زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4330

حدثنا السكن أبو عمرو البرُجِمي (١) حدثنا الوليد بن أبي هشام (٢) عن القاسم بن محمد (٣) عن عائشة مرفوعًا "ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا فَنَدِمَ إلّا كَتَبَ الله له مَغفِرتَه قبل أن يستغفر" (٤)

الحواشي

(١) السكن بن إسماعيل الأنصاري ويقال البرُجُمي البصري.
(٢) الوليد ابن أبي هشام زياد أخو هشام أبي المقدام المدني صدوق من السادسة. انظر: التقريب
(٣) تقدم
(٤) موضوع. فيه الشاذكوني. أخرجه أبو الشيخ والطبراني في الأوسط ١/ ٢١٥ وقال: لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن محمد إلا الوليد بن أبي هشام، ولا عن الوليد إلا السكن البرجمي، تفرد به سليمان بن داود. أهـ وله طريقان آخران عن عائشة. الأول: أخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٢٥٣ من طريق هشام بن زياد عن أبي الزناد عن القاسم بن محمد عن عائشة بلفظ: "ما علم الله من عبد ندامة على ذنب إلا غفر له قبل أن يستغفره منه". وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وفيه هشام بن زياد. قال ابن حبان: ... وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات والمقلوبات عن الأثبات حتى يسبق إلى قلب المستمع أنه المعتمد لها لا يجوز الاحتجاج به. انظر: المجروحين ٢/ ٤٣٦ الطريق الثاني: أخرجه أبو بكر الشافعي في الفوائد (٣/ ١١٧) ومن طريقه

стр. 4331

٢٣٠٥ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر (١) أخبرنا الحسن بن علي (٢) أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر (٣) حدثنا أبي (٤) حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين (٥) حدثنا عبد الله بن صالح (٦). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4332

حدثني ليث (١) عن عقيل (٢) عن ابن شهاب (٣) عن أنس رفعه: "ما أحسنَ عبد الصدقةَ إلا أحسن الله الخِلافةَ على تركتِه" (٤). ٢٣٠٦ - قال: أخبرنا العِجلي (٥) أخبرنا العُشاري (٦) أخبرنا ابن

الحواشي

(١) ابن سعد الفهمي.
(٢) تقدّم
(٣) تقدّم
(٤) ضعيف فيه أحمد بن محمد بن عمر وكاتب الليث. أخرجه ابن زنجويه في الأموال ٣/ ١١٤ عن عبد الله بن صالح عن ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس به وأخرجه ابن المبارك في الزهد ١/ ٥١٦ رقم
(٥٩٩) ومن طريقه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال ١/ ٤٧٩ رقم
(٨٨٢) ومن طريقه القضاعي أيضًا في مسنده ٢/ ١٤ رقم (٧٨٩ - ٧٩٠) عن حيوة بن شريح عن عقيل عن ابن شهاب مرسلًا. وهو الصواب ووصل عبد الله بن صالح كاتب الليث خطأ. وله شاهد من حديث ابن عمر بلفظ المصنف أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٢/ ٣٢٣ رقم
(٣٨١٩) وابن عدي في الكامل ٧/ ٥٤٨. وفيه محمد بن عبد الرحمن بن مجبر قال ابن عدي: من أهل اليمن روى عن الثقات بالمناكير وعن أبيه عن مالك بالبواطيل ... وله من البواطيل غير ما ذكرت.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.

стр. 4333

شاهين (١) حدثنا عبد الله بن محمد الأشقر (٢) حدثنا زيد بن أخزم حدثنا عامر بن مدرك (٣) حدثنا عتبة بن يقظان (٤) عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود رفعه: "ما أحسن من محسنٍ مسلمٍ أو كافرٍ إلا أثابَه الله قيل: يا رسول الله ما إثابةُ الكافر؟ قال: إن كان وصَل رحِمًا أو تَصدقَ بصدقةٍ أو عمِلَ حسنةً أثابه الله المالَ والصِّحةَ وأشبَاهَ ذلك وفي الآخرة عذابًا دونَ العذاب وقرأ: ﴿أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾ (٥) " (٦).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء لين الحديث. انظر: التقريب
(٤) عتبة بن يقظان الرَّاسِبِي أبو عمرو ويقال أبو زَحّارة بفتح الزاي وتشديد المهملة البصري ضعيف من السادسة. انظر: التقريب
(٥) سورة غافر
(٦) ضعيف فيه عامر بن مدرك وشيخه عتبة. أخرجه ابن شاهين في الترغيب ٢/ ٤٠٧ رقم
(٥٢٩) والبزار كشف الأستار ١/ ٤٤٨ رقم
(٩٤٥) والحاكم في المستدرك ٢/ ٢٥٣ وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: عتبة واهٍ ومن طريقه أخرجه البيهقي في الشعب ١/ ٤٤٤ رقم ٢٧٧ وفي البعث والنشور ١/ ١٧ رقم
(١٥) والخرائطي في مكارم الأخلاق ١/ ١٤٦ رقم
(١٢٠) كلهم من طرق عن عامر بن مدرك عن عتبة به.

стр. 4334

٢٣٠٧ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حسكا (١) حدثنا محمد بن عبدة القاضي (٢) حدثنا إسحاق بن زياد الأيلي (٣) حدثنا محمد بن يحيى بن عبد ربه (٤) حدثنا سهل بن سليمان الرازي (٥) عن عبد الملك بن (عطية) (٦) (٧) عن ابن شهاب (٨) عن سعيد بن المسيب (٩) عن أبي هريرة رفعه: "ما آتى الله عالمًا علمًا إلا أخَذَ عليه الميثاقَ أن لا يكتُمَه أحدًا" (١٠).

