زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4645

عن ابن عباس رفعه: "النّاس معادن والعرق دَسَّاس. وأدب السوء كعرق السوء" (١). ٢٥٧٩ - قال ابن لال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب (٢) حدثنا إبراهيم بن فهد حدثنا محمد بن موسى (٣) حدثنا غياث بن عبد الحميد عن عمر بن سليم (٤) عن أبي حازم (٥) عن سهل بن سعد رفعه: "النّاس سواء كأسنان المِشطِ وإنما يتفاضلون بالعبادة ولا تَصحَبَنّ أحدًا لا يَرَى لك من الفضل مثلَ ما ترى له" (٦).

стр. 4646

٢٥٨٠ - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني (١) حدثنا زنجويه بن محمد عن محمد بن أسلم (٢) عن قبيصة (٣) عن

стр. 4647

الثوري عن أبي هارون العبدي (١) عن أبي سعيد رفعه: "النّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم فإذا جاءكم فاستوصوا بهم خيرًا" (٢). ٢٥٨١ - قال أبو الشيخ: حدثنا العباس بن حمدان الحنفي (٣) حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن الشهيد (٤) حدثنا الحارث بن النعمان بن سالم عن خُليَد بن دَعلَج عن معاوية بن قرة عن أبيه رفعه: "النّاس يَعمَلُون بالخير. وإنما يُعطَون أجورَهم على قدر عقولهم" (٥).

الحواشي

(١) عمارة بن جُوَين.
(٢) ضعيف جدًّا لأجل عمارة بن جوين أبي هارون. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩/ ٢٥٣ والترمذي في السنن رقم
(٢٨٦٢) وقال هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبى هارون عن أبى سعيد الخدرى. اهـ وابن ماجه في السنن رقم
(٢٥٧) والطبراني في مسند الشاميين ١/ ٢٢٦ وتمام في الفوائد ١/ ١٣٧. كلهم من طرق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد به.
(٣) العباس بن حمدان الحنفي أبو الفضل الأصبهاني.
(٤) ذكره الذهبي في ترجمة أحمد بن بطة بن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد. تأريخ الإسلام ٥/ ٣٥٢.
(٥) ضعيف لأجل خليد. أخرجه أبو الشيخ والحارث في مسنده (بغية الحارث ١/ ٢٥٦)

стр. 4648

٢٥٨٢ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا فنجوية (١) (أنا ابن سنبة) (٢) حدثنا محمد بن علي بن سالم (٣) حدثنا علي بن حفص (٤) حدثنا الحسن بن الحسين العلوي (٥) عن أبيه (٦) عن جعفر بن محمد (٧) عن أبيه (٨) عن علي بن الحسين (٩) عن أبيه عن علي رفعه: "النّوم أولَ النهار خُرقٌ (١٠) والنّوم

стр. 4649

في وسط النّهار خُلُق والنّوم بعد المغرب يَقطَع الرزقَ" (١) ٢٥٨٣ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن المظفر (٢) حدثنا عثمان بن سهل بن مخلد (٣) حدثنا يحيى بن معلّى بن منصور (٤) حدثنا إسماعيل بن زرارة (٥) ................................................

الحواشي

(١) ضعيف. أورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ١٩٦ وقال: فيه الحسن العلوي عن جعفر الصادق وفي اللسان الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ذكره الطوسي في شيوخ الشيعة وقال كان من رجال جعفر فلعله هذا. وانظر: اللسان ٢/ ٢٤٠. وأخرج البخاري في الأدب المفرد صـ
(٤٢٥) رقم
(١٢٤٢) بسند صحيح عن خوات بن جبير موقوفًا عليه بلفظ: "نوم أول النهار خرق وأوسطه خلق وآخره حمق".
(٢) تقدم.
(٣) عثمان بن سهل بن مخلد البزاز. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ ١١/ ٢٩٤.
(٤) يحيى بن معلى بن منصور أبو عوانة الرازي نزيل بغداد صدوق صاحب حديث من الحادية عشرة. انظر: التقريب
(٧٦٥٠) .
(٥) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو الحسن الرقي. صدوق تكلم فيه

стр. 4650

حدثنا عمر بن الحسن المدائني (١) حدثنا [الحسن بن أبي الحسن (٢)] (٣) عن (ابن) (٤) معقل رفعه: تزوّج رجل من الأنصار امرأة في مرضه فقال: لا يجوز وهو من الثلث فارتفعوا إلى النّبيّ ﷺ في ذلك فقال: "النّكاح جائز. وليس من الثلث" (٥). ٢٥٨٤ - وقال أبو نعيم: حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن أحمد المؤدب النيسابوري (٦) حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله المروزي (٧) حدثنا أبو

