Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 900–939 · переход к 905.

стр. 900

عن حماد (١) عن إبراهيم (٢) عن علقمة (٣) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استأجر أحدُكم أجيرا فلْيُعْلِمْهُ أَجْرَه" (٤). قلت.

الحواشي

(١) حماد بن أبي سليمان: مسلم أبو إسماعيل الأشعري مولاهم الكوفي. مات سنة مائة أو قبلها. وثقه ابن معين والعجلي والنسائي. وزاد النسائي: إلا أنه مرجئ. وقال الذهلي: كثير الخطأ والوهم. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج بحديثه. وقال ابن حبان: يخطئ وكان مرجئا. وقال ابن عدي: يقع في حديثه أفراد وغرائب وهو متماسك في الحديث لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق له أوهام ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٣/ ١٥ التقريب برقم ١٥٠٠).
(٢) إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود أبو عمران النخعي الكوفي الفقيه. مات سنة ست وتسعين ومائة وهو ابن خمسين أو نحوها. ثقة إلا أنه يرسل كثيرا. (التقريب برقم ٢٧٠).
(٣) علقمة بن قيس بن عبد الله النخعي الكوفي. مات بعد الستين وقيل بعد السبعين. ثقة ثبت فقيه عابد. (التقريب برقم ٤٦٨١).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الأعلى بن أبي المساور والأعسم؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٣٩) إلى المؤلف والدارقطني في "الأفراد". وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٣١٦) : ضعيف جدا.

стр. 901

٤٤٥ - قال: أخبرنا أبو العلاء بن نصر (١) أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (٢) حدثنا عمر بن أحمد الخَبَّاز (٣) حدثنا يوسف بن عمر القوَّاس (٤) إملاءً حدثنا عبد الرحمن بن أبي شيخ (٥) حدثنا أبو بكر أحمد بن ما كان (٦) أخبرنا علي ابن مهران (٧) ....

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس بن عمر"؛ وهو يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس. ولد سنة ثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة صالحا صادقا زاهدا. (تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢٥ الأنساب ١/ ٢٥٧ سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٧٤).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) أحمد بن محمد بن ما كان المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القَصَب. قال ابن أبي حاتم: مجهول. وقال ابن الجوزي: قال أبو حاتم: هو مجهول. وتعقبه الذهبي بقوله: إنما جهل أبا حنيفة لا ابنه أحمد. وذلك أنّ عبارة ابن أبي حاتم هي: "لم يعرف أبي والده وقال: هو مجهول ولم يسمع منه". (الجرح والتعديل ٢/ ٧٣ ضعفاء الدارقطني ص ٥١ ضعفاء ابن الجوزي ١/ ٨٩ لسان الميزان ١/ ٦٤٥).
(٧) علي بن مهران الرازي الطبري. قال الجوزجاني: كان رديء المذهب غير ثقة. وقال ابن عدي: لا أعلم فيه إلا خيرا لم أر له حديثا منكرا وقد كان راويا =

стр. 902

حدثنا أيوب بن [ ... ] (١) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "إذا استنجيتم فتَنَحُّوا عن موضع الاستنجاء فإنّه من تَنَحَّى عن موضع الاستنجاء كتب الله بكلّ قَطْرَة من وَضُوئِه عبادةَ سنة ويُعْطِيه بكلّ شَعْرَة على جسده مدينة من الجنة ويكتب له مكان كلِّ ركعةٍ ألف ركعة ويستغفر له ملَكٌ يومَه وليلتَه وأَمِنَ من كلِّ البلاء إلى تلك السَّاعة" (٢). قلت. ٤٤٦ - قال: أخبرنا محمد بن الحسين (٣) كتابة أخبرنا أبي حدثنا عمر بن محمد بن عبد الله بن قَيُّوما (٤) بنِهْرَوان (٥) حدثنا علي بن

стр. 903

محمد بن [مهروية (١) حدثنا] (٢) محمد بن عبد العزيز الدِّينَوَرِي (٣) حدثنا يزيد بن عيسى بن ميمون (٤) عن زيد العمى (٥) عن أنس قال؛ قال

الحواشي

(١) علي بن محمد بن مهرويه أبو الحسن القزويني. قال صالح بن أحمد: سمعت منه مع أبي وكان يأخذ الدراهم على نسخة الرضا وتكلموا فيه محله عندنا الصدق. (تاريخ جرجان ص ٣٠١ الإرشاد ٣/ ٧٣٧ تاريخ بغداد ١٢/ ٦٩ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٩٦ لسان الميزان ٦/ ٢٠).
(٢) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري. ذكر له ابن عدي موضوعات ومناكير. وأورد له بعض الأحاديث وقال: باطل. وقال الذهبي: منكر الحديث ضعيف. وقال أيضًا: وكأنه ليس بثقة يأتي ببلايا؛ وذكر من موضوعاته: عن أنس ﵁: "كان نقش خاتم النبي ﷺ : صدق الله". وقال الخليلي: لم يكن بذاك القوي. (الجرح والتعديل ٨/ ٨ الكامل ٦/ ٢٨٩ الإرشاد ٢/ ٦٢٥ ميزان الاعتدال ٣/ ٦٢٩ لسان الميزان ٧/ ٣٠٦).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مُرَّة. قال ابن معين وأحمد والدارقطني: صالح. وقال ابن معيين مرة: لا شيء. وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ليس بقوي واهي الحديث ضعيف. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال =

стр. 904

رسول الله ﷺ : "إذا استغنى النِّساءُ بالنِّساءِ والرِّجالُ بالرَّجالِ [فبشِّرْهم بريحِ حمراء] (١) تخرج من قبل المشرق فتَمسَخُ (٢) بعضَهم وتَخسِفُ ببعض وذلك بما عصوا وكانوا يعتدون" (٣). قلت. ٤٤٧ - قال: أخبرنا ابن خلف (٤) كتابة أخبرنا الحاكم أخبرنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم العدل (٥) حدثنا محمد بن الحَجَّاج بن

الحواشي

(١) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(٢) قَلْب الخِلْقَة من شيء إلى شيء. (نهاية ابن الأثير ص ٨٧٠).
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدِّينَوري؛ عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٣٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) الشيخ العلامة النحوي، أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف، أبو بكر الشيرازي ثم النيسابوري، الأديب، مسند وقته. ولد في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ومات سنة سبع وثمانين وأربعمائة. (سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٧٨ دول الإسلام ٢/ ١٦، شذرات الذهب ٣/ ٣٧٩).
(٥) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الصيدلاني النيسابوري المعدل الطبيب. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام - وفيات =

стр. 905

عيسى (١) حدثنا القعنبي (٢) عن سلمة بن وردان (٣) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ من فَعَلهُنَّ قوِيَ على صيامه: أن يكونَ أول فطرُه على ماءٍ ولا يدع السُّحورَ ولا يدع القائلةَ وأن يشُمَّ شيئًا من طِيبٍ" (٤). قلت. ٤٤٨ - قال: روى الحاكم: أخبرنا محمد بن المؤمل بن عيسى (٥)

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن القعنبي الحارثي البصري. مات سنة مائتين وإحدى وعشرين. ثقة عابد. (التقريب برقم ٣٦٢٠).
(٣) سلمة بن وردان أبو يعلى الليثي الجندعي مولاهم المدني. مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: منكر الحديث ضعيف الحديث. وقال العجلي وأبو داود والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال الحاكم: حديثه عن أنس مناكير أكثرها. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٤/ ١٤٠ التقريب برقم ٢٥١٤).
(٤) ضعيفٌ فيه سلمة بن وردان؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٣٩٧١) إلى الحاكم في "التاريخ" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٥) محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو بكر النيسابوري. مات ليلة عيد الفطر سنة خمسين وثلاث مئة، وله تسع وثمانون سنة. قال الذهبي: أحد البلغاء والفصحاء. (سير أعلام النبلاء ١٦/ ٢٣)

стр. 906

حدثنا أحمد بن حمدويه (١) حدثنا محمد بن عمارة (٢) حدثنا سهل بن عامر البجلي (٣) حدثنا عمرو بن جَمُيع (٤) ....

