Полный текст (4 163 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
١٨٨)، وتأييداً لقولك: تأكيداً له (بوشر).
وتأيد بفلان: تقوى به (عباد ١: ٢٢٣، ٢: ١٣٢).
أَيْد: جبار، عملاق (بوشر).
إيْد: يد في لغة القاهرة (بركهارت أمثال ٢٥، بوشر).
مؤيدي: وتختصر فيقال: مايدي أو ميدي: نقد مصري صغير ومقداره نصف درهم، سمي باسم السلطان الملك المؤيد أبو نصر الشيخ من السلاطين المماليك، ويتخذ من أوراق المسكوكات النحاسية بأن تطرق بالمطرقة وتسطح حتى تصبح في سمك الورقة (صفة مصر ١٦: ٢٩٣، ٢٩٤، ويسميه الرحالة الغربيون Maydin جيستليه ١٥٥، وقيمته ثلاثة قروش في القاهرة)، بومجارتن ٣٥ كوبان، روجر، شوايكجر ٢٦٧، فانسلب ٢١١، مانتجازا ٢٥ (٣ سولدي).
• اير:
أَيْرَة: بلوزة، ظهارة، دراعة. ففي عوادة ٤٦٦: وليس لأهالي فور من الملابس إلا ثياباً متوسطة السعة تشبه الايرة أو درعة سواس الخيل بمصر. وفيها ص٥٢٤: ضرب من الدراعات الزرق التي يرتديها الخدم في مصر.
• ايرار: صنف من التمر في سجلماسة ((لا نظير له في البلاد)) (ابن بطوطة ٤: ٣٧٦).
• أيرِس: (ايرسا في معجم فريتاج ومعجم بوشر): سوسن (ابن العوام ١: ٣١، وكذلك في مخطوطة ليدن).
стр. 212
• أَيْسَ: الموجودة (أبو الوليد ٨٠٥).
• إيس:•: ليس، ما، لا، لن (فوك ٤٩٢، ١٣ إس).
• أيس: خاطر، جازف، - بذل كل ما في وسعه، ركب الصعب (بوشر).
أَيَاس، كذا ضبطها الكالا وقال إن معناها: أمل، وقطع الاياس: ضيع عليه الأمل، غير أن هذا التعبير يعني عادة: يئس وقنط (بوشر) وفي الاكتفاء (١٦٦و): فلما قطع اياسه من الظفر به رجع خاسئاً على عقبه (كرتاس ٢٢٣، ٢٢٧، ألف ليلة ١: ٢٥٥، برسل ٣: ٢٣٣، ٣: ٩٧، دوماس ٥أ ٣٥٤) وهي بمعنى أيس منه.
رمى للاياس: أيأسه ولم يترك له أملاً ولا رجاء (بوشر).
• أَيْشَ: أيش ما كان يكون: ليكن ما يكون - أيش قد، وقد أيش: للاستفهام، يقال مثلاً: مسيرة حلب قد أيش من هون؟ أو: ايش قد من هون إلى حلب؟ أي ما قدر المسافة من حلب إلى هنا؟ أو من هنا إلى حلب؟ ويستعمل للتعجب فيقال مثلا: ايش قد كويس خطه، أي ما أحسن خطه - وايش قد يستعجل! أي ما أعجله! بأيش أو بقدأيش: بكم؟ (للسؤال عن الثمن).
ومن أيش لأيش: بكم تريد الرهان - وقت ايش: متى (بربرية) (بوشر).
• إيشِير: (بربرية)، طفل، غلام، والأنثى: ايشيرة:
стр. 213
طفلة فتاة (دوماس، حياة ٣٥٤، ٤٣٥، شينيه ٣: ١٨٩).
• إيفارَيْقون: (يونانية): هيوفاريقون (الكالا).
• إيكر: (يونانية)، وج، قصب الطيب، وهو أيضاً جذور الايرس (السوسن الاسمانجوني).
• ايلاوش: معرب من اليونانية ايلاوس: ألم حرقفي (الجريدة الاسيوية، ١٨٥٣، ١: ٣٤٦)، وعند شكوري (ص ١٩٤ق): القولنج المسمى أَيْلاوش، وتفسيره: رب سلم. وهذا القولنج أصعب أنواع القولنجات وأكثرها، ويقال إن من أسمائه: المستعاذ منه.
• إيلجى: انظر: إلْجى
стр. 214
• أين: أَيْن. أين هو: من هو؟ (بوشر).
أين هذا من ذاك، أو عن ذاك: لها معان أخرى غير التي ذكرها لين. مثلا: وأين أمير المؤمنين عن بنات الأحرار، معناه: لم لا يستطيع أمير المؤمنين أن يتخذ السراري من بنات الأحرار (بدرون ٢١٦).
أين أنت عن فلان، معناه: لم لا تحاول أن تجد فلاناً (المقري ١: ٤٧٣).
وأرد وزير أن يوصي باختيار ابن الطفيل قاضياً فقال: أين أنت من ابن الطفيل، أي: لم لا تختار ابن الطفيل قاضياً (رياض النفوس ١٦ق).
فين، ووين: أين، يقال: فينك أي أين أنت؟ (بوشر).
أينا: عامية، بمعنى من، يقال مثلا: أينا هو الأحسن، أي من هو الأحسن (بوشر).
• إيه: كيف، ماذا (ألف ليلة ١: ٦٣ وبرسل ٢: ١١٤).
стр. 215
وايه: من، ما، أي شيء، وكيف، وتستعمل لاستعادة خطاب لم يفهم (بوشر).
ايه: إي (حرف جواب) (بوشر).
وهو أيه: تباً له، ويجي لك من دا أيه: ماذا يعود عليك من هذا، ما فائدته (بوشر).
• أيوا: تحريف أيْ والله، وتستعمل بمعنى إي حرف الجواب (برتون ٧٠، هابشت معجم ١، بوشر).
стр. 216
• باب الباء والپاء:
стр. 217
حرف ال ب اء: والپاء
• بِ: بالقرب من، ففي المقري (١، ٢٤٢) وبهذه المدينة معدن الفضة.
ويقال: المدينة بغرناطة (حيان ٩٢و) والمدينة بقرطبة (حيان ٩٣و) أي: مدينة غرناطة، ومدينة قرطبة.
وتأتي للملابسة وتسمى باء الملابسة، ومثالها: ست وثلاثون نسخة بالتوراة، أي النسخ التي تحتوي التوراة (معجم أبي الفداء).
وتلي لفظة بعد، مثل: بطليموس الذي كان بعد الاسكندر ببطليموس واحد (يريد بطليموس الثاني)، أي الذي كان مدته بعد الاسكندر بمدة بطليموس واحد. وكذلك: كان هذا بعد ذلك بأربعة أيام، (انظر معجم أبي الفداء).
وباء الاستعطاف ويحذف الفعل قبلها فيقال: بالله عليه: أي أتوسل إليه بالله (روتجرز ١٩٢).
من لنا بذلك: أي من يضمن لنا ذلك (ألف ليلة ١: ٥٩).
قلت بعيني ولا بروحي: أي فقدت عيني ولا افقد روحي (ألف ليلة ١: ١٠١).
• باب: ال بابا (أمري ٣٤١ وانظر معجم أبي الفداء).
• بابا: بابا جدال: بابا دجال (بوشر).
وبابا بالبربرية والتركية: الأب (ابن بطوطة ٢: ٤١٦) وكذلك هي في لغة الفوله أو الفولان أو فلانه (هجسون ١٠٥) وكذلك
стр. 218
في العربية (شيرب لغة العرب ٣٢، ومحيط المحيط).
بابوي: نسبة إلى البابا (محيط المحيط).
باباوي: باباوي، نسبة إلى البابا (بوشر، محيط المحيط).
باباوية: بابوية، رئاسة البابا (بوشر).
• بابازي: قماش بابازي: ضرب نسيج من الحرير (بوشر).
• بابانومو: شجرة الأبنوس (بركهارت نوية ٤٧٣).
• بابا هيغُو: (أسبانية): عصفور التين (طائر)، معجم الكالا وفيه Papahigo.