стр. 4651

رجاء محمد بن حمدويه السندي (١) حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن عاصم (٢) عن النضر بن المنذر بن ثعلبة (٣) عن يحيى بن سليمان الخراساني المعلم (٤) عن أبيه (٥) عن أبي مجلز (٦) عن ابن عباس رفعه: "النّكاح عين فلا تُعَوِرّها" (٧). ٢٥٨٥ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (٨) عن الخطيب أخبرنا عبيد الله بن محمد بن عبد الله النجّار (٩) أخبرنا عبيد الله بن محمد بن

الحواشي

(١) أبو رجاء، محمد بن حمدويه بن موسى السنجي المروزي الهورقاني.
(٢) عبد الله بن عاصم الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو سعيد البصري صدوق من التاسعة. انظر: التقريب
(٣٤٠١) .
(٣) النضر بن المنذر بن ثعلبة العبدي. لم أعرفه.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لاحق بن حميد.
(٧) ضعيف من دون أبي مجلز لم أقف على تراجمهم. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٨) تقدم.
(٩) عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن قرعة أبو القاسم البخاري المعروف بابن الدلو. قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقًا. انظر: التأريخ ١٠/ ٣٨٦.

стр. 4652

سليمان بن بأبويه (١) أخبرنا أبي (٢) حدثنا الربيع بن ثعلب عن محمد بن زياد اليشكري عن ميمون بن مهران عن علي قال: "النِّساء أربع القرثع والوعوع وغل لا ينزع وجامعة تجمع: فأما القرثع (٣) فالسمجة وأما الوعوع فالسّخابة؛ وأما الغل الذي لا ينزع فالمرأة السوء للرجل منها أولاد لا يدري كيف يتخلص؛ وأما الجامعة التي تجمع فهي التي تجمع الشمل وتلم الشّعث" (٤). ٢٥٨٦ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو الطيب أحمد بن روح (٥) حدثنا العباس البيروتي (٦) ........................................

الحواشي

(١) عبيد الله بن محمد بن سليمان بن بأبويه بن فهرويه بن عبد الله بن مرزوق أبو محمد الدقاق المخرمي. قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة وكان قد عمي. انظر: التأريخ ١٠/ ٣٦٣.
(٢) محمد بن سليمان بن بأبويه بن فهرويه بن عبد الله مرزوق أبو بكر العلاف المخرمي. ترجم له الخطيب في التأريخ ٥/ ٣٠٠.
(٣) القَرْثَعُ: المرأةُ الجَريئةُ القليلةُ الحَياء. القاموس المحيط صـ
(٩٦٧) .
(٤) موضوع. أخرجه الخطيب في التأريخ ٥/ ٣٠٠.
(٥) تقدم.
(٦) العباس بن الوليد بن مَزْيَد العُذْري البيروتي.

стр. 4653

حدثنا أبي (١) حدثنا عثمان بن أبي العاتكة (٢) عن عطاء بن أبي رياح عن عبد الله بن عمر وقال: ذُكر النّساء عند رسول الله ﷺ فقال: "النِّساء ثلاثةُ أصنافٍ صنفٌ كالوِعاء تَحمل وتضعُ وصنف كالعُرِّ وهو الجرب وصنف ودود ولود مسلمة تعين زوجَها على إيمانه. هي خير له من الكنز (٣) " (٤).

الحواشي

(١) الوليد بن مزيد بفتح الميم وسكون الزاي وفتح التحتانية العذري بضم المهملة وسكون المعجمة أبو العباس البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وضم الراء وسكون الواو ثم مثناة ثقة ثبت قال النسائي كان لا يخطئ ولا يدلس من الثامنة. انظر: التقريب
(٧٤٥٤) .
(٢) عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص.
(٣) في النسختين كلمة غير واضحة.
(٤) ضعيف فيه أحمد بن ورح لم أعرف حاله. أخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أعرف مصدره. وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله أخرجه الرامهرمزي في الأمثال صـ
(١٢٣) وتمام في الفوائد (٢/ ٢٠٦) من طرق عن عبد الله بن دينار عن عطاء بن أبي رباح عن جابر مرفوعًا بلفظ: "النساء على ثلاثة أصناف، صنف كالوعاء تحمل وتضع، وصنف كالعر -وهو الجرب- وصنف ودود ولود، تعين زوجها على إيمانه، فهي خير له من الكنز". وفيه عبد الله بن دينار الحمصي ضعيف (تقريب ٣٣٠١).

стр. 4654

٢٥٨٧ - قال ابن لال: حدثنا أبو سهل الحلواني (١) حدثنا القاسم بن العباس العنبري (٢) حدثنا زكريا بن يحيى الخزاز حدثنا إسماعيل بن عباد (٣) عن سعيد عن قتادة عن أنس "النِّساء خُلِقن من ضَعفٍ وعورةٍ فاستروا عوراتهن بالبيوت واغلبوا على ضعفهن بالسّكوت" (٤).