الحواشي

(١) أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن حَسكَا القاضي النيسابوري. قال الذهبي: لم يكن في أصحاب الرأي أسند منه. انظر: تأريخ الإسلام ٦/ ٢٦٩
(٢) ابن حرب أبو عبيد الله القاضي البصري البغدادي.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) لم أقف عليه.
(٥) سهل بن سليمان الأسود البصري. قال أحمد كان من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة تُرك الناس حديثه وقال الفلاس: ترك حديثه. وقال الذهبي: تركوه. انظر: الجرح ٤/ ١٩٨ المغني في الضعفاء ١/ ٤١٣
(٦) في النسختين عطفة. والصواب ما أثبته كما في مصادر ترجمته.
(٧) عبد الملك بن عطية عن الزهري وعنه سهيل بن سليمان. قال الأزدي: ليس حديثه بالقائم. انظر: الميزان ٢/ ٦٦٠ اللسان ٤/ ٧٩
(٨) تقدّم
(٩) تقدّم
(١٠) موضوع.

стр. 4335

٢٣٠٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني كتابة أخبرنا أبو طاهر الحري (١) حدثنا أحمد بن يوسف العَلّاف (٢) حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا (٣) في كتاب الإخوان حدثنا سويد بن سعيد (٤) حدثنا بقية (٥) عن الأحوص بن حكيم (٦) عن أبي إسماعيل العبدي (٧) عن أنس

الحواشي

(١٤١) من طريق موسى بن محمد البلقاوي عن زيد بن مسور عن ابن شهاب به. وفيه موسى بن محمد كذبه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال الدارقطني: متروك وقال ابن حبان يضع الحديث. انظر: الجرح ٢/ ٢٥٠ الميزان ٤/ ٢١٩.
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) لم أجد له ترجمة.
(٣) عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي، الإمام المشهور.
(٤) سُوَيْد بن سعيد، أبو محمد، الحَدَثاني.
(٥) تقدّم
(٦) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي بالنون أو الهمداني الحمصي ضعيف الحفظ من الخامسة. انظر: التقريب
(٧) تقدّم وهو أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي متروك.

стр. 4336

رفعه: "ما أحدَث عبدٌ أخًا في الله إلا أحدثَ الله له درجةً في الجنّة" (١). ٢٣٥٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا البجلي (٢) أخبرنا ابن لال حدثنا عثمان بن أحمد (٣) حدثنا أحمد بن محمد المؤمل الصوري (٤) حدثنا الحسين بن ميمون المفسر (٥) حدثنا هذيل بن حبيب (٦) عن مقاتل بن سليمان عن عمرو بن شعيب عن أبيه (٧) عن جدّه رفعه: "ما أحلَّ الله حلالًا أحبَّ إليه من النّكاح ولا أحلَّ حلالًا أكرهَ إليه من الطّلاق" (٨).

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا فيه كلٌ من أبي إسماعيل والأحوص وسويد وعنعة بقية. أخرجه ابن أبي الدنيا في الإخوان صـ ١١٠ رقم
(٢٦) . وله طريق آخر أخرجه ابن أبي الدنيا في الإخوان صـ ١١١ رقم
(٢٧) بلفظ: "من اتخذ أخا في الله بني له برج في الجنة" وفيه الليث ابن أبي سليم.
(٢) تقدم.
(٣) عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق.
(٤) لعله: أحمد بن أحمد بن المؤمل بن أبان بن تمام بن خرزاذ أبو عبيد الصيرفي. وثقه الخطيب. انظر: التأريخ ١/ ٣٦١
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أعرفه.
(٧) شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(٨) موضوع لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.

стр. 4337

٢٣١٠ - قال: أخبرنا العِجلي (١) أخبرنا العُشاري (٢) أخبرنا ابن شاهين (٣) حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد (٤) حدثنا علي بن الحسن السلمي (٥) حدثنا عباس بن عامر القصباني (٦) حدثني (قيس) (٧) بن كعب (٨) ...............

стр. 4338

عن معن بن عبد الرحمن (١) عن أبيه (٢) عن عبد الله بن مسعود رفعه: "ما أعزّ الله بجهلٍ قطٌ ولا أذلَّ بحلمٍ قطٌ ولا نقصت صدقةٌ من مالٍ قطٌ" (٣).

الحواشي

(١) معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي الكوفي أبو القاسم القاضي ثقة من كبار السابعة. انظر: التقريب
(٢) عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة من صغار الثانية مات سنة تسع وسبعين وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا. انظر: التقريب
(٣) ضعيف فيه قيس بن كعب أخرجه ابن شاهين في فضائل الأعمال ٢/ ٢٥٠ رقم
(٢٣٤) وابن الأعرابي في معجمه ٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦ رقم
(١١٥٣) والقضاعي في مسنده ٢/ ٥ رقم
(٧٧١) كلهم من طرق عن قيس بن كعب عن معن بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود به. الجملة الأخيرة من الحديث صحيحة من حديث أبي هريرة عند مسلم بلفظ: " ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله"

стр. 4339

٢٣١١ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا نصر بن حمد (١) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة (٢) حدثنا عدي بن عبد الله بن عدي (٣) حدثني أبي (٤) إملاءً حدثنا علي بن الخليل الهمداني (٥) حدثنا موسى بن عمران الجرجاني (٦) حدثنا عثمان بن طالوت حدثنا أيوب بن نوح المطوعي (٧) حدثني [أبي (٨) عن محمد بن] (٩) عجلان (١٠) عن سعيد (١١) عن أبي هريرة

الحواشي

(١) هو نصر بن حمد بن مرثد؛ انظر الحديثين (٩٣٢، ٩٤٦)، لم أعرفه.
(٢) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة الكعبي الهمذاني.
(٣) لم أعرفه. قلت: سبق مثل هذا الجزء من السند في الحديث
(١٥٧٤) ، وفيه: "أخبرنا أبي، حدّثنا نصر بن حمد بن مرثد، حدّثنا أبو طاهر بن سلمة، حدّثنا أبو محمد عدي بن محمد بن عدي الحافظ ببخارى. . .". والله أعلم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أعرفه.
(٧) لم أعرفه.
(٨) لم أعرفه.
(٩) وقع في النسختين (أبي محمد بن محمد بن) والصواب ما أثبته كما في المقاصد الحسنة.
(١٠) تقدّم وهو: صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.
(١١) سعيد بن أبي سعيد المقبُري.

