Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 970–1009 · переход к 975.

стр. 970

أخبرنا أبو بكر بن مردويه (١)، حدثنا دعلج بن أحمد (٢)، حدثنا إبراهيم بن علي (٣)، حدثنا يحيى بن يحيى (٤)، حدثنا ابن لهيعة (٥)، عن عبيد الله بن قُرَّة (٦)

الحواشي

(١) تصحف في (ي) و (م): "ابن روزنة"، وهو أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك ابن موسى بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني. ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ومات سنة عشر وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٠، طبقات الحفاظ ص ٤١٢).
(٢) المحدث الحجة، دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد السجستاني، ثم البغدادي. ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، ومات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٨/ ٣٨٧ تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٨١ طبقات الحفاظ ٣٦٠).
(٣) لعله المحدث الحجة، إبراهيم بن علي بن إبراهيم، أبو إسحاق العمري الموصلي. مات سنة لست وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ٦/ ١٣٢، المنتظم ٦/ ١٥٠ سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٢٩).
(٤) قال الألباني في الضعيفة: "الظاهر أنه يحيى بن أبي زكريا: يحيى الغساني". والغساني، قال عنه أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور. وقال أبو داود: ضعيف. وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر من مخالفة الثقات فيما يرويه عن الأثبات. (الجرح والتعديل ٩/ ١٤٦ المجروحين ٣/ ١٢٦ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٧٦ لسان الميزان ٨/ ٤٨٣).
(٥) تقدم وهو صدوق اختلط.
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 971

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "أشدُّ الناس عذابا يوم القيامة المُكْفَي (١) الفارغ) (٢). قلت. ٤٨٢ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر (٣)، و [الحسن] (٤) بن إسحاق بن إبراهيم (٥)، قالا: أخبرنا محمد بن أحمد ابن أبي يحيى الزهري (٦)، ....

الحواشي

(١) لم أقف على معناه.
(٢) ضعيفٌ جدًّا؛ عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"
(١٨٧٨) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٧٥٧) : ضعيف جدا.
(٣) يحتمل محمدَ بن أحمد بن جعفر بن إسحاق أبو الحسين الأبح. مات شعبان سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث حسن المعرفة به. كما يحتمل محمد بن أحمد بن جعفر أبو بكر الغزال. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٦٨، ٢٦٩).
(٤) في جميع النسخ: "يحيى" والصواب ما أثبته من "أخبار أصبهان" وقد أكثر عنه أبو نعيم مؤلفاته. قال ابن الجوزي "الموضوعات" (ح ١٥٢٨): "أحمد بن حفص حدث بأحاديث مناكير لم يتابع عليه".
(٥) الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدل. مات سنة سبعين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كثير الحديث، صاحب أصول ومعرفة وإتقان. (أخبار أصبهان ١/ ٣٢٤).
(٦) لم أقف له على ترجمة.

стр. 972

حدثنا إبراهيم بن ناصح بن المعلى (١)، حدثنا علي ابن الحسن بن شقيق (٢)، عن سفيان (٣) عن أبي إسحاق عن الحارث (٤) عن علي قال: قال رسول الله ﷺ : "أشدُّ الأعمالِ ثلاثةٌ: ذكرُ الله على كل حال، وإنصافُ النّاس بعضهم من بعض، ومواساةُ الإخوان" (٥). قلت: ٤٨٣ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة أخبرنا الحاكم، حدثنا عبد الله بن سعيد (٦)، حدثنا محمد بن أحمد بن قريش (٧) الكاتب، حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) إبراهيم بن ناصح بن المعلى بن حماد أبو بشر الأصبهاني. قال أبو الشيخ: يحدث بالبواطيل متروك الحديث. وقال أبو نعيم: صاحب مناكير، متروك الحديث. (طبقات المحدثين بأصبهان ٢/ ٣٣٦ أخبار أصبهان ١/ ٢١٨).
(٢) علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزي. من كبار العاشرة مات سنة خمس عشرة وقيل قبل ذلك. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٤٧٠٦).
(٣) هو ابن عيينة.
(٤) هو الأعور تقدم قريبا.
(٥) ضعيفٌ جدًّا فيه أبو بشر الأصبهاني؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢١٩) عن محمد بن أحمد ابن جعفر والحسن بن إسحاق ابن إبراهيم به. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٣٣١١) : منكر.
(٦) لم أقف له على ترجمة.
(٧) تصحف في (ي) و (م) إلى "يونس"؛ وهو محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن =

стр. 973

حفص (١)، حدثنا عمران بن علي الخزاعي (٢)، حدثنا ابن المبارك (٣)، عن إسماعيل (٤) عن الزهري عن سالم عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله ﷺ : "اشتكتِ النَّواويسُ (٥) إلى ربها، وقالت: يا ربّ! إنَّه لا يأتي فينا إلا مُشرِكٌ؛ فأوحى الله إليها أنِ اصبري كلما صبرتْ دكاكينُ القضاة على الزُّور" (٦). قلت.

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "جعفر".
(٢) هذا الراوي ومن دونه إلى الحاكم سوى محمد بن أحمد بن قريش لم أقف لهم على ترجمة.
(٣) عبد الله بن المبارك المروزي. من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون. ثقة ثبت فقيه عالم جوَاد مجاهد جمعت فيه خصال الخير. (التقريب برقم ٣٥٧٠).
(٤) يحتمل إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة أبو إسحاق الأسدي مولاهم المدني. ويحتمل إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي. وكلاهما ثقة. (التقريب برقم ٤١٤ وبرقم ٤٢٥).
(٥) مفرده النَّاوُوسُ على وزن فاعُولُ: مقبرة النصارى. المصباح المنير (٢/ ٦٣٠).
(٦) موضوع؛ أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات"
(١٥٢٨) من طريق البيهقي عن الحاكم به نحوه. قال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع بلاشك كذب واضعه كذبا فاحشا =

стр. 974

٤٨٤ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا أحمد ابن عبد القاهر (١)، حدثنا منبه بن عثمان (٢)، حدثنا صدقة بن عبد الله (٣)، حدثني الوضين بن عطاء (٤)،

الحواشي

(١) أحمد بن عبد القاهر اللخمي الدمشقي. قال الذهبي: لا يدرى من هو. (ميزان الاعتدال ١/ ١١٧ تاريخ الإسلام - وفيات ٢٧٩).
(٢) منبه بن عثمان الدمشقي. قال أبو حاتم: كان صدوقا. (تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١/ ٢٨٠، الجرح والتعديل ٨/ ٤١٩).
(٣) صدقة بن عبد الله أبو معاوية أو أبو محمد السمين الدمشقي. مات سنة ست وستين ومائة. قال ابن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي: ضعيف. وقال أحمد: ضعيف جدا. وقال مرة: ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٤/ ٣٦٥ التقريب برقم ٢٩١٣).
(٤) الوضين بن عطاء بن كنانة أبو عبد الله أو أبو كنانة الشامي الخزاعي الدمشقي. مات سنة تسع وأربعين ومائة. ضعفه ابن سعد. وثقه أحمد وابن معين ودحيم. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: يعرف =