الحواشي

(٣٣٠١) .
(١) لم أعرفه.
(٢) لم أعرفه.
(٣) إسماعيل بن عباد أبو محمد المزني. قال ابن حبان: يروى عن سعيد ابن أبى عروبة مالا يتابع عليه من الروايات، ويقلب الأخبار التي رواها الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: متروك. انظر: المجروحين ١/ ١٢٩ الضعفاء والمتروكون صـ ٨٢.
(٤) ضعيف جدًّا لأجل إسماعيل. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. وقد روي من حديث من عباس. أخرجه ابن أبي الدنيا في مداراة الناس صـ ١٨١ وابن الجوزي في العلل ٣/ ٦٣١ بلفظ المصنف. وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو: ضعيف كما في التقريب
(٤٨٤) .

стр. 4655

٢٥٨٨ - قال الحاكم: حدثنا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر (١) حدثنا محمد بن رومي (٢) حدثنا أبو الأزهر (٣) حدثنا زهير بن عباد عن علي بن يزيد (٤) حدثنا ابن لهيعة (٥) عن الأحوص بن حكيم (٦) عن عمرو بن العاص رفعه: "النِّساء لُعَب فتخيروا" (٧).

الحواشي

(١) محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الطيب الشعيري النيسابوري. تاريخ الإسلام ٦/ ٥٩.
(٢) محمد بن رومي النيسابوري الإخباري. ذكره الذهبي في التأريخ ٥/ ٣٧٧ ولم يذكر فيه كلامًا.
(٣) أحمد بن الأزهر بن منيع أبو الأزهر العبدي النيسابوري.
(٤) لم أميزه.
(٥) تقدّم وهو ضعيف.
(٦) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي بالنون أو الهمداني الحمصي ضعيف الحفظ من الخامسة. انظر: التقريب
(٢٩٠) .
(٧) ضعيف لأجل الأحوص وابن لهيعة والانقطاع بين الأحوص وعبد الله بن عمرو. الحاكم في تأريخ نيسابور صـ
(٣٤٨) . وله شاهد من حديث علي أخرجه أبو بكر الشافعي في الغيلانيات (١/ ٣١٧ رقم ٩٩) بلفظ: "المرأة لعبة زوجها فإن استطاع أن يحسن لعبته فليفعل وقال لا تزنوا فتذهب لذة نسائكم وعفوا تعف نساؤكم. إن بني فلان زنوا فزنت نساؤهم".

стр. 4656

٢٥٨٩ - قال: أخبرنا أبي عن يوسف الخطيب (١) عن أبي الحسن ابن زرقويه (٢) عن أبي عمرو ابن السّماك (٣) عن أبي الحسن ابن البراء (٤) عن مالك بن سليمان الحمصي (٥) عن إسماعيل بن عياش (٦) عن مُطَّرِح بن يزيد عن عبيد الله بن زَحر عن [علي بن يزيد] (٧) عن القاسم (٨) عن أبي أمامة رفعه: "النِّائحة إذا قالت: واجبلاه يُقعَد ميتُها فيقال له: أكذلك كنت؟ فيقول: لا ياربّ بل كنت ضعيفًا في قبضتك فيضرب ضربة فلا

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن أحمد بن البراء أبو الحسن العبدي القاضي. انظر الأحاديث (٢٨، ٢١٦، ٧٦٨، ١٥٩٠).
(٥) مالك بن سليمان أبو أنس الألهاني الحمصي. سكت عنه ابن أبي حاتم وقال محمد بن عوف الحمصي: كان ابن عم زوجتي وهو ضعيف الحديث. انظر: الجرح ٨/ ٢١٠ تأريخ بغداد ١٣/ ١٥٩.
(٦) تقدم، وهو صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم كما في هنا.
(٧) علي بن يزيد بن أبي زياد الألهاني أبو عبد الملك الدمشقي.
(٨) ابن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الألهاني الدمشقي صاحب أبي أمامة.

стр. 4657

يبقى منه عضو يلزم الآخر إلا يتطاير على حدته فيقال له: ذق إنك أنت العزيز الكريم" (١). ٢٥٩٠ - قال: أخبرنا محمود الصراف (٢) عن ابن فاذشاه (٣) أخبرنا الطبراني (٤) حدثنا الحسين بن إسحاق (٥) حدثنا محمد بن زُنبور (٦) حدثنا محمد بن جابر (٧) عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن عمرو قال:

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا مسلسل بالضعفاء فيه أربعة مجروحون مطّرح وعبيد الله وعلي والقاسم. ولم أفق على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٧٤ وقال: فيه أربعة مجروحون القاسم صاحب أبي أمامة وعلي بن يزيد وعبيد الله بن زحر ومطرح بن يزيد. اهـ
(٢) لم أعرفه.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التُسَتِري العِجْلِّي الدقيقي.
(٦) محمد بن زنبور بن أبي الأزهر أبو صالح المكي واسم زنبور جعفر صدوق له أوهام من العاشرة. انظر: التقريب
(٥٨٨٦) .
(٧) تقدم وهو: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن.