стр. 4340

رفعه: "ما أفلحَ صاحبُ عيالٍ قط" (١). ٢٣١٢ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر (٢) أخبرنا علي بن شعيب (٣)

الحواشي

(١) منكر فيه من لم أقف على تراجمهم وفيه محمد بن عجلان اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وروي أيضًا عن عائشة أخرجه ابن عدي في الكامل ١/ ٣١١ - ٣١٢ وعنه السهمي في تاريخ جرجان ص ٢٨٤ رقم ٤٨٨ ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨١ عن أحمد بن حفص السعدي حدثني أحمد بن سلمة الكسائي حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. قال ابن عدي: هذا الكلام من قول ابن عيينة، وهذا منكر عن النّبيّ ﷺ ، وأحمد بن سلمة حدث عن الثقات بالبواطيل، ويسرق الحديث".وأحمد بن حفص حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليها. وقال ابن الجوزي عقب الحديث: هذا حديث باطل عن رسول الله ﷺ ما قاله قط، وأقواله على ضد هذا. وقال الألباني في الضعيفة رقم
(١٣٨٠) : باطل.
(٢) تقدم.
(٣) علي بن شعيب بن علي بن شعيب بن عبد الوهاب. أبو الحسن الهمذاني الدهان. قال الذهبي: محدث رجال، زاهد كبير القدر. . . وكان ثقة خيرًا قانعًا باليسير. انظر: التأريخ ٧/ ١١٥

стр. 4341

(حدثنا) (١) أحمد بن الحسين الرازي (٢) حدثنا أبو روق الهزّاني (٣) حدثنا العباس بن الفرج الرِّيَاشي (٤) حدثنا محمد بن خالد بن عَثمة حدثنا عبد الله بن محمد بن المنكدر (٥) عن أبيه عن جابر رفعه: "ما أمعَرَ (٦) حاجٌّ قط" (٧).

الحواشي

(١) لم ترد في (ي).
(٢) هو أبو زرعة الرازي الصغير.
(٣) أحمد بن محمد بن بكر أبو روق الهزاني قال ابن الأعرابي: ثقة مأمون. اللسان (١/ ٢٥٦) وقال الذهبي: هو صدوق فيما أرى الميزان (١/ ١٣٣)
(٤) عباس بن الفرج الرِيَاشي أبو الفضل البصري النحوي ثقة من الحادية عشرة استشهد بأيدي الزنج سنة
(٢٥٧) التقريب
(٥) لم أعرفه.
(٦) ما أمعر: ما افْتَقَر. وأصلُه من مَعَرِ الرأسِ وهو قلُة شَعَرِه. وقد مَعِرَ الرجلُ بالكسر فهو مَعِرٌ. والأمْعَر: القليلُ الشَّعَرِ. والمعنى: ما افْتَقَر مَن يَحُجُّ. النهاية في غريب الأثر (٤/ ٣٤٢)
(٧) ضعيف من هذا الطريق فيه من لم أقف على تراجمهم. أخرجه ابن عساكر في تأريخه ١٦/ ٤٤٥ وأخرجه البزار في مسنده ٢/ ٧ والبيهقي في الشعب ٦/ ٣٥ من طريق محمد ابن أبي حميد عن محمد بن المنكدر به وفيه محمد ابن أبي حميد وهو ضعيف (تقريب ٥٨٣٦) وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق شريك، عن محمد بن زيد، عن محمد بن المنكدر. وفيه شريك بن عبد الله القاضي وهو صدوق يخطئ كثيرًا تغير لما ولي القضاء

стр. 4342

٢٣١٣ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن نصر (١) حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسن (٢) حدثنا محمد بن بكير الحضرمي حدثنا إسماعيل بن عياش (٣) عن عُمارة بن غَزِيّة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن عبد الله بن عمرو رفعه: "ما أهدى مسلمٌ لأخيه هديةً أفضلَ من كلمة حكمةٍ تزيده هدى أو ترده عن ردىً" (٤).

стр. 4343

٢٣١٤ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد (١) حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي (٢) حدثنا إبراهيم بن (المنور) (٣) حدثنا محمد بن

الحواشي

(١٠١٠) ابن عساكر في تأريخه ٣٧/ ٤١٠ من طرق عن إسماعيل به. وروي من طريق آخر. ذكره الألباني في الضعيفة
(٤٤٢٨) قال: وروى أبو القاسم زيد بن عبد الله الهاشمي المعروف بـ (رفاعة) في "الأربعين" (ق ٣/ ١) عن الحسن بن سلام السواق: أخبرنا أبو غسان، عن ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس مرفوعًا به، وزاد: "وإنها لتعدل إحياء نفس، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا". قلت: وهذا موضوع؛ آفته رفاعة هذا؛ قال الذهبي في الميزان (٢/ ١٠٤): "اتهم بوضع "أربعين" في الآداب، قاله النباتي. قلت: هو أبو الخير بن رفاعة، لا صبّحه الله بخير، سمع منه تلك "الأربعين" الباطلة أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي بالري بعد الأربعمائة. . ." ثم ساق له حديثًا آخر من تلك "الأربعين"، ثم قال: "وهذا كذب". أهـ
(١) لم أقف عليه.
(٢) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو العباس المحدث ابن الحافظ الدورقي. مات سنة ست وسبعين ومائتين. (الجرح والتعديل ٥/ ٦، تاريخ بغداد ٩/ ٣٧١، سير أعلام النبلاء ١٣/ ١٥٣)
(٣) لم أقف عليه.