• بابلي: نسبة إلى بابل، وكانت بابل تعتبر مركزاً للسحر (انظر: لين، ترجمة ألف ليلة ١: ٢١٣)، يقال عيون بابلية أي ساحرة (ألف ليلة ١: ٥٨، وبرسل ١٠: ٢٥٩، وجاءت في طبعة ماكن: بلبلية، خطأ. ويجب أن تصحح بلبلية فتكتب بابلية في طبعة ماكن ٤: ٢٦٠، وفي نفس العبارة من طبعة برسل ١٠: ٢٣٢.
• بابوج: وبابوجة، وجمعها بوابيج: هي بالعربية نفس لفظة بابوج الفارسية. وهي التي يذكرها برجرن مقابل: Pantoufle وكذلك بوشر. وهي ليست بابوش كما جاء في معجم فريتاج (انظر: الملابس ص٥٠ وما يليها).
حق بابوج: حلوان وهي هدية تقدم للشخص مقابل خدمة يقوم بها (بوشر).
وسمك بابوج: سمك البوري وهو سمك نهري (بوشر).
• بابُونَج: هو الأقحوان Cotula ( براكس، مجلة
стр. 219
الشرق الجزائرية ٨: ٣٤٦، وانظر معجم بوشر مادة Cotula) .
وال بابون ج أيضاً نبات اسمه العلمي: Melampyum pavum ( راوولف ١١٨).
• بابون: واحدته بابونة: زنبور (الكالا).
• بابونق: اسم يطلق في أفريقية على نوع من الأقحوان (ابن البيطار ١: ١٠٦).
• بابي: (أسبانية): حساء للأطفال (ألكالا).
• باج: مصطلح موسيقي = بم (معجم مسلم).
• بادْ جيج: غادس، مورة (ضرب من سمك البحر)، (همبرت ٦٩).
• بادري: من الإيطالية: أب (لقب القسس ورجال الدين). (بوشر).
• بادُسْتَر: كلب الماء، قندس (ألكالا، وانظر: (بوشر).
• بادنجان: باذنجان فرنجي: طماطم، بندورة بوشر).
• بادَهَنْج أو بادنج: أنبوب شبيه بأنبوب الموقد أو المدفأة يتخذ للتهوية (بوشر، ابن بطوطة ٢: ٣٠٠، ألف ليلة، برسل ٢: ١٢٧، ١٣٢ الخ، وماكن ١: ٢٠١ وفيه: بادهنج إلى جانب المطبخ.
стр. 220
• بادهنجان: = بادنجان: باذنجان (بوشر).
• باذرنبويه: من الفارسية بادْرنَك بُويَه: ترنجان، اترجية. (انظر عند فريتاج بادرنجويه) (شيكورى ١٩٤ق، ابن العوان ١: ٦٥٠، حيث حرف بانكري الكلمة خطأ منه.)
• باذْرنْجَة: قال ابن الجزار: باذروج هي الباذرنجة والباذْرُنجوية.
• باذِشْفام: (فارسية): طفح البشرة، وهي نقط حمر متعددة تصبح أحياناً قروحاً. (معجم المنصوري في مادة سعفة، وفي المخطوطة سهنه بدل سعفة).
• باذنجان: نبات اسمه العلمي Orificium L..
وضرب من الطيور الجوارح يسمى أيضاً أبو جرادة، ويسمى البصير في بلاد الشام (مخطوطة الاسكوريال ٨٩٣).
• باذوق: ضرب من الحجارة الكريمة (معجم الادريسي).
стр. 221
• بار: بار: عند الدروز (انظر دى ساسي، المختار ٢: ٢٤٧) وبارة (أسبانية) جمعها بارات: قضيب، مخصرة عصا يحملها القضاة والسفراء وغيرهم (الكالا).
وصاحب البارة: قواس الكنيسة (الكالا).
وبارة (من الفارسية) العود، وتطلق على العيدان التي تصنع منها القصعة (صفة مصر ١٣: ٢٢٨).
وبارة: نقد (محيط المحيط).
بئر، بئر عربي: بئر مدورة القعر مستطيلة الفوهة.
وبئر فارسي: بئر مستطيلة القعر والفوهة. (ابن العوام ١: ١٤٢).
وضرب من التراب الندى لونه أصفر إلى البياض (ابن العوام ١: ٩٢) ولما كان هذا التراب ندياً مثل الحمأة التي تستخرج من البئر عند نزحها (كليمنت - مولية) فقد أطلق عليه اسم التربة البئرية، وكذلك يجب أن تقرأ وفقاً لمخطوطة ليدن لكتاب ابن العوام (١: ٩٦) والأرض البئرية (ابن العوام ١: ١٢٥).
وبئر الجفن: الفنطاس، وهو حوض في أسفل السفينة تجتمع فيه المياه القذرة.
وبئر: هوة، هاوية، (بوشر).
بِئْرِيّ: انظره في بئر.
بَيّار: حافر البئر (فوك).
• باربا: بنجر، شمندر، (همبرت ٤٨).
• بارسَطُور: ذكره المستعيني في مادة بلسان قال: يسمى الرقيق الموجود في شجرته بارسَطُور. وفي نسخة ن منه باسطور.
• بارقليط: (يونانية): روح القدس، المعَزِّي (بوشر).
• بارِنامَج: = برنامج (محيط المحيط).
• بارنج: ضرب من البطيخ في خوارزم (دي يونج).
• بارود: ملح البارود (رينوف، ج١٣ وما يليها،
стр. 222
كاترمير، الجريدة الاسيوية، ١٨٥٠، ١: ٢٢٠ وما يليها.
ومركب سريع الاحتراق كالنفط (الجريدة الاسيوية ١٨٤٩، ٢: ٣٢٠ رقم ٢).
وذرور (مسحوق) للمدفع (الكالا، المقري ٢: ٨٠٦، بوشر).
بارود أبيض: نطرون، بورق ارمني، ملح البارود (بوشر).
بيت بارود: جعبة للبارود (بوشر).
طلاق بارود: رمي بالبارود، تراشق (بوشر).
عُمار بارود: حشوة بارود (رصاصة خرطوشة) (بوشر).
عُمار بارود للمدفع: حشوة المدفع، قنبره (بوشر).
لعب البارود: برجاس، مهرجان فرسان، (انظر: هوست ١١٢ وجاكسون ١٤٨، وريشاديسون مور ١: ١٠٩، وبرتون ٢: ٨٨).
ملح البارود: بورق ارمني، نطرون (بوشر) وبارود (الكالا، بوشر).
بارودة: جمعها بارود وبواريد: بندقية (بوشر، محيط المحيط).
بارودية: زاج (هوست ٢٧٠، دومب ١٠٢، هيلو).
بواردي: حامل البارودة، البندقي (بوشر).
• بارون: عين (لقب نبالة) ويقال: باروني نسبة إليه. (الجريدة الآسيوية ١٨٤٥، ٢: ٢١٨).
• بَأْزُ: بازي، ويجمع بالألف والتاء (بوشر، وألف ليلة ١: ٢٢).
وطبل صغير، نقارة (صفة مصر ١٣: ٥٢٣، لين عادات ١: ٢٧٢، ٢: ٨٧) حقة باز: مشعوذ، مشعبذ، محتال (بوشر).
• بازار: اسم نبات ينبت في بلاد الشام، وهو أيضاً في المشرق اسم طعام يتخذ من الرثيئة (اللبن الرائب) وأصول نبات البازار هذا. ففي معجم المنصوري: بازار هو خلاط يتخذ بالمشرق من الشراز وأصول نبات تجلب من الشام تسمى نبات البازار، وهم يفضلونه على خليط الكبر مع استعمالهم الكبر أيضاً.
• وبازار: (فارسية): السوق، وصفقة بيع (بوشر).
بازَرْكان سفينة تجارية (دومب ١٠١، همبرت ١٢٦).
والتاجر وتاجر الاقمشة (محيط المحيط).
стр. 223
• بازهر: (فارسية) وهي لا تعني حجر بادزهر فقط بل تعني أيضاً بازرد وهو القنة، ففي المستعيني، مادة قنة: هو البازرد، ويقال له بازهر أي نافي السم كما يقال لحجر من الأحجار بازهر لهذه العلة.