стр. 4658

بينما نحن مع النّبيّ ﷺ إذ سمعنا الراعية فقال: اذهب فانظر ما هذا؟ قال: هو عبد الله بن رواحة مات قال: لم يمت فأفاق وكان أغمي عليه فأخبر أن النّبيّ ﷺ يأتيه فتلقاه فقال يا رسول الله أغمي علّي فصاحت النّساء: واعزاه واجبلاه فقام ملك معه مرزبة فجعلها بين رجليه فقال: كما يقول هولاء؟ ! قلت: لا ولو قلت نعم لضربني بها (١). ٢٥٩١ - قال: أخبرنا محمد بن ممان أخبرنا هارون بن ماهلة (٢) عن ابن تُركان (٣) عن عبد الله بن أحمد بن مملوس الزعفراني (٤) عن محمد بن الحسن بن قتيبة عن عيسى بن يونس (٥) ......................

стр. 4659

عن ضمرة (١) عن إسماعيل بن عياش عن مطرح بسنده المذكور قبلُ "النّائحة يوم القيامة على طريق بين الجنّة والنّار سرابيلها من قطران وتغشى وجهها النّارُ" (٢). ٢٥٩٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا علي بن سعيد العسكري (٣) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي (٤) حدثنا مجاعة بن ثابت (٥) .......

الحواشي

(١) لم أميزه. قلت: هو ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أبو عبد الله الرملي، مولى علي بن أبي حملة؛ فقد ذكره المزّي في تلاميذ إسماعيل بن عيّاش (شيخِه هنا)، وذكر عيسى بن يونس بن أبان الفاخوري في تلاميذ ضمرة. وهو: صدوق يهم قليلا، من التاسعة مات سنة اثنتين ومائتين. تقريب التهذيب (ص: ٢٨٠).
(٢) ضعيف جدًّا فيه أربعة مجروحون قد تقدموا. أخرجه الطبراني في الكبير رقم
(٧٧٢٣) .
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) مجاعة بن ثابت وهو مجاعة بن أبي مجاعة الخرساني. قال الخطيب: لم يكن به باس. انظر: التأريخ ١٣/ ٢٦١.

стр. 4660

حدثنا ابن لهيعة (١) عن عبد الرحمن بن حساس (٢) عن عمرو بن حُرَيث (٣) رفعه: "النّائم في سبيل الله كالصّائم لا يفطر والقائم لا يَفتُر" (٤). ٢٥٩٣ - قال: أخبرنا عبدوس عن ابن لال عن عبد الله بن محمد بن يحيى الشافعي (٥) عن الحسين بن محمد التستري (٦) عن خالد بن محمد الأزدي (٧) عن عبد الله بن إبراهيم (٨) ................

стр. 4661

عن عبد الله بن يرفا الليثي (١) عن أبيه (٢) عن جدّه (٣) رفعه: "النّافلة هدية المؤمن إلى ربه؛ فليحسن أحدُكم هديتَه وليَطلبها" (٤). ٢٥٩٤ - قال الدارقطني حدثنا عثمان الدقاق (٥) حدثنا يحيى بن عبد الباقي عن المسيّب بن واضح عن مبشر بن إسماعيل الحلبي (٦) عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "النّبيذ وضوء من لم يجد الماء" (٧).

الحواشي

(١) عبد الله بن يرفا الليثي. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكره ابن حبان في الثقات. انظر: التأريخ الكبير ٥/ ٢٣٥ الجرح ٥/ ٢٠٦ الثقات ٧/ ٥٨.
(٢) لم أميزه.
(٣) لم أميزه.
(٤) ضعيف لأجل عبد الله بن يرفا وفيه من لم أقف على تراجمهم. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ١١٨ وقال: في سنده من لم أعرفهم وعبد الله بن يرفا عن أبيه عن جده ما عرفته وراجعت الوشى المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النّبيّ للحافظ العلائي واختصاره للحافظ ابن حجر فلم أجد له فيهما ذكرًا. اهـ
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) ضعيف مرفوعًا لأجل المسيب بن واضح.

