Полный текст (4 163 стр.). Показаны 1541–1580 · переход к 1546.
стр. 1541
فاس وهو يشبه الكلخ (باجني مخطوطات).
وفيما يقول الدكتور جويون (بربروجر ص٢٠٦، ٣١١) وهو السلفيون عند اليونان والسريتيوم عند الرومان، وعند بارت (ص٤٦٨ - ٤٦٩) وهو السلفيون أيضاً. وانظر أيضاً براكس مجلة الشرق والجزائر (٨: ٢٨١)، هاملتون (ص٢٧).
ادريس، ادرياس، ادريس: انظر درياس.
مِدْرَس: مسلفة، مشط (أداة مسننة تجر فوق الأرض المحروثة لتنقيب المدر وطمر الحبوب المزروعة).
مَدْرَسة: كرسي الأستاذية (بوشر).
ومدرسة: تطلق في إيران على ما يسمى في المغرب زاوية (انظر الكلمة) أي أنها كلية دينية ونزل مجاني تشبه شيهاً كبيراً أديرة القرون الوسطى (ابن بطوطة ٢: ٢٩، ٣٠، ٣٢).
ومدرسة لا تعني في الأندلس كلية لأنها لم تكن موجودة فيه فقد كانت المساجد محل التعليم. (ابن سعيد فيما ينقل المقري ١: ١٣٦) بل تعني مكتبة (الكالا) وهذا لعل من الصواب ان نترجم بهذا ما ذكره الخطيب (ص١٣١ ق) من أن رضوان الحاجب المتوفى سنة ٧٩٠م أنشأ أول مدرسة في غرناطة. وكذلك ما ذكره المقري (٣: ٦٥٦) من أن السلطان أوقف نسخة من الإحاطة لابن الخطيب على مدرسة في نفس المدينة. ومع ذلك فان كلمة مدرسة يمكن أن تعني كلية في هذين النصين لأنها ربما كانت قد أسست في وقت بعد الوقت الذي كتب فيه ابن سعيد.
ومدرسة: موضع تدرس فيه الحبوب وتداس ففي ابن العوام (١: ٣٢): وفيه معرفة وقت الحصاد واختيار مواضع البيادر والمدارس والزروع (والصواب ومدارس الزرع) وفي مخطوطتنا: الأديار لمدارس الزرع.
مدرسي: مجمعي، أكاديمي (بوشر).
• درسوانق: كركم (المستعيني في مادة كركم).
стр. 1542
• درسيم: برسيم، هشيم (همبرت ص١٧٩).
• درش: الدرشة (الدَرْشة كما جاء في المخطوطة) هي، فيما يقوله شارح ديوان مسلم بن الوليد (ص٨٠ قصيدة ٢٣)، مصطلح يعني عند بحارة البحر الأبيض المتوسط تذاؤب، السير ملتوياً ضد الريح. وقد وجد السيد سيمونه أصلها فهي الأسبانية à orra يقال: andar (navrgar) àorza te orrar aller àorse كما يقال في الفرنسية orser. بمعنى السير ملتوياً ضد الريح، تذاؤب.
ولا تزال هذه الكلمة مستعملة عند البحارة في أفريقية فالمقري يذكر اوسه ودرساً بمعنى التذاؤب.
دارش (فارسية): سلك شبهان، خيط من الصفر (النحاس الأصفر). (هوست ص٢٧٠).
• درع: درّع (بالتشديد): ردع، أنب، وبخ، عنف، بكت ونصح، وعظ (الكالا).
ادّرع: تستعمل مجازاً بمعنى احتمى، اتقى (دي سلان المقدمة ١ ث ٧٤ ب).
درعي: نوع جيد من الشبهان أي الصفر وهو النحاس الأصفر، سمي بذلك نسبة إلى منطقة درعة في بلاد مراكش (مارمول ٣: ٥).
الدرعيات: اسم يطلق على قسم من ديوان أبي العلاء لأن قصائده مختصة بوصف الدروع انظر كتاب ريو أبو العلاء حياته وشعره، (ص٦٢ وما يليها).
دراعة: تطلق في المغرب على رداء واسع يسمى بالإزار أيضاً (الملابس ص١٧٧).
стр. 1543
درّاع: دارع، لابس الدرع. ففي حيان - بسام (٣: ٤٩و) فدخل الكفرة المدينة البرانية نحو خمسة آلاف درّاع (في مخطوطة ب: دارع) وفي كتاب الخطيب (ص١٦٠ و) في كلامه عن الرماة الإنجليز: كلهم دراع.
دُرّاعة: يمكن أن نضيف إلى ما ذكرته عنها في الملابس (ص١٧٧ - ١٨١) وإلى ما ذكره لين أن الدراعة كانت من لباس العرب كما أن القباء كان من لباس الفرس (أنظر الحكاية التي ذكر مهرن في كتابه بلاغة العرب ص١٢٢) وعلى هذا يكون الشرح الذي ذكرته لعبارة ابن خلكان (ص١٧٨) هو الشرح الصحيح.
стр. 1544
وكلمة مشد التي يذكرها جوليوس معنى لكلمة دراعة صحيحة لأنا نقرأ في رحلة إلى دارفور (ترجمة بيرون ص٢٠٦): (أن الفتيان يسترن صدورهن بمنديل أو فوطة صغيرة تسمى دراعة، وهذه الفوطة مصنوعة من الحرير أو من الكتان أو من النسيج القطني المسمى كليكوت وذلك للغنيات منهن، أما للفقيرات فانها مصنوعة من نسيج القطن الغليظ، وفي (ص٢٥٨): (الدراعة من النسيج الأبيض تضعها الزنجيات على صدورهن ويلفنها تحت آباطهن ويشدنها كما يشد الحزام ثم يضعنها على الكتف الأيسر. وهذه القطعة من النسيج نغطي الجسم أيضاً حتى الركبتين) (راجع القزويني ٢: ٣٣٧).
تداريع (جمع): تجافيف، وهي ما يجلل بها الخيل من دروع تقيها الجراح في الحرب، ففي كتاب واسطة السلوك في سياسة الملوك لأبي حمو (ص١٥٠): التفاخر بالخيل والعدة والتداريع وآلة الحرب.
стр. 1545
مِدْرَع، مِدْرَع عشيرته: أشرفها منزلة (كتاب الألفاظ: مخطوطة ١٠٧٠، ص١٦ ق).
مُدَرَع. فرس مدرع: مغطى بالتجافيف والدروع (ابن بطوطة ٣: ٢٣١) وفي معجم الكالا: فرس مدرع بمعنى فرس سابق ونجد عند فكتور فرس سهل القياد، أو سريع السير والوثب.
مُدَّرع القحف: لابس بيضة الحديد (الكالا).
مدرعة: عند اليهود ثوب من الكتان كان يلبسه عظيم أحبارهم في قبة العهد. (محيط المحيط).
• درغ: اندرغ: انظر اندرخ.
• درغل: درغل يدرغل: أيضاً وكسل (فوك).
تورغل: تباطأ وتكاسل (فوك).
دُرْعُل (وترغل أيضاً): حمام طوارني. حمام أزرق، يمام، نوع من الحمام شفنين (بوشر).
درغلة: كسل، تواني (فوك).
مُدَرْغل: كسلان، متواني (فوك).
• درف: درّف (بالتشديد): صرف، ودرفه: أصرفه (محيط المحيط).
درف: رعاية، حماية، عناية (هلو).
درفة: مخرز، مخصف، منخس (هلو).
ودرفة: تصحيف دفة أحد مصراعي الباب أو الطاقة وغير ذلك (معجم الأسبانية ص٤٨ - ٤٩، محيط المحيط). انظر درق ة.
• درفش: درفش: إن تفسير جوليوس لهذه الكلمة يؤيده تفسير ابن بطوطة لها (١: ٩٥).
درفيل خنزير البحر (بوشر) وتخس ودُخس (انظره في مادة دخس) (ألف ليلة ١: ٦٥١، ٤: ٦٧٤).
• درق: دَرَقَ: ستر (مارتن ص١٣٦).
دَرّق: غطى بالدرقة، واتخذ درقة وأمسك بها (فوك وهي في درَّك، الكالا وفيه اسم المفعول منه والمصدر).
ودرَّق: حمى، وقى (بوشر بربرية، هلو) وآوى (بوشر بربرية) وآمن، أعاذ (هلو).
مدرَّق: محمي، موقى (هلو) وكمين (بوشر
стр. 1546
بريرية) واحتمى. ففي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٣٧): وكمن لهم (للموحدين) رجالة الأشقياء مع معارج الردوم ودرقوا ببقايا السور.
ودرَّق على فلان: أعرض عنه، أشاح عنه بوجهه (دوماس حياة العرب ص١٦٧).
تدرَّق: احتمى، التجأ (همبرت ص٤٢) ويقال أيضاً تدرَّك. والشمس تدرقت: غابت (دلابورت ص٤٠). لازم لنا نشوفو فاين نتدرقوا خير من نتشمخوا (نفس المصدر) أي علينا أن نبحث عن ملجأ نحتمي به، خير من أن نتبلل.
درَّقَه: درع، زردية (هلو).
ودرقة: شفتين بحري، لمياء، ورنك. سمك ترسي الشكل، وقد أطلق عليه هذا الاسم لأنه يشبه الدرقة بعض الشبه (باجني ص٧٠).
ودرقة: صبار تين البربر، تين شوكي (شيرب).
ودَرَقة: دفّة الباب (ألف ليلة ١: ٢٧: برسل ١: ١٥٠، برسل ٤: ٢٥) وفي طبعة ماكن وطبعة ضرفة، وهي تصحيف درفة وهذه تحريف دفّة. والمرء ميال إلى أن يقرأها درفة حيث ما وجدها وهو المعنى الذي يذكره كل من بوشر وصاحب محيط المحيط لولا معارضة شهادة مصري الصريحة لذلك. وهذه الشهادة موجودة عند دي ساس (عبد اللطيف ص٣٨٥) حيث نقرأ أن معنى كلمة خوخة فيما يقول ميشيل صباغ (باب صغير في إحدى درقتي الباب الكبير) راجع أيضاً ما يذكره لين في آخر هذه المادة.
درقي: له شكل الدرقة (ابن جبير ص١٧٧).
درّاق: صانع الورقة (الكالا).
