Полный текст (4 163 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
اوسترلينجن ١٨ وما يليها). حيث قلت أن هذه الكلمة ليست إلا كتابة اللفظة الإيطالية: articiocco بحروف عربية، وكذلك هي في معجم دفيك ٣٧.
• أردشيردار: بالفارسية ارد شيردارو، صنف من المرو cirganum maru ( بيطار ٢: ٥٠٣)
• اردمون: (بالأسبانية: artemon وبالإيطالية: artimone) صاري المؤخرة (معجم جبير)
• أرْدَهالج: بالفارسية أرْدَهالَه = خبيص (باين سميث ١١٨٢).
• أرز: أرْز: يجمع على أُرُوز (سعدية ٢٩) أرز ( arez) : عطر يجلب من مكة (بركهارت، عرب ٢: ٤٠٢).
أرُزَّة: صحن أرز ورُزّ (معجم
стр. 107
مختار).
أرْزِي: زنبور (دوماس حياة ٤٣٢ ومخطوط).
أُرُوز: أرز، رز (كالندر ٥٠).
• أَرْزُلَة: غاليون (نبات) (معجم الأسبانية ٣٩١).
• أرسعن: بسباسة (المستعيني مادة بسباسة).
• أرسفِسك: أو ارشفشك: رئيس الأساقفة (أماري ديب ٤٥، ٢٣).
• أرشاس: أو أرشاش: بروق، خنثى (انظر: أشراس).
• أرشفشك: انظر: أرسفسك.
• أرشميسَه: هو اسم اسطوحودس في أفريقية،
стр. 108
(المستعيني مادة اسطوحودوس).
• أرشي: يجمع على ارشية: مرتل، منشد (بوشر).
• أرض: بلاط، محل مبلط (المعجم اللاتيني) - الأرض الكبيرة: فرنسا (عباده ٣: ١٨٩) والأرض المقدسة: عند أهل الكيمياء هي تجمد الطبائع العليا والطبائع السفلى (المقدمة ٣: ٤٠٧).
أرضيّ: نسبة إلى الأرض، دنيوي، وعقاري وإقليمي (بوشر) -.
أرضي شوكي: خرشوف (راجع المستعيني: دردي الخمر هو أرضيته، ودردي الخل: هو أرضية عصير العنب.
ولم يتبين لي معنى ما جاء في ابن البيطار (١: ١٣٧): ((البسباسة مركبة من جواهر مختلفة لما فيها من الأرضية الكثيرة الباردة واللطافة والحرارة اليسيرة)).
والأرضية: إناء يبال فيه في غرفة النوم (بوشر).
• أُرْطه: (بالتركية اورته أو أورتا) وتجمع على أرط، وتطلق في مصر على الكتيبة (حوالي ألف جندي) (بوشر).
• أرطى: ياسمين أصفر في قول ابن العوام (١: ٤٣١).
стр. 109
وعنب البحر ( eqhedra) ( براكس، مجلة ش ج ٤: ١٩٦).
• ارطين: طين أحمر، ذكره المستعيني في مادة: طين أحمر.
• أُرغل: مزمار (بوشر)، ويجمع على أراغل (فريتاج مختار ١٤).
وأرغول: ضرب من الناي الريفي (راجع صفة مصر ٨: ٤٥٦، ولين عادات ٢: ٨٩، ٩٠).
• ارق: ارق: بمعنى اللفظة العبرية توعفرت (سعدية شرح النشيد ٩٥) وفيه: أرق الريم وهي القرون، (راجع: أبو الوليد ٧٨٩، ٢٧).
• ارقطيون: بلسكاء، رأس الحمامة (نبات) (بوشر) - وعصا الراعي، بطباط (نبات) (بوشر، راجع ابن البيطار ١: ٢٥).
• أرْقعْلِش: سوس، عرق السوس (المستعيني مادة سوس).
• ارقنو: أرغن. ففي تاريخ تونس ١١١: كان عاكفا على الملاهي وجلبت له الآلة المعروفة
стр. 110
بالارقنو.
• أرقونس: وفي نسخة: أرقومن = العرعر (المستعيني في مادة حب العرعر).
• أرك: رئيس الأساقفة (أماري ديب ١، ٧) وصحيحه: أرك بشقفه، إذ أن هذا هو القراءة الصحيحة لما ورد في ص١٤ منه.
• أراك:
اسم هذه الشجرة عند النباتيين: Capparis sodata، ووصف بارت لها (١: ٣٢٤) يتفق مع ما نجده من صفتها في معجم لين. (ويكتبها بارت Lirak)
стр. 111
وهي أراك دخلت عليها أل التعريف وفي ج٥ ص٩٧ يكتبها ( irak) وهو يذكر كذلك لفظة: سواك. (راجع مقالتي عن هذه الكلمة).
واراك: Edera ( الترجمة اللاتينية لميثاق صقلي، أماري مخطوطة).
أريكة: مقعد من الجلد (فوك).
• اركين: (؟) de Montréal ( الجريدة الآسيوية ١٨٤٥، ٢: ٣١٨).
• أرماك: ضرب من الخشب. انظر ابن البيطار ١: ٢٨ و١٤٨. حيث صواب الكلمة الارماك.
• أرْمُك: (فارسية) معطف أو سترة من الصوف يلبسها الفارس (ابن بطوطة ٤: ٢٣٢).
• ارمليطة: بنجر: شوندر (ابن العوام ٢: ٤٢٠).
• ارن: اران: ضرب من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦).
• أَرْنَب: لا يطلق على الأرنب البري فقط بل على الأرنب الداجن أيضا (راجع لين حرف الراء) ويقال له: أرنب بلدي أيضا (باجني ٩٨، بوشر).
الأرنب البحري: انظر ابن البيطار ١:
стр. 112
٢٩).
• أرْنَبة: أربية، وهي ما بين أعلى الفخذ من الجسم وأسفل البطن (بوشر).
• أرْنبي: نسبة إلى الأرنب (الكالا) - وطعام يتخذ من لحم الأرنب محمرا، أو يخنة أرنب (الكالا).
• ارنمة: = أرنبة: أربية (بوشر).
• أرْنَوْطية: عمارة سميكة يعتمر بها على الطريفة الألبانية على شكل عمامة، وكانت السيدات الفرنسيات في حلب يعتمرنها عادة، وهي شبه اسطوانه ضخمة مغطاة بشال من الكشمير (بوشر، برجرن ٨٠٥).
• أَرُون: (يونانية Aron) : لوف (نبات) (بوشر، برجرن، ابن العوام ١: ٤٦٨، ٤٧٢، ٤٧٥ وفي نسخة منه: بارون).
• أُرُون: جمعه أَرَاوين وهو زنبيل كبير لحفظ الدقيق والخبز. وفي عامية الأندلس: هورون وهو زنبيل من الحلفاء كبير مدور.
وفي الأسبانية Oron ( راجع فكتور) زنبيل، قفة وهو ضرب من الزنابيل يملأ تراباً ويوضع في سداد الأنهر لمنع مياهها من الفيضان على جوانبها (الكالا).