стр. 4662

قال: والمحفوظ من قول عكرمة أنه مقطوع. ٢٥٩٥ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن العباس بن محمد وكيل دعلج (١) حدثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن زاذان البزار (٢) حدثنا أبو عبد الله

стр. 4663

ابن حنبل حدثنا عفّان حدثنا همّام عن ثابت عن أنس رفعه: "النّصر مع الصّبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرًا" (١). ٢٥٩٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا هبة الله بن أحمد النيسابوري (٢) أخبرنا أبو الفتح المحاملي (٣) أخبرنا أبو بكر ابن شاذان (٤) حدثنا عبد الله بن سليمان (٥) حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني (٦) حدثنا أبي (٧) سمعت نهشلًا (٨) يحدث عن الضحاك (٩) عن ابن عباس رفعه: "النّطفة التي يخلق الله منها الولد تَرعَد لها الأعضاءُ والعُروقُ كلُها إذا خرجت ووقعت في الرّحم" (١٠).

стр. 4664

٢٥٩٧ - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الغافر القاريّ (١) إذنًا عن عبد الرحمن بن حمدان المعدل (٢) عن أبي جعفر الحسن السّعدي (٣) عن عبد الله بن الحارث الصنعاني (٤) عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "النَفخُ في الطعام يُذهِب بالبركة" (٥).

الحواشي

(١) أبو عبد الله إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد الفارسي، ثم النيسابوري.
(٢) تقدم.
(٣) لم أعرفه.
(٤) عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة القرشى أبو محمد الصنعانى. قال ابن حبان: شيخ دجال يروى عن عبد الرزاق بن همام وأهل العراق العجائب، يضع عليهم الحديث وضعًا. وقال العقيلي: حدث عن عبد الرزاق بالموضوعات لا شئ. انظر: المجروحين ٢/ ١١ الميزان ٢/ ٤٠٥.
(٥) موضوع. أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٧٩ وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٣٥.

стр. 4665

٢٥٩٨ - قال أبو نعيم في الحلية: أخبرنا عبد الله بن عدي (١) في كتابه عن علي بن إبراهيم بن الهيثم (٢) عن حماد بن الحسن عن عمر بن بشر (٣) عن فضيل بن عياض عن عبد الملك بن جريج عن عطاء عن ابن عباس رفعه: "النّواصِي لا توضع إلّا في حج أو عمرة إلّا لله فما سوى ذلك فهو مُثلة" (٤).

الحواشي

(١) الإمام عبد الله بن عدي الجرجاني صاحب كتاب "الكامل".
(٢) علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي. قال الذهبي: اتهمه الخطيب. انظر: الميزان ٣/ ١١١ اللسان ٤/ ٢٢١.
(٣) لعله أبو هانئ الذي قال فيه أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عمار: ضعيف. وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء (انظر "لسان الميزان" ٤/ ٢٨٧).
(٤) ضعيف جدًّا لأجل علي بن إبراهيم وعنعنة ابن جريج. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ١٣٩. وري أيضًا عن جابر من طريقين. الأول أخرجه الطبراني في الأوسط ٩/ ١٨٠ والعقيلي في الضعفاء (٤/ ١٢٣٠) وابن عدي في الكامل (٧/ ٤٢٨) والبزار في المسند رقم
(٢١٣٤) والخطيب في التأريخ ٣/ ٢٣٩ كلهم من طرق عن محمد بن سليمان بن مسمول عن عمر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر به. وفيه محمد بن سليمان وهو ضعيف كما تقدم.

стр. 4666

٢٥٩٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السّيد أبو طالب الحسيني (١) حدثنا عبد الله بن عيسى بن إبراهيم (٢) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (٣) حدثنا محمد بن عبد الرحيم (٤) حدثنا أبي (٥) حدثنا إسماعيل بن يحيى (٦) عن ابن جريج عن أبي الزبير (٧) عن جابر رفعه: "النيّة الحسنة تدخل صاحبها الجنّة والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنّة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنّة. فقال رجل: يا رسول الله وإن كان رجل سوءٍ قال: نعم على رغم أنفك" (٨). * * *

стр. 4667

حرف الهاء ٢٦٠٠ - قال: أخبرنا أحمد بن سعد (١) عن الخطيب (٢) أخبرنا عثمان بن محمد العلاف (٣) حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي (٤) حدثنا أحمد بن محمد بن بكر القصير (٥) حدثنا أبي (٦) حدثنا يعقوب بن داود (٧) عن ابن تليد (٨) عن القاسم عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "هاجِروا

стр. 4668

تورثوا أبناكم مجدًا" (١). ٢٦٠١ - قال أبو نعيم في الحلية: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) حدثنا محمد بن جرير (٣) عن سعيد بن عثمان التنوخي (٤) عن ابن أبي السري (٥) عن عبدة بن سليمان (٦) عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام (٧) .........................