دَرَّاق ويجمع على دراريق: وفاء نقال يحتمي به عند الهجوم على المواضع المحاصرة (الكالا).
ودرّاق: انظره فيما يلي.
دُرْاق (مختصر دُرّاقن) وهو الخوخ عند أهل الشام (بوشر، همبرت ص٥٥).
ويقول صحب محيط المحيط هو درّاق ويضيف أن منهم من يقول دُرَّيْق أيضاً. وأن لطيبه الدراق الزهري.
стр. 1547
دُرَّيق: انظر ما قبله.
دَرْرَيق: لابد أن له معنى أجهله في ألف ليلة (برسل ٧: ٢٧٨): فدخل الدلال في دورق على شير.
تدريق: نسيج من الكتان أو القطن أو القنب. أو قماش يمد خارج طرف السفينة الحربية يوم القتال لمنع العدو من رؤية ما يصنعونه وما يجري على سطح السفينة (الكالا).
درقاوي، ويجمع على درقاوق: يطلق في أفريقية على المتزمتين في الدين الإسلامي وهم دوماً في ثورة متصلة على حكم السلطان وعلى الفروق الاجتماعية. وهم يؤلفون جمعية سرية سياسية دينية. (شيرب، دماس قبيل ص٦٨، مجلة الشرق والجزائر ١٥: ٢٧٤ وما يليها) ويقال أن هذا الاسم نسبة إلى شيخ في مصراطة توفي قبل مائة سنة تقريباً (هاملتون ص٢٥٨). وقد ذكر كل من دوماس (حياة العرب ص٤٧٩) وجودارد (١: ٩٨) أقوالاً أخرى عن أصل الكلمة.
درقادة: ثورة (دوماس حياة العرب ص٢٤٩).
• درقع: دُرّقاعة: (يظن لين أنها تحريف درك اه) وهي قسم من حجرة تنخفض أرضها نحو ست بوصات أو سبع عن باقي أرض الحجرة. وهي في الدور الفخمة تبلط بالرخام وبالموازييك وفي وسطها فسقية (لين عادات ١: ١٤، وكذلك في ترجمته لألف ليلة ١: ٢١٢ رقم ١٢، فسكيه ص١٠٨، ألف ليلة ٢: ١٠٤).
• درقل: درقلي: تقوله العامة بدل دِرقل وتطلق هذا الاسم على نسيج من حرير متداخل الألوان (محيط المحيط).
• درك: درّك (بالتشديد) يقال: درّكه ودرك في: ضمه وألحقه (فوك، الكالا).
ودرّكه: كلفه بحراسة شيء، يقال مثلاً: درّكه البلاد (مملوك ١٠١: ١٧٠).
стр. 1548
ودرّك فلاناً بالشيء: جعله مسؤولا عنه، وفي محيط المحيط: جعله تحت دركه أي تبعته.
دارك: كفى دبّر، قام بما يلزم، سدّ مَسَدَ، ودارك الأمر: دبّره، وتفاداه وتحاشاه، وتجنبه، واتخذ ما يلزم لمنع وقوعه (بوشر). في محيط المحيط: دارك الأمر بادر إليه قبل فواته.
أدرك: فهم، عقل، لقن.
يُدْرَك: يُفهم، يُعقل (بوشر) وأدرك تعلم اللغة ولقنها. (كليلة ودمنة ص٢٧١).
ويحذف مفعوله فيكون معناه: وعى العلم وجمعه، أصبح عالماً، ففي كتاب الخطيب (ص٢٤ ق): فقد كان نسيج وحده إدراكاً وتفنناً. وفي (ص٢٧ ق): له تصانيف مفيدة تدل على إدراكه وإشرافه (ص٢٨ و، ٣٨ق).
يُدْرَك عليه شئ: يؤخذ عليه ويلام عليه. ففي كتاب ابن القوطية: ولم يكن لسليمان في خلافته ولم يدرك عليه غير ما فعله بموسى.
وأدرك: رقْد، درّخ، كمر غصناً في الأرض لينبت فيه جذوراً من أجل تكثير النبات (المعجم اللاتيني العربي) وفيه: أدرك واكبس مقابل Propaga - Propago.
تدرّك: ذكرها فوك في مادة addere.
تدرّك: جاء لدى أماري (ص٣٤٢): وكتبوا خطوطهم على النسخة التي بالعربي وتدركوها حتى يتوجهوا إلى مخدومهم. وقد ترجمها الناشر (فسيرو ص٥٩١) بما معناه أخذوها.
تدرّك من: احتمى، اعتصم من، توقى، احتزر، وتدّرك الأمر: توقّاه وهيأه ودبره. (بوشر) وكذلك أدرك أيضاً (بوشر).
تدارك وإدراك ذكرهما بوشر في معجمه بمعناهما في اللغة الفصحى.
تدارك، كان له من الوقت ما يفعل شيئاً. يقال مثلا: فلم يتدارك أن يتحرك ويركب حتى وافته الخيل (معجم اللطائف).
وتدارك، توقى، وأخذ حذره، واحترس من، واحتاط لنفسه، وتحفظ (بوشر) فعند شكوري (ص٢٠٧ ق) في كلامه عن شخص مصاب بالإسهال: فإن لم يتدارك الأمر وإلا كان الخارج منه في ثيابه.
ويقال أيضاً: تدارك بالعلاج: داوى (ابن العوام ١: ٣٢٦). وفي (ابن البيطار ١: ١٧٧): فيتداركوا بالقيء بماء العسل. وفيه: فإن لم يتدارك بالعلاج هلك في يومين (١: ٢٤٣، ٢٦٤). وكذلك يقال عن النبات فإنه يجف وييبس إلا أن يتدارك بالسقي بالماء (ابن العوام ١: ٨٦).
وتدارك ب: أسرع بعمل الشئ، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٠٨): إن سليمان في السياق (مشرف على الموت) فتدارك بالكتاب إلى الأمير أي فأسرع بالكتاب إلى الأمير.
وتداركه وتداركه ب: أرسل إليه مسرعاً. ففي
стр. 1549
حيان - بسام (١: ١٢١و): فتداركه بكتاب يثنيه فيه عن حربه.
اندرك: ذكرت في معجم فوك في مادة atingere.
استدرك: بمعنى أصلح الخطأ (بوشر) ولا يقال استدركه فقط بل استدرك على أيضاً كما يقال: استدرك على ما فاته.
واستدرك الضرر: دفعه، وأزاله، وتلافاه (بوشر).
واستدرك الأمر: تلافاه ومنع وقوعه (بوشر).
واستدرك النوم: عاد إليه (ابن جبير ص٢٦١).
واستدرك رأيه: غيره وبدّله. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص ٢٦٣): عُزل سعيد بن سليمان ساعة من نهار ثم استدرك الأمير عبد الرحمن رقه رأيه وأمر بإثباته.
واستدرك في فلان: في موضوع فلان (تاريخ البربر ١: ٢٤٧).
واستدرك: كرر الوشاية (دي سلان، تاريخ البربر ١: ٣٠١).
درك: فائدة، منفعة، جدوى ففي قصة الأسفار (طبعة رينو ٢: ١٠٠): ونرى الآن إن علينا أن نرسل لك رأسه (إذا لأدرك لنا في حبسه) أي لا فائدة ولا جدوى من حبسه.
وهذا أيضاً معنى المثل الذي ذكره لين: بكر ففيه درك. (وشرح اللغويين لهذا المثل غير واضح).
ضمان الدرك: الكفالة (راجع لين)، وفي قصة الأسفار (طبعة رينو ٢: ٣٦): (وحين تصل سفينة من الخارج فان موظفي الحكومة الصينية ينزلون البضاعة منها ويضعونها في مخازن (وضمنوا الدرك إلى ستة اشهر) أي كفلوها مدة ستة أشهر.
ولم يفهم رينو (١: ٤٠) ولا كاترمير (جريدة الجنوب ١٨٤٦ ص٥٢٤) معنى هذه العبارة.
والدرك وحدها تعني عند المالكية الكفالة والضمان. وهو عندهم قسمان رئيسيان: درك العيب، أي ضمان العيب ودرك الاستحقاق أو درك الإسلام أي ضمان المطالبة والاسترداد. (الجريدة الآسيوية، ١٨٤٠، ١: ٣٨٢). وفيها (ص٣٨٠، وراجع ١٨٤٣، ٢: ٢٢٤): على سنة المسلمين في بياعاتهم ومرجع دركهم.
وفي كتاب العقود ١: وأبرأ منه المبتاع تأصل فيه درك الاستحقاق، وفيه: وتأصل للمبتاع درك الاستحقاق. وفيه ٢: اشتراه منه بثمن كذا بيعاً صحيحاً - ورفع له درك الاستحقاق في ماله الخالص إليه. وفيه: ودفع إليه المبلغ في
стр. 1550
حضورنا وابرأ منه تأصل الاستحقاق (كذا) فيه الدرك.
وفي حيان - بسام (٣: ٤ق): يحسبان أنهما نالا ذلك بالاستحقاق وإن لهما الأيام دركاً.
وكلمة درك وحدها تعني الكفالة (انظر: ضمان الدرك عند لين) (ألف ليلة برسل ١١: ٣٢٩).
والدرك عند الحنفية هو أن يستلم المشتري من البائع ضماناً للثمن الذي دفعه خشية ان يطالب باسترداد المبيع.
ودَرَك وجمعه أدراك: العناية والاهتمام بالمرء أو الشيء، والرقابة عليهما (مملوك ١٠١: ١٦٩، المختار ص٥٢، المقري ١: ٦٥٤ (راجع إضافات)، ألف ليلة ٣: ٤١٦، ٤٤٣). راجع المقدمة (١: ١٧٦) ففيها: لتخلص من درك القوة، وقد ترجمها دي سلان إلى الفرنسية بما معناه: لتخلص من القوة التي تحتفظ به (في العالم المادي).
درك: شرطة، ترتيب مدني للأمن وراحة الأهالي (بوشر).
مقدّم الدرك (ألف ليلة ٢: ١٠١) وقد ترجمه لين إلى الإنجليزية بما معناه: رئيس أو قائد الخفر أو العسس.
أرباب الإدراك: ذكروا ضمن موظفي الدولة في الإسكندرية. (أماري ديب ص٢١٤).
أصحاب الدرك: العسس والخفراء، وهم يعدون طبقة خاصة (راجع لين عادات ٢: ٣٥٢).
