Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 865–904 · переход к 870.

стр. 865

قلت: ٤٣٠ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن جعفر (١)، حدثنا إسماعيل بن عبد الله (٢)، حدثنا أحمد بن يحيى بن يزيد بن كيسان (٣)، حدثنا يزيد بن زريع عن أبي مَكِين (٤) عن أبي صالح (٥)، حدثتني أم هانئ، قالت: قال رسول الله ﷺ : "إذا اغتسل أحدكم فليغْسِل (٦) كلَّ عضو منه ثلاث مرات". (٧)

стр. 866

قلت: ٤٣١ - أخبرنا أبي، أخبرنا أبو الحسن الميداني (١)، حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ (٢) بِالرَّي (٣)، حدثنا أبو عبد الله ابن زنجويه القطان (٤)، حدثنا أحمد بن محمد بن حامد البلخي (٥)، حدثنا أحمد بن علي بن مرزوق النصيبي (٦)، حدثنا إسحاق بن القاسم النيسابوري (٧)، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار عن

الحواشي

(١) سبق برقم
(١٧) .
(٢) هو محمد بن أحمد بن علي بن حمدان، أبو طاهر الخراساني الرحال (ت بعد ٤٤١ هـ)، الحافظ الثبت، انظر: السير ١٧/ ٦٦٣.
(٣) في "ي" تحرفت إلى [ثنا أبي].
(٤) سبق برقم
(٣٥٨) .
(٥) ابن يحيى أبو نصر البلخي، مجهول الحال انظر: تاريخ بغداد ٦/ ١٢٦.
(٦) لم أقف عليه.
(٧) كذا في الأصل و"ي"، ولم أقف له على ترجمة، وأظن أنه هو: إسحاق بن العنبر، وقد سكن نصيبين، والراوي عنه هنا نصيبي، فقد ذكر هذا الحديث ابن حجر في ترجمته من اللسان ٢/ ٦٧، ونص ابن عراق على أن مدار إسناد الحديث عليه كما سيأتي في التخريج.

стр. 867

عطاء (١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا اشترى أحدكم من السوق شيئا فليغطِّه؛ (إنه يستقبلك أخوك (٢)، ولا يقدر على شرائه (٣) " (٤). قلت: ٤٣٢ - أخبرنا الدوني، أخبرنا ابن الكسار، أخبرنا ابن السني، حدثنا محمد بن الحسن بن صالح بن شَيْخ بن عَمِيرة (٥)، حدثنا عيسى بن أحمد

الحواشي

(١) [عن عطاء] ساقط من "ي".
(٢) في الأصل سقط الألف من أول الكلمة.
(٣) تحرفت العبارة في "ي" إلى [أن سيقتلك حول، ولا تعذر علي شراؤه]، واللفظ المثبت كما في الأصل، وكذا في الفردوس للديلمي ١/ ٣١٧
(١٢٥١) .
(٤) عزاه للديلمي السيوطي في ذيل الموضوعات ص/ ١٢٨ ذكره الذهبي في الميزان ١/ ١٩٥ من حديث جابر، ولفظه: ". . . فليغطه، لعل أخاه المسلم يستقبله فيراه ولا يمكنه شراؤه". والديلمي ساقه من حديث ابن عباس وفي إسناد كل منهما إسحاق بن العنبر كذبه الأزدي، وقال: "لا تحل الرواية عنه". وقال ابن حجر في اللسان ٢/ ٦٧: "هو باطل". انظر: تذكرة الموضوعات للفتني ص/ ١٣٦، وتنزيه الشريعة لابن عراق ٢/ ١٩٧، والفوائد للشوكاني ص/ ١٥٣
(٤٤٩) .
(٥) الأسدي، لم أقف على ترجمته، وله ابن من شيوخ ابن شاهين يسمى الحسن (ت ٣١٥ هـ) ثقة ترجمه الخطيب في تاريخه ٨/ ٤٣٧

стр. 868

العسقلاني (١)، حدثنا بقية (٢) عن أبي نبيه النميري (٣)، عن خُلَيْد بن دعلج (٤) عن قتادة عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا ادَّهَن أحدكم فليبدأ بحاجبيه؛ فإنه ينفع من الصداع" (٥). قلت: ٤٣٣ - أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو طاهر ابن عبد الرحيم (٦)، حدثنا

الحواشي

(١) ابن عيسى بن وردان العسقلاني، البلخي (ت ٢٦٨ هـ): ثقة يغرب كما في التقريب
(٥٢٨٦) .
(٢) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء سبق برقم
(١٨٨) .
(٣) في "ي": [المهري]، ولم أقف عليه قال الألباني في السلسلة الضعيفة ٥/ ٢٣٩ "لم أجد له ترجمة، فالظاهر أنه من مشايخ بقية المجهولين".
(٤) السدوسي البصري: ضعيف، سبق برقم
(٢٤) .
(٥) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٩٢
(١٧٥) بالإسناد نفسه إلى بقية عن أبي نبيه النميري به إلى قتادة مرسلا، لم يذكر فيه أنسا. وعلقه أبو نعيم في الطب النبوي ١/ ٣٣٠
(٢٤٩) عن العسقلاني به كذلك. وإسناده مرسل ضعيف جدا، فيه خليد بن دعلج الصواب، وأبو نبيه لم أقف عليه ولعله من شيوخ بقية المجهولين، وبقية ضعيف مدلس ولم يصرح، وشيخ ابن السني لم أقف فيه على توثيق، ثم الحديث عند ابن السني مرسل، فذكر أنس فيه وهم من الديلمي أو من شيخه. وانظر: السلسلة الضعيفة للألباني ٥/ ٢٣٩
(٢٢١٢) .
(٦) سبق برقم

стр. 869

أبو محمد ابن حبَّان، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار (١)، حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا اعترف الرجل بالزنا سبع مرات (٢) فأمر به ليرجم ثم هرب، تُرِكَ". (٣) قلت: ٤٣٤ - قال أبو الشيخ: حدثنا أبو يحيى (٤)، حدثنا هناد، حدثنا يعلى، عن يحيى بن عبيد الله (٥)، عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :

الحواشي

(١) البغدادي الصوفي (ت ٣٠٦ هـ) الشيخ المعمر الثقة انظر: تاريخ بغداد ٤/ ٨٦، والسير للذهبي ١٤/ ١٥٢.
(٢) [سبع مرات] ساقط من "ي".
(٣) رواه الطبراني في الأوسط ٣/ ١٢٤
(٢٦٨١) والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٥٤٤
(٥٢٠) عن يحيى بن يوسف الزمي به مثله لكن عندهما: "أربع مرات". وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة إلا حميد تفرد به أبو بكر". قال الهيثمي في المجمع ٦/ ٢٦٧: "رجاله رجال الصحيح، غير حميد الكندي، وهو ثقة".
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن سَلْم، أبو يحيى الرازي ثم الأصبهاني (ت ٢٩١ هـ)، الحافظ المجود انظر: السير للذهبي ١٣/ ٥٣٠.
(٥) سبق برقم

стр. 870

"إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع؛ فإنه من المصاب". (١)

الحواشي

(١) رواه هناد في الزهد ١/ ٢٤٦
(٤٢٤) عن يعلى به. والبزار في مسنده ٨/ ٤٠٠
(٣٤٧٥) عن إسماعيل بن أبي الحارث البغدادي عن شَبَابة بن سَوَّار عن بكر بن خنيس وابن السني في عمل اليوم والليلة ص/ ٣١٢
(٣٥٢) من طريق مسدد - كما في المطالب العالية ١٣/ ٨٦٤
(٣٣٥٧) - وابن عدي في الكامل ٧/ ٢٠٢، والبيهقي في شعب الإيمان ٧/ ١١٧
(٩٦٩٣) عن هشيم بن بشير. ومسدد في مسنده من طريق آخر - كما في المطالب العالية ١٣/ ٨٦٧
(٣٣٥٧) عن حفص وخالد الطحان وابن حبان في المجروحين ٣/ ١٢٢ من طريق ابن راهويه عن عيسى بن يونس وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٨٢ من طريق إبراهيم بن أحمد بن المنخل عن سعيد بن يحيى عن عمرو بن عطاء، كلهم - هؤلاء الستة - عن يحيى بن عبيد الله به. وإسناده ضعيف جدا؛ مداره على يحيى بن عبيد الله القرشي، وهو متروك، وأفحش الحاكم فرماه بالوضع كما في التقريب
(٧٥٩٩) وسند البزار قال عنه الهيثمي في المجمع ٢/ ٣٣١: "فيه بكر بن خنيس، وهو ضعيف". وابن المنخل في سند أبي نعيم مجهول وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٣٠٨: "قال العراقي: "فيه يحيى بن عبيد الله التميمي ضعفوه، ورواه البزار أيضًا عن شداد بن أوس، وفيه خارجة بن =

стр. 871

٤٣٥ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن إسحاق الأهوازي، حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا سُوَيْد بن عبد العزيز (١)، حدثنا عبيد الله بن عبيد الكَلاعي أبو وهب (٢) عن مكحول عن خالد بن معدان عن عتبة بن النُّدَّر قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا انتاط (٣) غزوكم، وكثرت العزائم، واستحلت الغنائم فخير جهادكم الرباط" (٤).

الحواشي

(٥٥٩٥) وضعيف الجامع
(٤٠٥) .
(١) السلمي مولاهم، الدمشقي، قال ابن حبان في المجروحين ١/ ٣٥٠: "كان كثير الخطأ فاحش الوهم حتى يجئ في أخباره من القلوبات أشياء تتخايل إلى من سمعها أنها عملت تعمدا". ثم عقّب قائلا: "والذي عندي في سويد بن عبد العزيز تنكب ما خالف الثقات من حديثه والاعتبار بما روى مما لم يخالف الإثبات، والاحتجاج بما وافق الثقات، وهو ممن أستخير الله فيه لأنه يقرب من الثقات". وقال ابن حجر في التقريب
(٢٦٩٢) : "ضعيف".
(٢) في "ي": [حدثنا أبو وهب] وهو تحريف، والصواب ما أثبت. وانظر: التقريب لابن حجر
(٤٣١٩) .
(٣) انتاط: على وزن افتعل من نياط الفازة وهو بُعْدُها كأنها نيطت بأخرى كما أفاده الزمخشري. انظر: فيض القدير للمناوي ١/ ٣٠٣
(٤) رواه ابن حبان في صحيحه ١١/ ١٩٥
(٤٨٥٦) عن محمد بن عبد الله بن =

стр. 872

قلت:

الحواشي

(٣٣٤) ، ومسند الشاميين ٤/ ٣٥٦
(٣٥٤٣) والمخلص في الفوائد المنتقاة (٧/ ٢٢/ ١) - كما في الضعيفة ٤/ ٣٩٢
(١٩٢١) - عن الحسين بن إسحاق التستري عن علي بن بحر عن سويد به والخطيب في تاريخه ١٤/ ١٦ من طريق البغوي عن إبراهيم بن هانئ عن عباس بن حماد المدائني عن سويد به. قال الخطيب: "رواه الحكم بن موسى عن سويد فنقص من إسناده خالدا، وقال: عن مكحول عن عتبة". وأبو نعيم في معرفة الصحابة ٤/ ٢١٣٥
(٥٣٥٩) من طريق دُحيم، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن مصفَّى ثلاثتهم عن سويد به. وابن أبي عاصم في الجهاد ٢/ ٧١٠ (٣١٨ - ٣١٩)، والآحاد والمثاني ٣/
(١٣٧٦) عن دحيم، وابن مصفى به. والحديث ضعيف؛ مداره على سويد؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ٥٢٩: "رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك". وقد تابع سويدا عن أبي وهب؛ يزيدُ بن يحيى؛ رواه الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤١ عن عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبد الله المخزومي، عن يزيد به. ورواه بن أبي شيبة في المصنف ١٠/ ٣١٥
(١٩٨٠٧) عن أبي أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: أخبرنا خالد بن معدان قال: سمعت أبا أمامة وجبير بن نفير يقولان: "يأتي على الناس زمان أفضل الجهاد الرباط، =

стр. 873

٤٣٦ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو بكر (١) المعبر، حدثنا عبد الله بن عيسى بن إبراهيم الفقيه (٢)، ... .