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا لأجل ابن تليد. أخرجه الخطيب في التأريخ ٢/ ٢٦٠.
(٢) أبو الشيخ.
(٣) الطبري الإمام المفسر.
(٤) سعيد بن عثمان التنوخي. قال ابن حجر: ضعفه الدارقطني. انظر: اللسان ٣/ ٤٧.
(٥) لعله الحسين بن أبى السرى العسقلاني. وهو كذاب. وله أخ اسمه محمد بن أبي السري وهو ثقة. انظر: الميزان ١/ ٥٣٦. قلت: الظاهر أنه محمد بن المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان القرشي الهاشمي مولاهم، أبو عبد الله العسقلاني، المعروف بابن أبى السري؛ فقد ذكره المزّي في تلاميذ عبدة بن سليمان الكلابي، الذي هو شيخه هنا. وهو محمد بن أبي السَّرْي. انظر الحديث
(١٨٧٣) .
(٦) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت من صغار الثامنة. انظر: التقريب
(٤٢٦٩) .
(٧) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني. ثقة من الثالثة. انظر: التقريب
(٢٢٥٨) .

стр. 4669

عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "هاجروا من الدنيا وما فيها" (١). ٢٦٠٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الروذباري (٢) أخبرنا أبو طاهر ابن سلمة (٣) إملاءً سنة ٤٠٣، حدثنا محمد بن الحسين الأزدي (٤) بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي (٥) ..... حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث (٦) حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (٧) عن أبيه (٨) عن أبيه جعفر (٩) ......................

стр. 4670

عن أبيه (١) عن أبيه (٢) عن أبيه (٣) عن علي جاء رجل إلى النّبيّ ﷺ فقال: أوصني وأوجز فقال: "هَيِئء جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَ نفسِك. فإنه ليس من الله عوض ولا لقول الله خلف" (٤). ٢٦٠٣ - قال: أخبرنا ظفر بن هبة الله الكسائي (٥) أخبرنا أبو الفضل ابن عبدان (٦) حدثنا جبريل بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو جعفر ابن حيوة النحاس (٧) حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو يحيى الحِماَّني (٨) حدثنا

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) الحسين بن علي بن أبي طالب.
(٤) موضوع. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ٢/ ٣٤٣.
(٥) تقدم.
(٦) عبد الله بن عبدان بن محمد بن عبدان أبو الفضل الهمذاني. قال شيروية: "كان ثقة فقيهًا، ورِعًا جليل القدر ممّن يشار إليه". وقال الكتاني: كان فيه تساهل ويذهب إلى التشيع اهـ. ووصفه الذهبي بأنه: شيخ همذان وعالمها ومفتيها، توفي سنة
(٤٣٣) تاريخ الإسلام ٧/ ٩٠.
(٧) لم أعرفه.
(٨) عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم أبو يحيى

стр. 4671

أبو قتيبة البصري (١) سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : "هبط ملكان لم يهبطا منذ كانت الأرض علّي فبشراني أن الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة فقلت: أبوهما خير منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل الرحمن" (٢). ٢٦٠٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار بن البصري (٣) حدثنا أحمد بن زنجويه (٤) حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (٥)

стр. 4672

حدثنا خالد بن النصر القرشي (١) حدثنا عبد الله بن حماد (٢) حدثنا سليمان بن سلمة (٣) حدثنا سعيد بن موسى الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه: "هدية الله إلى المؤمن السائلُ على بابه" (٤). ورواه أبو نعيم: حدثنا عبد المنعم بن عمر بن عبد الله الصوفي (٥)

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) عبد الله بن حماد بن أيوب أبو عبد الرحمن الآملي.
(٣) سليمان بن سلمة الخبائري.
(٤) موضوع. أخرجه ابن حبان في المجروحين ١/ ٤١١ وتمام في الفوائد ٣/ ٥٧ من طريق سليمان بن سلمة عن سعيد بن موسى عن مالك عنه به. وله طريقان عن مالك. الطريق الأول: أخرجه القضاعي في المسند ١/ ٢٤٠ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٥٢ من طريق موسى بن محمد الدمياطي وهو كذاب. كذبه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال الدارقطني: متروك وقال ابن حبان يضع الحديث. انظر: الجرح ٢/ ٢٥٠ الميزان ٤/ ٢١٩. الطريق الثاني: أخرجه تمام في الفوائد ٣/ ٥٨ وفيه عبد السلام بن محمد الأموي. قال فيه الدارقطني: ضعيف جدًا منكر الحديث.
(٥) عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن حيان الصوفي. ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٥١ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

стр. 4673

حدثنا أحمد بن سعيد بن فرضخ (١) حدثنا عبيد الله بن محمد الدمياطي (٢) حدثنا موسى بن محمد المقدسي حدثنا مالك به. ٢٦٠٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين السعيدي (٣) حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي النيسابوري (٤) قدم همذان حدثنا إبراهيم بن أحمد الحلواني (٥) حدثنا علي بن يونس بن تميم بن أسد (٦) حدثنا علي بن عثمان بن الخطاب المغربي (٧) حدثنا علي بن أبي طالب رفعه: "هديّةُ المعلمين