الحواشي

(١) أحمد بن حمدويه ويقال ابن حمدي بن أحمد بن بيان أبو علي الدقاق. مات سنة سبع وثلاثمائة. ذكره الذهبي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣٠٧).
(٢) محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي. ذكره ابن حبان في "الثقات". وابن حبان معروف بتساهله في توثيق المجاهيل. (الثقات ٩/ ١١٢).
(٣) سهل بن عامر البجلي الكوفي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: روى أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة وكان يفتعل الحديث. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه بعد أن نقل قول البخاري فيه. (التاريخ الأوسط ٢/ ٣٠٧ الجرح والتعديل ٤/ ٢٠٢ الكامل ٣/ ٤٤٢ ميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٩ لسان الميزان ٤/ ٢٠١).
(٤) ترك مكان "جميع" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو عمرو بن جميع أبو المنذر العبدي وقيل أبو عثمان الكوفي كان على قضاء حلوان. كذبه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك. وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن المشاهير. وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. وقال الحاكم: روى أحاديث موضوعة. وقال النقاش: وأحاديثه موضوعة. وقال الخطيب: يروي المناكير عن المشاهير والموضوعات عن الأثبات. (الجرح والتعديل ٦/ ٢٢٤ الكامل ٥/ ١١١ تاريخ بغداد ١٢/ ١٩١ لسان الميزان ٤/ ٣٥٨)

стр. 907

عن عبد الله بن الحسن بن الحسن (١) عن أبيه (٢) عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ من سعادةِ المرءِ: زوجةٌ صالحةٌ وولدٌ (٣) أبرارٌ وخلطاءٌ صالحون ومعيشةٌ في بلده" (٤). قلت. ٤٤٩ - أخبرنا الحداد (٥) أخبرنا أبو نعيم حدثنا أبو محمد بن حَيَّان (٦)

الحواشي

(١) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني. مات في أوائل سنة خمس وأربعين ومائة وله خمس وسبعون. ثقة جليل القدر. (التقريب برقم ٣٢٧٤).
(٢) الحسن بن الحسن بن علي والد الذي قبله. من الرابعة مات سنة سبع وتسعين وله بضع وخمسون سنة. صدوق. (التقريب برقم ١٢٢٦).
(٣) في (ي) "ولد": وتحتها "أولاد" وفي (م): "أولاد".
(٤) موضوع آفته سهل بن عامر البجلي؛ أخرجه أبو بكر الشافعي في "الفوائد"
(٢٥٨) - كما في الضعيفة
(٧٥٩) - من طريق عمرو بن جميع به. وعزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٩٧) إلى الحاكم في "تاريخه" وإلى المؤلف. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(١١٤٨) .
(٥) مسند الدنيا في عصره الحسن بن أحمد بن الحسن بن محمد بن علي بن مهرة، أبو علي الأصبهاني الحداد. ولد سنة تسع عشرة وأربعمائة ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة. (التحبير في المعجم الكبير ١/ ١٥ سير أعلام النبلاء ١٩/ ٣٠٣ غاية النهاية في طبقات القراء ١/ ٤٥٩).
(٦) المحدث الحافظ الصادق، عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو محمد =

стр. 908

حدثنا عبد الرحمن بن الحسن (١) حدثنا الدقيقي (٢) حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الوليد بن جميل (٣) عن القاسم (٤) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ أُنزِلْنَ من كَنزٍ تحت العرشِ: أمُّ الكتابِ وآيةُ

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب. مات سنة سبع وثلاثمائة. قال أبو الشيخ: كان أحد المتقين كتب الحديث الكثير وصنف المسند والأبواب. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٥٣٧).
(٢) محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي. مات سنة مائتين وست وستين. صدوق. (التقريب برقم ٦١٠١).
(٣) الوليد بن جميل بن قيس أبو الحجاج الفلسطيني القرشي ويقال الكندي ويقال الكناني. قال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: روى عن القاسم أحاديث منكرة. وقال أبو داود: ما به بأس. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ١١/ ١١٦ التقريب برقم ٧٤١٩).
(٤) القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة. مات سنة مائة واثنتي عشرة. قال أحمد: في حديثه مناكير. وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء. ووثقه الفسوي والترمذي وغيرهما. وقال الحافظ: صدوق يغرب كثيرا. (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٩٠ التقريب برقم ٥٤٧٠)

стр. 909

الكرسيِّ وخواتيمُ البقرة والكوثرَ" (١). قلت. ٤٥٠ - قال: أخبرنا عبدوس عن أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عمر بن حرجة (٢) عن محمد بن يحيى (٣) عن علي بن طَيْفُور (٤) عن قتيبة (٥) عن عثمان بن عبد الرحمن الحرَّاني (٦) ....

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه القاسم بن عبد الرحمن، أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير".
(٧٩٢٠) من طريق يزيد بن هارون به. وعزاه السيوطي في "الجامع الصغير"
(١٧٥٩) زيادة على الطبراني إلى أبي الشيخ والضياء. وضعفه الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٣٥) وفي "ضعيف الجامع"
(٧٤٧) .
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) لم يتبين لي من هو.
(٤) علي بن طيفور بن غالب أبو الحسن النسوي. مات سنة ثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ١١/ ٤٤٢).
(٥) هو قتيبة بن سعيد البغلاني.
(٦) في (ي) و (م): "عمر بن عبد الرحمن" والصواب ما أثبته؛ وهو عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحرَّاني المعروف بالطرائفي. مات سنة اثنتين ومائتين. وثقه ابن معين وابن شاهين. وقال ابن نمير: كذاب. وقال البخاري وأبو أحمد الحاكم: يروي عن قوم ضعاف. وزاد أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. وقال الحافظ: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضُعِّف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير =

стр. 910

عن علي بن عروة (١) عن المقبري (٢) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعُ خصالٍ من خصالِ آل قارون: لباسُ الخفافِ المقلوبةِ (٣) ولباسُ الأُرْجُوَان (٤) وجرُّ نعال السيوف وكان الرجل لا ينظر إلت وجه خادمه تَكَبُّرًا" (٥). قلت.

