Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 935–974 · переход к 940.

стр. 935

ودعوةُ المظلومِ ورجلٌ يدعو لوالديه" (١). ٤٦٣ - قال: أخبرنا السيد محمد بن علي الحسني حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد بن الحسين العلوي بقزوين حدثنا محمد بن الحسن الصفار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا محمد بن يسار سلار (٢) عن هارون بن مسلم (٣) عن أبي علي اللهبي (٤) .....

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه حفص بن سليمان وغيره من الضعفاء؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (٥/ ٢٧١٦) عن مخلد بن جعفر به. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٣٨) وفي "ضعيف الجامع"
(٧٥٢) : ضعيف جدا. واستجابة دعوة المظلوم ودعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب ثابتة. (انظر "صحيح مسلم" ح ١٩ وح ٢٧٣٣).
(٢) هذا الراوي فمن دونه لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) لعله هارون بن مسلم بن هرمز أبو الحسين العجلي البصري صاحب الحِنَّاء. من التاسعة؛ صدوق. (التقريب برقم ٧٢٤٠).
(٤) علي بن أبي علي أبو علي اللهبي. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال أبو حاتم: منكر الحديث تركوه. وقال البخاري: منكر الحديث لم يرضه أحمد. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات وعن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. (التاريخ الكبير ٦/ ٢٨٨ الجرح والتعديل ٦/ ١٩٧ ضعفاء النسائي ١/ ٢١٦ المجروحين ٢/ ١٠٧)

стр. 936

عن جعفر بن محمد (١) عن أبيه عن آبائه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : "أربعةٌ مَن كُنَّ فيه بنَى الله له بيتًا في الجنَّة وكان في نور الله الأعظم: من كانت عصمته لا إله إلا الله وإذا أصاب حسنةً قال: الحمدُ لله وإذا أصاب ذنبًا قال: أستغفر الله وإذا أصابته مصيبة قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعون" (٢). ٤٦٤ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة أخبرنا الحاكم حدثني أبو سعيد ابن أبي بكر بن أبي عثمان (٣) حدثني أبو أحمد محمد بن أحمد (٤) ابن الفضيل السجستاني حدثنا إبراهيم بن أبي طالب (٥)

الحواشي

(١) تقدم هو وأبوه.
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه علي بن أبي علي اللهبي عزاه السيوطي في "جمع الجوامع" إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٥١١٧) .
(٣) أحمد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور أبو سعيد بن أبي بكر بن أبي عثمان. قال الحاكم: كان قد جمع الحديث الكثير وصنف في الأبواب والشيوخ ثم أدركته الشهادة بطرسوس سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وله خمس وستون سنة. (طبقات الشافعية ٣/ ٢٤ تاريخ دمشق ٥/ ٣٦١).
(٤) "محمد بن أحمد": ساقط من (ي)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٥) إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله أبو إسحاق النيسابوري الإمام الحافظ شيخ خراسان. مات سنة خمس وتسعين ومائتين. قال الحاكم: =

стр. 937

حدثنا إسحاق (١) أخبرنا معاذ بن هشام (٢) حدثني أبي (٣) عن قتادة (٤) عن الحسن (٥) عن الأسود بن سريع قال: قال رسول الله: ﷺ "أربعة كلُّهُم يُدْلِي على الله بحجة ... ) الحديث (٦). قلت.

الحواشي

(١) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو محمد الحنظلي المروزي. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وله اثنتان وسبعون سنة. ثقة حافظ مجتهد ذكر أبو داود أنه تغير قبل موته بيسير. (التقريب برقم ٣٣٢).
(٢) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي. مات سنة مائتين. صدوق ربما وهم. (التقريب برقم ٦٧٤٢).
(٣) هشام بن أبي عبد الله أبو بكر البصري الدَّستوائي. مات سنة أربع وخمسين ومائة وله ثمان وسبعون سنة. ثقة ثبت وقد رمي بالقدر. (التقريب برقم ٧٢٩٩).
(٤) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري. مات سنة بضع عشرة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٥٥١٨).
(٥) تقدم.
(٦) صحيح؛ أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٢٤) والطبراني في "المعجم الكبير".
(٨٤١) والبزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٤) وابن حبان في "صحيحه".
(٧٣٥٧) من طريق معاذ بن هشام به. وعندهم جميعا عن الحسن عن الأحنف بن قيس عن الأسود به.

стр. 938

٤٦٥ - قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد هو ابن مَلَّة الواعظ (١) أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن أحمد (٢) حدثنا أبو محمد بن حبّان حدثنا أبو العباس الطِّهراني (٣) ....

الحواشي

(٤١٣) والبزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٥) من طريق أبي رافع عنه به. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢١٦): "رجال أحمد من طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار". الثاني: حديث أنس أخرجه البزار - كما في "كشف الأستار"
(٢١٧٧) - وأبو يعلى في "مسنده".
(٤٢٢٤) من طريق زهير بن حرب عن جرير عن ليث عن عبد الوارث عنه به.
(١) إسماعيل بن محمد بن مَلَّة أبو عثمان الأصبهاني. ذكره الذهبي في ترجمة شيرويه فقال: المحتسب صاحب المجالس. (تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٦٠).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) تصحفت في (ي) و (م) إلى "الطغرائي"؛ وهو أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم ابن سهلويه أبو العباس الطهراني الجواد. مات في شهر رمضان سنة تسع وستين وأربعمائة. والطهراني بكسر الطاء المهملة، وسكون الهاء، وفتح الراء، وفي آخرها النون قرية كبيرة على باب أصبهان. (الأنساب ٤/ ٨٥)

стр. 939

حدثنا محمد بن أبي موسى بعبادان (١) حدثنا إسماعيل ابن مالك الحراني حدثنا أبو المضا العبَّاداني حدثنا الحجاج بن خالد حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة (٢) عن أبيه (٣) عن جده (٤) عن أبي علي قال: قال رسول الله: ﷺ " أربعةُ أبوابٍ من الجنَّة مفتحة إلى الدنيا: الإسكندرية (٥) وعسقلان (٦)

الحواشي

(١) من هذا الراوي إلى عبد الملك لم أقف لهم على ترجمة.
(٢) عبد الملك بن هارون بن عنترة. قال ابن معين: كذاب. وقال أحمد: ضعيف. وقال صالح بن محمد: عامة حديثه كذب. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال الجوزجاني: دجال كذاب. وقال ابن حبان: يضع الحديث. وقال الحاكم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٣٩٥ التاريخ الكبير ٥/ ٤٣٦ المجروحين ٢/ ١٣٣ المدخل إلى الصحيح ص ١٧٥ ضعفاء ابن الجوزي ٢/ ١٥٣ لسان الميزان ٥/ ٢٧٦).
(٣) هارون بن عنترة أبو عبد الرحمن أو أبو عمرو الكوفي. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة. لا بأس به. (التقريب برقم ٧٢٣٦).
(٤) عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي. من الثانية وهم من زعم أن له صحبة. ثقة. (التقريب برقم ٥٢٠٩).
(٥) الإسكندرية العظمى: مدينة ببلاد مصر وذكر ياقوت ثلاث عشرة إسكندرية. (معجم البلدان ١/ ١٨٣).
(٦) عسقلان بفتح أوله وسكون ثانية ثم قاف وآخره نون وهي مدينة بالشام من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وبيت جبرين ويقال لها عروس =

стр. 940

وقزوين (١) وعبادان (٢)؛ وفضل جُدَّة (٣) على هؤلاء كفضل بيت الله الحرام على سائر البيوت" (٤). قلت.