стр. 4344

صدقة (١) حدثنا عبد الملك بن عياش حدثني ابن محمد بن علي (٢) عن أبيه (٣) عن علي بن أبي طالب رفعه: "ما جُرِّع عبدٌ جُرعةً أحبَّ إلى الله من جرعةِ غيظٍ يكظِمُها (٤) ". الحديث. ٢٣١٥ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (٥) أخبرنا طاهر بن ماهلة (٦)

الحواشي

(١) محمد بن صدقة الفَدَكِي. قال الذهبي في الميزان (٣/ ٥٨٥): حديثه حديث منكر.
(٢) الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني.
(٣) هو ابن الحنفية.
(٤) ضعيف لأجل عبد الملك بن عياش. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى الديلمي. وروي عن ابن عمر أخرجه البيهقي في الشعب ٦/ ٣١٤ رقم
(٨٣٠٧) وفي الآداب ١/ ٨٠ رقم
(١٣٥) من طريق علي بن عاصم عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن عمر به مرفوعًا. بلفظ: "ما جرع عبد جرعة أعظم أجرًا من جرعة غيظ كظمها ابتغاء وجه الله ". قال البيهقي: تابعه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، وقيل عنه: عن ابن عباس والأول أصح. وفي هذا السند من لم أقف عليه.
(٥) تقدم.
(٦) هارون بن طاهر بن عبد الله بن عمر بن ماهلة أبو محمد الهمداني الأمين (ت

стр. 4345

أخبرنا صالح بن أحمد (١) إجازة ذكر عبد الرحمن بن الحسن (٢) وجدت في كتاب جدي أحمد بن محمد بن عبيد (٣) حدثنا أبي (٤) حدثنا بشير بن زاذان حدثنا عمر بن صُبحٍ حدثنا (يحيى بن سعيد) (٥) عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رفعه: "ما زهِد عبدٌ في الدنيا إلا أنبَتَ الله الحكمةَ في قلبِه وأنطقَ بها لسانَه وبصَّره عيبَ الدنيا داءَها ودواءَها وأخرجَه منها سالمًا إلى دار السّلام" (٦). ٢٣١٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا سفيان بن الحسين بن فنجويه (٧) أخبرنا أبو سعيد ابن الفضل (٨) .........

стр. 4346

حدثنا الأصم (١) حدثنا الدوري (٢) حدثنا إسماعيل بن أبان (٣) حدثنا مَندَل بن علي عن محمد بن إسحاق (٤) عن عاصم بن عمر بن قتادة (٥) عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد رفعه: "ما شهد رجلٌ على رجلٍ بالكفر إلا باءَ به أحدهُما إن كافرًا فهو كما قال وإن لم يكن كافرًا فقد كفرَ بتكفيره إياه" (٦). ٢٣١٧ - قال الحاكم: حدثنا أبو سعيد ابن أبي بكر عثمان (٧) حدثنا

الحواشي

(١) هو أبو العباس الأصم: محمد بن يعقوب بن يوسف.
(٢) العباس بن محمد الدوري.
(٣) تقدم. وهو: ضعيف.
(٤) محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة. انظر: التقريب
(٥) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري أبو عمر المدني ثقة عالم بالمغازي من الرابعة. انظر: التقريب
(٦) ضعيف من هذا الوجه فيه مندل وعنعنة محمد بن إسحاق أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار ٢/ ٣٥١ والخرائطي في مساوئ الأخلاق صـ ٢٠ رقم
(١٧) كلاهما من طريق مندل عن ابن إسحاق به. وفي الصحيحين "إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما".
(٧) أحمد بن محمد بن سعيد أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان الحِيري.

стр. 4347

أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن الحسن المصري (١) حدثنا ابن عائشة (٢) حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت (٣) عن أنس رفعه: "ما صَحِبَ النّبيين والمرسلين أجمعين ولا صاحَبَ ياسين (٤) أفضلُ من أبي بكرٍ" (٥). ٢٣١٨ - قال: حدثنا حمد بن نصر (٦) إملاء حدثنا علي بن محمد البَجلي (٧) حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي حدثنا إبراهيم بن أحمد البلخي حدثنا أبو بكر بن طرخان (٨) حدثنا محمد بن محمد بن محمد بن

الحواشي

(١) أحمد بن الحسن بن أبان المصرى. قال ابن حبان: كذاب دجال من الدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعًا .... لا يجوز الاحتجاج به بحال. قال ابن عدى: كان يسرق الحديث. وقال الدارقطني: حدثونا عنه وهو كذاب. المجروحين (١/ ١٦٤) الكامل (١/ ٣٢٤) الميزان (١/ ٨٩ - ٩٠)
(٢) عبيد الله بن محمد بن عائشة.
(٣) تقدّم
(٤) يعني نفسه ﷺ
(٥) موضوع أخرجه الحاكم في تأريخ نيسابور صـ
(١٥١) وأبو القاسم الأصبهاني التميمي في الحجة في بيان المحجة (٢/ ٣٣٩)
(٦) تقدم.
(٧) علي بن محمد بن علي بن محمد، أبو الفرَج الجَريري، البَجلي.
(٨) لم أعرفه.