стр. 975

عن محفوظ بن علقمة (١)، عن عبد الرحمن بن عائذ (٢)، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أشرفُ الإيمان أن يَأْمَنَك الناسُ، وأشرف الإسلام أن يَسْلِم الناسُ من لسانك، وأشرف الهجرة أن تَهْجُرَ السيئات، وأشرف الجهادِ أن تُقْتَل ويُقتلَ فرسُك) (٣). قلت: ٤٨٥ - قال: أخبرنا ابن خلف إجازة، أخبرنا الحاكم، حدثنا محمد بن

الحواشي

(١) محفوظ بن علقمة أبو جنادة الحمصي الحضرمي. من السادسة. صدوق. (التقريب برقم ٦٥٠٧).
(٢) تصحف في (ي) و (م): إلى "عائد"، وهو عبد الرحمن بن عائذ الحمصي الثُمَالي ويقال الكندي. من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم ٣٩١٠).
(٣) ضعيفٌ فيه صدقة بن عبد الله وأحمد بن عبد القاهر اللخمي، أخرجه الطبراني وفي "المعجم الصغير" (١/ ٢٩) وفي "مسند الشاميين"
(٦٥٥) من طريق أحمد ابن عبد القاهر به. وأخرجه أيضًا في "مسند الشاميين" (١/ ٣٨٨) عن أحمد بن المعلى الدمشقي عن عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ عن صدقة به. قال الطبراني: "ولم يروه عن الوضين إلا صدقة تفرد به منبه بن عثمان". وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"
(٨٧٤) .

стр. 976

صالح (١)، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد (٢)، حدثنا محمد بن منصور السلمي (٣)، حدثنا أبو معاوية الزعفراني (٤)، حدثنا صالح بن عبد الله القرشي (٥)، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "أصدقُ الرؤيا ما كان نهارا لأن الله خصَّني بالوحي نهارًا) (٦).

الحواشي

(١) محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر. قال الحاكم - كما في "لسان الميزان". (٥/ ٢٣٩) في ترجمة محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود - الثقة المأمون.
(٢) تصحف في (م) إلى "الحسن بن محمد بن زياد"؛ وهو الحسين بن محمد بن زياد أبو علي العبدي النيسابوري القباني. مات سنة تسع وثمانين ومائتين. ثقة حافظ مصنف. (التقريب برقم ١٣٤٨).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية الزعفراني الضبي. من التاسعة. كان ابن مهدي يكذبه. وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث. وقال صالح بن محمد: يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. وقال الحافظ: متروك كذبه أبو زرعة وغيره. (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٣٢ التقريب برقم ٣٩٨٩).
(٥) صالح بن عبد الله بن أبي فروة أبو عروة الأموي مولاهم المدني. وثقه ابن معين. (التقريب برقم ٢٨٧٣).
(٦) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد الرحمن بن قيس؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٣٧) من طريق أبي معاوية الزعفراني به. قال السيوطي في "الإتقان" (١/ ٦٨): "هذا الحديث منكر لا يحتج به".

стр. 977

قلت: ٤٨٦ - قال: أخبرنا عبد الكريم الحسنآباذي (١)، أخبرنا أبو بكر الباطِرْقاني (٢)، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عيسى العمري (٣)، حدثنا الفضل بن الخُصَيْب (٤)، ...

الحواشي

(٤١٤٣٨) إلى الحاكم في تاريخه زيادة على المؤلف.
(١) عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان أبو طاهر الحسناباذي الصوفي المكشوفي، من أهل أصبهان، المعروف بمكشوف الرأس. قال السمعاني: ذكره الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبي في "معجم شيوخه" فقال: صحيح السماع ثقة متقن. (أنساب السمعاني ٥/ ٣٧٥ معجم البلدان ٢/ ٢٦٠ طبقات السبكي ٧/ ٩٢).
(٢) تصحفت في (ي) إلى "الباكرقآي"؛ وهو شيخ القراء، أحمد بن الفضل بن محمد ابن أحمد بن محمد بن جعفر، أبو بكر الأصبهاني الباطرقاني. ولد سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات سنة ستين وأربعمائة. (الأنساب ٢/ ٤١، سير أعلام النبلاء ١٨/ ١٨٢).
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) المحدث الصدوق الرحال، الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر أبو العباس الأصبهاني الزعفراني. مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة. (سير أعلام =

стр. 978

حدثنا ابن أبي بَزَّة (١)، حدثنا مؤمل بن إسماعيل (٢)، حدثنا الثوري عن عبد الرحمن الأصبهاني (٣)، عن أبي حازم (٤) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أطفال المسلمين في جبل في الجنة يَكْفُلُهُم إبراهيمُ وسارةُ

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أبو الحسن البزي إمام في القراءة ثبت فيها. قال أبو حاتم: ضعيف الحديث لا أحدث عنه. وقال ابن أبي حاتم: روى حديثا منكرا. وقال العقيلي: منكر الحديث. وقال مرة: يوصل الأحاديث. وذكره ابن حبان في"الثقات. (الجرح والتعديل ٢/ ٧١ الثقات ٨/ ٣٧ ضعفاء العقيلي ١/ ١٢٧ معرفة القراء الكبار ١/ ١٧٣ ميزان الاعتدال ١/ ١٤٤ لسان الميزان ١/ ٦٣١).
(٢) مؤمل بن إسماعيل أبو عبد الرحمن البصري. مات سنة ست ومائتين. وثقه ابن معين. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ. وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه إلا أنه يهم في الشيء. قال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال الحافظ: صدوق سيء الحفظ. (تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٣٩ التقريب برقم ٧٠٢٩).
(٣) عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني. مات في إمارة خالد القسري على العراق. ثقة. (التقريب برقم ٣٩٢٦).
(٤) سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي. من الثالثة مات على رأس المائة. ثقة. (التقريب برقم ٢٤٧٩)

стр. 979

حتى تُرَدَّ بهم إلى آبائهم" (١). قلت.

الحواشي

(١) صحيح موقوفا وله حكم الرفع؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "العيال"
(٢٠٣) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٣٣) وابن عساكر في "تاريخ دمشق". (٦٩/ ١٨٩) وأبو عبد الله الدقاق في "مجلس في رؤية الله"
(٩٢٤) وابن بشران في "أماليه"
(٩٢٥) من طريق مؤمل بن إسماعيل به. وفي "أخبار أصبهان" و"أمالي ابن بشران": "حتى يدفعوهم إلى آبائهم يوم القيامة". ومؤمل هذا قد خالفه يحيى القطان فقال: "عن سفيان به موقوفا على أبي هريرة". وهذا الموقوف أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٩/ ١٩٠) من طريق مسدد بن مسرهد عن يحيى عن الثوري به. وقال: "قال ابن صاعد: حدثنا به جماعة بكار بن قتيبة وغيره ولا أعلم أحدا رفعه إلا مؤمل". وقال الدارقطني في "العلل" (١١/ ١٨٦): "يرويه الثوري عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة. واختلف عنه في رفعه، فرفعه مؤمل بن إسماعيل، ووقفه عبد الرحمن بن مهدي، والموقوف أشبه". قال الألباني في "الصحيحة"
(١٤٦٧) : "فهو موقوف صحيح الإسناد، ولكنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي ولأنّ له طريقا آخر عنه مرفوعا بلفظ: "ذراري المسلمين في الجنة، يكفلهم إبراهيم ﵇". أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٣٢٦) عن عبد الرحمن بن ثابت عن عطاء بن قرة =

стр. 980

٤٨٧ - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو الغنائم النَّرْسي (١)، أخبرنا السيد أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين (٢)، أخبرنا أبو المفضل محمد ابن عبد الله الشيباني (٣)، حدثنا أبو محمد عبد الله بن أبي سفيان الشعراني (٤) إملاء بالموصل (٥)، ....

