Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 655–694 · переход к 660.

стр. 655

٢٩٦ - قال: أخبرنا أبي، حدثنا بُنْجير بن منصور، أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد الأبهري (١) والله، حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن الصقلي (٢) والله، حدثنا نصر بن أحمد بن خالد القطان (٣) والله، حدثنا علي بن محمد الوراق (٤) والله، حدثنا عبد الله بن يزيد والله، حدثنا محمد بن بشر العبدي (٥) والله، حدثنا مجالد (٦) والله عن أبي الودّاك (٧) والله، عن

الحواشي

(١) سبقت ترجمته برقم
(٢) كذا، والظاهر أن صوابه: [الصَّيْقَلي] وهو علي بن الحسن بن محمد بن عبد الله الصَّيْقَلي القزويني (ت ٤٠٣ هـ)، قال عطية الأندلسي: "كان حافظًا، ولكنه كان يركب الإسناد بعضه على بعض" وسمى الرافعي من كتبه فضائل معاوية فلعل هذا الحديث من هذا الكتاب. انظر: ميزان الاعتدال ٣/ ١٢٢، والتدوين للرافعي ٣/ ٣٥٢، ولسان الميزان ٥/ ٥٢٤
(٣) كذا، ولم أقف على ترجمته.
(٤) أظنه علي بن محمد بن السري، أبو الحسن الهمداني الوراق (ت ٣٧٩ هـ)، قال الداود: كان كذابا، وكان يروي عن متقدمي الشيوخ الذين لم يدركهم انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥٦٨
(٥) هو أبو عبد الله الكوفي (ت ٢٠٣ هـ)، ثقة حافظ كما في التقريب
(٦) هو ابن سعيد بن عمير الهمداني، ليس بالقوي، وقد تغير بآخر عمره. كذا في التقريب
(٦٤٧٨) قال أحمد: ليس بشيء، يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس. انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ٢٢٢
(٧) هو جبر بن نوف الهمداني، صدوق يهم كما في التقريب

стр. 656

أبي سعيد والله قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه". (١)

الحواشي

(١) رواه ابن عدي في الكامل ٨/ ٣٦٧ (الوليد بن القاسم) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ٥٩/ ١٥٥، وابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٦٥
(٨٢٦) - عن علي بن العباس (وسقط هذا الرجل من مطبوع الكامل)، عن علي بن المثنى عن الوليد بن القاسم عن مجالد به. ورواه ابن عدي في الكامل ٨/ ١٧٠ من طريق بشر بن عبد الوهاب الدمشقي عن محمد بن بشر عن مجالد به ... زاد بشر: "فما فعلوا" ورواه الجورقاني في الأباطيل والمناكير ١/ ٢٠٢
(١٩٠) من طريق علي بن محمد الطرازي عن ابن حسنويه به إلى مجالد بمثل الطريق الذي سيذكره الديلمي لكن بفلظ: "فاضربوا عنقه". قال ابن عدي: "وهذا لا أعلم يرويه عن عن أبي الوداك غير مجالد، وعنه ابن بشر، وقد رواه غير ابن بشر عن مجالد". ورواه في الكامل ٢/ ٣٨٢ من طريق أحمد بن الفرات، حدثنا عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن ابن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد به. ثم قال: "وهذا الحديث إنما رواه عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن زيد، وهكذا قال أحمد بن الفرات وعبد الرزاق، عن جعفر، وعلي بن زيد، وهو بجعفر أشبه". ثم رواه ابن عدي عن الحسن بن سفيان، حدثنا ابن راهويه، أخبرنا عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن علي بن زيد، فذكر الحديث. =

стр. 657

قال: وأخبرناه أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الإمام

الحواشي

(١) = ورواه ابن عدي في الكامل ٢/ ٣٨٢ و ٦/ ٣٤٣ - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ٥٩/ ١٥٦ - عن محمد بن سعيد النصيبي، عن سليمان بن أيوب الصريفيني، عن سفيان بن عيينة عن ابن جدعان عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به، وقال: "فارجموه" ورواه كذلك ٦/ ٣٤٣ من طريق حماد بن سلمة عن ابن جدعان به بزيادة قصة. ورواه ابن حبان في المجروحين ١/ ١٥٧ عن أحمد بن محمد بن مصعب عن أبيه: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا عثمان بن جبلة عن عبد الملك بن أبي نضرة به. لكن هذا الطريق موضوع؛ فيه أحمد بن محمد بن مصعب، قال ابن حبان في المجروحين ١/ ١٥٦: "كان ممن يضع المتون للآثار ويقلب الأسانيد للأخبار حتى غلب قلبه أخبار الثقات وروايته عن الأثبات بالطامات على مستقيم حديثه فاستحق الترك ولعله قد أقلب على الثقات أكثر من عشرة آلاف حديث كتبت أنا منها أكثر من ثلاثة آلاف حديث مما لم أشك أنه قلبها". والحديث موضوع لا يصح؛ طريق الديلمي فيه مجالد، تقدم قول أحمد أنه يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه غيره. وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ٦٠٧: "فهذا الإسناد ليس فيه من هو أولى بتعصيب الآفة من مجالد". والطريق الثاني فيه ابن جدعان وهو ضعيف، وهذا الحديث أنكر ما رواه كما =

стр. 658

أبي عبد الله بن منده، أخبرنا عمي عبد الرحمن (١)، حدثنا علي بن محمد الطرازي (٢)، حدثنا أحمدبن علي بن حَسْنُويه (٣)، ........

стр. 659

حدثنا أبوأمية (١)، حدثنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن بشر بمثله. قال أبو القاسم (٢): رواته ثقات إلا مجالدا؛ فقال ابن معين: ضعيف واه، وقال أحمد: كم من أعجوبة لمجالد. قال: وأخبرنا والدي، أخبرنا علي بن الحسن المحكَّمي، حدثنا الطرازي به. ٢٩٧ - قال أخبرنا أحمد بن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، حدثنا محمد ابن عبد الله بن المبارك (٣)، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب (٤)، حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري (٥)، ............................