دركة، الشركة دركة: الشركة مدعاة للهم. (بوشر).
دريكة: حزمة من سيور جلد البقر تربط على الصناديق الضخمة (صفة مصر ١٣: ٥٢٧).
أدْرَك: صالح، فاضل (رولاند).
إدْراك: بصيرة، رشد، واستعمال هذه القوة العقلية التي تعرف بها النفس الأشياء وتميزها. (ألف ليلة ١: ٣٩٥).
وإدْراك: باقي الحساب، ما يجب دفعه بعد المحاسبة. (الكالا).
تدارك: عدّة، عتاد (هلو).
مُدْرِك: عند الفقهاء هو الذي أدرك الإمام بعد تكبيره الافتتاح (محيط المحيط).
استدراكات: الزيادات على المصنفين والكتب (الخطيب ص٣٥ ق).
стр. 1551
أمر مستدرك: لا يفوت (محيط المحيط).
المستدركة: فرقة من النجارية (انظر الشهرستاني ص٦٢ وما يليها محيط المحيط).
• دَرْكاه: بالفارسية دَرْكاه ومعناه فناء أمام القصر، رواق. اسطوان وغير ذلك.
ونقرأ في ملوك (٢٠١: ٤٤): ولكي يصل المرء إلى هذا القصر يدخل أولاً في دركاه على جسر فوق النهر.
ويجمع على دركاوات، ففي الف ليلة (برسل ٣: ٢٧٧): فاتاه الخادم وهو دركاوات القصر.
وفي عبارتين من لطائف سلفستردي ساسي نقلهما فريتاج (١: ٣٨، ٤٠ الطبعة الثانية) نجد الدركاه السلطانية أو الدركاه وحدها. وكذلك في الفخري (ص١٦٧) وهو بريز سلطان المغول.
دركاوي صاروخ، سهم ناري. (الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٢: ٣١٩ رقم١، ٣٢١ رقم ١) وفي معجم بوشر سهم ناري.
• دركب: دركب: دحرج (محيط المحيط) انظر دراكل.
• دركل: دركل: دحرج. والاكثرون يقولون دركب (محيط المحيط).
• درمس: دُرَمُس = تُرْمُس: بسيلة، باقلا مصري، جرجر مصري (باين سميث ١٠١٦).
стр. 1552
• درميسا: في رحلة إلى غدامس (ص١١٠): إن سقي الزرع بالليل يقاس بالدرميسا ويستمر عادة خمسة أمثال ما يستمر به سقي فانيز.
• درمك: دَرْمَك: دقيق الحوّاري، وهو أجود دقيق (معجم الأسبانية ص٤١). ومعجم فوك مادة دقيق.
• درمونة: (باليونانية درماديون): ضرب من السفن (فليشر معجم ص٧١).
• درمين: درمين وتجمع على درامين: صيغة أخرى من درمونة التي تقدمت (أبو الوليد ص٦٠٦، رقم٣٥).
• درن: دَرَن: واحدته درنة وجمعه أدران. وهو عند الأطباء عجر صلبة تتولد في البدن من مواد يابسة سوداوية في الغالب كما يكون في الجذام ونحوه (محيط المحيط) وانظره في مادة دعرورة.
درنّي في رياض النفوس (ص١٥ و): مات لأنه أكل حيتاناً وشرب لبنا - وكان قبل ذلك يخوف الناس من أكل الحيتان مع اللبن.
• درين: هو في أفريقية نبات اسمه العلمي: Aristida Pungens ( تريسترام ص٣٠١، دسور ص٢٣، شيرب ج). وهو نبات اسمه العلمي: Sparta alata ( غدامس ص٢٨٨) غير إنه في (ص٣٣٠) منه: aristida Pungens - اسمه العلمي: Stipea barbata ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٨١، دوماس حياة العرب ص٣٨٢ رقم١) واسمه العلمي: arthratherum Pungens ( كولومب ص٢٣).
стр. 1553
ودرين: ثعلب (هلو).
دراني: انظر داراني فيما تقدم.
• درنج: درونج. عقيريان، عقيرية (بوشر).
• دِرْنِك، دُرْنُك، دِرْنِك: وفي معجم فوك: دَرْنُوق، وهو ضرب من الطنافس أصفر وأخضر ذو خمل قصيرة (الجواليقي ص٦٨).
стр. 1554
واسم ضرب من الثياب وهو في معجم فوك ( diploys, espatles) و diploys هي اللفظة اليونانية ديبوليس، وهي عند دوكانج: loena duplicata وبخاصة المبطنة. أما espatla (espatlla) فهي اللففظة القطلانية للكلمة الأسبانية espalda، ومعناهما: ١ - كتف، ٢: ما يكون على الكتف من الثوب.
وفي معجم الكالا: هو ثوب مرقع. وبهذا المعنى نجده عند الخطيب (ص١١٥ ق) الذي يقول في كلامه عن الصوفية: وقد خلعوا خشن ثيابهم ومرقوعات قباطيهم ودرانيكهم. ولاحظ أن diploys تعني في معجم فوك قُبْطية أيضاً.
• درنوخ:
ذكرها صاحب محيط المحيط في مادة خَرّاقة (لزقة منفطة) ويظهر أن معناها تفتة، لأنه يقول: والحراقة لزقة تعمل من الدرنوخ وتلصق على الجلد فتنفطه. وهو في مادة الذباب الهندي (انظر الكلمة) يكتب درنوح بالحاء.
• دره: درَّه (بالتشديد)، في الهند درَّه دائن مدينة (ابن بطوطة ٣: ٤١١، ٤١٢) بمعنى هاجمه أو أقام عليه الدعوى، ويظهر أن اللفظة مشتقة من قولهم درهم ي السلطان أي يا عدو السلطان. انظر ابن بطوطة (٣: ٤١٢).
• درهم: دِرْهم. الدرهم الأسود في القاهرة يساوي ثلاثة دراهم ناصرية (المقري ١: ٦٩٤) وقد ذكر في ابن خلكان (٨: ٢١) وزيشر (٢٠: ٤٩٨).
стр. 1555
ويوجد في مراكش درهم كبير ويساوي ثمانية مرابطي، ودرهم صغير وهو يساوي أربعة مرابطي. (توريس ص٨٣).
دريهم: نسيج حريري وقطني (غدامس ص٤٠). ويغلب على ظني أن الكلمة هي دَرَاهم وأنها تطلق على نسيج ذي أشكال مدورة تشبه الدراهم. انظر مُدرهم. وانظر كذلك دَرْهَم في معجم لين.
مُدَرْهَم. دراهم مدرهمة: دراهم منقودة مصكوكة، مقابل الدفع غلة. (معجم البلاذري).
ومَدَرْهم: مزين بأشكال مستديرة تشبه الدراهم (المقري ٢: ٥٥٩).
ومُدَرْهم: له شكل الدرهم أي مستدير (راجع لين مادة دَرْهَم). ففي (ابن البيطار ١: ٧١) هي حشيشة ذات ورق مدرهم. وانظر ابن العوام (١: ٤٧٣) ففيه: وهي مثل الدرهم المستدير.
ومُدَرْهم: لامع لمعان الدرهم ففي المقري (٣: ٢٧): والزهر بين مدرهم ومُدّنر.
• درو: دروة: حاجز، ستار (بوشر).
• دروز: دروزة (بالفارسية دروازة): تسول، وكدية (المقري ١: ١٣٥). وفي معجم فوك.
التسول والكدية: طروزة (انظرها في مادة ط).
ودروزة: التكتم في فعل أو قول (بوشر).
متدروز: متدروش، درويش (زيشر ٢٠: ٤٩٣).
стр. 1556
• دروش: تدروش: صار درويشاً وتزيا بزي الدراويش (محيط المحيط).
• درونج: دَرَوْنج أو دَرَوْنِج: درنج، عقيربة وفي المستعيني: يوجد نوعان منه، الخراساني وهو الفضل، والشامي ويسمى أيضاً جدوار وحماس، ويقول الزهراوي إنه لا يدرى أن الكلمة الأخيرة تبدأ بالحاء أو بالخاء أو بالجيم، ويضيف إلى ذلك إنها زهرة الرمان التي ينبت في البساتين.
ودرونج الصحيح هو جدوار (انظر ابن البيطار ١: ٤١٧). وفي معجم المنصوري: إنها أصول تجلب من الهند. انظر دودنيز (ص٧٨٢).
• دروند: (فارسية وتجمع بالألف والتاء: دراز، مرقاج (باين سميث ١٤٠٨، بار على طبعة هوفمان رقم ٤١١٧) وانظر دربند.
ودروند: طنف، رفرف (بوشر).
стр. 1557
• درى: درى: انظر في مادة ذرى الكلمات التي لا توجد في هذه المادة.
درّى (بالتشديد) وكذلك أدرى: أعلم (فوك).
ودرى المركب: سار، عام (رولاند).
دارى. ذكر لبن العبارة: داراه عن الأمر وفسرها. ونجد لدى كرتاس (ص١٥٥): وحين علم الملك النصراني أن السلطان استولى على اشبيلية (أدركه الخوف فبادر إلى المداراة عن نفسه وبلاده) أي بادر إلى الملاطفة والملاينة ليدفع الخطر عن نفسه وبلاده.
دارى خاطره: لاطفه (بوشر).
داري الناس: جاملهم وراعى جانبهم (بوشر).
وداراه: حاول التصالح معه (بوشر).
دارى الولد، ودارى الطفل: رعاه، وعنى به وتعهده (بوشر، معجم اللطائف وفيه مثلاً: أني أداري أمري وسأبلغ ما فيه الصلاح) وتستعمل دارى وحدها في نفس المعنى (بوشر، معجم اللطائف).
ودارى عن ودارى على: اخفى، ستر (بوشر وفيه عن، زيشر ١١: ٦٧٩ وفيه: على) وفي ألف ليلة (١: ١٣٤) داريت بطرف إزاري عن الناس أي داريت وجهي: خبأته.
دارى الباطل: داجي، داهن، أظهر ما ليس في ضميره (بوشر) وستر، أخفى (المعجم اللاتيني العربي).
ودارى، من مصطلح التحصينات: بني على جانب الشيء تحصيناً له، جنحه به. دعم جناح الحصن (بوشر).