الحواشي

(٦٠٥) ".
(١) محمد بن علي بن ميمون بن محمد أبو الغنائم النَّرسي الكوفي، المقرئ؛ الملقب بأبيَّ لجودة قراءته. ولد سنة أربع وعشرين وأربعمائة ومات سنة عشر وخمسمائة. . قال ابن ناصر: كان ثقة حافظا متقنا. (سير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٧٤).
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) في (ي) و (م): "أبو الفضل" والصواب ما أثبته؛ وهو محمد بن عبد الله ابن محمد بن عبيد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي نزيل بغداد. كذبه الدارقطني. وقال الخطيب: بأن كذبه فمزقُّوا حديثه وأبطلوا روايته وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة. وقال مرة: ظاهر أمره أنه كان يسرق الحديث. (تاريخ بغداد ٥/ ٤٦٦).
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) الموصل - بالفتح وكسر الصاد - المدينة المشهورة العظيمة وهي مدينة قديمة على طرف دجلة ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى. (معجم البلدان =

стр. 981

حدثنا إبراهيم بن عمرو بن بكر (١) السكسكي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابور (٢)، حدثنا عثمان بن أبي العاتكة (٣)، عن علي بن يزيد (٤)، أخبرنا

الحواشي

(١) "ابن بكر": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي. قال ابن حبان: يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة. وقال الدارقطني: متروك. (المجروحين ١/ ١١٢ ضعفاء الدارقطني ص ٤٧ لسان الميزان ١/ ٣٢٧).
(٢) محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت. مات سنة مائتين وله أربع وثمانون. صدوق صحيح الكتاب. (التقريب برقم ٥٩٥٨).
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي العالية"؛ وهو عثمان بن أبي العاتكة سليمان أبو حفص الأزدي الدمشقي القاص. مات سنة ثنتين وخمسين ومائة. قال العجلي: لا بأس به. وقال دحيم: لا بأس به ولم ينكر حديثه عن غير علي بن يزيد والأمر من علي بن يزيد. وقال أبو حاتم: لا بأس به مقارب يكتب حديثه عن غير علي. وقال الحافظ: صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني. وهنا يروي عنه. (تهذيب التهذيب ٧/ ١١٥ التقريب برقم ٤٤٨٣).
(٤) علي بن يزيد بن أبي زياد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي صاحب القاسم بن عبد الرحمن. مات سنة بضع عشرة ومائة. قال البخاري: منكر الحديث ضعيف. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث أحاديثه منكرة. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ليس =

стр. 982

القاسم بن عبد الرحمن (١) عن أبي أمامة أنَّه سمع علي بن أبي طالب يقول: ما أرى رجلًا أدرك عَقْلَه في الإسلام يَبِيتُ حتى يقرأَ هذه الآية ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ إلى قوله: ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (٢) ولو تعلمون ما هي أو ما فيها لما تركتموها على حال؛ إن رسول الله ﷺ قال: "أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش، ولم يُؤْتَهَا نَبِيٌّ قبلي" (٣). قال علي: فما بِتُّ ليلة قطُّ منذُ سمعت هذا من رسول الله ﷺ حتى

الحواشي

(١) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي أبو عبد الرحمن صاحب أبي أمامة. مات سنة اثنتي عشرة ومائة. وثقه ابن معين. وحمل عليه أحمد. وقال العجلي: ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي. وقال الفسوي والترمذي: ثقة. وقال أبو حاتم: في حديثه مناكير. وقال مرة: حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء. وقال ابن حبان: كان يروي عن الصحابة المعضلات. صدوق يغرب كثيرا. (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨٩ التقريب برقم ٥٤٧٠).
(٢) سورة البقرة آية: ٢٥٥.
(٣) موضوع آفته إبراهيم بن عمرو بن بكر السكسكي وفيه ضعفاء؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٠٥٩) إلى المؤلف والحافظ شمس الدين بن الجزري في كتاب "أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب" ولم أقف عليه عند غير المؤلف.

стр. 983

أقرأَها؛ قال أبوأمامة، وما تركتُها منذ سمعت عليّ بن أبي طالب؛ وتسلسل لرواته واحدا واحدا إلى المصنف. قلت. ٤٨٨ - قال: أخبرنا والدي، أخبرنا أبو القاسم بن السري (١)، أخبرنا أبو طاهر المُخَلِّص (٢)، حدثنا ابن صاعد (٣)، حدثنا سَوَّارُ بن عبد الله (٤)، حدثنا معاذ بن معاذ (٥)، ....

الحواشي

(١) مسند العراق، علي بن أحمد بن محمد بن علي بن السري، أبو القاسم البغدادي البندار. ولد سنة ست وثمانين وثلاثمائة ومات سنة أربع وسبعين وأربعمائة. وثقه السمعاني. (تاريخ بغداد ١١/ ٣٣٥، الأنساب ٢/ ٢١١، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٨٣).
(٢) المحدث الصدوق، محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا، أبو طاهر البغدادي الذهبي، مخلص الذهب من الغش. ولد سنة خمس وثلاثمائة، ومات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٢/ ٣٢٢، سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٧٨ النجوم الزاهرة ٤/ ٢٠٨).
(٣) تقدم.
(٤) سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله بن قدامة أبو عبد الله التميمي العنبري البصري قاضي الرصافة وغيرها. مات سنة خمس وأربعين ومائة وله ثلاث وستون. ثقة غلط من تكلم فيه. (التقريب برقم ٢٦٨٤).
(٥) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري البصري القاضي. مات سنة ست وتسعين ومائتين. ثقة متقن. (التقريب برقم ٦٧٤٠)

стр. 984

عن شعبة عن واصل الأحدب (١)، عن مجاهد عن أبي ذر الغفاري قال: قال رسول الله ﷺ : "أُعطيتُ الشفاعة، وهي نائلةٌ مَن مات من أمتي لا يُشرك بالله شيئًا" (٢). ٤٨٩ - قال: أخبرنا أبي، أخبرنا أبو علي بن البناء (٣)، أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس (٤)، ....

الحواشي

(١) واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي. مات سنة عشرين ومائة. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧٣٨٢).
(٢) صحيح؛ لم أقف عليه عند غير المؤلف. وهو ثابت أيضًا في "صحيح مسلم"
(٣٣٨) من حديث أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ " لكل نبِيٍّ دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وإنِّي اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا".
(٣) تقدم.
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن أبي الفقراء يونس"؛ وهو الحافظ الرحال، محمد بن أحمد بن محمد بن فارس، البغدادي المعروف بابن أبي الفوارس. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ومات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. (تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢، تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٥٣)

стр. 985

أخبرنا أبو بكر بن خلاد (١)، حدثنا الحارث (٢)، حدثنا يزيد بن هارون (٣)، حدثنا هشام بن أبي هشام (٤)،