الحواشي

(١) قزوين - بالفتح ثم السكون وكسر الواو وياء مثناة من تحت ساكنة ونون - مدينة مشهورة بينها وبين الري سبعة وعشرون فرسخا. معجم البلدان ٤/ ٣٤٢).
(٢) عبَّادان - بتشديد ثانية وفتح أوله - هو تحت البصرة قرب البحر الملح فإن دجلة إذا قاربت البحر انفرقت فرقتين عند قرية تسمى المحرزى ففرقة يركب فيها إلى ناحية البحرين نحو بر العرب وهي اليمنى فأما اليسرى فيركب فيها إلى سيراف وجنابة فارس فهي مثلثة الشكل وعبادان في هذه الجزيرة التي بين النهرين. (معجم البلدان ٤/ ٧٤).
(٣) جدة - بالضم والتشديد - وهي بلد على ساحل بحر اليمن وهي فرضة مكة بينها وبين مكة ثلاث ليال. (معجم البلدان ٢/ ١١٤).
(٤) موضوع آفته هارون بن عنترة؛ أخرجه الرافعي في "أخبار قزوين" (١/ ١٠) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٣٣) من طريق عبد الملك بن هارون به. ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٥١). وأورده الذهبي في "تلخيص الموضوعات" (١/ ١٦١) والسيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤٢٠) وابن عراق في "التنزيه" (٢/ ٤٥) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (٢/ ٤٢٩). قال ابن حبان: والسند إليه - أي عبد الملك - ظلمة فما أدري من افتعله.

стр. 941

٤٦٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار (١) حدثنا حميد ابن سهل المؤدب (٢) حدثنا أحمد بن إبراهيم الحباب (٣) حدثني محمد بن الحسين بن علي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن [الأحنف] (٤) التميمي الحلواني حدثنا عمار بن رجاء (٥) حدثنا أحمد بن عبد الله (٦) حدثنا

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) ترك مكان الحباب بياضا في (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة وكذلك شيخه.
(٤) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)، وهو محمد بن جعفر بن علي ابن أحمد بن محمد بن الأحنف بن قيس أبو بكر التميمي الخُوَارَزْمي. قال الجوزقاني: مجهول. وقال الحافظ: روى عنه أبو الحَجْنا محمد بن الحسين بن علي وغير واحد أحاديث كلها مناكير وموضوعات بأسانيد صحيحة أفحش القول فيه علي بن محمد الميداني الحافظ وقال: كان يضع الحديث ويركب على الأئمة؛ ذكره شيرويه في "طبقات همذان". (الأباطيل والمناكير ٢/ ١٩٨ لسان الميزان ٧/ ٣٢).
(٥) عمار بن رجاء أبو ياسر التغلبي الاستراباذي صاحب "المسند الكبير". مات سنة سبع وستين ومائتين. قال أبو زرعة وأبو حاتم: كان صدوقا. (الجرح والتعديل ٦/ ٣٩٥ تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٦١).
(٦) لم يتبين لي من هو.

стр. 942

إسحاق ابن نجيح (١) عن جحدر (٢) عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ "أربعةُ أصنافٍ من أمتي ليس لهم في الإسلام نصيبٌ ولا في الجنَّة نصيبٌ ولا تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله (٣) إليهم ولا يكلمهم ... الآية: المرجئة والقدرية والجهمية والرافضة" (٤).

الحواشي

(١) إسحاق بن نجيح أبو صالح أو أبو يزيد الملطي نزيل بغداد. قال ابن معين: كذاب عدو الله رجل سوء خبيث. وقال الفلاس وابن أبي شيبة: يضع الحديث. وقال الجوزجاني: كذاب وضاع. وقال النسائي: كذاب. وقال ابن عدي: أحاديثه موضوعات وضعها هو. وقال ابن حبان: دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحا. وقال ابن الجوزي: أجمعوا على أنه كان يضع الحديث. وقال الحافظ: كذبوه. (تهذيب التهذيب ١/ ٢٢١ التقريب برقم ٣٨٨).
(٢) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م)؛ ولعله جحدر بن المغيرة الطائي الكوفي؛ الذي روى عن جعفر الصادق. قال الحافظ: ذكره ابن النجاشي في "رجال الشيعة". (لسان الميزان ٢/ ٩٨).
(٣) لفظ الجلالة سقطت من (ي) و (م).
(٤) موضوع آفته إسحاق بن نجيح؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٦٤٠) إلى المؤلف من حديث أنس ولم أقف عليه عند غيره. وقال: "وفيه إسحاق بن نجيح". أخرجه المؤلف من حديث ابن عباس ويحتمل أنه سبق قلمه فساقه على الجادة: عكرمة عن ابن عباس.

стр. 943

قلت: ٤٦٧ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني (١) أخبرنا أبو طالب هو العُشَاري (٢) حدثنا يوسف بن عمر القوّاس (٣) حدثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن مهران المقرئ (٤) حدثنا عبد الله بن محمد بن ثابت (٥)

الحواشي

(١) علي بن محمد بن أحمد بن حمدان أبو الحسن النيسابوري الميداني. قال شيرويه: كان ثقة لم تر عيناي مثله. (معجم البلدان ٥/ ٢٤٢ تاريخ الإسلام - وفيات ٤٧١).
(٢) محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن علي أبو طالب العُشاري الحربي البغدادي. ولد سنة ست وستين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وخمسين وأربعمائة. قال الخطيب: كان ثقة صالحا. وقال الذهبي: صدوق معروف، لكن أدخلوا عليه أشياء فحدث بها بسلامة باطن، منها حديث موضوع في فضل ليلة عاشوراء. وقال الحافظ: ليس بحجة. (تاريخ بغداد ٣/ ١٠٧ طبقات الحنابلة ٢/ ١٩١ سير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٨ ميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٦ لسان الميزان ٧/ ٣٧٥).
(٣) يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس البغدادي. مات سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وثقه الخطيب والسمعاني والذهبي. (تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢٥ الأنساب ٤/ ٥٥٧ تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٨٥).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) لعله عبد الله بن أحمد بن محمد بن ثابت بن مسعود بن يزيد أبو عبد الرحمن المروزي المعروف بابن شبويه. مات سنة خمس وسبعين ومائتين. قال الخطيب: من أئمة أهل الحديث. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٧١)

стр. 944

حدثنا محمد بن مصفى (١) حدثنا بقية (٢) عن ابن جريج عن عطاء عن ابن

الحواشي

(١) تصحف "مصفى" في (م) إلى (مصطفى)؛ وهو محمد بن مصفى بن بهلول أبو عبد الله القرشي الحمصي. من العاشرة مات سنة ست وأربعين. قال صالح بن محمد: كان مخلطا وأرجوأن يكون صدوقا وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: صالح. وقال أبو زرعة الدمشقي: كان ممن يدلس تدليس التسوية. وقال ابن حبان: كان يخطئ. وقال الحافظ: صدوق له أوهام وكان يدلس. (التهذيب ٩/ ٤٠٧ التقريب برقم ٦٣٠٤).
(٢) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب أبو يُحمِد - بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم - الكلاعي. مات سنة سبع وتسعين ومائة وله سبع وثمانون سنة وقيل ثمان وتسعين. قال ابن المبارك كان صادقا ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر. وقال عبد الله ابن أحمد: سئل أبي عن بقية وإسماعيل فقال: بقية أحب إلي وإذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه أما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا وإذا كنى الرجل ولم يسمعه فليس يساوي شيئا. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة وإذا قال عن فلان فلا يؤخذ عنه لأنه لا يدرى عمن أخذه. وقال ابن عدي: يُخَالف في بعض رواياته عن الثقات وإذا روى عن أهل الشام فهو ثبت وإذا روى عن غيرهم خلَّط وإذا روى عن المجهولين فالعُهْدة منهم لا منه. وقال أبو مسهر الغساني: بقية ليست أحاديثه نقية فكن منها على تقية. وقال الحافظ: صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. (تهذيب التهذيب =