• باس: ابتأس: خاف (فوك).
بَأسُ: قولهم فلان أو شيء لا بأس به يعني إنه جيد بالغ الجودة. فقد جاء في كتاب ابن عبد الملك (ص ١٢٥و) مثلاً: وكان كاتباً وافر الحظ من الأدب يقرض شعراً لا بأس به، وفيه في ص١٤٠و: وكان نحوياً حاذقاً وصنف في العربية مختصراً لا بأس به. وفي كتاب محمد بن الحارث ص٣١١: وكان من أهل الرواية لا بأس به وقد سمعت به وكتبت عنه. وفي ص٣٢٨ منه: وهي لا بأس بعملها ولا تقصير في صوابها (يريد ان يقول: إنه لابد من معرفة هذه الفتاوى). ويقول العبدري (ص ٤٣ق)، بعد أن ذكر أن أهل القاهرة من شر الناس، وقد سمعت من جال (ممن جال) في صعيد مصر وريفها أن أهلها لا بأس بهم وأنهم أشبه حالاً من المذكورين بكثير، وفي كتاب الخطيب ص ٢٢و: ذكر ابن الزبير أن قوماً بغرناطة يعرفون بهذه المعرفة، فان كان منهم فله أولية لا بأس بها. وانظر الفخري ٣٤٥، والمقدمة ٢: ١٤٧، ١٥٥، ١٥٨، ١٦٠، والمقري ١: ٥٢٦، وأماري ٦٦٨.
بأس: مرض (فوك).
تبئيس: جاءت في شعر في الكامل ص٣٠٨:
نحن قتلنا مصعبا وعيسى ... وابن الزبير البطل الرئيسا
عمداً أذقنا مضر التبئيسا
• باستراك: سمنة (طائر) (همبرت).
стр. 224
• باسطوس: انظر ما ذكره المستعيني في مادة قصب.
• باسليقون: = كمون كرماني، ذكره المستعيني في مادة كمون كرماني. ومرهم الباسليقون، مرهم كان اليونان يسمونه: باسيليقون، وتيتيانا تيتبارباكسون (باين سميث ١٤٣٣).
• باش: (بربرية): لكي، لأجل (بوشر).
(تركية): رئيس، يقال باش التجار أي رئيس التجار (ألف ليلة برسل ٧: ٥١) وفي طبعة ماكن (٢: ٧٠): رئيس التجار. - وباشي سياس السلطان: رئيس السياس، قيم اسطبل السلطان (بوشر) - وباش متفرقة: رئيس حسابات التجهيزات (بوشر).
• باشا: وتجمع أيضاً على باشاوات (بوشر، محيط المحيط).
داود باشا: طعام يتخذ من اللحم المفروم والبصل والكرفس على شكل كرات صغيرة (بوشر).
стр. 225
• باشادور: (من الأسبانية embajador) : سفير (بوشر)، وهي من لغة البربر.
• باشوارات: حشوة الأسلحة النارية (بوشر) وهي من لغة البربر.
• باشخانة: (بالفارسية بشه خانه) كِلّة، ناموسية، وشراشف حشايا الفراش (بوشر)، انظر أدناه: بشخانة.
• باشلق: (تركية): رأسية اللجام، رأس اللجام (بوشر).
باشة حلقة ذات عروة وزر تجعل في طرف القيد فتحيط برسغ الدابة عند الربط، عامية (محيط المحيط).
وطوق يطوق به أعناق المجرمين (ألف ليلة برسل ٢: ٢٠٤).
• باط: عامية مختصر آباط جمع ابط، جمعها باطات: إبط.
وباط حشيش: حزمة حشيش، ما يمكن حمله تحت الإبط (بوشر).
• باغة: رقاقة صدفية، قشر صدفي (بوشر)، وعند رولاند: بغا.
باغي: ذو قشور صدفية (بوشر).
• بَاقَلَمُون: انظر: أبو قلمون.
• باقة: أو باكة، أسبانية: منديل يحاط به العنق.
وشريط يزين به رجال الدين والقضاة ملابسهم (الكالا، ويسمى beca) .
• باقية:
قصعة من خشب توضع فيها الزبدة والسمن (شيرب) ويبدو أنها من أصل بربري، ففي معجم البربر: تبقيث: قصعة من خزف تتخذ للطعام.
• بالوزه: زبدة (قشطة)، (شير، هيلو)، انظر: باوزه.
وبالوزه: غراء يتخذ من الدقيق (بوشر).
стр. 226
• بالوس: (فارسية): ضرب من الكافور (ابن البيطار ٢: ٣٢٤) (٥٨٧). واقرأ الكلمة وقد وردت في المستعيني مادة كافور: بالوس فقد حرفت في مخطوطتيه.
• بالوط: تجمع على بواليط، حزمة، بالة صغيرة (بوشر).
• بامة: = بامية: بامية أو Alcoea AEgyptica ( بوشر).
• بأه: يقال: فعل الشيء على الباه والعلمي:
• باوزه: (بربرية): زبدة، قشطة (بوشر) انظر: بالوزة.
• بايتخت: (من الفارسية باي تخت): عاصمة الملك (بوشر).
• باية: (من الفارسية باية): الرتبة والمنزلة (محيط المحيط).
стр. 227
• ببّ: بَبَّة: طفل، وهو اسم يطلق على الطفل الصغير (الثعالبي، لطائف ص٢٧).
• بُبَيّة: (من اللاتينية والأسبانية upupa) . الهدهد (طائر) (فوك).
• بَبْر: نمر، قط، عسبر، فهد (بوشر همبرت ٦٤).
وعند الادريسي اسم حيوان من حيوانات الشمال، وأرى إنه اسم القندس وهو الذي يسميه بلاين: ببرِس، ويسميه شارح متقدم لجوفنال ( juvénal) بيروس (انظر دوكانج مادة bever) . ولا يزال هذا الاسم يطلق على هذا الحيوان في كل لغات الشمال. يقول الادريسي (القسم السابع الفصل الثالث، النرويج): وفي هذه الجزيرة الحيوان الذي يقال له الببر، وبها منه كثير جداً، لكنه أصغر من ببر (فير) فم الروسية. وفي الفصل الخامس روسية: وفي وسطها جبل عال فيه وعول مشهورة وفيه الحيوان المسمى البير (كذا في نسخة أوفي نسخة ب: الفبر). وفي الفصل السادس: وفي غياضه الحيوان المسمى البير (نسخة ب وفي نسخة أ: الببر) ويمكن القول بصحة كلمة فبر إذ يقال له فيبر fiber، انظر دوكانج.
• بَبْرَة: حذاء للمنزل من الجلد اللماع (الروغان) مزركش بالفضة أو الذهب (ميشيل ٧٦، ٢٣٢، ٢٣٥، ٢٧٣) ويقول دونانت (ص٢٠١) ما ترجمته: حذاء رقيق طري النعل.
стр. 228
• بُبْرِين: مصفر الكلمة الأسبانية بوبرا ( bobra) كما أن كلمة كلباسين Calabacin مصغر كلابازا Calabaza وفي معجم ازيدور مادة Zapopores، جاء: ابوبارا، وابوبورا، وابوبرا، (سيمونية ٢٨١ - ٨٢): قرع، يقطين، دباء (فوك).
• بُبَش: (أسبانية). الببش las bubas: مرض الزهري (لافُوَنت، تطوان ٧٠).
• بَبَغال: ببغاء (محيط المحيط) وببغان (بوشر): ببغاء.
• بَبُّوش: حلزون (دومب ٦٧، باجني مخطوط وفيه: بابالوشي مثل الكلمة التركية، جرييون ٢٢٩، دوماس ٥ أ ٣٥٧).
• بَبَيْرَة: (أسبانية) تجمع على ببائر: البخنق، وهو رباط الخوذة الذي يلي الذقن (الكالا وفيه بافيرا bavera) .
بتَّ بَتَّ الأمرَ: جزم به وأمضاه (بوشر).
بَتُ أمر: حُكم، قرار (بوشر).