الحواشي

(١) محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري. من العاشرة مات سنة أربعين على الصحيح ثقة. (التقريب برقم ٥٨٦٥)
(٢) الحارث بن محمد بن أبي أسامة أبو محمد التميمي مولاهم البغدادي، صاحب "المسند" المشهور. صاحب المسند، قال الدارقطني: "صدوق"، وقال إبراهيم الحربي والخطيب البغدادي: "ثقة". وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي في الميزان: "قال الدارقطني: قد اختلف فيه، وهو عندي صدوق، وقال ابن حزم: ضعيف. ولينه بعض البغاددة لكونه يأخذ على الرواية" إه. وقال في المغني في الضعفاء: "أمر الدارقطني أبا بكر البرقاني أن يخرج له في الصحيح". ولد سنة ست وثمانين ومائة، ومات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. انظر: الثقات لابن حبان، (٨/ ١٨٣ ترجمة ١٢٨٨٠)، تاريخ بغداد (٨/ ٢١٨ ترجمة ٤٣٣٢)، الميزان، (٢/ ١٧٩ ترجمة ١٦٤٦)، المغني في الضعفاء، (١/ ١٤٣ رقم ١٢٥١). تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٩)، طبقات الحفاظ (ص: ٢٧٢).
(٣) تقدم
(٤) هو هشام بن زياد بن أبي يزيد أبو المقدام ويقال له أيضا: هشام بن أبي الوليد المدني. قال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ليس بالقوي. وقال أبو داود: غير ثقة. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي وعلي بن الجنيد =

стр. 986

عن محمد بن محمد بن الأسود (١)، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أُعْطِيَتْ أمتي خمسُ خصال في رمضان لم تُعْطَهنَّ أمةٌ قبلكم: خَلُوف فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكةُ حين يُفْطِرون، ويُزَيِّنُ الله كلَّ يوم جنتَه ثم يقول: يوشِك عباديَّ الصالحون أن تُلْقَى عنهم المؤنةُ والأذى وَيصِيرُوا إليكِ، وتُصَفَّدُ فيه مردةُ الشياطين فلا يَخْلُصُون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلة منه، قيل: يا رسول الله! أما في ليلة القدر؟ قال: لا، ولكن العامل إنما يوفَّى أجرُه إذا قضى عملَه" (٢). قلت. ٤٩٠ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، حدثني أحمد ابن

стр. 987

إبراهيم بن محمد المقرئ أبو حامد الفارسي (١)، حدثنا مكي بن عبدان (٢)، حدثنا محمد بن عمر الدرابجردي (٣)، حدثنا إسحاق بن بشر (٤)، حدثنا [محمد بن عجلان] (٥) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أعظم الناس جرما من انصرف من عرفات، ويرى أن الله لم يغفرْ له" (٦).

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) المحدث الثقة المتقن مكي بن عبدان بن محمد بن بكر بن مسلم، أبو حاتم التميمي النيسابوري. مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١٣/ ١١٩ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٧٠ شذرات الذهب ٢/ ٣٠٧).
(٣) تصحفت "الدرابجردي" في (ي) و (م) إلى "الدرابحودي"؛ و"داربجرد" ويقال: "درابجرد": محلة بنيسابور. (الأنساب ٢/ ٤٦٦) ومحمد بن عمر لم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "محمد بن بشر"؛ وهو إسحاق بن بشر، أبو حذيفة البخاري صاحب كتاب "المبتدأ". مات سنة ست ومائتين. كذبه ابن المديني والدارقطني. وقال ابن حبان: لا يحل حديثه إلا على جهة التعجب. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليها. وقال الذهبي: أكثر وأغرب، وأتى بالطامات، فاتهموه وتركوه. (المجروحين ١/ ١٣٥ الكامل ١/ ٣٣٨ ضعفاء الدارقطني ص ٩٢ ميزان الاعتدال ١/ ١٨٤ العبر - وفيات ٢٠٦)
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي)؛ وقد تقدم
(٦) ضعيفٌ جدًّا فيه إسحاق بن بشر؛ أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق".

стр. 988

قال: وأخبرناه والدي، أخبر نا يوسف الخطيب (١)، أخبرنا ابن تُرْكَان (٢)، حدثنا مكي بن عبدان به. قلت: ٤٩١ - أبو الشيخ: حدثنا محمد بن العباس بن أيوب (٣)، حدثنا الفضل بن يعقوب (٤)،

الحواشي

(٣٥٦٩) إلى الحاكم في "تاريخه".
(١) هو أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب كما سيأتي في الحديث ٣٨٩ ولم أقف له على ترجمة.
(٢) في (ي) و (م): "ابن مركان" والصواب ما أثبته، وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن تركان، أبو العباس التميمي الهمذاني الخفاف. ولد سنة سبع عشرة وثلاثمائة، ومات سنة اثنتين وأربعمائة. قال شيرويه: ثقة صدوق. (تذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٦٢ سير أعلام النبلاء ١٧/ ١١٥)
(٣) الحافظ الأثري محمد بن العباس بن أيوب أبو جعفر الأصبهاني، ويعرف بابن الأخرم. مات سنة إحدى وثلاثمائة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٤٢٨ أخبار أصبهان ٢/ ١٩٤، تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٤٧).
(٤) الفضل بن يعقوب بن إبراهيم بن موسى أبو العباس الرُّخَامي البغدادي. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٥٤٢٢)

стр. 989

حدثنا يحيى بن السكن (١)، حدثنا شعبة (٢)، عن أبي إسحاق (٣) عن التميمي (٤) عن ابن عباس قال: قال "كذا): "أعظم [سورة في القرآن البقرة، وأعظم آية فيها آية الكرسي] " (٥).

الحواشي

(١) يحيى بن السكن. مات سنة ثلاثين ومائتين. ضعفه صالح جزرة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي: ليس بالقوى. (الثقات ٩/ ٢٥٣ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٨٠ لسان الميزان ٨/ ٤٤٧)
(٢) تصحف في (ي) و (م) إلى "سعيد"، وهو شعبة بن الحجاج بن الورد أبو بسطام العتكي مولاهم الواسطي ثم البصري. مات سنة ستين ومائة. ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث. وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا. (التقريب برقم ٢٧٩٠)
(٣) تصحف في (ي) و (م) إلى "ابن إسحاق"؛ وهو عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني السبيعي. مات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. ثقة مكثر عابد اختلط بأخرة. (التقريب برقم ٥٠٦٥)
(٤) أَرْبدَة - بسكون الراء بعدها موحدة مكسورة - ويقال أربد التميمي المفسر. صدوق. (التقريب برقم ٢٩٧)
(٥) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)، والحديث ضعيفٌ فيه يحيى بن السكن وعنعنة أبي إسحاق؛ أخرجه ابن القيسراني في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٥٦٣) من طريق الفضل بن يعقوب به. وقال في "أطراف الغرائب والأفراد" (٣/ ٣٤٦): "تفرد به يحيى بن السكن عن =

стр. 990

٤٩٢ - ابن لال: حدثنا إسماعيل بن علي الخُطَبي (١)، حدثنا محمد بن موسى بن حماد (٢)، حدثنا سليمان بن أبي شيخ (٣)، حدثنا أبي (٤)، حدثنا الحسن بن عُمَارة (٥)،