الحواشي

(١) علي بن عروة القرشي الدمشقي. قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على قلته. وقال الذهبي: متروك هالك عليه عهدة هذا الحديث. وقال الحافظ: متروك. (المجروحين ٢/ ١٠٧ ميزان الاعتدال ٣/ ٤٤ التقريب برقم ٤٧٧١).
(٢) تقدم.
(٣) قال المناوي في "الفيض" (١/ ٤٠٦): "يظهر أنَّ المراد هنا جعلوها برّاقةً لامعةً متلونة لقصد الزينة والمباهاة".
(٤) صبغ أحمر ويُتَّخَذ كالفراش الصغير ويحُشى بقُطْن أو صوف يجعلها الراكب تَحته على الرِّحال فوق الجِمال. (نهاية ابن الأثير ص ٩٥٨).
(٥) موضوع آفته علي بن عروة القرشي؛ عزاه المتقي الهندي في "كنز العمال".
(٤٣٩٧٢) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وأورده الذهبي في "الميزان" (٣/ ٤٤) في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن علي بن عروة به. وذكر تكذيب ابن معين له وقول النسائي والدارقطني متروك. والذي يظهر لي والله أعلم أن عثمان بن عبد الرحمن هو الطرائفي الحراني =

стр. 911

٤٥١ - قال ابن السني: حدثنا [الحسين] (١) بن محمد بن سعيد الرهاوي حدثنا جعفر ابن محمد الحراني عن شعيب بن يعيش بن يحيى عن جده يحيى ابن عبد الله عن عمر بن سالم (٢) عن محمد بن عجلان (٣) عن أبي أبان (٤) عن عمر بن عثمان (٥) عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ من كُنَّ فيه حرَّمه الله على النّار وعَصَمَه من (٦) الشيطان: من ملك نفسه حين يرغب وحين يرهب [وحين يشتهي وحين

الحواشي

(٢٥٣٢) وفي "ضعيف الجامع"
(٧٥٠) .
(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) هذا الراوي فمن دون هذا الراوي لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) محمد بن عجلان أبو عبد الله القرشي المدني. مات سنة مائة وثمان وأربعين. صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب برقم ٦١٣٦).
(٤) أبان بن عثمان بن عفان الأموي أبو سعيد وقيل أبو عبد الله المدني. مات سنة خمس ومائة. ثقة. (التقريب برقم ١٤١).
(٥) عمر بن عثمان بن عفان القرشي الأموي قال البخاري: في إسناده شيء. وذكره ابن حبان في "الثقات". (التاريخ الكبير ٦/ ١٧٨ الثقات ٥/ ١٤٦).
(٦) "من" ساقطة من (م).

стр. 912

يغضب] " (١). ٤٥٢ - وقال ابن لال: حدثنا القاسم بن بندار حدثنا أبو حاتم بن عبيد بن داود (٢) بطرسوس (٣) حدثنا أبو معاوية (٤) ....

الحواشي

(١) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والحديث ضعيفٌ فيه عمر بن عثمان بن عفان وفيه من لم أقف لهم على ترجمة، عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٩٧) إلى المؤلف من حديث عثمان؛ وإلى الحكيم الترمذي من حديث أبي هريرة بلفظ أتم. وقال المناوي: إسناده ضعيف. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٩١٣) : وهذا إسناد ضعيف مظلم من دون محمد بن عجلان لم أعرفهم ويحتمل أن يكون يحيى بن عبد الله هو البابلتي الضعيف. وضعفه.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر. وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. (معجم البلدان ٤/ ٢٨).
(٤) محمد بن خازم أبو معاوية الضرير الكوفي. مات سنة مائتين خمس وتسعين وله اثنتان وثمانون سنة. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا. وقال ابن معين وغيره: أثبت الناس في الأعمش. ووثقه العجلي وقال: كان يرى الإرجاء. وقال أبو داود: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال الحافظ: ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره وقد رمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٩/ ١٢١ التقريب برقم ٥٨٤١)

стр. 913

عن العوام بن جويرية (١) عن الحسن (٢) موقوفا عليه نحوَه (٣). ٤٥٣ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن عبد الله الحنبلي (٤) حدثنا سويد بن سعيد (٥) حدثنا محمد بن عمر بن [صالح] (٦) الكلاعي (٧)

الحواشي

(١) العوام بن جويرية. قال ابن معين: ضعيف. وقال ابن حبان: ممن يروى الموضوعات عن الثقات على صلاح فيه ولم يكن ممن يتعمد. (التاريخ الكبير ٧/ ٦٧ المجروحين ٢/ ١٩٦ ضعفاء ابن الجوزي ٢/ ٢٣٦ ميزان الاعتدال ٣/ ٣٠٣ لسان الميزان ٦/ ٢٤٦).
(٢) الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار الأنصاري مولاهم. هو رأس أهل الطبقة الثالثة مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين. ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس. (التقريب برقم ١٢٢٧).
(٣) هذا الحديث مطموس بكامله في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة والمثلثة - ويقال له الأنباري - بنون ثم موحدة -. مات سنة مائتين وأربعين وله مائة سنة. صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول. (التقريب برقم ٢٦٩٠).
(٦) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٧) "الكلاعي": ساقطة من (م)؛ وهو محمد بن عمر بن صالح الكلاعي الحموي. قال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا روى عنه سويد بن سعيد الأنباري، استحق ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد. وقال ابن عدي: منكر =

стр. 914

عن طاوس (١) عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ : " [أربعُ] (٢) ركعاتٍ تركعهُنَّ حين [تزول] (٣) الشمس عن كَبِدِ السماء تعدلُ إحياءَ ليلةٍ في شهرٍ حرامٍ في يومٍ حرامٍ" (٤). ٤٥٤ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا علي بن الحسن بن محمد الواعظ حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن مَنجُويَه [الأصبهاني] (٥) أخبرنا علي بن يعقوب

الحواشي

(١) طاوس بن كيسان أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي اليماني. يقال اسمه ذكوان وطاوس لقب. مات سنة ست ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة فقيه فاضل. (التقريب برقم ٣٠٠٩).
(٢) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) موضوع آفته العوام بن جويرية والكلاعي؛ عزاه السيوطي في "الجامع الكبير" (١/ ٩٠) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٣٢) .
(٥) مطموسة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو الحافظ المجود أحمد بن علي ابن محمد ابن إبراهيم بن منجويه، أبو بكر اليزدي الأصبهاني. مات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وله إحدى وثمانون سنة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٨٥ المشتبه ص ٥١٠ تبصير المنتبه ٣/ ١٠٨٥، طبقات الحفاظ ص ٤٢٠)

стр. 915

الفسوي (١) حدثنا الحسن بن سفيان (٢) حدثنا [ ... ] (٣) حدثنا عبد الرحيم ابن زيد (٤) عن أبيه (٥) عن جده (٦) عن عكرمة (٧) عن ابن عباس قال: قال

الحواشي

(١) هذا الراوي فمن دونه سوى ابن منجويه ووالد المؤلف لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) تصحف في (ي) و (م) إلى "شعبان"؛ وهو الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء أبو العباس الشيباني النسوي الحافظ الثبت صاحب المسند. مات سنة ثلاث وثلاثمائة. (الجرح والتعديل ٣/ ١٦ تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٤).
(٣) كذا في جميع النسخ.
(٤) عبد الرحيم بن زيد بن الحواري أبو زيد العمي البصري. مات سنة مائة وأربع وثمانين. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: كذاب خبيث. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال أبو زرعة: واه. وقال أبو حاتم: كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات. وقال البخاري والنسائي: تركوه. وقال الحافظ: متروك كذبه ابن معين. (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٧٣ التقريب برقم ٤٠٥٥).
(٥) زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري قاضي هراة يقال اسم أبيه مرة. ضعيف. (التقريب برقم ٢١٣١).
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) عكرمة أبو عبد الله مولى ابن عباس أصله بربري. مات سنة أربع ومائة وقيل بعد ذلك. ثقة ثبت عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ولا تثبت عنه بدعة. (التقريب ٤٦٧٣)

