Полный текст (4 163 стр.). Показаны 2031–2070 · переход к 2036.
стр. 2031
زَنْدانِيّ: هزج حربي، وهو نوع من الهزج يهزج به عرب إفريقية للإشادة بمفاخر محاربيهم (شيرب).
زِنَاد، حجر الزناد (ألكالا، ابن البيطار ١: ٢٩١)، وزناد فقط: ما تقدح به النار، ولاعة (بوشر)، وجمع أزْنِدَة (دومب ص٥٠، همبرت ص ١٩٧، هلو، دلابورت ص٧٢). وزناد: قادح البندقية (شيرب ديال) والقادح وديك البندقية جميعاً (بوشر).
زناد العين: شبكة العين (دومب ص٨٨).
زَنَّاد: من يقدح بالزناد (فوك).
زَنائِديّ: صانع القداحات والولاعات (دومب ص١٠٤)، وفي تونس سوق الزنائدية أي سوق صانعي الأسلحة وبائعيها (براكس مجلة الشرق والجزائر ٦: ٢٧٩).
• زندخ: تزنديخ: نزلة دماغية (نشله) (دوماس حياة العرب ص٤٢٥).
• زندق: زَنْدَق: تزندق، صار زنديقاً (فوك).
زنديق: من لا يراعي حرمة ولا يحفظ مودة (محيط المحيط).
• زنر: زُنَّار: عند العامة المنطقة (محيط المحيط).
زنَّار في إسبانيا: رداء غليظ يرتديه الفلاحون (الملابس ص١٩٦ - ١٩٨).
زُنَّارِيّ: هو في مصر جل الفرس وهو غطاء من الجوخ مفتوح من الصدر ويلتف حول الجسم بحيث لا يرى ذيل الفرس (الملابس ص١٢٩ رقم ٣، مملوك ٢، ٢: ٨٢، ٢٨٩).
زَنَانِيرِيّ: صانع الزنانير (بوشر، محيط المحيط).
مُزَنَّر: من يشد الزنار على وسطه أي نصراني (أماري ص٥٩٩).
стр. 2032
• زَنْزَلَخْت: سنط، أقاقيا (بوشر).
زنزلخت: أزادِ درِخْت (محي المحيط).
• زَنْزَلَة: تصحيف زلزلة: هزة أرضية (دومب ص٥٤).
• زنط: زنط وجمعها زُنُوط: طربوش في مصر (الملابس ص١٩٨، دفريمري مذكرات ص٣٢٦، ألف ليلة برسل ٩: ٤٢٩، ٢٦٠، ٢٦١).
زُنْطَة وجمعها زُنَط: بند، سير، علاقة، إسار (ألكالا).
زَنْطَة: سوط، وضرب بالسياط (ألكالا).
• زنطر: زنطر: شجع (فوك).
تزنطر: تشجيع، تجرأ، صار شجاعاً جريئاً (فوك، بوسييه).
تزنطر: تجبّر شديداً (محيط المحيط).
стр. 2033
تزنطر منه: تكرَّه أشد الكراهية (محيط المحيط).
زنطرة: نزوة، هوىً عابر (بوشر).
زُنْطار: رائع، بهي، بديع، سام، عظيم (دومب ص١٠٨).
زُنْطار وجمعها زناطير: شجاع، جريء، جسور (بوسييه).
زنْطاري وجمعها زَناطِر: نشيط، خفيف، أو رشيق أو سريع الحركة (في القسم الثاني من معجم فوك)، وفي القسم الأول منه: معيق، مانع، صادّ. والجمع زناطرة، التي أجهل أصلها، تعني طبقة من سكان بغداد يحبون الاضطراب والهيجان (مونج)، وفيه عدد من الأمثلة.
زِنْطَارِيَّة: تحريف دسانطري، زحار، إسهال (محيط المحيط).
تقيأ المريض الزنطارية: دغل في نزاع الموت، فهو يتقيأ شيئاً أخضر في الغالب يشبه قيء الزحير (الدسانطري) (محيط المحيط).
زنطارية: شدة التجبر (محيط المحيط).
زنطارية: جمرة خبيثة، ودمَّلة ضخمة، ورم خبيث، ورم وبائي، ورم طاعوني (بوشر).
مزنطر: ذو نزوات، ذو هوى عابر (بوشر).
• زنطيط: ذكر الرجل، عضو التناسل (هوست ص١٣٧)، وهي تحريف الكلمة البربرية أَجَحْنِيط التي تدل على نفس المعنى.
• زَنْفارة: زَنْفارة الحلوف: فنطيسة الخنزير (دومب ص٦٦).
• زنفورة: زُنْفُورَة الخنزير: نفس المعنى السابق (لاتور).
• زنفل: زِنْفِيل وجمعها زَنَافِل: مهمل، متروك (ألكالا).
• زنق: زنق، مضارعه يزنَق ويزنِق ويزنق: حشد، حصر، زحم، ضيق عليه ودفعه إلى مكان لا يمكن أن يتراجع أكثر وحصره عند الحائط، وهرب إلى آخر ملجأ، ضايق (بوشر، محيط المحيط).
زنقة في حضنه (ألف ليلة ٢: ١١)، وقد ترجمها لين إلى الإنجليزية بما معناه: حصره في حضنه.
وزنقنا على هذا البلد النيل: أي حصرنا النيل في هذا البلد؟ ومنعنا من الخروج منه؟ (ألف ليلة برسل ١٠: ٤٥٠).
زنق: ضيق، ضايق. وزنق روحه: تضايق (بوشر).
زَنَقَ الّرأْيَ: أحكمه، ومنه الرأي الزنبق أي المحكم (الثعالبي في فقه اللغة) (رايت).
ازدنق: انحصر، انحشر (هلو).
زنَّق (بالتشديد): ضيق عليه (هلو).
стр. 2034
زنّق: لم يستح، وكان وقحاً قليل الحياء والأدب (فوك).
زَنْقَة: أشد الضيقة (محيط المحيط).
زَنْقَة: ضغط، ضيق، مضايقة (بوشر، محيط المحيط).
زَنْقَة: حصر البول (بوشر).
زَنَقَة، ويقال الآن في أفريقية زَنْقَة، وجمعها عند بوشر زِنَاق وزُنّق: سكة ضيقة، طريق ضيق. وفي معجم فوك: زَنَاقة غير أن جمعها زنقات وهي لفظة بربرية (بوشر، دومب ص٩٧، الجريدة الآسيوية ١٨٤٣، ٢: ٢٢٠).
وزنقة: هي محلة في المدينة، ومحلة اليهود أو حي اليهود في طرابلس الغرب تسمى زنقة اليهود (ليون ص١٢)، ومحلة القحاب تسمى زنقة القحاب (نفس المصدر).
زِناق: سفيفة تشد تحت الحنك إلى الرأس (محيط المحيط).
زِناق: مخنقة من الحلي (بوشر).
زناق برنيطة: شريطة البرنيطة الذي يمر تحت الحنك (بوشر).
زَنِيق وجمعه زناق: وقح، قليل الحياء والأدب (فوك).
زَنَاقَة: وقاحة، قلة الحياء والأدب (فوك)، وانظر: مادة زنقة.
مَزْنَق: مكان لا منفذ ولا مخرج منه، وموضع ضيق لا منفذ له، سكة ضيقة (بوشر).
مُزَنّق: مضايق، محصور (دومب ص١٠٧).
مِزْنَقَة: مخنقة من الحلى (بوشر، باين سميث ١٠٢١).
مَزْنُوق: كثيف، محصور، مضيق (بوشر).
• زنقر: زنقر فيه: نظر إليه شديداً، وأكثر ما يستعمل لنظر الغضب (محيط المحيط).
• زنك: زِنك (فرنسية): توتياء (محيط المحيط).
الزَنَكتان = الرِتِكتان (محيط المحيط).
زنكاوة: ركاب (بوشر)، واحذف من معجم فريتاج المفرد زنكية التي هي من وضع هابيشت ولا يمكن أن تجمع على زنكاوات المذكورة في ألف ليلة، وفي محيط المحيط زنكية وهو يفسرها تفسيراً سخيفاً بقوله: الذي يمشي بجانب الراكب يسنده، وهي ليست إلا زنكية فريتاج الذي لم يفهم معناها اللاتيني.
زانِكِيّ: شاطر، لص (محيط المحيط).
• زُنْكَلَة: فطيرة وهي عجينة توضع فيها التوابل أو اللحوم وأنواع من الخضرة أو الفاكهة وتخبز (بوشر).
стр. 2035
• زنكين: (تركية): غني جداً (محيط المحيط).
• زنم: زنم: تمثال (فوك).
زنم وجمعها ازنام = صَنَم (أبو الوليد ص٢٣٤).
زَنِيمِيّ وهي زنيمية وهم زنيميون (فوك) وزُنُوم (فوك، ألكالا)، زنيم: دعي، فاسق، زان (المعجم اللاتيني - العربي، فوك، ألكالا).
شراب مزنم: شراب ممزوج، شراب عذب، شراب اتخذ من عنب جفف في الشمس (ألكالا).
مِزْنام وجمعه مَزَانِم: محتال، مكار (فوك).
• زنهار:
(بفتح الزاي وكسرها): وهو اسم فارسي معناه حماية، غير أنه يستعمل للتعجب أيضاً وهذا ما ورد في ألف ليلة (١: ٣٧٠) إذ رأى فتى امرأة جميلة متمنطقة بنطاق ثمين فصاح: زنهار زنهار من هذا الزُنّار أي احفظني من هذا النطاق، وفي طبعة بولاق: وا حيرتاه من هذا الزنار.
وفي محيط المحيط: وبعض المولدين يقول صاح القوم زنهار، كما يقال صاحوا المدد وذلك عند استعظام الشدّة والاستغاثة منها.
زنى مزْنى: ماخور، بيت البغاء (معجم مسلم).
• زهب: زهبة: ذخيرة (بوشر).
زهاب: زاد للسفر (زيشر ٢٢: ١٢٠).
• زهج: ليس في العربية مادة زهج، غير أن المعجم اللاتيني - العربي يذكر: زهيج الخيل أي صهيل الخيل. وربما أساء المؤلف سمع كلمة صهيل فظنها زهيج ولكني لا أرى ذلك لأنه ذكر اسم التفضيل أصهل مقابل المادة اللاتينية innio.
• زهد:
стр. 2036
• زهر: زهر، تصحيف زأر أو زَئِر: صاح، يقال زأر الأسد وزَئِر ومصدره زِهر وزهير (كرتاس ص١٢٠، ١٩٠)، وانظر مادة زهير.
زَهَّر (بالتشديد): لمع، أضاء، تلألأ (فوك).
زهَّر: أزهر، طلع زهره (بوشر).