الحواشي

(١) العلامة الخطيب الأديب المحدث الأخباري، إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن يحيى، أبو محمد البغدادي الخُطَبِي المؤرخ. ولد سنة تسع وستين ومائتين ومات سنة خمسين وثلاثمائة. والخطبي - بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة وهذه النسبة إلى هذا الراوي؛ قال السمعاني: ظني أن هذه النسبة إلى الخُطَب وإنشائها. قال السمعاني: كان صدوقا ثقة عاقلا لبيبا فطنا. (تاريخ بغداد ٦/ ٣٠٤ طبقات الحنابلة ٢/ ١١٨ الأنساب ٢/ ٣٨٢ سير أعلام النبلاء ١٥/ ٥٢٢).
(٢) الحافظ الباهر الأخباري محمد بن موسى بن حماد أبو أحمد البْرَبرَي البغدادي. ولد في سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات سنة أربع وتسعين ومائتين. قال الدارقطني: ليس بالقوي. (سؤالات الحاكم ص ١٥٢ تاريخ بغداد ٣/ ٢٤٣، ميزان الاعتدال ٤/ ٥١، لسان الميزان ٧/ ٥٣٧)
(٣) سليمان بن أبى شيخ الواسطي. قال ابن حبان: كان صاحب أخبار وحكايات. (الثقات ٨/ ٢٧٤)
(٤) لم أقف له على ترجمة.
(٥) الحسن بن عمارة أبو محمد البجلي مولاهم الكوفي قاضي بغداد. مات سنة =

стр. 991

عن عبد الرحمن بن عابس (١)، عن عامر بن ربيعة (٢) عن ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : "أعظم الخطايا اللسان الكَذُوبُ" (٣). ٤٩٣ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، عن علي بن محمد بن عبد الله الحمَّادي (٤)، حدثنا أحمد بن عبيد الله

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي. من الرابعة مات سنة تسع عشرة. ثقة. (التقريب برقم ٣٩٠٧)
(٢) صحابي.
(٣) إسناده ضعيفٌ جدًّا فيه الحسن بن عمارة؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٨٢٠٣) إلى ابن لال ولم أقف عليه من حديث ابن مسعود عند غير المؤلف. والحديث ضعفه الألباني في "ضعيف الجامع"
(٩٥٥) .
(٤) علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حبيب بن حماد بن يحيى بن حمَّاد أبو أحمد الحبِيبِي المروزي. كذبه الحاكم وقال: أشهر في اللين من أن تُسأل عنه. (الإكمال ٣/ ٩٦ الإرشاد ٣/ ٩٠٦ ميزان الاعتدال ٣/ ١٥٥ تبصير المنتبه ٢/ ٥٢٠ لسان الميزان ٤/ ٢٥٨)

стр. 992

النَّرْسي (١)، عن خالد بن مخلد (٢) عن عبد العزيز بن الحصين بن التَّرْجُمَان (٣)، عن العلاء بن عبد الرحمن (٤)

الحواشي

(١) أحمد بن عبيد الله بن إدريس بن زيد بن الصباح أبو بكر المعروف بالنرسى مولى بني ضبة. ولد سنة ست وثمانين ومائة ومات سنة تسع وسبعين ومائتين. قال الدارقطني والخطيب: ثقة. وقال الدارقطني مرة: لا بأس به. (سؤالات الحاكم ص ٨٧ تاريخ بغداد ٤/ ٢٥٠)
(٢) "عن خالد بن مخلد": ساقط من (ي) و (م)؛ وهو خالد بن مخلد القطواني - بفتح القاف والطاء - أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقيل بعدها. صدوق يتشيع وله أفراد. (التقريب برقم ١٦٧٧)
(٣) عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل. قال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم. وقال مسلم: ذاهب الحديث. وقال أبو داود: متروك الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال ابن حبان: ممن يروى المقلوبات عن الأثبات والموضوعات عن الثقات. وقال ابن عدي: الضعف على رواياته بين. (تاريخ الدوري ٢/ ٣٢٨ ضعفاء النسائي ص ٢١١ المجروحين ٢/ ١٣٨ ميزان الاعتدال ٢/ ٦٢٧ لسان الميزان ٥/ ٢٠٢)
(٤) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي - بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف - أبو شبل المدني. مات سنة بضع وثلاثين ومائة. قال ابن معين: ليس حديثه بحجة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: ليس هو بالقوي. =

стр. 993

عن أبيه (١) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أعظمُ النَّاسِ نصيبًا في الإسلام أهل فارسَ" (٢). قلت. ٤٩٤ - قال: أخبرنا الدوني، عن ابن الكسار عن ابن السني عن أبي يعلى، عن عقبة ابن مكرم (٣)، عن مسعدة بن اليسع (٤)،

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة - بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف - من الثالثة. ثقة. (التقريب برقم ٤٠٤٦)
(٢) ضعيفٌ جدًّا فيه عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان؛ أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٣) من طريق خالد بن مخلد به. وعزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٤١٢٦) إلى الحاكم في التاريخ.
(٣) عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الكوفي. مات سنة أربع وثلاثين ومائين. صدوق. (التقريب برقم ٤٦٥٢)
(٤) مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي. قال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر. وكذبه أبو داود. وقال ابن حبان: ممن يروى عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى إذا سمعها المبتدئ في الصناعة علم أنه لا أصول لها. وقال الذهبي: هالك. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٢٤١ المجروحين ٣/ ٣٥ الكامل ٦/ ٣٩٠ ميزان =

стр. 994

عن شبل بن عباد (١)، عن عمرو بن دينار عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ : "أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه؛ وكل صاحب علم غرثان (٢) " (٣). قال: وأخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن علي (٤) حدثنا

الحواشي

(١) شبل بن عبّاد المكي القارئ. من الخامسة قيل مات سنة ثمان وأربعين وقيل بعد ذلك. ثقة رمي بالقدر. (التقريب برقم ٢٧٣٧)
(٢) أي جائع. (النهاية ص ٦٦٥)
(٣) في (ي) و (م): "وكل صاحب علم عريان" والصواب ما أثبته؛ والحديث في إسناده مسعدة بن اليسع بن قيس الباهلي وهو هالك؛ أخرجه أبو يعلى في مسنده (٢/ ١٢٠) عن عقبة بن مكرم به. وحكم عليه الألباني بالوضع في "ضعيف الجامع"
(٩٦٤) ؛ ثم تراجع في "الضعيفة"
(١١٠١) فقال: "وجدت له متابعا قويا يمنع من الحكم على الحديث بالوضع وإن كان مرسلا". وهذه الطريق أخرجها الدارمي في "سننه" (١/ ٨٦) عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن أبي بكير عن شبل عن عمرو بن دينار عن طاووس قال: قيل: يا رسول الله! أي الناس أعلم؟ الحديث.
(٤) محمد بن علي بن حبيش بن أحمد بن عيسى بن خاقان أبو الحسين الناقد. مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. قال أبو نعيم وابن أبى الفوارس: ثقة. (تاريخ بغداد ٣/ ٨٦)

стр. 995

أبي يعلى به. ٤٩٥ - قال: وأخبرنا أبي ومحمد بن طاهر قالا: أخبرنا إبراهيم الطيَّان (١)، حدثنا إبراهيم بن خُرَّشيد قُولَه (٢)، أخبرنا ابن الأعرابي (٣)، حدثنا نجيح بن إبراهيم بن محمد بن الحسن القاضي (٤) حدثنا ضرار بن صرد (٥)،