стр. 4348

صديق (١) حدثنا يحيى بن القاسم (٢) حدثنا أحمد بن مالك (٣) حدثنا مسدد بن عفان (٤) (وبلفظ عطاء) (٥) عن الأعمش (٦) عن الحكم (٧) عن الحارث (٨) عن علي رفعه: "ما باتَ قوم شباعًا إلا حسُنَت أخلاقُهم ولا باتَ قوم جِياعًا قط إلا ساءت أخلاقهم ومن قلَّ أكلُه قلَّ جسده" (٩). ٢٣١٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الميداني (١٠) وكتب لي بخطه أخبرنا أبو

стр. 4349

عمرو محمد بن يحيى الفقيه (١) أخبرنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن معدان بمرو (٢) أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي حدثنا محمد بن مسعدة (٣) حدثنا مسلم بن أيوب البصري (٤) حدثنا إسماعيل بن عياش (٥) عن عبد العزيز بن عبيد الله (٦) عن محمد بن المنكدر (٧) عن سهل بن سعد رفعه: "ما راح عبدٌ في حجٍّ أو عمرة يُهلِل أو يُلبِّي إلا ذهبت الشمسُ بجميع ذنوبه" (٨). ٢٣٢٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمود (٩) حدثنا

الحواشي

(١) لعله محمد بن يحيى بن مهدي أبو عبد الله الجرجاني الفقيه على مذهب أبى حنيفة سكن بغداد إلى أن تُوفي (ت ٣٩٨ هـ) قال فيه أحمد بن محمد العتيقي: كان فقيهًا عالمًا. انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٤٣٣.
(٢) أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن معدان، أبو العباس الأزدي الفقيه.
(٣) لعله: محمد بن مسعدة البزاز. ذكره الذهبي في التأريخ ٤/ ٤٤٩ وسكت عنه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) تقدم.
(٦) عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب.
(٧) تقدّم
(٨) ضعيف لأجل عبد العزيز. أخرجه ابن عدي في الكامل ٦/ ٤٩٩.
(٩) أحمد بن عبيد الله بن محمود بن شابور، أبو العباس الأصبهاني الفقيه المغربي،

стр. 4350

محمد بن أحمد الكرابيسي (١) حدثنا أحمد بن جعفر بن مروان (٢) عن ابن المبارك عن حجاج بن أرطأة عن مجاهد عن ابن عمر رفعه: "ما زان الله العباد بزينةٍ أفضلَ من زهادةٍ في الدنيا وعفافٍ في بطنه وفرجه" (٣). ٢٣٢١ - [قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفضل القومساني (٤) أخبرنا ابن فنجويه (٥) حدثنا موسى بن محمد الشيباني (٦) حدثنا علي بن محمد بن

الحواشي

(١) لم أميزه.
(٢) لم أميزه.
(٣) ضعيف لأجل عنعنة الحجاج وفيه من لم أقف على ترجمته. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٧٧. وقد روي مرسلًا من وجه آخر أخرجه ابن الأعرابي في معجمه ٣/ ٤٤٩ عن عقبة بن سالم البجلي، عن العلاء بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "ما زان الله عبدا بزينة أفضل من عفاف في دينه وفرجه". وهو مع إرساله فيه العلاء بن سليمان وهو: منكر الحديث. انظر: الميزان ٣/ ١٠١
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) ذكره ابن عساكر في تاريخه (٦١/ ٢٠٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

стр. 4351

ماهان (١) حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا وكيع حدثنا الربيع بن صبيح؛ قال: وأخبرناه عاليًا ابن مُهرة (٢) أخبرنا ابن مهران (٣) حدثنا أحمد بن بندار (٤) حدثنا عبدان (٥) حدثنا زيد بن الحريس (٦) حدثنا وكيع به] (٧). ٢٣٢٢ - قال أبو نعيم: أخبرنا أبو بكر ابن كامل (٨) حدثنا أحمد بن محمد بن غالب (٩) ......................................................

الحواشي

(١) علي بن محمد بن إسحاق الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الألف فاء ثم مهملة ثقة عابد من العاشرة. انظر: التقريب
(٢) تقدم. وهو: أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة الأصبهاني الحداد.
(٣) لم أعرفه.
(٤) هو أبو عبد الله أحمد بن بندار بن إسحاق الأصبهاني الشعار الظاهري.
(٥) لعله: عبد الله بن أحمد بن موسى أبو محمد الجواليقي العسكري المعروف بعبدان حافظ ثقة ثبت. انظر: تأريخ بغداد ٩/ ٣٧٨ تاريخ دمشق/ ٢٧: ٥١ - ٥٩.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) كذا في النسختين إسناد بلا متن. ولا تعلق له بما مضى.
(٨) تقدم.
(٩) غلام الخليل. روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين.

стр. 4352

حدثنا دينار (١) عن أنس رفعه: "ما طابَت رائحةُ عبدٍ قطٌ إلا قلَّ همُّه ولا نُقّيَت بنانُ عبدٍ إلا قلَّ همُّه" (٢). ٢٣٢٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري (٣) أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي (٤) حدثنا أبو بكر بن شاذان (٥) حدثنا أبو بكر ابن سليمان (٦) حدثنا محمد بن عامر الأصبهاني حدثنا أبي (٧)

الحواشي

(١) دينار بن عبد الله مولى أنس. قال ابن عدي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة لا يحل ذكره في الكتب ولا كتابة ما رواه إلا على سبيل القدح فيه. انظر: الكامل ٤/ ٥ المجروحين ١/ ٣٦١
(٢) موضوع لم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن القيسراني في التذكرة ص ١٩٤ وقال: فيه دينار بن عبد الله كذاب له نسخة طويلة.
(٣) لم أعرفه.
(٤) عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن القاسم بن إسماعيل أبو الفتح ابن المحاملي. مات سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة. انظر: تايلخ بغداد ١١/ ٨١
(٥) أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان، أبو بكر البغدادي البزاز.
(٦) تقدم. وهو: ابن أبي داود السجستاني.
(٧) عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني المؤذن.