стр. 113
• أريد بريد: (فارسية) ضرب من العقار (ابن البيطار ١: ٢٦ والمعجم الفارسي لفلر Vullers) .
• أَرْيَل: ايل (بوشر = ايل) وفي الشام أيل، وفي بلاد النوبة: عنز بري، وعل (بركهرات نوبية ٢٥١).
• اريوان: سمك اريوان: تروته، سمك منقوش من فصيلة السلوميات (بوشر).
• أَزاد: أو ازاذ (بالفارسية آزاد: شريف، وفاخر، وأبيض أيضا)، الرطب الأزاد نوع جيد من التمر (معجم المختار).
والسوسن الازاد: السوسن الأبيض (بيطار ٢: ٦٨)، ويستعمل الوصف آزاده بالفارسية اسماً ومعناه السوسن أيضا.
ازادى، الرطب الازادي (بدرون ٢٦٩) = رطب أزاد (بدرون ١٢).
• أَزَازْ: لزاز، مثنان (نبات) (المستعيني) وضبط الكلمة من المعجم اللاتيني.
стр. 114
• ازب: أزَب: بالسريانية ازبا وباللاتينية Pilus Pubis شعر (باين سميث ١٣٣٨).
ازاب: (بالعبرية ازب): زوفا (سعدية نشيد ٥١، باين سميث ١١١٠، ١١١١ وفيه: أزب).
ميزاب: يجمع على ميازيب (معيار ٢٢) والمطر الشديد (بوشر).
• ازبنطوط: قاطع طريق (بوشر).
• ازر: أزّر: صفح بالخشب أو بالرخام (معجم جبير ومعجم البلاذري).
تأزّر: تصفح بالخشب أو بالرخام (معجم جبير).
أزْرُ: معناه في جملة مثل شد أزره: صار شجاعاً جريئاً، قوياً، (راجع كترمير، جريدة العلماء ١٨٤٧ ص٤٨١).
أزَرَّة: يطلق في بلنسة على نوع من الكمثرى صغير (المقري: ١١٠، راجع جاينجوس الترجمة ١: ٣٧٤)، وقد أصبحت كتابة هذه اللفظة وضبطها الآن أمراً لاشك فيه بفضل معجم فوك (انظر: pirus) .
إزار: ثوب يغطى النصف الأسفل من البدن من المحزم حتى نصف الساق. وبهذا المعنى جاءت هذه اللفظة في تاريخ هريدوت (٧: ٦٩) الذي يقول في كلامه عن العرب في جيش كيخسرو: وكان العرب يغطون النصف الأسفل منهم بالإزار (راجع الملابس ٣٧).
وكان سحب الإزار (راجع سحب الذيل) من علامات الكبر والإعجاب بالنفس (جبير ٢١٩) ولمعرفة الإزار بمعنى الملاءة وهو غطاء كبير تلف به المرأة كل جسمها، راجع الملابس
стр. 115
ص٢٥ وما يليها. - وإزار في معجم فوك: ثوب من الكتان. - والإزار: المرأة العفيفة (زيشر ١٢: ٣٣٣) - وشملة للرجل (انظره في تأزير) - وستارة الكعبة (راجع الأزرقي ١٧٥، ١٧٩، برتون ٢: ٢٣٦) - وستارة (هيلو، بربرية، مارتن ٧٧) - وغطاء السرير، وشرشف (الكالا)، هوست ٢٦٦، دومب ٩٣، بوشر، هيلو، دلابورت ٩٩) - وتلبيسة الجدار وهو ما يكسى به الجدار من خشب أو رخام (معجم الأسبانية ١٤٩).
ميزان الأزر: انظر في: ميزان).
أَزِير: إكليل الجبل (دومب ٧٣).
أُزَيِّر: تصغير إزار (الكامل ٥٠٧).
تأزير وتأزيرة: خرقة، ازار رث، وعند شيرب: تازيرة جمعها توازر، وفي رياض النفوس (٣٦ق): قال أهل المنزل الذي نزل عندهم إسماعيل: قد عيرتنا بهذا التازر (كذا ولعله التأزير) وبهذا الكساء، خذ هذه الدنانير الخمسة واذهب فاشتر لنا ملابس أخرى من القيروان، وفيه بعد ذلك: وهو يريد أن يخرج إلى الجزيرة في كساء وتأزيرة، وفي ص٤٣ منه: وكان يهجر إلى الجامع وعليه تأزير مرتدياً بإزار آخر.
والتوازر (جمع تأزير): الملابس (شيرب حوار ٣).
مئزر: ثوب يشبه الاتب تلبسه الفتيات حين يصبحن أكبر من أن يلبسن الاتب (فريتاج اين ٣١٤، ٣١٥).
ولباس (سروال صغير)، (الملابس ٣٨ - ٤٠، بوشر).
والملحفة وهي اللباس الذي فوق سائر الثياب (الملابس ٤١، ابن خلكان ١: ٦٧١، ابن الأثير ١٢: ١٦١).
وقطعة من نسيج تلف حول العمامة وتسدل على الكتفين - وضرب من العمائر (القلانس) أو قطعة من نسيج الحرير يلفها المسلمون المغاربة على رؤوسهم ويتركون لها عذبة تنسدل على أكتافهم (الملابس ٤٢ - ٤٣).
والمنديل. ففي رياض النفوس (٥٩و): وأحضر له ثلاثة رؤوس من الغنم ليتعشى فوضعت المئزر بين يديه ثم أخذت رأساً فشققته.
والمنشفة. ففي رياض النفوس (٧٢و): خرج من الحمام وبيده سطل ومئزر.
مئزرة: ملحفة (النويري ٣٥٩) - وتنورة (الملابس ٤٠)، وفي نفس هذه الفقرة من رحلة ابن بطوطة ٤: ٢٣ المطبوعة وردت الكلمة تنورة بدل مئزرة.
• أزغوغ: شبح، طيف، خيال (شيرب).
• أزف: آزفة: كارثة كبرى (عبدون ٤٧).
стр. 116
• أزل: ارطى ( Calligonom Comosum) نبات يشبه الحنطة السوداء، وهو مع الدرين الغذاء الرئيسي للإبل (دسور ٢٣).
وأزال: علندي ephédr ( براكس مجلة ش ج ٤: ١٩٦).
• ازنكان وازنكن: مغرة، جأب وهو طين صلصالي يتخذ منه صباغ أصفر (بوشر). وفي ابن البيطار (١: ٢٨)، ازنكن في نسخة ب وارتكن في أب. وفي المستعيني مادة طين أحمر: الارتكن وفي نسخة اوتكن.
• أَزَنِيّ: = يَزَنِيّ (ديوان الهذليين ٤١ مقطوعة ٢٢).
• أزّى: والمضارع يزّي: يكفي (بوشر) ويزّي أو يازي: كفى (بوشر).
إزاء: يقال إزاء ذلك أي بدل ذلك (بربر ١: ٤٦٧، ٥٦٤).
إزّاي: كيف باللهجة المصرية (بوشر).