стр. 874

حدثنا علي بن الحسن بن الفقيه القزويني (١)، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب (٢)، حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا الحسن بن يحيى بن السكن (أبو علي) (٣) الأصم (٤)، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبو الغصن الدُّجَين بن ثابت من بني يربوع (٥)، حدثنا أسلم مولى عمر، عن عمر قال قال رسول الله ﷺ "إذا حج رجل بمال من غير حله،

الحواشي

(١) في "ي" [الفروسي] وهو علي بن الحسن بن سعيد بن كثير أبو الحسن القزويني الفقيه، من الفقهاء الثقات استقضى بقزوين. انظر: التدوين للرافعي ٣/ ٣٤٧.
(٢) هو أبو بكر المروزي، ولد بقزوين، وأقام بالري، ثقة انظر: التدوين للرافعي ١/ ٢٠٧.
(٣) انقلبت في "ي" إلى: [أخبرنا أبو علي]، والصواب ما ذكرت، وانظر التعليق التالي.
(٤) الحسن بن يحيى بن السكن البصري نزيل الرملة، أبو علي الأصم (ت ٢٥٧ هـ) قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٣/ ٤٤: "محلة الصدق كتبت عنه بالرملة". وضعفه ابن حجر في التقريب
(١٢٩٣) ، لكن لم أقف على من ضعفه قبله.
(٥) قال أبو حاتم وأبو زرعة: ضعيف انظر: أجوبة أبي زرعة الرازي ضمن (أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية) ٢/ ٤٧٩، والجرح والتعديل ٣/ ٤٤٤ وقال ابن عدي في الكامل ٣/ ٥٨٦: "ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ".

стр. 875

فقال: لبيك اللهم لبيك، قال الله : لا لبيك ولا سعديك، هذا مردود عليك" (١).

الحواشي

(١) رواه ابن عدي الكامل ٣/ ٥٨٥ من طريق ابن حماد عن الحسن بن أبي يحيى الأصم به. ورواه ابن مرودويه في ثلاثة مجالس من أماليه ص/ ٢٢٠
(٤٤) - ومن طريقه والأصبهاني في الترغيب والترهيب ٢/ ٢٤
(١٠٧٦) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٧٥
(٩٣٠) - عن محمد بن محمد بن أحمد بن يزيد بن سنان البصري عن محمد ابن حفص بن عمر بن عباد البصري بمصر عن مسلم بن إبراهيم به. وقال ابن الجوزي عقبه: "لا يصح"، ثم ذكر كلام الأئمة في أبي الغصن. وقال في المقاصد الحسنة ص/ ٨٢
(٥٤) : "رواه الديلمي وابن عدي عن حديث دجين عن عمر مرفوعا، ودجين ضعيف وله شاهد عند البزار بسند ضعيف أيضًا عن أبي هريرة". وعزاه الألباني في السلسلة الضعيفة ٣/ ٦٢٥
(١٤٣٣) إلى ابن دوست في الفوائد العوالي (١/ ١٤/ ١)؟ وروي من حديث أبي هريرة عند البزار - كما في كشف الأستار ٢/ ٦
(١٠٧٩) عن محمد بن مسكين عن سعيد بن [كذا، والصواب: عن، سليمان بن داود عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه بنحوه. وهو ضعيف جدا؛ فمِه سليمان بن داود اليمامي قال فيه البخاري في التاريخ ٤/ ١١: "منكر الحديث".

стр. 876

قلت:

стр. 877

الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس المسمى «زهر الفردوس» تأليف الحافظ أحمد بن علي بن محمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) (يطبع لأول مرة) حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه الدكتور محمد مرتضى سليمان يونس اعتنى به وقام بتنسيقه الدكتور أبو بكر أحمد جالو [الجزء الثاني]

стр. 878

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

стр. 879

الغَرَائِبُ الْمُلتَقَطَةُ مِنْ مُسْنَدِ الْفِرْدَوسِ المُسَمَّى «زَهْرَ الفِرْدَوْس» الجزْءُ الثَّاني

стр. 880

جميع الحقوق محفوظة الطَّبْعَةُ الأُولَى ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م دائرة الشؤون الإِسلامية والعمل الخيري تصريح رقم ٨٠/ ٢٠١٨ م جَمعيَّة دَارِ البِّر - Dar Al Ber Society الإمارات العربية المتحدة - دبي ص. ب: ٥٧٣٢ هاتف: ٠٠٩٧١٤٣١٨٥٠٠٠ فاكس: ٠٠٩٧١٤٣٥٢٨٢٨٦ daralber@emirates.net.ae www.daralber.ae

стр. 881

٤٣٧ - قال: حدثنا أبو العلاء بن نصر (١) إملاءً حدثنا محمد بن علي البزَّار (٢) حدثنا محمد بن عمر التِّكَكِي (٣) حدثنا الفضل بن [الفضل] (٤) الكِندي (٥) حدثنا عبد الله بن أبي سفيان المَوْصِلي (٦) حدثنا يمان بن سعيد المَصِّيصي (٧) ... .