زهَّر الحاسبُ الدفترَ: جعل لك اسم من الغرماء بقجة على حدتها (محيط المحيط).
أزهر: زَهَر، تلألأ، أشرق، ففي كوسج طرائف (ص٩٤): وقد أضاء جبينها وأزهر.
أزهرت الفاكهة: كثرت وتوفرت (دي ساسي طرائف ٢: ٩٥).
زَهْر: تجمع على زُهُور (بوشر، محيط المحيط)، وجمع الجمع أزَاهِر تصحيف أزاهير (ويجرز ص٤٤، ١٤٨ رقم ٢٤٤، وقد أخطأ هذا العالم بقوله إنها أَزْهَرُ)، وزُهُورات (ألف ليلة برسل ٤: ٦).
زهر: زهر البرتقال (سنج)، وماء زهر: ماء زهر البرتقال (بوشر)، والجمع أزهار يستعمل اسم جنس مفرد وجمعه ازاهير أي زهر البرتقال (بوشر).
زَهْر: سم (همبرت ص٢١٥ جزائرية).
زهر النرد: القطع التي يلعبون بها (محيط المحيط).
زهر: زهر النرد أو الطاولة، كعب (بوشر)، وعند هلو: زهار. انظر معجم الإسبانية (ص٢٢٤) الزهر من الألوان: الأحمر الصافي المائل إلى البياض (محيط المحيط).
زهرة: انبلس، زهر: وج، وزهرة نفحارس (ابن البيطار ١: ٥٤٤).
стр. 2037
زهرة الشيء: أوله وباكورته (محيط المحيط).
زهرة: نبتة، يقال مثلاً: زهرة المحضر أي زينته بأنسه وطيب حديثه (محيط المحيط).
زهرة: طرف الشمعة المتقدة (بوشر)، وفي ألف ليلة (٣: ٢٧٨): تقدم إلى الشمع الموقود وقطف زهرته.
زهرة والجمع أزهار: بريق، لمعان (المقدمة ٣: ١٩٩).
زهرة وجمع الجمع زُهُورات: غزل، مداعبة، ملاطفة، تدليل (بوشر).
زهرة والجمع زهرات: سعفة، رسوم على الشال على شكل سعف النخل (بوشر).
زهر الحَجَر: هو جوز جندم في قول بعضهم، وقيل: حزاز الصخر (ابن البيطار ١: ٥٤٥).
الزهر الدائم: الخالدة (بوشر).
زهر الدقيق: الطحين الناعم (بوشر).
زهر الربيع: زغدة، زهرة الربيع (بوشر).
زهر الصباغ: أقران (بوشر).
زهر العسل: صريمة الجدي (بوشر).
стр. 2038
زهر العنكبوت: رتيلاء (نبات) (بوشر).
زهر الكشاتبين: قمعية (بوشر).
زهر اللولو: لؤلؤية (بوشر).
زهر الملح: flores salis ( المستعيني، ابن البيطار ١: ٥٤٤).
زهر النحاس: flores oeris ( المستعيني، ابن البيطار ١: ٥٤٥)، وفيه زهرة النحاس.
زهرة استنبولية أو زهرة الصليب: زهرة استانبول أو زهرة القدس (بوشر).
زهرة الألم: زهرة الآلام، شرخ الفلك (بوشر).
стр. 2039
زهرة الثالوث: بنفسج الثالوث (بوشر).
زهرة المدَابِغ: خليط من النحاس والخل يستعمل لمداواة مرض الزهري والجرب (سنج).
زهرة التيل: الرغوة التي تطفو على وجه الخابية (محيط المحيط).
أبو زهرة: كنية ابن آوى (محيط المحيط).
زَهَر: سام جنس مثل زَهْر (فليشر في المقري ٢: ٥٨١، بريشت ص١٠٧).
الزُهَرَة في الكيمياء القديمة: النحاس (عباد ١: ٨٨ رقم ٧٢).
زَهْرِيّ: هو في مصر والشام وصف لصنف من الخوخ (انظر خَوْخ ودُرّاق).
ملحفة زهرية: انظر المقري (١: ٢٣٠).
الزهريات: أيام الربيع (محيط المحيط).
الزهريات: القصائد التي تنظم في وصف الزهر والرياض (محيط المحيط).
زُهَرِيّ: ضارب الرمل لكشف الغيب وهذا الاسم الذي يطلق في الأصل على خادم كوكب الزهرة قد أطلقه الفلكيون عل ضارب الرمل لأن هناك تشابهاً كبيراً بين طريقتهم وبين طريقة ضاربي الرمل لأن هذا الكوكب فيما يقولون يرشد إلى معرفة الأشياء الخفية ويعتمد على زمن الولادة أساساً لذلك (المقدمة ١: ٢٠٩). وفي إسبانيا: زَهُري ( Zahori) ، وفي معاجم غرناطة في النصف الأول من القرن السابع عشر: زَهَرَة ( Zahara) كما أخبرني السيد سيمونه ويراد بها الساحر والعراف.
زَهْرَاوِيّ، في ألف ليلة (٤: ٢٣٣): إن هذه الجارية زهراوية وكلّ من رآها حَبّها أي إن هذه الجارية، فيما أرى جميلة مثل الزهراء أي مثل فاطمة الزهراء ﵍ بنت النبي محمد ﷺ .
زهير، في المعجم اللاتيني - العربي Celeuma: زَهِيرُ البَحْرِينَ ويسمَّى المُلاَلِيّة، والبحرين عامية فصيحها البَحْرِيّين، وزهير: غناء البحارة وهي تصحيف زئير (انظر زيشر في زأر).
زٌهَيْرِيَّة: دهن اللوز (محيط المحيط).
стр. 2040
زُهَيرِيّة: آلة للطرب من قصب (محيط المحيط).
زَهَّار: متلألئ (كوسج طرائف ص٥٧).
أَزْهر، الزُهْر: اختصار النجوم الزُهْر وهي النجوم الزاهرة المتلألئة (ويجرز ص٤٤، ١٤٩ رقم ٢٤٤).
أزهر (مجازاً): بهي، نضر. يقال: خلق أزهر.
الزهراء: صفة فاطمة بنت النبي محمد ﷺ (برتون ١: ٣١٥). وقد ترجم بركهارت زهراء بقوله: فاطمة البهية الناضرة، وأرى أن هذا هو المعنى اللفظي للكلمة، غير إنها حين تطلق على فاطمة فإنها تعني العذراء النقية الطاهرة لأن فاطمة بنت النبي ﷺ عاشت حياة كلها نقاء وطهارة، ولذلك تسمى أيضاً فاطمة البتول أي العذراء، وهي صفة يطلقها نصارى المشرق على مريم أم السيد المسيح ﵇، وكون فاطمة عذراء أبداً حتى بعد أن أصبحت أماً من عقيدة أهل السنَّة.
أَزْهَرِيّ: زارع الأزهار ومربيها وبائعها (بوشر).
تَزْهِير: إزهار، ازهرار، تنوير (بوشر).
مَزْهَر: مربعة أزهار؟ ففي ابن العوام (١: ٣٩٢): يفتح في تلك الأحواض حفرة مربعة على شكل مزاهير، وفي مخطوطتنا: مزاهر.
مَزْهَر: قفة صغيرة من الخوص ضيقة الأسفل يوضع فيها التمر ونحوه (محيط المحيط).
مِزْهَر، وتنطق مَزْهَر: طبل الباسك، ذكر وصفه في صفة مصر (١٣: ٥١١).
مزهَّر: ذو أزهار (بوشر).
زَهْرَه: صفق وكر قول زِهْ (أحسنت) (المقري ١: ٨٣٣)، وانظر إضافات.
مُزَهْزِه: الزهي المشرق من الألوان (محيط المحيط).
• زهق: زهق، ومصدره زَهْق (فوك، ألكالا)، وزهوق (ملّر ص٢٩) ومزهق (المقري ٢: ٣٧٦): زلق (فوك، ألكالا، ملّر ص٢٩)، وانظر: معجم مسلم.
زهق: ضاق نفسه وتنفس بصعوبة (بوشر).
زهق: حنق، اغتاظ، سخط، تغضب (بوشر).
زهق: اشمأز، تقزز، كره، تكره، سئم، ضجر (بوشر). وفي محيط المحيط: والعامة تقول زَهِقَت روحه أي انسحقت من شدة الضجر.
ويقال زهق من، في طبعة برسلاو لألف (٤: ١٢١، ٣٧٦) وفي موضع آخر (٩: ٢٨٥) زمق (صوابه زهق): واقف على الباب أي سئم وضجر من الانتظار على الباب. وفي (ص٢٢٤) من هذا الجزء زهقت أمك ربما كانت تعني: ضجرت أمك، وربما قرئت زَهَّقت أمَّك أي أضجرت أمَّك.
стр. 2041
زهَّق: جعله يزهق أي يزلق (فوك، ألكالا).
زهّق: احنق، أغاظ، أسخط، أغضب (بوشر).
زهَّق: أبرم، أضجر، ثقل عليه، أزعج (بوشر)، وانظر زهق في آخر المادة.
زهق: سأم الدرس وكراهيته (بوشر).
زهقان: حانق، متذمر، ساخط، غضبان، مغتاظ (بوشر).
زهاق: حنق، تذمر، سخط، غيظ، غضب (بوشر).
زهَّاق: كثير التزلق والتزحلق (فوك).
زواهق، جمع زاهقة: أي منزلقة (فريتاج نقلاً عن شلتنز الذي ينقل من ديوان الهذليين)، وهي في المطبوع منه في (ص١٨٨ البيت ٣٩).
مَزْهَق: المصدر الميمي من زهق (انظر زهق).
مَزْهَق: مزلق، مكان الانزلاق (فوك، ألكالا).
مِزْهَق: هكذا ضبطت الكلمة، وقد فسرت بالذي يصل الكلام بعضه ببعض (ديوان الهذليين ص٢٨٩).
مزهَق: عابث، الذي يضع الصعوبات ويجعل العمل مليئاً بها عبثاً منه (بوشر).
مَزْهَقَة: مزلقة، موضع الزلق (فوك، ألكالا).
مُزْتَهَق: منزلق، هابط (ألكالا).
• زهلق: زهلق له: تملقه حتى طغاه (محيط المحيط).
• زهم: أزهمه: كرهه (أبو الوليد ص٧٨٢).
تزهم: تعفن (باين سميث ١٤٩١).
زَهْم وزَهْمة: دفر، سهك، عفن، عفونة، نتانة، رائحة كريهة (معجم المنصوري)، وفيه زَهَم المصدر وزُهْم الاسم.
زَهْمَة: الرائحة الخبيثة الحادة (محيط المحيط).