الحواشي

(١) إبراهيم بن محمد بن الحسن الأصبهاني الطيان. قال ابن الجوزي: قال بعض الحفاظ: لا تجوز الرواية عنه. وقال الذهبي: حدث بهمذان فأنكروا عليه واتهموه وأخرج. (الإكمال ١/ ١١ الموضوعات ١/ ٢٤٨ ميزان الاعتدال ١/ ٦٢ لسان الميزان ١/ ٣٤٩ توضيح المشتبه ١/ ١٣٨)
(٢) المسند الصدوق، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله، أبو إسحاق الكرماني الأصبهاني، التاجر. ولد سنة سبع وثلاثمائة ومات سنة أربعمائة. (الأنساب ٢/ ٤٧، سير أعلام النبلاء ١٧/ ٦٩ طبقات السبكي ٣/ ٣١٧)
(٣) هو المحدث الحافظ الصدوق، أحمد بن محمد بن زياد بشر بن درهم، أبو سعيد البصري الصوفي المعروف بابن الأعرابي، نزيل مكة، وشيخ الحرم. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٥٢ تاريخ الإسلام ١٥/ ٤٠٧)
(٤) نجيح بن إبراهيم بن محمد الكرماني الكوفي. قال ابن حبان: يغرب. وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي وكان بالكوفة قاضيا وهو ضعيف. (الثقات ٩/ ٢٢٠ لسان الميزان ٨/ ٢٥٤)
(٥) ضرار بن صرد أبو نعيم التيمي الطحان الكوفي. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. قال ابن معين: كذاب. وقال البخاري وغيره: متروك. وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به. وقال ابن حبان: يروى المقلوبات عن الثقات. قال =

стр. 996

حدثنا علي بن قاسم (١)، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي، عن أبي بكر محمد بن عمرو بن حزم، عن عباد بن عبد الله (٢) عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله ﷺ : "أَعلمُ أمتي من بعدي عَلِيُّ بن أبي طالبٍ" (٣). قلت. ٤٩٦ - قال: أخبرنا فيد، أخبرنا أبو مسعود البجلي، أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو أحمد الحاكم (٤)، حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي (٥)، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني (٦)، حدثنا

الحواشي

(١) هو وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(٢) لعله عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام. ثقة. (التقريب برقم ٣١٣٥).
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه ضرار بن صرد؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٣٨١٧) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٤) الحافظ العلامة الثبت، محدث خراسان، محمد بن محمد بن أحمد إسحاق أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي، الحاكم الكبير. ولد في حدود سنة تسعين ومائتين، ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. (المنتظم ٧/ ١٤٦، تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٧٦ سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٧٠)
(٥) سعيد بن عبد العزيز أبو عثمان الحلبي. ذكره الذهبي فيمن مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة ووصفه بالمسنِد. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٠٦)
(٦) إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني - بضم الجيم الأولى - نزيل =

стр. 997

أبو النضر هاشم بن القاسم (١)، حدثنا الهيثم بن جمَّاز (٢) عن يحيى بن أبي كثير (٣) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أعبد النَّاس أكثرُهُم تلاوةً للقرآن" (٤). قلت.

الحواشي

(١) هاشم بن القاسم بن مسلم أبو النضر الليثي مولاهم البغدادي. مشهور بكنيته ولقبه قيصر. مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧٢٥٦)
(٢) الهيثم بن جمَّاز الحنفي البَكَّاء البصري. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم؛ وزاد أبو حاتم: منكر الحديث. وقال أحمد: ترك حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال البزار: لا يحتج بما انفرد به. وقال الساجي: متروك جدا ذكره البرقي في الكذابين. وقال ابن عدي: أحاديثه أفراد غرائب وفيها ما ليس بالمحفوظ. (تاريخ الدوري ٢/ ٦٢٦ ضعفاء النسائي ص ٢٤٥ الكامل ٧/ ١٠١ ميزان الاعتدال ٤/ ٣١٩ لسان الميزان ٨/ ٣٥٢)
(٣) يحيى بن أبي كثير أبو نصر الطائي مولاهم. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقيل قبل ذلك. اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل (التقريب برقم ٧٦٣٢)
(٤) ضعيفٌ جدًّا فيه الهيثم بن جمَّاز وفيه عنعنة يحيى بن أبي كثير؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٢٦٠) إلى المؤلف ولم أقف عليه موصولا عند غيره. وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (٢/ ٣٤٨) وابن الشجري في "الأمالي" (ص ١٨٨) من طريق أبي النضر عن الهيثم بن جماز عن يحيى بن =

стр. 998

٤٩٧ - قال: أخبرنا أبو نصر ظفر بن دحدويه الكسائي (١)، وعبدوس (٢) قالا: أخبرنا أبو منصور المالكي (٣)، أخبرنا الحسين بن أحمد الهروي (٤)، أخبرنا أبو بكر السامري، حدثنا إبراهيم بن الجنيد (٥)، حدثنا يحيى بن بكير (٦)،

الحواشي

(٢٨١٤) : ضعيف جدا.
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) الإمام الجليل المتقن، شيخ همذان، عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس أبو الفتح الروذباري الفارسي، ثم الهمذاني. ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ومات سنة تسعين وأربعمائة. قال الذهبي: أكبر أهل همذان، وأعلاهم إسنادا. (ذيل تاريخ بغداد ١/ ٤٢٦، العبر ٣/ ٣٢٩، شذرات الذهب ٣/ ٣٩٥)
(٣) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن أبو منصور المالكي، المعروف بابن الذهبي. قال الخطيب: كان صدوقا مستورا. (تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٨)
(٤) الحسين بن أحمد الحافظ الشَّمَّاخى، أبو عبد الله الهروي الصفار، رحال جوال. مات سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة. قال الحاكم: كذاب لا يشتغل به. وقال البرقاني: ليس بججة. (تاريخ بغداد ٨/ ٨ ميزان الاعتدال ١/ ٥٢٨ الكشف الحثيث ص ٩٧ لسان الميزان ٣/ ١٣١)
(٥) ترك مكان "الجنيد" بياضا في (ي) و (م)؛ وهو إبراهيم بن الجنيد الرقي. قال مسلمة: مجهول. (لسان الميزان ١/ ٢٦٠)
(٦) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري. مات سنة إحدى =

стр. 999

عن الليث، عن خالد بن يزيد (١) عن سعيد بن أبي هلال (٢)، عن أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : "أعدى عدوِّك زوجتُك التي تُضَاجعُك، وما ملكت يمينُك" (٣). قلت.

الحواشي

(١) خالد بن يزيد أبو عبد الرحيم الجمحي ويقال السكسكي المصري. مات سنة تسع وثلاثين ومائة. ثقة فقيه. (التقريب برقم ١٦٩١)
(٢) سعيد بن أبي هلال أبو العلاء الليثي مولاهم. مات بعد الثلاثين ومائة وقيل قبلها وقيل قبل الخمسين بسنة. قال الحافظ: صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط. (التقريب برقم ٢٤١٠)
(٣) ضعيفٌ فيه الحسين بن أحمد الحافظ وإبراهيم بن الجنيد، عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٤٤٨٣) ولم أقف عليه عند غيره. وقال الألباني في "الضعيفة"
(٢٨٢٠) : "وهذا إسناد ضعيف، فيه علل: - الأولى: الانقطاع بين سعيد وأبي مالك الأشعري، فإنهم ذكروا في ترجمة =

стр. 1000

٤٩٨ - قال: أخبرنا أبي (١) أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمر الصدوقي (٢) حدثنا محمد بن عيسى الصوفي (٣) حدثنا صالح بن أحمد الحافظ (٤) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب (٥) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (٦) حدثنا

الحواشي

(١) من أول الإسناد إلى هنا ساقط من (ي) و (م).
(٢) ترك مكان "عمر الصدوقي" بياضا في (ي) و (م)؛ هذا الراوي وشيخه لم أقف لهما على ترجمة.
(٣) محمد بن عيسى بن عبد العزيز بن الصباح، أبو منصور الهمذاني الصوفي، العبد الصالح. ولد سنة أربع وخمسين وثلاثمائة ومات سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة. قال شيرويه: كان صدوقا ثقة. (سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٦٣).
(٤) صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بن قيس أبو الفضل التميمي الهمذاني. قال الخطيب: كان حافظا فهما ثقة ثبتا. (تاريخ بغداد ٩/ ٣٣١)
(٥) حافظ همذان إبراهيم بن محمد بن يعقوب أبو إسحاق الهمذانى البزاز؛ لقبه مموس. مات سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٣٨)
(٦) تقدّم؛ وثقه صالح جزرة. وكذبه عبد الله بن أحمد.