• أس: في ورق اللعب ذات اللامة الواحدة، يقال مثلا: أس الديناري (بوشر).
• أس: لا، ما، لن (فوك) ويقال: ايس.
стр. 117
• إس: صه: إسكت (دلابورت ١٨٤).
• أسَّ: مكن، رسخ، اصل (الكالا).
وتسس مطاوع أسَّ (فوك).
• أُسْ: (في علم الجبر): العدد الدال على قوة الكمية (المقدمة ٣: ٩٧) - وفي عمل الزايرجة: عدد الدرجات التي توجد بين نهاية آخر علامة من علامات صور البروج وبين درجة العلامة الطالعة أثناء العملية (دى سلان ترجمة المقدمة ١: ٢٤٨، والمقدمة ١: ٢١٥).
اسيس: بديل، عوض (رولاند).
أساسي: جوهري، أصلي (بوشر).
• اساراك: (بربرية) أرض مسورة = القوراء الفسيحة (بربرا: ٤٢)، اساراك الميدان (بربر ٢: ٥١٥) وقد أخطأ دي سلان في ترجمته (٢: ٣٣٩، ٤: ٤٢٥).
• اسارون: (من اليونانية ( asaron)) : الناردين البري (وهو نبات يستعمل ترياقا من السموم)، rondelle ( بوشر).
• أَسَاليون: عدس، بُلسن (نبات من البقول) (المستعيني).
• إِسْبَرَنْج: انظر: اسفراج.
• أسْبَلْطَة: (أسبانية) علس، خندروس، حنطة رومية (الكالا).
стр. 118
• إسبيناخ: عامية لفظة: أسباناخ واسفاناخ (المستعيني).
• اسبيداريج: أو اسبيدريك: برنز، نحاس أحمر (بوشر، مع نحاس، همبرت ١٧٠).
• اسبيدباج: (اسبيديا بالفارسية)، ضرب من الطعام يتخذ من المرق وقطع من اللحم صغيرة والأسباناخ ولباب الدقيق والخل وغير ذلك. انظر: دى يونج في مادة دوغباج. والمعاجم الفارسية، وتكتب هذه اللفظة عادة اسفيدباج.
стр. 119
• اسبيوش: = اسفيوش (باين سميث ١١٥٩).
• است: العجز أو حلقة الدبر، وتجمع على أسوت (بوشر).
• استاد وأستاذ: الماهر في الصناعة، وهو الذي يزاول عملا يقتضي تعاون العقل ومهارة اليد (بوشر)، ولقب يطلق على كل من يعمل في صناعة الجلود أو المعادن. (ليون ٢٨٦) - والموسيقار (الكالا). - والمعلم والعالم والشيخ (فوك، الكالا).
стр. 120
وأستاذ الجماعة: أستاذ الجميع، أستاذ الكل (المقري ٣: ٤٠)، وفي الخطيب ٣٣و: لازم أستاذ الجماعة أبا عبد الله الفخار وقرأ عليه العربية - ومثله أستاذ الجملة. ففي الخطيب (٣٩و): قرأ على الأستاذ أبى محمد الباهلي أستاذ الجملة ببلده. - ومعلم الشعبذة وأعمال الحواة (الحريري ٣٢٦، زيشر ٢٠: ٥٠٦ وقد وردت فيه مرتين) - والأولى الذي يتسمى المرء باسمه ليكون شفيعه وحاميه (بوشر) - والدفتر الكبير ينقل إليه التاجر حسابه من دفتر اليومية ويسجل فيه ما له وما عليه (محيط المحيط، انظر: شطب).
أستاذة: جمعها اساتيذ، معلمة الموسيقى والغناء (كوسج مختار ١٣٠) - وقائدة الفرقة الموسيقية (الكالا) - والموسيقية المغنية (الكالا).
استاد الدار، واستاد دار، واستادار، واستدار. وتجمع على: استادارية، أو استاددارية. راجع لمعرفة هذه الوظيفة. (مملوك ١: ٢٥ وما يليها).
واستادار العالية. (مملوك ١: ٢٥ وما يليها).
واستادار الصحبة. (ميرسنج ٢٢، ٣٢ رقم ١٠٣، ومملوك ١: ٢٥ وما يليها).
استادارية، أو استادية الدار: منصب استاد الدار (مملوك ١: ٢٥ وما يليها).
• استرلوميقا واسترلوميقي: (يونانية) ومعناها علم النجوم (سيمونيه ٢٥٩).
стр. 121
• استريديا: (باليونانية استرديا جمع استريدون، مصغر استرون): محار، سُلّج (بوشر، وفي باجني مخطوطة أوستريدي Ostridi) .
• أسْتُنْبُوتي: اسم فاكهة، ففي ابن ليون (١٤ق): ((الاستنبوتي نوعان أحدهما أكبر من الليمون محدد الطرف تشوبه حمرة، والثاني مدور على شكل البطيخ الابيري)).
• إسُتِيبَة: (بالأسبانية estepa) وتجمع على: استيب، وهو ضرب من اللاذن (الكالا) ويسمى بالفرنسية lède و ledum.
• اسْتِيخارة: باليونانية استكاريون (راجع ستيفاني ثيزوروس ودوكانج) وهو قميص أو ثوب يرتديه القسس ورجال الكهنوت (برجرن).
• اسحقان: اسن نبات (ابن البيطار ١: ٤٢).
• أسد: هو عند أهل الكيمياء الذهب، ملك المعادن، كما أن الأسد يسمى ملك الوحوش (ديفي ١٠).
• أسد الأرض: هو نبات Daphne oleoides ( المستعيني في مادة مازريون، وابن البيطار ١: ٤٨).
стр. 122
• أسد العدس: هو نبات: Orobanche cariophyllea ( ابن البيطار ١: ٤٨، بوشر).
• أسر: قالوا: أسروا بعلج يريدون: أسروا علجاً (أماري ٤٣٢).
وخشي أن تأسره البينات: خشي أن يجدوا بينات تدينه (بربر ١: ٤١٦).
ائتسر: اسر (الكالا).
أَسْرٌ: رق، عبودية (الكالا).
• أَسَرَّه بَقَر: (من اللفظة اليونانية ((اسار ون)) التي يقول المستعيني إنها بالأسبانية ((أسره)) ومن اللفظة اليونانية بكساريس، وهي بالأسبانية بكاريس أو بكره): الناردين البري (الكالا، راجع معجم الأسبانية).
• اسار: جمعه: اسارات (سعدية نشيد ٢).
• أسير: مؤنثه أسيرة: عبد، رقيق (بوشر).
وأسير التقليد: عبد التقاليد (بوشر).
تأسير زحير، زحار، قداد، وهو مغص مؤلم يشعر به الإنسان مع رغبة متصلة للتبرز من غير جدوى (الكالا).
• مؤسَّر (؟).
متقن، محكم (الكالا).
• اسراس: انظر: أشراس.
стр. 123
• أسرف: رصاص، وتستعمل اللفظة، مثل أسرب كما يؤيده مصنف المستعيني.