زهمة: طعم طيور الغدران ورائحتها (بوشر).
زهيم: دسم، سمين (بوشر).
زهامة: شحم، دسم، دهن (فوك).
• زهو: زها: صفا وأشرق (بوشر).
زها: استعملت بمعنى احتقر، وازدرى واستخف به، ولم يجد لها لين مثالاً بهذا المعنى (البيان ٥: ١٣١)، ويقال: زها به ولا يقال زهاه.
زها: داعب، مازح، فاكه، هازل (هلو).
زَهَّى: جعله صافياً مشرقاً (بوشر).
أزهى: أزهاه طولُ نِجاده أي رفعه وأعلاه،
стр. 2042
انظر الكامل (ص ٥١٢).
زَهْو: نضارة الألوان (بوشر).
زَهْو: عظمة (بوشر).
زَهْو: تصنع وتكلف في الإنشاء والأسلوب والكلام والمنطق (بوشر).
زَهِيّ: خصب، يقال بستان زهيّ (أماري ص ١٦).
زهاوة: إشراق الألوان وصفاؤها، ويقال أيضاً: زهاوة الألوان (بوشر).
زاهٍ: عظيم، فاخر (بوشر).
مَزْهَى: مهب الريح (المقري ١: ٤٣٦).
زَهْو: نضارة الألوان (بوشر).
زَهْو: عظمة (بوشر).
زَهْو: تصنع وتكلف في الإنشاء والأسلوب والكلام والمنطق (بوشر).
زَهْو: نضارة الألوان (بوشر).
زَهْو: عظمة (بوشر).
زَهْو: تصنع وتكلف في الإنشاء والأسلوب والكلام والمنطق (بوشر).
• زوّ: زَوُّ: اسم سفينة ليست للمتوكل فقط بل للمعتصم أيضاً (انظر معجم الطرائف).
• زوب: زوبا = زوفا (باين سميث ٩٩٤) وهي ليست خطأ.
стр. 2043
زوبية: زبل (هلو، دوماس صحارى ص٢٦٠، حياة العرب ص١٣٣)، ويذكر رولاند إنه جمع زبل.
• زَوْبَن: زَوْبَن: مشتقة من زبون (انظر زبون)، وزوبن المرأة كان خليلاً لامرأة مت زوج ة، ويقال هي زوبنته (محيط المحيط) في مادة زبن.
• زوج: زوَّج (بالتشديد): جعله يتزوج أي يتخذ زوجة، ويقال: زوّج له (عبد الواحد ص) وزوّج مع (بوشر).
زوّج إلى، يقال: زوَج أبنه إلى الشريف الكريم أي جعل أبنه يتزوج امرأة من أسرة الشريف الكريم (دي ساسي طرائف ٢: ٤٧٤).
زوّجها من ماله: جعلها تتزوج وهو الذي دفع مهرها (معجم أبو الفداء).
زوَّج: تزوج، اتخذ زوجة (معجم بدرون، معجم ابن جبير)، وفي حيان - بسّام (١: ٣٠و): ثم تصاهر أخراً إلى أبي عامر والذكر من عنده، المكني أبا عامر فروج أخت عبد الملك الصغرى من بنات المنصور.
أزوج، أزوجه بنته: زوّجه بنته (بوشر).
تزاوج: ازدوج، تقارن (ابن العوام ٢: ٤٣٥).
• زاج: الزاج العِرّاقِي أو زاج الأساكِفه: هو قُلْقُطار أو الزاج الأصفر (المستعيني)، وزعم قوم أنه الزاج الأخضر أو سلفات الحديد (ابن البيطار ١: ٥١٠).
стр. 2044
زوج: بعل، ويجمع على زيجان عند بوشر.
مُفَلَّق على زوج: مفلوق فلقتين (ألكالا).
اللؤلؤ في أصداف لها أزواج أي في أصدف ذوات مصاريع (ابن جبير ص٦٧).
زوج قلع: كماشتي الملقط (ألكالا).
زوج: ثوران أو بغلان (ألكالا)، ويقال غالباً الزوج المبقر (أماري ص٤٤٣)، وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٧٥): وهو يقف على أزواج له تحرث بفحص البلّوط في ضيعته (ابن العوام ٢: ٤٥٨، كرتاس ص٢٥٧)، وفي النويري (أفريقية ص١٨ و): أمَر أن يَجْعَل (صاحب الخراج) على كل زوج يحرث ثمانية دنانير أصاب أم لم يُصِبْ. ومثال أخر في رياض النفوس (ص٣٥ ق): وكان قد جعل على كل زوج يحرث ثمانية دنانير، ثم بعد هذا: وخَفِفْ عن الناس واسقط عنهم ما وضعت على الأزواج من هذه الدنانير. وفي (ص٤٠ و): فمضى إلى أزواجه وهي تحرث. وفي ابن بطوطة (٤: ٣٤٧): أزواج الحرث ومعناها أزواج من البقر لحرث الأرض وليس أزواج من العبيد كما ورد في الترجمة مع إشارة استفهام تدل على الشك.
زوج: مساحة من الأرض يحرثها زوج من البقر في الموسم الواحد. ففي المقري (٣: ٦٧٤): كريمة الفلاحة زاكية الإصابة فربما انتهت في الروح الواحد منها إلى أربعمائة مد كبير، والصواب في الزوج كما جاء في مخطوطتنا (جريجور ص٣٤).
قام بالزوج: رمح، ضرب برجليه الخلفيتين (فوك).
زَوْجَة: زوج (اثنان)، ففي قائمة أموال اليهودي: ومن تراكيب السير ١٩ زوجة. وزوجة: فسيلتان (ابن العوام ١: ١٨٩) وعليك أن تضيف أو للزوجة بعد الفرع كما هو في مخطوطتنا (وانظر ١: ١٩٣).
زيجة: زواج (بوشر، دي ساسي طرائف ٢: ٧٥).
زاجِيّ: نسبة إلى زاج (بوشر).
زَوْجَي: زواجي (بوشر).
زِيجي: زواجي، عرس، زفافي (بوشر).
زَوَاج: يستعمل اسم مصدر (معجم بدرون، محيط المحيط).
زِواج: طالب زوجة، وطالبة زوج، راغب في الزواج (بوشر).
زُوِيجَة: هي الكلمة التي يستعملها أهل الجزائر بمعنى زَوْج، غير انهم يقولون في الجمع أزواج: اثنان من نوع واحد (هلو).
زويجة: زوج بقر، اثنان من البقر لحرث الأرض، ومن هذا أطلقت على مساحة من الأرض يحرثها زوج من البقر في الموسم الواحد
стр. 2045
ومقدارها خمسة وعشرون فداناً وعند رولاند من سبعة إلى ثمانية هكتارات (دارست ص٣٤)، غير أن مساحة الزويجة تختلف كثيراً في مقدارها (مجلة الشرق والجزائر ٦: ٧١، وانظر ١٢: ٣٩٣).
أزْوَجُ: ممكن زواجه، قابل للزواج (بوشر).
تَزوِيجِيَ: زواجي (بوشر).
مُزْوَج: مزدوج (بوشر).
مُزْوَج: المزدوج من الشعر ويجمع على مزوجات (المقدمة ٣: ٤٢٠، ٤٢٢).
• زوح: زَوَح: تسلى، لعب، تلعب (هلو).
زَوّح (بالتشديد): أعطى خفية مراراً (بوشر).
• زود: زَوَّد (بالتشديد): أعطاه الدراهم الضرورية للسفر وغيره (ألكالا).
زَوَّد: جهّز موضع الحرب (ألكالا).
زَوَّد: زيّد، وفر، كثّر، أنمى (بوشر).
زَوَّد: حمّل (بوشر).
زَوَّد: أطال الكلام، أسهب (بوشر).
زاود: احتمل، قاسى. وفي المعجم اللاتيني - العربي: toterat يقاصي (تصحيف يقاسي) ويُزاوِل ويُزاوِد.
استزاد: تزود، اتخذ زاداً (معجم البلاذري).
زاد: طعام يتخذ للسفر، غلة، محصول (بوشر، ألف ليلة ١: ٧٣)، وتطلق على الغلات والمحاصيل ولي على زاد السر فقط كما في فصيح اللغة.
زاد: خبز (همبرت ص١٣).
زَوْد: زيادة، وما يزاد على الشيء ليعادل شيئاً آخر (بوشر).
زود دُقَّة أو زد تدقيق: مبالغة وإفراط في التدقيق (بوشر).
بالزود: بإفراط، فوق الحد، للغاية (بوشر).
زودة: إفراط، مبالغة في التدقيق. وصارت منه زودة: جاوز الحد (بوشر).
زواد: زاد، طعام السفر (زيشر ٢٢: ١٢٠).
زوادة: زاد، طعام السفر (بوشر، همبرت ص١١، زيشر ٢٢: ١٢٠، معجم الطرائف، زوَّادة في محيط المحيط، ابن بطوطة ٢: ٣٧٤)، وزاد الفم (مملوك ١، ١: ١٨٨).
زوادة: الحصول على الزاد والمؤونة (مملوك ١، ١).
زيادة: زاد الفم (معجم الطرائف).
أزود: أزيد، أكثر (بوشر).
مِزْود: جلد الماعز أو الغنم المدبوغ والمصبوغ بالأحمر يحمله المسافر على ظهره وفيه زاده (كولومب ص١٨، كاريت جغرافية
стр. 2046
ص١٨٠، براكس مجلة الشرق والجزائر ٥: ٢١١).
مِزْوَد: جلد التيس يتخذ زقاً، وغالباً ما يكون مخدة للقرويين (الجريدة الآسيوية ١٨٥٢، ٢: ٥٠٩).
مِزُوَد: جلد الماعز يحفظ فيه التجار سحيق الذهب (براكس ص١٢).
مِزْوَد: جراب الراعي (فوك، ألكالا).
مِزود: علبة صغيرة للقهوة (بوشر). وفي كتاب العقود (ص٤) نجد الجمع مزاودات، ففيه: وبرمة وطست وعشرين مزاودات.
مِزْوَد: غمد، سنف، ففي ابن البيطار (١: ٧١): لها زهر أصفر صغير تخلفه مزاود دقاق مدورة. وفي (١: ٢٥٢) منه: وله نوار إلى الحمرة تخلفه مزاود فيها حب مدوّر إلى البياض، وفي (١: ٢٧٨): مزاود صغار فيها بزر شبيه بزر الحلبة، وفي (١: ٢٧٨) منه: وإذا سقط النوّار يخرج مزود فيه ثلاث حبات.
• زور: زار: حج، قضى فريضة الحج (بوشر، همبرت ص١٥٢).
زار: أهدي، أعطى هدية (ميهرن ص٢٨).