стр. 1001

علي بن حكيم (١) عن حبان بن علي (٢) عن حصين بن منصور (٣) عن أبي الخصيب (٤) عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "أفلح من كان سكوته تفَكُّرًا، ونظرُه اعتبارا. أفلح من وجد في صحيفته استغفارًا كثيرا" (٥). قلت.

الحواشي

(١) علي بن حكيم بن ذبيان الأودي الكوفي. مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٤٧٢٣)
(٢) في (ي) و (م): "حيان" والصواب ما أثبته؛ وهو حبان بن علي أبو علي العنزي الكوفي. مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة وله ستون سنة. ضعيف وكان له فقه وفضل. (التقريب برقم ١٠٧٦)
(٣) حصين بن منصور بن حيان الأسدي الكوفي. من السابعة؛ مقبول. (التقريب برقم ١٣٨٧)
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "أبي الخطيب"؛ وهو زياد بن عبد الرحمن أبو الخصيب القيسي البصري. من الرابعة. مقبول. (التقريب برقم ٢٠٨٩)
(٥) ضعيفٌ فيه حبان بن علي وحصين بن منصور؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٢٥١٩) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره. قال الألباني في "الضعيفة": "هذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل: ١ - أبو الخصيب؛ اسمه زياد بن عبد الرحمن القيسي البصري، قال الذهبي: "لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات" ". ٢ - حصين بن منصور؛ وهو ابن حيان الأسدي الكوفي، قال الحافظ عن الذهبي: " لا يدرى من هو". =

стр. 1002

٤٩٩ - قال ابن لال: أخبرنا ابن شوذب (١)، حدثنا علي بن محمد الناقد (٢)، حدثنا أحمد (٣)، حدثنا عمار بن أخت سفيان الثوري (٤)، عن محمد بن عمرو (٥) عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال

الحواشي

(١) المقرئ المحدث، عبد الله بن عمر بن أحمد بن علي بن شوذب أبو محمد الواسطي. ولد سنة تسع وأربعين ومات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ١٥/ ٤٦٦ غاية النهاية ١/ ٤٣٧، شذرات الذهب ٢/ ٣٦٢)
(٢) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي. مات سنة خمسين ومائتين. ثقة صاحب حديث. (التقريب برقم ٦١٥٠)
(٣) هو إمام أهل السنة أحمد بن محمد بن حنبل.
(٤) عمار بن محمد أبو اليقظان الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري. مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. وثقه ابن سعد وابن معين. وقال ابن معين مرة: ليس به بأس. وقال الجوزجاني: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال ابن حبان: ممن فحش خطؤه وكثر وهمه فاستحق الترك. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ٧/ ٣٥٥ التقريب برقم ٤٨٣٢)
(٥) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني. مات سنة خمس وأربعين ومائة على الصحيح. قال ابن معين: ما زال الناس يَتّقُون حديثه. قيل له: وما علة ذلك؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من روايته ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال الجوزجاني: ليس =

стр. 1003

رسول الله ﷺ : "أفضل الأعمالِ أن تُدخِلَ على أخيك المُؤْمنِ سُرورًا، أو تَقضِي عنه دينًا، أو تُطعمَه خُبزًا" (١). قلت. ٥٠٠ - قال: وحدثنا محمد بن الحسين الزَّعفرَاني (٢)، حدثنا أحمد بن

الحواشي

(١) حسن بشواهده؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (ص ٩٨) من طريق ابن لال بلاغا عن عمار بن أخت سفيان الثوري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا. وله شواهد منها: ١ - ما أخرجه ابن المبارك في "الزهد"
(٦٨٤) عن هشام بن الغازي عن رجل عن أبي شريك أن رسول الله ﷺ قال: فذكره بنحوه. ٢ - ما أخرجه الطبراني في "الأوسط"
(٥٠٨١) عن كثير النواء عن أبي مسلم الأنصاري - وكان ابن خمسين ومائة سنة - سمعت عمر بن الخطاب يقول: سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: "إدخالك السرور على مؤمن أشبعت جوعته أو كسوت عُرْيه أو قضيت له حاجة". وقال: "لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد".
(٢) لعله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد أبو عبد الله الزعفراني الواسطي. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٠)

стр. 1004

محمد بن حميد المقرئ (١)، حدثنا نصر بن الصامت (٢)، حدثنا داود بن سليمان (٣)، عن إسماعيل بن عمر (٤) عن مسعر عن عطية (٥) عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ : " [أفضلُ] (٦) الأعمالِ الكَسْبِ من الحلال" (٧).

الحواشي

(١) أحمد بن محمد بن حميد المقرئ الملقب بالفِيل لضخامته. قال الدارقطني: ليس بالقوي. (سؤالات الحاكم ص ٩١ تاريخ بغداد ٤/ ٤٣٦ معرفة القراء ١/ ٢٥٩ ميزان الاعتدال ١/ ١٣٥ لسان الميزان ١/ ٦٠٠)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) لعله داود بن سليمان بن حفص أبو سهل العسكري الدقاق لقبه بنان. من العاشرة؛ صدوق. (التقريب برقم ١٧٨٧)
(٤) إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي الكوفي ثم الأصبهاني. مات سنة سبع وعشرين ومائتين. قال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف. وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها. وقال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير. (الجرح والتعديل ٢/ ١٩٠ الكامل ١/ ٣٢٢ المتفق والمفترق ١/ ٤٠٨ ضعفاء ابن الجوزي ١/ ١١٨ ميزان الاعتدال ١/ ٢٣٩ لسان الميزان ٢/ ١٥٥)
(٥) هو العوفي وهو ضعيف.
(٦) ساقط من (ي) و (م).
(٧) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن عمرو وأحمد بن محمد وعطية العوفي؛ عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٩١٩٤) إلى ابن لال ولم أقف عليه عند غير المؤلف. وقال الألبانى في "الضعيفة"
(٢٨٣٣) : "وهذا إسناد ضعيف؛ عطية - وهو ابن سعد العوفي - ضعيف. ومثله إسماعيل بن عمرو (وفي الأصل: ابن =

стр. 1005

قلت. ٥٠١ - قال: أخبرنا أبو ثابت بُنجِير بن منصور الصوفي (١)، حدثنا أبو محمد جعفر بن الحسين بن إسماعيل الأبهري، حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي حماد الأسدي (٢)، حدثنا أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني (٣)، حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي (٤)، حدثنا إسحاق بن منصور (٥)، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبي مليكة (٦)، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : "أفضل الأعمال: الصلاة ثم قراءة القرآن في