стр. 660

حدثنا الحكم بن ظُهَير (١)، عن عاصم (٢) عن زر عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه؛ فإنه أمين مأمون". (٣)

الحواشي

(١) أبو محمد الفزاري، واسم أبيه: ظُهَيرْ - مصغرا - كما في التقريب
(١٤٤٥) قال ابن معين: "ليس بثقة". وفي رواية عنه: "كذاب". وقال ابن عدي في الكامل ١/ ٤٩٥: "عامة أحاديثه غير محفوظة". وقال ابن حبان في المجروحين ١/ ٢٥٠: "كان يشتم أصحاب محمد ﷺ يروى عن الثقات الأشياء الموضوعات".
(٢) سبق برقم
(٣) رواه الحاكم في تاريخه كما في اللآلئ المصنوعة للسيوطي ١/ ٣٨٩ ورواه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٦٤
(٨٢٥) من طريق ابن أبي داود عن عباد بن يعقوب الرواجني، قال: حدثنا الحكم به، لكن بلفظ: "فاقتلوه". ورواه ابن عدي في الكامل ٢/ ٤٩١ (الحكم بن ظُهَير) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخه ٥٩/ ١٥٦ - عن علي بن العباس عن عباد بن يعقوب عن الحكم به مثله. قال السيوطي في اللآلي المصنوعة ١/ ٣٨٨: "موضوع؛ عباد رافضي، والحكم متروك كذاب" وقال ابن عساكر في تاريخه ٥٩/ ١٥٦ قال: "وهذه الأسانيد كلها فيها مقال". ثم ذكر عن عبد الله بن أبي داود قال في الحديث المروي عن النّبيّ ﷺ : "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه" يعني معاوية بن تابوه رأس المنافقين وكان حلف أن يبول ويتغوط على منبره قال ابن عساكر: "وقد روي: "فاقبلوه": =

стр. 661

قال إبراهيم: سمعت إسماعيل بن موسى يقول: جاء وكيع إلى

الحواشي

(٦١) : "فيه الحكم بن ظُهَير الفزاري وهو يضع وسرقه منه عباد بن يعقوب الرواجني وهو من غلاة الروافض، وإن كان البخاري قد روي عنه حديثا في الجامع وأنكر على البخاري ذلك؛ لأنه قد وافقه على غيره من الثقات وترك الرواية عن عباد جماعة من الحفاظ". وروي من حديث سهل بن حنيف؛ رواه ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٧٠ عن علي بن سعيد عن الحسين بن عيسى الرازي، حدثنا سلمة بن الفضل: حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه مرفوعًا، وفيه: "إذا رأيتم فلانا" بدل: "معاوية". =

стр. 662

الحكم بن ظُهَير حتى سمع منه هذا الحديث، قال إبراهيم:

الحواشي

(١٩١) من طريق محمد بن إسحاق الفقيه، حدثني أبو النضر الغازي، حدثنا الحسن ابن كثير، حدثنا بكر بن أيمن القيسي، حدثنا عامر بن يحيى الصريمي، حدثنا أبو الزبير عن جابر مرفوعًا: "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقبلوه فإنه أمين المأمون". قال الخطيب: "لم أكتب هذا الحديث إلا من هذا الوجه، ورجال إسناده ما بين محمد بن إسحاق، وأبي الزبير كلهم مجهولون". وابن إسحاق هذا: هو المعروف ب (شاموخ)، قال فيه الخطيب: "حديثه كثير المناكير" وفي ترجمته ساق هذا الحديث. قال ابن عساكر: "وقد روي فاقبلوه بالباء وهو منكر". - مرسل الحسن: وقد رواه عمرو بن عبيد عن الحسن مرسلا، رواه الإمام أحمد في العلل ١/ ٤٠٦
(٨٤٢) ، والعقيلي في الضعفاء ٣/ ٢٨٠ - ومن طريقه الجورقاني في الأباطيل والمناكير ١/ ٢٠٠
(١٨٨) ، وابن عساكر في تاريخه ٥٩/ ١٥٧ - وابن عدي في الكامل ٦/ ١٧٦ من طريق سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد قال: قيل لأيوب: إن عمرو بن عبيد روى عن الحسن: =

стр. 663

فذهبت إلى سفيان بن (١) وكيع، فسألته فقال: حدثني أبي عن الحكم بن ظُهَير. وقال الحاكم: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا الحكم بن ظُهَير مثله. قال: ومداره على الحكم بن ظُهَير، وهو متروك. ٢٩٨ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، حدثنا محمد بن

стр. 664

علي بن عمر (١)، حدثنا محمد بن يزيد السلمي (٢)، حدثنا حفص بن عمر الفقيه الزاهد (٣)، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيتم أهل الجوع والتفكر (٤) فاقربوا منهم فإنه تجري الحكمة معهم". (٥) قلت: ٢٩٩ - قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الجبار القزويني إجازة، أخبرنا الخليل بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو نصر عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد الأنماطي، حدثنا الحسن بن علي بن الحارث بن أبي الحنَّاء التميمي (٦)،

стр. 665

حدثنا محمد بن خلف الزعفراني (١)، حدثنا القاسم بن الحكم (٢)، حدثنا هارون بن كثير (٣) عن زيد بن أسلم (٤)، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله: "إذا رأيتم شأبا يأخذ بزي المسلم بتقصيره وتشميره فذاك من خياركم، وإذا رأيتم الشيخ طويل الشاربَيْن يسحب ثيابه فذاك من شراركم". (٥)

الحواشي

(١) كذا في الأصل و"ي"، لكن الذي في الإكمال لابن ماكولاه/ ٢٨٢، وتهذيب الكمال ٢٣/ ٣٤٢: "أبو صالح أحمد بن خلف الزعفراني" ولم أقف عليه.
(٢) ابن كثير أبو أحمد العرني الكوفي، قاضي همذان: صدوق فيه لين كما في التقريب
(٣) قال ابن عدي في الكامل ٨/ ٤٤٠: "شيخ ليس بمعروف روى عن زيد بن أسلم [كذا] عن أبيه عن أبي أمامة عن أبي بن كعب، وفيه فضائل القرآن سورة سورة حدث عنه بذلك سلام الطويل بطوله" ثم قال: "وهارون غير معروف ولم يحدث به عن زيد بن أسلم غيره وهذا الحديث غير محفوظ عن زيد".
(٤) كذا في الأصل و"ي" وهو تحريف قال ابن حجر في اللسان ٨/ ٣١٠: "ووقع في بعض طرقه: زيد بن أسلم وهو تحريف والصواب زيد بن سالم". وهو مجهول كما قال أبو حاتم في العلل لابنه ٢/ ١٣٠
(٥) رواه ابن أبي حاتم في العلل ٢/ ١٣٠
(١٨٨٠) من طريق عبد الله بن صالح بن مسلم عن هارون به. وعنده: زيد بن سالم عن أبيه عن أبي أمامة به. وقال: قال أبي: "هذا حديث باطل لا أعرف من الإسناد إلا أبا أمامة".