أدري. وما أدراك: تعبير فيه إيجاز الحذف مقتبس من القرآن: ما أعلمك؟ ماذا تعلم؟ أي إنك لا تعلم شيئاً، لأن الشيء من الأهمية والخطورة والفظاعة أو من الروعة والغرابة بحيث لا يمكن إدراكه والعلم به. ففي المقري مثلاً (١: ١٣٠): حتى أنهم دخلوا
стр. 1558
مدينة حلب وما أدراك وفعلوا فيها ما فعلوا (انظر الإضافات. وفي ملر (ص١٠): جنة السيد وما أدراك به في كلامه عن رجل جدير بالإعجاب (المقري ١: ٧٤٤، ٨٦٦).
ونجد أيضاً: ما يدريكم بمعنى ماذا تعلمون عنه (المقدمة ٢: ١٨١).
تدرّى: ذكرت في معجم فوك في مادة docere.
تدارى: بمعنى دارى (معجم اللطائف) هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة.
درا: ملجأ، ملاذ، حمى (بوشر).
درى: سقيفة، حظيرة، عنبر، مرآب (بوشر) ولعلها تصحيف ذرى.
درايا: تفتة (بوشر) - ودُريّة نسيج من الحرير يتخذ منه الفلاحون العمائم (صفة مصر ١٨ قسم٢ ص٣٨٢، ٤١١).
دراية: علم، معرفة، قصور الشيء (بوشر، محيط المحيط).
علم الدراية: علم الفقه وأصول الفقه (محيط المحيط).
دراية: تنبؤ، تكهن، أخبار بالمستقبل، تنجيم. (معجم البيان).
مدْرى: تصحيف مِرْدَى (انظر لين في كلمة مِردي). أو مُرْديّ (معجم البلاذري). غير أن المواد التي ذكرها ألكالا والتي نقلها عنه دي جويه لا صلة لها بهذه الكلمة بل تتصل بكلمة مذرى أي مردى الملاحين (صفة مصر ١٤: ٢٤٠ وفيها مدره).
وأرى ما يراه لين أن هذه الكلمة تدل أيضاً على نفس هذا المعنى في ألف ليلة (٢: ١١٦) وليس على معنى صارٍ خارجي الذي ينسبه إليه دي جويه.
مدار. مدارى شوية: ملطف، مخفف، مسكن، مهدئ (بوشر).
مُداراة ومداراة الخاطر: مراعاة (بوشر) وله عقل ومداراة (معجم اللطائف) تعنى مداراة حسن معاملة الرجال بمراعاة ولطف ورفق وعدم الإساءة إليهم وتكدريهم.
ومُداراة: تدبير، ادارة، اقتصاد في النفقات (بوشر).
стр. 1559
• ديزج: انظر: دزى أدناه.
• دِزْدار: (فارسية): حاكم الإقليم (رتجرز ص١٦٣).
• دَزدق: دَزدق: مارس الموسيقى (فوك).
دُزْدُقي وجمعه دزادقة: موسيقي، موسيقار، عازف على آلة موسيقية (فوك) وفيه كلمات أخرى تعني الغجر أو البوهيميين، وهي تدل على نفس المعنى المتقدم. (دي جويه) وهو يقول أنها مشتقة من دُزْد بمعنى لص وسارق وهو الاسم الذي يلائم كل الملاءمة هذا النوع من المتشردين الغجر.
• دَزْدِينَق: دس تينج، بالفارسية.
دستينه: سوار (زيشر ١٣: ٧٠٧ رقم٢).
• دزكين: (بالتركية دزكن): عنان، زمام (بوشر).
• دزى: دزى: كفن (هلو).
• دسّ: دسَّ: زجّ، وضع بمهارة ما أو بين شئ ما، أدخل، أولج، أدخل بمهارة (بوشر) مثلا: حين يدفع المرء دراهم يسرب دراهم زائفة بين الجيدة، أو حين يسطع يسلم بضاعة خلسة بضاعة رديئة بين البضاعة الجيدة يقال: دسّها فيها (معجم البلاذري).
ودسَّ: لفق خياطة غير ظاهرة، خاط طرفاً على طرف خياطة خفية. (الكالا).
ودسَّ: كايد، ومكر خفية (بوشر).
ودسّه ودسّ إلى: أرسله إليه خفية. يقال مثلاً: دسستُ إليه من يقتله (معجم بدرون، تاريخ البربر ١: ٥٦٤).
ويقال أيضاً: دسَّ عليه. ففي كتاب عبد الواحد (ص٣٥): دسّوا عليه من قتله غيلة.
وفي النويري (الأندلس ص ٤٩١) دسُّوا عليه في بعض الطرق من قال نصيحة.
ودسَّه ودسَّ إلى: سلم إليه سراً الكتاب الذي أرسل إليه. ففي ابن خلدون (٤: ٧و): ودسَّ خادم الحاكم كتابه إلى عمروس.
وهذا الفعل يعني: أدخل وأخفى وزجّ كما نجد في معجم فريتاج على الرغم من إنه لم يذكر له سنداً أو حجة. وتليه إلى (تاريخ البربر ١: ٤٥٧).
دسَّ بخبره إلى: أخطره سراً يأمره (تاريخ البربر ١: ٦٠٨).
ودسَّ إلى دبه وفي أو أن: حرض، حثَّ (معجم بدرون). وفي تاريخ البربر (١: ٥٨٥): فدسوا إلى السلطان بالقدوم عليهم. وفي ابن خلدون (طبعة تورنبرج ص١٠): دسّ إلى الفرنج بالخروج إلى الشام. - وفي تاريخ البربر (١: ٦٢٦): ودسّ إلى عروس في الفتك به. وفيه (١: ٥٠٣): ودسّ حمزة إلى أخيه مولهم أن يرجف بالمعسكر (وقد صححت هذه العبارة في الترجمة).
стр. 1560
ويقال أيضاً دسّ لفلان ويليه المفعول به، ففي المقري (٢: ٧٤٦): كان كثيراً ما يدس لأقارب الملوك القيام على صاحب الأمر.
ودسَّ: جَسَّ (همبرت ص٩، محيط المحيط) وانظر معجم فريتاج رقم٣.
دَسسّ: دُسَّ، حرض، أثار. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص ٢٦٤): دسَّس امرأة من مواليه فوقفت للقاضي على طريقه ثم قالت يا ابن الخلائف فكان ذلك سبباً لعزل إبراهيم (أخبار ص١٤٢).
ودسَّسه: حرضه على القتل ففي حيان - بسان (١: ١٢٨و): والصقالية الثلاثة الذين قتلوا علي بن محمد (اقروا لجريمتهم (بجريمتهم) ونفوا عن جميع الناس المواطأة والتدليس (التدسيس) انظر ابن جبير (ص ٣٤٢).
ودسّس: جس، مس (فوك، الكالا) وتجسس وتحسس وتطلب أو تلمس باليد (الكالا).
ولا أدري كيف أترجم هذا الفعل الذي جاء في كتاب محمد بن الحارث (ص٢٩٢): فلما نجم وظهر فضل أدبه وتولىّ الكتابة واطلع بالأثقال وخاطب وفيه وعارض في الأمور ودسَّس بالرفع ولم يرض أن يكون تابعاً لغيره الخ.
تدسَّس: تجسَّس، تحسَّس، تلمس باليد. (فوك) والمصدر منه تدسَّس أي تجسَّس وتحسُّس وتلَمَّس باليد (الكالا) ويستعمله مجازاً بمعنى الاحتراس والاحتراز والتحفظ (الكالا).
واندس: دخل بين، ولج رويداً، انساب ولج رويداً رويدا خفية (بوشر، فوك، كرتاس ص١٢، ألف ليلة برسل ٢: ٢٥٤).
دَسُّ. بالدسّ: بالخبء، خفية (بوشر) في الدس: خفي، سري، معمول خفية، سراً (بوشر).
دَسيس: دسيسة، مكيدة، حيلة، مكر، خديعة (معجم اللطائف).
ودسيس: جاسوس. وجواسيس ففي النويري (أفريقية ص٢٤ و): فخاف أن يكونوا دسيساً عليه من أبيه.
دسيسة: ما أضمر من الرأي، رأى خفي (تاريخ البربر ٢: ٣٧) وفي النويري (أفريقية ص٣٨ ق): دسّ إليهم دسائس.
دسائس من الباطل: بيانات كاذبة (المقدمة ١:٣).
دسيسة التشيع للعلوية: ميل خفي للعلويين (المقدمة ١: ٣).
دسيسة: مكر، حيلة، مكيدة (بوشر، محيط المحيط). والجمع دسائس: مكائد خفية (بوشر).
دَسَّاس: هي حبة يسميها علماء الحيوان Eryx iaculus ( زيشر مجلة لغة مصر، مايس ١٨٦٨ ص٥٥).
стр. 1561
دسَّاسة: حقنة شرجية (فوك).
دْيسُوس وجمعه دواسيس: جاسوس (فوك، الكالا).
دْيسوس: لص يستعمل السلم للتسلق إلى المنازل وسرقتها (الكالا).
مدس، (هكذا وردت في معجم فوك من غير تفسير): نبلة، سهم، نشاب. (الكالا) وفيه أمداس للنبل والسهام وكأن الكلمة مأخوذة من الأصل مدس. (انظر حول التحريف ابن جبير (ص٢٥) مادة سيل، وعباد (٢: ١٧٨ رقم١٠٧).
وهذا الجمع أمداس موجود في كتاب الخطيب (ص١٤ ق) ففيه: وسلاح جمهورهم العصي الطويلة المثناة بعصي صغار ذوات عُرّي في أوساطها ترفع بالأنامل عند قذفها تسمى بالامداس.
مَدَسّ: خنجر (دومب ص٨١).
مدسوس، كتاب مدسوس: محرف، مزور. أدخل في نصوصه ما ليس منه (زيشر ٢٠: ٤).
مداسّ. مداسُّ الطرق: دروب ضيقة، ممرات (معجم الماوردي).
• دست: دسْت (اتبع كلما تيسر لي الترتيب الذي في معجم لين لمعاني الكلمة): هذا القسم من الأرائك يكون في صدر الحجرة وهو مجلس الشرف. وقد أطلق على الكتاب اسم كاتب الدست أو موقع الدست لأنهم يجلسون على مصطبة في حضور السلطان في ديوان القضاء حين عرض القضايا وقراءة موجز من صحيفة الدعوى وبيان الطلبات الختامية. انظر لمزيد من التفاصيل مملوك (٢٠٢: ٢٣٩) وما يليها.