• اسريا: انظر: اشريا
• اسريقون: انظر: زرقون.
• أسطا أو اسطى: عامية أستاذ (راجع لين مادة أستاذ، ألف ليلة ٣: ٤٦٣ (في برسل أسطى)، ٤: ٤٦٦، ٤٦٨).
• اسطر أطيقوس: الكواكبي (ابن البيطار: ٣٥) وذكره مصنف المستعيني في حرف السين، غير إنه قال إنه يكتب بالألف أيضا.
• اسطراسه: اصطرك، ذكرها المستعيني في مادة ميعة سائلة.
стр. 124
• اسطراغالس: باليونانية اسطراغالوس (ابن البيطار ١: ٣٧) وعند فريتاج اسطراغيلس.
• إسطرلاب: يجمع على إسطرلابات (فوك).
• اسطريون: وفي نسخة اسطرنيون: اسم شهر يقول الإدريسي (باب ٦ فصل ١) في كلامه عن المحيط: وأيام سفرهم فيه أيام قلائل وهي مدة شهر اسطريون وشهر اوسو. وعند جريجوريو (٤٨) أن اسم الشهر الذي ترك الناشر مكانه بياضا هو اسطزيون. وكتب إلى أماري يقول: إنه يرى أن هذه اللفظة تحريف ((سبتمبر)) أو لعلها تحريف الكلمة اليونانية اوتبزيون ( otbesion) وفي هذه الحالة نجد من الغريب أن الادريسي قد كتب سبتمبر بدل تموز (جولاى) إذ أن شهر اوسر هو أوت (آب).
• إِسْطُقِسُ: وهذا الضبط في معجم فريتاج، وضبطت في معجم فوك: أُسْطُقُسَ وتجمع على اسطقسات في معجم الكالا (العناصر) وهو يذكر أُسْطُقس مقابل: elementel.
• أُسْطُوان: دهليز، رواق. (فوك، الكالا، هيلو، ابن بطوطة ١: ٦٢، ٨٧ الخ) - ورواق
стр. 125
صغير في داخل الدار (الكالا) - ودرابزين، حاجز مفرغ (هيلر).
• أهل الاسطوانة: الرواقيون، أتباع زينون (بوشر).
• اسطوخودوس: ستيكس ( stechos) ( بوشر، المستعيني وفي معجم المستعيني اسطُوخُدوس. وفي ابن البيطار (١: ٣٣): اسطوخودس.
• أُسْطُول: لا يعنى مجموعة سفن فقط، بل يعني أيضاً: سفينة بحرية كبيرة وسفينة حربية، وقادس وهي سفينة حربية شراعية. (مملوك ١: ١٥٧ فوك، ملر٢٩، ٣٢، المقدمة ٢: ٣٢٥، بربر ١: ٢٠٧، ٣٠٦، ٣١٤، ٣٢٧، ٣٣١، ٤٠١، ٤٤١، ٤٦٤، ٥٠٦).
أسطولي: نسبة إلى الأسطول (مملوك ١: ١٥٧) والجندي العامل في الأسطول (مملوك ١: ١٥٧).
• اسفارنج: هليون، ضغيوس، يرموع (تقويم قرطبة ٣٣): انظر: اسفراج.
• اسفاناخ: أسباناخ. وقد وردت اسفاناخ عند شكوري ١٨٢ق، ١٩٧ق، وابن الجوزي ١٤٤ق،
стр. 126
وابن البيطار ١: ٣٤، وابن العوام ١: ٦٧).
• أسفراج: هليون، ضغبوس، يرموع، وهي كلمة خاصة بلهجة أهل المغرب (المقري ٢: ٨٧ وابن البيطار ٢: ٥٧٠) وهو في زاد المسافر لابن الجزار ومعجم فوك ومعجم الكالا: اسبرنج. وواحدته اسبرنجة، وفي معجم الكالا: اسبرنج جبلي. وفي المعجم اللاتيني يراد به نبات آخر لأنه يذكر هذه الكلمة في مادة acantalos و acantos والكلمة اليونانية axanios تعني اقنثه وسنط، واكاسيا.
• اسفرك: ضرب من الكافور (ابن البيطار ٢: ٣٣٤).
• إِسفَرْنّية: سيسارون، جزر، جزربري (الكالا)
стр. 127
راجع معجم الأسبانية ٢٢٤.
• إِسْفُنْج: ويقال أيضا: اسفنجة، وسفِنْج، وسفَنْج، واسفنج البحر أو اسفنجة بحرية: إسفنج (المستعيني، ابن البيطار ١: ٤٥، شكوري ١٩١ق، ابن العوام ١: ٤٤٠، وسفنجة في ألف ليلة ٣: ٢٧٨، ٤٥٠، بوشر).
حجر الإسفنج أو السفنجة (بوشر) وفي المستعيني: حجر الإسفنج هو حجر يوجد داخل إسفنج البحر.
وإسفنج: ضرب من الفطائر تؤكل مع العسل، وهي فطيرة من العجين الرقيق الخمير تقلى بالزيت. وهذه الفطيرة تشبه فطائرنا المعروفة ب" pets de nonne" ( أي ضراط الراهبة). وفي المعجم اللاتيني Crustula: إسفنجة من عجين، وفي معجم الكالا bo?uelo: إسفنج واسفنجة. وفي هويدو ٢٥، ٢٦، ٢٩: إسفنج وفي باجني ١٥٣ وهوست ١٠٩: سِفنج، وفي حاكسون ١٣٢: سِفنجه. وفي الجريدة الآسيوية ١٨٣٠، ١: ٣٢٠ سفَنجه، وعند شيرب: سفَنْج، وفي رياض النفوس ٨٠و، ٩٧ق، سفنج.
سفنجي: نسبة إلى سفنج، مثل الإسفنج (بوشر).
استفتح: نشف بالإسفنج (بوشر).
• اسفند: سذاب بري، فيجن، Peganum hermela = حرمل (سنج).
стр. 128
• اسفندان: شجر الاسفندان: قيقب (بوشر).
• اسفيداج: اسبيداج، سبداج، مسحوق للتجميل (بوشر).
اسفيذاك (بالذاك المعجمة: وهو عند أهل مصر، ولاشك إنه سمي بذلك لأن لونه يشبه في بياضه مسحوق التجميل، ففي المستعيني مادة كرنب شامي: وأهل مصر يسمونه الاسفيذاج. هذا في نسخة ن، وفي نسخة له منه: الاسفداج، وفيها بياض مكان كلمة مصر.
• اسفيدباج: يجمع بالألف والتاء (شكوري ١٩٢و) - الاسفيدباج الساذج: انظره: في مادة مصلوق.
• اسفيدورج: تعريب الفارسية سَبيدبَرْك: الأبيض الأوراق وهو الحور الأبيض (باين سميث ١٢٢٨).
стр. 129
• إسْفِيريا: وتسمى اليوم سفيرية وهو طعام يتخذ من اللحم والبيض والبصل. ففي ابن القوطية (٤٤و): فقال لكاتبه إن عشت قليلا لأطعمتك إسفِيريا من لحوم هذه الجزر ما أكلت مثلها قط (مارتن ٨٠، شيرب).
