث صحيح؛ أخرجه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٥٥) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٨١) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٢٧) وابن عساكر في "الأربعون في الجهاد" (ص ٩١) والأصفهاني في "الترغيب والترهيب" (ص ٢١٣) من طريق ابن وهب به. وأخرجه أحمد في مسنده (٢/ ١٦٨) عن حسن - هو ابن موسى الأشيب - عن ابن لهيعة عن أبي عشانة به. وعزاه لأحمد والطبراني الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤٥٦) وقال: "رجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عشانة وهو ثقة". وأوله: "إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذين يتقى بهم المكاره إذا أمروا سمعوا وأطاعوا وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى السلطان لم تقض حتى يموت وهي في صدره ... " قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" ووافقه الذهبي.
(٢) محمد بن الليث بن محمد بن يزيد أبو بكر الجوهري. مات سنة سبع وتسعين ومائتين وقيل سنة تسع. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٣/ ١٩٦).

стр. 1430

جبارة بن المغلس (١) حدثنا قيس بن الربيع (٢) عن عمرو بن مرة (٣)

الحواشي

(١) تصحف في (ي) و (م) إلى "جبارة بن العلبق"؛ وهو جُبَارة بن المغَلَّس الحِمَّاني أبو محمد الكوفي. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. قال ابن نمير: صدوق ما هو ممن يكذب يوضع له الحديث فيرويه، ولا يدري. وعن ابن معين: كذاب. وقال البخاري: حديثه مضطرب. وقال أبو حاتم: هو على يدي عدل. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٢/ ٥٠ التقريب برقم ٨٩٠)
(٢) تصحف في (ي) و (م) إلى "حبس بن الربيع"؛ وهو قيس بن الربيع أبو محمد الأسدي الكوفي. مات سنة بضع وستين ومائة. كان شعبة يثنى عليه. وقال أبو داود الطيالسي: إنما أتي من قبل ابنه كان يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك. وقال يحيى: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال أحمد: روى أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوى. وقال النسائي: متروك. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال الحافظ: صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به. وقال ابن عدي: عامة رواياته مستقيمة. (تهذيب التهذيب ٨/ ٣٥٠ التقريب برقم ٥٥٧٣)
(٣) عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق أبو عبد الله الجَمَلي المرادي الكوفي. مات سنة ثماني عشرة ومائة وقيل قبلها. وثقه ابن مهدي وابن معين وابن نمير =

стр. 1431

عن سعيد بن جبير (١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : " [إنَّ الله] (٢) ليرفع ذرية المؤمن إليه حتى يلحقهم [بهم في درجته] (٣) وإن كانوا دونه في العمل لِتَقَرَّ بهم عينه ثم قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ (٤) الآية" (٥).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) سورة الطور آية: ٢١
(٥) ضعيفٌ فيه قيس بن الربيع وجُبَارة بن المغَلَّس؛ أخرجه البزار - كما في "كشف الأستار"
(٢٢٦٠) - وابن عدي في الكامل (٦/ ٤٢) والبغوي في "تفسيره" (٧/ ٣٨٩) وابن عساكر في "تبيين كذب المفتري" (ص ٧٤) من طريق جبارة بن المغلس به. وفي آخره: "قال ما نقصنا الآباء مما أعطيناه البنين". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١١٤): "فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف".

стр. 1432

٧٤٠ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عمرو البخاري (١) حدثنا عمر (٢) بن محمد بن بجير (٣) حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ (٤) حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفري (٥) حدثنا عبد الله بن سلمة بن أسلم (٦) عن ابن شهاب عن إسماعيل بن أبي حكيم (٧) ثم أحد بني فضيل سمعت رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليستمع إلى قراءة

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) تصحفت في (ي) و (م) إلى "عمرو".
(٣) عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد أبو حفص البجيري الهمذانى السمرقندى؛ الحافظ الكبير وصاحب الصحيح والتفسير وغير ذلك. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين ومات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. (الأنساب ١/ ٢٨٦، تذكرة الحفاظ ٢/ ٧١٩ طبقات الحفاظ ص ٣٠٩)
(٤) أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم. مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. ثقة حافظ له تصانيف. (التقريب برقم ١٠٣)
(٥) حمد بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم الجعفري المدني. قال أبو حاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه. وقال ابن حبان: يغرب. (الجرح والتعديل ٧/ ١٨٩ الثقات ٩/ ٨٨)
(٦) عبد الله بن سلمة. قال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال مرة: متروك. (الجرح والتعديل ٥/ ٧٠ ميزان الاعتدال ٢/ ٤٣١ لسان الميزان ٤/ ٤٨٩)
(٧) إسماعيل بن أبي حكيم القرشي مولاهم المدني. مات سنة ثلاثين ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٤٣٥)

стр. 1433

﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (١) فيقول: أبشر عبدي! فوعزتي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة؛ ولأمكننك من الجنة حتى ترضى" (٢). قال أبو نعيم: هذا منقطع فإسماعيل تابعي. قلت: كأنَّ الصواب عن أحد بني فضيل ومع ذلك فعبد الله ..... (٣).