وتعني كلمة أيضاً العرش أي الكرسي أو الأريكة التي يجلس عليها الملك (مملوك ٢٠٢: ٢٣٧).
ودست: بساط، طنفسة. هذا إذا كان دي سلان قد أحسن ترجمة العبارة التي نقلها عن ابن خلكان (٣: ١٢٦).
ودست: مرادف مجلس بمعنى القاعة التي يلقى فيها الأستاذ دروسه، أو بالأحرى تناقش المسائل الأدبية أو العلمية. ففي كتاب الخطيب (ص٣٠ و): طويل الصمت إلا في دست تعليمه. وفي القلائد (ص٥٩):
فدم هكذا يا فارس الدست والوغى ... لتطعن بالإقلاع فيها وبالقنا
ودست: سلطان، رئاسة، سيادة. انظر مملوك (٢، ٢: ٢٣٦).
стр. 1562
ودست: لعبة، مباراة في اللعب بخاصة مباراة في لعب الشطرنج (ابن الأثير ٧: ١١٦، ألف ليلة ١: ٣٧٥، برسل ١: ٢٤٦، ١٢، ١٤٠). وأيضاً: دورة مصارعة. ألف ليلة ١: ٣٦٤، ٣٦٥).
ودست: رقعة الشطرنج، وقد أطلق كاترمير (مملوك ٢، ٢: ٢٣٧) هذا المعنى على كلمة دست التي جاءت في شطر البيت الذي ذكره ابن خلكان (٧: ١٠٧ طبعة وستنفيلد): وإذا البيادق في الدسوت تفرزفت حيث تعنى بالأحرى لعبة أو مباراة شطرنج، كما هو في الشطر الذي نقله لين.
غير أني أرى أن الكلمة تعني رقعة الشطرنج فيما ما يذكره ابن عبد الملك (ص١٢٤ ق): لاعبت الزمان في دست الحدثان فضربني في طرة الحرمان شاه مات. وكذلك عند المقري (١: ٨٨٢): وهو شديد الحزن لأن ... الخ وأن بياذيق الجوانب فرزنت ولم يعد رخ الدست بيت بنائه.
ولا بد أن لهذه الكلمة معنى آخر في لعب الشطرنج لأن ما ذكرناه آنفاً لا يتفق مع ما جاء في هذا البيت (ألف ليلة ١: ٣٧٥).
كأنما الشاه عند الرخ موضعه ... وقد تفقد دستاً بالفرازين
يا دست: اسم لعبة (محيط المحيط).
ودسْت: موكب، حاشية السلطان أو الوزير. (مملوك ٢، ٢: ٢٣٦، الفخري ص٣٥٣)، وكبار الحاشية الذين يصحبون الأمير. (فليشر معجم ص١٣).
ودست: صحن، وقد أخطأ فليشر حين قال (المعجم ص١٣) أن الكلمة لا تدل على هذا المعنى، فقد ذكر كاترمير (مملوك ٢، ٢: ٢٣٨ - ٩) أمثلة عديدة لذلك، ويقول ابن بطوطة (١: ١٣٧) أن الصحون تسمى بهذا الاسم في بعلبك. وفي الفخري (ص١٣١): فأكل معه دستاً من الخبز السمبذ.
стр. 1563
ودست: قدح أو كوب يستعمل للشرب (فليشر معجم ص١٤، مملوك ٢، ٢: ٢٣٩ في التعليق).
ودست: دنين، دن صغير، ودست الغسيل: مركن تغسل فيه الثياب (بوشر).
دَسْنَة: نطلق على عدد من الملاعق دزينة مثلاً (محيط المحيط).
دستة ورق: رزمة أوراق اللعب (بوشر، همبرت ص١١٤).
دَسْتي، يقل دستي (في مخطوطة ب) ويطلق اسم البقول الدستية على البقول البرية كلها وهي التي لا تزرع (ابن البيطار ١: ١٥٥).
ويظهر أنها نسبة إلى دست بمعنى صحراء، ودشتي بالفارسية تعني في الحقيقة بري لم يزرع.
وعند ابن العوام (١: ١٣٦) قد فسرت دستي بأسباناخ.
دستية، وتجمع على دساتي: مركن تغسل فيه الثياب (معجم الادريسي).
• دستان: مصطلح موسيقي ومعناه: ملمس الآلة الموسيقية. (بوشر، صفة مصر ١٣: ٢٥٣) وانظر زيشر (٤: ٢٤٨).
• دَسْتُبويَه: (فارسية) انظر عن هذا النوع من البطيخ ابن البيطار (١: ١٤٩) وهو صواب الكلمة
стр. 1564
وفي (١: ٤٢٠) في مخطوطة أب منه: دستنبويه وهو خطأ.
• دستج: (بالفارسية دَسْتَة): مدقة، يد الهاون (معجم المنصوري) وفيه: دستج وهو خطأ. وفي ابن البيطار (١: ٤٩١) وتدق بدسنج خشب. وفي ابن العوام (٢: ٣١٦) شكله شكل دسح (دستج الهاون).
ودستج: عروة (باين سميث ١٥٤٧).
ودستج: منجر، مسحاج (رنده) باين سميث ١٠٢٦.
• دستر: دَسْتَر وتدستر: ذكرتا في معجم فوك في مادة Clavila ligni.
دُسْتَر وتجمع على دساتر: دسار خشب. (فوك، الكالا، المقدمة ٢: ٣٤١، ٣٢٥، ٣٥٤، ابن العوام ١: ٥٥٥ حيث أراد بانكري تغيير الكلمة خطأ منه) وأقرأ دستر وفي (١: ٥٥٧) منه واقرأ دساتر في ١: ٥٦١، ٥٧٥).
ودُستر: كعب القدم، عرقوب (فوك) وهي مذكورة في القسم الأول من معجم فوك، وربما كان هذا خطأ، في القسم الثاني معنى آخر غير هذا.
ودُستر: لسان الميزان (الكالا).
• دَسْتَرة: (فارسية): منشار يدوي (ألف ليلة ٣: ٤٢٦) وكذلك في طبعة برسل لألف ليلة.
• دَسْتُوَائي: نوع من ثياب الحرير، نسبة إلى مدينة دستوا في الأهواز. أنظر: لب اللباب وتكملته.
وفي الادريسي: وفي دمشق تصنع أنواع من ثياب الحريري كالخز والديباج -ومصانعها في كل ذلك عجيبة- تقارب ثياب دستر، وهكذا ورد في المخطوطات الأربعة، غير أن الصواب دستوا. وكذلك في كلامه عن إنطاكية يقول: ويعمل بها من الثياب المصمتة الجياد والعتاق والدستري (رالدستوائي) والأصبهاني وما شاكلها.
стр. 1565
• دُسْتُور: قاعدة يعمل بمقتضاها. (أبو الوليد ص٣٥٧).
دستور العمل: مجموع قوانين أو مراسيم الأعمال (بوشر).
ودستور: إجازة ففي لطائف فريتاج (ص ذ ط ظ): وأعطى العساكر دستوراً وساروا إلى بلادهم.
ودستور: إذن، رخصة (أبو الوليد ص٣٨٩ رقم١٣).
دستوره بيد: حر، مستقل (بوشر).
ودستور: علامة، دلالة، ففي شكوري (ص١٨٩ و): واعلم أن الوزن في الماء من الدستورات المنجحة في تعرف حال الماء.
ودسنتور: نافورة ماء (المقري ٢: ١٧٢ - ٣).
• دَسْتِينَق: دستينج: سوار (زيشر ١٣: ٧٠٧ رقم٢).
• دسدس: دسدس على: دسّس، دبر حيلة، كايد، نصب حبائل الفساد سراً (بوشر).
دسدسة. بالدسدسة: خفية، سراً (بوشر).
• دسر: دسر الورق: هو في المغرب ثقب ورق الرسالة (المقدمة ٢: ٥٦، ٥٧) حيث يلاحظ دي سلان فيقول: (يظهر من هذا أن في موريتانيا والأندلس وكذلك في أوربا أنهم كانوا في القرن الثالث عشر يهيئون الرسائل بطيها عدة طيات ثم يحزونها حزّاً يسمح بمرور خيط أو شريط من الرق في كل طية ثم يختم على طرفي الخيط أو الشريط.
دُسْرَة، ويجمع على دُسّر: عامية دِسار أي مسمار (محيط المحيط).
стр. 1566
دِسار: خيط دقيق من الحلفاء (معجم الأسبانية ص٤٤).
دوسر: اسم نبات: اسمه العلمي: Oegylops avata ( سونثيمر في (ابن البيطار ١: ٤٦١) (ويجب تصحيح الترجمة: أخبرني أعرابي من أهل الشراة. وفي أضعاف الزرع).
ودوسر: برونس (بوشر) وشيلم، جاودار. ويقال له أيضاً: دوسرو. (الجريدة الآسيوية ١٨٦٥، ١:٢١٢) انظر فيما يأتي الكلمتين الأسبانيتين دوشر ودوصل ومعناهما.
стр. 1567
• دسم: ديم ويجمع على أدسام (السعدية نشيد ٢٢).
دَسِم: دهني، ذو دسَم (بوشر).
ودَسِم: صمغي، راتنجي (معجم الادريسي) وفي (ابن البيطار ٢: ٤٦): وتصير كالقار الدسم. وارض دَسِمة: خصبة (بوشر).
ودَسِم: غض، ريان، خضل، كثير الرب والعصير (بوشر).
ودَسِم: كثير المخ أو اللب (بوشر).
دسامة: دسمية، دهنية (بوشر).
دسيم: دَسِم، دهني (فوك).
دسو مة: في معجم فريتاج وكذلك في كتاب أبي الوليد (ص٧٠٤).
مُدَسَّم. أرض مدسمة دسمة، خصبة (المعجم اللاتيني العربي).
• دَسْمالَة: (بالفارسية دستمال: منديل): منديل مخطط بالأحمر والأصفر، يغطي به عرب الصحراء والوهابيون رؤوسهم (دفريمي مذكرات ص١٥٥، برجرن ص٨٠٢).
• دسو: دواسي: حبل ربط طرفاه بقلس ليعلق به التعليق (انظر: تعليق)، (الجريدة الآسيوية ١٨٤١)، ١: ٥٨٨).