الحواشي

(١) بنجير بن منصور بن علي أبو ثابت الهمذاني. قال شيرويه: كان صدوقا. (تاريخ الإسلام - وفيات ٤٩٠)
(٢) الإسناد إلى هنا تقدم.
(٣) أحمد بن محمد بن ساكن أبو عبد الله الزنجاني. قال أبو حاتم: كان صدوقا. (الجرح والتعديل ٢/ ٧٤)
(٤) أحمد بن يحيى بن زكريا أبو جعفر الأودي الكوفي العابد. مات سنة أربع وستين ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ١٢٤)
(٥) تقدّم
(٦) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة بن عبد الله بن جدعان. يقال اسم أبي مليكة: زهير التيمي المدني أدرك ثلاثين من الصحابة. مات سنة سبع عشرة ومائة. ثقة فقيه. (التقريب برقم ٣٤٥٤)

стр. 1006

محل الصلاة ثم التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير ثم الصدقة ثم الصيام" (١). قلت. ٥٠٢ - قال: أخبرنا ابن خلف كتابة، أخبرنا الحاكم، حدثني أبو عمرو بن أبي العباس السراج (٢)، حدثنا أبي (٣)، حدثنا مقاتل بن صالح الهاشمي (٤)، حدثنا عمرو الأعسَم (٥)، حدثنا عبد الرحمن بن

الحواشي

(١) عزاه المتقي في "كنز العمال"
(٤٣٦٥٠) إلى المؤلف ولم أقف عليه عند غيره.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) الحافظ الثقة، محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران، أبو العباس الثقفي مولاهم السراج. ولد سنة ست عشرة ومائتين ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. (تاريخ بغداد ١/ ٢٤٨، تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٣١، طبقات الحفاظ ص ٣١١)
(٤) مقاتل بن صالح أبو علي وقيل أبو صالح المطرز. مات سنة خمس وسبعين ومائتين. (تاريخ بغداد ١٣/ ١٦٩)
(٥) عمرو بن محمد بن الأعسم. قال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات المناكير ويضع أسامي المحدثين. وقال الحاكم: ساقط. وقال أبو نعيم: ساقط الحديث. (المجروحين ٢/ ٧٤ سنن الدارقطني ١/ ٣٨ المدخل إلى الصحيح ص ١٦٠ ضعفاء أبي نعيم ص ١٢٠ تاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٤ ميزان ٣/ ٢٨٦ لسان الميزان ٦/ ٢٢٦)

стр. 1007

يحيى بن سعيد (١) عن أبيه (٢)، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "أفضل الدعاء أن يقول العبد: "اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة"" (٣). قلت. ٥٠٣ - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا عبد الواحد

الحواشي

(١) عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري. قال ابن عدي: يحدث عن أبيه بالمناكير. وقال الذهبي: لا يعرف. (الكامل ٤/ ٣١٣ ميزان الاعتدال ٢/ ٥٩٧)
(٢) يحيى بن سعيد بن قيس أبو سعيد الأنصاري المدني القاضي. مات سنة أربع وأربعين ومائة أو بعدها. ثقة ثبت. (التقريب برقم ٧٥٥٩)
(٣) موضوع آفته عبد الرحمن بن يحيى أو عمرو بن محمد بن الأعسم؛ أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٥٠) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ٧٤) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ٣١٣) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ١٥٧) من طريق عمرو بن محمد بن الحسن البصري الأعسم به. وأورده السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص ١٥٦) والفتني في "تذكرة الموضوعات" (١/ ٥٨) وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٣٦). وقال ابن حبان: "موضوع لا أصل له". وقال السيوطي عن الحاكم: "عمرو الأعشم روى عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبيه أحاديث موضوعة". وقال الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٩٧): كأنه موضوع. وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"
(٢٨٣٨) وفي "ضعيف الجامع"
(١٠٠٧) .

стр. 1008

ابن محمد (١)، حدثنا محمد بن يحيى (٢)، حدثنا [عمرو بن علي] (٣)، حدثنا خالد بن الحارث (٤)، عن شعبة عن يعلى بن عطاء (٥) عن الوليد بن عبد الرحمن (٦) عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "أفضل الأعمال عند الله: صلاة الصبح يوم الجمعة جماعة" (٧). قلت.

الحواشي

(١) عبد الواحد بن محمد بن شاه أبو الحسين الفارسي. وثقه البرقاني وأثنى عليه خيرا. (تاريخ بغداد ١١/ ٨).
(٢) هو ابن منده تقدم.
(٣) في جميع النسخ: "عمران بن علي" والصواب ما أثبته لوروده في مصادر التخريخ؛ وكذلك لم يذكر المزي في "تهذيب الكمال" عمران بن علي من الرواة عن خالد وإنما ذكر عمرو بن علي وهو الفلاس تقدم.
(٤) خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم أبو عثمان الهجيمي البصري. مات سنة ست وثمانين ومائة ومولده كان سنة عشرين. ثقة ثبت. (التقريب برقم ١٦١٩).
(٥) يعلى بن عطاء العامري ويقال الليثي الطائفي. مات سنة عشرين ومائة أو بعدها. ثقة. (التقريب برقم ٧٨٤٥)
(٦) الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشي الحمميى الزجاج. من الرابعة. ثقة. (التقريب برقم ٧٤٣٦)
(٧) صحيح؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٣٠٤٥) وفي "فضائل الأوقات"
(٢٨٨) وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ٢٠٧) من طريق خالد بن الحارث به. =

стр. 1009

٥٠٤ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر الحافظ (١)، أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي (٢)، أخبرنا علي بن أحمد المقرئ (٣)،

الحواشي

(١٥٦٦) : "خالد بن الحارث - وهو الهجيمي - أبو عثمان البصري: ثقة ثبت احتج به الشيخان كما في "التقريب"، فزيادته مقبولة، فرواية غندر موقوفا لا يعله، لاسيما وهو في حكم المرفوع لأنه لا يقال بمجرد الرأي".
(١) محمد بن طاهر بن علي أبو الفضل المقدسي؛ ويعرف بابن القيسرانى الشيباني. ولد سنة ثمان وأربعين وأربع مائة ومات في ربيع الأول سنة سبع وخمس مائة. (الأنساب للسمعاني ٣/ ٤٧ تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٤٢ طبقات الحفاظ ١/ ٩٢).
(٢) المحدث الحجة، مسند العراق، محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن محمد بن المهتدي بالله: أمير المؤمنين محمد بن الواثق هارون بن المعتصم أبو الحسين الهاشمي العباسي البغدادي، المعروف بابن الغريق سيد بني هاشم في عصره. ولد سنة سبعين وثلاثمائة ومات سنة خمس وستين وأربعمائة. قال الخطيب: كان ثقة نبيلا. (تاريخ بغداد ٣/ ١٠٨ سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٤١)
(٣) علي بن أحمد بن عمر بن حفص أبو الحسن المقرئ المعروف بابن الحمامي. ولد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ومات سنة سبع عشرة وأربعمائة. قال الخطيب: كان صادقا دينا فاضلا حسن الاعتقاد. (تاريخ بغداد ١١/ ٣٢٩ =

следующие страницы →