الحواشي

(١) سورة البينة آية: ١
(٢) ضعيفٌ جدا آفته عبد الله بن سلمة وفيه حمد بن إسماعيل؛ أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ١٥٠ برقم ١٠٠٩) عن محمد بن أبي عمرو البخاري به. وعزاه الحافظ في "الإصابة" (٣/ ١٩١) إلى أبي موسى المديني. وقال ابن كثير في "تفسيره" (٤/ ٦٩٣): "حديث غريب جدا وقد رواه الحافظ أبو موسى المديني وابن الأثير من طريق الزهري عن إسماعيل بن أبي حكيم عن نظير المزني - أو المدني - عن النبي ﷺ : "إن الله يسمع قراءة ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ويقول: أبشر عبدي! فوعزتي لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة ولأمكنن لك في الجنة حتى ترضى". قال الحافظ: "قال المستملي: ذكر لابن طرخان فلم يعرفه وقال: الحديث أكثر من أن يحصى. انتهى. وعبد الله بن سلمة واهي الحديث".
(٣) قال الحافظ في الإصابة (١/ ٢٣٢): "والصواب إسماعيل بن أبي حكيم المدني عن أحد بني فضيل فوقع فيه تصحيف في "المدني" إلى "المزني" وفي =

стр. 1434

٧٤١ - قال: أخبرنا ابن خلف (١) كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر (٣) حدثنا سختويه بن مازيار (٤) حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة (٥) عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر (٦)

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري المزكي. قال الخطيب: كان ثقة ثبتا مكثرا مواصلا للحج. (تاريخ بغداد ٦/ ١٦٨، المنتظم ٧/ ٦١، سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٦٣)
(٣) أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث أبو العباس السجستاني الأزهري. مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة. قال ابن حبان: لا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات ويأتي فيه عن الأثبات بما لا يتابع عليه. وقال الذهبي: واه. (المجروحين ١/ ١٦٣ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٩٦ ميزان الاعتدال ١/ ١٣٠)
(٤) سختويه بن مازيار أبو علي النيسابوري. مات سنة خمس وخمسين ومائتين. قال أبو عبد الله الحاكم: محدث، كبير سنه، مفيد، صدوق. وله غرائب. (تاريخ الإسلام - وفيات ٢٥٥)
(٥) سلم بن قتيبة أبو قتيبة الشَّعيري الخراساني نزيل البصرة. من التاسعة مات سنة مائتين أو بعدها. صدوق. (التقريب برقم ٢٤٧١)
(٦) الأغَر بن سليك وقيل ابن حنظلة الكوفي. من الثالثة. صدوق. (التقريب =

стр. 1435

عن أبي هريرة: "أنَّ الله ليصدق عبده إذا قال: لا إله إلا الله. وإذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله لم تمسه النار" (١). ٧٤٢ - قال: أخبرنا أبو منصور العجلي (٢) حدثنا أبو طالب العشاري (٣) حدثنا ابن شاهين (٤) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن اللحياني (٥)

الحواشي

(١) إسناد ضعيفٌ جدًّا فيه أحمد بن محمد بن الأزهر؛ أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٠٧) من طريق محمد بن خالد بن خداش عن سلم بن قتيبة به. وقال: "غريب من حديث شعبة تفرد به سلم". ومحمد بن خالد بن خداش صدوق يغرب. كما في التقريب برقم
(٥٨٤٣) عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" برقم
(٢٥٢٤) - زيادة على المؤلف - إلى الحاكم في تاريخه، وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في الأربعين.
(٢) تقدّم ٥
(٣) محمد بن علي بن الفتح، أبو طالب الحربي العشاري. ولد سنة لست وستين وثلاثمائة. ومات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة صالحا. وقال الذهبي: شيخ صدوق معروف، لكن أدخلوا عليه أشياء فحدث بها بسلامة باطن، منها حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء. وقال مرة: ليس بحجة. (تاريخ بغداد ٣/ ١٠٧، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٦)
(٤) تقدّم ٦
(٥) لم أقف له على ترجمة.

стр. 1436

حدثنا الحسن بن علي (١) حدثنا إسماعيل بن عيسى (٢) حدثنا إسحاق بن بشر (٣) حدثنا قريش المكتب (٤) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليصرف العذابَ عن الأمة بصدقة رجل منهم" (٥).

الحواشي

(١) الحسن بن علي بن محمد بن سليمان بن علويه، أبو محمد البغدادي القطان. ولد سنة خمس ومائتين ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين. وثقه الدارقطني والخطيب. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٥، المنتظم ٦/ ١٠٦ سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥٩)
(٢) إسماعيل بن عيسى العطار راوي كتاب "المبتدأ". مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين. ذكره ابن حبان في الثقات. ووثقه الخطيب. وضعفه الأزدي. (الثقات ٨/ ٩٩ تاريخ بغداد ٦/ ٢٦٢ ميزان الاعتدال ١/ ٢٤٥ لسان الميزان ٢/ ١٥٦)
(٣) تقدّم كذبه ابن المديني والدارقطني.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه إسحاق بن بشر وفيه إسماعيل بن عيسى العطار وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه ابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك" (٢/ ٣٢٥ - ٣٨٤) وأورده السيوطي في "الجامع الكبير" (١/ ١٧٦) وقال بعد عزوه إلى ابن شاهين والمؤلف: "وفيه أبو حذيفة البخاري إسحاق بن بشر وهو متروك".

стр. 1437

قلت: إسحاق بن بشر هو أبو حذيفة البخاري: متروك. ٧٤٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ثابت بن الحسين (١) عن أبي طاهر بن سلمة (٢) عن أبي أحمد الغطريفي (٣) عن الساجي (٤) عن عبد الواحد بن غياث (٥) عن عنبسة بن عبد الرحمن (٦) عن علاق (٧) عن جابر بن عبد الله ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليضحك إلى الرجل إذا أمدَّ يده بالصدقة ومن ضحك الله إليه غفر له" (٨). قلت.