стр. 666

قلت: ٣٠٠ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين، أخبرنا أبي (١)، حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن داود العطار (٢)، حدثنا محمد بن خلف بن عبد السلام (٣)، حدثنا موسى بن إبراهيم (٤)، أخبرنا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه، عن جده عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيتم العبد ألم الله به الفقر

الحواشي

(١) سبق وكذا شيخه - برقم
(٢) كذا في الأصل و"ي" [العطار]، وتسمية أبيه: [الحسين]. وأظنه: إبراهيم بن الحسن بن داود بن موسى، أبو إسحاق القطان (ت بعد ٣١١ هـ)، ترجمه الخطيب في تاريخه ٦/ ٥٦٦، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، بل روى من طريقه بالسند المذكور هنا حديثا موضوعا.
(٣) أبو عبد الله الأعور المروزي - لأنه سكن محلة المراوزة ببغداد -؛ قال الدارقطني في سؤالات الحاكم
(٢١٣) : "لا بأس به يحدث عن الضعفاء". انظر: تاريخ بغداد ٣/ ١٢٤
(٤) المروزي قال العقيلي في الضعفاء ٤/ ١٦٦: "منكر الحديث، لا يتابع على حديثه". وقال الذهبي: "كذبه يحيى، وقال الدارقطني وغيره: متروك". انظر: ميزان الاعتدال ٤/ ١٩٩

стр. 667

والمرض فإن الله يريد أن يصافيه" (١). قلت: ٣٠١ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم القطان (٢)، حدثنا مهران بن أبي الحسن الشَّيْباني (٣)، حدثنا محمد بن أبان العنبري (٤)، حدثنا المعلي بن هلال (٥)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيت أخاك مصلوبا أو مقتولا فصل عليه". (٦)

الحواشي

(١) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٦٠ والحديث موضوع، آفته من موسى بن إبراهيم المروزي، قال الألباني في السلسلة الضعيفة ٦/ ١٠
(٢٥٠٦) : "بيض له الحافظ في مختصره - يقصد هذا الكتاب -، وهو موضوع، آفته موسى بن إبراهيم المروزي".
(٢) قال أبو نعيم: "شيخ ثقة، توفي في شعبان سنة ٣١٥ هـ" انظر: أخبار أصبهان ٢/ ٢٦١
(٣) ويقال له: مهران بن أبي عمرو المؤذن. ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٣٢٢ ولم يذكر فيه شيئًا. وتحرف في "ي" إلى [السفياني]
(٤) هو محمد بن أبان العنبري ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ٢٠٠ وذكر أنه روى عنه أبو سعيد الأشج، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو مجهول الحال.
(٥) هو أبو عبد الله الطحان الكوفي، اتفق النقاد على تكذيبه. وسبق برقم
(٢٦٧) .
(٦) رواه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٦١ و ٢/ ٣٢٢ عن أبي الشيخ في طبقات =

стр. 668

قلت: ٣٠٢ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا الحسن بن محمد بن شاذان (١)، حدثنا عبد الواحد بن عمر بن أحمد النهرواني (٢)، حدثنا أحمد بن محمد بن (تمام) (٣)، حدثنا فضيل بن عياض، عن [ ... ] (٤)، عن الزهري عن سالم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فأعلم أنه لص" (٥).

الحواشي

(٥٠٩) عن محمد بن أحمد القطان به. كما رواه أيضًا أبو الشيخ في طبقاته ٢/ ٢٩
(١٠١) عن محمد بن أحمد بن يزيد عن محمد بن عمر بن يزيد الزهري، عن محمد بن أبان العنبري عن معلى به. ورواه تمام في فوائده ١/ ٢٥٥
(٦٢٦) من طريق الحسن بن سفيان النسوي عن جبارة بن المغلس عن معلى به. بلفظ: "إذا رأيتم القتيل أو المصلوب .. " والحديث موضوع؛ مداره على معلي بن هلال الطحان الكوفي، وجبارة أيضًا ضعيف.
(١) كذا، ولعل: "شاذان" مصحفة عن "سلمان" سبق في شيوخ شيرويه برقم
(١٢) .
(٢) لم أقف عليه.
(٣) كذا كتبها الألباني، ورسمها في الأصل محتملة، ومكانها في "ي" بياض.
(٤) بياض في الأصل، و"ي" بقدر كلمة، وضبب عليه في الأصل.
(٥) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٥٩، وفي كتاب ما رواه =

стр. 669

قلت: ٣٠٣ - قال: أخبر نا نصر بن محمد الخياط، أخبرنا أبي، أخبرنا أبو بكر بن روزْبَهْ (١)، حدثنا محمد بن إسماعيل بن المهلب (٢)، أخبرنا محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي (٣)، .................................

الحواشي

(٨) وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٣٥٤: "إسناده جيد". والحديث موضوع؛ وأنى له أن يكون جيدا، فيه ابن تمام الراوي عن فضيل لم أقف عليه، والواسطة بينه وبين الزهري لم تعرف، وقد روي من كلام سفيان الثوري كما في حلية الأولياء ٦/ ٣٨٧ بلفظ: "إذا رأيت القارئ .. " وهو الصحيح. قال الألباني - وقد ضعفه -: "بيض له الحافظ. ومن دون فضيل بن عياض لم أجد من ترجمهما؛ وشيخه ساقط من الأصل، ففي مكانه بياض". انظر: السلسلة الضعيفة ٦/ ٣٧
(٢٥٢٦) .
(١) لعله: عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبة أبو بكر الفارسي الهمذاني. له ذكر في: تاريخ دمشق ١٤/ ٣٣٦
(٢) أبو العباس الدميري لم أقف على ترجمته، وله ذكر في الشعب للبيهقي برقم
(٣) أبو عبد الله الطيالسي الرازي (ت بعد ٣١٣ هـ)، قال الدراقطني: متروك، وقال العبدوي: حدث عن شيوخ لم يدركهم. انظر: الضعفاء والمتروكون =

стр. 670

حدثنا يوسف بن موسى (١)، حدثنا عبد الرحمن بن مَغْراء (٢)، عن رشدين بن كُريب (٣)، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه: الحياء والأمانة والصدق، وإذا لم ترها فلا ترجُه". (٤)

الحواشي

(٤٨٧) ، وتاريخ بغداد ٢/ ٢٩٧
(١) يوسف بن موسى بن راشد القطان، أبو يعقوب الكوفي ثم الرازي، صدوق (ت ٢٥٣ هـ) كما في التقريب
(٧٨٨٧) .
(٢) هو أبو زهير الدوسي ثم الكوفي، نزيل الري، صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش كما في التقريب
(٤٠١٣) .
(٣) هو رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم المدني، قال ابن حبان في المجروحين ١/ ٣٠٢: "كثير المناكير، يروي عن أبيه أشياء ليست حديث الأثبات عنه، كان الغالب عليه الوهم والخطأ".
(٤) رواه ابن عدي في الكامل ١/ ٢٦٥ عن عمر بن مشاجع عن نوح بن أنس عن أبي زهير عن راشد بن كريب (كذا) به. وقال: "وهذا الحديث بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن السختياني". وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٣٥٥: "قال العلائي: فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثقه أبو زرعة، وطعن فيه غيره، وشيخه رشدين بن كريب ضعيف". والحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًّا؛ فيه ابن زياد الرازي متروك، ثم رشدين بن كريب قريب منه. انظر: السلسلة الضعيفة ١١/ ٦٦٤

стр. 671

قلت: ٣٠٤ - قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل (١)، أخبرنا أبو بكر بن شاذان (٢)، حدثنا أبو بكر بن محمد القبَّاب (٣)، حدثنا (٤) ابن أبي عاصم، حدثنا هلال بن بشر، حدثنا عبد الله بن عيسى (٥) عن يونس (٦) عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره فليقل: أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله مما

الحواشي

(١) الصيرفي الملقب ب "الأشقر" سبق برقم
(١٥٩) .
(٢) أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شاذان الأعرج الأصبهاني الأديب (٣٤٤ - ٤٣١ هـ)، مقرئ ثقة عالي الإسناد. انظر: إنباه الرواة للقفطي ٣/ ١٥٥، وغاية النهاية ٢/ ١٧٥
(٣) هو عبد الله بن محمد بن محمد بن فُورَك الأصبهاني يعرف ب: القباب (ت ٣٧٠ هـ)، قال الذهبي: ما أعلم به بأسا انظر: السير ١٦/ ٢٥٧
(٤) في "ي" [أخبرنا].
(٥) ابن خالد الخزاز أبو خلف البصري، قال ابن عدي في الكامل ٥/ ٤١٢: "يروي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به". وقال في التقريب
(٣٥٢٤) : "ضعيف".
(٦) ابن عبيد بن دينار العبدي، أبو عبيد البصري: ثقة ثبت فاضل ورع كما في التقريب
(٧٩٠٩) .