الحواشي

(١) الإخميمي المصري ذكر الدارقطني أنه روى أحاديث في ثواب المجاهدين والمرابطين والشهداء موضوعة كلها وكذب لا تحل روايتها والحمل فيها على ابن فرضخ فهو المتهم بها فإنه كان يركب الأسانيد ويضع عليها الأحاديث. وقال الحافظ: ورأيت له تصانيف منها كتاب الاحتراف ذكر فيه أحاديث وآثار في فضائل التجارة لا أصل لها. انظر: اللسان ١/ ٧٣ - ٧٤.
(٢) عبيد الله بن محمد بن خُنَيس الكَلاعي، أبو علي الدمياطي. انظر الحديث
(٩٧) .
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه.
(٥) لم أعرفه.
(٦) لم أعرفه.
(٧) عثمان بن سعيد بن الخطاب أبو عمرو البلوي المغربي أبو الدنيا الأشج. قال الذهبي: كذاب. انظر: الميزان ٣/ ١٤٥.

стр. 4674

وكرامة العلماء وحبّ أصحابي من أفعال الأنبياء" (١). ٢٦٠٦ - قال: أخبرنا أبو المكارم الأسدي (٢) عن ابن الترجمان (٣) عن محمد بن أحمد المقرئ (٤) عن عبد الله بن أبان (٥) عن هاشم بن محمد الأنصاري (٦) عن عمرو بن بكر السَّكسَكِي عن الزبيدي (٧) عن محمد بن كعب (٨) عن أبي سعيد رفعه: "هنيئًا للمتحابّين في الله جنات عدنٍ ومن

الحواشي

(١) موضوع. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن عراق في التنزيه ١/ ٢٧٥ وقال: البلاء فيه من على بن عثمان المغربى الأشج المكنى بأبى الدنيا الكذاب المشهور.
(٢) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم المطوّعي المالكي الأبهري، أبو المكارم.
(٣) محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن هارون بن الترجمان أبو الحسين الغزي. وهو محمد بن الحسين العسقلاني.
(٤) تقدم.
(٥) أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد العسقلاني يروي عنه ابن عدي في كتابه الكامل في الضعفاء ولم أجد له ترجمة. انظر: الكامل (١/ ٣٦٣) و (٣/ ١٨٣).
(٦) هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى، أبو الدرداء الأنصاري الشامي المقدسي، وهو هاشم بن يعلى المقدسي.
(٧) محمد بن الوليد.
(٨) أبو حمزة القرظي المدني.

стр. 4675

أحبّ أن يرافقني فيها فليُنصِف من نفسه ومن أصبح وأمسى وهمّه الدنيا والدرهمُ متكاثرًا حُشر مع اليهود والنصارى الذين قالوا: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾ (١) " (٢). ٢٦٠٧ - قال ابن لال: حدثنا عمر بن علي البرقي (٣) حدثنا عبد الله بن أيوب المقري (٤) حدثنا أيوب بن عتبة (٥) عن إياس بن سلمة (٦) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة: وجاءته بكسرة خبز فأكلها وقال: "هذا أول طعام دخل فمَ (أبيك) (٧) منذ ثلاثة أيام" (٨).

стр. 4676

٢٦٠٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النقور (١) أخبرنا الحربي (٢) حدثنا الصوفي (٣) حدثنا يحيى بن معين (٤) حدثنا وهب بن جرير (٥) حدثني أبي (٦) سمعت محمد بن إسحاق (٧) يحدث عن إسماعيل بن أمية عن بُجَير بن أبي بُجَير (٨) سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ حين

стр. 4677

خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبرٍ فقال: "هذا قبر أبي (رغال) (١) وهو أبو ثقيف وكان من قوم ثمود وكان هذا الحرمُ يُدفعُ عنه. فلما خرج منه أصابته النِّقمةُ التي أصابت قومه في هذا المكان فدفن فيه. وآية ذلك أنه دفن معه غُصنٌ من ذهبٍ إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه. قال: فابتدره النّاس فاستخرجوه ومعه الغصن" (٢). ٢٦٠٩ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الهيثم (٣) ثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام (٤) حدّثنا منصور بن صُقَير أبو النضر (٥)

الحواشي

(٦٣٦) .
(١) في النسختين (رطال) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٢) ضعيف لجهالة بُجَير. أخرجه الحربي في الحربيات (الجزء الأول منه صـ ٧ رقم ٢) أبو داود في السنن رقم
(٣٠٩٠) والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ١٥٦ وفي الدلائل ٧/ ٥٦ الطحاوي في مشكل الآثار (. . .) الخطيب في الأسماء المبهمة ١/ ١٨ كلهم من طرق عن إسماعيل بن أمية عن بجير عن عبد الله بن عمرو به. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ١١/ ٤٥٤ عن إسماعيل بن أمية مرفوعًا وهذا معضل.
(٣) تقدم.
(٤) محمد بن أحمد بن أبي العوام يزيد بن دينار الرياحي التميمي.
(٥) منصور بن صقير ويقال سقير أبو النضر البغدادي.