стр. 945

عباس قال: قال رسول الله: ﷺ "أُرِيتُ حمزةَ وجعفرًا وكأَنَّ بين أيديهما طبقٌ فيه نبَقٌ كالزَّبرجد [فأكلا منه نبقًا ثم صار عنبا فأكلا منه ثم صار رُطَبا فأكلا منه] (١)، فقلتُ لهما: ما وجدتما أفضل الأعمال؟ قالا: قول لا إله إلا الله، قلت: ثم ماذا؟ قالا: الصلاة عليك يا رسول الله قلت ثم ماذا؟ قالا: ثم حبّ أبي بكر وعمر" (٢). قلت. ٤٦٨ - قال أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن المظفر (٣) حدثنا أحمد بن عمير (٤)

الحواشي

(١) ساقط من (ي) و (م).
(٢) ضعيفٌ فيه أبو طالب العُشاري وعنعنة بقية؛ عزاه المتقي في "كنز العمال".
(٣٢٧٠١) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٣) محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى أبو الحسين البزاز. ولد سنة ست وثمانين ومائتين ومات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة. وثقه ابن أبي الفوارس والخطيب وأبو نعيم. وقال الدارقطني: ثقة مأمون يميل إلى التشيع قليلا ما لا يضر. (تاريخ بغداد ٢/ ٩٦ السير ١٦/ ١٨ طبقات الحفاظ ص ٧٨).
(٤) أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا أبو الحسن. مات سنة عشرين وثلاثمائة. قال أبو علي النيسابوري: كان ركنًا من أركان الحديث. وقال النووي: كان علامة بحديث الشام وأنساب أهلها. وقال الذهبي: ثقة، له غرائب كغيره. وقال مرة: هو إمام من أئمة المسلمين قد جاز القنطرة.

стр. 946

حدثنا حبشي (١) بن عمرو بن الربيع بن طارق (٢) حدثني أبي (٣) حدثنا إسماعيل ابن اليسع (٤) عن محمد بن سوقة (٥) عن [عمرو بن شِمْر] (٦)

الحواشي

(١) في (ي): كتبت "حبس" وفي (م) ترك مكانها بياضا.
(٢) طاهر بن عمرو بن الربيع أبو الحسن الهلالي ولقبه حبشي. مات سنة ض وسبعين وقيل وتسعين ومائتين. (إكمال الكمال ٢/ ٣٨٥).
(٣) عمرو بن الربيع بن طارق الكوفي ثم المصري. من كبار العاشرة مات سنة تسع عشرة. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٣٠).
(٤) إسماعيل بن اليَسَع بن الربيع أو ابن الربعي الكندي الكوفي الحنفي. قال يحيى ابن بكير: كان فقيهًا مأمونًا. وأورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (الجرح والتعديل ١/ ٢٠٤ رفع الإصر عن قضاة مصر ١/ ٣٤ الطبقات السنية للتقي الغزي ١/ ١٨٢).
(٥) محمد بن سوقة - بضم المهملة - أبو بكر الغنوي - بفتح المعجمة والنون الخفيفة - الكوفي العابد. ثقة مرضي. (التقريب برقم ٥٩٤٢).
(٦) ساقط من جميع النسخ والمثبت من المصادر؛ وهو عمرو بن شِمْر أبو عبد الله الجعفي الكوفي الشيعي. مات سنة سبع وخمسين ومائة. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجانى: زائغ كذاب. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا ضعيف الحديث لا يشتغل به تركوه. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث. وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات. وقال السليماني: كان يضع =

стр. 947

سمعت عبد الواحد الدمشقي (١) قال: رأيت أبا الدرداء يحدث [الناس] (٢) ويفتيهم وولده وأهل بيته جلوس في جانب (٣) يتحدثون فقيل له: يا أبا الدرداء ما بال النّاس يرغبون فيما عندك من العلم وأهل بيتك جُلُوسٌ! ؟ فقال: إنّي سمعت رسول الله: ﷺ "أزهدُ النّاسِ في العالم أهلُه وجيرانُه" (٤). قلت.

الحواشي

(١) عبد الواحد، عن أبي الدرداء. قال الذهبي: لا يدرى من ذا، ولا حدث عنه سوى محمد بن سوقة. (ميزان الاعتدال ٢/ ٦٧٧).
(٢) ساقط من الأصل ومن (ي) والمثبت من المصادر.
(٣) "في جانب": ساقط من (ي) و (م).
(٤) موضوع آفته عمرو بن شِمْر؛ أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٧/ ٢٩١) من طريق أحمد بن عمير به نحوه. وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢٣٧) والسيوطي في "اللآلئ" (١/ ١٩٣) وابن عراق في "التنزيه" (١/ ٢٦٤) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (١/ ٢٧٨) وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٥٠) وفي "ضعيف الجامع".

стр. 948

٤٦٩ - قال: أخبرنا والدي حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار (١) حدثنا محمد بن (٢) محمد بن الطيب الجوهري (٣) حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ (٤) حدثنا أبو هريرة محمد بن علي بن حمزة بن صالح الأنطاكي (٥) حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوْطِي (٦) حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن محمد (٧) حدثنا يحيى بن ثعلبة المشرقي (٨) حدثني الحكم بن

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) "محمد بن": ساقط من (ي).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عمر بن إبراهيم أبو حفص الكتاني المقرئ. مات سنة تسعين وثلاثمائة وله تسعون سنة. وصفه الذهبي بمسند بغداد. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠١١).
(٥) محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الأنطاكي نزيل بغداد يلقب أبا هريرة. مات سنة ثلاث وعشر بن وثلاثمائة. صدوق. (التقريب برقم ٦١٥٤).
(٦) أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة أبو عبد الله الحوطي بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها مهملة. مات سنة تسع وسبعين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٧٣).
(٧) عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة الخولاني الحمصي. مات سنة اثنتي عشرة ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٤١٤٥).
(٨) يحيى بن ثعلبة، أبو المقَوَّم. ويقال: بَحِير بن ثعلبة. ضعفه الدارقطني (تاريخ الدوري عن ابن معين ٢/ ٦٤١ ضعفاء الدارقطني ص ١٧٨ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٦٧ لسان الميزان ٨/ ٤٢٢ توضيح المشتبه ٨/ ٢٥١)

стр. 949

عتيبة (١) عن ميمون بن مهران (٢) عن ابن عباس قال: قال رسول الله: ﷺ "اسم الله الأعظمِ في ستِّ آياتٍ من آخر سورر الحشرِ" (٣). قلت. ٤٧٠ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا الطبراني حدثنا محمد بن عمرو بن خالد (٤) حدثنا أبي (٥) ....

الحواشي

(١) تصحف في (ي) و (م) إلى "الحكيم بن عبيد"؛ وهو الحكم بن عتيبة - بالمثناة ثم الموحدة مصغرا - أبو محمد الكندي الكوفي. مات سنة ثلاث عشرة ومائة أو بعدها وله نيف وستون. ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس. (التقريب برقم ١٤٥٣).
(٢) ميمون بن مهران أبو أيوب الجزري أصله كوفي نزل الرقة. مات سنة سبع عشرة ومائة. ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل. (التقريب برقم ٧٠٤٩).
(٣) ضعيفٌ فيه يحيى بن ثعلبة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٩٤٥) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وضعفه الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٧٣) وفي "ضعيف الجامع"
(٨٥٣) .
(٤) محمد بن عمرو بن خالد أبو علاثة الحراني ثم المصري. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. قال ابن القطان: ثقة قاله أبو سعيد بن يونس في "تاريخ المصريين". (تاريخ الإسلام ٥/ ٢٨٩ بيان الوهم والإيهام ٣/ ٥٣٥ تراجم شيوخ الطبراني ص ٦٠٢).
(٥) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد أبو الحسن التميمي الحراني ويقال الخزاعي نزيل مصر. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٥٠٢٠)

стр. 950

حدثنا ابن لهيعة (١) عن يزيد ابن أبي حبيب (٢) عن أبي الخير (٣) عن عبد الله بن سندر الجُذَامي (٤) قال: قال رسول الله ﷺ : "أسلَمُ سالمها الله وغِفَار غفر الله لها وتُجِّيب أجابت الله " (٥). قلت.