стр. 672

رأيت في منامي هذا أن يصيبني هذا في الدنيا والآخرة، وليتْفل عن شماله ثلاثا فإنها لا تضره إن شاء الله". (١) قلت: ٣٠٥ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا الميداني (٢)، أخبرنا العشاري (٣)،

الحواشي

(١) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٥٩ ولم أجده بهذا السياق مرفوعا عند غيره. وهو عند معمر في الجامع ١١/ ٢١٦
(٢٠٣٦٦) - ومن طريقه البيهقي في الشعب ٤/ ١٩٠
(٤٧٦٩) - عن يونس ابن عبيد عن إبراهيم النخعي قال: إذا رأى أحدكم .. فذكره بنحوه. ورواه ابن أبي شيبة في المصنف ١٢/ ١١١
(٢٤٠٧٠) و ١٥/ ٢٧٩
(٣٠١٦٢) و ١٦/ ٦٦
(٣١١٦٨) عن يزيد بن هارون عن ابن عون عن إبراهيم النخعي قال: كانوا إذا رأى أحدهم في منامه. وصححه الحافظ في الفتح ١٢/ ٣٧١ فقال: "ورد في صفة التعوذ من شر الرؤيا أثر صحيح أخرجه سعيد بن منصور، وابن أبي شيبة، وعبد الرزاق بأسانيد صحيحة عن إبراهيم النخعى". وإسناد الديلمي ضعيف جدا؛ فيه عبد الله بن عيسى الخزاز كما سبق.
(٢) سبق برقم
(١٧) .
(٣) سبق برقم
(٩٣) .

стр. 673

أخبرنا الدارقطني، حدثنا محمد بن صالح بن خلف (١)، حدثنا زيد بن أخزَم (٢)، حدثنا محمد بن عبَّاد الهُنائي، حدثنا خارجة بن مصعب (٣)، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا ركبتم هذه الدواب فأعطوها حظها من المنازل، ولا تكونوا عليها شياطين". (٤) قلت ٣٠٦ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا علي بن أحمد المَرَاتبي أبو القاسم (٥)،

الحواشي

(١) أبو بكر الجواربي البغدادي (ت ٣٢١ هـ) وهو صدوق انظر: تاريخ بغداد ٣/ ٣٣٧.
(٢) هو الطائي أبو طالب البصري (ت ٢٥٧ هـ) ثقة حافظ كما في التقريب
(٢١١٤) .
(٣) هو أبو الحجاج السرخسي (ت ١٦٨ هـ)، متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إن ابن معين كذبه كما في التقريب
(١٦١٢) .
(٤) رواه الدارقطني في الأفراد - كما في الأطراف لابن طاهر ٥/ ٢١٧
(٥٢٠٥) - وقال: "تفرد به خارجة بن مصعب عن العلاء". وهو بهذا الإسناد موضوع فيه خارجة بن مصعب كذبه ابن معين، وقال الألباني: "ضعيف جدا". انظر: السلسلة الضعيفة ٦/ ٣٩
(٢٥٢٩) ، وضعيف الجامع
(٥) سبق في شيوخ شيرويه برقم
(٣١) .

стр. 674

أخبرنا أبو عمر ابن مهدي (١)، حدثنا المحاملي، حدثنا يوسف بن موسى (٢)، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إبراهيم بن الفضل (٣)، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا ركع أحدكم فليضع يديه على ركبتيه ثم يمكث حتى يطمئن كل عظم في مفاصله ثم يسبح ثلاث مرات؛ فإنه يسبح لله من جسده ثلاث وثلاثون وثلاثمائة عظم، وثلاث وثلاثون وثلاثمائة عرق، وإذا سجد". (٤) قلت: ليس فيه سوى إبراهيم وهو ضعيف. ٣٠٧ - قال: أخبرنا غانم البُرْجِي، أخبرنا ابن فادشاه، أخبرنا الطبراني، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح (٥)، حدثنا يحيى بن بكير (٦)،

الحواشي

(١) هو عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مهدي، أبو عمر الفارلصي (٣١٨ - ٤١٤ هـ)، كان ثقة أمينا. انظر: تاريخ بغداد ١٢/ ٢٦٣.
(٢) ابن راشد أبو يعقوب، الكوفي القطان: صدوق كما في التقريب
(٣) أبو إسحاق المخزومي المدني: متروك كما في التقريب
(٢٢٨) .
(٤) رواه المحاملي في أماليه ص / ١٧٧
(٣٣٩) وعنه الدارقطني في السنن ١/ ٣٤٣ وفيه زيادة "وإذا سجد فليسبح ثلاثا فإنه يسبح من جسده مثل ذلك". ومداره على إبراهيم بن الفضل متروك. وعزاه السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٦١ كذلك إلى ابن النجار في تاريخه.
(٥) سبق برقم
(٦) هو يحيى بن عبد الله بن بكير المصري (ت ٢٣١ هـ)، ثقة في الليث، وتكلم في =

стр. 675

حدثنا يحيى بن صالح (١)، عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا ركب العبد الدابة، فلم يذكر اسم الله رَدِفه الشيطان، وقال: تغنَّ؛ فإن كان لا يحسن الغناء قال له: تمنَّ فلا يزال في أمنيته حتى ينزل". (٢)

الحواشي

(٧٥٨٠) .
(١) هو الأيلي، قال العقيلي في الضعفاء ٤/ ٤٠٩: "أحاديثه مناكير، أخشى أن تكون منقلبة، هو بعمر بن قيس أشبه". وقال ابن عدي في الكامل ٩/ ١٠٨ "وقد رُوِي عن يحيى بن بكير عن يحيى بن صالح الأيلي غير ما ذكرت، وكلها غير محفوظة"
(٢) رواه الطبراني في الدعاء ٢/ ١١٦٥
(٧٨٨) . والحديث ضعيف جدا؛ لأجل يحيى الأيلي, فإن أحاديثه مناكير كما سبق. وروي من حديث ابن مسعود؛ رواه عبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٣٩٧
(١٩٤٨١) وعنه الطبراني في المعجم الكبير ٩/ ١٥٦
(٨٧٨١) ، والبيهقي في الكبرى ٥/ ٢٥٢ عن معمر عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود من كلامه. ورواه البيهقي في الشعب ٤/ ٢٧٩
(٥١٠١) من طريق ابن أبي الدنيا عن أبي خثيمة عن جرير عن منصور به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ١٠/ ١٣١: "رواه الطبراني موقوفًا، ورجاله رجال الصحيح". وهو كما قال؛ فالحديث صحيح من كلام ابن مسعود.