стр. 916

رسول الله ﷺ : "أربعُ دعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الحاج حتى يرجع ودعوةُ الغازي حتى [يصدر] (١) ودعوةُ المريض حتى يبرأ ودعوةُ الأخ لأخيه بظهر الغيب، وأسرعُ هؤلاء الدعوات إجابةً: دعوةُ الأخ لأخيه بظهر الغيب" (٢) قلت. ٤٥٥ - قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ (٣) إجازة أخبرنا الحاكم حدثنا عبد الرحمن بن محمد الإدريسي (٤) حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) غير ظاهرة في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) موضوع آفته عبد الرحيم بن زيد بن الحواري عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" (١/ ٩٧) إلى المؤلف ولم أجده عند غيره. قال المناوي في "فيض القدير" (١/ ٤٦٣): "وفيه عبد الرحيم بن زيد الحواري قال الذهبي: قال البخاري: تركوه". وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٣٣) وقال: "وجملة الدعاء لأخيه بظهر الغيب ثابتة في غير ما حديث صحيح فانظر "الصحيحة".
(١٣٣٩) .
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس أبو سعد الإدريسي الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها و "تاريخ استراباذ". مات سنة خمس وأربعمائة مع الحاكم. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٠٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٦٢)

стр. 917

عمروأبو نصر الحاكم (١) حدثنا عثمان بن محمد بن أحمد السمرقندي (٢) حدثنا أبي (٣) حدثنا عبد الله بن الهيثم (٤) حدثنا عمي عبد المؤمن بن عمر (٥) حدثنا أبو حميد الشامي (٦) عن أبان بن أبي (٧) عيَّاش (٨) عن أنس قال: قال

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون بن وردان، أبو عمرو المصعبي السمرقندي ثم المصري. مات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وله خمس وتسعون سنة. قال ابن يونس: ثقة. وقال الذهبي: الشيخ الثقة المحدث. (العبر ١/ ١٤٠ السير ١٥/ ٤٢٣).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عبد الله بن الهيثم بن عثمان ويقال بن محمد بن الهيثم أبو محمد العبدي البصري نزيل الرقة. مات بفارس سنة إحدى وستين ومئة. لا بأس به. (التقريب برقم ٣٦٨٣).
(٥) لم أقف له على ترجمة.
(٦) عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد الشامي. مات سنة ثمانية عشرة ومائة. قال ابن حبان: من خيار الشاميين وقدماء مشايخهم. وقال الذهبي: ثقة. (مشاهير علماء الأمصار ص ٢٨٤ الكاشف ١/ ٦٢٤).
(٧) في (ي) و (م): "أبان بن عياش" وهو تصحيف.
(٨) أبان بن أبي عياش: فيروز أبو إسماعيل البصري العبدي. مات في حدود الأربعين ومائة. كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال أحمد والفلاس والنسائي والدارقطني وأبو حاتم وغيرهم: متروك. وزاد أبو حاتم: وكان =

стр. 918

رسول الله ﷺ : "أربعٌ لياليهُنّ كأيامهِنِّ وأيامُهُنَّ كلياليهِنَّ يَبَرُّ الله فيهِنَّ القسم (١) ويُعْتِق فيهن النّسمِ ويعطي فيهِنَّ الجزيل: ليلةُ القدرِ وصباحُها وليلةُ عرفةَ وصباحُها وليلةُ النِّصف من شعبان وصباحُها وليلةُ الجمعة وصباحُها" (٢). قلت: ٤٥٦ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الفضل القُومَسَاني (٣) املاء وقراءة أخبرنا أبو علي بن فضالة (٤) ....

الحواشي

(١) أي يصدق فيهن القسم. (النهاية في غريب الحديث ص ٧٢).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه أبان بن أبي عياش؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٥٢١٤) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين أبو الفضل القُومَسَاني ثم الهمذاني ويعرف بابن زيرك. ولد سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقا ثقة له شأن وحشمة. (العبر ١/ ٢١٨).
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة أبو علي النيسابوري. مات سنة ثلاثين وأربعمائة. وصفه الذهبي بالحافظ وقال: نزيل الرّيّ ومحدثها كتب الكثير، وطوَّف وجمع إلا أنّه كان يخالط المعتزلة ويغلو في التشيع. وقال =

стр. 919

أخبرنا أبو بشر محمد بن أحمد العتبي (١) بطرسوس (٢) حدثنا علي بن سعيد العسكري (٣) حدثنا محمد ابن يحيى الأزدي (٤) حدثنا داود بن المُحَبَّر (٥)

الحواشي

(١) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب ابن أُمَيَّة الفقيه العتبي الأندلسي القرطبي المالكي. قال ابن الفرضي: جمع "المستخرجة" وكثر فيها الروايات المطروحة والمسائل الغريبة الشاذة؛ وكان يؤتى بالمسألة الغريبة فيقول: أدخلوها في "المستخرجة". (تاريخ الإسلام - وفيات - ٢٥٥).
(٢) بفتح أوله وثانيه وسينين مهملتين بينهما واو ساكنة بوزن قربوس كلمة عجمية رومية؛ ولا يجوز سكون الراء إلا في ضرورة الشعر. وهي مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم. (معجم البلدان ٤/ ٢٨).
(٣) علي بن سعيد بن عبد الله أبو الحسن العسكري. وصفه الذهبي بالحافظ. (تاريخ الإسلام ٢٣/ ١٦٤).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) داود بن المحبر - بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة - بن قحذم - بفتح القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة - أبو سليمان الثقفي البكراوي البصري نزيل بغداد. مات سنة ست ومائتين. قال ابن المديني: ذهب حديثه. وقال ابن معين: ترك الحديث ثم ذهب فصحب قومًا من المعتزلة فأفسدوه وهو ثقة. وقال مرّة: ليس بكذَّاب وكان ثقة ولكنه جفا الحديث. وقال أحمد: شبه لا شيء =

стр. 920

حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة (١) عن محمد بن واسع. (٢)

الحواشي

(١) سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمود ابن غيلان: ضرب أحمد وابن معين وأبو خيثمة عليه وأسقطوه. وقال النسائي: متروك. وقال ابن حبان: ربما أخطأ روى عنه أبو جعفر النفيلي وكان يزعم أنه ثقة. وقال ابن عدي: لم أر فيما رواه منكرا فأذكره. وقال الحافظ: ضعفوه وقواه النفيلي. (التاريخ الكبير ٤/ ٩ الجرح والتعديل ٤/ ١٠٧ الكامل ٣/ ٢٥٨ ميزان الاعتدال ٢/ ١٩٩ لسان الميزان ٤/ ١٣٨).
(٢) محمد بن واسع بن جابر بن الأخنس أبو بكر الأزدي البصري. مات سنة ثلاث وعشرين ومائة وقيل سبع وعشرين ومائة. قال العجلي: ثقة عابد صالح. وقال الدارقطني: هو ثقة لكنه بلي برواة ضعفاء. وقال الذهبي: أحد الأعلام ثقة، احتج به مسلم. (سير أعلام النبلاء ٦/ ١١٩ ميزان الاعتدال ٤/ ٥٨)