الحواشي

(١) عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي المصري القاضي. مات سنة أربع وسبعين ومائة. صدوق خلط بعد احتراق كتبه ورواية بن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شيء مقرون. (التقريب برقم ٣٥٦٣).
(٢) يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء المصري. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقد قارب الثمانين. ثقة فقيه وكان يرسل. (التقريب برقم ٧٧٠١).
(٣) مرثد بن عبد الله اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون أبو الخير المصري. مات سنة تسعين ومائة. ثقة فقيه. (التقريب برقم ٦٥٤٧).
(٤) تصحف الاسم في (ي) و (م) إلى "عبد الله بن حيدر الحداني".
(٥) ضعيفٌ؛ أخرجه البزار (انظر كشف الأستار ٣/ ٣٠٩) وأبو نعيم في "المعرفة" (٤٢٣١، ٤٦٩٨، ٦٧٣٧) من طريق ابن لهيعة به. وعزاه إلى أبي موسى المديني وابن منده الحافظ في "الإصابة" (٤/ ٧). وعزاه إلى الطبراني زيادة على البزار الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٤٦) وقال: "إسنادهما حسن". وفي آخره عند أبما نعيم: "فقال له: يا أبا الأسود أنت سمعت رسول الله ﷺ يذكر تجيبا؟ قال: نعم". وأما المتن دون جملة "وتجيب أجابت الله " فقد ثبت عند البخاري =

стр. 951

٤٧١ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم قال: حُدِّثْنَا عن محمد بن إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي (١) أخبرنا أبي (٢) حدثنا سليمان بن ميسرة الخزاعي (٣) حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان (٤) عن أبيه (٥) عن جده عن عمر بن يزيد الكعبي قال: كنت جالسا مع النّبيّ ﷺ وكان مما حفظت من كلامه أنْ قال: "أسلَمُ سلَّمَهُم الله من كل آفةٍ إلا الموت فإنّه لا يُسْلَم عليه؛ وغِفَارٌ غَفَر الله لها ولا حيَّ أفضلُ من الأنصار" (٦). قلت.

الحواشي

(٣٣٢٢) ومسلم برقم
(٢٥١٨) من حديث ابن عمر وعند البخاري برقم
(٩٦١) من حديث أبي هريرة وعند مسلم برقم
(٦٧٩) من حديث خفاف بن إيماء.
(١) محمد بن إسحاق بن أحمد الخزاعي. أورده ابن ماكولا في "الإكمال" ضمن تلاميذ محمد بن أحمد الأزرقي. (الإكمال ١/ ١٥٢).
(٢) الإمام المقرئ المحدث الثقة إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع أبو محمد الخزاعي المكي، مات سنة ثمان وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٨٩ الوافي بالوفيات ٣/ ١٦٦).
(٣) من: "أخبرنا أبي" إلى "الخزاعي" ساقط من (م)؛ وهذا الراوي لم يتبين لي من هو.
(٤) هارون بن مسلم بن سعدان الكاتب من أهل سر من رأى. ذكره الخطيب في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد ١٦/ ٣٣).
(٥) هو وأبوه لم أقف لهما على ترجمة.
(٦) ضعيفٌ؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٤٩١٥) من طريق محمد بن إسحاق =

стр. 952

٤٧٢ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار فيما كَتَب إليَّ حدثنا أحمد بن عُبيد بن داود المصري حدثنا حبيب بن أبي حيب (١) حدثنا إبراهيم بن الحسين عن أبيه (٢) عن جده مسلمة بن قيس قال: قال رسول الله ﷺ : "استشرت جبريلَ في الشاهدِ واليمين فأمرني). (٣)

الحواشي

(٢٧٦٩) : "وهذا إسناد مظلم ضعيف؛ لم أجد لمن دون الكعبي ترجمة".
(١) حبيب أبي حبيب أبو محمد المصري كاتب مالك. مات سنة ثماني عشرة ومائتين. قال ابن معين: كان حبيب يقرأ على مالك وكان يخطرف بالناس يصفح ورقتين ثلاثا. وقال أحمد: ليس بثقة. وقال أبو حاتم: يحيل الحديث ويكذب. وقال مرة: متروك الحديث روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة. وقال أبو داود: كان من أكذب الناس. وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: أمره بين في الكذب. وقال ابن عدي: يضع الحديث. (تهذيب تهذيب ٢/ ١٥٨ التقريب برقم ١٠٩٠).
(٢) هذا الراوي فمن دونه سوى حبيب لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) موضوع آفته حبيب أبي حبيب؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٦١٠٢) عن محمد بن أحمد به. وعزاه الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٤١٨) إلى ابن منده.

стр. 953

٤٧٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النَّقُور (١) حدثنا أبو القاسم الوزير (٢) حدثنا البغوي (٣) في "معجمه" حدثني أبو بكر محمد [أبي] (٤) بن عتَّاب الأعين حدثنا علي بن

الحواشي

(٢٧٥٦) : "هذا إسناد ضعيف مظلم؛ من دون مسلمة بن قيس لم أجد لهم ترجمة، وفيمن يسمى حبيب بن أبي حبيب جماعة أكثرهم غير معتمد، ولم يتبين لي الآن من هو منهم".
(١) أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور أبو الحسين البغدادي البزاز مسند العراق في وقته. ولد سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ومات سنة سبعين وأربعمائة. قال الذهبي: تفرد في الدنيا بنسخ رواها البغوي عن أشياخه وكان متحريًا فيما يرويه. (تاريخ بغداد ٤/ ٣٨١ تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٦٤).
(٢) مسند بغداد عيسى بن علي أبو القاسم الوزير. مات سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٢٣).
(٣) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور، أبو القاسم البغوي الأصل البغدادي، قال الخطيب: "كان ثقة ثبتًا مكثرًا فهمًا عارفًا"، وقال الذهبي: "الحافظ الثقة الكبير مسند العالم" مات سنة (٣١٧ هـ)، وقيل. (٣١٤ هـ)، وعاش مائة وثلاث سنين وشهرًا. انظر: تاريخ بغداد (١٠/ ١١١ ترجمة ٥٢٣٨)، المنتظم (٦/ ٢٢٧)، سير أعلام ١٤/ ٤٤١)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٧٣٧ ترجمة ٨٤).
(٤) كلمة "أبي" ساقطة من جميع النسخ والمثبت من المصادر؛ وهو محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين مات سنة أربعين ومائتين. صدوق.