стр. 676

قلت: ٣٠٨ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا ابن النقور، أخبرنا علي بن عمر الحربي (٣)، حدثنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن أَسِيد (٤) الأصبهاني (٥)، حدثنا يحيى بن واقد أبو صالح الطائي (٦)، حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، عن جَبَلة بن سحيم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا زار أحدكم أخاه فجلس عنده، فلا يقومن حتى يستأذنه". (٧) قلت:

الحواشي

(٣) علي بن عمر بن محمد، أبو الحسن القزويني البغدادي الحربي (٣٦٠ - ٤٤٢ هـ)، ثقة زاهد انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٤٩٨.
(٤) تصحف في "ي" إلى [أسعد].
(٥) سبق برقم
(٢٢٢) .
(٦) يحيى بن واقد بن محمد بن عبدي بن حاتم، أبو صالح الطائي البغدادي، نزيل أصبهان انظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم ٢/ ٣٥٦، وتاريخ بغداد ١٦/ ٢٩٩.
(٧) رواه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٢٠٥
(١٩٩) عن إسحق بن محمد ابن حكيم عن يحيى بن واقد به. والحديث إسناده صحيح، وقد صححه الألباني وقال: "فهذا الحديث من الفوائد العزيزة التي لا تراها في كتاب بهذا الإسناد والتحقيق". انظر: السلسلة الصحيحة ١/ ٣٠٤
(١٨٢) .

стр. 677

٣٠٩ - قال أخبرنا أبي، أخبرنا أبو سعد بن أبي العباس الكازروني (١)، وعبد الملك بن عبد الغفار (٢) ح، وأخبرنا عاليا الدوني، قالا: أخبرنا ابن الكسار، أخبرنا ابن السني، حدثني عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب (٣)، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الحميد (٤)، حدثنا الحسن بن حاتم الألهاني (٥)، حدثنا عمر بن خالد الوهبي (٦)، حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سمعتم المؤذن فقولوا: اللهم افتح أقفال قلوبنا بذكرك، وأتمم علينا نعمتك من فضلك، واجعلنا عليها من عبادك الصالحين". (٧)

الحواشي

(١) سبق في شيوخ شيرويه برقم
(١٧) .
(٢) سبق برقم
(٣٥) .
(٣) هو عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن يعقوب، أبو القاسم الكندي (ت ٣٢٤ هـ) انظر: تاريخ دمشق ٣٦/ ٢٢٩، والسير للذهبي ١٥/ ٢٦٦.
(٤) اليحصبي، ولم أجد له ترجمة.
(٥) الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ١٦٧.
(٦) ذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ١٥٣ وقال: "عداده في أهل الشام" ولم يوثقه غيره.
(٧) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (عجالة الراغب) ١/ ١٥٢
(١٠١) ، وابن حبان في الثقات ٥/ ١٥٣ بهذا السند. والحديث بهذا السند ضعيف؛ فيه الألهاني وشيخه عمر الوهبي مستوران، =

стр. 678

قلت: ٣١٠ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد (١)، حدثنا الحضرمي (٢)، حدثنا أبو بلال الأشعري (٣)، حدثنا يزيد بن يوسف الدمشقي (٤)، عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير، عن عن أي سلمة عن بريدة الأسلمي، قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سمعتم الرجل يجهر بالقراءة نهارا فارجموه بالبعَر (٥) ". (٦)

الحواشي

(٢٥٧٠) ، وضعيف الجامع
(٥٥٣) .
(١) محمد بن عبد الله بن سِينْ أبو عبد الله الحاسب المهندس، ترجمه أبو نعيم ولم يذكر فيه شيئًا. انظر: أخبار أصبهان ٢/ ٢٩١، وتوضيح المشتبه ٥/ ١٥٩
(٢) سبق برقم
(٢١٨) .
(٣) ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: "يغرب ويتفرد". وقد سبق في رقم
(١٦٤) .
(٤) متروك الحديث كما قال النسائي في الضعفاء والمتروكون له
(٥) في "ي" [بالبقر].
(٦) رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٤٣٦
(١٢٦٨) بهذا السند، ولفظه عنده: "من جهر بالقراءة بالنهار فارجموه بالبعر". وعلقه الخطيب في تاريخه ١٦/ ٤٨٩ من طريق يزيد بن يوسف عن الأوزاعي =

стр. 679

٣١١ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، أخبرنا ابن لال إملاء، حدثنا إسماعيل الصفار (١)، حدثنا التَّرْقُفي (٢)، حدثنا سعيد بن عبد الله بن دينار (٣)، عن الربيع بن صَبِيح (٤)، عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سمعت النداء فأجبْ وعليك السكينة؛ فإن أصبت فرجة وإلا فلا تضيِّق على أخيك، واقرأ ما تُسمِع أذنيك، ولا تؤذ جارك، وصل صلاة مودع". (٥)

الحواشي

(١) إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح، أبو علي البغدادي الصفار المُلَحِي (٢٤٧ - ٣٤١)، مسند العراق، النحوي الأديب انظر: تاريخ بغداد ٧/ ٣٠١، والسير للذهبي ١٥/ ٤٤٠.
(٢) هو عباس بن عبد الله، أبو محمد الباكسائي الترقفي (ت ٢٦٧ هـ)، كان ثقة صالحا، عابدا. انظر: السير للذهبي ١٣/ ١٢.
(٣) أبو روح البصري التماز، قال ابن حبان في الثقات ٧/ ١٢٤: "يأتي بما لا أصل له عن الأثبات" وقال أبو حاتم مجهول. انظر: الجرح والتعديل ٤/ ١٨.
(٤) صدوق سئ الحفظ، كما في التقريب
(١٨٩٥) .
(٥) رواه ابن الأعرابي في معجمه ٣/ ٨٩٣
(١٨٦٤) عن الترقفي به.

стр. 680

قلت: ٣١٢ - قال: أخبرنا عبدوس إذنا، أخبرنا الحسين بن محمد الثقفي (١)، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى النُّهاوندي (٢)، حدثنا سفيان بن هارون القاضي (٣)، ..................................