• دسيريني: نوع من النسيج مختلف الألوان. (فليشر معجم ص١٠٦).
• دش: دشَ. لما كانت الجيم إذا تلتها الشين صعبة النطق فقد أبدلوا الجيم بالدال، وهكذا صارت جشّ: دشّ، وجش تصحيف جشأ، والعامة تقول: دشأ أو دشا. وكذلك أصبحت جشر: دشر (انظر مادة دشو).
دَشّ: جش، جرش (بوشر، ألف ليلة ٢: ١١٨).
ودِشّ: هشم، حطم، رضّ (بوشر).
ودشّ: هذر، ثرثر (بوشر).
ودشّ: أبصر، فلان لا يدش أي لا يبصر (محيط المحيط).
стр. 1568
دشّش: حك الشيء بالشيء وكسره (الكالا) وبخاصة الفول ونحوه. (فوك، الكالا) وفيه دشّش الفول، وفول مدشّش.
تدشّش: تهشم، تحطم، تكسر (فوك).
دَشّة: رَضّة (بوشر).
دشيش ودشيشة (حشيش وحشيشة في فصيح اللغة): حنطة محمصة تدق دقاً يسيراً ثم تطبخ مع شيء من السمن والكرفس (معجم الأسبانية ص٩٨، دوماس حياة العرب ص٢٥٤) و (ابن البيطار ١: ٢٤٩) يبدأ مادة حشيش بقوله: جلينوس: المسمى بهذا الاسم أعني الدشيش.
ويحضر هذا الطعام أيضاً من الفول المدقوق، ففي معجم فوك: دشيش الفول وهو المهضب.
دشَاشَة. دشاشة النار: شرر، شرار (دومب ٢٩).
دَشّاش: ثرثار، مهذار (بوشر).
• دُشاخ: تصحيف دوشاخ (انظر دوشاخ) (الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٢: ٢٧٠ رقم١).
• دَشْبَذ: (بالفارسية دَشْبَد): مادة عظيمة يركبها الجراحون على العضو المكسور لمنع انفصاله والتئامه. ففي معجم المنصوري (دشبذ وهو خطأ): هو شيء عظمي يثنى على موضع الكسر وبه يلتئم جزءاه.
• دشت: دشت: ركام، خليط أشياء مختلفة (بوشر).
دشت ورق: ركان ورق قديم ووثائق قديمة لا قيمة لها (بوشر) وفي (محيط المحيط): دشت يعني السائب وهو الذي يدور ويذهب كل مذهب.
стр. 1569
• دشدش: رضّض، كسّر - وخدّش (بوشر).
• دشر: دشر: تصحيف حشر، انظر دَشّ.
ودشر: مضارعه يدشر والمصدر دشار.
ودشر الكرم: سيبه صاحبه للناس عند نهاية اجتنائه إذ لم يبق فيه ما يستحق الصيانة (محيط المحيط).
ودشرت المرأة: ركبت هوى نفسها إذ لم يكن لها معارض (محيط المحيط).
دَشّر (بالتشديد). دشّر الفرس أطلقه يرعى حيث شاء (محيط المحيط).
ودشّر: خلّى (بوشر) ومرادف ترك (زيشر ٢٢: ١٦٢، محيط المحيط).
ودشّر: أجل، وأخر (بوشر).
ودشره: خلى سبيله وصرفه، سرحه، أطلقه، طرده (بوشر) وطرده، وخلى سبليله وصرفه (همبرت ص١١٥، محيط المحيط). يقال مثلاً: دشر الخدمتكار: صرف الخادم. طرده (بوشر).
دشر الأسير: خلي سبيله (محيط المحيط).
دِشْرّة: في أفريقية: دسكرة، كفر، ضيعه، اكاره (دومب ص٩٩، شيرب جاكسون تمبكتو ص٩٠، جرابرج ص٣٦) ويقول بومز (ص٢٠): بضعة دوارات تؤلف الدشرة أو الجماعة وبضعة جماعات تكون عشيرة.
ودشرة: جزء من قبيلة (عمارة أو فخذ أو فصيلة) (دوماس قبيل ص).
وجمع دشرة: دُشُر، غير أن المعروف هو تداشر (مثل تواجد جمع وجد) (المقدمة ١: ٦٧، ٢٢٢، ٢٧٣، ٢: ٢٣٤، ٢٣٧ في مخطوطتين. كرتاس ص١٩٥) وفي تاريخ تونس ص١٣٩: ما بين مداشر وقرى، وبعده: مفردها دشرة.
وتجمع على مداشير (تاريخ البربر ٢: ١٩٣) (انظر مَجْشَر فيما تقدم فان مدشر تحريف لها).
دِشار ويجمع على دُشُر (فوك) ودشائر (بوشر) وهو في المغرب: دسكرة، كفر، ضيعة، إكارة (فوك، بوشر، رولف ص٨) وفي روجاز (ص٦٢ ق): وهي عند البرابرة مجموعة بيوت.
ودشار: منطقة الجبال (الكالا).
ودشار: خسالة، نفاية، سقاطة، رذالة، سفساف (بوشر).
دُشار، أمير آخور الدُشار: لا تعني أمير آخور مراح الإبل (مملوك١، ١: ١٢٠) بل تعني أمير آخور الخيل والبقر التي تترك عادة في المرعى دون أن تعود إلى الإسطبل والزريبة أثناء الليل. لأن دشار تخفيف أو تصحسف جشار. (انظر: جشار).
стр. 1570
• دُشمان: (فارسية): عدو (بوشر، محيط المحيط).
• دشن:
دَشُن، مضارعه يدشن، دشن الثوب إذا استعمله ابتداء قبل أن يستعمله أحد، وبعضهم يقول: خشن (محيط المحيط).
داشن تجمع على دواشن: عطية باين سميث ٩٥٧).
• دشو: دشا: تحريف جشاء انظر مادة دش. وفي محيط المحيط: تدشى تحريف تجشأ والدشوة تحريف الجشأة.
دشّا (بالتشديد): جشّأ (فوك، بوشر).
تدشّى: تجشأ (فوك، الكالا، بوشر، محيط المحيط)، وفي حكاية باسم الحداد (ص٦٤): وشرب القدح واتدشا وقال (وقاء) في لحية الخليفة.
دُشا: جشأة (فوك) دَشْوَة: جشأة (فوك، الكالا، محيط المحيط).
ودَشْوَة: تلة من الحجارة والحصى يلقيها النهر إلى جانبه عند ازدخاره (محيط المحيط).
تدشّى وتدشاية: جشأة (بوشر).
• دعب: داعب: ضايق، أضجر (محيط المحيط).
دُعابة: فكاهة، مزاح، هزل (دي ساسي لطائف ١: ١٣١).
• دعبس: دعبس على: فتش عن (بوشر).
• دعبل: دَعْبَل: كتّل وكوّر (محيط المحيط).
ودَعْبَل: جعّد، دعك (بوشر).
دعبلة: تغصن (بوشر) - وتوعك، انحراف المزاج، مرض خفيف (بوشر).
دُعْبُولة: كتلة (محيط المحيط).
مُدَعْبَل: مدور، مكتل (بوشر، محيط المحيط).
ومدعبل: مجّمع، ربعة، حنزاب، إرزب. (بوشر).
стр. 1571
• دعتر .:
ادعتر: عثر، كبا (بوشر) واللفظة مأخوذة من عثر.
• دعث: دَعْث: حِقد (رولاند).
• دعثر: دعثر: عرقص، ضرب الأرض برجليه (الكالا).
تدعثر: تعثر (محيط المحيط).
• دعج: دَعِج: أسود (ألف ١: ١١٦).
• دعدر: دعارير: انظر دعر ورة.
• دعدع: دَعْدَع: زعزع، هَزّ، قلقل (فوك) ويذكر شيرب مثالاً له، دار مدعدع أي ليس بالراسخ المتين. وفي المعجم اللاتيني العربي.
دعدع: بدد، بعثر، شتت.
تدعدع: تزعزع، اهتز، تقلقل (فوك) وتزلزل فأنهار (شيرب).
• دعر: دَعِر، رجل دعر: غليظ جاف (محيط المحيط).
دُعْرَة ودُعَرَة = دَعَر (معجم اللطائف) وانظر باقي المادة في حرف الذال. لأن العامة قد أبدلوا في هذه المادة الدال بالذال ثم بالزاء.
دعرورة: درنة صغيرة تحت الجلد. (محيط المحيط) وفي بالم (ص١١٨، ١٢٠): تصلب، خراج ودمل في العنق. ويذكر صاحب محيط المحيط في حرف الذال الجمع ذعارير ويضيف: وبعضهم يقول دعارير.
• دعس: دَعَس: داس، وطأ، سحق (بوشر). ودعس الشيء وطأه وطأ شديداً بقدميه (همبرت ص١٤٠، محيط المحيط) ويقال دعس عليه (بوشر) وأرى أن الصواب أن نقرأ دعسناه في (ألف ليلة برسل ٤: ٢٧٥) في الكلام عن العنب يداس بالأرجل لإخراج عصيره إذ في المطبوع منه: دسناه برجلينا.
ودعس: مسّ بالقدمين (ألف ليلة برسل ١٢: ٢٨٧).
стр. 1572
ودعس: ابتلع، ازدرد (مهرن ص٢٨).
دَعْسَة: دَوْسة (محيط المحيط).
دَعْسة العنز: فرج المرأة (محيط المحيط).
مَدْعُوس: مذلول مهان (محيط المحيط).
• دعفيلا: نبات اسمه العلمي: Grobanche cariopiller ( ابن البيطار ١: ٤٢٠).
• دعق: دعق: أدخل بعنف (محيط المحيط).
وفي المعجم اللاتيني العربي: Clamitat يَدْعِق ويصيح. و obstrepit يَدْعَق. وأرى أنها تصحيف صعق أي أصابته الصاعقة. وتستعمل مجازاً بمعنى أرعد وأبرق، أي هدد وتوعد لأنه يذكر أيضاً: intona بمعنى يدعق ويرعد.
دَعْقَة: كثرة ملازمة الرجل لصاحبة (محيط المحيط).
وفي المعجم اللاتيني العربي: tumults ثورة وصياح وضوضاء وعويل ودعقة. وفيه: Turbo عجاج ودعقة وهول وعصار. ويبدو لي أنها تصحيف صَعْقة - صاعقة.