стр. 921

عن [ ... ] (١) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ يُمِتنَ القلبَ: الذنبُ على الذنبِ وكثرةُ منادمةِ النساءِ (٢) وحديثهن وملاحاةُ (٣) الأحمقِ: تقول له ويقول لك ومجالسة الموتى. قيل يا رسول الله! وما مجالسة الموتى؟ قال: كل أم غنيٍّ مُتْرَفٍ وسلطانٍ جائرٍ" (٤). قلت. ٤٥٧ - قال: أخبرنا أبو بكر الفقيه (٥) ببخارى (٦) حدثنا الفلَّاكي (٧)

الحواشي

(١) بياض في جميع النسخ.
(٢) مرافقهن ومشاربتهن. (النهاية ص ٩٠٨).
(٣) مقاولتهم ومنازعتهم. (النهاية ص ٨٣٢).
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه داود بن المحبر وسليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي؛ والحديث لم أقف عليه عند غير المؤلف.
(٥) أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن زنجويه أبو بكر الزنجاني الشافعي. ولد سنة ثلاث وأربعمائة؛ قال الذهبي: ولم أظفر بوفاته. وقال شيرويه: كان فقيها متقنا رحلت إليه بابني شهردار، وسمعنا منه بزنجان. (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٣٦ طبقات السبكي ٤/ ٤٥).
(٦) بخارى - بالضم - من أعظم مدن ما وراء النهر وأجلها وكانت قاعدة ملك السامانية. (معجم البلدان ١/ ٣٥٣).
(٧) الحسين بن محمد أبو عبد الله الفلاكي. ورد ذكره في شيوخ أبي بكر الزنجاني ولم أقف له على ترجمة.

стр. 922

حدثنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي (١) حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث (٢) حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (٣) ....

الحواشي

(١) سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل أبو محمد الديباجي. مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان رافضيا غاليا كتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الأشعث ولم يكن له أصل يعتمد عليه. وقال الخطيب: سألت الأزهري عن سهل الديباجي فقال: كان كذابا رافضيا زنديقا. وقال العتيقي: لم يكن بذاك في الحديث. وقال الذهبي: رمي بالأخوين: الرفض والكذب. (تاريخ بغداد ٩/ ١٢١ ضعفاء ابن الجوزي ٢/ ٢٧ ميزان الاعتدال ٢/ ٢٣٧ لسان الميزان ٤/ ١٩٦).
(٢) محمد بن محمد بن الأشعث أبو الحسن الكوفي نزيل مصر. قال ابن عدي بعدما ساق له جملة من موضوعات: حمله شدّة ميله إلى التشيع أن أخرج إلينا نسخة قريبا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخط طري عامتها مناكير. وقال الدارقطني: آية من آيات الله ذلك الكتاب هو وضعه أعني "العلويات". وقال الذهبي: ساق له ابن عدي جملة موضوعات. (سؤالات السهمي ص ١٠١ الكامل ٦/ ٣٠١ ميزان الاعتدال ٤/ ٢٧).
(٣) هو أبو الحسن ورد ذكره في إسناد حديث
(٤٢٤٢) عند الحاكم في "المستدرك"؛ في دينه ﵊ من جريجرة اليهودي دنانير ... فقال الذهبي: حديث منكر بمرة. وقال سبط بن العجمي: ليس فيه أنه وضعه فلا ينبغي أن يكتب مع هؤلاء. (الكشف الحثيث ص ٢٦٢)

стр. 923

عن أبيه (١) عن جده جعفر بن محمد (٢) عن أبيه (٣) عن جده علي ابن الحسين (٤) عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برأ والمشرك إذا أسلم والمنصرف من الجمعة إيمانا واحتسابا والحاج" (٥). قلت. ٤٥٨ - قال أبو الشيخ: حدثنا إسحاق بن أحمد (٦)

الحواشي

(١) قال عمر كحالة في "معجم المؤلفين" (٢/ ٢٩٧): "من العلماء والرواة. له كتب عن أبيه وآبائه مبوبة. وأحال لترجمته إلى الفهرست للطوسي ١٠/ ١١، أعيان الشيعة للعاملي ١٢/ ٢٩٩ - ٣٠٣، وغيرهما.
(٢) جعفر بن محمد أبو عبد الله الهاشمي المعروف بالصادق. مات سنة ثمان وأربعين ومائة. صدوق فقيه إمام. (التقريب برقم ٩٥٠).
(٣) محمد بن علي أبو جعفر الباقر. من الرابعة مات سنة بضع عشرة. ثقة فاضل. (التقريب برقم ٦١٥١).
(٤) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين. من الثالثة مات سنة ثلاث وتسعين وقيل غير ذلك. ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور. قال ابن عيينة عن الزهري: ما رأيت قرشيا أفضل منه (التقريب برقم ٤٧١٥).
(٥) موضوع آفته محمد بن محمد بن الأشعث وأبو محمد الديباجي؛ عزاه السيوطي في جمع الجوامع (١/ ٩٨) إلى الديلمي ولم أقف عليه عند غيره. وأورده ابن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (١/ ١١٥) وقال: "من نسخة ابن الأشعث التي عامتها مناكير".
(٦) لعله إسحاق بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن قولويه أبو يعقوب الأصبهاني =

стр. 924

حدثنا أبو زرعة (١) حدثنا أبو إبراهيم البزدي (٢) حدثنا خالد التميمي (٣) عن زهير (٤) ابن هنيدة عن ماعز [ ... ] (٥) عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ : "أربعٌ مسبّغاتٌ وأربعٌ ماحياتٌ فأما المسبغاتُ: [فنفقك في سبيل الله بسبعمائة ونفقتك على أبويك بسبعمائة وذبيحتك في بيتك يوم فطرك لأهلك بسبعمائة] (٦)؛ وأما الماحيات: فصيام شهر رمضان وحج

الحواشي

(١) عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي. مات سنة أربع وستين ومائتين وله أربع وستون. إمام حافظ ثقة مشهور. (التقريب برقم ٤٣١٦).
(٢) ترك مكان "البزدي" بياضا في (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة. والبزدي نسبة إلى بزدة: وهي من أعمال نسف من بلاد ما وراء النهر. (الأنساب ١/ ٣٤١).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) ترك مكان "زهير" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو زهير بن هنيدة أبو الذيال العدوي، بصري مقل. قال الذهبي: محله الصدق إن شاء الله تعالى. (تاريخ الإسلام - وفيات سنة ١٨٠).
(٥) كلمة غير واضحة في الأصل كان رسمها "القايني" وترك مكانها بياضا في. (ي) و (م).
(٦) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 925

البيت وإتيان مسجد رسول الله وإتيان مسجد بيت المقدس" (١). ٤٥٩ - [قال: أخبرنا والدي] (٢) عن ثابت بن الحسين بن شراعة (٣) عن أبي طاهر بن سلمة (٤) عن أبي أحمد الغطريفي (٥) عن عمران بن موسى (٦)