стр. 954

جعفر الأحمر (١) حدثنا إسحاق بن منصور (٢) عن جعفر الأحمر (٣) عن هلال الصيرفي (٤) عن أبي كثير الأنصاري (٥) عن عبد الله بن سعد بن زُرَارة (٦) قال: قال رسول الله ﷺ : "أُسْرِيَ بِي في قَفَصٍ من لُؤلُؤٍ وفِرَاشه

الحواشي

(١) علي بن جعفر بن زياد الأحمر أبو الحسن التميمي. قال أبو حاتم: كان ثقة صدوقا. (الجرح والتعديل ٦/ ١٧٨).
(٢) إسحاق بن منصور أبو عبد الرحمن السلولي - بفتح المهملة - مولاهم. مات سنة أربع ومائتين وقيل بعدها. صدوق تكلم فيه للتشيع. (التقريب برقم ٣٨٥).
(٣) جعفر بن زياد الأحمر الكوفي. مات سنة سبع وستين ومائة. قال ابن معين ثقة. وقال مرة: كان من الشيعة. وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق. وقال أبو زرعة: صدوق. وقال أبو داود صدوق شيعي. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الحافظ: صدوق يتشيع. (تهذيب التهذيب ٢/ ٧٩ التقريب برقم ٩٤٠).
(٤) هلال بن أبي حميد أو ابن حميد أو ابن مقلاص أو ابن عبد الله الجهني مولاهم أبو الجهم. ويقال غير ذلك في اسم أبيه وفي كنيته الصيرفي الوزان الكوفي. ثقة. (التقريب برقم ٧٣٣٣).
(٥) أبو كثير الأنصاري. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. (الجرح والتعديل ٩/ ٤٢٩).
(٦) تصحف في (ي) و (م) إلى "عبد الله بن سعد بن رزان"

стр. 955

من ذهَب" (١). قلت. ٤٧٤ - قال: أخبرنا عبدوس عن جعفر بن محمد الأبهري (٢) عن أبي الطيب بن المنتاب (٣) عن جعفر الخُلْدي (٤) ....

الحواشي

(١) منكر جدا؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف. وعزاه الحافظ في "الإصابة" (٤/ ٦) إلى أبي بكر بن أبي شيبة والبزار والبغوي وابن السكن والحاكم. وفي إسناد الحديث اضطراب ذكره الحافظ في ترجمة ابن زرارة في "الإصابة" من طرق ذكرها ثم قال: "ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء والمتن منكر جدا". وحكم عليه الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٦٤) بأنه منكر جدا.
(٢) جعفر بن محمد بن الحسين، أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني. مات سنة ثمان وعشرين وأربعمائة عن ثمان وسبعين سنة. قال شيرويه: كان وحيد عصره في علم المعرفة والطريقة، بعيد الإشارة، دقيق النظر. وقال الذهبي: وكان ثقة عارفا، له شأن وخطر، وكرامات ظاهرة. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٦).
(٣) ترك مكان "ابن المنتاب" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو عثمان بن عمرو بن محمد ابن المنتاب أبو الطيب الدقاق. ولد سنة أربع وثلاثمائة ومات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان كثير التساهل لم ير له أصل جيد. (تاريخ بغداد ١١/ ٣١٠).
(٤) جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم، أبو محمد الخواص البغدادي الخلدي - بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال المهملة - وهي نسبة إلى الخلد وهي محلة ببغداد. قال الخطيب: ثقة. (تاريخ بغداد ٧/ ٢٢٦ الأنساب =

стр. 956

عن المسروقي (١) عن محمد بن الحسين البُرجُلَاني (٢) عن حمد بن إسحاق (٣) عن هشيم (٤) عن عبد الرحمن ابن يحيى (٥) ....

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن مسروق أبو العباس الطوسي البغدادي، شيخ الصوفية. مات سنة ثمان وتسعين ومائتين، وعاش أربعا وثمانين سنة. قال الدارقطني: ليس بالقوي يأتي بالمعضلات. (تاريخ بغداد ٥/ ١٠٠، سؤالات السهمي ص ١٥٨ ميزان الاعتدال ١/ ١٥٠ لسان الميزان ١/ ٦٤٦).
(٢) محمد بن الحسين أبو جعفر البرجلاني - بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم الجيم وفي آخرها النون نسبة إلى قرية من قرى واسط يقال لها برجلان - بضم الباء - المعروف بأبي شيخ صاحب التواليف في الرقائق. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قال الذهبي: أرجو أن يكون لا بأس به ما رأيت فيه توثيقا ولا تجريحا؛ لكن سئل عنه إبراهيم الحربي فقال: ما علمت إلا خيرا. وقال الحافظ: وما لذكر هذا الرجل الفاضل الحافظ في الضعفاء؟ (الجرح والتعديل ٧/ ٢٢٩ تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٢، أنساب السمعاني ١/ ٣١٠ ميزان الاعتدال ٣/ ٥٢٢ لسان الميزان ٧/ ٨٦).
(٣) هو صاحب المغازي.
(٤) تقدم وهو ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي.
(٥) ترك مكان "يحيى" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو يحيى بن عبد الرحمن أبو شيبة الكناني أو الكندي المصري. قلبه هشيم فقال: عبد الرحمن بن يحيى. صدوق. (التقريب برقم ٧٥٩٤)

стр. 957

عن حِبَّان ابن أبي حبلة (١) قال: قال رسول الله ﷺ : "أسرع صدقة تصعدُ إلى السماءِ أن يصنع الرجل طعامًا طيِّبًا ثم يَجْمع عليه ناسًا من إخوانه" (٢). قال: وأخبرنا ابن طاهر الحافظ، أخبرنا أبو نصر الهاشمي (٣)، أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر (٤)، حدثنا محمد بن السري (٥)،

الحواشي

(١) حبان - بكسر أوله ثم موحدة - بن أبي حبلة القرشي. قال الحافظ: تابعي له إدراك. (الثقات ٤/ ١٨١ الإصابة ٢/ ١٦٤).
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه أحمد بن محمد بن مسروق وهو مرسل؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "كتاب الإخوان"
(١٩٨) والبرجلاني في "الكرم والجود"
(٥٧) من طريق هشيم به.
(٣) لعله محمد بن منصور بن حيان أبو نصر الهاشمي. لم يذكر فيه الخطيب جرحا ولا تعديلا. (تاريخ بغداد ٣/ ٢٥٢).
(٤) لعله محمد بن عمر بن محمد بن سلم أبو بكر التميمي البغدادي الجِعابي الحافظ الشيعي. ولد سنة أربع وثمانين ومائتين ومات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة. قال الذهبي: من أئمة هذا الشأن ببغداد، على رأس الخمسين وثلثمائة، إلا أنه فاسق رقيق الدين. (تاريخ بغداد ٣/ ٢٦، المنتظم ٧/ ٣٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٢٥، ميزان الاعتدال ٣/ ٣٢٢ لسان الميزان ٧/ ٤٠٨).
(٥) محمد بن السري التمار. قال الذهبي: يروى المناكير والبلايا ليس بشيء. (ميزان الاعتدال ٣/ ٥٥٦ ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ٦٣ لسان الميزان ٧/ ١٤٩)

стр. 958

حدثنا الحسن بن عرفة (١)، حدثنا هشيم به (٢). ٤٧٥ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن (٣) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٤) حدثنا عمي القاسم بن محمد (٥) حدثنا عمران بن أبان (٦) ....