الحواشي

(١) هو ابن شراعة تقدّم
(٢) تقدم.
(٣) تقدّم
(٤) زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي أبو يحيى الساجي الشافعي الحافظ المثبت محدث البصرة. مات سنة سبع وثلاثمائة. (الجرح والتعديل ٣/ ٦٠١ تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٩، طبقات السبكي ٣/ ٢٩٩)
(٥) تصحف "غياث" في (ي) و (م) إلى "عتاب"؛ وهو عبد الواحد بن غياث أبو بحر البصري الصيرفي. من صغار التاسعة مات سنة أربعين وقيل قبل ذلك. صدوق. (التقريب برقم ٤٢٤٧)
(٦) تقدّم. وهو متروك رماه أبو حاتم بالوضع.
(٧) علاق بن مسلم أو بن أبي مسلم. من الخامسة؛ مجهول. (التقريب برقم ٥٢٦٥)
(٨) ضعيفٌ جدًّا فيه عنبسة بن عبد الرحمن وفيه علاق؛ عزاه المتقي في "كنز =

стр. 1438

٧٤٤ - قال: أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو مسلم بن غزو (١) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فراس (٢) حدثنا محمد بن إبراهيم الدَّيْبُلي (٣) حدثنا سعيد بن عبد الرحمن (٤) حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أنس (٥) قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليعطي الدنيا على نية الآخرة وأبى أن يُعطى الآخرةَ على نية الدّنيا" (٦). قلت.

الحواشي

(٧٠٨٠) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(١) العالم الثقة، عبد الرحمن بن غزو بن محمد بن يحيى، أبو مسلم النهاوندي العطار. مات سنة أربع وخمسين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٩٦)
(٢) مسند الحرم أحمد بن إبراهيم بن فراس أبو الحسن العبقسي. ولد سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ومات سنة خمس وأربعمائة بمكة عن ثلاث وتسعين سنة. قال أبو ذر الهروي: في "معجمه": ثقة ثبت. (الأنساب ٨/ ٣٧٠ تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٦٣)
(٣) المحدث الصدوق، محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن الفضل أبو جعفر الدَّيْبُلي - بفتح أوله وسكون ثانيه وباء موحدة مضمومة ولام: مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند - ثم المكي. مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة. (الأنساب ٥/ ٣٩٣، معجم البلدان ٢/ ٤٩٥، سير أعلام النبلاء ١٥/ ٩)
(٤) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان أبو عبيد الله المخزومي. مات سنة تسع وأربعين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٢٣٤٨)
(٥) ساقط من (ي) و (م).
(٦) صحيح؛ أخرجه ابن المبارك في "الزهد"
(٥٤٩) عن عيسى بن ميسرة المدني =

стр. 1439

٧٤٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل بن يوغة الكرابيسي حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تركان (١)

الحواشي

(٥٣١٧) . وذلك لأنه تصحف في المطبوع من كتاب "الزهد" لابن المبارك إلى عيسى بن سبرة، والتصويب من "المطالب العالية". ولذلك حكم عليه بالضعف وقال: "وعيسى بن سبرة المدني لم أعرفه؛ ويحتمل أنه الذي في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٧٧/ ١): "عيسى بن سمرة بن حيان، مولى عمر بن عبد العزيز، يعد في أهل المدينة، روى عن هشام بن عروة، سمع منه خالد بن مخلد". وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"
(١١٠٩) من طريق الطبري عن ابن أبي العنبس عن أحمد بن أسد البجلي عن ابن المبارك عن ابن سيرين عن أنس بن مالك ولا أراه إلا قد رفعه إلى النبي ﷺ : ... فذكره. والبجلي ذكره ابن سعد وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا وأورده ابن حبان في "الثقات" (طبقات ابن سعد ٦/ ٤١٣ الحرح والتعديل ٢/ ٤١ الثقات ٨/ ١٩ لسان الميزان ١/ ٤٠٦) وعزاه الحافظ في "المطالب العالية"
(٣١٣٨) والبوصيري في "الإتحاف"
(٧٢٦٤) لأبي يعلى. وقال البوصيري: "وفي سنده راو لم يسم".
(١) من أول الإسناد إلى هنا تقدم.

стр. 1440

حدثنا عبد الله بن أحمد بن مملوس (١) حدثنا محمد بن محمد الأنصاري (٢) حدثنا محمد بن الصباح (٣) حدثنا مروان بن معاوية (٤) حدثنا أبو المليح (٥) عن أبي صالح (٦) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ :

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) محمد بن محمد بن حبان أبو جعفر الأنصاري البصري التمار. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وقال الحاكم: لا بأس به. (الثقات ٩/ ١٥٣ سؤالات الحاكم ص ١٤٥ تاريخ الإسلام - وفيات ٢٨٩)
(٣) محمد بن الصباح بن سفيان أبو جعفر الجَرْجَرائي - بالراء الساكنة بين الجيمين المفتوحتين وراء أخرى بعدها، نسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط - التاجر. مات سنة أربعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٥٩٦٥ الأنساب ٢/ ٤٢)
(٤) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء أبو عبد الله الفزاري الكوفي نزيل مكة ودمشق. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة. وثقة ابن معين وأحمد والنسائي وغيرهما. ووثقه ابن المديني والعجلي فيما يروي عن المعروفين وضعفاه فيما يروي عن المجهولين. وقال أبوداود: كان يقلب الأسماء. وقال الحافظ: ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٨٨ التقريب برقم ٦٥٧٥)
(٥) أبو المليح الفارسي المدني الخراط اسمه صبيح وقيل حميد. ثقة. (التقريب برقم ٨٣٩١)
(٦) هو الخوزي. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال =

стр. 1441

"إنَّ الله يغضب (١) على من لا يسأله ولا يفعل ذلك أحدٌ غيُره" (٢). قلت.