стр. 681

حدثنا سفيان بن وكيع (١)، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي (٢)، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سميتموه محمدا فلا تَجْبَهوه، ولا تحرموه، ولا تقبحوه، بورك في محمد، وفي بيت فيه محمد، ومجلس فيه محمد". (٣) قلت: ٣١٣ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة، أخبرنا الحاكم، أخبرنا محمد بن علي الوَصِي العلوي ببغداد (٤)، حدثني أبي، حدثني أبي: الحسين بن الحسن، حدثني جدي: محمد بن القاسم، عن أبيه عن جده: زيد بن الحسن، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سميتم

стр. 682

الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له في المجلس ولا تقبحوا له وجها". (١) قلت: ٣١٤ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الغفار بن حسين المهلبي (٢)،

الحواشي

(١) رواه الخطيب في تاريخه ٤/ ١٥٤ من طريق محمد بن علي العلوي المذكور به. ورواه ابن بكير في فضائل التسمية ص/ ٣٤
(٢٦) عن أبي يعقوب بن يوسف بن علي الفراوي عن أحمد ابن شاذان البزاز عن عبيد الله بن أحمد بن عامر الطائى عن أبيه عن علي بن موسى الرضا بسنده عن آبائه. ورواه ابن بكير - ومن طريقه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد ٢/ ١٦ - من طريق أبي طالب عبد الله بن محمد بن الحسن بن شهاب العكبري، عن عبد الله بن محمد بن غياث الهروي الخراساني، حدثنا أحمد بن عامر الطائي عن علي بن موسى الرضا عن آبائه. ومداره على أحمد بن عامر قال عنه الذهبي في الميزان ٤/ ٥٩ في ترجمة ابنه عبد الله - وذكر هذا الحديث في ترجمته -: "عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه". وسند الديلمي فيه محمد بن علي الوصي العلوي، كان يجازف في الرواية، ومن فوقه إلى القاسم بن زيد لم أقف على تراجمهم، أما زيد فثقة جليل. وقال الألباني: "وهذا إسناد ضعيف مجهول، ما بين زيد بن الحسن ومحمد بن علي العلوي؛ لم أجد من ترجمهم ... ". وانظر: السلسلة الضعيفة ٦/ ٨٤
(٢٥٧٣) .
(٢) سبق في شيوخ شيرويه برقم
(٢٣) .

стр. 683

ويحيى بن مكي بن يحيى، ومحمد بن عثمان القُومِساني (١) قالوا: أخبرنا إبراهيم بن حمير بن الحسن بن حمير الخيارجي سنة (٢) ٤٣٤، حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن روزْبَهْ (٣)، حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد بعسقلان (٤)، حدثنا أبو معن ثابت بن نعيم بن هشام بن سلمة (٥)، حدثنا آدم عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا سألتم الحوائج فاسألوها الناس، قالوا: يا رسول الله، ومن الناس؟ قال:

الحواشي

(١) سبق برقم
(٨١) .
(٢) أبو إسحاق العجلي كان قاضيا، سمع عليه صحيح البخاري خلق سنة ٤٣٢ هـ بقزوين قال الرافعي: "كبير كثير الرحلة والرواية" وبقي حيا إلى سنة (٤٤٣ هـ) انظر: التدوين ٢/ ١٠٩.
(٣) هو أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن روزْبة الفارسي الهمذاني له ذكر في عدد من المصادر منها: تاريخ دمشق ١٤/ ٣٣٦.
(٤) يسمى بهذا الاسم جماعة، وأظن أنه الأسدي؛ قال ابن منده: "حدث عن عبد السلام بن مطهر بمناكير". انظر: الميزان ٣/ ٦١٣
(٥) هو الغزي الهُوْجي مجهول قاله مسلمة بن القاسم. انظر: لسان الميزان ٢/ ٣٩١، وشيوخ الطبراني ص/ ٢٣١ أقول: وزيادة "بن هشام بن سلمة" ليست في تكملة الإكمال ٤/ ٤٢٤، ولا تاريخ الإسلام ٦/ ٧٢٧، ولا في اللسان ٢/ ٣٩١ وقد تتبعت الأحاديث التي رواها عنه الطبراني في الكبير والأوسط وغيرهما فلم أجده نسبه كذلك، فأظنها مقحمة. والله أعلم.

стр. 684

أهل القرآن ثم أهل العلم ثم صباح الوجوه". (١) قلت: ٣١٥ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر بن مَمّان العابد، أخبرنا محمد بن عيسى (٢)، أخبرنا محبوب بن محمد بن حمدويه (٣)، حدثنا علي بن محمد بن نِيزك (٤)، حدثنا محمد ببئ خلف بن عبد السلام (٥)، حدثنا موسى بن إبراهيم المروزي، حدثنا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده، عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا شربتم الماء فاشربوه مصا، ولا تشربوه

الحواشي

(١) رواه السلفي من حديث ابن عمر - كما في كشف الخفاء ١/ ٢٠٢ والحديث بهذا السند ضعيف جدا؛ فيه أبو معن مجهول الحال، والراوي عنه لم أميزه. والله أعلم. وقد ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ٦/ ٣٤٦
(٢٨٢٣) وقال: "سكت عليه الحافظ في مختصر الديلمي، وإسناده ضعيف؛ أبو معن هذا لم أعرفه".
(٢) سبق برقم
(٧١) .
(٣) هو محبوب بن محمد بن حمدويه البرديجي، قاضي شْرَوَان - وهي مدينة من نواحي باب الأبواب - له ذكر في: تاريخ بغداد ٦/ ٥٣٦.
(٤) أبو الحسين علي بن محمد بن نيزك مقرئ، شيخ صالح (ت ٣٢١ هـ) انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥٣٥.
(٥) سبق - وكذا شيخه - برقم

стр. 685

عبا، فإن العبَّ يورث الكُباد" يعني داء الكبد. (١) ٣١٦ - قال: أخبرنا عبدوس، أخبرنا أبو بكر الطوسي (٢)، أخبرنا أبو العباس الأصم، حدثنا ابن عيينة، حدثنا بقية (٣)، حدثنا ابن أبي مريم (٤)، عن أبيه أنه حدثه أن النّبيّ ﷺ قال في قول الله تعالى: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١] قال: "في جهنم والنجوم والقمر كذلك، وكل ما عبد من دون الله

الحواشي

(١) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٦٥ ورواه عبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٤٢٨، وابن السني في الطب النبوي (مخ ل ٣٣/ أ)، وأبو نعيم في الطب النبوي ١/ ٤١٤
(٣٧٣) ، والبيهقي في الكبرى ٧/ ٢٨٤ من طرق إلى معمر عن ابن أبي حسين - وهو عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي حسين - عن النّبيّ ﷺ مرسلا. وهو ثقة من صغار التابعين، جعله ابن حجر من الخامسة - وهم من رأى الواحد والإثنين من الصحابة، ولم يثبت لبعضهم السماع من الصحابة - انظر: التقريب
(٣٤٣٠) وإسناد الديلمي موضوع؛ فيه موسى المروزي، كذبه ابن معين، وقال العقيلي: منكر الحديث وانظر: السلسلة الضعيفة ٦/ ٣٤٧
(٢٣٢٣) .
(٢) الطوسي المشهور ب "المطوِّعي"، سبق برقم
(٢٧٤) .
(٣) سبق برقم
(٢٣٤) .
(٤) أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام، ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط كما في التقريب