بَتَّ الرأيَ في أمر: حَكَم، قرر (بوشر).
بَتٌّ، البت ما يكون له منفعة في هذا: أي
стр. 229
حقاً إن له منفعة في هذا - وبتاً: قطعاً. وبتاً حتماً: قطعاً، عمداً، قصداً (بوشر).
وفي بت: منفصلاً، مستقلاً (معجم البلاذري).
والبَتُّ: من أسماء الملابس، انظر الملابس ص٥٤، وكساء طويل للمرأة، ففي ابن السكيت ص٥٤٧: البت كساء أخضر مهلهل النسج تلتحف به المرأة فيغيبها.
والبَتُّ: من مصطلح العمارة ويجمع على بُتوت وهو كتف العقد (زيشر ٤٧٩ رقم ٥) ويقال أيضاً خشب بتوتي.
بَتْيًّ: قطعي - وبتياً: قطعياً، نهائياً (بوشر).
بُتِّيَّة أو بَتِّيَّة، وتجمع على بتيات أو بَتَاتي: برميل عظيم من الخشب، أو محتواه ويسع من ٢٠٠ إلى ٢٥٠ لتراً (الادريسي مقدمته ص١١ رقن ١، محيط المحيط، هيلو، رولاند، همبرت ٧٧، ١٢٩، أمري ديب ٢٠٠، ألف ليلة ٤: ٢٩٤، ٣٠٧، انظر برنشتاين، المعجم السرياني، مختار كيرشيانه ٨٠، ٥٧٧ وما يليها.
والمد وهو مكيال للحبوب يسع مداً (بوشر).
ومجموعة النجوم التي يسميها الأسبان تيناجا tinaga وهي لفظة تدل على نفس هذا المعنى، (ألف استرون ٥: ١٨١ وقد فسر الكلمة بما يلي: تيناجت وهي بالعربية بتية.
وآلة يتعلم عليها الجنود المستجدون الرمي. وتتخذ من منضدة ذات أربعة أرجل، يوضع فوقها برميل كبير سدت فوهته بجلد بقر، وهذا الجلد هو دريئة (هدف) الرماة (الجريدة الآسيوية ١٨٤٨، ٢: ٢١٨، ٢١٩).
بُتُوتي: انظره في بَتّ.
• بَتْبَت: مضعف بَتّ، يقال: بتبت مع فلان: كلمه همساً (بوشر).
• بتخ: وكتب بعد ذلك بتح وهو cistus ذكر في معجم المنصوري في مادة لحية التيس.
• بتر: بَتَّر بالتشديد: قطع الذئب.
تبتر (انظر لين وتاج العروس)، ديوان امرئ القيس ص٢٦ قصيدة رقم ١٠.
باتر وجمعه بواتر، وبتراء وجمعها بتر وكل الصفات المشتقة من الأصل بتر تستعمل
стр. 230
أسماء بمعنى: السيف القاطع (عباد ١: ٨٤ رقم ٦٢).
بتور: الانيون، جناح رومي (نبات) ذكره المستعيني في مادة راسن.
أُبْتَر: قاطع (كوسيج مختار ٧٦).
مُبَتَّر: يقال كتاب مُبَتَّر: ناقص، غير كامل (مونج ٨).
• بترك: (يونانية): بطرك، بطريرك، مقدم النصارى، ورئيس رؤساء الأساقفة.
(المقدمة ١: ١٨١، ألف ليلة ٢: ١١٨).
• بتع: بتاع: متاع (ألف ليلة برسل، ٩: ٢٤٢). وفي طبعة ماكن: متاع - وبتاع أكل: نهم، شره. - وبتاع أخبار: متتبع الأخبار ومشيعها. - بتاع شريط: شرائطي، تاجر الأوشحة وصانعها - بتاع فته: محب الفتة وهو الحساء - بتاع قلوع: شرّاع، صانع الأشرعة أو من يرفع شراع السفينة. - بتاع قياسات: منظم، منسق. - بتاع كلام: متشدق، متحذلق، الذي يتكلم بكلان رنان فارغ، (بوشر).
بتوع: بمعنى لام الملك، مثل بتاع أو متاع، ففي ألف ليلة (برسل ٤: ٤٢): وهذا المال والحمول بتوعك: أي ملكك أو لك، وفي ص٤٥: وتقطعت الحبال بتوع المراسي، وانظر ٧: ٥٧ منه. - بتوعهم: ملكهم، مالهم.
بتاعة: شيء، ففي ألف ليلة (برسل ٩: ٣٧١): عليك بتاعة من المال وفي طبعة ماكن: هل عليك مال، أي هل أنت مدين بشيء من المال.
ابتع: أجمع (هيلو).
• بتل: تبتل: تفرغ للعبادة وتنسك (فوك) انظر:
стр. 231
لين.
بَتْلُ، بتلاً: لا رجوع فيه. ففي صيغ العقود ص٣: ترك فلان ثلث ماله للفقراء ((بتلاً لا رجوع فيه)).
بَتُول: بكر، لم يتزوج (بوشر).
بتولا: بتولة، سندر (شجر)، (بوشر).
بَتُولي: بكري (بوشر).
بَتُولِيّه: بكارة (بوشر).
متبتل: ناسك منقطع للعبادة (فوك، ألكالا) وانظر لين في مادة بتل (تبتل).
واسم حيوان (خرافي؟) (ألف ليلة، برسل ١١: ١١٨).
• بثر: بَثّر بالتشديد: وَلّد البثر وهو الخراج الصغير، ففي ابن البيطار (١: ١٤٥) مبثرة للفم أي تسبب خروج البثور في الفم، وفي ص١٤٦ منه: مبثر للفم بكثرة حلاوته.
بثرة: خراج صغير، دمل (بوشر) وقرحة فوك - جرب (مرض جلدي) (فوك) بثور: فقاعات (معجم اللاتيني) انظر: باثر في معجم فريتاج.
• بثق: الانبثاق عند النصارى معناه الصدور والخروج (محيط المحيط).
• بَجّ: فصد الدم من عرق الحيوان (فوك).
بج: نوع من الطيور المائية (ياقوت ١: ٨٨٥) والتعليق عليه في الجزء الخامس منه.
بُجُجّ: الأحمق (فوك).
مَبَجّ ويجمع على مبجات: ساعة مائية (فوك).
• بجح: بَجَح يبجح بَجْحاً وبجاحة: يقال للكلاب
стр. 232
والوحوش المفترسة بمعنى انتجت (فوك).
تبجح: أفرح (؟) (عباد ١: ٤٢، وكتابة الكلمة فيه مشكوك في صحتها) وعند ابن بسام: يتحنج.
• بجاد: اسم كساء تجد صفته عند ابن السكيت ص٥٣٧.
• بَجَع: تم، إوز عراقي (بوشر) حوصل، (سيتزن ٤: ٤٨٢) واقرأ الكلمة حوصل في ياقوت ١: ٨٨٥، وهي كذلك عند القزويني ٢: ١١٩. واحدته بجعة (محيط المحيط).
• بجغ: بجيغ: نبات ذو زهر أحمر (كاريت جغرافية ١٣٧) ونبات اسمه العلمي Moricandia suffruticosa. ( براكس مجلة المشرق الجزائرية ٨: ٢٨٢).
• بَجْغَطَ: وبشغط على فلان: ناداه (فوك).
• بجق: ثرثر، هذر (بوشر).
وبجّق بالتشديد في لغة أهل الشام: هذر وثرثر (بوشر).
بجقة: هذر، ثرثرة، هذيان (بوشر).
بجّاق: مهذار، ثرثار (بوشر).
• بجل: بجّل (بالتشديد): احتفل (بوشر).
تبجل: عُظّم ووقر (فوك).
بَجْلَة: قرحة في عضو التناسل، آكلة
стр. 233
(محيط المحيط).
• بِجِلغان: سلع (مرض في الخيل) (فوك).
• بجم: حشفة، رأس الذكر (بوشر).
• بِجَماط: = بشماط: خشكنان، بسكويت (كرتاس ٣٦ حيث يجب أن تقرأ فيه ((شبه)) كما جاء في مخطوطة ليدن بدل أشبَه) والكلمة من لغة أهل أفريقية (محيط المحيط).