زَوِر: امتلأ بالطعام وغص (بوشر).
زَوَّر (بالتشديد): لفَّق، حرّف، قلّد (بوشر)، غيرّ بدّل (هلو). وكتاب مُزوّر عن لسان أحد أي كتاب ملفق مقلد (بوشر). وفي حيّان - بسّام (٣: ١٤٠و): تلك الكتب المزوّرة أي المقلدة الملفقة.
زَوّر شهادته: أعلن أنها شهادة زور أي باطلة.
وزوّر شهادته: شهد بما لا يعلمه أو بخلاف ما يعلمه (محيط المحيط).
زوَّر: اضطر، أجبر (هلو).
زاوره: ضاجره وناكده (محيط المحيط).
ازور: انحرف عن وجهته، ففي ألف ليلة (١: ٢٠٣): فأخذت زوجتي قطعة سمك ولقمة فدستها في حنكه فازور بعضه في حنكه فمات لوقته.
زَوْر: حلقوم، حنجرة (بوشر).
زُور: تقليد، تلفيق بالكتابة (هلو).
بالزور: افتراءً، بهتاناً، زوراً (بوشر).
حلف بالزور: حلف باطلاً (بوشر).
زُور: قهر، غصب، اقتسار (هلو).
بالزور: بقوة، بقسر (دلابورت ص١٣٨، دوماس حياة العرب ص٣٥٩).
زور: هذه الكلمة ليست واضحة المعنى لدي وقد وردت في الفخري (ص٢٨٤) ففيه: وقد رفض الوزير ابن خاقان أن يقبل هدية من
стр. 2047
المال والقماش قدمها إليه سلطان مصر ((وأمر بالمال فحمل إلى خزانة الديوان وصحح بها وأخذ به زوراً لصاحب مصر)).
زَوْرِيّ: حَلْقي (بوشر).
زُورِي: شهادة زور (أبو الوليد ص٣٥٠).
زيارة: حج (بوشر، همبرت ص١٥٢، ابن خلكان ١: ٤٨١) مثل زيارة النصارى لبيت المقدس (ابن خلدون طبعة نورنبرج ص٣٤) وخاصة زيارة المسلمين لقبر الرسول ﷺ في المدينة (برتون ١: ٢٩٣، كرتاس ص٧٧، تاريخ البربر ١: ١٦، المقدمة ٣: ٤٠٨).
وفي أيام الموحدين كانت الزيارة هي الحج إلى قبر المهدي في تينملل، ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٣٨ و. ق): وأخذ في الحركة إلى الزيارة، ذكر حركة أمير المؤمنين ﵁ من مراكش إلى زيارة قبر المهدي ﵁ بتينملل.
زيارة: هدايا تقدم إلى قبر الولي أو إلى زاوية أو إلى ناسك (دوماس صحارى ص٢٣٣، دوماس قبيل ص٦٦، وعادات ص ٢١٢، ٣٢٨، كاريت قبيل ١: ٢٣٠، جاكو ص٢٩٥، مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ١٢: ٣٩٨).
عيد الزيارة: عيد زيارة القديسة العذراء للقديسة اليزابث (اليصابات) (بوشر).
زائر: من يقصدون الخليفة لاستلام الهدايا أو يسألون إحساناً وقد أطلق عليهم اسم سُؤَّال ولما كانت هذه الكلمة تعني المكدين فقد غيرها خالد البرمكي بزُوَّار (الفخري ص١٨٥).
زائر: حاج (بوشر، همبرت ص١٥٢) وتطلق خاصة على من يقصد زيارة قبر الرسول ﷺ في المدينة (برتون ١: ٢٩٣).
تزوير: تقليد (بوشر).
مَزَار، وتجمع على مزارات: مكان الزيارة (بوشر، ابن بطوطة ١: ٧٤، ٣: ٦٢،، ٨٦، ١٥٦ الخ، تاريخ البربر ١: ١٨٦). وفي العبدري (ص٦ و): وبه مزارة (مزارات) كثيرة.
مزار عند البياضية (الأباضية) في عمان: مثل المسجد عند باقي المسلمين، وغالباً ما يدفن فيه الأولياء حيث تحترم ذكراهم (بلجراف ٢: ٢٦٢).
مُزوَّر ومُزَوَّرة وجمعها مزاوِر ومُزَوَّرات: طعام لا لحم فيه يتخذ من البقول فقط، وكذلك المسكر من الأشربة الحلوة. ففي معجم المنصوري: مُزَوَّرات هو ما يستعمله من يشرب المسكر من الأشربة الحلوة إذا جالس الشرب وهو من التزوير وهو ... الكَذِب والزُور هو الكذب، وكذلك المزورات من الطبيخ هي ألوان تتخذ من الحبوب ومن البقول بغير لحم (وفي المخطوطة بياض).
وفي بيت للشاعر الفارسي خاقاني في الجريدة الآسيوية (١٨٦٥، ١: ٣٦٠) يفسره بقوله:
стр. 2048
جون ديد حرار ثم بدل در ... كُفتا كه زاشك كن مزوّر
وقد ترجمه السيد خانيكوف إلى الفرنسية بما معناه: ((وقد رأيت إن الحرارة تحرق قلبي فقال (الطبيب) لي حضر شراب التيزان والدموع)).
وفي التعليقات على التحفة بخط المؤلف نجد: مزور ومزورة بالتشديد طعام بي كُوشت كه از كشنيز وأمثال آن درآن كنُد ونجور وبيمار وهند، أي طعام يحضر بلا لحم وتجعل فيه كزبرة أو عقار من هذا القبيل، ويقدم للمرضى.
وفي محيط المحيط: والمزوَّرة عند الأطباء كل غذاء دبر للمريض بدون اللحم، وقد يتوسع فيها فتطلق على ما يلقى فيها اللحم أيضاً. وفي ابن البيطار (١: ٣٥): وإذا اتخذ منه مزورة نفعت من الحمى الحادة. وفي تذكرة الأنطاكي: (اطراية) والشعيرية في مزاور المرضى (ابن خلكان ٩: ١٤٥).
ومزورة (في الجزائر): ضرب من البرغل الدقيق يتخذ من الدقيق الناعم وأصبح كالحب الدقيق (دي سلان ترجمة ابن خلكان ٣: ٦٦٧ رقم ٢١).
ومزورة في الشام طعام من اللوز المدقوق أو الماش يطبخ حتى يروب كالعصيدة (محيط المحيط).
مُزَوِّر: من يرشد زائر قبر الرسول ﷺ (بركهارت بلاد العرب ٢: ١٣٨، برتون ١: ٣٩٣).
مُزُورَة: مؤثث، مفروش، مجهز.
مِزْوَرة: مرتبة المِزْوَر (انظر مزور)، رئيس. ففي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص١٠٧): ثم نقل إلى مزورة العصر (الغُزّ) ثم نقل إلى الوزارة.
مُزوَّرَة: انظر مُزَوَّر.
مَزْوار وتجمع على مزاورون، ومَزَاور، ومزاورة: هي اللفظة بربرية امزوار التي تعني أول التي حذف منها الألف وهي علامة الفرد المذكر بروسلارد في الجريدة الآسيوية (١٨٥١، ١: ٨٤)، وقد ترجمت كلمة أول في معجم البربر بكلمة دَمَزْوار، وتستعمل كلمة مزوار بمعنى رئيس وهي بمعنى كلمة شيخ عند العرب. وقد ترجمها فوك بكلمة Pretalus، وفيه أيضاً مزوار عشرة أي رئيس وقائد عشرة رجال.
وفي الحلل (ص٨٩ و): وأما سائر المشايخ والمزاورة. ومزوار الأطباء: رئيس أطباء البلاط (رينان ابن رشد ص٤٥٢) وهذا صواب قراءتها بدل للأطباء.
ومزوار الطلبة (رينان ابن رشد ص٤٥٢، مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية ص١١٥) وهي مرادفة شيخ الطلبة في كتاب ابن صاحب الصلاة (ص٣ و).
ويسمى شيخ القبيلة مزوار أيضاً (تاريخ البربر ١: ٤٨٠) وفي مخطوطتنا (رقم ١٣٥١) ويسمى بدل وتسمى. وفي ترجمة دي سلان
стр. 2049
(٣: ٤١٨) ويسمى أيضاً.
وقد قسمت مقاطعة درعا إلى حكومتين على رأس كل حكومة منها مزوار وكان في الحقيقة سيداً مستقلاً (مارمول ٣: ٥).
وكان بعض الأشخاص الذين هم أقل منزلة يطلق عليهم اسم مزوار كالمهندس مثلاً (كرتاس ص٢٨١) ورئيس البنائين، معمار، غير أنه في بلاطات إفريقية وبلاط بني الأحمر في غرناطة يطلق اسم مزوار على رئيس الشرطة الجندار خاصة وكان هذا حاجباً وخادم الأمير والجلاد، ورئيس الشرطة هذا ورئيس الحجاب يحفظ باب السلطان ويمنع العامة من الدخول، ويدخل عليه الزائرين، ويراعى المراسيم المتبعة في الاجتماعات مع السلطان، ويتولى حراسة السجون، وحراسة من أمر السلطان بتوقيفهم، ويقوم بقتلهم بأمره، وكان يقسم بين يديه قسم الإخلاص للسلطان الجديد (انظر المقدمة ٢: ١٤، تاريخ البربر ١: ٥١٨، ٢: ٣٧٣، وترجمة دي سلان لتاريخ البربر ٢: ٤٣٥، أبو حمو ص٨١) وبالجملة فقد كان يتولى وزارة مصغرة (ابن خلدون).
وفي غرناطة كان السلاطين يولون عادة في هذه الوظيفة عبداً معتقاً (كما أخبرنا هرناندو دي تيزا) (عند ملّر آخر أيام غرناطة) وكان هذا ممن لا أهل له ولذلك فهو شديد الإخلاص للسلطان.
وكانت للمزوار مكانة كبيرة في المجتمع، وفي أيام ليون الأفريقي ومارمول كان ذو المرتبة الأولى في تونس المُنَفِّذ، والمرتبة الثانية للمزوار وكان هذا قائد الجيش، انظر ليون (ص٥٦٥) ومارمول (٢: ٢٤٤).
وفي فاس كان المزوار مساعداً للوزير وغالباً ما يكون قائد الجيش (مارمول ٢: ٩٩).
وفي تلمسان كان المزوار الشخصية الأولى في الدولة بعد السلطان.
وفي أيام حكم بني زيّان كان لهم وزيران وقائد للجيش وهو صاحب السيف وكاتب ثم جمعوا كل ذلك لوزير واحد أطلقوا عليه اسم المزوار في أواخر حكمهم (برجس ص٣٦٤) وكان هذا فيما يقول مارمول (٢: ١٧٧) نائب الملك.