стр. 4353

سمعت نهشلًا (١) يحدث عن الضحاك (٢) عن ابن عباس رفعه: "ما مات أحدٌ إلا يَجنُبُ فلذلك يُغسَلُ لأنه لا تُنزَعُ روحُ أحدٍ إلا خرَج ماؤُه الشهيدُ وغُيره في هذا سواء" (٣). ٢٣٢٤ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي حدثنا أحمد بن محمد السري (٤) أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عيسى المقرئ (٥) حدثنا أبو قرة (٦) حدثنا أبي (٧) حدثنا ياسين الزيّات عن محارب بن دثار (٨) .......................

стр. 4354

عن أبي صالح (١) عن ثوبان رفعه: "ما أصاب عبدًا مصيبةٌ فما فوقها إلّا بإحدى خُلتين بذنبٍ لم يكن الله ليغفر له إلّا بتلك المصيبة أو بدرجةٍ لم يكن الله ليُبلِغَه إياها إلا بتلك المصيبة" (٢). ٢٣٢٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن أحمد الهكاري (٣) (. . .) (٤) حدثنا إسماعيل بن علي بن الحسن الاستراباذي (٥) ..............

الحواشي

(١) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني.
(٢) ضعيف جدًّا فيه ياسين. علق المصنف عن أبي نعيم ولم أعرف مصدره.
(٣) هو أبو الحسن الَهكَّاري بفتح الهاء والكاف المشددة وفي آخرها الراء السفياني الأموي رحل وسمع واشتغل بالعبادة قال ابن عساكر: "لم يكن موثقًا" وقال ابن النجار: كان الغالب على حديثه الغرائب والمنكرات ولم يكن حديثه يشبه حديث أهل الصدق وفي حديثه متون موضوعة مركبة على أسانيد صحيحة ورأيت بخط بعض أصحاب الحديث أنه كان يضع الحديث بأصبهان. انظر: الميزان ٣/ ١٢٢ (السير ١٩/ ٦٩ ذيل تاريخ بغداد ٣/ ١٩٩: والهَكَّاري: قال السمعاني (الأنساب ٥/ ٦٤٥): "هذه النسببة إلى الهَكَّارية وهي بلدة وناحية عند الجبل وقيل: جبال وقرى كثيرة فوق الموصل من الجزيرة".
(٤) في النسختين كلمة غير واضحة.
(٥) إسماعيل بن علي بن الحسن بن البندار الاستربادي. وقيل (إسماعيل بن الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الواعظ الأستراباذي) قال الخطيب: قدم

стр. 4355

حدثنا أبي (١) حدثنا أحمد بن إبراهيم (٢) ببلد حدثنا علي بن حرب (٣) حدثنا علي بن موسى (٤) حدثنا أبي موسى بن جعفر (٥) عن أبيه (٦) عن جده محمد بن علي بن الحسين (٧) عن أبيه (٨) عن الحسين بن علي عن علي رفعه: "ما حَجُّوا حتى أُذِنَ لهم وما أُذِنَ لهم حتى غُفِرَ لهم" (٩). ٢٣٢٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا يوسف بن محمد الخطيب (١٠) حدثنا

стр. 4356

أبو أحمد الفرضي (١) حدثنا حمزة بن القاسم (٢) حدثنا ابن الجنيد (٣) حدثنا أبو ذر (٤) حدثنا زُهير (٥) عن إبراهيم الَهجَرِي (٦) عن أبي الأحوص (٧) عن ابن مسعود رفعه: "ما صلت امرأةٌ من صلاةٍ أحبَّ إلى الله (من صلاتها) (٨) في أشدِّ مكان في بيتها ظلمة" (٩).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) لم أعرفه.
(٣) لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) زُهير بن معاوية بن حديج أبو خيثمة الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة. ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بأخرة. من السابعة مات سنة اثنتين أو ثلاث أو أربع وسبعين ومائة، وكان مولده سنة مائة، ع. تقريب التهذيب (ص: ٢١٨).
(٦) إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الهجري.
(٧) عوف بن مالك بن نَضْلة.
(٨) ليس في النسختين وما أثبته أقرب للمعنى.
(٩) إسناده ضعيف لأجل إبراهيم الهجري. أخرجه المصنف من طريق زهير بن معاوية وابن خزيمة في صحيحه ٦/ ٢٦٥ من طريق محمد بن خازم الضرير، والبيهقي في السنن الكبرى ٣/ ١٣١ والقضاعي في مسنده ٢/ ٢٥٦ من طريق علي بن مسهر ثلاثتهم

стр. 4357

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 4358

٢٣٢٧ - قال أبو الشيخ: حدثنا عبيد بن محمد بن صبح (١) حدثنا علي بن حفص (٢) حدثنا الحسين بن الحسين (٣) عن أبيه (٤) عن جعفر بن محمد (٥) عن محمد بن علي بن الحسين (٦) عن أبيه (٧) عن جده عن علي رفعه: "ما عَجَّت الأرضُ إلى ربها من شيء كعَجيجها من ثلاثةٍ من دمٍ حرامٍ يُسفك عليها أو غُسلٍ من زنا أو نومٍ عليها قبل طلوع الشمس" (٨). ٢٣٢٨ - قال: أخبرنا عمر بن أحمد البيع (٩) أخبرنا عبد الملك بن