الحواشي

(١) الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي البغدادي. مات سنة سبع وخمسين ومائتين وقد جاز المائة. صدوق. (التقريب برقم ١٢٥٥).
(٢) هذا الإسناد ضعفه شديد أيضًا بسبب محمد بن السري التمار.
(٣) المحدث الثقة الحجة، محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق أبو علي البغدادي، المعروف بابن الصواف. ولد سنة سبعين ومائتين ومات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١/ ٢٨٩ سير أعلام النبلاء ١٦/ ١٨٤).
(٤) الحافظ البارع محدث الكوفة محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر العبسي الكوفي. مات سنة سبع وتسعين ومائتين. وثقه صالح جزرة. وكذبه عبد الله بن أحمد. وقال ابن خراش: يضع الحديث. وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا، وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به. (ثقات ابن حبان ٩/ ١٥٥ الكامل ٦/ ٢٩٥ تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦١ لسان الميزان ٧/ ٣٤٠).
(٥) القاسم بن أبي شيبة. قال ابن حبان؛ يخطئ ويخالف. (الثقات ٩/ ١٨).
(٦) عمران بن أبان بن عمران أبو موسى السلمي أو القرشي الطحان الواسطي. مات سنة خمس ومائتين. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: له غرائب خاصة عن محمد ابن مسلم الطائفي ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر له حديثا منكرا. وقال الحافظ: =

стр. 959

حدثنا أبو المنذر الشامي (١) عن إسماعيل ابن محمد بن طلحة الأنصاري (٢) عن أبيه عن طلحة الأنصاري قال: قال رسول الله ﷺ : "أسعد العجمِ بالإسلام أهلُ فارسَ، وأشقى العربِ به هذا الحيُ من بَهْرَا (٣) أو تَغْلبَ" (٤). قلت. ٤٧٦ - قال: أخبرنا أبو زكريا بن منده، أخبرنا أبو طاهر بن عبد الرحيم (٥)، حدثنا أبو محمد بن حيّان، حدثنا أبو جعفر بن ماهان

الحواشي

(١) أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز بن عامر أبو عبد الله البجلي، ويقال: أبو المنذر الشامي الدمشقي. مات سنة عشرين ومائة. في حديثه لين. (تهذيب الكمال ٢/ ٥٠٤ تهذيب التهذيب ١/ ٢٢٨ التقريب برقم ٣٩٨).
(٢) لم أقف له على ترجمة وكذلك أبوه.
(٣) في "أخبار أصبهان" و"كنز العمال": "بهز".
(٤) ضعيفٌ فيه القاسم بن أبي شيبة وشيخه وشيخ شيخه؛ أخرجه أبو نعيم في "المعرفة"
(٣٩٥٠) وفي "أخبار أصبهان" (ص ٢٩) عن محمد بن أحمد به. في المطبوع من "المعرفة": "إسماعيل بن محمد بن مسلمة" بدلا من "إسماعيل بن محمد بن طلحة" وقال ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٢٣٢): "إسناده ضعيف استدركه أبو موسى".
(٥) محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم أبو طاهر الكاتب، مسند =

стр. 960

الحوال (١)، حدثنا ابن مصفى (٢)، حدثنا بقيَّة (٣)، حدثنا عبَّاد بن كثير (٤) عن عمران القصير (٥) عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "اشتدَّ غضبُ الله

الحواشي

(١) أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته؛ واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان. مات في حدود الستين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة. وقال ابن المديني: يخلط. وقال ابن معين: يكتب حديثه ولكنه يخطئ. وقال الفلاس: فيه ضعف وهو من أهل الصدق سيء الحفظ. وقال أبو زرعة: شيخ يهم كثيرا. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق صالح الحديث. وقال الساجي: صدوق ليس بمتقن. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة. (تهذيب التهذيب ١٢/ ٥٩ التقريب برقم ٨٠١٩).
(٢) تقدم.
(٣) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م).
(٤) لم يتبين لي أهو الثقفي البصري الذي قال عنه أحمد: روى أحاديث كذب؟ كما في التقريب برقم ٣١٣٩؛ أو هو الرملي الفلسطيني الذي قال عنه ابن عدي: هو خير من عباد الثقفي وقال الحافظ: ضعيف كما في التقريب برقم ٣١٤٠.
(٥) عمران بن مسلم أبو بكر المِنْقري القصير البصري. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال: ولم يسمع من أنس. وقال الحافظ: صدوق ربما وهم. (تهذيب التهذيب ٨/ ١٢٢ التقريب برقم ٥١٦٨)

стр. 961

على الزُّنَاة) (١). قلت. ٤٧٧ - قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن المديني الكاغدي (٢) بأصبهان (٣)، أخبرنا أبو بكر بن رِيذَه (٤)، ...

الحواشي

(١) ضعيفٌ إن كان عباد هو الرملي أو ضعيفٌ جدًّا إن كان هو الثقفي؛ أخرجه أبو الشيخ في "العوالي" (١/ ٢٤/ ١) - كما في "الضعيفة"
(٢٧٧٦) . وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(١٣٠٠١) إلى أبي سعد الجرباذقاني في "جزئه". قال المناوي في "فيض القدير" (١/ ٦٥٨): "وفيه بقية وحاله مشهور عن عباد بن كثير، فإن كان الثقفي فقد تركوه، أو الرملي فضعفوه كما سبق. وعمران القصير عن أنس؛ قال الذهبي في "الضعفاء": فقد روي عن أنس حديث الطيرة، ومن ثم رمز المصنف لضعفه". والحديث ضعفه الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٧٦) .
(٢) إسماعيل بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب أبو القاسم المديني الكَاغَدي. مات سنة أربع عشرة وخمسمائة. (التحبير في المعجم الكبير ١/ ٦).
(٣) أصبهان منهم من يفتح الهمزة وهم الأكثر وكسرها آخرون. وهي من نواحي الجبل. (معجم البلدان ١/ ٢٠٦).
(٤) مسند العصر، محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق بن زياد، أبو بكر الأصبهاني، المشهور بابن ريذة. ولد سنة ست وأربعين وثلاثمائة ومات سنة أربعين وأربعمائة. قال يحيى بن منده: كان ثقة أمينا. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٩٥)

стр. 962

أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد بن محمد النخعي الكوفي (١)، حدثنا مسعر بن الحجاج النهدي (٢)، حدثنا شريك عن أبي إسحاق (٣)، عن الحارث (٤) عن

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) لم أقف له على ترجمة إلا أن يكون هو مسعر بن يحيى النهدي الذي يروي عن شريك؛ وقال الذهبي: لا أعرفه، وأتى بخبر منكر. (ميزان الاعتدال ٤/ ٩٩ لسان الميزان ٨/ ٤٢).
(٣) عمرو بن عبد الله بن عبيد أبو إسحاق السبيعي الهمداني. مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة مكثر عابد اختلط بأخرة. وذكره الحافظ في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين. (التقريب برقم ٥٠٦٥ طبقات المدلسين ص ٤٢).
(٤) الحارث بن عبد الله أبو زهير الأعور الَهمْداني الحُوتي الكوفي؛ صاحب علي. مات في خلافة ابن الزبير. كذبه الشعبي وابن المديني. وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال مرة: ثقة. وقال عثمان الدارمي: ليس يُتابَعُ ابن معين على هذا. وقال أحمد بن صالح المصري: إنما كان كذبه في رأيه. وقال أبو زرعة: لا يُحْتج بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقويّ ولا ممن يحتج بحديثه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي. عامة ما يرويه غير محفوظ. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن عبد البر: لم يَبِنْ من الحارث كذبُه. وقال الذهبي: هذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه؛ والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته وأما في الحديث النبوي فلا. وقال الحافظ: كذبه الشعبي في رأيه ورُمِي بالرفض وفي حديثه =

стр. 963

علي قال: قال رسول الله ﷺ : "اشْتدَّ غضب الله على من ظلم من لا يجد ناصرًا غيري) (١). قلت. ٤٧٨ - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا علي بن الحسين (٢)، أخبرنا علي بن عبد الملك بن شُبَانَة (٣) أخبرنا محمد (٤) بن أحمد بن الحسن الأهوازي (٥)، ....