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "يبغض".
(٢) حسن لغيره؛ أخرجه الترمذي في "سننه"
(٣٣٧٣) وابن ماجه في "سننه"
(٣٨٢٧) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٤٤٢ و ٤٧٧) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (١٠/ ٢٠٠) والبخاري في "الأدب المفرد"
(٦٥٨) والبزار في "مسنده" (٢/ ٢٣٢) والبغوي في " شرح السنة" (٥/ ١٨٨) والحاكم في "المستدرك"
(١٨٠٧) وعنه البيهقي في "الدعوات"
(٢٢) والطبراني في "الأوسط"
(٢٤٣١) من طرق عن أبي المليح، عن أبي صالح الخوزي، عن أبي هريرة به مرفوعا. قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من هذا الوجه". وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي صالح إلا أبو المليح". وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، فإن أبا صالح الخوزي وأبا المليح الفارسي لم يذكرا بالجرح، إنما هما في عداد المجهولين لقلة الحديث". وفي كلام الحاكم نظر وذلك للآتي: تضعيف ابن معين للخوزي، فمثله لا يحتمل منه التفرد، فإسناد حديثه ضعيف. أبو المليح: روى عنه جمع من الثقات كما في التهذيب؛ منهم وكيع وحاتم بن إسماعيل وأبو عاصم ومروان بن معاوية كلهم رووا عنه هذا الحديث ووثقه ابن معين والحافظ وذكره ابن حبان في "الثقات" فمثل هذا لا يكون مجهولا. =

стр. 1442

٧٤٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم إجازة حدثنا أحمد بن إسحاق (١) حدثنا الحسين بن إدريس العسكري (٢) حدثنا [إبراهيم بن سهل] (٣)

الحواشي

(٢٦٥٤) بشاهدين: ١ - حديث أنس؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء"
(٢٤) عن حماد بن عبد الرحمن الكلبي عن المبارك بن أبي حمزة عن الحسن عنه عن النبي ﷺ فيما يذكر عن ربه : "يا ابن آدم! إنك إن سألتني أعطيتك وإن لم تسألني أغضب عليك". وقال: "وحماد وابن أبي حمزة ضعيفان". ٢ - حديث النعمان بن بشير بلفظ: "الدعاء هو العبادة" ثم قرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ غافر: ٦٠ والحديث أخرجه أصحاب السنن وغيرهم وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي.
(١) لعله أحمد بن إسحاق بن عبد الله الهروي. قال أبو نعيم: قدم علينا. (أخبار أصبهان ١/ ١٥٧)
(٢) الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم أبو علي الأنصاري الحافظ الثقة. مات سنة إحدى وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة. (الأنساب ٢/ ٣٥٢ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٩٥)
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) و"اللآلئ"؛ ولم أقف له على =

стр. 1443

الرملي حدثنا داود بن المحبر (١) عن صخر بن جويرية (٢) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليغضب فتسلّحُ الملائكة لغضبه فإذا نظر إلى حملة القرآن تملأ رضًى" (٣). ٧٤٧ - قال [وأخبرنا أبي] (٤) أخبرنا أحمد بن عمر أخبرنا محمد بن عيسى حدثنا صالح بن أحمد (٥) حدثنا أحمد بن الحسن (٦) بن غزوان (٧) قال: قال علي بن حرب (٨): كتب

الحواشي

(١) تقدّم؛ قال الحافظ: متروك وأكثر كتاب "العقل" الذي صنفه موضوعات.
(٢) صخر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم أو بني هلال. قال أحمد: ثقة ثقة. وقال القطان: ذهب كتابه ثم وجده فتكلم فيه لذلك. (التقريب برقم ٢٩٠٤)
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه داود بن المحبر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٤٨٤) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) من أول الإسناد إلى هنا تقدّم
(٦) في (ي) و (م): "الحسين".
(٧) لم أقف له على ترجمة.
(٨) تقدم قال الحافظ: صدوق فاضل.

стр. 1444

أبي (١) إلى الحميدي (٢) أن رجلا بيننا يقال له ابن أبي علاج (٣) يروي عن ابن عيينة عن الزهري عن [سالم] (٤) عن أبيه عن النّبيّ ﷺ قال: "إنَّ الله لا يغضب؛ فإذا غضب تسلحتِ الملائكةُ ... " (٥) الحديث.

الحواشي

(١) حرب بن محمد الطائي الموصلي. مجهول ذكره ابن حبان في "الثقات". (الثقات ٨/ ٢١٣).
(٢) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الجندي" والصواب ما أثبته؛ وهو الإمام الحافظ الفقيه عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله أبو بكر الحميدي صاحب "المسند". مات سنة تسع عشرة وقيل: سنة عشرين ومائتين. (طبقات ابن سعد ٥/ ٥٠٢، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤١٣، طبقات الحفاظ ص ١٧٨).
(٣) عبد الله بن أيوب بن أبي علاج أبو بكر الموصلي. ذكر ابن عدي له مناكير. وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى عن مالك ويونس أحاديث موضوعة. وقال الذهبي: متهم بالوضع كذاب، مع أنه من كبار الصالحين. (الكامل ٤/ ٢١١ ميزان الاعتدال ٢/ ٣٩٤ لسان الميزان ٤/ ٤٣٨)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ والحديث موضوع آفته ابن أبي علاج؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ٢١١) وابن عساكر في "تاريخه" (٥٥/ ٧٣) من طريق عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي به. ولفظه عندهم: "إن الله لا يغضب فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه؛ فإذا اطلع إلى أهل الأرض ونظر إلى الولدان يقرؤون القرآن تملَّى ربنا =

стр. 1445

أفعندك من هذا الحديث علم؟ فكتب إليه: يا أبا محمد يستتاب ابن أبي علاج فإن تاب [وإلا أحسن أدبه]. قلت: ابن أبي علاج اسمه: ٧٤٨ - قال: أخبرنا نصر الإمام أخبرنا سليمان الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن سنان الواسطي حدثنا عبد الله [بن محمد] (١) بن إسحاق (٢) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثنا أبي حدثنا علي ابن موسى بن جعفر عن أبيه حدثني [أبي حدثنا أبي: محمد بن علي] (٣) حدثني أبي (٤) حدثني أبي: الحسين بن علي حدثني أبي: علي بن أبي طالب (٥) قال: قال رسول الله ﷺ :

стр. 1446

"إنَّ الله ليَغضَبُ لغضَبِ فاطمةَ ويرضى لرضاها" (١). قلت. ٧٤٩ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن العلاء بن الساه الوراق (٢) حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى حدثنا أحمد بن حمويّة الهرمزي حدثنا عبد الله بن عامر (٣) حدثنا سهيل (٤) بن إبراهيم (٥)