• اسفيل: (معرب من الإيطالية stafile؟) : سوط من جلد مضفور يستعمل لجلد المجرمين (هوست ١١٨، ٢٤٠، جوابرج ٢٤٠، رحلة تاريخية إلى مراكش ٦٢، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٩، ٣٢٥ وفيها ( Sofeles) .
• اسفينار: خردل أبيض (ابن الجزار).
• اسفيوش: في معجم فريتاج، وفي باين سميث ١١٥٩، وهي في معجم المستعيني اسفيوس. وكذلك هي بالقاف في مخطوطتي المستعيني (مادة بزر قطونا) حيث يقول المصنف إنه وجدها بالسين والشين أيضاً. واللفظة فارسية فيما يقوله كل من المستعيني وابن البيطار (١: ١٣٢)، راجع معجم فلر في مادة اسبغول.
• اسقالة: ويقال أيضاً: سقالة، واصقالة، واسكله جمعها اساكل: أسبانية وهي السلم، والسلم المتحرك، وربما كانت ألواحا من الخشب، معجم الادريسي، ومحيط المحيط. جمعها أساقل أو أساقيل، وفي ألف ليلة طبعة برسلاو (٤:) اقرأ الاساقل بدل الاسافي ويؤيد هذا ما جاء في الجزء العاشر منه (ص٢٥٤): فوجد مركباً اساقيلها ممدودة. وفي طبعة ماكن (٤: ٢٦٩): سقالتها.
والاسقالة: ضرب من آلات الحرب تسمى باللاتينية Scala ambulatoria وهي مغطاة بألواح سقفاً لها (معجم الادريسي).
стр. 130
السلم والميناء (معجم الادريسي، محيط المحيط) راجع صقالة في مادة صقل
• اسقالَيْرة: أسبانية، سلم (الكالا).
• إسقلاطون: ذكرها المقري (١: ١٠٢)، راجع: سقلاطون.
• اسقلموس: ضرب من السمك (القزويني ٢: ١١٩).
• اسقمري: طراخور نوع من السمك (بوشر).
• اسقندفليون واسقندليون: هرقلية (نبات) (بوشر).
• اسقوربوط: داء الحفر (بوشر).
• اسقوفية: قلنسوة تلبس عند النوم (بوشر).
• اسقيل: في معجم فريتاج، وهي في المستعيني: اشقيل.
стр. 131
• أُسْكُرَّجَة: (فارسية) وقد اعتبر فريتاج الأصل الذي ارجع الجواليقي إليه الكلمة وهو خطأ معنى هذه اللفظة. وهي ليست إلا صورة أخرى من سُكُرَّجة: الصحفة (الجواليقي. وابن البيطار ١: ١١).
• إِسْكِرْفاج: انظر: اسكلفاج
• أُسْكُفِينة: (أسبانية) مبشر، محك، مبرد (وهو ضرب من المبارد ضخم) (الكالا) وعند لرشندي: إِشْكِرْفِينَة.
• إِسْكِلْفاج: مبشر (ضرب من المبارد) ففي حيان - بسام (١: ١٧٤و): نزل في بعض أسفاره منزلا واستدعى ماء لغسل رجليه آخر خلعه لخفيه فقدم إليه رب المنزل الماء، وكانت عليه جبة أسماط صلبة فمن (فمرّ) اسفلها يقدم (بقدم) ابن عباس فاوله فأوه لحروشتها كأن شيئاً لدغه وقال ابعد يا هذا فقد بردت رجلي بجبتك إِنما هي إسكلفاج.
وفي معجم فوك ومعجم الكالا: إسْكِرْفاج بهذا المعنى ويجمع بالألف والتاء، وفي ألكالا: أَسْكَرافج.
وعند رولاند سقرفاج: مبشر السكر. ونجد كلمة إسكلفاج في كتاب الجراحة لأبي القاسم،
стр. 132
وقد ظن شاننج ناشر الكتاب أن أصل الكلمة Scolapax وهذه اللفظة الأخيرة هي في اليونانية axolumax وتعني دجاجة الأرض، والمعاجم اليونانية واللاتينية لا تذكر لها معنى غير هذا المعنى. ومن الممكن أنها أصبحت اسما للآلة.
• اسكلة: انظر: اسقالة.
• اسكملة: كرسي مطبخ، ومقعد لا ظهر له ولا ذراعين (بوشر).
• اسكورية: انظر: اشكورية.
• اسكوس: انظر: سكوس.
• أسْكِيم: (يونانية) قلنسوة الآباء اليونانيين (برجرن). ويقول فانسليب في كتابه الأقباط ما معناه: ((الأسكيم أو الثوب الملائكي ويسمى باليونانية Skhèma وقليلون هم الذين يلبسونه فليس الجميع لهم طاقة كما يقولون لتوخى أعمال التوبة التي توجبها القوانين الكنسية على من يلبسه، لأنه يتحتم على لابسه أن يسجد على الأرض مصلبا ذراعيه ثلاثمائة مرة في كل ليلة قبل أن ينام فضلا عن الصيامات وسائر الاماتات التي هي من خصائص لبسه)).
• أَسَلاَّس: ظلمة. (دومب ٥٥، هيلو).
• اسمانجون: (فارسية مركبة من اسمان وكون): لون أزرق سماوي (أبو الوليد ٢١٧).
• اسمانجونى: الأزرق السمائي اللون (قصة أسفار، كاترمير جريدة العلماء ١٨٤٦ ص٥١٩، أبو الوليد ٣٢٠ وفي المستعيني: ايرسا هو السوسن الاسمانجوني، وفيه: بنفسج هو نوار صغير اسمانجوني. وفي مجلة ش ج (١٣: ٨١) ما ترجمته: الياقوت السمنجي أو الاسمنجي
стр. 133
• اسمانجونية: اللون الأزرق السمائي (ملر سيب، ١٨٦٣، ٢: ٣).
• أَسَمَس: وليمة، مأدبة (فوك).
• أسا: اَسّى (بالتضعيف) فلاناً ب: بمعنى آساه بماله أي تصدق عليه (فوك).
تأسى: في كرتاس ص١٣٤: لم يتاسا (كذا) في نعيم أي لم يتمتع بما انعم عليه من ثراء.
أسوان: جمعه أَساوى (ديوان الهذليين ص٢٠٢ رقم القصيدة ٤١).
إساء: دواء، ويجمع على إساءات (معيار ٦).
أسِيّة. ويجمع على أسايا: سارية، دعامة (أبو الوليد ٧٠).