الحواشي

(١) عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٣٤٥٤) إلى أبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وفيه من لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) ثابت بن الحسين بن شراعة، أبو طالب التميمي الأديب، توفي في صفر سنة تسع وستين وأربع مائة. قال شيرويه: سمعت منه وكان صدوقًا. (الوافي بالوفيات ٣/ ٤٨٦).
(٤) الحسين بن علي بن الحسن بن محمد بن سلمة، أبو طاهر الكعبي الهمذاني. مات سنة ست عشرة وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقا، صحيح السماع، كثير الرحلة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧١ طبقات الحفاظ ص ٧٧).
(٥) محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن السري بن الغطريف بن الجهم أبو أحمد الغطريفي الجرجاني الحافظ المتقن الرحال مسند وقته. مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة. قال الذهبي: وكان مع علمه وحفظه صوَّاما قوَّاما متعبِدا. وذكر بعض الأحاديث التي أُنكرتْ عليه. وقال الحافظ: هو ثقة ثبت من كبار حفاظ زمانه. (تاريخ جرجان ص ٤٣٠ التقييد ١/ ٢٨ تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧١ ميزان الاعتدال ٣/ ٤٥٦ لسان الميزان ٦/ ٤٩٥).
(٦) عمران بن موسى بن مجاشع، أبو إسحاق الجرجاني السختياني. مات سنة =

стр. 926

عن عبد الله بن مطيع (١) عن هُشَيْم (٢) عن كوثر (٣) عن نافع (٤) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " [أربعٌ لا تقبل في] (٥) أربعٍ: نفقةٌ من خيانةٍ ولا سرقةٌ ولا غلولٌ ولا مالُ يتيمٍ؛ لا تقبل في حجٍّ ولا عمرةٍ ولا

الحواشي

(١) عبد الله بن مطيع بن راشد البكري. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. (الثقات ٨/ ٣٥١ تاريخ بغداد ١٠/ ١٧٧).
(٢) هشيم - بالتصغير - بن بشير بن القاسم بن دينار أبو معاوية السلمي الواسطي. مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقد قارب الثمانين. ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي. (التقريب برقم ٧٣١٢).
(٣) كوثر بن حكيم أبو محمد الحلبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أحمد: أحاديثه بواطيل. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات. وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني والحافظ: متروك. (التاريخ الكبير ٧/ ٢٤٥ المجروحين ٢/ ٢٣٣ ميزان الاعتدال ٣/ ٤١٦ المطالب العالية ٤/ ٣٦١).
(٤) نافع أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر. مات سنة سبع عشرة ومائة أو بعد ذلك. ثقة ثبت فقيه مشهور. (التقريب برقم ٧٠٨٦).
(٥) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 927

جهادٍ ولا صدقةٍ" (١). قلت. ٤٦٠ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا الحسين بن فَنجُويَه (٢) أخبرنا ابن السني حدثنا زهر (٣) حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي بكير (٤) حدثنا يحيى بن أبي بُكير (٥) حدثنا الربيع بن بدر (٦) ....

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه كوثر بن حكيم؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٧٨) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٨) من طريق الكوثر بن حكيم به.
(٢) الحسين بن محمد بن الحسين بن فنجويه أبو عبد الله الثقفي الدينوري. راوي السنن عن ابن السني. مات سنة أربع عشرة وأربعمائة. قال الذهبي: كان ثقة مصنفًا. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٣٣٨٣/ ١٠٨٤ تبصير المنتبه ٣/ ١٠٨٤ شذرات الذهب ٣/ ٢٠٠).
(٣) لم يتبن لي من هو.
(٤) عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير أبو عبد الرحمن الكرماني. قال ابن حبان: مستقيم الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. (الثقات ٨/ ٣٦٥ تاريخ بغداد ١٠/ ٨٠).
(٥) يحيى بن أبي بكير الكرماني الكوفي نزيل بغداد. مات سنة ثمان أو تسع ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٧٥١٦).
(٦) الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء التميمي البصري يلقب عُلَيْلَة. مات سنة ثمان وسبعين ومائة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال البخاري: ضعفه قتيبة. وقال أبو داود: ضعيف. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن حبان والحاكم: يقلب =

стр. 928

عن الجُرَيْرِي (١) عن أبي عَطَّاف (٢) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أربع لا يُمْسِك عنهُنَّ جنبٌ ولا حائضٌ: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" (٣). قلت:

الحواشي

(١) سعيد بن إياس الجريري - بضم الجيم - أبو مسعود البصري. مات سنة أربع وأربعين ومائة. ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين. (التقريب برقم ٢٢٧٣).
(٢) تصحف في (ي) و (م) إلى "أبو عطاء"؛ وهو أبو عطاف الأزدي. أورده ابن معين في "التاريخ" والبخاري في "التاريخ الكبير" وفي "الكنى" ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في "الثقات". (تاريخ الدوري عن ابن معين ص ١٠٨ التاريخ الكبير ٩/ ٥٣ الكنى للبخاري ص ٥٣ الثقات ٥/ ٥٨٨).
(٣) ضعيفٌ جدًّا مرفوعًا فيه الربيع بن بدر؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٠٢٨) إلى الحاكم في "تاريخه" وأبي الشيخ في "الثواب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وأخرجه الدارمي في "سننه"
(١٥٤٦) عن أبي أسامة عن الجريري به موقوفا على أبي هريرة. وهو ضعيف أيضًا بسبب جهالة أبي عطاف. وهذا الموقوف هو الصواب عن الجريري لأن الربيع بن بدر لا ينهض لمخالفة أبي أسامة.

стр. 929

قال: أخبرنا أحمد بن خلف كتابة أخبرنا الحاكم حدثنا محمد بن أحمد بن سعيد (١) حدثنا العباس بن حمزة (٢) حدثنا مخلد بن عمرو البَلْخي (٣) حدثنا] المحاربي] (٤) حدثنا عطاء بن السائب (٥) عن أبيه (٦) عن أبي هريرة قال مثله.

الحواشي

(١) محمد بن أحمد بن سعيد، أبو جعفر الرازي. مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وهو ابن ثمان وتسعين سنة. ضعفه الدارقطني. وقال الحاكم: لم ينكر عليه إلا حديثا واحدا. وقال الذهبي: لا أعرفه، لكن أتى بخبر باطل، هو آفته. (ميزان الاعتدال ٣/ ٤٥٧ لسان الميزان ٦/ ٥٠٣).
(٢) العباس بن حمزة أبو الفضل النيسابوري الواعظ. مات في حدود التسعين ومائتين. قال ابن عساكر: صاحب لسان وبيان رحل في طلب الحديث. (تاريخ دمشق ٢٦/ ٢٤٥ الوافي بالوفيات ٥/ ٣٤٣).
(٣) مخلد بن عمرو البلخي. قال ابن حبان: لم أر في حديثه ما يوجب أن يُعْدَلَ به عن الثقات إلى المجروحين وإنى قبلت روايته. (الثقات ٩/ ١٨٦).
(٤) كلمة غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو تليد - بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة - أبو سليمان أو أبو إدريس المحاربي الكوفي. مات بعد سنة تسعين ومائة. رافضي ضعيف. قال صالح جزرة: كانوا يسمونه بليدا يعني بالموحدة. (التقريب برقم ٧٩٧).
(٥) عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي. من الخامسة مات سنة ست وثلاثين. صدوق اختلط. (التقريب برقم ٤٥٩٢).
(٦) السائب بن مالك أو ابن زيد الكوفي. من الثانية. ثقة. (التقريب برقم ٢٢٠١)

стр. 930

قال: ورواه أبو محمد بن حيّان عن يحيى بن محمد بن صاعد (١) عن عمرو بن أيوب الطائي (٢) عن الربيع بن رَوْح (٣) عن محمد بن خالد الوهبي (٤) حدثنا زياد الجصاص (٥) عن عطاء ابن السائب به. قلت: في السند الأول ...