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه الحارث الأعور وعنعنة السبيعي وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط"
(٢٢٠٧) وفي "الصغير"
(٧١) عن أحمد ابن محمد النخعي به. وقال البوصيري في "مجمع الزوائد" (٤/ ٢٣٩): "رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه مسعر بن الحجاج النهدي - كذا هو في الطبراني - ولم أجد إلا مسعر بن يحيى النهدي؛ ضعفه الذهبي بخبر ذكره له والله أعلم".
(٢) تقدم.
(٣) علي بن عبد الملك بن شُبَانة - بالضم وبعد الألف نون - أبو الحسن الشيباني الدينوري. قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقا. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٧).
(٤) "أخبرنا محمد": ساقط من (ي) و (م).
(٥) محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران أبو الحسين الأهوازي الأصبهاني. ولد سنة خمس وأربعين وثلاثمائة ومات سنة ثمان وعشرين =

стр. 964

حدثنا أبو أحمد العسكري (١)، حدثنا أحمد بن يحيى (٢)، ومحمد ابن عَزْرَة (٣) قالا: حدثنا أبو الأشعث (٤)، حدثنا أمية (٥) بن خالد، حدثنا

الحواشي

(١) تصحفت في (ي) و (م) إلى "العكبري"؛ وهو المحدث الأديب العلامة، الحسن ابن عبد الله بن سعيد أبو أحمد العسكري، صاحب التصانيف. مات سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة. (الأنساب ٨/ ٤٥٢، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤١٣).
(٢) المحدث الحجة، أحمد بن يحيى بن زهير أبو جعفر التستري الزاهد. مات سنة عشر وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٧، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٥، طبقات الحفاظ ٣١٨).
(٣) تصحف في (م) إلى "عروة"؛ ولعله محمد بن عَزْرَة أبو عبد الله الحجاري. مات ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال وهب بن مسرة: ثقة حافظ لأقاويل أصحاب مالك. (جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس ١/ ٢٨ تاريخ علماء الأندلس ١/ ١٥١).
(٤) أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي البصري. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وله بضع وتسعون. صدوق صاحب حديث طعن أبو داود في مروءته. (التقريب برقم ١١٠).
(٥) في (ي) و (م): "أمم"؛ وهو أمية بن خالد بن الأسود أبو عبد الله القيسي البصري. مات سنة مائتين. صدوق. (التقريب برقم ٥٥٣)

стр. 965

الحسين بن عبد الله بن ضُميرة (١)، عن أبيه (٢) عن جده (٣) عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "اشْتَدِّي أَزْمَة (٤) تَنْفَرِجي" (٥). قلت.

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "عمرو بن شعيب" بدلا من "ضميرة"؛ وهو الحسين بن عبد الله ابن ضُميرة بن أبي ضُميرة الحميرى المدنى. كذبه مالك. وقال ابن معين: ليس بثقة ولا مأمون. وقال أحمد: لا يساوى شيئا. وقال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. (تاريخ الدوري ٢/ ١١٨ علل أحمد ٢/ ٢١١ التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٨ ضعفاء أبي زرعة ٢/ ٦١١ الجرح والتعديل ٣/ ٥٧ ضعفاء الدارقطني ص ٨٢ ميزان الاعتدال ١/ ٥٣٨ لسان الميزان ٣/ ١٧٤).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) ضُمَيْرة بن أبي ضُمَيْرة الضمري الليثي جد حسين بن عبد الله بن ضُمَيرْ قال ابن حبان: من أهل المدينة له صحبة. (الثقات ٣/ ١٩٩).
(٤) الأزمة: السنة المجدبة والشدة. (النهاية في غريب الحديث ص ٣٧ لسان العرب ١٢/ ١٦).
(٥) موضوع آفته الحسين بن عبد الله بن ضُميرة بن أبي ضُميرة؛ أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"
(٧٤٨) من طريق الحسين بن عبد الله بن ضميرة به. وأورده الذهبي في "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٣٨) في جملة الأحاديث التي =

стр. 966

٤٧٩ - قال أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي (١)، حدثنا علي بن العباس (٢) البجلي (٣)، حدثنا الدقيقي (٤)، حدثنا بشر بن الهُذَيل الكوفي (٥)، حدثني أبو إسرائيل (٦) عن عطية عن

الحواشي

(٢٣٩١) والأزمة: السنة المجدبة والشدة. (النهاية في غريب الحديث ص ٣٧ لسان العرب ١٢/ ١٦).
(١) عمر بن أحمد بن عمر أبو عبد الله القاضي القصباني، عرف بابن شق. مات اثنتين وستين وثلاثمائة. (تاريخ الإسلام - وفيات ٣٦٢).
(٢) في (ي) و (م): "علي بن إسحاق".
(٣) المحدث الصدوق، علي بن العباس بن الوليد أبو الحسن البجلي المقانعي الكوفي. مات سنة عشر وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٠ طبقات القراء للجزري ١/ ٥٤٨، ٥٤٧، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٠٦).
(٤) لعله محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الواسطي الدقيقي. مات سنة لست وستين ومائتين. صدوق. (التقريب برقم ٦١٠١).
(٥) بشر بن الهذيل. قال محمد بن ثواب الهباري الكوفي: كان عجبا في الفضل. (الجرح والتعديل ٢/ ٣٧٠)
(٦) إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي. مات سنة تسع وستين ومائتين وله أكثر من ثمانين سنة. قال ابن سعد: يقولون أنه صدوق. وقال ابن معين: صالح الحديث. وقال مرة: ضعيف. وقال أحمد: خالف الناس =

стр. 967

أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : "اشْتَدَّ غضبُ الله على من آذاني في عِتْرَتي" (١). قلت. ٤٨٠ - قال: أخبرنا أبو المكارم عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم المطّوعي الأسدي الأبْهَري (٢)، عن سهل بن محمد الخشَّاب القَايَنِي (٣)، عن أبي عبد الرحمم السلمي (٤)، عن أبي عمرو محمد بن محمد

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن خليفة فمثل هذا الحديث مما لا يقبل من مثله لأنه غال في التشيع؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٤١٤٣) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وضعفه الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٧٧) .
(٢) عبد الوارث بن محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن عيسى بن أبي حماد، أبو المكارم المطوعي المالكي الأبهري. قال الصفدي: كان من أعلام الزمان علما وفضلا. (الوافي بالوفيات ٦/ ٢٨٣).
(٣) في (ي) و (م): القابسي، ولم أقف له على ترجمة. والقايني نسبة إلى قَايَن: بلدة قريبة من طبس بين نيسابور وأصبهان. (الأنساب ١٠/ ٣٧).
(٤) الحافظ العالم محمد بن الحسين بن محمد بن موسى النيسابوري أبو عبد الرحمن السلمي. ولد سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. قال =

стр. 968

الرازي (١) عن علي بن سعيد العسكري (٢) عن عباد بن الوليد (٣) عن كثير ابن شيبان (٤) عن الربيع بن بدر (٥) عن [راشد] (٦) بن عمر عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أشدُّ الناسِ عذابا يومَ القيامة من يَرَى الناسُ

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) تقدم.
(٣) عباد بن الوليد بن خالد أبو بدر الغُبَري المؤدب. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقيل سنة اثنتين وستين. صدوق. (التقريب برقم ٣١٥١).
(٤) ترك مكانها بياضا في (ي) و (م)؛ ولم أقف له على ترجمة.
(٥) الربيع بن بدر أبو العلاء التميمي البصري؛ لقبه عُليلة. قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها. (الكامل ٣/ ١٢٧ ميزان الاعتدال ٢/ ٣٨).
(٦) غير واضحة في الأصل والمثبت من (ي) و (م) ولم أقف له على ترجمة.