стр. 4359

عبد الغفار (١) أخبرنا أبو منصور اليزيدي (٢) حدثنا صالح بن أحمد الحافظ (٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب (٤) حدثنا أبو بكر ابن أبي الدنيا (٥) حدثنا عمر بن ناصح (٦) حدثنا بقية (٧) عن أبي عبد السلام الحميري عن الحسن بن أبي الحسن (٨) أظنه عن ابن عباس رفعه: "ما مدّ النّاس أيديهم إلى شيء من السّلاح إلّا وللقوس عليه فضل" (٩). ٢٣٢٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو القاسم الحافظ (١٠) حدثنا

стр. 4360

الحسن بن الحسين بن دوما حدثنا عبيد الله بن محمد بن أحمد الصيرفي (١) حدثنا عبد الله بن محمد السعدي (٢) حدثنا محمد بن حفص (٣) حدثنا صالح بن محمد الترمذي (٤) حدثنا حماد بن أبي حنيفة (٥). . .

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) عبد الله بن محمود بن عبد الله، أبو عبد الرحمن السعدى المروزى: وثقه الحاكم، والذهبي، والسيوطي، وأثنى عليه الخليلي فقال: "حافظ عالم بهذا الشأن". توفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. انظر "تذكرة الحفاظ"، للذهبي، (٢/ ٧١٨، رقم ٧٣٢١٠)، "طبقات الحفاظ"، للسيوطي، (١/ ٦١)
(٣) لم أقف عليه.
(٤) صالح بن محمد الترمذي. قال ابن حبان: كان رجل سوء مرجئا جهميًا داعية إلى البدع يبيع الخمر ويبيح شربه، وقد رشا لهم حتى ولوه قضاء الترمذ، فكان سيفًا على أهل الحديث ويؤدب من يقول: الإيمان قول وعمل، حتى إنه أخذ رجلًا من الصالحين (من أهل الحديث فجعل الحبل في عنقه وأمر أن يطاف به في الناس فينادى عليه، وكان الحيمدى يقنت عليه بمكة، وإسحاق ابن إبراهيم الحنظلي إذا ذكره بكى من تجرئه على الله ، لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه لم يكتب عنه أصحاب الحديث وإنما وقع روايته عند أهل الرأى ولكني ذكرته ليعرف فتجتنب روايته. وقال الذهبي: متهم ساقط. انظر: المجروحين ١/ ٣٧٠ الميزان ٢/ ٣٠٠
(٥) حماد بن أبي حنيفة. قال ابن عدي: وحماد بن أبي حنيفة لا اعلم له رواية مستوية فاذكرها. انظر: الكامل ٣/ ٣٥

стр. 4361

عن أبيه (١) عن عبد الرحمن بن حزم (٢) عن أنس رفعه: "ما زال جبريل يُوصِيني بقيام الليل حتى ظننتُ أن خِيَار أمتي لن يناموا إلا قليلًا" (٣). ٢٣٣٠ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طالب الحسيني (٤) أخبرنا محمد بن الفضل (٥) حدثنا أبو عبد الله ابن البيع (٦) حدثنا الأصم (٧) حدثنا أحمد بن عبد الجبار (٨) حدثنا يونس بن بُكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا "ما زالت قريشُ (كآفّة) (٩)

الحواشي

(١) الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
(٢) عبد الرحمن بن حزم الكوفي عن أنس. قال الحافظ: مجهول. انظر: تعجيل المنفعة ١/ ٧٩١
(٣) ضعيف جدًّا فيه كل من عبد الرحمن بن حزم وصالح بن محمد وأبو حنيفة الإمام وابنه حماد. لم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
(٨) أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي أبو عمر الكوفي ضعيف وسماعه للسيرة صحيح من العاشرة. انظر: التقريب
(٩) كذا في النسختين وعند الطبراني أيضًا وفي بقية المصادر (كاعة) بالعين. قال

стр. 4362

عنّي حتى مات أبو طالب" (١). ٢٣٣١ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (٢) أخبرنا (أبو) (٣) علي بن أبي على الخشاب (٤) ................

الحواشي

(١) حسن. أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٦٢٢ من غير هذا الطريق وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ومن طريقه البيهقي في الدلائل ٢/ ٢٢٩ ومن طريقه ابن عساكر في تأريخه ٦٦/ ٣٣٩ من طريق يحيى بن معين عن عقبة المجدر (عقبة بن خالد بن عقبة السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر بالجيم صدوق صاحب حديث من الثامنة. تقريب
(٤٦٣٦) عن هشام به وأخرجه أيضا الطبراني في الأوسط ٢/ ١٠٤ وابن عساكر في تأريخه كلاهما عن أبي بلال الأشعري (قال الدارقطني ضعيف ١/ ٢٢٠) عن قيس بن الربيع (قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به من السابعة. تقريب ٥٥٧٣) عن هشام به.
(٢) تقدم.
(٣) لعلها زائدة؛ انظر الحديث
(٢٣٢) .
(٤) ذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٣/ ٣٢٨) في ترجمة الحسن بن علي

стр. 4363

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن خلف (١) حدثنا جدي (٢) حدثنا سليمان بن داود (٣) حدثنا سوار بن عبد الله أخبرنا معتمر بن سليمان سمعت جعفر بن الزبير يحدث عن القاسم (٤) عن أبي أمامة رفعه: "ما التقى صفَّان مذ كانت الدنيا إلى أن تقوم السّاعة إلا كان يدُ الرحمن بينهما فإذا أراد نَصرَ عبدٍ قال بيده هكذا فيَنهَزِمُون كطرف العين" (٥). ٢٣٣٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عمر (٦). . .