الحواشي

(١) موضوع آفته أحمد بن عامر الطائي صاحب النسخة المكذوبة على آل البيت؛ أخرجه الحاكم في "المستدرك"
(٤٧٣٠) وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٣٦٣/ ٢٩٥٩) والطبراني في "المعجم الكبير" (١٨٢ و ١٠٠١) وأبو نعيم في "المعرفة"
(٦٧٠٤) وفي "فضائل الخلفاء الراشدين"
(١٤١) وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" (٢/ ١٤٠) من طريق حسين بن زيد بن علي، عن علي ابن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي به مرفوعا. قال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وتعقبه الذهبي بقوله: "بل حسين بن زيد منكر الحديث". وقال أيضا في ترجمة عبد الله الطائي: "ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه". (انظر الحديث ٢٥)
(٢) أحمد بن العلاء الوراق أبو العباس الصعدي الوراق. أورده أبو نعيم في أخبار أصبهان ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ أصبهان ١/ ٨٦)
(٣) هو الهرمزي.
(٤) في (ي) و (م): سهل.
(٥) سهيل بن إبراهيم أبو الخطاب الجارودي. أورده ابن حبان في "الثقات" و =

стр. 1447

عن ابن أبي الزناد (١) عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليغضب للسّائل الصدوق كما يغضب لنفسه" (٢). قلت. ٧٥٠ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن ممان (٣) عن محمد بن عيسى (٤) عن صالح بن أبي حاتم (٥) عن أبيه عن عبد المؤمن (٦) عن عبد السلام عن أبي خالد عن أبي رافع (٧) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله

الحواشي

(١) تقدّم. وكل من بينه وبين شيخ أبي نعيم لم أقف لهم على ترجمة؛ إلا أن يكون الهرمزي هو أحمد بن حمويه أبو سنان البلخي. ذكره ابن حبان في "الثقات". (الثقات ٨/ ٤٣)
(٢) فيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان"
(٥٦٩) من طريق أحمد بن العلاء به؛ وليس في المطبوع ذكر لأبي الزناد.
(٣) تقدم.
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) في (ي) و (م): "صالح أبي حاتم".
(٦) من محمد بن عيسى إلى هنا لم أعرفهم.
(٧) نفيع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مشهور بكنيته. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧١٨٢)

стр. 1448

ليقبل التوبة من عبده ما [دام الروح في جسده] (١) ولم يَبْقَ من أجله إلا عُشَير (٢) فَوَاقٍ" (٣). قيل لأبي هريرة: ما عشير (٤) فواق؟ قال: طرف لمحةٍ. قلت. ٧٥١ - قال: أخبرنا الدوني (٥) أخبرنا ابن الكسار أخبرنا ابن السني أخبرني محمد بن يحيى الرُّهَاوي (٦) حدثنا عبيد الله بن يحيى الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (٧) عن علي بن عروة عن ابن أبي مليكة (٨) عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ : "إنّ الله

стр. 1449

يكره رفيع الصوت بالعطاس والتَّثاؤب" (١). قلت. ٧٥٢ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر الحافظ (٢) أخبرنا أبو المظفر الأنصاري (٣) بنيسابور (٤) أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي (٥)

الحواشي

(١) موضوع آفته علي بن عروة؛ أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(٢٦٧) من طريق الرهاوي به. وفي المطبوع: "حدثنا عبد الملك" بعد "الرهاوي". قال الألباني في "الضعيفة": "وهذا موضوع، آفته علي بن عروة؛ كذبه صالح جزرة. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث".
(٢) تقدّم
(٣) مسند خراسان موسى بن عمران بن محمد بن إسحاق بن يزيد، أبو المظفر الأنصاري، النيسابوري، الصوفي. ولد سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة ومات سنة ست وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٣٠ شذرات الذهب ٣/ ٣٧٩)
(٤) نيسابور: بفتح أوله - والعامة يسمونه نشاوور - وهي مدينة عظيمة ذات فضائل جسيمة معدن الفضلاء ومنبع العلماء. (معجم البلدان ٥/ ٣٣١)
(٥) المحدث الصدوق، محمد بن الحسين بن داود بن علي، أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري مسند خراسان. مات سنة إحدى وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٩٨ طبقات السبكي ٣/ ١٤٨)

стр. 1450

حدثنا عبد الله بن حماد (١) حدثنا نعيم بن حماد (٢) حدثنا مسلمة بن علي (٣) عن يحيى بن الحارث (٤) عن القاسم أبي عبد الرحمن (٥) عن أبي أمامة قال:

الحواشي

(١) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي؛ تلميذ البخاري ووراقه. مات سنة تسع وستين ومائتين وقيل بعد ذلك. (التقريب برقم ٣٢٨١)
(٢) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث أبو عبد الله الخزاعي المروزي. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين على الصحيح. وثقه أحمد ويحيى والعجلي. وزاد ابن معين: إلا أنه كان يتوهم الشيء فيخطئ فيه؛ وأما هو فكان من أهل الصدق. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا؛ وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه؛ وقال: باقي حديثه مستقيم. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٤١٠ التقريب برقم ٧١٦٦)
(٣) مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: لا يشتغل به. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدى: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال الذهبي: واه. (الكامل ٦/ ٣١٣ ميزان الاعتدال ٤/ ١٠٩)
(٤) يحيى بن الحارث أبو عمرو الذّمَاري القارئ. مات سنة خمس وأربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة. ثقة. (التقريب برقم ٧٥٢٢)
(٥) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وثقه ابن معين والعجلي والفسوي والترمذي وغيرهم. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به. وقال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات. وقال الذهبي: صدوق. وقال =

стр. 1451

قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ليكره الرجلَ الرفيع الصوت ويحب الرجل الخفيض الصوت" (١). قلت. ٧٥٣ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن عمر بن سلم (٢) حدثنا عبد الله بن بشر بن صالح (٣) حدثنا محمد بن حميد (٤) حدثنا محمد بن يحيى (٥)