الحواشي

(١) حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن معروف أبو العلاء الهمذاني الأعمش. ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة ومات سنة اثنتي عشرة وخمسمائة. وصفه الذهبي بالحافظ الأديب. (تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤٨ طبقات الحفاظ ص ٩٢).
(٢) محمد بن علي أبو جعفر البزار صاحب أبي عون الواسطي في القراءات. قال ابن النجار: هو مجهول لا أعرف له ذكرا. وقال الجزري: مقرئ مشهور ضابط. (غاية النهاية ١/ ٨٨ و ٢/ ٢١٤ لسان الميزان ٧/ ٣٩٨).
(٣) محمد بن عمر بن عزيز بن عمران، أبو بكر الهمذاني التككي - بكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفتح الكاف وفي آخرها كاف أخرى، نسبة إلى تكك وهي جمع تكة -. مات سنة تسعين وثلاثمائة. قال شيرويه: هو صدوق. (الأنساب ١/ ٤٧٣ تاريخ الإسلام - وفيات ٣٩٠).
(٤) انطمست في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) الفضل بن الفضل بن العباس الكندي إمام جامع همذان. مات سنة ستين وثلاثمائة. قال شيرويه: كان صدوقًا. (تاريخ الإسلام ٦/ ١٨٩).
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) يمان بن سعيد بن خلف اليحصبي المؤدب من أهل المصيصة. والمصيصة =

стр. 882

حدثنا أيمن بن داود المَوْصلي (١) حدثنا موسى بن عيسى عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا هَمَّ العبدُ (٢) أن يبزُقَ في المسجدِ؛ اضْطَرَبَتْ أركانُه وانزوى كما تَنزَوِي الجِلْدةُ في النَّار فإنْ هو ابتلعها أخرج الله منه اثنين وسبعين داءً وكتب له بها ألفَيْ ألفِ حسنةً" (٣). ٤٣٨ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار البصري (٤) حدثنا

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(٢) كلمة "العبد" تكررت في (ي).
(٣) موضوع؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٩٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ١١٣) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٣٧) والشوكاني في الفوائد المجموعة (١/ ٢٦)؛ وقال ابن عراق: "في سنده من لم أعرفه". وأورده مختصرا الغزالي في "الإحياء"؛ وقال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ١٩٧): "لم أجد له أصلا".
(٤) عبد الملك بن عبد الغفار بن محمد بن المظفر أبو القاسم الفقيه الهمذاني الملقب بُنجِير المعروف بخِيلة. مات سنة سبعين وأربعمائة. قال ابن ماكولا: =

стр. 883

محمد بن عبد الملك بن [بشران ببغداد] (١) حدثنا محمد بن المظفّر الحافظ (٢) حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي (٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف (٤) حدثنا محمد بن [عبد الرحمن القُشَيِرْي] (٥) ... .

الحواشي

(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس أبو الحسين البزاز. قال الدارقطني وابن أبي الفوارس والعتيقي: ثقة مأمون. وزاد الدارقطني: يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ جرجان ١/ ١١٠ لسان الميزان ٥/ ٣٨٣).
(٣) هو أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب بن بشر بن أعين؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٢٤٣) ولم أقف له على ترجمة.
(٤) إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرج أبو إسحاق الفريابي نزيل بيت المقدس. قال أبو حاتم والذهبي: صدوق. وقال الأزدي: ساقط. وقال الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهَقًا. وقال الحافظ: صدوق تكلم فيه الساجي. (ميزان الاعتدال ١/ ٦١ الكاشف ١/ ٢٢٣ تهذيب التهذيب ١/ ١٤٠ التقريب برقم ٢٤٢).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو محمد بن عبد الرحمن القشيري المقدسي الكوفي. قال الأزدي: كذاب متروك الحديث. وقال ابن عدي بعد ما ذكر له مناكير: وفيه جهالة وهو متهم ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الخليلي: شامي يأتي بمناكير عن مسعر.

стр. 884

حدثنا مِسْعَر (١) عن سعيد (٢) عن أبيه (٣) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا جامع أحدُكم فلا يُكْثِرِ الكلامَ فإنّه يُورثُ (٤) الخَرَس (٥)؛ ولا ينظر إلى الفرجِ [فإنَّه يورث العمى] " (٦).

الحواشي

(١) مسعر بن كدام بن ظهير أبو سلمة الهلالي الكوفي. مات سنة مائة وثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت فاضل. (التقريب برقم ٦٦٠٥).
(٢) سعيد بن كيسان أبو سعد المقبري المدني. مات في حدود المائة والعشرين وقيل قبلها وقيل بعدها. ثقة تغير قبل موته بأربع سنين وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة. (التقريب برقم ٢٣٢١).
(٣) كيسان أبو سعيد المقبري المدني مولى أم شريك. مات سنة مائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٥٦٧٦).
(٤) في (م): "يولد".
(٥) ذهاب الكلام عِيًّا أَو خِلْقَةً. (لسان العرب ٦/ ٦٢).
(٦) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ والحديث موضوع آفته محمد ابن عبد الرحمن القشيري أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات"
(١٢٧٩) من طريق أبي الفتح الأزدي عن زكريا بن يحيى به. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١٢٦) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ١٢٨) وقال الفتني: "وروي: يورث الخرس والفأفأة". =

стр. 885

٤٣٩ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو علي بن البناء (١) أخبرنا أبو الحسين بشران (٢) أخبرنا [عبد الصمد بن علي بن مُكْرَم] (٣) ....

الحواشي

(١) الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي ابن البناء المقرئ البغدادي الحنبلي. مات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. أشار إلى ضعفه شجاع الذهلي والساجي. وقال الذهبي: الرجل في نفسه صدوق. (المنتظم ٨/ ٣١٩ سير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٨٠ غاية النهاية ١/ ٢٠٦، النجوم الزاهرة ٥/ ١٠٧).
(٢) علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد بن بشر، أبو الحسين الأموي البغدادي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة خمس عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقا ثبتا. (تاريخ بغداد ١٢/ ٩٨، المنتظم ٨/ ١٨، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣١١).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 886

أخبرنا (١) السري بن سهل (٢) حدثنا عبد الله بن رُشيد (٣) حدثنا محمد بن الزبرقان (٤) عن [ثور بن يزيد] (٥) ....