• بجمقدار: لفظة مأخوذة من اللفظة التركية بشمن: نعال واللفظة الفارسية دار: وهو الذي يتولى حمل نعال السلطان في دولة المماليك (مملوك ١، ١: ١٠٠).
• بجن: بَجّن (بالتشديد): دك الأرض بالمدك (الكالا) وسمر - وبجّن المسمار: ثنى رأسه بعد دقه، (محيط المحيط).
• بُجُون: (أسبانية)، جمعها بجونات: مدكة، مطرقة (أداة يستعملها البلاط) (فوك، الكالا وفيه ( pison)) .
• بُجُّون:
(أسبانية) جمعها بجاجين: خريف الثمر أو خرفته (الكالا). وفي معجم فوك إن عبارة ficuvn mota التي ترجمها ب ((غرس وعرجون، وبجون)) لابد أن تدل على نفس المعنى، غير ني لا أعرف لفظة mota هذه لا في اللاتينية ولا في القطلونية ولا بالأسبانية.
وبجون: حلمة الثدي (الكالا) ويقال: قطع البجون بالباء الفارسية.
• بَجاوة: بالفتح عند فريتاج. وهو اللفظ المستحدث لبُجاوة بالضم (زيشر ١: ٦٥).
стр. 234
• بَحّ: غلظ صوته وخشن (فوك، بوشر).
تبجح: بُحّ (فوك).
انبح حسه: بُح. (بوشر) بَحّ: عامية بحباحِ (محيط المحيط).
بحبح: أبح (باين سميث ١٣٨٦).
أبح: الذي بُح صوته (فوك).
مبحوح: أبح (بوشر، همبرت).
• بَحْبَحَ: فقد صوته، واضطرب في النزع عند الموت. (شيرب) وبح، غلظ صوته وخشن (الكالا).
وأرخى، حلّ (بوشر).
وبحبح سلطانه: مكنه ووطده كما فسرها دى سلان وهو الصواب (المقدمة ٣: ٩١) انظر لين.
وابتهج، اغتبط، سر (ألف ليلة ١: ٤٥٠).
وتسلى، تلهى، فرح، قصف، تنزه (بوشر).
وبُحّ، غلظ صوته (الكالا).
بحبحة: تسلية، لهو (همبرت ٢٢٦، بوشر).
وبهجة، جذل، حفل لهو، متعة، لذة قصف، - وكلام بحبحة: كلام سار (بوشر).
بحبوح: جمعه بحابح: مرح، بشوش، فرح (بوشر، همبرت ٢٢٦) - والذي يحب القصف. والطعام الجيد ويعيش في سعة (بوشر).
بحبوحة: بحة، ففي ابن البيطار (١: ١٩٥): بحبوحة الصوت: أي بحة الصوت، واقرأ بحبوحة أيضاً ما ورد في الجريدة الآسيوية ١٨٥٣، ١: ٣٤٥.
تَبَحْبُحٌ: بحح، بحة (الكالا) وفقد الصوت وزواله (شيرب).
مُتَبَحْبِحٌ، أبح، مبحوح (الكالا، دومب ١٠٨، همبرت ٣٥، هيلو) والمبحبحي: الحسن الحال والجيد الصحة (شيرب).
• بحتر: زرع البذر متفرقاً (بوشر) ويظهر أنها تصحيف بحتر.
стр. 235
مُبَحْتَرة: طعام يصنع من الباذنجان وغيره والبيض، عامية (محيط المحيط).
• بحث: بحث: حفر، جوف، نقر (بوشر).
وبحث عن الشيء: وضحه، وبينه (تاريخ البربر ٢: ٧) ويستعمل الفعل بحث بمعنى: فحص، وامتحن، ونقب عن موضوع ما. وهو بهذا المعنى لا يتعدى بعن فقط بل بعلى أيضاً. (عباد ١: ٢٤٩) وقد شككت في صحة هذا (٣: ٩٩) غير أني وجدت مثالاً له في زيشر ٢٠: ٤٨٦ (وفيه بحشت بدل بحثت وهو من خطأ الطباعة) كما إنه مذكور في معجم فوك أيضاً.
ويتعدى هذا الفعل بنفسه أيضاً يقال: بحث الأمر: قلبه وناقشه، وبحث الدعوة: دقق النظر فيها. وبحث المسألة: عرض لها وتقصاها.
وقرأ كتاباً على أستاذ، فقد جاء في المقري (١: ٨٢٩): بحث على الشيخ علم الدين المحررَ للرافعي.
وسأل عن الشخص وفتش عنه لتعرف حقيقته، ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (٢١و): رفع إلى أمير المؤمنين أنهم يشربون الخمر - فتأثر الخليفة لقوله وبحث عليهم.
باحثَ علي: بحث عنه، وفحصه (فوك).
ونقد كتاباً (بوشر).
أبْحَث: تقصى الأثر (الكالا).
بَحْثٌ. يقال: بحث في الطبيعة: ملاحظة الأشياء الطبيعية (بوشر).
بحثي: ناقد (بوشر).
بحّاث: فاحص، محقق، مستقص (فوك).
والبحاث المؤاكل الذي ينظر إلى عيون جيرانه فإذا رأى أن عيونهم وقعت على لقمة اختاروها ليأخذوا سبقهم إليها (دوماس ٥ ا، ٣١٤).
باحث: نقاد منصف (بوشر) - وقاض انتدب للتحقيق (بوشر) - منقب عن الذهب (معجم الادريسي).
مَبْحَث: بحث، تحقيق (الف ليلة ٢: ٤٢٤).
مُباحث: باحث، ناقد (بوشر).
• بحج: تبحج: افتخر وتباهى (فوك).
• بحر: بحّر (بالتشديد): أبحر، ركب البحر (فوك) - واصبح في عرض البحر (الكالا) - ورماه في البحر (دوماس ٥ أ، ٣٦٦) - وثقف (شيرب ١٦) - ونظر وتأمل (زيشر ٢٢: ١٢٢، ١٤٨).
تبحر: ذكرها فوك في مادة mare ( أي بحر) - ألقى نفسه في خضم البحر (الكالا) - وكثر واتسع (انظر
стр. 236
استبحر) ومنه في المقري (١: ٨١): تبحر العمران وفي تاريخ البربر (٢: ٨٤): تبحر عمارتها، وفي المقري (١: ٤٦٤): كان له شعر يتكلم به متبحراً: أي متسعاً له القول.
استبحر: صار بحراً، غمرته المياه (زيشر ١٦: ٥٩٤) وفي تاريخ البربر (١: ٥٠): المرج المستبحر: يمكن تفسيره كما فسره دى سلان بأنه بطيحة أحدثتها مياه البحر.
واستبحر البحر: اتسع (المقدمة ١: ٧٧).
واستبحر النهر: اتسع فصار كالبحر (عباد ٢: ٢٥٠).
واستبحر ب (مجازاً): توفرت له الأسباب (معيار ٢٢) حيث يجب أن تحل ((واستبحر))، ففي تاريخ البربر (١: ١٥٣): مصر كبير مستبحر بالعمران البدوي، أي بلد كبير توفر له كل أسباب الحضارة البدوية.
ويقال أيضاً إذا كثر سكان مدينة وتوفرت فيها كل الحضارة: استبحرت في العمران (في العمارة) (تاريخ البربر ١: ٢٢١، ٢: ٧٣، ٨٠، ٨١) كما يقال أيضاً: استبحر عمرانها (تاريخ البربر ١: ١٨٤، ٢: ٤٩، ٧٢) وبلد مستبحر العمران (العمارة) (تاريخ البربر ١: ١٢٢، ٢: ٦٦، والمقري ١: ٣٤٠) ويستعمل الفعل استبحر في الكلام عن المدن بمعنى اتسع (تاريخ البربر ١: ١٢٥) وكذلك في الكلام عن البساتين (المقري ٣: ٤٩) كما إنه يستعمل بهذا المعنى في الكلام عن الأمور الأخرى كالحرب مثلاً، فعند ابن حيان (١٠٦و): فوقعت الحرب واستجرت (واستبحرت - واستبر: مختصر استبحر في العلوم: توسع وتعمق، فعند ابن حيان (٣٤و): ولقي جماعة من أهل النظر فاستبحر.