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا آفته مسلمة بن علي؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦/ ٣٦٣/ ٨٥٣٦ و ٨٥٣٧) من طريق مسلمة بن علي به. وقال البيهقي: "تفرد به مسلمة بن علي وليس بالقوي". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣١٤٢) : وهذا إسناد هالك؛ مسلمة بن علي - وهو الخشني - متروك؛ ونعيم بن حماد ضعيف متهم؛ وعبد الله بن حماد لم أعرفه". وحكم عليه بالضعف جدا.
(٢) في (ي) و (م): "ابن سلمة" والصواب ما أثبته؛ وهو الجعابي تقدم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تقدّم.
(٥) محمد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي البصري نزيل بغداد. مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٦٣٨٩)

стр. 1452

حدثنا داهر (١) حدثنا ليث (٢) عن واصل (٣) عن المعرور بن سويد (٤) عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله يَلْحَظ إلى الكعبة في كل عام لحظةً وذلك في ليلة النِّصفِ من شعبان؛ فعند ذلك تَحِنُّ إليها قلوبُ المؤمنين" (٥). وبه عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس مثله. قلت. ٧٥٤ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الدارقطني أخبرنا العباس بن أحمد بن الفضل الخواتيمي (٦) إجازة حدثنا العباس بن

الحواشي

(١) هو الأهوازي؛ تقدّم ٨. قال الدارقطني: ليس بالقوي.
(٢) هو ابن أبي سليم تقدم؛ وهو صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك.
(٣) واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي. مات سنة عشرين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧٣٨٢)
(٤) المعرور بن سويد أبو أمية الأسدي الكوفي. من الثانية عاش مائة وعشرين سنة. ثقة. (التقريب برقم ٦٧٩٠)
(٥) ضعيفٌ فيه ليث ومحمد بن حميد والأهوازي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٤٧١٣) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٦) العباس بن أحمد بن العباس الخواتيمي. قال الحافظ: له ذكر في ترجمة زكريا بن نافع وفي ترجمة نصر بن عيسى؛ كلاهما عن مالك. قال الخطيب في سند =

стр. 1453

الفضل الأرسوفي (١) حدثنا الحسين بن المبارك (٢) حدثنا مسلم بن خالد (٣) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن عمر عن أبي بكر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الربَّ ليَنزِلُ لأهل الجنَّة يومَ الجمعة في رمالي من كافورٍ" (٤).

الحواشي

(١) العباس بن الفضل الأرسوفي. قال الذهبي: عن محمد بن عوف الحمصي فذكر خبرا باطلا. وهو أيضا داخل في قول الخطيب: فيه غير واحد من المجهولين كما في الترجمة السابقة. (ميزان الاعتدال ٢/ ٣٨٦)
(٢) الحسين بن المبارك الطبراني. قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة. (الكامل ٢/ ٣٦٤ ميزان الاعتدال ١/ ٥٤٨)
(٣) مسلم بن خالد المخزومي مولاهم المكي؛ المعروف بالزنجي. مات سنة تسع وسبعين ومائة أو بعدها. قال ابن المديني: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به يعرف وينكر. وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: فقيه صدوق كثير الأوهام. (تهذيب التهذيب ١٠/ ١١٦ التقريب برقم ٦٦٢٥)
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه الحسين بن المبارك والأرسوفي والخواتيمى ومسلم بن خالد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٩٣٥٥) إلى الدارقطني وأبي نعيم في "الدلائل" ولم أقف عليه في المطبوع من "الدلائل".

стр. 1454

قال أبو نعيم: تفرد به الحسين بن المبارك. قلت. ٧٥٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الواحد بن علي بن فهد (١) أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس (٢) حدثنا مخلد بن جعفر (٣) حدثنا ابن جرير (٤) حدثنا الحسين بن علي الصدائي (٥) حدثنا الصباح بن موسى (٦)

الحواشي

(١) عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد، أبو القاسم بن أبي الحسن العلاف. ولد قبل الأربعمائة بسنة أو سنتين ومات سنة ست وثمانين وأربعمائة. قال ابن النجار: كان صدوقا صالحا خيرا مأمونا، ذهبت كتبه حريقا ونهبا، وكانت سماعاته في أصول الناس. (ذيل تاريخ بغداد ١/ ١٦١)
(٢) تقدم.
(٣) تقدّم
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "خزر"؛ وهو محمد بن جرير بن يزيد، أبو جعفر الطبري. الإمام العَلَم المجتهد، صاحب التصانيف البديعة، من أهل آمل طبرستان. ولد سنة أربع وعشرين ومائتين، ومات سنة عشر وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٢/ ١٦٢ تذكرة الحفاظ ٢/ ٧١٠ طبقات القراء ٢/ ١٠٦)
(٥) الحسين بن علي بن يزيد بن سليم الصُّدَائِي. مات سنة ست أو ثمان وأربعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ١٣٣٦)
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 1455

عن نفيع (١) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله لينظر إلى عباده يوم عرفة فلا يَدَعُ أحدا في قلبه مثقالُ ذرةٍ من الإيمان إلا غفر له) (٢). قلت. ٧٥٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا ابن أبي العزائم (٣) حدثنا الخضر بن أبان (٤) حدثنا أبو هدبة (٥) حدثنا أنس قال: قال

الحواشي

(١) نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى، مشهور بكنيته. كوفي ويقال له نافع. قال ابن معين: يضع ليس بشيء. وقال أحمد: لم يسمع من العبادلة شيئا. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي والدولابي والدارقطني: متروك الحديث. وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات توهما. وقال الحافظ: متروك وقد كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٤١٩ التقريب برقم ٧١٨١)
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه نفيع بن الحارث، عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٢٠٩٣) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم أبو إسحاق الكوفي. لم يذكره الذهبي بجرح ولا تعديل. (تاريخ الإسلام ٢٦/ ٢٢٨)
(٤) الخضر بن أبان أبو القاسم الهاشمي مولاهم الكوفّي. تكلم فيه الدارقطني. وضعفه الحاكم وغيره. (ميزان الاعتدال ١/ ٦٥٤)
(٥) إبراهيم بن هدبة أبو هدبة الفارسي ثم البصري. قال الذهبي: بقي إلى سنة مائتين. وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال أحمد: لا شيء. وقال أبو حاتم =