الحواشي

(١) في (م): "أخبرني".
(٢) السري بن سهل. قال البيهقي: عن ابن رشيد لا يحتج به ولا بشيخه. وقال الحافظ: ولعله السري بن عاصم. وابن عاصم هذا كذبه ابن خراش وابن النقاش. وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به. وقال ابن عدي: يسرق الحديث. وقال الأزدي لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. (المجروحين ١/ ٣٥٥ الكامل ٣/ ٤٦٠ ضعفاء الدارقطني ص ٩٧ السنن الكبرى ٦/ ١٠٨ لسان الميزان ٤/ ٢٢).
(٣) عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال البيهقي كما تقدم: لا يحتج به. (الثقات ٨/ ٣٤٣ السنن الكبرى ٦/ ١٠٨ لسان الميزان ٣/ ٢٨٥).
(٤) محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي. وثقه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن معين: لم يكن صاحب حديث ولكن لا بأس به. وقال البخاري: معروف الحديث. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن حبان؛ ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٤٦ التقريب برقم ٥٨٨٤).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو ثور بن يزيد بن زياد أبو خالد الحمصي الكلاعي. مات سنة مائة وخمسين وقيل ثلاث أو خمس وخمسين. ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر. (التقريب برقم ٨٦١)

стр. 887

عن [مهاصر ابن حبيب] (١) عن أبي سلمة (٢) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "إذا سافرتم فَلْيَؤُمَّكُمْ أقرؤُكم وإنْ كان أصغركم سنًّا وإذا أَمَّكم [فهو أميرُكم] " (٣).

الحواشي

(١) غير ظاهر في الأصل وفي (ي): "مه ... بن حريث" وفي (م) ترك مكان "مهاصر" بياضا؛ والتصويب من "كشف الأستار" (١/ ٢٢٩)؛ وهو مهاصر بن حبيب الزبيدي الشامي. قال العجلي وابن أبي حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". (ثقات العجلي ٢/ ٣٠١ الجرح والتعديل ٨/ ٤٣٩ ثقات ابن حبان ٥/ ٤٥٤).
(٢) أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني. ولد سنة بضع وعشرين ومات سنة مائة وأربع وتسعين. ثقة مكثر. (التقريب برقم ٨١٤٢).
(٣) ضعيفٌ فيه السري بن سهل وشيخه؛ أخرجه البزار في "مسنده" - كما في "كشف الأستار"
(٤٦٦) - من طريق محمد بن حميد الجنديسابوري عن عبد الله بن رشيد به. وقال: "وبهذا اللفظ لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد وقد روى أبو هريرة وغيرُه بعض هذا فأمّا بهذا اللفظ فلا ولا روى أبو مهاصر عن أبي سلمة إلا هذا". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٦٤): "رواه البزار وإسناده حسن". وقال (٥/ ٢٥٥): "رواه البزار وفيه من لم أعرفه. فتعقبه الألباني بأنَّ قوله: إسناده حسن غير حسن. وقال المناوي في "فيض القدير" (١/ ٣٦٨): "ورمز السيوطي لحسنه ووافقه =

стр. 888

٤٤٠ - قال: أخبرنا الدوني (١) أخبرنا ابن الكسار (٢) أخبرنا ابن السني (٣) حدثنا أحمد بن منيع بن عبد الرحمن [ ... ] (٤) أبو جعفر البغدادي (٥) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي (٦) حدثنا يحيى بن أبي

الحواشي

(٢٦٢٣) وفي "ضعيف الجامع"
(٥٣٤) .
(١) الشيخ العالم الزاهد الصادق، عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن أبو محمد الدوني الصوفي. ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة ومات سنة إحدى وخمسمائة. قال شيرويه: كان صدوقا متعبدا. وقال السلفي: كان سفياني المذهب ثقة. (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٣٩ الوافي بالوفيات ٦/ ٦٨).
(٢) القاضي الجليل العالم الصدوق، أحمد بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن بوان، أبو نصر الدينوري المعروف بالكسار. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥١٤ المعين في طبقات المحدثين ١/ ٣٤).
(٣) الحافظ الثقة أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أسباط أبو بكر الدينوري مولى جعفر بن أبي طالب الهاشمي؛ ويعرف بابن السني راوي سنن النسائي. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٣٩ سير أعلام النبلاء ٣/ ٩٣٩ طبقات الحفاظ ١/ ٧٥).
(٤) كلمة غير واضحة في الأصل وفي (ي) و (م): "ابن حوشي بن جعفر".
(٥) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي البغدادي الأصم. مات سنة أربع وأربعين ومائتين وله ثمانون سنة. ثقة حافظ. (التقريب برقم ١١٤).
(٦) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الزيادي" وهو أحمد بن منصور بن سيار أبو بكر =

стр. 889

بكير (١) حدثنا [فضيل بن رزوق] (٢) عن عطية (٣) عن أبي سعيد قال: قال

الحواشي

(١) يحيى بن أبي بكير واسمه نسر - بفتح النون وسكون المهملة - الكرماني الكوفي ثم البغدادي. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٧٥١٦).
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو فضيل بن مرزوق أبو عبد الرحمن الرقاشي الأغر الكوفي. مات في حدود سنة ستين ومائة. وثقه الثوري وابن عيينة وابن معين. وزاد ابن معين: إلا أنه شديد التشيع. وقال أبو حاتم: صدوق يهم كثير ايكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق يهم ورمي بالتشيع. (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٦٨ التقريب برقم ٥٤٣٧).
(٣) عطية بن سعد بن جُنَادة أبو الحسن العوفي الجَدَلي الكوفي. مات سنة إحدى عشرة ومائة. قال ابن معين: صالح. وضعفه أحمد والنسائي. وقال أبو زرعة الرازي: لين. وقال مسلم: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد. وقال البزار: يتشيع. وقال أبو داود: ليس بالذي يعتمد عليه. وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال الحافظ: صدوق يخطئ كثيرا وكان شيعيا مدلسا. (تهذيب التهذيب ٧/ ٢٠١ التقرب =

стр. 890

رسول الله ﷺ : "إذا استيقظ [الرجل] (١) من منامه فقال: "سبحان الذي يُحيي ويُميت وهو على كل شيء قدير" قال الله: "صدق عبدي وشكر"" (٢). ٤٤١ - قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن علي المعمار (٣) حدثنا أبو نعيم (٤) حدثنا ابن فارس (٥) ....