والمزوار باعتباره قائد الجيش كان يقرر رواتب الجيش وتجنيدهم وتسريحهم حسب حاجة الوقت، ويعين موظفي البلاط، وكان له في كل شيء نفس سلطة الملك.
وفي أيامنا هذه نجد المزوار مثل الوزير في توجرت (براكس مجلة الشرق والجزائر ٥: ٧٤) غير أنه في أماكن أخرى كان رئيس الشرطة. وهكذا نجد اسم مزوار العدوتين أي رئيس الشرطة في محلتي مدينة فاس (الجريدة الآسيوية ١٨٤٤، ١: ٤٠٢).
وفي الجزائر كان أيضاً مزوار يتمتع بكل هذه الصفات، ويخبرنا لوجيه الذي يتحدث عنه (ص٢٤٣ - ٢٤٤): أنه كان له السلطة العليا على مومسات البلد، وعليهن أن يدفعن له ضريبة مقدارها ألفي قرش يقدمها للواي، وهو يمسكهن في منزله ويقسمهن إلى طبقات.
стр. 2050
ويؤجرهن للمسلمين الذي عليهم إعادتهن عند انتهاء مدة الإيجار إلا إذا جدده لهم، انظر أيضاً (هيدو ص٤٥، لامبرشت ص٤٤، ص٥٥، دان ص٢٧، ١٠٢، ٣٣٤، ٣٣٨، فاخريشتن ١: ٦٣٦، ٣: ٤٩، روزيه ٣: ١١١، ١١٤ - ١١٦، ٣٣٥، راموز ص١٩٢) وقارن مزوار مع مرينهور عند البرتغاليين مع ما يذكر تيفنو عنه (١: ٥٥٤) في تونس، ومع سوباشي عند الأتراك.
ولا يزال المزوار في الجزائر حتى أيام الاحتلال الفرنسي الذي احتفظ به بعض الوقت (أهل الجزائر في أيامنا اترخت ١٨٣٦ ص٩٥).
مزوار: مركبة حديدية للتنكيل والتعذيب (بوشر).
• زوز: زوز: مخ (بوشر، همبرت ص١).
• زوزق: زوزق: زوَّق (بوشر).
تزوزق: تزوّق (بوشر).
• زوزل: زوزل الجمل: خصاه (بوسييه).
زوزال، جمل زوزال: خصي (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ١: ١٨٧).
• زُوزُوه: عصفور (جاكسون ص٧٠).
• زوط: زَوّط عَيْنَه: أغمضها فاتحاً أختها (محيط المحيط).
زَاطِيَة وتجمع على زواطي: بغي، مومس، عاهر (بوشر).
أزوط: من كانت إحدى عينيه أضيق من الأخرى أو منحرفة الحدقة (محيط المحيط).
• زوع: زَوَّع (بالتشديد): خاشن، عنف، عامل بقسوة، أساء إليه، أضربه (بوشر).
زوّع: شوه، عطل (محيط المحيط).
زوعة: اضطراب، بلبلة (بوشر).
مدليات زوعة قوعه: أي شفة العجوز مدلاة (ألف ليلة برسل ٣: ٣٣١).
زوعة: ساقط تزدري به الناس يستوي فيه المذكر والمؤنث (محيط المحيط).
• زوغ وزيغ: زاغ: مصدره زواغ (أبو الوليد ص٢٩٤، رقم ٦٢، ص٦٢٩ رقم ٣٧، السعدية شرح
стр. 2051
النشيد ٧٨).
زاغ: انحرف، حاد عن، مال عن، تجنب.
ويقال: زاغ من وزاغ عن (بوشر).
زاغ عن الضربة: حاد عنها وتجنبها (بوشر).
زاغ عن البصر: حاد عن البصر وانحرف (معجم بدرون).
زاغ وركه: قفز من حقه (محيط المحيط).
زاغ: انبهر، انذهل (ألف ليلة برسل ٩: ٣٨٨).
زَوَّغ عن: مال عن، عدل عن الطريق (بوشر).
زوّغ: تجنب الضربة (بوشر، هلو).
زوَّغ: أخفى، وارى (بوشر).
زائغ: طائش لا يستقر (محيط المحيط).
• زوغل: زوغل عليه: عامله بالغش والخيانة، والاسم منه زوغلة (محيط المحيط) في مادة زغل.
• زوف: بالزاف: كثير (بوشر بربرية).
بالزاف من إلى تعقله: أنت تعرفه منذ زمن طويل؟ (بوشر).
زوف: وفرة، غزارة، فبض، كثرة (بوشر).
بالزوف: بوفرة، بغزارة، بكثرة (بوشر).
• زوفت طفيريد: = جفتافريد (باين سميث ١١٤٦).
• زوفرا: هو باناسس اسكلبيوم عند ديسقوريدوس (ابن البيطار ١: ٥٤٧) وانظر (ص٤٦٧)، وقد ذكر سونثيمر أن اسمه العلمي: Echinophora tenuifolia مع علامة شك. وفي المستعيني (مخطوطة لا): زوفرا، وفيه: يقول البعض أنه الحنا ويقول آخرون أنه الكاشم
стр. 2052
وليس كذلك وإنما هو نوع منهما، وهذا غير واضح (انظر باين سميث ١١٤٦).
• زوق: زَوَّق (بالتشديد): زيّن، وتستعمل مجازاً بمعنى: أطرى، مدح، تملق (بوشر).
زَوَّق: زخرف، زركش (بوشر).
تزوَّق: طلى بالفضة، تزخرف (فوك).
زَوْق: زئبق (ألكالا).
زَوْقَة: زئبق (ألكالا).
زِواق: رسم، صورة (فوك، ألكالا).
زِواق: ألوان (همبرت ص٧٩) جزائرية.
زِواق: زخرفة، زركشة (بوشر).
زِواق: فسيفساء (بوشر).
زِواق العرب: فن الزخرفة العربي (بوشر).
زِواق: زخرفة الكلام (بوشر).
زِواقة: رسم، صورة (فوك، بان بطوطة ١: ١٢٢).
تزويق: تصوير، رسم (ألكالا).
تزويق: تدرج الألوان وتلاؤمها (ألكالا).
مُزَوَّقَة: ورقة لعب عليها صورة (بوشر).
• زوقَرَّة: نوع من المزامير أو مزمار القرية دون ناقوس
стр. 2053
(صفة مصر ١٣: ٤٧٤).
• زول: زال: المصدر تزوال (الكامل ص٢٠٧).
ما زال: للآن بالبربرية، وما زال الحال بالبربرية: لم يتأخر الوقت (بوشر).
زوّل (بالتشديد): أزاله ونحاه عن فكره (ألكالا).
زوّل: أزل عادته وتخلص منها (ألكالا).
زوّل: نزع القفل (ألكالا).
زاول: داوم، استمر (فوك).
الجود المزوال: المطر الدائم (معيار ص٢٤).
زاول: مارس، باشر، ففي (ابن البيطار ٢: ٦٤٣): وأمّا الذي يستعمله بإشبيلية فصحَّ لي بالخبر وطول المزاولة أن الصالحين فيما مضى ازدرعوه في البساتين مما جلب إليهم من السواحل البحرية من بزر الخشخاش الساحلي.
وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٦ق): وكان فقيهاً حافظاً عاقداً للشروط نافذاً في معرفة ما يصلحها ويفسدها طويل المزاولة لها. وفي شكوري (ص٢٠٩ و): رجل قد قرأ العلم ولم يجد في المزاولة. وفي المقدمة (٢: ١٦٦): من لم يزاول عمله. وعند الطنطاوي في زيشر (٧: ٥٣): فلذلك كان كثير من أهل الأزهر يظنون أنّي لا أعرف وقد صدقوا فائي بترك مزاولته ضَيَّعْته.
زاول: احتمل، قاسى، كابد. ففي المعجم اللاتيني - العربي: to;erat يقاصي (تحريف يقاسي) ويزاول ويزاود، وفيه: tolerantia صبر واحتمال ومقاصاة ومزاولة.
زوال المريض: باشره وعالجه، والتي لم يجد لها لين مثالاً موجودة في معجم فوك ففيه: زوال المريض في مادة frequentare، وزوال في مادة Visitare.
ويقال أيضاً: زاول مرضاً باشر مرضاً، ففي شكوري (ص٢٠٩ و): وقد زَاوَل مرضى أطباء الإيوان واحداً بعد واحد فلم ينجح لواحد منهم علاج.
أزال: حذف من الحكاية ما لا طائل له (بوشر).
تزوّل: توارى، تسلل، تملس (أبو الوليد ص٢٣١).
زُول: قبض، أخذ، إمساك، استيلاء (هلو).
زالية: ثبات، ففي المعجم اللاتيني - العربي: inmobilitas ثبات وزالية.
زَوَال، زوال الشمس: قد انتقد بربروجر تعريف فريتاج له فهو يقول (ص٤٨): هو وقت الظهيرة. ووقت الزوال: وقت الظهيرة (فوك)، وانظر لين في مادة زال.
زَوَال: شيء لا يرى بوضوح من بعيد (ألف ليلة ٢: ٧٩، ٤: ١٦٥).
стр. 2054
زوال (مثلثة الزاي): نبات اسمه العلمي Lolium Perenne و Variètè aretata وهو تحريف العامة لكلمة زوان، ففي ابن ليون (ص٣٤ و): الزوان وتسميه العامة الزوال. وفي معجم فوك: Zizani هو زِوان وزوال، وعند دومب (ص٦٠): alpecurus.
زُوان وزوال، وعند بوسييه: زِوان (تونس)، وزِوان (تونس): oelpiste.
زوالة وجمعها زوائل: عامية زائلة (المعنى الأول عند فريتاج ولين) (محيط المحيط).
زوالة: شخص يتراءى لك (محيط المحيط).
زوالي: نغمة من نغمات الموسيقى (صفة مصر ١٤: ٢٩).
زِوّيل: ذو الجثة العظيمة الذي يوهم منظره أن باطنه عظيم كظاهره (محيط المحيط)، وهو
стр. 2055
يفسر زول أيضا بالجثة العظيمة (انظر لين ١٢٧٢).
زائلة وجمعها زوائل: بغلة أنثى البغل (بوشر، شيرب ديال ص٩٣، ٢٢٣، رولاند ديال ٦٠٣).
• زوم: زُوم وجمعه أزوام: عصارة النبات (محيط المحيط).
زوم: الماء الذي ينقع فيه الزبيب (محيط المحيط).
زُوم: الماء الذي يطبخ فيه (محيط المحيط).
زُوم: سليقة، لحم مسلوق (بوشر)، وعصير (هلو).