стр. 1456

رسول الله ﷺ : "إنَّ الله لينظر إلى عباده كلَّ يومٍ ثلاثمائة وستين مرة يبدئ ويعيد وذلك من حبِّه لخلقه" (١). ٧٥٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد أبو طالب الحسني (٢) حدثنا محمد بن عبد العزيز (٣) حدثنا الدارقطني حدثنا أبو محمد الحسن بن أحمد الكوفي (٤) حدثنا عبد الله بن ثابت بن يعقوب (٥) حدثنا محمد بن عمار الواسطي (٦) حدثنا خلف الضرير (٧) حدثنا وكيع عن

الحواشي

(١) موضوع آفته أبو هدبة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٠٤١٤) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده ابن عراق في التنزيه (١/ ١٤٧)
(٢) تقدّم
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) لعله عبد الله بن ثابت بن يعقوب بن قيس بن إبراهيم بن عبد الله أبو محمد العبقسي المقرئ النحوي. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين ومات سنة ثمان وثلاثمائة. لم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد ٤/ ٢٨٣)
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) خلف بن عامر البغدادي الضرير. قال ابن الجوزي: روى حديثا منكرا. =

стр. 1457

الأعمش عن زائدة (١) عن عاصم (٢) عن زِرِّ (٣) عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : (إنَّ الله لينصت [للقرآن] (٤) ويسمعه من أهله" (٥). قلت. ٧٥٨ - قال: أخبرنا أبو هاشم الأصبهاني (٦) أخبرنا أبو القاسم بن منده (٧) حدثنا أبي (٨)

الحواشي

(١) هو ابن قدامة تقدم.
(٢) هو ابن بهدلة تقدم.
(٣) زِرّ بن حُبَيْش بن حُبَاشة أبو مريم الأسدي الكوفي. مخضرم مات سنة إحدى أو اثنتين أو ثلاث وثمانين وهو ابن مائة وسبع وعشرين. ثقة جليل. (التقريب برقم ٢٠٠٨)
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) ضعيفٌ لجهالة خلف بن عامر وفيه من لم أعرفهم؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٤٨٥) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) الحافظ الكبير، عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده أبو القاسم العبدي الأصبهاني. ولد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ومات سنة سبعين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٦٥ طبقات الحفاظ ٤٣٩)
(٨) الإمام الحافظ الجوال محمد بن إسحاق بن منده. ولد سنة عشر أو إحدى =

стр. 1458

حدثنا الحسن بن منصور (١) حدثنا محمد بن إسماعيل ابن عياش (٢) حدثني أبي (٣) حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير (٤) عن أبيه عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ينادي يوم القيامة بصوت [رفيعٍ] (٥) غيِر فظيعٍ: يا عبادي! أنا الله لا إله إلا أنا أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين وأسرع [الحاسبين] (٦). يا عبادي! لا خوف عليكم اليوم (٧) ولا أنتم تحزنون؛ فأحضروا حجَّتكم ويسرِّوا جوابا (٨) فإنَّكم مسؤولون محاسَبون. يا ملائكتي! أقيموا عبادي صفوفا

الحواشي

(١) لعله الحسن بن منصور بن إبراهيم أبو علي الشَّطَوي البغدادي ويقال له أبو علويه. من العاشرة؛ صدوق. (التقريب برقم ١٢٨٧)
(٢) تصحفت "عياش" في (ي) و (م) إلى "عباس"؛ وهو محمد بن إسماعيل بن عياش الحمصي. قال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه شيئا. وقال أبو داود: لم يكن بذاك. (تهذيب التهذيب ٩/ ٥١ التقريب برقم ٥٧٣٥)
(٣) تقدم هو وشيخه صفوان في الحديث ٥٩
(٤) هو وأبوه تقدما في الحديث ١٨٩
(٥) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٦) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٧) ساقط من (ي) و (م).
(٨) في (م): "ويسروا جوابكم".

стр. 1459

على أطراف أنامل أقدامهم للحساب" (١) ٧٥٩ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم حدثنا أبو سعيد بن أبي عثمان (٢) حدثنا علي بن محمد بن إسحاق [الهروي] (٣) حدثنا إبراهيم بن عبد الله المخرمي (٤) ببغداد حدثنا إسحاق بن يعقوب (٥) حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي (٦) عن [مالك] (٧) بن دينار (٨) عن أنس بن

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه محمد بن إسماعيل؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٨٩٩٢) إلى المؤلف؛ وعزاه القرطبي في "تفسيره" (١٠/ ٤١٧) إلى أبي القاسم بن منده في "التوحيد".
(٢) أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان الحيرى النيسابوري الحافظ. استشهد بطرسوس في سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة. (طبقات السبكي ٣/ ٢٤)
(٣) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) ولم أقف له على ترجمة.
(٤) إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب أبو إسحاق المخرمي. مات سنة أربع وثلاثمائة. قال الإسماعيلي: صدوق. وقال الدارقطني: ليس بثقة حدث عن ثقات بأحاديث باطلة. (ميزان الاعتدال ١/ ٤١ العبر - وفيات ٣٠٤)
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) تقدم وهو صدوق يتشيع.
(٧) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٨) مالك بن دينار أبو يحيى البصري الزاهد. مات سنة ثلاثين ومائة أو نحوها. =