الحواشي

(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) ضعيفٌ فيه عطية العوفي وفضيل بن مرزوق؛ أخرجه ابن الجعد في "مسنده"
(٢٠٣٧) وابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(١١) من طريق أحمد بن منصور الرمادي به. وفي روايتهما زيادة: "اللهم اغفر لي ذنوبي يوبم تبعثني من قبري اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك" وفيها أيضًا: "يحيى الموتى" بدلا من "يحيى ويميت".
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) الحافظ الثقة العلامة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران، أبو نعيم الأصبهاني الصوفي. ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ومات سنة ثلاثين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٢، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٤٥٣ شذرات الذهب ٣/ ٢٤٥).
(٥) عبد الله بنْ جعفر بن أحمد بن فارس توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٤/ ٢٣٧)

стр. 891

حدثنا [ ... ] (١) الطبراني (٢) حدثنا [أحمد ابن عصام (٣) حدثنا إبراهيم] (٤) بن عامر (٥) حدثتنا سفيان (٦) عن محمد بن المنكدر (٧) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استيقظ أحدُكم من اللّيل فلْيُوقظ امرأتَه فإنْ لم تستيقظْ فليَنضح في وجهها من الماء" (٨). قلت.

الحواشي

(١) كلمة غير واضحة في الأصل وترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(٢) الحافظ، الثقة، الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين، سليمان بن أحمد ابن أيوب بن مطير أبو القاسم اللخمي الشامي الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة. سنة ستين ومئتين، ومات سنة ستين وثلاثمائة. (أخبار أصبهان ١/ ٣٣٥ طبقات الحنابلة ٢/ ٤٩ سير أعلام النبلاء ١٦/ ١١٩ طبقات الحفاظ ٣٧٢).
(٣) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير أبو يحيى الأنصاري مولاهم الأصبهاني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وثقه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٤٠ تاريخ الإسلام ١/ ٢١٠٦).
(٤) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٥) إبراهيم بن عامر الأشعري. مات سنة ستين ومائتين. قال أبو الشيخ: كان خيرا فاضلا. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٧٤).
(٦) هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري.
(٧) محمد بن المنكدر بن عبد الله التيمي المدني. مات سنة مائة وثلاثين أو بعدها. ثقة فاضل. (التقريب برقم ٦٣٢٧).
(٨) ضعيفٌ لأن الطريق الصحيح فيها رواية ابن المنكدر عن راو مبهم عن أبي =

стр. 892

[قال أبو الشيخ: قال ابن ناجية: ] (١) حدثنا محمد بن مرداس (٢) حدثنا يحيى بن كثير (٣) ....

стр. 893

عن أبي عامر الخزَّار (١) عن أبي الزبير (٢) عن [جابر قال: قال رسول الله ﷺ ] (٣): "إذا استيقظ الإنسانُ من منامه ابتدره ملكٌ وشيطانٌ [فيقول الملك] (٤): افتح بخيرٍ ويقول الشيطان: افتح بشرٍّ. فإنْ قال: الحمد لله الذي أحيا نفسي بعد موتها [الحمد لله الذي يُمسك السماء أن تقع على الأرض، والحمد لله الذي يُمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى طَرَد المَلَكُ الشيطانَ وظلَّ يكْلؤُه" (٥).

الحواشي

(١) صالح بن رستم أبو عامر المزني مولاهم الخزاز البصري. مات سنة مائة واثنتين وخمسين. قال ابن معين: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال العجلي: جائز الحديث. وقال أبوحاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: ثقة. وقال الحافظ: صدوق كثير الخطأ. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٢ التقريب برقم ٢٨٦١).
(٢) محمد بن مسلم بن تدرس أبو الزبير المكي الأسدي مولاهم. مات سنة ست وعشرين ومائة. صدوق إلا أنه يدلس. (التقريب برقم ٦٢٩١).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) .
(٥) ضعيفٌ فيه عنعنة أبي الزبير؛ أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٥٣ و ٨٥٤) وأبو يعلى في "مسنده"
(١٧٩١) وعنه ابن السني في "عمل اليوم =

стр. 894

رواه ابن السني من وجه آخر عن المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير] (١). ٤٤٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا السيد طالب الحسني (٢) ....

الحواشي

(١٢) ؛ وابن حبان في "صحيحه" (موارد الظمآن برقم ٢٣٦٢) والحاكم في "المستدرك"
(٢٠١١) وعنه البيهقي في "الدعوات الكبيرات" (٢/ ١٢٨)؛ والطبراني في "الدعاء" (٢٢٠ و ٢٢١) وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٦١) وابن أبي الدنيا في "التهجد وقيام الليل"
(٥١٤) وابن نصر المروزي في "قيام الليل" (ص ١٠٨) وابن عبد البر في "التمهيد" (١٩/ ٤٦) من طرق عن أبي الزبير به. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي عن الحجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر به موقوفا. قال الحاكم (١/ ٥٤٨): "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٢٠): "رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة".
(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ و"أبي الزبير" تصحف فيهما إلى "الزبير".
(٢) هو علي بن الحسين بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن ابن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو طالب الحسني، الهمذاني. ولد سنة إحدى وأربعمائة، ومات سنة ست وسبعين وأربعمائة. وثّقه ابن ماكولا. وقال شيروية: كان صدوقا. (الإكمال ١/ ٨١، =

стр. 895

حدثنا عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن الخطيب (١) أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر (٢) دثنا أحمد بن جعفر بن نصر (٣) حدثنا عبد الواحد بن محمد البجلي (٤) حدثنا محمد بن كثير القرشي (٥) عن داود بن أبي هند (٦) عن الشعبي (٧) عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استحلَّت هذه الأمةُ

الحواشي

(١) هو عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن جعفر أبو منصور الخطيب. ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٩/ ٩٢) ولم أقف له على ترجمة.
(٢) هو أبو الشيخ الأصبهاني.
(٣) أحمد بن جعفر بن نصر أبو العباس الرازي الجمال. قال الخليلي: ثقة. وقال الذهبي: من بقايا الشيوخ. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣١٤).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) في (ي) و (م): "المقرئ" والصواب ما أثبته، وهو محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي الكوفي. قال ابن المديني: كتبنا عنه عجائب وخططت على حديثه. وقال ابن معين: شيعي ولم يكن به بأس. وقال أحمد: خرقنا حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بيِّن. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٩/ ٣٧١ التقريب برقم ٦٢٥٣).
(٦) داود بن أبي هند أبو بكر أو أبو محمد البصري القشيري مولاهم. مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها. ثقة متقنكان يهم بأخرة. (التقريب برقم ١٨١٧).
(٧) عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي. مات بعد المائة وله نحو من ثمانين. ثقة =

стр. 896

الخمرَ بالنَّبيذ والرِّبا بالبيعِ والسُّحتَ بالهديَّةِ واتَّجروا (١) بالزكاة فعند ذلك هلاكهُم ليزدادوا إثما" (٢). ٤٤٣ - قال: وأخبرناه والدي وأبو العلاء حمد بن نصر قالا: أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار أخبرنا أبو علي ابن دوما (٣) حدثنا محمد بن الحسن بن علي اليقطيني (٤) ....