زوم: الدفعة من الماء يسقي به العجين، والدفعة من الماء الذي يغسل به الثوب، والمرة من غسل الثوب أيضاً، يقولون غسلته زوماً أو زومين أي مرة أو مرتين.
• زون: زونية: حزام، منطقة (فليشر معجم ص٧١).
زِوان (في حلب): الحنطة لم ينجح زراعتها ويكون ذلك إذا هطل المطر بكثرة بعد قليل من بذر البذور (نيبور رحلة إلى بلاد العربق ص١٥١)، ويقال أيضاً زيوان (محيط المحيط).
• زُوهِمى: سمك من سمك النيل، طيب الطعم، لا فقرات له ولا حراشف (سيتزن ٣: ٤٩٨).
• زوى: أزوى، أَزْوَتْنِي بجانبها: جذبتني إلى جانبها (ألف ليلة ١: ٢١٠).
أزدوى: صار ذا زوايا (معجم البلاذري).
انزوى عن: اعتزل الناس، ففي رياض النفوس (ص١٠١ ق): كان منزوياً عن الناس هارباً منهم.
وفي ابن الأبار (ص٢٠٢): ثم تزهد وانزوى ورابط على ساحل البحر في رباط الريحانة. وفي رياض النفوس (ص٦١ و): وقال إبراهيم تركنا لك الدنيا كلها وانزوينا في هذا الثغر فجئت تؤذينا.
انزوى إلى: اقترب من، قصد إلى (فوك).
زواية: تصحيف زاوية (المعجم اللاتيني - العربي).
زاوية: معناها الأصلي ركن ومن هذا أطلقت على زفيتا باليونانية أي حجرة أو حجيرة، قلية فالعرب حين أخذوا عن اليونان حياة التزهد أطلقوا على مثالهم اسم الزاوية على الحجيرة (ريسك أبو الفداء ٢: ٤٢٦، ألف ليلة ١: ٣٧٩).
стр. 2056
زاوية: معبد، مصلى، مسجد (برتون ١: ٤٠٨، ٢: ٢٤)، وعند أبو حمد (ص١٦٤): زاهد في زاوية بيته.
زاوية: مصلى في الجامع، وشقة في بناية المسجد يتلقى فيها الطلاب دروسهم ويدرسون فيها يوكتبون منزوين عن الناس (ابن جبير ص٢١٣، ٢٤١، ٢٦٧، ٢٧٤).
زاوية العميان: مسجد العميان وهي تابعة للجامع الأزهر ويعيش فيها نحو ثلاثة آلاف أعمى ينفق عليهم، وغالبيتهم من الطلبة (لين عادات ١: ٣٢٠، برتون ١: ٩٩).
زاوية: حجيرة منفصلة، غرفة، مكتب (كوسج طرائف ص٧٦، ابن جبير ص٥٩، ٢٦٨، تاريخ البربر ٢: ٩٨) (= خْلْوه) (تاريخ البربر ٢: ١٣٨، ١٥٣، ٤١٦، ٤٧٩).
زاوية: مسكن الزهد (ابن جبير ٤٨٦)، وصومعة (دومب ص٩٩).
زاوية: معبد، مسجد صغير (بوشر، همبرت ص١٥٨ صفة مصر١٨ قسم ٢ ص١٣٧، لين عادات ٢: ٢١١)، ومعبد المرابط (هلو، ألف ليلة ٣: ٢١٩).
زاوية: بناية كبيرة في دمشق، ويقول مؤلف قبيل (ص٦٠) في وصفها: تتألف كل زاوية من مسجد له قبة ترتفع فوق قبر الزاهد المرابط المدفون هناك وتسمى باسمه، ومن موضع لا يقرأ فيه إلا القرآن، ومن موضع أخر لدراسة العلوم، ومن موضع ثالث هو مدرسة لتعليم الأطفال، ومن مساكن للتلاميذ والطلبة الذين جاءوا للدراسة أو لإتقان ما درسوه، وأخيراً من بناية للمكدين ونزول المسافرين. وفيها في بعض الأحيان مقبرة مخصصة للزهاد والأتقياء من الناس الذين طلبوا أن يدفنوا قريباً من قبر الزاهد المرابط، وهي في هذه الناحيتين تشبه أديرة القرون الوسطى شبهاً كبيراً. ويقول ابن بطوطة إن الدير عند اليونان يشبه الزاوية عند المسلمين.
زاوية: آلة ذات ضلعين مستقيمين يتصل طرفاهما في زاوية قائمة (بوشر، محيط المحيط).
مُزَوَّى: ذو زوايا، ففي ابن البيطار (١: ٤): ساقها مزوا.
• زيّ: تزيّا ب: لبس كما يلبس (دي ساسي طرائ ٢: ٩٣).
زِيّ: وعند العامة زَيّ (بوشر، محيط المحيط).
هَيْئَةَ، وهيئة الملابس، وطقم الفرس (معجم الإدريسي، كوسج، طرائف ص١٢٠).
زِيّ: جهاز الأسطول (كرتاس ص٢٢٤).
стр. 2057
زِيّ: أبهة، عظمة، جلال (كرتاس ص١٠٧، ٢٠٤).
زِيّ: هيئة، يقال مثلاً على زي العرب أي على هيئة العرب. وفي زي: على أسلوب، وعلى زي الوقت أي على ذوق العصر، عل مألوف الناس (بوشر، محيط المحيط) وعادة (معجم أبو الفداء).
زيّ: كيف، زَيَّك: كيف أنت (بوشر جزائرية، ميهرن ص٢٩).
زيّ: ظاهر (بوشر).
زيّ بعضه: هو بذاته، نفس الشيء (بوشر).
بزيه: طبيعي (بوشر).
زيّة: مجرى، أخدود في الإطار أو المصراع ليتحرك فيها وينزلق (بوشر).
زية: طراز، حاشية مطرزة في ثوب (بوشر).
• زيب: زِيبيّ، والعامة تقول زيباوي: صفة لبطيخ جيد يؤتى به من الزيب وهي قرية بين يافا وحيفا (محيط المحيط).
• زيبر: زيبر وتزبير: وردتا في معجم فوك في مادة bosra حيث نجد أيضاً زَيْبَرَة والسم الجنس زَيْبَر، غير أن الصواب هو borra بدل bosra، لأنه يقول في القسم الأول إن زَيْبَرَة هي bora أي كتلة من الشعر والوبر الذي يتساقط من جلود الحيوانات ويستعمل حشواً للسروج والرحال وغير ذلك. وهو نفس كلمة زِئْبَر (انظر الفخري ص٨١) والتي تذكرها المعاجم في مادة زبر وتفسرها بالزغب والوبر الذي يعلو المنسوجات.
زَيْبَرَة: انظر ما تقدم.
زَيْبَرَة عند أبي الوليد (ص١٢١ رقم ٢٥) = زبة العبرية وسُحْقه: أي الموضع البالي من الثوب.
زَيْبَرَة: حوصلة الطائر، وكرش ذات الأربع (ألكالا).
• زيبق: زَيْبَق وتزبيق: ذكرها فوك في مادة argentum vivuna، فهي إذاً تصحيف زَاْبَق.
زَيْبَق: تصحيف زِئبق (فوك، محيط المحيط).
• زيت: زَيَّت (بالتشديد)، زيّت الشيء: طلاه بالزيت (بوشر، محيط المحيط)، ففي
стр. 2058
ابن العوام (١: ٦٨٥): إناء مزيّت بزيت عذب.
زيّت: طلى بالدهن الصيني (الورنيش) (ألكالا).
زيَّت السراج: وضع فيه زيتاً (محيط المحيط).
زيَّت الزيتون: دب فيه الزيت (محيط المحيط).
تزيّت: طُلِيَ بالزيت (فوك).
زيت، جمعه زُيُوت (فوك، محيط المحيط).
زيت حار وزيت بزر الكتان: دهن بزر الكتان (سنج، محيط المحيط).
زيت حلو: زيت الزيتون (هلو)، ويقال له زيت عذب أيضاً.
زيت السودان: زيت الهرجان وزيت أرجان، وقيل أن زيت السودان هو غير زيت الهرجان (ابن البيطار ١: ٥٥٥).
زيت فلسطيني: هو في مصر = زيت ركابي (ابن البيطار ١: ٥٥٦).
زيت الماء: أنظره في مادة زيتون الماء.
زيت العود: زيت يعتصر من الزيتون الناضج (جاكسون ص٨٥، ٢٨٣).
زَيْتَة: نبات اسمه العلمي limoniastrum guyonianum ( بوسييه، مجلة الشرق والجزائر ١: ٨: ٢٨١، ١٣: ٨٩، كولومب ص٤٩، غدامس ص٣٢٩، وانظر باجني ص١٩٧)، وكذلك Statice monopetala
стр. 2059
(براكس مجلة الشرق والجزائر ٤: ١٣٢)، وكذلك muscari racemosum ( مجلة الشرق والجزائر ٨: ٢٧٩).
وكذلك: Adianthum Capillus Veneris ( حويون ص٢٠٥).
زَيْتِيّ: نسبة الزيت (بوشر).
زَيْتِيّ: أخضر كالزيت (ألف ليلة ٤: ٤٧٢).
زَيْتِيّ: تورنالين أصفر (مجلة الشرق والجزائر ١٣: ٨١).
زَيْتُون، يجمع على زَوَاتِين (فوك).
زيتون: حب الآس (ألكالا).
زيتون الأرض: مازريون (بوشر، ابن البيطار ١: ٥٥٦).
زيتون البحر: جرب الفوقس (بليسييه ص١٠٧).
زيتون الحبش وزيتتون الكلية: زيتون بري (ابن البيطار ١: ٥٥٦).
стр. 2060
زيتون الزيت: الزيتون الناضج (معجم المنصوري)، وانظر: زيتون الماء.
زيتون الماء: الزيتون الفجّ الذي يملح ويكبس (المستعيني، معجم المنصوري) وليس في هذا الزيتون زيت، غير أنهم يطلقون اسم زيت الماء على الزيتون الفج الذي لم يتم نضجه والذي يستخرج منه زيت الماء وزيت الأُنْفاق (المستعيني).
عيد الزيتون: عيد الشعانين، أحد السباسب أو السعانين (بوشر).
زَيْتانة: نبات طعمه مالح جداً (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ٥: ٢٣١، ٢٣٢).
الزيتوني: من أولاد الخيل ما لقحت به أمه في الخريف الذي هو وقت إدراك الزيتون (محيط المحيط).
زيتوني: نسيج موشى من القطيفة والستان (الستن) يصنع في تسونونج المدينة الصينية وتسمى اليوم تسايوان - قشو - فو وكان اسمها زيتون عند العرب (ابن بطوطة ٤: ٢٦٩). وفي إسبانيا ستوني Setuni واسيتوني acituni ( معجم الإسبانية ص٣٤٠)، وعند مارمول (٢: ١٠٢، ٣: ١١١) ستيني ceteni: برقع.