بحر: مؤنث في رحلة العبدري (انظر ما قاله في مادة دكان).
وغدير، مستنقع الماء (عباد ١: ٩٧ رقم ١٢٦، ١٢٧، معيار ٢٢).
وقاع رملي (غدامس ١٣٢).
بحر بلا ماء: صحراء (جاكسون ٢٣٩).
وبحر بلا ماء أو بحر ملح: مستنقع كبير مليء بملح البارود (نطرون) في قاعة حمأة صلبة. (برتون ٢: ٧٣).
البحر الفارغ: جزر البحر (بوشر).
بحر السرج: سافلة السرج وهي ما بين قربوس السرج ومؤخرته (بوشر، كوسج مختار ٦٩، ألف ليلة ١: ٣٦٨، ٣: ٢٨٥).
والبحر في مصطلح الهندسة المعمارية: ضرب من الأطر المزخرفة بالفسيفساء أو بالتصوير، يكتب في داخلها أو يمثل فيها صور أناسي أو حيوانات أو غير ذلك (الادريسي ١١٣، ٢١٠ وانظر معجم الأسبانية ص٧١).
والبحر: درجة السلم (؟) ففي ألف ليلة، برسل (٢: ١٥٢): قاعة معلقة عن الأرض سبع أبحر.
بَحْرَة: يطلق أهل دمشق كلمة بحرات على ١: برك تتخذ من المرمر في باحات الدور يجري فيها الماء وتزخرف غالباً بالفسيفساء.
стр. 237
٢: برك الماء الموجود في كل الطرقات (زيشر ١١: ٤٧٦).
بَحْرِيّ: ملاح في سفينة شراعية حربية (الكالا) -: حارس الميناء وحارس الشاطئ (بيرون، خليل ٥: ٥٤١).
وشمالي: وهذه الكلمة لا تستعمل بهذا المعنى في مصر وحدها، بل إنها مستعملة بهذا المعنى في وثيقة صقلية لأن البحر في اقليم بالرمو يقع شماليها. (اماري، مخطوط)، وتستعمل بهذا المعنى في الجزائر أيضاً (دوماس ٥ ا، ٤٣٥) وفي الصحاري يقولون: ريح بحري أي شمالي (ريشاردسون صحاري ٢: ٤٠٧).
-: ونوع من الصقور (معجم الأسبانية ٢٣٢) وهو أفضل الطيور المائية (مرجرت ١٧٦). ولعل هذا المعنى يوضح أصل الكلمة، إن مرجريت يذكر (ص١٨٦) نفس الأصل الذي يذكر تماريد والاب كاديكس، فهو يقول: لعل هذا الصقر سمي بهذا الاسم (بحري) لأنه يأتي من الطرف الآخر من البحر. غير أن الكلمة ربما أخذت من كلمة بحر نسبة إليه بمعنى الغدير والمستنقع والبطيحة.
والسلحفاة البحرية، اللجأة، ففي زاد المسافر لابن الجزار: البحري وهو القلبَّق.
بَحْرِيّة: ريح الشمال (ابن جبير ١١٦).
بُحْران: يقول مصنف معجم المنصوري أن هذه الكلمة تعني باليونانية: المناجزة بين المتغالبين.
غارق في البحران: مغمى عليه (بوشر).
بُحَيْر (أو بُحَيْرَة) = بحر بمعناه في مصطلح الهندسة المعمارية (معجم الأسبانية ٧١) بُحَيْرَة: مجتمع الماء تحيط به الأرض، جمعها بحائر (بوشر).
وبحيرة وجمعها بحائر: بحرة، السهل المنخفض من الأرض. (ريشاردسن مراكش ٢: ٢١٨) ويقول رينو (ص٣٣) ما ترجمته: ((بحيرة تصغير بحر (صوابه بحرة) وهي لا تطلق إلا على السهل المنبسط، وقد ذكرها مارمول (٢: ٢٣٤) وسماها Bahayra وقال إنها تمتد أربعة عشر ميلاً عرضاً.
ويتحدث بارت في كتابه غرائب البحار (ص٢٤١) سهل يسمى بحرة الرمادة. وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٢٢): جاء السلطان إلى مكناس وعيّد عيد الأضحى في بحيرته (بحيرتها) الكبرى - ووصل مدينة فاس - فنزل بالبحيرة وارتاح بها ثلاثة أيام. وفي تاريخ تونس (ص١٠٧): فوصل الكاف وحصن بها آله وماله ونزل بحيرة الكاف في نحر الجزيرتين.
والبحيرة: المبقلة، وبستان الفاكهة. (كاترمير جريدة الجنوب، ١٨٤٧، ص٤٨٤
стр. 238
في تعليقه على كرتاس ١٧) وما ينقله كاترمير، عن النويري الذي يقول إن كلمة بحيرة يراد بها بستان كبير في لغة الأفارقة، مذكور أيضاً في تاريخ ابن الأثير (١٠: ٤٠٧) (هيلو، رولاند، دلابورت ١٤٤) وفي قصة مراكش لجاكسون (ص٩٥): ((بحيرة: حديقة تزرع فيها خضروات الط بخ .)) وفي رحلة تاريخية إلى مراكش (ص٦١٢): ما معناه: حديقة تزرع بها خضراوات الطبخ بحيرة Baharrar وفي رياض النفوس (٧٠و): وذكر أن أخاً له اشتكى أرنباً أفسدت عليه بحيرة له بجوار قصر الطوب فدعا عليها. فلم تلبث يسيراً حتى ماتت (أماري ٨). والناشر الذي ترجم في الجريدة الأسيوية (١٨٤٥، ١: ٩٨): بحائر ب" étangs" مستنقعات الماء (المقري ٣: ٧٥١) قد أخطأ في ذلك.
وقد تحرفت الكلمة في البربرية فصارت ثَبْحْرِثَ: حديقة الخضروات، ففي معجم البربر: " thebhairt" ( عربية): بستان، حديقة، (هوجسن ٩٣).
بحيرة الزيتون: بستان الزيتون (تاريخ البربر ٢: ٣٠١) وجمعها بحائر الزيتون (ابن بطوطة ٤: ٣٧٦).
بَحّار: بستاني (كاترمير، جريدة الجنوب ١٨٤٧ ص: ٤٨٤، رولاند).
بَحّاري: بحار ماهر بادارة المركب (بوشر).
• بَحْرُوش: البحروش يصب: البَرَد يتساقط (مارتن ١٧١).
• بَحْشَشَ: وردت في معجم فوك من غير تفسير.
• بحَلْ: كما، بمقدار (فوك)، ويبدو أنها تصحيف ((بحال)).
بَحْلَق بحلق عينيه: حملق، رأرأ عينيه، وفتح عينيه ونظر نظراً شديداً. (بوشر، ألف ليلة برسل ١: ١٧٢، ٢: ٦٩). عين مبحلقة: عين محملقة، عين مفتوحة تنظر نظراً شديداً ثابتاً (بوشر).
• بَخٌ: رش الماء بنفخه من فمه، ويقال: بخ على، وبخ التتن رشه بالماء بنفخه من فمه (بوشر). وبهذا المعنى جاءت الكلمة في ألف ليلة (برسل ٧: ٢٧٧) ففي الكلام عن التطريز: قطعته وبخته بالماء وصقلته. ولا يزال الخياطون يرشون قماش الصوف بالماء بنفس الطريقة قبل كيه (فليشر جرسدورف، ١٨٣٩ ص٤٣٢).
وحقن، أدخل سائلا بمحقنة أو بالفم في جرح أو في الوريد (بوشر).
وبخ الورق: تشرب الماء (همبرت ١١٢).
بخ بخ: تكتب على الدراهم (٦٢٧) (انظر: زيشر ٩: ٦٠٦ وما يليها، ١٠: ٨١٨ وما يليها، ١١، ١٤٣ وما يليها).
بُخَّة: نضحة ماء من الفم (بوشر).