مواساة: مصدر آسى وواسى: ساعد وآزر، ويستعمل اسماً بمعنى الإحسان (معجم الادريسي) - وحسن الضيافة (زيشر ٢٠: ٥٠٢) - والعطية والجائزة تمنح للعمال والجنود سواء أكانت عيناً أم نقداً (ابن العوام ١: ٥٣٤)، ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (٣٢و): ((وأجزل لهم الزيادة في بركاتهم والنماء لهم في مواساتهم)) وفي ص٣٤ومنه: ((فأثبتوا أسماءهم في زمام العسكرية للمواساة)). وفي ص ٣٧ق منه: ((وأعد من القمح والشعير للمعلوفات والمواساة للعساكر ما عاينته مكدساً كأمثال الجبال)). وفي ص ٤٣ق منه: ((وكثرة البركات منه للموحدين والأجناد في أعطياته واتصال الإحسان منه بمواساته)). وفي ص ٤٥ق: ((باتصال المواساة في كل شهر)). وفي ص ٥٣ق: ((وانسابت عليهم الأرزاق والضيافات والمواسات بكل بر مستعجل)). وقد استعمل المؤلف في بعض عبارته ((مواسات)) جمعاً.
أسَى: مضارعه يأسى، يقال أسى عليه:
стр. 134
أزعجه، وآلمه، وعذبه (بوشر)، وفي ألف ليلة طبعة برسل ١٠: ٢٦٥ توسى ويظهر أنها تَأسي.
• أش: راجع: فريتاج، أبو الوليد ٨٠٧، يقال: أش حال: كم مرة؟ (بوشر، بربرية) - وأش ما: أيا كان (فوك) - بأش حال: بكم (للسؤال عن الثمن) (بوشر، بربرية).
اش كون: من، أي رجل، أي إنسان؟ (بوشر، بربرية). - عن اش: لماذا (فوك).
اشحال: كيف (فوك). اشحال ما: مهما بلغ (فوك).
• إش: مثل اكس exe بالأسبانية، وتعني كش في لعبة الشطرنج. وقد كتب إلى المرحوم لافونت إي الكنترا يقول إن الأسبان لم يعودوا يعرفون ما تعنيه اكس في لعبة الشطرنج. وأظن أن exe هذه مرادفة للفظة كش (انظر الكلمة)، وهي تعني في لعبة الشطرنج أن الملك في خطر.
• أُش: صه: (بوشر).
أَشٌّ خلاعة، دعارة، فسق، فجور (بربر ١: ٦٤١).
• اشاشا: طباق، شجرة البراغيث (بوشر).
• اشبارس: ضرب من السمك، وعند سلان Sparus ( البكري ٤١).
• اشبطانة: تطلق في الأندلس على نوع من الزنبق (دى ساسي: عبد اللطيف ٣٨، نقلا عن ابن البيطار (١: ١١٨) وفي نسخة ب منه: اشطانَهْ (كذا)) وفي المعجم اللاتيني: اسبطانة.
стр. 135
• اشبلط: تعريب اليونانية اسفلتوس: إسفلت، زفت (أبو الوليد ٢٣٥).
• اشبيلينيات: سمك بحيرة بنزرت (معجم الادريسي).
• إشْبين: أو شَبين ويجمع على اشابين: عراب، كفيل (بوشر).
وعند الأقباط: من يصحب العروس يوم عرسها (لين، عادات) ومحيط المحيط الذي يقول (مادة شبن) أنها سريانية.
• إشْبِينَة: او شبينة: عرابة، كفيلة (بوشر) - والمرأة التي تصحب العروس (محيط المحيط).
• أُشْتُبّ: (بالأسبانية estopa) : مشاقة الكتان (فوك، ابن الجزار) وعند ابن ليون: اصطب، وفي معجم الكالا: أشوب.
• اُشْتُربان: (فارسية): جمال، حادي الإبل (دى يونج).
• اشترغاز: (فارسية مركبة من أُشتر: جمل، وغاز: شوك): leucacnthe ( بوشر).
стр. 136
• اشّج: انظر: وُشق
• اشر: أشَّر: أشار إلى، دل. - ورقّم ووسَم - ورمز، صور تصويراً رمزياً. - وخطط رسم الخطوط الأولى. - وأشر عليه: وضع إشارة (علامة) على الشيء ليميزه عن غيره. - أشّر بظهور شيء: أشار بظهوره من علامات تنبئ بذلك (بوشر). وواضح أن العامة قد أخذوا هذا الفعل ((أشّر)) من أشار.
تأشر: صار أشِراً، أي بطراً، متكبراً (عباد ١: ٢٥٥ وانظر ٣: ١٢٣).
مُؤَشَّر: مسنن، محزز الاطراف، يقال: ورق مؤشر (ابن البيطار ١: ٢٠١)
• أشراس: برواق، خنثى (برجرن)، وعند سنج: أسراس، ويقال أيضاً سراس، وعند بوشر: سيراس. وفي المستعيني مادة خنثى: قيل هو الارشاس وفي المخطوطة ن: الارشاش. وفي مخطوطة ل بعد ذلك: ورأيت إنه يعرف اشراس، وفي ن: اشراسن، اقرأها: اشراس.
стр. 137
• أشَرْك: جنس من الغنم في الحبشة، يتخذ من جلودها الجلد الذي يسمونه شَرْكي (المقري ٢: ٧١١، انظر معجم الأسبانية ٢٤٢).
• أشريا (؟): ذكره المستعيني في مادة أَوْرَشيا (السوسن الأبيض): وهذا منه الربيعي، والبري هو أشريا، كذا في مخطوطة ن، وفي مخطوطة ل: وهو أسريا).
• إِشْفَى: أشافي: تستعمل وصفاً، يقال: إبر اشافية أي مخارز (بيان أموال اليهودي، وفيه احافية وهو خطأ).
• أشق: انظر: وشق.
• أَشْقارُه: (أسبانية) تجمع على أشاقر: الموضع الذي يوضع فيه ذخير البارودة (البندقية) أو فتيلتها (الكالا، وانظر فكتور).
• اشقاقور: غضب، سأم، ملل، سوء المزاج (فوك).
• اشقلانس: = قنة، خلباني، بارزد (المستعيني في مادة قنة).
• أشقالية أو أشكالية: (باللاتينية: Scandula و Scandella انظر: دوكانج) وبالأسبانية ( escana) : علس، خندروس، حنطة رومية. وفي ترجمة الميثاق الصقلي Speltum ( اشغالته) وهي في ليلو ١٣: اشكالية. وفي المعجم اللاتيني اشقالية، واللفظة تقابل الكلمة اليونانية خندروس (المستعيني مادة حندروس وهي اشقالية في مخطوطة ل منه وإشكالية في مخطوطة ن. وابن العوام
стр. 138
١: ٢٣). وهي تقابل علس عند ابن البيطار ٢: ٢٠٦، وابن العوام ٢: ٢٦. وقد جاءت بالقاف اشقالية في ابن العوام ١: ٦٦١، ٢: ٣٠ وعند أبي الوليد ٧٧٩، ٧٩٢، وهي اشكلى عند ابن العوام ٢: ٣٠. ويقول ابن البيطار (٢: ١): إنها بعجمية الأندلس.
• أُشْقُطَيْر: (بالأسبانية escudero) : سائس (فوك).
• إشْقَمُونيا: سقمونيا. (الكالا).