دَعْقاق: ذكرت في المعجم اللاتيني العربي مقابل لفظة: cicbalum ولا وجود لهذه الكلمة. وقد قرأها رافلنجيوس أو صححها ب ( Cimbalum) ، غير أن هذه الكلمة الأخيرة قد ذكرت بعد نصف عمود من الأولى.
стр. 1573
دِعْويقة الطيون: عصفور صغير (محيط المحيط).
• دَعِك: دَعَك الثوب: فركه عند الغسيل (بوشر).
ودعك: يستعمل مجازاً بمعنى: مارس، عالج، ودرّب، قوّم، وخرجه في الأدب وهذبه وتدرب وتمرّن على (بوشر).
دعَّك (بالتشديد): أبلى، أخلق، أرثّ وجعد، ووسخ (بوشر).
داعَك: داعك الأمر: مارسه ومرن عليه (محيط المحيط).
دَعْكَة: ملحمة، قتال، وصراع بين كثير من الناس (بوشر).
داعك، طريق داعك أو داعكة: موطوء مذلل (محيط المحيط).
مدعوك. ثوب مدعوك: ملبوس وسخ (محيط المحيط).
• دعم: دَعّم (بالتشديد): أهل الأندلس يستعملون الفعل دعّم بدل دعم وقد ترجم فوك الكلمة اللاتينية التي معناها دَعَم بدَعّم، (الكالا) يذكر تدعيم ومُدعّم. فتشديد الفعل عند ملر في آخر أيام غرناطة (ص٣٩) صحيح إذاً.
تدعّم: مضارع دَعّم (فوك).
دعيمة (تحريف دعامة): عماد البيت الذي يقوم عليه. وسنده الذي يسند إليه ويتمسك به (فوك).
مَدْعَم: عماد، سند (معجم مسلم).
• دعمش: دَعْمَش: مشتقة من عمش وذكرت الكلمة في مادة معناها: أعمش، ضعيف البصر. وفيه أيضاً: تدعمش.
وفي محيط المحيط: عين مُدَعْمِشة متكسرة الأجفان فاسدة أو قد علاها العمش.
دَعْميش: أعمش (فوك).
• دعو ودعى: دعا: بدل أن يقول: دعاك إلى هذا الأمر يقال في مجال التعريض دعاك داعي إلى هذا الأمر، مثل قولهم: إلى إن دعا للسكن داعي، ومثل: دعاه داعي الأشر إلى ما فعل، بدل دعاه الأشر (معجم مسلم).
دعا إلى: رغب في، طلب، مثلاً: دعا إلى
стр. 1574
السلم أي طلب السلم ورغب فيه (حيان ص٨٢ و) أو دعا إلى الأمان (حيان ص٨٥ ق)، ودعوا إلى تأمينهم (حيان بسام ٣: ٤٩و) ودعا إلى معاودة الطاعة (حيان ص٩٨ ق) أو دعا إلى الطاعة أي رغب في الطاعة. (حيان ٨١و، ٨٥و، ٨٧ق، ٩٠ق).
حين دعا إلى المدينة أي حين رغب في الاستيلاء على المدينة (أخبار ص١٦).
ودعا (اختصار دعا الله) حلف، أقسم بالله محتداً من غير ضرورة (بوشر).
دعا لفلان أو مختصر دعا الله لفلان: رجا منه الخير، ودعا لفلان طلب له الخير. وقد استعملت جملة دعا له بمعنى: طلب في الصلاة العامة له الخير من الله، وانضم إلى حزبه، واعترف بسلطانه (دي ساسي لطائف ٢: ٢٢)، وفي ابن حيان (ص٤١ ق): دعوا للمولدين والعجم أي أيدوهم وناصروهم.
وبمعنى دعا لنفسه (فريتاج) أي أراد أن يعترف به سلطاناً يقال أيضاً: دعا إلى نفسه، (دي ساسي لطائف ١: ٥٧).
دُعي فأجاب (معناه اللفظي دعاه الله إليه فأجاب) بعني مات على فراشه (الثعالبي لطائف ص٣٥) (وكذلك في نص ابن بدرون ص٣٠١).
ودعاه: قاضاه، رافعه إلى القضاء (فوك، الكالا) وفي كتاب العقود (ص٧): دعا لفلان (وهي عامية دعا فلاناً) إلى حضرة القاضي. وفي معجم فوك نجد: دَعَوّت القاضي، وأرى أن هذا خطأ.
داعى، داعى عليه في الشرع: قاضاه، أقام عليه الدعوى أما القضاء. (بوشر).
ادّعى: تستعمل في ألف ليلة وكذلك في مصر في هذه الأيام بدل دعا.
تداعى: تداعوا عنه ضد تداعوا عليه. أي تألبوا عليه وتفرقوا عنه ولم يجرؤا عليه (معجم مسلم).
وتداعى: أقام الدعوى على الخصم. يقال مثلاً: تداعى الزوجين (دي ساسي لطائف ٢: ٥٥).
وكما يقال: تداعى البنيان (وهي جملة فسرها لين) يقال: فسقط عن دابته فتداعت أركانه أي فسقط عن دابته فتكسرت أطرافه (المقري ٣: ١٣٨) وانظر لين في مادة ركن.
في عبارات مثل تداعت الحيطان للخراب يقال أيضاً: إلى الخراب بدل للخراب وهذا ما ينكره الفصحاء (انظر لين) وهو موجود في تاريخ البربر (١: ١٤٠، ١٧٠).
ادّعى: طالب. ويقال أيضاً: ادعى في الشيء (عبد الواحد ص٢١٩). وفي الحلل (ص١٢ ق): وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مُدّع في المقادير، وأحكام العزيز القدير.
وكذلك يقال ادعى على، هذا إذا كان النص
стр. 1575
صحيحاً في البيان (١: ٢٩٦).
ادعى به: اختص نفسه به واستملكه.
وادعى به: رأى إنه الصواب - وتظاهر بخلاف ما هو عليه (بوشر).
وادعى: تكبر، وافتخر، وترفع، وشمخ بأنفه، واستكبر. وازدهى، كما ترجمها دي ساسي في اللطائف (٢: ١٠٢) وفي معجم فوك ما معناه: تكّبر. وفي معجم بوشر: تعاظم، وتظاهر بما ليس له من مكانة وتظاهر بالخبرة، وتعاقل.
ادّعى في نفسه: اغتر، أصابه الغرور، أعجب بنفسه (بوشر).
ادّعى: رافعه إلى القضاء، واستحضره أمام القاضي (فوك، الكالا) وادعى على فلان: أقام الدعوى عليه، والمصدر ادعاء: إقامة الدعوى (بوشر).
ادّعى: سجد لله وعبده (الكالا).
ادعى لفلان: انقطع له، وأقر بأنه سيده ومولاه وأستاذه. جاء ذلك في (مملوك ٢، ١: ٧٥) في كلامه عن فتى كان يصيد لأول مرة فقتل طريدة بسهم أصابها.
استدعى، استدعاء: ناداه، وطلب منه المجيء إليه. ويقال أيضاً: استدعى بفلان (كليلة ودمنة ص٥، المقري ٢: ٣٣٢).
استدعى الشيء: طلب أن يجلب إليه (مملوك ١، ١: ١٣).
واستدعى من فلان: طلب شيئاً منه. ففي كتاب عبد الواحد (ص١٠٩) وكانت هذه أسرت قد ألجئت إلى أن تستدعى غزلاً من الناس تسد بأجرته بعض حالها (صحح في المطبوع الكلمة الأولى واجعلها ألجِئت كما فعلت هنا). وفي تاريخ ابن خلدون (٤: ٢ق): استدعى منه أهل الأندلس والياً.
استدعى أهل المدينة إلى تسليمها: طلب من أهل المدينة تسليمها (بوشر).
استدعى فلاناً: لعنه، دعا عليه باللعنة. (المقري ٢: ٢٤).
دعو: زهو، عجب، بغير دعو: بغير زهو ولا عجب (بوشر).
دَعْوَة: دعاء (فوك، أخبار ص٩٠).
دَعْوَة: من الصعب جداً أن نحدد بالضبط معنى هذه الكلمة عند المؤرخين ففي بعض الأحيان بمكن ترجمتها بما معناه: حزب أو شيعة أو جنسية، غير أننا في عبارات أخرى مضطرون للتعبير عنها بجملة فنترجمها بما معناه: تحزب له وتعصب له. وإليك بعض الأمثلة. ففي حيان (ص٥٠ و): التمسك بدعوة السلطان. وفيه (ص٥٠ ق): الثياب على دعوة السلطان. وفي الحلل (ص٦و): دخلوا في دعوة عبد الله بن ياسين وغزوا معه سائر قبائل الصحراء. وفي كتاب ابن القوطية (ص١٩ ق): ردا ميل أهل طليطلة إليه للدعوة التي هي منها أي ان السلطان الحكم رجا ميل أهل طليطلة إلى عمروس لأنه كان من نفس جنسيتهم (فقد كان أسبانياً مولداً مثلهم). وفي ابن حيان (ص٤٤ و): عمرو بن حفص صاحب دعوتهم، أي رئيسهم وشيعتهم. وفي (ص٥٣ منه): وكان جل أهل السند الذين اسندوا إليه من أول (أولي) دعوتهم من لًخم، أي من أشياعهم وأوليائهم وفي (ص٥٠ ق) منه: وجميعهم من دعوة حضر موت وفي (ص٥٥ و) منه: فأرسل إليهم جيشاً من
стр. 1576
فرسان العرب من دعوة مُضر. وفي (ص٤١ و) منه: الذين دعوتهم للمولّدين والمسالمة. وفي (ص٤٥ ق) منه: يدعو بدعوة الُموَلَّدين. وفي (ص٤٠ ق) منه: أو الخارجين بالبراجلة بهذه الدعوة. وفي (ص٤٥ و) منه: ثار بدعوة العرب. (وفي ص٤٨ و) منه: أو الثوار بالدعوة العربية.
ودَعْوة: مرافعة إلى القاضي (فوك، الكالا) وفي كتاب العقود (ص٧) وثيقة الدعوة دعا فلان بن فلان لفلان بن فلان إلى حضرة القاضي لتفصل (ليفصل) بينهما بما يوجب الشرع الخ. وفي رحلة ابن بطوطة (٤: ٤١٦) أشهدكم أن منسي سليمان في دعوتي إلى رسول الله. أي أشهدكم أني أخاصم منسي سليمان وسأرفعه إلى محكمة رسول الله. وفي معجم فوك: أنت في الدعوة للحاكم، ول هنا بدل إلى.