стр. 686

إلا ما كان من عيسى وأمه ولو أنهما رضيا بذلك لدخلاها" (١). قلت: [ي / ١/ ٣١/ أ] ٣١٧ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الفضل الكرابيسي (٢)، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن تُركان، أخبرنا حامد بن أحمد بن العباس (٣)، حدثنا أبو عمرو سعيد بن محمد بن نصر القطان (٤)، حدثنا علي بن نصر بن عبد العزيز الرازي (٥)، حدثنا أبو عبد الله الجرجاني (٦)، حدثنا شقيق بن

الحواشي

(١) رواه ابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٣٢٩ (دار طيبة)، وفي اللآلي المصنوعة ١/ ٧٦ - عن أبيه عن أبي صالح قال: حدثني معاوية بن صالح عن أبي بكر بن أبي مريم عن أبيه به مرفوعا مقتصرا على قوله "في جهنم". ثم علقه عن يزيد بن أبي مريم عن النّبيّ ﷺ به. وإسناده مع إرساله ضعيف لأجل بقية، وأبو بكر قال الذهبي في السير ٧/ ٦٥: "ولا يبلغ حديثه رتبة الحسن". وأبوه لم يدرك النّبيّ ﷺ .
(٢) سبق - وكذا شيخه - برقم
(٩٢) .
(٣) أبو بكر الصرام الهمذاني (ت ٣٦ هـ) انظر: تاريخ الإسلام ٨/ ٢٨٨.
(٤) ذكره الذهبي في الميزان مع آخر ثم نقل عن أبي النجيب الأرموني بأنه قال: لا يُدرى من هما؟ ونقل الحافظ ابن حجر عن صالح بن أحمد الحافظ أنه قال: "شيخ ليس بذاك". انظر: لسان الميزان ٤/ ٧٤.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) لم أقف عليه.

стр. 687

إبراهيم (١) عن إبراهيم بن أدهم (٢)، عن موسى بن يزيد، عن أويس القرَني، عن عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب قالا: قال رسول الله ﷺ : "إذا شجاك شيطان أو سلطان فقل: يا من يكفي من كل أحد، ولا يكفي منه أحد، يا أحد من لا أحد له، يا سند من لا سند له، انقطع الرجاء إلا منك، فُكَّني (٣) مما أنا فيه، وأعني على ما أنا عليه مما قد نزل بي، بجاه وجهك الكريم، وبحق محمد عليك. آمين". (٤) قلت:

الحواشي

(١) هو شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٤/ ٣٧٣ ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال الذهبي في (الميزان/ ٣: ٣٤٨ ترجمة ٣٧٤٦): "من كبار الزهاد، منكر الحديث". ثم قال: "كان من كبار المجاهدين ﵀ استشهد في غزوة كولان سنة أربع وتسعين ومائة ولا يتصور أن يحكم عليه بالضعف لأن نكارة تلك الأحاديث من جهة الراوي عنه". ولكنه اكتفى في (المغني في الضعفاء/ ١: ٣٠٠ ترجمة ٢٧٨٩) بقوله: "الزاهد، لا يحتج به".
(٢) أبو إسحاق البلخي الزاهد، صدوق انظر: التقريب
(١٤٤) .
(٣) عند السيوطي في الجامع الكبير: "فقني".
(٤) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٦٥ والحديث بهذا السند ضعيف جدا، فيه شقيق مستور، والجرجاني، والراوي عنه لم أقف عليهما.

стр. 688

٣١٨ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا السيد أبو طالب علي بن الحسين بن الحسن الحسني (١)، عن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المُعدَّل (٢)، عن عبد الله بن محمد بن فُورَك (٣)، عن ابن أبي عاصم، عن محمد بن أزهر (٤)، عن سليمان بن عبد الرحمن (٥)، عن شعيب بن إسحاق (٦)، عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا صليتم على المرسلين فصلوا علي معهم؛ فإني رسول من المرسلين". (٧)

الحواشي

(١) في "ي" [أبو طالب بن علي]، وقد سبق برقم
(١٠٠) .
(٢) عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم الهمداني الذكواني الأصبهاني المعدَّل (ت ٤٤٣ هـ)، قال ابن منده: "تكلموا فيه ألحق في بعض سماعه، وسماعه كثير بخط أبيه". انظر: السير للذهبي ١٧/ ٦٠٨.
(٣) قال الألباني في الصحيحة ٦/ ٤٦٢: "لم أجد له ترجمة" قلت: هو أبو بكر القباب سبق ترجمته برقم
(٣٠٣) .
(٤) أبو جعفر الكاتب البغدادي انظر: تاريخ بغداد ١/ ٢٢٩ وعند ابن أبي عاصم: "محمد بن زاهر".
(٥) ابن عيسى بن ميمون التميمي أبو أيوب الدمشقي ابن بنت شرحبيل صدوق يخطئ كما في التقريب
(٢٥٨٨) .
(٦) الأموي مولاهم البصري ثم الدمشقي، ثقة رمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة كما في التقريب
(٢٧٩٣) .
(٧) رواه ابن أبي عاصم في فضل الصلاة على النّبيّ ﷺ ص/ ٥٣
(٦٩) من هذا الوجه عن قتادة مسندا متصلا، ولكن الصحيح أن ابن أبي عاصم رواه =

стр. 689

قلت: [أ/ ٣٤/ أ] ٣١٩ - قال أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الفضل عبد الله ابن يُوغة الكرابيسي (١)، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن تُركان (٢)، حدثنا علي بن محمد بن عامر (٣)، حدثنا أحمد بن محمد بن الوليد (٤)، حدثنا موسى بن عامر (٥)،

стр. 690

حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد (١)، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة (٢)، حدثنا عون بن عبد الله عن أبي فاختة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا صليتم عليّ فأحسنوا الصلاة فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي، قولوا: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين وخاتم النبيين عبدك ورسولك إمام الخير، وقائد الخير ورسول الرحمة، اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به (٣) الأولون والآخرون". (٤)

الحواشي

(١) ابن ذي حماية أبو إسحاق الجرشي الرحبي الحمصي، قال أبو زرعة: ما به بأس. انظر: الجرح والتعديل ٢/ ١٣.
(٢) هو المسعودي؛ اختلط قبل موته، ومن سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
(٣٩١٩) .
(٣) [به] ساقطة من "ي".
(٤) رواه ابن ماجه ١/ ٢٩٣
(٩٠٦) ، وأبو يعلى ٩/ ١٧٥
(٥٢٦٧) والشاشي في مسنده ٢/ ٨٩
(٦١١) ، والطبراني في الكبير ٨/ ١٥
(٨٥١٥) ، - ورواه أيضًا في الكبير ٨/ ١٥
(٨٥١٦) من طريق عبد الرزاق في المصنف ٢/ ٢١٣
(٣١٠٩) - والبيهقي في الشعب ٢/ ٢٠٨
(١٥٥٠) ، وفي الدعوات الكبير ١/ ١١٩
(١٥٧) وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي ﷺ ص/ ٥٩
(٦١) من طرق إلى المسعودي به إلى ابن مسعود من قوله. قال البوصيرى في مصباح الزجاجة ١/ ١١١: "هذا إسناد رجاله ثقات إلا أن المسعودي اختلط" وكلهم ساقه من كلام ابن مسعود مما يدل على أن رواية =