• اشقولوفندريون: (باليونانية اسقولوفندريون) doradilla و Cétérac ( نبات) (بوشر).
стр. 139
• أَشْقِيطَن: شياف، قطرة، دواء للعين، (فوك).
• إشقيل: (يونانية) عنصل، بصل الفار (المستعيني).
• أشْكالَة:
(وهي سكالا Scala عند دوكانج رقم ٣) تجمع على أشكالات، وأشاكل: ضرب من الآنية أو الأكواب وفي المعجم اللاتيني ampulla أي: قارورة. قنينة. و Cancum أي: قمقم. انظر: دوكانج (فوك).
أشكالية انظر: اشقالية.
• أشكامة: (أسبانية) جمعها أشاكيم: فلس السمك، قشرة السمك وفي معجم الكالا: اسكاموزا وفيه: مليء من أشاكيم. وفي معجم فوك: إشكامة: خياشيم السمك - واشكامة: قشرة أو قطعة خفيفة رقيقة تنفصل من النحاس. يقال: اشكامة من نحاس. ويقول لرشُندى أنها تسمى اليوم: رُشْكامة.
• إشكان: (أسبانية اسكانو escano) جمعها: أشاكن مصطبة طويلة ذات ظهر تتسع لثلاثة أشخاص أو أربعة (فوك). وجمعها عند ابن جبير (ص٦٣) أشاكين فهذا هو الصواب بدل أشاكير التي جاءت في المخطوطة وقد صحفها الناشر إلى أشاكيز خطأ منه. ولذلك يجب حذف مادة شكز من معجم ألفاظ ابن جبير.
• أُشْكُرْجُون: يجمع على اشكرجونات: قنفذ (فوك).
• أَشْكَرْلاط: كذا وردت الكلمة في الحلل الموشية ص ١٤و، والمقري ١، ١٣٧، أو: الشكيلاط كما وردت في ألف ليلة (١٠: ٣٠٥): نسيج (جوخ) قرمزي. وعد جاكسون تمب (ص ٣٤٧): شكالات ( shkalat) : جوخ ايرلندي.
• أشكرى: ضرب من النسيج، ففي الحلل (ص ٩ق): مائتا شقة من اشكرى، وفي مخطوطة باريس اشكر. ومعجم الحلل: اشكرلاط.
• إشْكَرِيَة: رداء، كساء، ثوب (فوك في القسم الأول فقط).
• اشكلى: انظر: اشقالية.
• إِشْكَوْرِيَة: (باليونانية: أُسكوريا، وبالأسبانية إسكوريا): خبث الحديد (فوك) وفي المستعيني مادة خبث الحديد ويعرف بالاشكورية، وفي معجم الكالا اسكورية بالسين.
стр. 140
• اشكيلاط: انظر: اشكرلاط.
• أَشْلٌ: ةانظر: زيشر ١٨: ٦٩٥ رقم ١.
• أَشنان: انظر: لين، والمعلومات الدقيقة عنه عند راولف ص٣٧ وما يليها. وعن النوع المعروف بأشنان العصافير أو القصارين انظر: دى غويه على الادريسي ٣٧ رقم١.
اشنان داود: الزوفاء (نبات) (ابن البيطار ١: ٥٣).
اشنان اليد: سدر (معجم مونج) ففي المستعيني: الحندقوقا وهو يطيب رائحة اليد إذا غسلت.
стр. 141
• أَشْنة: الأشنة البستانية = شيبة (ابن البيطار ٢: ١٩٦) وانظر: شيبة.
• أَشُو: (بربرية): ماذا؟ (الكالا)، وانظر معجم البربر مادة quoi ويقول هانوتو (نحو البربر gram. Kabyle ٦٧) : إنها تصحيف اللفظة العربية أَشْ.
• أشُوب: (أسبانية): مشاقة الكتان (الكالا estopa) واشوب القِنّم: مشاقة القنب (الكالا)، وفيه في مادة " Sedena Cosa de lino" أشوب اتكسيت (؟). وفي معجم فوك: أُشْتُبّ. وعند ليرشندي: اشطوبه لشطوب.
• أشِينُه: (أسبانية): أخينوس، توتيا البحر، سفّور (الكالا) وفيه echino [ باللاتينية echinus وهي اليوم ( equino) ] أي: Olechino ( ويظن سيمونيه أن هذه من خطأ الطباعة وصوابها alechino وهي لفظة echino دخلت عليها أل التعريف العربية).
• اصاص: مثنان. لصاص. (نبات) وفي المستعيني مادة لزاز (انظر الكلمة): قيل هو الأصاص.
• أصبهان أو اصفهان: مقام، نغم موسيقى (هوست ٢٥٨، صفة مصر ١٤: ٢٥).
اصبهاني أو أصفهاني نسيج حرير ينسب إلى مدينة اصبهان (معجم الادريسي)، وكانوا ينسجونه في مدينة المرية (المقري ١: ١٠٦).
وأصفهاني: نوع من الكحل، وفي معجم بوشر: كحل اصفهاني، ويسمى أيضاً أصفهاني فقط (زيشر ٥: ٢٣٨).
стр. 142
• أَصْداكْ أَشُوشُو: إذا صح أن تكتب هكذا اللفظة التي ذكرها ألكالا في معجمه وهي azâdaq ( أو azdaq أو azdîq) axûxu: أحجية، لغز. وأرى أن هذا تعبير بربري قد حرف بعض التحريف، ففي معجم البربر نجد لفظة ثيداك بمعنى: هؤلاء وأولئك، كما نجد أشو بمعنى ماذا، أي شيء (للاستفهام، وكذلك أي شيء للتعجب). فالعبارة البربرية تعني: هذه الأشياء ما هي؟ وهي قد تقابل تجوزاً الألفاظ الأسبانية التي ذكرها الكالا بمعنى لغز أو احجية ( Cosa e Cosa, Pregunta de ques Cosa y cosa, ques cosa y cosa) .
• أصر: أصيرية: ضرب من نسيج نيسابور تتخذ منه المناديل (دى يونج).
• ماصورة:
جمعها مواصير، من الفارسية ماشور، وماسور، وماشورة وماسورة، ومعناها في اللغة أنبوب (انظر: زيشر ١٢: ٣٣٣ - ٣٣٥)، وتطلق على عدة أنواع من الأنابيب وعلى أشياء أخرى لها شكل الأنبوب. فيقال: ما صورة حقنة أي أنبوبة حقنة، وهو أنبوب صغير في نهاية المحقنة. (بوشر) - وأنبوبة البارودة (البندقية) (بوشر، همبرت ١٣٥) - وأنبوبة صغيرة من الذهب تزين بها المرأة شعرها (لين عادات ٢: ٤٠٩). - وغليون التدخين، بيية، سبيل (برجرن) ويسميه أهل لبنان ماسورة - وقيطان وهو شريط في طرفيه قطعة من المعدن يربط به (بوشر) - ومكب الحائك (بكرة) (برجرن) وتسمى في القدس: مصورة. - وماصورة الحياك: مكوك (آلة للحياكة) (بوشر).
وبريم من ثلاث طاقات (الكالا).