ودعوة: دعوى (بوشر، هلو، همبرت ص٢١١).
صورة دعوة: محضر رسمي لضبط الدعوى، تقرير أمر الدعوى وواقعها (بوشر).
دعوة: قضية، دعوى (بوشر، هلو، دلابورت ص١٠).
ودعوة: وليمة، مأدبة، وقد أطلق اسم دعوة الإسلام على الوليمة التي أولمها الخليفة العباس المأمون عند زواجه ببوران لكي يدلل بذلك على أنها أفخر وليمة أولمت في الإسلام. ومع ذلك فقد أقيمت بعد ذلك وليمة أفخر منها وقد أطلق عليها نفس الاسم وهي الوليمة التي أولمها الخليفة المتوكل في بركوازة بمناسبة ختان ابن المعتز (انظر لطائف الثعالبي ص٧٢ - ٧٥).
دَعْوَى، صار المُلْك دعوى: أي صار كل الأشراف يدّعى الملك ويطالب به. (عباد ١: ٥١).
ودَعْوَى: دَعْوة، مرافعة إلى القاضي (الكالا). وشكوى، قضية (بوشر، همبرت ص٢١١).
صاحب دعوى: محب الدعاوي، ومخاصم أمام القاضي (بوشر).
أهل الدَعْوَيات (أخبار ص٩٥) وكذلك أهل الدعوات (أخبار ص٩٤): المشتكون إلى القاضي، والمدعون في المحكمة والمرافعون.
ودعوى: قضية (بوشر).
ودعوى: افتخار، فخفخة، غطرسة، فيش، فياش (فوك).
ودعوى: مَيْل إلى (بوشر).
ودعوى: نجد لها في نجلة الشرق والجزائر (١٥: ١١٧) هذه المعاني: دعاء، ابتهال، سخرية، هجاء، مباركة، حمد، شكر، لمعان تنبؤ، تخمين.
دعوية: صدى (بوشر).
دعائي: تضرعي، توسلي (بوشر).
دعاية في تاريخ البربر (٢: ١٩٧): وأنا مقيم بيسكرة في دعايته. وقد ترجمها دي سلان بما معناه: لكي اضطلع بمهمة كلفني بها.
دَعَّاية: ثرثار، مهذار، كثير الكلام. (دوماس حياة العرب ص١٦٨).
داعِيَة: مراد، مرام، بغية (هلو).
стр. 1577
وداعِيَة: اسم مبالغة لداع (والتاء فيه للمباغلة: من يدعو إلى الطعام وغيره (معجم اللطائف). وداعيته: مشايعه ونصيره وموال له. (تاريخ البربر ٢: ٣٩، ١٠٦، ٣٥١، ٥٢٨).
داعية له: مؤيد له وناصر له (تاريخ البربر ٢: ٣٥).
ادْعَى: أكثر ضرورة (معجم الماوردي، درة الغواص ص٧).
• دَعْدَشَة: حَلمة، سوس، عشّة (شيرب).
• دغدغ: دَغْدَغ: زغزغ (معجم المنصوري، دلابورت ص١٦٥).
دغدغ أوتار الآلة بأنامله: نقر أوتار الآلة بأنامله (بوشر).
تدغدغ: مضارغ دغدغ (بوشر).
دَغْدَغْة رأس المريض (عند الأطباء) وهي تعسر انتصاب عنقه إذا جلس وميله إلى الاضطجاع (محيط المحيط).
تدغدغ: دغدغة، زغزغة (هلو).
• دغر:
أدغر. أدغر له البنج: وضع له البنج سراً في القدح (ألف ليلة برسل ١٧: ١٤) (وفي طبعة ماكن في هذا الموضع: وضعت له البنج في قدح) و (برسل ٩: ٢٣٨).
دُغْرى أو دُغْري (بالتركية دوغري أو دوغرو) تستعمل في مصر والشام بمعنى: صحيح، مستقيم (همبرت ص٤١، (بوشر، محيط المحيط). ومباشرة، رأساً: بحرية، بصراحة، بصحة. ويقال أيضاً: الدغري، وبالدغري. (انظر معجم هابشيت للجزء الرابع من طبعته لألف ليلة، ومعجم فليشر ص٩١).
• دغس: دُغَيَّس: جرم، قارب، شختور، فلك (المعجم اللاتيني العربي) وفي معجم فوك: دُغَيَّص.
• دغش: أدغش. ادغشت الدنيا: أظلمت بعد الغروب (محيط المحيط).
اندغش: انغلى (المعجم اللاتيني العربي).
ذهب دَغْشَة: ذهب في ظلمة أو الليل، ومنهم من يقول دغوش (محيط المحيط).
دغشش دَعْشَش: جهر (بوشر).
• دغص: دُغَيَّص ويجمع بالألف والتاء: جرم، قارب، شختور، فلك (فوك) وفي المعجم اللاتيني العربي: دُغَيّس.
стр. 1578
• دغل: دَغَل: وغل في، دخل بهدوء من غي أن يرى (زيشر ٢٢: ١٢٤).
دغل الجرح: تمكن فيه الفساد، وكذلك أدغل الجرح (محيط المحيط).
أدغل: انظر دغل.
الدَغَل: الحقد المكتتم (محيط المحيط).
ودَغَل: غدر، خيانة، خداع، ففي حيان (ص٨٢ و٤ق): فكتب إليه يوبخه على ذلك مكره ودغله (عباد ١: ٥٤) وغش، مداهنة، خديعة، غبن (بوشر).
دَغِل. دَغِل السريرة: درئ النية، فاسد الطوية. (عباد ٣: ٨٩).
دغلة: دَغَل، شجر كثير ملتف يتوراى فيه للختل والغيلة، أجمة، وغابة تقطع أشجارها تارة (بوشر، ألف ليلة برسل ٦: ٣٣٨، ٣٩).
دغول: فلان قلبه دغول أي يحفظ الحقد (محيط المحيط) - ولحمه دغول أي يسرع إلى جرحه الفساد (محيط المحيط).
دغيل (عباد ٢: ١٢٠) ولعل معناها دسيسة، مكيدة.
دغيلة: دخول الشخص بهدوء من غير أن يرى (زيشر ٢٢: ١٢٤).
• دغم: داغم. مداغمة الحروف: إدغامها وإدخال بعضها في بعض (بوشر).
اندغم: ذكرها فوك في مادة معناها أدخل، وفيه أدخل الكلمة في الكلمة والحرف في الحرف. وقد تكرر ذكر الكلمة في كتاب أبي الوليد في (ص١٢٨، ١٤٠، ٤٠٩) مثلاً. دَغَم، ويجمع على إدغام: وجه، مرأى، وقفزة الحمامة. وشَعْر متساقط. (الكالا).
стр. 1579
• دغمش: دغمش عليه = دَلَّس (محيط المحيط).
دَغْمُوس فربيون، تاكوت، بجلة موريتانيا (جاكسون ص٨١، تمبكتو ص٧٤، جرابرج ص٣٣، دافيدسن ص١٦٧).
ونبات اسمه العلمي Apteranthes jussomaina ( دوماس حياة العرب ص٣٨٣ وعند جويون (ص١٨٥، ٢١١) هو ثمر النفل ( nitraria tridentata) .
• دغى: دغى: همس، تمتمة، جلبة (بوشر).
دغياً: بسرعة، بعجلة (بوشر، بربرية).
• دفّ: دَفّف، دفف على فلان: وقاه، حماه، ذاد عنه، دافع عنه (فوك).
ودفّف: ضرب بالدُّف (السعدية نشيد ٦٨).
ودفّف: خشّب، صفّح بألواح الخشب. (بوشر).
تدفّف: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها باب.
دَفّ، ويجمع على دُفُوف: لوح، صفحة خشب، قِدّة خشب، ضلع برميل، لوحة (بوشر، همبرت ص١٩١، محيط المحيط، زيشر ١١: ٤٧٨ رقم٥).
وفي اصطلاح المجلدين دفوف: ورق مقوي تجلد به الكتب (كرتون)، ففي باين سميث
стр. 1580
(١٤٦٢) كتاب مجلد بغير دفوف.
دُفّ ويجمع على أدْفاف (الكالا) ودِفاف (فوك، سعدية نشيد ٨١، ١٤٩، ١٥٠).
دَفّة، بالأسبانية دُفَّة وتجمع على دِفف ودِفاف (معجم الأسبانية ص٤٨، فوك): لوح خشب (معجم الأسبانية ص٤٨) وقدة خشب (بوشر).
دَفَّة: مصراع الباب (معجم الأسبانية ص٤٩، المعجم اللاتيني العربي).
ودفَّة: باب (معجم الأسبانية ص٤٩، فوك).
ودَفّة: باب ركب أفقياً على فتحة في الطبقة السفلى من البيت أي إنه باب يرفع ويحط باليد، باب قلاب (معجم الأسبانية ص٤٩).
ودَفّة: صفق شباك، مصراع خارجي. (معجم الأسبانية ص٤٩).
ودَفّة: سكان، خيزران، كوثل السفينة. (معجم الأسبانية ص٤٩، محيط المحيط).
ودفَّة: صقالة (هلو).
ودفَّة: صفحة كتاب (هلو).
ودفَّة الضامة: رقة الداما (بوشر).
دفوف: منحدر، صبب. (رولاند).
مُدَفّف. المدفف من الثياب ما كان في وشية بقع كبيرة (محيط المحيط).
• دفى: دَفِئ. وبالعامية دَفَى: حمِى. سخن، (الكالا).
دَفّأ (بالتشديد): أدفأ، أسخن (الكالا، بوشر).
ودفّأ: حمي، سخن (هلو).
دافأ. يقول كوسان دي برسفال في كتابه تاريخ العرب (٣: ٣٦٧) ما معناه: (وجاء الليل وكان البرد فيه قارساً، فنادى منادي خالد في المعسكر بأمر هو: دافئوا اساركم، وهذا القول يمكن أن يعني حسب اختلاف اللهجات: اقتلوا أسراكم، أو ألبسوهم ما يدفئهم. وقد حسبوه المعنى الأول. وهو المعنى الوحيد الذي يذكره لين.
следующие страницы →