стр. 4364

حدثنا عبد الله (١) حدثنا محمد بن الحسين (٢) حدثنا عبد الوهاب بن عطاء (٣) حدثنا سليمان التيمي (٤) عن عبيدة بن حسان (٥) عن النضر بن حميد رفعه: "ما اغرورقت عينا عبدٍ من خشية الله إلا حرَّم الله جسده على النار فإن فاضت على خدِّه لم يرهقها قتر ولا ذلّة وما من عمل إلا وله ثوابٌ إلا

الحواشي

(٢٩١٩) . والأول أظهر؛ ففيه: "قال أبو الشيخ: حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة". أبو بكر بن أبي عاصم هو أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني. وأبو بكر بن أبي شيبة هو عبد الله بن محمد إبراهيم بن عثمان.
(١) لم أميزه. وانظر الكلام في الراوي عنه.
(٢) لم أميزه.
(٣) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري نزيل بغداد صدوق ربما أخطأ أنكروا عليه حديثا في العباس يقال دلسه عن ثور من التاسعة. انظر: التقريب
(٤) تقدم.
(٥) تقدّم وهو منكر الحديث.

стр. 4365

الدموعُ فإنها تطفئ بُحورًا من نّار ولو أن عبدًا بكى في أمةٍ من الأمم إلا نجّا لله تلك الأمة ببكاء ذلك الرجل" (١). ٢٣٣٣ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا أبو جعفر العاملائي (٣) أخبرنا عبد الله بن شبيب (٤) حدثني محمد بن مسلمة (٥) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (٦) عن أبيه (٧) عن ابن عمر رفعه: "ما ازداد عبد قط فقهًا في دينه إلا ازداد فضلًا في عمله".

стр. 4366

قال زيد: لأنه يأخذ ذلك كله من علم، والجاهل يتكّلف ذلك بعقله (١). ٢٣٣٤ - قال أبو الشيخ: وفيما أجاز لي جدي (٢) حدثنا أبو عثمان (٣) حدثنا علي بن هاشم حدثنا أبو مطيع (٤) عن عباد بن كثير عن أبان (٥) عن أنس رفعه: "ما أعمال العباد كلِهم عند المجاهدين في سبيل الله إلّا كمثل خّطّافٍ أخذ بمنقاره من ماء البحر" (٦). ٢٣٣٥ - قال: وأخبرنا أبي حدثنا يوسف الخطيب (٧) حدثنا ابن

стр. 4367

سلمة الكندي (١) حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن بسطام (٢) حدثنا أبي (٣) حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (٤) حدثنا أيوب بن محوط (٥) عن الحسن (٦) عن جابر رفعه: نحوه (٧). قال: ورواه أبو هريرة بلفظ: "إلا كثفلة ثفلها في بحر لجيّ" (٨). ٢٣٣٦ - وقال ابن السنّي: أخبرني الحسين بن محمد المُكتِب (٩) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر حدثنا أبي (١٠). . .

стр. 4368

حدثنا بقية (١) حدثني صفوان بن عمرو (٢) عن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي (٣) عن عمرو بن عبسة عن النّبيّ ﷺ "ما تَستَقلُ الشمسُ فيَبقَى شيء من خلق الله إلّا يُسبِّح الله ويحمَدُه إلا ما كان من الشيطان وأعتَى بني أدم. قال: فسألت عن أعتَى بني أدم؟ فقال: شرار الخلق" (٤).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي. مقبول من الرابعة. انظر: التقريب
(٤٠٢٢) روى عن عثمان بن حريز. قال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات. وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: تهذيب التهذيب ٢/ ٥٥٩
(٤) إسناد المصنف فيه ضعف (حسن من غير هذا الطريق). أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (عجالة الراغب ١/ ٢٠٦ رقم ١٥٠) ومن طريقه ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٤١٨). وفي هذا الطريق من لم أقف عليه ومن هو متكلم فيه. وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (٢/ ٨٤ رقم ٩٦٠) أبو نعيم في الحلية (٦/ ١١١) من طريق بقية قال حدثنا صفوان بن عمروعن عبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي عن عمرو بن عبسة. به. ورجاله ثقات غير عبد الرحمن بن ميسرة قال فيه ابن حجر في التقريب
(٤٠٢٢) وقال العجلي: شامي تابعي ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٠٩). وهو من شيوخ عثمان بن حريز وقد قال أبو داود: شيوخ

стр. 4369

٢٣٣٧ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن علي (١) حدثنا محمد بن محمد بن بدر (٢) حدثنا علي بن جميل (٣) عن إسماعيل بن يحيى (٤) عن مسعر عن عطية (٥) عن أبي سعيد رفعه: "ما تَزوجت شيئًا من نسائي ولا زَوَّجتُ شيئًا من بناتي إلّا بإذنٍ جاءني به جبريل عن الله " (٦).

الحواشي

(١) محمد بن على بن حُبيش أبو الحسين الناقد.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) على بن جميل بن يزيد بن عبد الله الرق أبو الحسن. قال ابن حبان: . يضع الحديث وضعا. لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن ثقات الناس ويسرق الحديث. وقال الذهبي: كان كذابًا. انظر: المجروحين ٢/ ١١٦ الكامل ٥/ ٢١٥ تأريخ الإسلام ٤/ ٤٢٨
(٤) تقدم وهو ضعيف جدًا اتهم بالوضع.
(٥) في النسختين (عطفة) والصواب ما أثبته كما في مصادر ترجمته. وقد تقدم.
(٦) ضعيف جدًّا فيه إسماعيل بن يحيى. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٥١ وابن عدي في الكامل ١/ ٤٩٥ وابن عساكر في تاريخه ٦٩/ ١٤٩ من طريق إسماعيل بن يحيى به.