زياتي، رطل زياتي: ربما كانت تصحيف زيادتي (صفة مصر ١٦، ٨٥، ١٠٤).
نصف رطل زياتي: ربع أقة، نصف ليبرة، ٢٥٠ غراماً، ثمانية أونسات (بوشر).
الدم المُزَيّت عند الأطباء: ما طغت عليه دهنية كالزيت كما يتفق لصاحب ذات الجنب إذا فصد.
• زيتار: تفل الزيت (فارسية) (ابن البيطار ١: ٥٥٣) وهذا صواب الكلمة (الأنطاكي).
• زيج: زيج، ويجمع على أزْياج (دي ساسي طرائف ١: ٩٠) وزيجات (بدرون ص١٣).
• زيح: زاح العلة والعلل، وأزاحها فانزاحت (انظر مادة عِلَّة).
زاح: أزال وأبعد الشيء، ففي زيشر (١١: ٦٨١): إذا زِحْت لثامك أي إذا أزحت لثامك وأبعدته (محيط المحيط).
زاح ضرورة: قضى الحاجة (بوشر).
زَيَّح (بالتشديد): رسم خطوطاً مستقيمة، سطر الورق (محيط المحيط).
стр. 2061
أزاح البكورية: أزال البكارية (بوشر).
أزاح: قشر، بشر. ففي المعجم اللاتيني - العربي: eradit يزيح ويبشر.
أزاح من البال: نسي، أزال من خاطره (بوشر).
أزاحله، في المعجم اللاتيني - العربي: interpositio إغداق وإزاحة.
زيح: خط مستقيم رسم بالمسطرة على الورق (محيط المحيط).
زياح وجمعها زياحات: تطواف احتفالي (بوشر).
زياح البكورية: إزالة البكارة (بوشر).
• زيد: زاد: كثر، وفر، نما، ازداد وتوافر. وفي قصة عنتر: زاد به الغَيْظ، انظر منتخبات من هذه القصة عند كوسج (طرائف ص٨٧، ٩٠، ٩٣، ٩٤).
زاد: زايد في السعر، أغلى الثمن (بوشر)، ويقال: زاد في الثمن (المقري ١: ٣٠٢)، وزاد في الكتاب: رفع ثمنه (المقري ١: ٨، ١٣).
زاد في: وسع، يقال مثلاً: زاد في المسجد أي وسعه (معجم البلاذري، المقري ١: ٣٥٩، الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ١: ١٨٩).
زاد وكثر: ذهب بعيداً، جاوز الحد (بوشر).
زاد وزاد في: أضاف إلى البيت بناية أخرى (معجم البلاذري، المقري ١: ٣٥٩، الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ١: ١٨٩).
أزاد: أضعف، ضاعف (بوشر).
أزاد في الكيل: أفعمه وملأه (بوشر).
تزيَّد: زاد في معلوماته، في حيّان - بسّام (٣: ٥ق): كان رجلاً واسع العلم ولم يشغله عن التَزَيُّد عظيما ما مارسه من الحروب.
تزيَّد: جرى، حدث، وقع ز ففي أبو حمو (ص٨٣): ثم أن أبني رئيس الشرطة، سيمثل بين يديك ليخبرك بما تزيّد في ليلتك حتى لا يخفي عليك شيء من أحوال رعيتك.
تزايد: توسع وتكاثرت أموال وثروته (بوشر).
تزايد الغلام: ولد بعد أن أصبح أبوه شيخاً وخشي أن يموت دون أن يخلف من يرثه، ففي تاريخ تونس (ص١٢٩): وجاء البشير من الدولة العليَّة مخبراً بتزايد غلام للسلطان مصطفى خان بعد إياس، وفيه: ترك أبناً تزايد له من ابنة الخ.
زِيدان: نغمة من نغمات الموسيقى (هوست ص٢٥٨)، وعند سلفادور (ص٥٤): زَيْدان.
زِيَادة: كثرة، وفرة (بوشر).
زيادة: مزايدة، رفع ثمن الشيء إلى أكثر مما وصل إليه في المزايدة، أو إعطاء ثمن أكثر مما قدمه آخر (المقري ١: ٣٠٢، ألف ليلة ٣: ٧٨).
стр. 2062
الزيادة: من يزيد؟ من يرفع الثمن فيقدم شعراً أعلى؟ (جاكسون ص١٣٢). وخمسين ريال عل الزيادة أي خمسين ريالاً أكثر (جاكسون تمبكتو ص٩٥).
الزيادة عند الصوفية: شيء أكثر من الجنة (الحسنى) وهو رؤية الله تعالى (المقري ١: ٥٨٤)، وهو في (ص٥٨٣) يشير إلى الآية (١٠: ٢٧): لِلّذين أَحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيَادَةً (المقري ١: ٨٩٣).
زيادة: بإفراط، ففي ألف ليلة (٣: ١٩٦): مع زيادة صغره أي رغم إفراط قصره (بوشر).
زيادة: واجهة الكنيسة ذات الباب الكبير (ألكالا).
زيادة: رواق، أسطوان (ألكالا).
الزيادة: اسم باب جامع في دمشق (المقري ١: ٧٢٠).
زيادة لحم أو زيادة لحميَّة: غدَّة (بوشر).
زيادة الحمير عند الفرس، انظر ابن العوام (٢: ٦٥٥).
زائد، الزائد: ما يزداد على الإيجار، وهو يحب دفعه أكثر من الإيجار السابق (المقري ١: ٦٠٢).
زائداً على (عبد الواحد ص٢٦١)، وزائداً إلى (ابن بطوطة ٤: ٣٠٠): علاوة على ذلك، فوق ذلك.
زَائِدَة: نتوء في العظم. وزائدة عظمية: عَرَن، ورم عظمي. وزائدة لحمية: نتوء فطري (بوشر)، وورم يظهر في طرف قصبة الساق في الأرجل الأمامية والخلفية، ويسمى بالفرنسية Suros: أي مشش، كنب في ساق الفرس، جسأة، شوّنة.
ذو الزوائد: النعام (ديوان امرئ القيس ص٤٥ البيت السادس).
مزاد: موضع المزايدة وموضع البيع بالمزاد (بوشر).
مزيد: ضيف يحمل الطعام إلى بيته (دوماس حياة العرب ص٣١٤).
مزيود: مولود (بوشر بربرية، رولاند).
مستزيد: طموح (دي ساسي طرائف ٢: ٩٧، ٢٧٤).
• زير: زَيَّر البيطار الفرس: شد جحفلها بالزيار، والزيار خشبتان يضغط بهما البيطار جحفلة الفرس ليذل ويتمكن من بيطرته (محيط المحيط).
وزيَّر: ضغط، شد (محيط المحيط).
стр. 2063
وزيّر: ضغط على أسنانه (دوماس حياة العرب ص٥٠١).
زِير، وجمعها زِيار عند شيرب، وهو يقول إنها: جرة كبيرة ضيقة الأسفل ذات عروتين صغيرتين، ويقول أن تصغيرها زويرة أي جرة صغيرة، أنظر فليشر (معجم ص٢٠).
زير طباشير: جرة كبيرة جداً توضع عليها قُلَّة ذات درجات (ص مصر١٨ قسم ٢: ٤١٥).
زِيرَة: عامية جزيرة (محيط المحيط).
زِيار، وجمعها زيارات: حشاكة، شِبام، كمامة، وهي آلة على الفم أو فيه لمنع الكلام (ألكالا).
زِيار: مِلزمة، كُلاّبة (هلو).
زِيار أو زيارة، وجمعها زيارات، وهي فيما يقول كل من كاترمير ومونج (ص٢٨٦) نوع من القذافات، وهو ينقل فيما ينقل ما يذكر متمم دلماسين: عل كل عجلة أربع زيارات كل زيار فيه ثلاثة جروخ وخمس طبول، فهي إذاً آلة من آلات الحرب فيها ثلاثة جروخ أي ثلاث قذافات ترمى منها السهام أو النفط. ويتحدث ابن خلدون في تاريخ البربر (٢: ٣٢١) سنة ١٢٩٨ عن آلة ضخمة ركبها عدد من المهندسين وعدد كبير من العمال تسمى قوس الزيارة وهي بعيدة المرمى، وهي من الضخامة بحيث تحتاج إلى أحد عشر بغلاً لنقلها، وهذه الآلة الهائلة كانت، فيما يظهر، مؤلفة من مجموعة من القذافات (وكتابة الكلمة في هذا النص تتفق مع مخطوطة مدريد وطبعة بولاق أما في مخطوطتنا رقم ١٣٥٠ فهي بعرس بدل بقوس).
تزييرة: بدلة تلبسها النساء حين يتنزهن أو يركبن الحمير (لين عادات ١: ٦١، صفة مصر ١٨ قسم ١ ص١١٤).
• زِيرّ باج: تعني بالفارسية قصعة كمون، غير أنها تعني في أيامنا هذه (القرن الثالث عشر) طعاماً يتخذ من السكر واللوز والخل (معجم المنصوري)، وعند ابن الجوزي (ص٤٥ ق): زيرباجة، كما في ألف ليلة (١: ٢١٧، ٢٢٤)، وانظر طبعة برسلاو (٢: ١٨٠).
• زيرقون: زيرقون = زرقون: سلقون، زنجفر، قرمز (برجرن).
• زيرك: زرك (؟)، انظر زبرك.
• زيز: زيزة وجمعها زيران، تصحيف الكلمة البربرية أبزيز (انظر أَبْزِيز) وقد صحفها العرب فصارت بزيز (انظر بَزِيز): جدجد، صرار الليل (بوشر، برجرن، ماسيل، همبرت ص١: ٥٥٥، ابن البيطار ١: ٥٥٥، ٢: ١٢٨) (وهذا هو صحة الكلمة) ... وفي محيط المحيط: الزيز دوبية تطير وتقف طويلاً على الشجر، ولها صوت كأنها تقول فيه زيز فسميت به، وأكثر العامة يقولون جيز بالجيم.
стр. 2064
زيزة وجمعها زَوائِز، معناها بالبربرية: ثدي بوشر بربرية، همبرت ص٣ جزائرية، هلو، يهودا بن قريش طبعة برجس وجولدبرج ص١٠٥) حيث يعلق الناشر أن زيرة بالمالطية زيزا وبالإيطالية زيزا وبالعربية زيزة.
• زيزون: زيزون، بالبربرية: أخرس (دومب ص١٠٧، بوشر).