بخي: وصف لدرهم (انظر: بوشر ٩: ٦١١).
стр. 239
• بَخْبَخ: سخر من (همبرت ٢٣٩).
بَخْبَخَةٌ: موحل؛ (برروجر على دي سلان في ترجمته تاريخ البربر ٣: ٢٧٦).
ومستنقع الماء (كارترون ٣٧٨).
• بخت: بُخت به: صار ذا بخت (حظ) به (معجم فوك) وجمع الجمع: بَخوتات: حظ ذا بخت (الكالا).
انبخت: غامر، جازف، خاطر (ألكالا).
بَخْت: يجمع على بخوت (معجم بوشر) وفأل (هلو).
بُخت، بُختِي: انظر حول أصل هذه الكلمة الإدريسي، وما يليها. وفي رحلة بلجراف (١: ٣٢٥): "بَخْتِي (كذا) أو الجمل ذو السنامين: حيوان فارسي ضخم، ذو الوبر الغليظ.
مَبْخَّت: ذو بخت، ذو حظ (تاريخ البربر ١: ٤٤٤).
مَبْخَّت: عراف، كاهن.
• بَختَرِيَ: اسم عدد كبير من النباتات تعرف باسم Erodium ( زيشر ٢٢: ٩٢ رقم٧).
• بخر: تبخر: فاحت منه رائحة طيبة (بدرون ٣٧٣) وفي معجم فوك: ارتفع بخاره.
بخرة: ذكرت في معجم فوك: لَحيْة أنْ بخْرَه وبُخَر ولم يفسرها.
بُخار: ما يصعد كالدخان من السوائل الحارة، وما يصعد في الرأس.
وبخارات: ما يخرج من المعدة من غازات (بوشر).
وبخار: بخر الفم (الكالا).
وبخارة في فمه: أبخر الفم وهو المنتن
стр. 240
رائحة الفم، (بوشر).
بُخور: لبان وهو ما يتبخر به من عود ونحوه. ويستعمل مجازاً بمعنى المبالغة في الإطراء (بوشر).
بخور البَرّ: بخور غير جيد، (لين عادات ١: ٢٠٧) - بخور جاوي: بخور يجلب من جاوة (معجم الأسبانية ٢٣٩).
بخور سوداني: صمغ لامي، صمغ الزيتون (معجم الأسبانية ٢٥٩).
بخور مورشكة: هذا صحة لفظه كما ورد في ابن البيطار (١: ١٢٤) وليس مورشله كما جاء في معجم فريتاج، لانها مأخوذة من الأسبانية (مورسيكو) وهي مرادف ((تاسرغنت)) وهو جذر النبات الذي اسمه العلمي ( Thelephium imperate L.) وهم يتبخرون به بدل العطر.
بَخُورِيّ: بائع البَخور (كاسيري ١: ١٤٥).
بَخُوريّة: مجمرة البخور (هلو) - وهو عند النسوة المارونيات اسم شال يصنع في لاهور، يتحزمن به ويتركن طرفيه ينوسان (برجرن ٨٠٧، وانظر ٥٧٤ moucher) .
بخيري: ويجمع على بَخاري: ويطلق في آسيا الصغرى على المدخنة وهو المنفذ يصعد منه دخان الموقد (ابن بطوطة ٢: ٣٣٧).
بَخَّار: (هكذا يجب أن تقرأ في مخطوطة دوماس): هو الذي ينفخ على الطعام (دوماس، حياة العرب ٣١٥).
стр. 241
بَخُّور: عامية بَخور ويجمع على بخاخير (محيط المحيط، وبوشر).
بَخّارة: كبريت (بوشر).
مِبخَرة: مجمرة، كُبوة (انظر اختلاف لفظها عند لين، عادات ١: ٢٢١، ٣٠٧) - وآلة لتسخين الفراش (دلابورت ٧٧).
• بخس: بَخَس: عاب، نقص، ازدري (بوشر ألف ليلة ١: ١٤). ويقال: بخس ثمن الشيء: نقصه (بوشر).
أبخسَ: ازدري، عاب (الكالا).
انبخس: بُخِس (فوك).
أبْخسُ، بأبخس ثمن: بأقل ثمن وأرخصه (بوشر).
مباخس: الأراضي التي لا تروى بل يسقيها المطر (معجم البلاذري ١٥).
• بخش: بَخَش: ثقب، نقب، خرق، حفر (بوشر، همبرت ٨٤، ١٧٨، محيط المحيط، الجريدة الآسيوية، ١٨٤٩، ٢: ٣١٢ رقم ١، ٣ وما يليها، ألف ليلة، برسل، ٤: ١٣).
بَخْش وبُخش، ويجمع على بُخُوش وأَبْخاش: ثقب، وعين (ثقب صغير للبند أو القيطان) وحفرة (في الأرض) (بوشر، همبرت ١٧٨، ومحيط المحيط، والجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٢: ٣١٠، رقم ١، ٣١٢، والمقدمة ٢: ٣٥٣، ٨، ١٠، ١١، ١٦، ١٨، ٣٥٤، ٣. وضع نفس هذه الكلمة عند كوسج كرست ٦٥. - بخش البرميل: ثقبه وهو ثقب مدور في البرميل (بوشر).
بخش في مركب يدخل منه الماء: ثقب في السفينة ينفذ منه الماء (بوشر) - ودبر، مؤخره (همبرت ٣). - وبيت الذخيرة (في الأسلحة النارية) (دومب ٨١).
بَخْشِيٌّ: لاما وهو كاهن للديانة اللامية عند التتار والبوذيين (تاريخ المغول ١٨٤ وما يليها).
بَخُّوش، ويجمع على بخاخش دويبة يتألف جسمها من زرد أو حلقات (شيرب).
مِبْخَش: مثقب، مخرز، ومبخش كبير: مثقب كبير، بريمة (بوشر).
• بَخْشَش: أعطى بخشيشاً أي حُلواناً.
بخشيش: (فارسية) تجمع على بخاشيش: حلوان، حذياً (بوشر، محيط المحيط).
стр. 242
• بخع: بخع فلاناً: رده خائباً أو خجله (محيط المحيط).
بَخّع فلاناً (بالتضعيف): بالغ في تقريعه ولومه (محيط المحيط).
• بخق: احذف من معجم فريتاج مادة بُخُق فالكلمة التي أرادها هي بُخْنُق (الملابس ٥٥).
• بخل: بخل على فلان بشيء: ضن به عليه وأمسكه، (بوشر).
تبخل: وردت في شعر جاء في الكامل ٢٠٥.
بُخل: عجز، قصر، قصور (ألكالا).
بخيل: عاجز، قاصر، غير كفء (ألكالا).
أَبْخل: أشد بخلاً، وفي المثل: أبخل من كلب (بوشر). وفي حيان - بسام (١: ١٤٢): أنجلهم (أبخلهم) بدرهم وكسرة.
• بُخْنق: يجمع على بَخَانِق، انظر الملابس ٥٥، ٥٦، دفرمري مذكرات ٣٢٤. وعند ابن السكيت ٥٢٦: قالت العامرية البُخْنُق خرقة تقنع بها المرأة وتخيط طرفها تحت حنكها وتخيط معها خرقة على موضع الجبهة، وأهل الجزائر ينطقونه اليوم بُخنوق: خرقة (مارتن ١٥٤) وقناع الرأس للمرأة (دوماس صحاري ٢٦٦)، وفي محيط المحيط: وجلباب الجراد الذي على أصل عنقه، ومنه البخنق عند العامة وهو ما يلبس على مقدم أصل العنق من الحلي.
стр. 243
• بدّ: بَدّ: فرق. والمصدر: بَدٌّ وبَدَد (معجم مسلم).
وبَدّه: أفرجه وأوسعه (محيط المحيط).
بدَّد: بذَّر وأسرف في الإنفاق (الكالا، بوشر). ويقال: بدّد في الأموال (ألف ليلة ٤: ٦٩٥). غير أن بدّد الأموال تعني أيضاً: ألقى بالدراهم إلى العامة (المقري ١: ٦٧٥، دبرية ١: ٦٩٤).