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) إلى كلمة غير مقروءة رسمها: "واستجربحوا" وكذلك في (م).
(٢) ضعيفٌ فيه محمد بن كثير؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٨٤٩٧) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن درما"؛ وهو الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن دُومَا النِّعالي. ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كان كثير السماع إلا أنه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٠٠ المنتظم ٨/ ١٠٦ لسان الميزان ٣/ ٣٦ توضيح المشتبه ١/ ٥٧٨ و ٤/ ٥٤).
(٤) محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن عيسى بن يقطين أبو جعفر اليقطيني البغدادي البزار. مات سنة سبع وسمَين وثلاثمائة. وثقه البرقاني وغيره. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢١١ المنتظم ٧/ ٩١)

стр. 897

حدثنا معاذ بن العباس (١) بأنطاكية (٢) حدثنا محمد بن فَيَّاض الزِّمَّاني (٣) حدثنا عبد الرحمن بن عثمان البَكْرَاوي (٤) حدثنا أبو عمرو بن العلاء (٥)

الحواشي

(١) هو معاذ بن العباس بن طالب؛ ورد ذكره في "تاريخ دمشق" (٥٢/ ٣٠٨) ولم أقف له على ترجمة.
(٢) أنطاكية - بالفتح ثم السكون والياء مخففة - لم تزل قصبة العواصم من الثغور الشامية وهي من أعيان البلاد وأمهاتها. (معجم البلدان ١/ ٢٦٦).
(٣) محمد بن يحيى بن فيَّاض - فتح الفاء وتشديد التحتانية - الزماني - بكسر الزاي وتشديد الميم - أبو الفضل الحنفي البصري. مات قبل الخمسين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٦٣٩٢).
(٤) عبد الرحمن بن عثمان بن أمية بن عبد الرحمن أبو بحر الثقفي البكراوي - بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها راء مهملة، نسبة إلى أبي بكرة الثقفي، من الصحابة الذين نزلوا البصرة ﵃ البصري. مات سنة مائتين وخمس وتسعين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وضعفه ابن معين والنسائي. وقال أحمد: طرح الناس حديثه. وقال مرة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود: تركوا حديثه. وقال ابن عدي: له أحاديث غرائب وهو ممن يكتب حديثه. وقال الحافظ: ضعيف. (الأنساب ١/ ٣٨٤ تهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٥ التقريب برقم ٣٩٤٣).
(٥) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي القارئ. واسمه زبان أو العريان وقيل غير ذلك. مات سنة مائة وأربع وخمسين وهو ابن ست وثمانين سنة. ثقة من علماء العربية. (التقريب برقم ٨٢٧١)

стр. 898

عن عبد الله بن الوليد بن طُعْمَة الأنصاري (١) عن حذيفة قال: خطب النّبيّ ﷺ أربع جُمَعٍ متوالياتٍ يقول في كلِّ مرةٍ: "إذا استحلَّت. . ." (٢). الحديث. قلت: في الإسناد الأول ... ٤٤٤ - قال: أخبرنا عبدوس (٣) عن محمد بن عيسى (٤) عن الدارقطني (٥)

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) ضعيفٌ فيه عبد الرحمن بن عثمان بن أمية وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٣٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) الإمام الجليل المتقن عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الروذباري الفارسي، الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة تسعين وأربعمائة. قال شيرويه: سمعت منه، وكان صدوقا متقنا فاضلا ذا حشمة وصيت. (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٩٧ ذيل تاريخ بغداد ١/ ٤٢٦ شذرات الذهب ٣/ ٣٩٥).
(٤) لم يتبين لي من هو.
(٥) الإمام الحافظ الثقة علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود أبو الحسن الدارقطني البغدادي. ولد سنة وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤ تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٩١ طبقات الحفاظ ص ٣٩٣)

стр. 899

عن محمد بن مخلد (١) عن أحمد بن محمد بن أنس (٢) عن عمرو بن محمد بن الحسن (٣) عن أبي مسعود الجرَّار (٤) ....

الحواشي

(١) محمد بن مخلد بن حفص أبو عبد الله الدوري العطار. ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة. قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الحافظ: ثقة ثقة ثقة مشهور. (تاريخ بغداد ٣/ ٣١٠ لسان الميزان ٥/ ٣٧٤).
(٢) أحمد بن محمد بن أنس أبو العباس القربيطي. مات سنة أربع وستين ومائتين. قال الخطيب: ثقة. (الجرح والتعديل ٢/ ٧٤، تاريخ بغداد ٤/ ٣٩٧ سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٣).
(٣) عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسَم بصري سكن بغداد. وقال ابن حبان: روى عن الثقات المناكير ويضع أسامي للمحدثين لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال مرة: كان ضعيفا كثير الوهم. وقال الحاكم: ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء وقال أبو نعيم: ساقط الحديث. وقال الخطيب: كان ضعيفا. وقال الذهبي: روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة. (المجروحين ٣/ ٢٨٦ المدخل إلى الصحيح ص ١٦٠ تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤ ضعفاء أبي نعيم ص ١٢٠ ميزان الاعتدال ٣/ ٢٨٦ لسان الميزان ٦/ ٢٢٦ الكشف الحثيث ص ٢٠٣).
(٤) في (ي) و (م): "الجزار" والصواب ما أثبته؛ وهو عبد الأعلى بن أبي المساور أبو مسعود الزهري مولاهم الجرار الكوفي نزل المدائن. مات بعد الستين =

стр. 900

عن حماد (١) عن إبراهيم (٢) عن علقمة (٣) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استأجر أحدُكم أجيرا فلْيُعْلِمْهُ أَجْرَه" (٤). قلت.