стр. 4678

ثنا عن عبد الله بن المؤمل (١) عن عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ لما نزل الحديبية أتاه سهيل بن عمرو فقال: "هذا سهيل بن عمرو قد أقبَل وقد سهُل لكم الأمر" (٢). ٢٦١٠ - قال أبو نعيم: حدثنا (محمد بن معمرّ حدثنا محمد بن معمرّ) (٣) حدثنا محمد بن أحمد بن داود البغدادي (٤) حدثنا هشام بن خالد الأزرق (٥) حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وأبي هريرة أن النّبيّ ﷺ دخل المسجد فرأى جمعًا من الناس على رجل فقال: ما هذا؟ قالوا: يا رسول الله رجل علّامة. قال: وما العلّامة؟ قالوا: أعلم النّاس بأنساب العرب وأعلم الناس بالشعر وبما اختلفت فيه العرب فقال: "هذا

стр. 4679

علمٌ لا ينفع وجهلٌ لا يضّر" (١) ٢٦١١ - أشهد بالله لقد سمعت الإمام والدي سمعت عبد الملك بن عبد الغفار (٢) سمعت علي بن محمد بن جعفر العطار (٣) سمعت الحسين بن مسعر الجرجاني (٤) سمعت محمد بن أحمد الغساني (٥) سمعت عبد الله بن الصقر سمعت محمد بن المصفى (٦) سمعت أصبغ بن سلام (٧) سمعت عفير بن معدان (٨) سمعت سليم بن عمار (٩) سمعت أبا أمامة سمعت

стр. 4680

رسول الله ﷺ يقول: "هذه الآية نزلت في القدرية ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ " (١). وتسلسل بقوله: أشهد بالله. ٢٦١٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسين القاضي (٢) حدثنا العلاء بن الحسين الرازي (٣) حدثنا محمد بن عيسى الرازي (٤) حدثنا أبو جعفر أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي (٥) حدثنا معاذ بن أسد (٦) حدثنا الحسن بن محمد (٧) ...................................

стр. 4681

حدثنا محمد بن عمرو (١) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: "هذه الآية مفزع الأنبياء ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ (٢) نادى به يونس في بطن الحوت" (٣). ٢٦١٣ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن جعفر (٤) حدثنا إسماعيل بن عبد الله (٥) حدثنا عمرو بن يعقوب (٦) حدثنا خالد (٧) عن ابن أبي ليلى (٨) عن عبد الكريم (٩) عن مجاهد عن عبد الله بن السّائب قال: كان النّبيّ ﷺ يصلي إذا زالت الشمس أربع ركعات فسئل عن ذلك فقال: "هذه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحبّ أن يَصعَد لي فيها عمل صالح" (١٠).

стр. 4682

٢٦١٤ - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر (١)، حدثنا محمد بن أحمد بن راشد، حدثنا إبراهيم بن سعيد (٢)، حدثنا عبد الله بن كثير (٣)، .................................................

стр. 4683

حدثنا بديح بن سدر بن علي من أهل قباء (١)، عن أبيه (٢)، عن جده، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى نزلنا القاحة، وهي التي تسمى اليوم السقيا، لم يكن ماء، فبعث النّبيّ ﷺ إلى مياه بني غفار على ميل من القاحة، ودخل المسجد الذي في الكهف واضطجع بعض أصحابه ببطن الوادي فبحث بيده بالبطحاء، فنديت ففحص فانبعث عليه الماء، فأخبر النّبيّ ﷺ فسقى واستقى جميع من معه فاكتفوا، قال: "هذه سقيا سقاكموها الله " فسميّت السّقيا (٣). ٢٦١٥ - قال: أبو بكر ابن السنّي حدثنا محمد بن محمد بن سليمان (٤) حدثنا عبد السّلام بن عبد الحميد (٥) حدثنا موسى بن أعين عن يزيد بن

стр. 4684

بكر (١) عن إسماعيل بن مسلم (٢) عن أبي معشر (٣) عن إبراهيم (٤) عن علقمة (٥) عن ابن مسعود قال: ذكر عند النّبيّ ﷺ رقية العقرب فقال: أعرضها فعرضتها عليه باسم الله شَجَة قرنية ملحة نحر ففطا فقال: "هذه مواثيق أخذها سليمان بن داود لا أرى بها بأسًا" (٦). ٢٦١٦ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن أحمد (٧) حدثنا محمد بن