стр. 1460

مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله يوحي إلى [الملائكة] (١): ألّا تكتبوا على عبدي الصَّوَّام بعد العصر سيئةً) (٢) (٣). قال الدارقطني (٤): هذا الحديث باطل وإبراهيم ليس بثقة. ٧٦٠ - قال: أخبرنا ابن خلف إذنا أخبرنا الحاكم

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) رسمها في الأصل غير واضح وفي (ي) و (م): شيئا" والتصويب من المصادر.
(٣) موضوع آفته أبو إسحاق المخرمي؛ أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٦/ ١٢٤ و ٨/ ٩٩) وابن الجوزي في "الموضوعات" (١٩٣/ ٢) من طريق المخرمي عن عبيد الله بن عمر القواريري وإسحاق بن إبراهيم المروزي عن جعفر بن سليمان الضبعي به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٣٦٤٠) إلى الحاكم في "التاريخ". وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ٢٠٤) والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٨٨) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١٤٥) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ٩٢). وقال ابن الجوزي: "وهو باطل والإسناد كلهم ثقات".
(٤) رمز للدارقطني في الأصل ب: قط وترك مكانها في (ي) و (م) بياضا.

стр. 1461

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ (١) حدثنا محمد بن النضر (٢) حدثنا مسروق (٣) بن نوح [بن خزيمة] (٤) حدثنا الأويسي (٥) حدثنا مالك (٦) عن (٧) صفوان (٨) عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء ... " (٩) الحديث.

الحواشي

(١) محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر. قال الحاكم - كما في "لسان الميزان" (٥/ ٢٣٩) في ترجمة محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود - الثقة المأمون.
(٢) محمد بن النضر بن سلمة أبو بكر العامري الجارودي اليسابوري. عشرة مات سنة إحدى وتسعين. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٦٣٥٣)
(٣) في (ي) و (م): "مسرر".
(٤) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٥) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح أبو القاسم الأويسي المدني. من كبار العاشرة؛ ثقة. (التقريب برقم ٤١٠٦)
(٦) هو إمام دار الهجرة مالك بن أنس.
(٧) تصحف في (ي) و (م): إلى "ابن".
(٨) صفوان بن سليم أبو عبد الله الزهري مولاهم المدني. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة مفت عابد رمي بالقدر. (التقريب برقم ٢٩٣٣)
(٩) صحيح؛ لم أقف عليه من حديث أبي سعيد عند غير المؤلف؛ وأخرجه الحاكم في "المستدرك"
(٧٣١٨) عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني عن أحمد بن يونس الضبي - بأصبهان - عن أبي بدر شجاع بن الوليد عن =

стр. 1462

٧٦١ - قال أخبرنا عبدوس من كتابه أخبرنا ابن لال كتابة أخبرنا علي بن عمر المزكي (١) حدثنا عبيد بن محمد الكَشْوَرِيِّ (٢) حدثنا الحسن ابن

الحواشي

(٣٤٦٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦/ ٣٦٢ - ١١٢٣٦) وأبو يعلي في "مسنده" (١٠/ ١١٠ - ٤٩٥٦) والبيهقي في "شعب الإيمان"
(٨٩٩٧) من طرق عن محمد بن فضيل عن أبيه عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة به. وقال الألباني في "الصحيحة"
(٣٤٦٤) : "وإسناده صحيح على شرط الشيخين وأعله البيهقي بما لا يقدح".
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) غير واضح في الأصل وفي (ي) و (م): "الكفيوري" والمثبت من المصادر؛ وهو محمد بن عبيد بن إبراهيم أبو محمد الكشوري الأزدي الصنعاني؛ لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. وكَشْوَر قرية من قرى صنعاء اليمن. (الأنساب =

стр. 1463

يحيى الصنعاني (١) حدثني عبد القدوس بن إبراهيم (٢) حدثنا إبراهيم بن إبراهيم [الأموي] (٣) عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ لله ملائكة موَكَّلِين بأنصاب الحرم منذ خلق الله الدنيا إلى أن تقوم الساعة يدعون لمن حجّ من مصره ماشيًا" (٤). قلت.

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد القدوس بن إبراهيم بن عبيد الله بن مرداس العبدري من بني عبد الدار الصنعاني. أورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (الجرح والتعديل ٦/ ٥٦)
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) ضعيفٌ لجهالة عبد القدوس بن إبراهيم؛ أخرجه ابن العديم في "في تاريخ حلب" (٢/ ٣٣) من طريق أبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن جميل البغدادي قال: حدثنا عبيد بن محمد بن الكشوري قال: حدثنا الحسن بن يحيى الصنعاني قال: حدثني عبد القدوس بن إبراهيم بن مرداس قال: أخبرنا شيخ من قريش من بني أمية يقال له إبراهيم بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٤٦٧٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيرهما.

стр. 1464

٧٦٢ - أخبرنا عبدوس عن الحسين بن فنجويه (١) حدثنا محمد بن الحسن بن بشر (٢) حدثنا أبو بكر بن أبي الخصيب (٣) حدثا أحمد بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن علي (٤) بن محمد بن حاطب (٥) عن إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْنِي (٦) عن عبد الملك بن قدامة (٧) عن عبد الرحمن بن

الحواشي

(١) تقدّم
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) "أبي "سقطت من (م)؛ وهو محمد بن أبي الخصيب أبو بكر الأنطاكي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٤٩)
(٤) من "حدثنا" التي بعد "بشر" إلى هنا ساقط من الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحُنينِي - مصغر - المدني نزيل طرسوس. مات سنة ست عشرة ومائة. قال البخاري: في حديثه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان يخطئ. وقال ابن عدي: ضعيف ومع ضعفه يكتب حديثه. وقال أبو الفتح الأزدي: أخطأ في الحديث. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ١/ ١٩٤ التقريب برقم ٣٣٧)
(٧) عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني. وثقة ابن معين والعجلي. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي يحدث بالمناكير عن الثقات. وقال ابن عدي: له أشياء غير محفوظة. وقال الدارقطني: يترك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب =

следующие страницы →