وهذا الذي ذكرته هنا يمكن أن يصحح ويكمل ما ذكرته في معجم الأسبانية ص٣١٢.
• اصطب: (أسبانية): مشاقة الكتان، ويقول ابن ليون ص٤٠ق في كلامه عن الكتان: ومشاقته الاططب، ويجب تصحيحه بالاصطب كما فعلت لان مشاقة تعني اصطب. وفي معجم فوك: أشْتب، انظر لين مادة صطب.
• إصْطَبْلُ: يجمع على اصطبلات (فوك، دى
стр. 143
ساسي مختار ٢: ٤٤).
• اصطرمية: ذكرها فريتاج في معجمه، هذه الكلمة التي سمعها جوليوس في مراكش والتي وجدتها في كتب الرحالة فقط هي عند دومب ٩٤: سطرمية وأُسطُرِميَة، وعند هوست ١٥٣: إسطَرمِيَة وجمعها: سطرميات ٦٣١، ١٥٢)، وعند جرابرج ٤٩: سطورمي، ومعناها: مولى، وهو الموظف الذي يعنى بمرافق (متكآت) السلطان المدورة (فلوجل ٦٩: ١٩).
• أَصْطُماخِيقُون: باليونانية (اكسوماكسيكون) وتجمع بالألف والتاء: نوع من الأدوية المسهلة، ففي ابن البيطار (١: ٤٢٨): ((وأهل الهند يخلطونه بأدويتهم الكبار المعجونات، المسهلة، والاصطماخيقونات وغيرها من الأدوية المسهلة)).
• اصطوفة: ضرب من نسيج الحرير اللماع الموشى (بوشر).
• أَصَف: اسم شجرة تنمو في شقوق الصخور وقد وصفها بركهارت في كتابه سوريا ص٥٣٦.
واسم آلة موسيقية (كازيري ١: ٥٢٨).
стр. 144
• اصفرني: ضرب من السمك (بركهارت، سوريا ١٦٦).
• اصفهان: انظر: اصبهان.
• أصفهاني: انظر: اصبهاني.
• اصقاله: انظر: اسقالة.
• أصل: أصَّل، يقال أصّل من، ففي المقدمة (٢: ١٤٥) ((كل هذه الأخبار صحيحة على ما أصلته من الاحتجاج بأخبار عاصم)). أي على ما تحققته من الأدلة المأخوذة مما نعرفه عن حياة عاصم.
وذكرت في معجم فوك مادة Cautio ضمن، كفل، (انظر: تأصيل).
تأصل، يقال أموال متأصلة: أي أموال ثابتة غير منقولة، كالعقار والدور والارضين (أبو الوليد ٢١٠).
وذكرت في معجم فوك مادة Cautio ضمن، كفل، (انظر: تأصيل).
استأصل، يقال: ثغرة ليست مستأصلة أي ثغرة ليست لها أصل في الأرض (أخبار ٢: ٦).
أَصْل:- أصل عطائه: عطاؤه العادي (معجم البلاذري).
بلد أصوله: بلد أجداده (المقري ١: ٥٢٩).
لسان أصل: اللغة الأم التي تتفرع منها لغات أخرى (بوشر). - أصل الماء: غاز الهيدروجين (بوشر).
ماء الأصول: ماء البزور، نقيع.
وأصل لا تستعمل دائماً بمعنى النسخة الأولى المعتمدة من الكتاب في قولهم أصل الكتاب كقول ابن البيطار (٢: ٥٤٢)
стр. 145
في نقده مقالة ابن جزلة: هذه ترجمة كان الأولى أن تسقط من أصل الكتاب (ضد: نسخة صورة) وإنما تستعمل أيضاً بمعنى أي نسخة كانت من الكتاب. (انظر: فوك والمقري ١: ٦٠٧) وفي رحلة العبدري (٨٣و): ((فكلمته في قراءة جامع البخاري عليه، وأتيته بأصل منه اشتريته، فاستغرب حالي في ذلك وقال لي إن أردت أن تقرأ في أصلى وتوفر عليك ما تشترى به فافعل، فقلت أريد أن أقرأ هذا الكتاب في أصل يكون لي أرجع إليه)).
ويقال للشيء يملك فيه شبهة: فاسد الأصل. (رياض النفوس ١٠٢و) - ويقال في ضده شيء له أصل، ففي رياض النفوس (١٠٢و): ((فقلت له هذا زيت له أصل)).
والأصل: صفة الشيء جيدة أو رديئة (بوشر مادة acabit) والأغلب استعماله للصفة الجيدة، ففي ألف ليلة (١: ٢٩٠): الأصول محفوظة، وقد ترجمها لين بما معناه: الصفات الشريفة التي تذكر. وربما كان رولاند يقصد نفس المعنى حين ترجم أصول بمعنى الطريقة المتبعة والنهج.
والأصل: الفسيل والشجرة كلها، ففي البكري (٣٢): من النارنج ألف أصل (البكري ١١٦، ابن العوام ١: ٥٠٥ حيث يجب أن تقرأ أصول كما هي في مخطوطة الاسكوريال وكذلك في مخطوطة ليدن. وفي تاريخ البربر (٢: ١٣٨): الأصل: الواحد من الكرنب ومن الخس ومن اللفت.
الأصول = أصول الدين (المقري ١: ٤٨٦).
الأصلان: أصول الدين وأصول الفقه (المقري ١: ٥٨٥، ٦٢١، ٩٤٠، ٣: ١٣٢). وفي حياة ابن خلدون (١٩٨ق) قرأ المنطق والأصلين على الشيخ أبي موسى. وفيه: أخذت عنه الأصلين والمنطق وسائر الفنون الحكمية والعقلية. وفي ص ٢٠٢و: ثم قرأت المنطق وما بعده من الأصلين وعلوم الحكمة، وفي الخطيب ٢٤ق: كان مضطلعاً بالأصلين قائماً على العربية. ومثله: الأصولان: دى ساسي مختار ١: ٣٧١، ابن الأثير ١٠: ٤٠٠ وفيه: غارماً بأصولي الدين والفقه، غير أن الصواب عارفاً بدل غارماً كما هو مذكور عند النويري، أفريقية ص٥٢ق والمقري ١: ٥٥١ (انظر: تعليقات).
وله أصل: بسبب (بوشر).
من أصل: مأخوذاً من، معتمداً على (بوشر).
أصلاً، (من غير أداة نفى): أبداً، قط لا أصلاً، جاء في المقدمة (٢: ١٤٦): أخرج له مقروناً بغيره لا أصلاً، أي غير معتمد على سنده وحده. وكذلك جاء في ص١٤٩ منه.
أَصْلِيْ، أصْلِياً: أساسياً، جوهرياً (بوشر).
أَصْلاَني = أصلي، يقال البيت الأصلاني أي البيت الأصلي بيت الأجداد (ألف ليلة، برسلاو ١٠: ٢٨٢) وفي طبعة ماكن: الأصلي.
أصيل: بمعنى كريم، شريف، يقال فرس
следующие страницы →