• زَيْزَفُون: (باليونانية زيزوفون): اسم للنوع الذي لا يثمر من شجر الغبيراء بدمشق وما والاها (ابن البيطار ١: ٥٥٦، ٢: ٢٣٣)، وعنّاب (بوشر) وهو العناب الأبيض (انظر دودونيس ١٣٥٦). وقد رأى راوولف هذه الشجرة في حلب وفي لبنان وهو يذكر اسمها أيضاً.
زيزفون: زهر الزيزيفون (بوشر).
• زيغ: زاغ (فارسية): غراب صغير، طائر من الغربان (بوشر، همبرت ص٦٧)، وانظر دي يونج ولين.
زيغة: مفر، مهرب (بوشر).
زيف زاف في ملابسه: خرج في التأنق بها عن حد الاعتدال (محيط المحيط).
زَيَّف (بالتشديد)، يقال فيما عدا زيف النقود مجازاً زيّف قوله وزيّف عمله وزيّف رأيه، وزيف شهادته بمعنى فنده وأظهر باطله (ابن جبير ص١٦٩، المقدمة ١: ٣، ٤٤، ٦١، ٢: ٣٩٥، ٣: ٢١٥، المقري ٣: ٢٠١)، وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٣١ ق): كان مقتدراً على جدال المخالفين ودفع شبههم وتزييف آرائهم. وفي محيط المحيط زيّف الرجلَ عند القوم: تكلم عندهم في حقه بما يعيبه.
زاف: انظر زيف.
زَيْف الطربوش: سفيفة تخاط على دائره لترد عنه الوسخ، والعامة تقل زاف (محيط المحيط).
زِيف وجمعها أزياف: حاشية في ذيل الثوب، وذيل الثوب ينسحب على الأرض (ألكالا).
زِيف: ثنايا التنورة في حضن المرأة الجالسة (ألكالا).
زِيف: منديل لمسح اليد (جاكسون تمبكتو ص٢٣١).
زِيف: فرجون (دومب ص٩٥).
стр. 2065
• زيق: زَيّق (بالتشديد)، في رحلة ابن بطوطة المطبوعة (١: ٣٧): تقرأ أن التوفيق من مصطلحات الصوفية وأن معناه اعتماد الرأس على الركبة. وفي مخطوطة دي جانيجرس (ص٦ ق) هو التزييق وأرى أن هذا هو صواب الكلمة لأنا نجد بعد ذلك (ص٩ ق) الفعل زَيَّق، مكرراً ثلاث مرات، يليه ورفع رأسه. غير أن اعتماد الرأس على الركبة يناسب جملة الرواية ومن الصعب أن نرى أن ناسخاً قد بدل الفعل صعق وهو فعل معروف بزيق، ومن السهل أن نرى أن الناسخ قد نسي شرح المؤلف لكلمة التزييق قبل عدة صفحات ولم يفهم معنى الفعل زيّق فبدله بزعق.
زاق = زاغ: طائر من الغربان (بوشر، همبرت ص٩٧).
زيق: طوق، تلبيب، قبة الثوب. وتجمع على أزْياق، مسك من أزياقه: لبّبه، مسك من طوقه (بوشر).
زيق: قده من الثوب (محيط المحيط).
زَيق: زهر النرد أو الطاولة، كعب (بوشر).
زِيق: حاشية الثوب (الملابس ص٢٨٢، زيشر ١١: ٥٢٣ رقم ١٦، أبو الوليد ص٦٢٩).
زِيق في النسائج: الخط الدقيق المنسوج فيها مخالفاً لونها (محيط المحيط).
زَيق: صياح الفأرة، كما أن ميامياو صياح القطة (ألف ليلة ١: ١٧٠).
زِيق: حكاية صوت فتح الباب (محيط المحيط).
زاقة: زهر النرد أو الطاولة، كعب (بوشر، همبرت ص٩٠).
زيّاق: مسيء الضرب بالكمنجة (بوشر).
• زيك: زَيَّك (بالتشديد): زركش (ألف ليلة برسل وقد ذكرت ٤: ٢٢٧ وهذا غلط): صينية مزيكة بالذهب، وفي طبعة ماكن: مزركشة.
زَيَّك: تردد ذاهباً آتياً (محيط المحيط).
• زيل: زِيل: صنج، صناجات، قطع معدنية مجوفة ترن إذا حركت (صفة مصر ١١: ٤٩٥).
• زين: زان: وزن (محيط المحيط).
زَيَّن (بالتشديد): زان، جمّل، حسَّن. يقال: زين المدينة بالطنافس وأنواع الزينة وكل ما يسر الجمهور ويبهجهم (مملوك ١، ١: ٢٩)، وفي معجم بوشر زيّن البَلَد: أناره بالأنوار للزينة.
стр. 2066
زيَّن المركب: زان السفينة وجملها بالأعلام والبيارق (بوشر).
زيَّن: حلق (بوشر، همبرت ص٧٧).
زين لنفسه المحال: تعامى، تضلل، ضل (بوشر).
تزين: حلق لحيته أو حسنها (بوش جزائرية، همبرت ص٧٧).
زَيْن: حسن، جميل (انظر لين) (مارسيل عشر سنوات ص٣٦٦، ريشاردسن سحارى ١: ١٣٤، ٢: ١٨٤، جاكسون ص١٨٩، المقدمة ٣: ٤٣٠ واقرأ فيها زين خالية من أداة التعريف كما في طبعة بولاق وكما في مخطوطتنا رقم ١٣٥٠، ألف ليلة ٣: ٤٣٦، برسل ١٢: ١٣٧ حيث أراد فليشر ص٩ أن يغيرها خطأ منه، زيشر ٢٣: ٧٤).
زين: حسن (ريشاردسن صحارى ١: ١٣٤، ٢: ١٣٦، ٢٨٥، ليون ص٣١٦).
زين الخواتم: البنصر (ألكالا) والإصبع الأوسط (ألكالا).
زين قُدَح: قوس قزح (شيرب) في قسطنطينية وتونس.
زين الله: أهو قوس قزح؟ انظر ما نشرته من كتاب العقود في مادة بَرَّح.
زينة: يوم العيد، وتزيين المدينة في المناسبات السارة (مملوك ١، ١: ٢٩).
زينة السلاح: ملابس الجند الرسمية (دي سلان تاريخ البربر ٢: ٢٦٧).
أمراض الزينة عند الأطباء: ما يتعلق بالشعر والأظفار والجلد كالكلف والنمش ونحو ذلك (محيط المحيط).
زَيْنِي: نوع من العنب (زيشر ١١: ٤٧٨، ٥٢٤).
زَينونة الكرموس: زيز، جدجد، صرار الليل (همبرت ص٧١، جزائرية).
زيان: عُوار، عيب (هلو).
أزين: أجمل، أحسن. وهذا صواب الكلمة (ابن العوام ١: ٢٢١).
تزيين: في معجم ألكالا تقابل Cbre de bestias، وقد ترجمها فكتور بإسطبل البقر والخيل وغير ذلك من الحيوانات. وعند نونيز Cobre وحدها تعني الحبل الذي تربط به الخيل والبغال وغيرها الواحدة بعد الأخر.
مُزَيَّن: فرس مسرج ومغطى بجل (ألكالا)، وفيه: ramentato cauallo أي فرس مسرج مجلل (انظر فكتور).
مُزَيّن: حلاق، والكلمة مستعملة في المشرق وليست من لغة البربر (براكس مجلة الشرق والجزائر ٩: ١٧٥) وكانت تستعمل في الأندلس بهذا المعنى (فوك، المقري
стр. 2067
٢: ٣٢٨) ونجدها كذلك في معجم هلو.
مَزيان ومِزيان وهي مَزيانة ومِزيانة: جميل وجميلة (بوشر بربرية، همبرت ص٧ جزائرية، دومب ص١٠٧، جاكسون ص١٨٥).
стр. 2068
حرف ال س ين:
• س: مختصر سؤال (بوشر).
• سابرقاني: انظر في مادة شابرقان.
• سابِزَج: سابِيزَج. سابِيَزك: لفاح، يبروح والكلمتان الأخيرتان في ابن البيطار (٢: ٣) وبالشين بدل السين (وبالسين والشين أيضاً) (ابن البيطار (٢: ٤٩٢، ٢: ٥٩٥) واللفظة الأولى في المستعيني بالراء بدل الزاي كما هي في بعض مخطوطات ابن البيطار. وعند ابن الجزار وبرجون: سبراح القطرب.
• ساربوقان: نظر: شابُرْقان.
стр. 2069
• سابوق: (بالإيطالية Sabuco. Sambuco خمان، أقطى أشجار سابوق (( Arbores Sabuci)) ( ترجمة العقد الصقلي ليلو ص١٠).
• سابوني: نوع من أنواع الخرنوب (ابن البيطار ١: ٣٥٥).
• الساجية: كتيبة من الفرسان تنسب إلى أبي الساج داود والد محمد الافشين الشهير ووالد يوسف (انظر دفريمري مذكرات عن أمراء العمارة ص٥٤٤).
• ساده: (= ساذج): ما لا نقش فيه.
ورق سادة: قرطاس أبيض أملس.
стр. 2070
• سادوران:
عصير أسود لا رائحة له يستخرج من أصول بعض الأشجار وخاصة أصول أشجار الجوز الكبار، وهو يدخل في الطيوب ويصبغ به العود في عمان (المستعيني ابن البيطار معجم المنصورى) وهذا الأخير ليخطئ في وصف السادروان، ويضيف إنه ليس صمغاً، وأن العرب يسمونه لَثْى ودَوْدم أو دَوْدام. وهذه الكلمة في قزول المؤلفين الأولين كلمة معناها ((بدلة القاضي السوداء)) فبدلة القاضي هي إذا سوا وران سوداء فيما يقول المستعيني، ساد: أسود، ودران: قضاة. وليس هذا صحيحاً فالكلمة التي تدل على هذا المعنى إنما هي سِيَاه داوَران. وأخيراً فإن راولف قد أخطأ حين ظن أن سادور أن تعني نوعاً من الطحلب.
• سأر: سائر. سائراً: يستعمل بمعنى كافة وجميعا؛ يقال مثلاً: تنحنى لك ظهور الملوك سائراً (معجم أبو الفداء).
• سارافيم: الملاك ساروف (بوشر).
• سارَدة: (بالأسبانية Sarda: نوع من صغار سمك البحر يشبه الانقليس والسلّور والجري (دومب ص٦٨).
• سارسينا ؟: يذكر النويري (مصر ص٣٣ و) في هدايا أهل جنوه سارسينا حملين.
سارنج = اسرنج (الجريدة الآسيوية ١٨٦١، ١: ٣٣).
• ساسا: حلزون (بزاق) (المستعيني في مادة حلزون).
следующие страницы →