الحواشي

(١) يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد الهاشمي البغدادي مولى أبي جعفر المنصور. مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وله تسعون سنة. قال الدارقطني: ثقة ثبت حافظ. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٣١ تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٧٦).
(٢) عمرو بن أيوب الطائي: هو ابن بنت أبي المغيرة كما في الكامل (٣/ ١٨٨).
(٣) الربيع بن روح بن خليد أبو روح الحضرمي الحمصي. من التاسعة ثقة. (التقريب برقم ١٨٨٩).
(٤) تصحفت "الوهبي" في (ي) و (م) إلى "الذهبي"؛ وهو محمد بن خالد بن محمد أبو يحيى الوهبي الحمصي. مات قبل سنة تسعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٥٨٤٨).
(٥) زياد بن أبي زياد أبو محمد الجصاص الواسطي البصري الأصل. قال ابن المديني ليس بشيء وضعفه جدا. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الأثرم: سئل عنه أبو عبد الله فكأنه لم يثبته. وقال أبو زرعة: واهى الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال النسائي وابن عدي والدارقطني: متروك. وقال النسائي مرة: ليس بثقة. وقال ابن عدي مرة: لم نجد له حديثا منكرا وهو في جملة من يجمع ويكتب حديثه. وقال ابن حبان: ربما وهم. وقال الحافظ: ضعيف. (التهذيب ٣/ ٣١٧ التقريب برقم ٢٠٧٧)

стр. 931

٤٦١ - قال: أخبرنا نصر بن المظفر البرمكي (١) حدثنا سليمان الحافظ (٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ (٣) حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر (٤) ....

الحواشي

(١) نصر بن المظفر بن الحسين أبو المحاسن البرمكي الجرجاني ثم الهمذاني، الملقب بالشخص العزيز. مات سنة تسع وأربعين وخمسمائة، وقيل: سنة خمسين. قال الذهبي: انفرد بأكثر مسموعاته، وعمر دهرا، وقصده الطلبة. (سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٦٣ تبصير المنتبه ١/ ٢٠٧).
(٢) سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان أبو مسعود الأصبهاني. ولد سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ومات سنة خمس وثمانين وأربعمائة عن تسعين سنة. ضعفه يحيى بن منده وقبله غيره. قال الحافظ: "هو من الحفاظ الأثبات لا ينبغي أن يلتفت إلى مثل يحيى بن منده فيه فإنّ بين الطائفتين أصحاب أبي نعيم وأصحاب أبي عبد الله بن منده إحنا وعداوة ظاهرة". (تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٩٧ سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢١ لسان الميزان ٤/ ١٢٩).
(٣) عبد الله بن محمد بن عثمان بن المختار أبو محمد المزني الواسطي ابن السقاء. مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة. قال ابن ماكولا: وهو من الحفاظ الثقات. (الإكمال ٥/ ٧٨ طبقات الحفاظ ص ٧٧).
(٤) عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح أبو القاسم الطائي. مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة. قال الخطيب: روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضى عن آبائه نسخة. وقال الذهبي: أحسبه واضع تلك النسخة. وقال أيضًا: ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه. (تاريخ بغداد ٩/ ٨٥ تاريخ =

стр. 932

حدثنا أبي (١) حدثنا علي ابن موسى الرضا (٢) حدثنا أبي الكاظم (٣) حدثنا أبي الصادق (٤) حدثنا أبي الباقر حدثنا علي زين العابدين حدثنا أبي الشهيد الحسين بن علي حدثني أبي علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعةٌ أنا لهُم شفيعٌ يوم القيامة: المُكْرِم لذريتي والقاضي

الحواشي

(١) أحمد بن عامر بن سليمان. ذكره الخطيب في "التاريخ"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال ابن الجوزي - في باب فضل العباس وأولاده، في تخريج حديث علي ﵁ مرفوعًا: "هبط علَيَّ جبريل ﵇ وعليه قباء أسود وعمامة سوداء. . ." -: "هو محل التهمة"؛ وضعّفه الذهبي في "السير"، في ترجمة موسى الرضى؛ وقال في "الميزان" في ترجمة ابنه عبد الله - المتقدّم آنفًا -: "ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه [يعني النسخة عن الرضى] ". انظر "تاريخ بغداد"، (٤/ ٣٣٦، رقم ٢١٥٩)، "الموضوعات"، (٢/ ٣٣، ٣٦)، "السير"، (٩/ ٣٨٨، رقم ١٢٥)، "الميزان"، (٢/ ٣٩٠، رقم ٤٢٠٠)، "اللسان"، (١/ ١٩٠، رقم ٦٠٢).
(٢) علي بن موسى بن الهاشمي الملقب بالرضى. مات سنة ثلاث ومائتين ولم يكمل الخمسين. صدوق والخلل ممن روى عنه. (التقريب برقم ٤٨٠٤).
(٣) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروف بالكاظم. من السابعة مات سنة ثلاث وثمانين. صدوق عابد. (التقريب برقم ٦٩٥٥).
(٤) الإسناد من هنا فما فوق تقدم

стр. 933

لهم حوائجهم والساعي لهم في أمورهم عندما اضطرُّوا إليه والمحبُّ لهم بقلبه ولسانه" (١). قلت. ٤٦٢ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا مخلد بن جعفر (٢) حدثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطي (٣) حدثنا أحمد بن الفرج (٤)

الحواشي

(١) موضوع آفته عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وأبوه؛ والحديث لم أقف عليه عند غير المؤلف. وأورده الفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٩٨) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص ١٨٩)؛ وقال الفتني: "من نسخة عبد الله بن أحمد عن العلويان الموضوعة". وحكم عليه بالوضع الشوكاني.
(٢) مخلد بن جعفر بن مخلد بن سهيل بن حمران أبو علي الدقاق الفارسي المعروف بالباقَرْحي. مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وقد قارب التسعين. قال أبو نعيم: بلغنا أنه اختلط بعد خروجنا من بغداد. وقال الخطيب: كان في ابتداء ما حدث ثقة ثم حمله ابنه على ادعاء أشياء كثيرة واشترى له هذه الكتب من السوق فحدث بها دفعات فانهتك وافتضح. ووفاته عند الخطيب ٣٧٠ هـ. (تاريخ بغداد ١٣/ ١٧٦ ميزان الاعتدال ٤/ ٨٢ لسان الميزان ٨/ ١٤).
(٣) محمد بن حنيفة أبو حنيفة القَصَبِي الواسطي. قال الدارقطني: ليس بالقوي. (سؤالات الحاكم ص ١٥٢ تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٦ ميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٢ لسان الميزان ٧/ ١٠٩).
(٤) أحمد بن الفرج أبو عتبة الكندي الحمصي المعروف بالحجازي المؤذن. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال ابن أبي حاتم: محله عندنا الصدق. وقال =

стр. 934

حدثنا حفص بن أبي داود (١) عن قيس بن مسلم (٢) عن طارق بن شهاب (٣) عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعةٌ دعوتهم مستجابة: [الإمامُ العادلُ والرَّجلُ يدعو لأخيه] (٤) بظهر الغيب