الحواشي

(١) حماد بن أبي سليمان: مسلم أبو إسماعيل الأشعري مولاهم الكوفي. مات سنة مائة أو قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي. وزاد النسائي: إلا أنه مرجئ. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج بحديثه. وقال ابن حبان: يخطئ وكان مرجئا. وقال ابن عدي: يقع في حديثه أفراد وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٣/ ١٥ التقريب برقم ١٥٠٠).
(٢) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الفقيه. مات سنة ست وتسعين ومائة وهو ابن خمسين أو نحوها. ثقة إلا أنه يرسل كثيرا. (التقريب برقم ٢٧٠).
(٣) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي. مات بعد الستين وقيل بعد السبعين. ثقة ثبت فقيه عابد. (التقريب برقم ٤٦٨١).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الأعلى بن أبي المساور والأعسم؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٣٩) إلى المؤلف والدارقطني في "الأفراد". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٣١٦) : ضعيف جدا.

стр. 901

٤٤٥ - قال: أخبرنا أبو العلاء بن نصر (١) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (٢) حدثنا عمر بن أحمد الخَبَّاز (٣) حدثنا يوسف بن عمر القوَّاس (٤) إملاءً حدثنا عبد الرحمن بن أبي شيخ (٥) حدثنا أبو بكر أحمد بن ما كان (٦) أخبرنا علي ابن مهران (٧) ....

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس بن عمر"؛ وهو يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس. ولد سنة ثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة صالحا صادقا زاهدا. (تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢٥ الأنساب ١/ ٢٥٧ سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٧٤).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) أحمد بن محمد بن ما كان المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القَصَب. قال ابن أبي حاتم: مجهول. وقال ابن الجوزي: قال أبو حاتم: هو مجهول. وتعقبه الذهبي بقوله: إنما جهل أبا حنيفة لا ابنه أحمد. وذلك أنّ عبارة ابن أبي حاتم هي: "لم يعرف أبي والده وقال: هو مجهول ولم يسمع منه". (الجرح والتعديل ٢/ ٧٣ ضعفاء الدارقطني ص ٥١ ضعفاء ابن الجوزي ١/ ٨٩ لسان الميزان ١/ ٦٤٥).
(٧) علي بن مهران الرازي الطبري. قال الجوزجاني: كان رديء المذهب غير ثقة. وقال ابن عدي: لا أعلم فيه إلا خيرا لم أر له حديثا منكرا وقد كان راويا =

стр. 902

حدثنا أيوب بن [ ... ] (١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استنجيتم فتَنَحُّوا عن موضع الاستنجاء فإنّه من تَنَحَّى عن موضع الاستنجاء كتب الله بكلّ قَطْرَة من وَضُوئِه عبادةَ سنة ويُعْطِيه بكلّ شَعْرَة على جسده مدينة من الجنة ويكتب له مكان كلِّ ركعةٍ ألف ركعة ويستغفر له ملَكٌ يومَه وليلتَه وأَمِنَ من كلِّ البلاء إلى تلك السَّاعة" (٢). قلت. ٤٤٦ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين (٣) كتابة أخبرنا أبي حدثنا عمر بن محمد بن عبد الله بن قَيُّوما (٤) بنِهْرَوان (٥) حدثنا علي بن

стр. 903

محمد بن [مهروية (١) حدثنا] (٢) محمد بن عبد العزيز الدِّينَوَرِي (٣) حدثنا يزيد بن عيسى بن ميمون (٤) عن زيد العمى (٥) عن أنس قال؛ قال

الحواشي

(١) علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن القزويني. قال صالح بن أحمد: سمعت منه مع أبي وكان يأخذ الدراهم على نسخة الرضا وتكلموا فيه محله عندنا الصدق. (تاريخ جرجان ص ٣٠١ الإرشاد ٣/ ٧٣٧ تاريخ بغداد ١٢/ ٦٩ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٩٦ لسان الميزان ٦/ ٢٠).
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري. ذكر له ابن عدي موضوعات ومناكير. وأورد له بعض الأحاديث وقال: باطل. وقال الذهبي: منكر الحديث ضعيف. وقال أيضًا: وكأنه ليس بثقة يأتي ببلايا؛ وذكر من موضوعاته: عن أنس ﵁: "كان نقش خاتم النبي ﷺ : صدق الله". وقال الخليلي: لم يكن بذاك القوي. (الجرح والتعديل ٨/ ٨ الكامل ٦/ ٢٨٩ الإرشاد ٢/ ٦٢٥ ميزان الاعتدال ٣/ ٦٢٩ لسان الميزان ٧/ ٣٠٦).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مُرَّة. قال ابن معين وأحمد والدارقطني: صالح. وقال ابن معيين مرة: لا شيء. وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي واهي الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال =

стр. 904

رسول الله ﷺ : "إذا استغنى النِّساءُ بالنِّساءِ والرِّجالُ بالرَّجالِ [فبشِّرْهم بريحِ حمراء] (١) تخرج من قبل المشرق فتَمسَخُ (٢) بعضَهم وتَخسِفُ ببعض وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" (٣). قلت. ٤٤٧ - قال: أخبرنا ابن خلف (٤) كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل (٥) حدثنا محمد بن الحَجَّاج بن

الحواشي

(١) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(٢) قَلْب الخِلْقَة من شيء إلى شيء. (نهاية ابن الأثير ص ٨٧٠).
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٣٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) الشيخ العلامة النحوي، أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف، أبو بكر الشيرازي ثم النيسابوري، الأديب، مسند وقته. ولد في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ومات سنة سبع وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٧٨ دول الإسلام ٢/ ١٦، شذرات الذهب ٣/ ٣٧٩).
(٥) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الصيدلاني النيسابوري المعدل الطبيب. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام - وفيات =

следующие страницы →