стр. 691

قلت: المعروف أنه موقوف على ابن مسعود. ٣٢٠ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا إسماعيل بن مَسعدة (١)، حدثنا السري بن إسماعيل الإسماعيلي (٢)، حدثنا الحسين بن محمد بن إسحاق السَّوْطي (٣)، أخبرنا أبو الطيب محمد بن الفَرُّخان بن رُوزْبَهْ (٤)، حدثنا علي بن أحمد العسكري، حدثنا عبد الله بن ميمون من أهل عبدان (٥)،

الحواشي

(١) سبق في شيوخ شيرويه برقم
(٩) .
(٢) السري بن إسماعيل بن أبي بكر الإسماعيلي الحافظ، أبو العلاء الفقيه (ت ٣٦٠ - ٤٣٠ هـ) انظر: تاريخ جرجان ١/ ٥٨.
(٣) أبو القاسم المعروف ب "ابن السَّوْطي" (ت ٣٩٣ هـ)، قال الخطيب: "وكان كثير الوهم، شنيع الغلط". انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٦٧٣.
(٤) محمد بن الفرُّخان بن روزبه، أبو الطيب الدوري (ت بعد ٣٥٩ هـ) قال الخطيب: كان غير ثقة، وقال ابن النجار: كان متهما بوضع الحديث انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٢٨١، ولسان الميزان ٧/ ٤٣٩، والكشف الحثيث ص/ ٢٤٤.
(٥) أظنه: عبد الله بن ميمون البغدادي روى عنه حماد بن المبارك البغدادي قال الخطيب: وكلاهما مجهول انظر: تاريخ بغداد ١١/ ٤٢٠

стр. 692

أخبرنا عبد الله بن عون بن محرز (١)، حدثنا أبو نعيم، حدثني الثوري عن منصور (٢) عن ربعي، عن حذيفة قال: صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بسورة الروم فارتج عليه فلما قضى صلاته قال: "إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما يُرْتَجُّ (٣) على القارئ قراءته، لسوء طهر المصلي خلفه". (٤) قلت: ٣٢١ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا الميداني إجازة (٥)، أخبرنا أبو طاهر

الحواشي

(١) قال الألباني: "ولم أعرفه" قلت: أظنه عبد الله بن عون بن أبي عون: عبد الملك بن يزيد الهلالي أبو محمد البغدادي الأدمي الخراز (ت ٢٣٢ هـ) وهو من الثقات انظر: تاريخ بغداد ١١/ ٢١٦، وتهذيب الكمال ١٥/ ٤٠٢.
(٢) ابن المعتمر بن عبد الله السلمي، أبو عتاب الكوفي كما في التقريب
(٦٩٠٨) .
(٣) أي يحبس كما في هامش "ي".
(٤) رواه السلفي في الطيوريات ١/ ١٢١
(٩٢) من طريق الحسين بن محمد السوطي به وأوله: "معاشر الناس؛ إذا صليتم. . ". والحديث بهذا السند موضوع، فيه ابن الفرخان، وشيخه وشيخ شيخه مجهولان، وقال السلفي عقبه: "حديث غريب عجيب". انظر: السلسلة الضعيفة للألباني ٤/ ١٢٩
(١٦٢٥) و ٦/ ١٣٦
(٢٦٢٩) .
(٥) سبق برقم

стр. 693

محمد بن علي بن محمد بن يوسف المقرئ ببغداد (١)، حدثنا يوسف بن عمر بن مسرور (٢)، حدثنا محمد بن القاسم بن سليمان المؤدب (٣)، حدثنا أحمد ابن الصلت (٤)، حدثنا أحمد ابن يونس (٥)، حدثنا خالد بن [ي/ ١/ ٣٢/ أ] إلياس (٦)، عن عبد الله بن رافع، عن أم سلمة قالت (٧): قال رسول الله ﷺ : "إذا صلى أحدكم فليصل صلاة مودع، صلاة من لا يظن أنه يرجع إليها أبدا". (٨)

الحواشي

(١) أبو طاهر الواعظ، يعرف بابن العلاف (ت ٤٤٢ هـ)، قال الخطيب: "كان صدوقا مستورا". انظر: تاريخ بغداد ٤/ ١٧٣.
(٢) سبق برقم
(٢٣٥) .
(٣) هو ابن عبد الكريم أبو بكر المؤدب (ت ٣٤٦ هـ)، قال الدارقطني: ما كان بشيء. انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٧.
(٤) هو الحماني، ويقال: أحمد بن محمد بن الصلت، كذاب وضاع انظر: ميزان الاعتدال ١/ ١٤٠.
(٥) سبق برقم
(١٥) .
(٦) خالد بن إلياس أو إياس، أبو الهيثم العدوي المدني إمام المسجد النبوي متروك الحديث كما في التقريب
(١٦١٧) .
(٧) في ي "قال".
(٨) عزاه للديلمي السيوطي في الجامع الكبير ١/ ٦٦ والحديث بهذا الإسناد موضوع؛ آفته من ابن الصلت الحماني، وفيه خالد بن إلياس أيضًا متروك الحديث. والصواب أنه من كلام معاذ بن جبل كما في =

стр. 694

قلت: ٣٢٢ - قال: أخبرنا أبي: رأيت في كتاب أبي سهل عبيد الله بن محمد بن زيرك بخطه (١)، حدثنا الفضل بن الفضل الكندي (٢)، حدثنا عبد الله بن جامع الحلواني (٣)، حدثنا علي بن ميمون الرقي، حدثنا معاذ بن سليمان (٤)، حدثنا موسى بن أعيَن، حدثنا إسماعيل بن عياش (٥) عن الأوزاعي، عن سليمان بن حبيب المحاربي، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا صلى العبد فلم يسأل الله الجنة، قالت الجنة: يا ويح هذا ما كان ينبغي له أن يسأل الله الجنة، وإذا لم يتعوذ بالله من النار كذلك". (٦).

الحواشي

(٢٥٧٥) .
(١) عبد الله بن محمد بن زيرك، أبو سهل التميمي الهمذاني (ت ٣٩٢ هـ)، صدوق مكثر. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي ٨/ ٧١٣.
(٢) سبق برقم
(٥) .
(٣) هو عبد الله بن جامع بن زياد، أبو محمد الحلواني انظر: تاريخ دمشق ٢٧/ ٢٣٨.
(٤) كذا في الأصل و "ي": [معاذ بن سليمان] والصواب أنه معَمَّر بن سليمان، أبو عبد الله النخعي الرقي (ت ١٩١ هـ)، ثقة فاضل كما في التقريب
(٦٨١٥) وراجع: تهذيب الكمال للمزي ٢١/ ١٥٣.
(٥) سبق برقم
(١٨) .
(٦) رواه الطبراني في الكبير ٨/ ١٠٢
(٧٤٩٦) ، وفي مسند الشاميين ٢/ ٤١٠ =

следующие страницы →