الحواشي

(١) هو حفص بن سليمان أبو عمر الأسدي البزاز الكوفي الغاضري. مات سنة ثمانين ومائة وله تسعون سنة. قال ابن المديني: ضعيف الحديث وتركته على عمد. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال أحمد: متروك الحديث. وقال مرة: ما به بأس. وقال الجوزجاني: قد فرغ منه من دهر. وقال البخاري: تركوه. وقال مسلم: متروك. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الحافظ: متروك في الحديث مع إمامته في القراءة. (التقريب برقم ١٤٠٥ التهذيب ٢/ ٣٤٥).
(٢) قيس بن مسلم أبو عمرو الكوفي الجدلي بفتح الجيم. مات سنة عشرين ومائة. ثقة رمي بالإرجاء. (التقريب برقم ٥٥٩١).
(٣) طارق بن شهاب بن عبد شمس أبو عبد الله البجلي الأحمسي الكوفي. مات سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين. قال أبو داود: رأى النبي ﷺ ولم يسمع منه. (التقريب برقم ٣٠٠٠).
(٤) غير ظاهر في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 935

ودعوةُ المظلومِ ورجلٌ يدعو لوالديه" (١). ٤٦٣ - قال: أخبرنا السيد محمد بن علي الحسني حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد بن الحسين العلوي بقزوين حدثنا محمد بن الحسن الصفار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن يسار سلار (٢) عن هارون بن مسلم (٣) عن أبي علي اللهبي (٤) .....

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه حفص بن سليمان وغيره من الضعفاء؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٥/ ٢٧١٦) عن مخلد بن جعفر به. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٣٨) وفي "ضعيف الجامع"
(٧٥٢) : ضعيف جدا. واستجابة دعوة المظلوم ودعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب ثابتة. (انظر "صحيح مسلم" ح ١٩ وح ٢٧٣٣).
(٢) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) لعله هارون بن مسلم بن هرمز أبو الحسين العجلي البصري صاحب الحِنَّاء. من التاسعة؛ صدوق. (التقريب برقم ٧٢٤٠).
(٤) علي بن أبي علي أبو علي اللهبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث تركوه. وقال البخاري: منكر الحديث لم يرضه أحمد. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات وعن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. (التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٨ الجرح والتعديل ٦/ ١٩٧ ضعفاء النسائي ١/ ٢١٦ المجروحين ٢/ ١٠٧)

стр. 936

عن جعفر بن محمد (١) عن أبيه عن آبائه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعةٌ مَن كُنَّ فيه بنَى الله له بيتًا في الجنَّة وكان في نور الله الأعظم: من كانت عصمته لا إله إلا الله وإذا أصاب حسنةً قال: الحمدُ لله وإذا أصاب ذنبًا قال: أستغفر الله وإذا أصابته مصيبة قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعون" (٢). ٤٦٤ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم حدثني أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان (٣) حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد (٤) ابن الفضيل السجستاني حدثنا إبراهيم بن أبي طالب (٥)

الحواشي

(١) تقدم هو وأبوه.
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن أبي علي اللهبي عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٥١١٧) .
(٣) أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. قال الحاكم: كان قد جمع الحديث الكثير وصنف في الأبواب والشيوخ ثم أدركته الشهادة بطرسوس سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة. (طبقات الشافعية ٣/ ٢٤ تاريخ دمشق ٥/ ٣٦١).
(٤) "محمد بن أحمد": ساقط من (ي)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٥) إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله أبو إسحاق النيسابوري الإمام الحافظ شيخ خراسان. مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قال الحاكم: =

стр. 937

حدثنا إسحاق (١) أخبرنا معاذ بن هشام (٢) حدثني أبي (٣) عن قتادة (٤) عن الحسن (٥) عن الأسود بن سريع قال: قال رسول الله: ﷺ "أربعة كلُّهُم يُدْلِي على الله بحجة ... ) الحديث (٦). قلت.

الحواشي

(١) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو محمد الحنظلي المروزي. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة حافظ مجتهد ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. (التقريب برقم ٣٣٢).
(٢) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. مات سنة مائتين. صدوق ربما وهم. (التقريب برقم ٦٧٤٢).
(٣) هشام بن أبي عبد الله أبو بكر البصري الدَّستوائي. مات سنة أربع وخمسين ومائة وله ثمان وسبعون سنة. ثقة ثبت وقد رمي بالقدر. (التقريب برقم ٧٢٩٩).
(٤) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري. مات سنة بضع عشرة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٥٥١٨).
(٥) تقدم.
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٤) والطبراني في "المعجم الكبير".
(٨٤١) والبزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٤) وابن حبان في "صحيحه".
(٧٣٥٧) من طريق معاذ بن هشام به. وعندهم جميعا عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن الأسود به.

стр. 938

٤٦٥ - قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد هو ابن مَلَّة الواعظ (١) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد (٢) حدثنا أبو محمد بن حبّان حدثنا أبو العباس الطِّهراني (٣) ....

الحواشي

(٤١٣) والبزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٥) من طريق أبي رافع عنه به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٦): "رجال أحمد من طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار". الثاني: حديث أنس أخرجه البزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٧) - وأبو يعلى في "مسنده".
(٤٢٢٤) من طريق زهير بن حرب عن جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه به.
(١) إسماعيل بن محمد بن مَلَّة أبو عثمان الأصبهاني. ذكره الذهبي في ترجمة شيرويه فقال: المحتسب صاحب المجالس. (تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦٠).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الطغرائي"؛ وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم ابن سهلويه أبو العباس الطهراني الجواد. مات في شهر رمضان سنة تسع وستين وأربعمائة. والطهراني بكسر الطاء المهملة، وسكون الهاء، وفتح الراء، وفي آخرها النون قرية كبيرة على باب أصبهان. (الأنساب ٤/ ٨٥)

стр. 939

حدثنا محمد بن أبي موسى بعبادان (١) حدثنا إسماعيل ابن مالك الحراني حدثنا أبو المضا العبَّاداني حدثنا الحجاج بن خالد حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة (٢) عن أبيه (٣) عن جده (٤) عن أبي علي قال: قال رسول الله: ﷺ " أربعةُ أبوابٍ من الجنَّة مفتحة إلى الدنيا: الإسكندرية (٥) وعسقلان (٦)

الحواشي

(١) من هذا الراوي إلى عبد الملك لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) عبد الملك بن هارون بن عنترة. قال ابن معين: كذاب. وقال أحمد: ضعيف. وقال صالح بن محمد: عامة حديثه كذب. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الجوزجاني: دجال كذاب. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وقال الحاكم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٩٥ التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٦ المجروحين ٢/ ١٣٣ المدخل إلى الصحيح ص ١٧٥ ضعفاء ابن الجوزي ٢/ ١٥٣ لسان الميزان ٥/ ٢٧٦).
(٣) هارون بن عنترة أبو عبد الرحمن أو أبو عمرو الكوفي. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. لا بأس به. (التقريب برقم ٧٢٣٦).
(٤) عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي. من الثانية وهم من زعم أن له صحبة. ثقة. (التقريب برقم ٥٢٠٩).
(٥) الإسكندرية العظمى: مدينة ببلاد مصر وذكر ياقوت ثلاث عشرة إسكندرية. (معجم البلدان ١/ ١٨٣).
(٦) عسقلان بفتح أوله وسكون ثانية ثم قاف وآخره نون وهي مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وبيت جبرين ويقال لها عروس =

следующие страницы →