стр. 969

فيه خيرا ولا خيرَ فيه" (١). قلت. قال: وأخبرناه فيد (٢)، أخبرنا أبو مسعود البجلي (٣)، أخبرنا السلمي (٤) به. ٤٨١ - قال: أخبرنا نصر بن محمد، حدثنا أبي أبو بكر محمد بن بن زيرك (٥)، ....

الحواشي

(١) ضعيفٌ جدًّا فيه الربيع بن بدر وفيه من لم أقف لهم على ترجمة تفرد به السلمي وقد تقدم قول الذهبي فيما يتفرد به؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٧٤٨٥) إلى أبي عبد الرحمن السلمي في "الأربعين" والمؤلف ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٨٢) .
(٢) فيد بن عبد الرحمن بن محمد بن شاذي أبو الحسين الشعراني الهمذاني. قال السمعاني: كان صالحا، مكثرا، صدوقا، من أولاد المحدثين، عمر حتى انتشرت عنه الرواية. (توضيح المشتبه ٧/ ٧٦ تاريخ الإسلام ٧/ ٤٩٦ تبصير المنتبه ١/ ٢٥٢).
(٣) أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان أبو مسعود البجلي الرازي ثم النيسابوري؛ الحافظ المحدث السند. ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ومات سنة تسع وأربعين وأربعمائة. (الوافي بالوفيات ٨/ ٢٨، الأنساب ٢/ ٨٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٥، طبقات الحفاظ ص ٤٣١).
(٤) تقدم في الإسناد السابق.
(٥) هو والراوي عنه لم أقف لهما على ترجمة.

стр. 970

أخبرنا أبو بكر بن مردويه (١)، حدثنا دعلج بن أحمد (٢)، حدثنا إبراهيم بن علي (٣)، حدثنا يحيى بن يحيى (٤)، حدثنا ابن لهيعة (٥)، عن عبيد الله بن قُرَّة (٦)

الحواشي

(١) تصحف في (ي) و (م): "ابن روزنة"، وهو أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك ابن موسى بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني. ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٠، طبقات الحفاظ ص ٤١٢).
(٢) المحدث الحجة، دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجستاني، ثم البغدادي. ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، ومات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٨/ ٣٨٧ تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨١ طبقات الحفاظ ٣٦٠).
(٣) لعله المحدث الحجة، إبراهيم بن علي بن إبراهيم، أبو إسحاق العمري الموصلي. مات سنة لست وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٦/ ١٣٢، المنتظم ٦/ ١٥٠ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٢٩).
(٤) قال الألباني في الضعيفة: "الظاهر أنه يحيى بن أبي زكريا: يحيى الغساني". والغساني، قال عنه أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات. (الجرح والتعديل ٩/ ١٤٦ المجروحين ٣/ ١٢٦ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٧٦ لسان الميزان ٨/ ٤٨٣).
(٥) تقدم وهو صدوق اختلط.
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 971

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "أشدُّ الناس عذابا يوم القيامة المُكْفَي (١) الفارغ) (٢). قلت. ٤٨٢ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر (٣)، و [الحسن] (٤) بن إسحاق بن إبراهيم (٥)، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد ابن أبي يحيى الزهري (٦)، ....

الحواشي

(١) لم أقف على معناه.
(٢) ضعيفٌ جدًّا؛ عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"
(١٨٧٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٥٧) : ضعيف جدا.
(٣) يحتمل محمدَ بن أحمد بن جعفر بن إسحاق أبو الحسين الأبح. مات شعبان سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث حسن المعرفة به. كما يحتمل محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٦٨، ٢٦٩).
(٤) في جميع النسخ: "يحيى" والصواب ما أثبته من "أخبار أصبهان" وقد أكثر عنه أبو نعيم مؤلفاته. قال ابن الجوزي "الموضوعات" (ح ١٥٢٨): "أحمد بن حفص حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليه".
(٥) الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدل. مات سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث، صاحب أصول ومعرفة وإتقان. (أخبار أصبهان ١/ ٣٢٤).
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 972

حدثنا إبراهيم بن ناصح بن المعلى (١)، حدثنا علي ابن الحسن بن شقيق (٢)، عن سفيان (٣) عن أبي إسحاق عن الحارث (٤) عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذكرُ الله على كل حال، وإنصافُ النّاس بعضهم من بعض، ومواساةُ الإخوان" (٥). قلت: ٤٨٣ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم، حدثنا عبد الله بن سعيد (٦)، حدثنا محمد بن أحمد بن قريش (٧) الكاتب، حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) إبراهيم بن ناصح بن المعلى بن حماد أبو بشر الأصبهاني. قال أبو الشيخ: يحدث بالبواطيل متروك الحديث. وقال أبو نعيم: صاحب مناكير، متروك الحديث. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٣٣٦ أخبار أصبهان ١/ ٢١٨).
(٢) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي. من كبار العاشرة مات سنة خمس عشرة وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٤٧٠٦).
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) هو الأعور تقدم قريبا.
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه أبو بشر الأصبهاني؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢١٩) عن محمد بن أحمد ابن جعفر والحسن بن إسحاق ابن إبراهيم به. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣٣١١) : منكر.
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس"؛ وهو محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن =

стр. 973

حفص (١)، حدثنا عمران بن علي الخزاعي (٢)، حدثنا ابن المبارك (٣)، عن إسماعيل (٤) عن الزهري عن سالم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "اشتكتِ النَّواويسُ (٥) إلى ربها، وقالت: يا ربّ! إنَّه لا يأتي فينا إلا مُشرِكٌ؛ فأوحى الله إليها أنِ اصبري كلما صبرتْ دكاكينُ القضاة على الزُّور" (٦). قلت.

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "جعفر".
(٢) هذا الراوي ومن دونه إلى الحاكم سوى محمد بن أحمد بن قريش لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) عبد الله بن المبارك المروزي. من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون. ثقة ثبت فقيه عالم جوَاد مجاهد جمعت فيه خصال الخير. (التقريب برقم ٣٥٧٠).
(٤) يحتمل إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة أبو إسحاق الأسدي مولاهم المدني. ويحتمل إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وكلاهما ثقة. (التقريب برقم ٤١٤ وبرقم ٤٢٥).
(٥) مفرده النَّاوُوسُ على وزن فاعُولُ: مقبرة النصارى. المصباح المنير (٢/ ٦٣٠).
(٦) موضوع؛ أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات"
(١٥٢٨) من طريق البيهقي عن الحاكم به نحوه. قال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع بلاشك كذب واضعه كذبا فاحشا =

стр. 974

٤٨٤ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد ابن عبد القاهر (١)، حدثنا منبه بن عثمان (٢)، حدثنا صدقة بن عبد الله (٣)، حدثني الوضين بن عطاء (٤)،

الحواشي

(١) أحمد بن عبد القاهر اللخمي الدمشقي. قال الذهبي: لا يدرى من هو. (ميزان الاعتدال ١/ ١١٧ تاريخ الإسلام - وفيات ٢٧٩).
(٢) منبه بن عثمان الدمشقي. قال أبو حاتم: كان صدوقا. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٢٨٠، الجرح والتعديل ٨/ ٤١٩).
(٣) صدقة بن عبد الله أبو معاوية أو أبو محمد السمين الدمشقي. مات سنة ست وستين ومائة. قال ابن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي: ضعيف. وقال أحمد: ضعيف جدا. وقال مرة: ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٥ التقريب برقم ٢٩١٣).
(٤) الوضين بن عطاء بن كنانة أبو عبد الله أو أبو كنانة الشامي الخزاعي الدمشقي. مات سنة تسع وأربعين ومائة. ضعفه ابن سعد. وثقه أحمد وابن معين ودحيم. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: يعرف =

следующие страницы →