وفرّق ووزع (رولاند).
واستبد، استبداد برأيه: اعتداد برأيه، وزهو وعجب به. ويقال في الكلام عن وزير: استبد على السلطان أو على الدولة: غلبه على أمره، واحتكر لنفسه كل السلطة (المقدمة ١: ٢٠، بربر ١: ٣٦١ وديرن ١: ١٠٠. وانظر تعبيرات مماثلة في مقدمتي للبيان ١: ٩٨، ٩٩) - واستبد بالشيء: اكتفى به.
بَدٌّ ويجمع على بُدُود: معصرة، وهي آلة كبيرة لعصر الزيتون والعنب، ففي المعجم اللاتيني: عصارة الزيت والشراب وهو البد praelum وفي معجم ألكالا ((حجر البَدّ: رحى عصارة الزيت)). ويقول باين سميث ص٤٣٣ و٤٥٠ إن هذه الكلمة ارامية، وهي بالسريانية: بَدا، وهي عند بكستورف ( Buxtorf) : بد.
وتوجد هذه الكلمة عند مؤلف تاريخ السامرية المعروف باسم ليبر جزو ( Liber josuae) الذي يقول بكلامه الملحون (ص٥٣ طبعة جينبول): ودرسوا كثير من المسامرة تحت حجارة البدود. غير أن الناشر الذي لم يكن يعرف الكلمة قد حرفها تحريفاً سيئاً. وقد كان باستطاعة سكاليجر Scaliger الذي نقل هذه العبارة في معجمه العربي وأشار إلى أصل هذه الكلمة، أن يعصمه من هذا الخطأ (وهذا العالم الحبر قد أحسن أيضاً تفسير العبارة الواردة في ص٥٦، وقد أخطأ جينبول في مخالفته ص٣٤٦). ولابد أن عرب الشام أصحاب بلج هم الذين نقلوا هذه الكلمة إلى الأندلس.
بُدٌّ قال العامة: لابده من، بدلاً من: لابد له من. ففي المقدمة ٣: ٣٨٢ (راجع الترجمة): وأما البدا لابدها من فياعل أي: أما النوازل فلابد لها من رجال فعال.
стр. 244
ثم حذفت بعد ذلك لا النافية ومن الجارة قبل الأسماء كما حذفت أن قبل الأفعال. وتستعمل العامة اليوم هذه التعبيرات التي نجدها في معجم بوشر: بُدّه: لابد له، وبده يقول: لابد له أن يقول. وبدي أروح: لابد لي أن أروح. وبدك تروح لابد لك أن تروح. وأيش بدك تقول؟: أي شيء لابد لك أن تقول؟. وما بقي بدي شيء: لم يبق لدي ما لابد منه، أي لم يبق عندي شيء. وأيش بدنا نعمل: ما العمل؟ وبُدّه ضامن أو بُدّه كفيل: لابد له من ضامن، ولابد له من كفيل. ومن كل بدّ: لا محالة ولا مناص ولا محيد، وعلى أي وجه كان. وبُدّ بمعنى الصنم يظهر إنه ليس إلا بودا، ومنه أخذ معنى بيت الصنم أي المعبد.
بدد: اسم نبات (ابن البيطار ١: ١٢٥) وفي نسخة منه بده، وفي ترجمة سونثيمر: بذذ وبذة غير أن الترتيب الأبجدي يقتضي أن يكون الحرف الثاني دالاً.
بدّا د: صاحب البد وهي معصرة الزيتون (ألكالا) مثل بدد في الارامية (انظر بكستورف).
• بدأ: بدأ بفلان: هاجم فلاناً قبل أن يهاجم غيره (النويري، أسبانيا ٤٤٧ - بدأ بامرأة: كان أول من افترعها. ويقال في المعنى نفسه: بدأت بامرئ (معجم بدرون) - ويتعدى بدأ إلى المفعول الأول ثم يتعدى بالباء بعده ففي دي ساسي مختارات (٢: ٢٤٠): ولا تبدأه بأخبار عن شيء حتى يكون هو السائل له. وفي معجم بدرون: بدأها بذكر سهيل. وفي كليلة ودمنة ١٦٥: وإنما بدأتك بما بدأتك به إرادة ... الخ.
أبدأ، يقال: أبدأ في ذلك وأعاد: كرر ذلك مرات (هوجفلايت ٤٨). وفي المقدمة ٣: ٢٦٣ ذكر المؤلف هذا التعبير مقلوباً فقال: أعاد في ذلك وأبدأ. وتوجد أمثلة من قولهم: لا يبدي ولا يعيد بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئاً (انظر: لين) عند عباد ٢: ٩ حيث يجب تصحيح تعليقي عليها.
ابتدأ به: جاء في مختارات دي ساسي (٢: ١٨٨): هو الذي ابتدأ في دولته بأرباب الوظائف من الأمراء والاجناد. أي هو أول سلطان فوض وظائف بلاطه إلى الأمراء والأجناد. - وابتدأه ب: بدأه، - وابتدأه بالكلام: بدأه بالكلام قبل غيره. (بيدبا ١٦
стр. 245
وفي البكري ((١٢٥)): ابتدأه بالإحسان. وفي كليلة ودمنة ١٨٨: وأنا مبتديكما بالنصيحة قبل الحكومة بينكما.
بَدْأُ: بدع: إبداع (معجم أبي الفداء).
بَدِئٌ، في رحلة ابن بطوطة (٣: ٤٢٩): لابد لك من غلة بَدِئَة: أي لابد لك من غلة سلفاً.
مبدأ: ابتداء لعبة الشطرنج (فاندرلند، تاريخ الشطرنج ١: ١٠٤).
مُبْدِئ، العلة المبدئة: السبب الأول (بوشر).
ابتدائي: نسبة إلى المبتدأ في الجملة (بوشر).
مبتدأ: المرفوع بالابتداء مقابل الخبر (الكالا).
مبتدئ: الذي يبتدئ في تعلم علم أو فن (الكالا). ومبتدي في السلاح: الذي ابتدأ في استعماله (بوشر) - ويقال: الفضل للمبتدي وإن أحسن المقتدي: أي لمن ابتدأ بفعل الشيء ... الخ.
• بدايق: أبهل. ذكرها المستعيني في مادة أبهل. وقد صحفت الكلمة في نسخة منه إلى بدانو وبدانف (ف المغربية = ق).
• بَدَخشان: rubis-bais ( مملوك ٢، ١، ٧١).
• بدر: بدَّر (بالتضعيف) يقال: بدّر إلى عنده: بمعنى بكّر إليه (بوشر).
تَبَدَّر، تبدر القمر: بدر أي صار بدراً (ألف ليلة برسل ٣: ٣٣٢).
تبادر، يستعمل متعدياً يقال: تبادر القوم الشيء، تسارعوا إليه. (ويجرز ٥٥، راجع ١٩٦ رقم ٣٥٦ وعباد ١: ٢٠١).
ابتدر: يستعمل متعدياً، ففي حيان بسام ٣: ٤٩ق: فابتدروا الخروج عنها وفي ١١٦و: فابتدروه ونجوا به. وفي أبحاث ٢ الملحق ص٤٧: ابتدر رجاله.
بُدُر: عقدة، عجزة (فوك).
بَدْرَة: كيس فيه مقدار من المال.
стр. 246
وفي معجم فوك: بَدَرَة بفتحتين وتجمع على بِدَر. ونص أبي سعيد الذي أخطأ فريتاج في نقله قد نشره كاترمير وترجمه إلى الفرنسية في البكري ٤١، ٤٢.
وبدرة في لغة العامة: مقدار من المال يلقيه الأمير وغيره من أشراف الناس إلى العامة (لين، ترجمة ألف ليلة ٢: ٥٠٨ رقم ١).
بَدَرات (جمع): علامات قريبة الظهور (معجم مسلم).
بَدْرِي، ويجمع على بَداري: باكورة. جاء في أول الأوان (هرفي) (بوشر، همبرت - ومبكر: مغتذي (بوشر).
وبدري الضأن: المولود في وقت مبكر (الهرفي) (ألف ليلة برسل ١٠: ٢٢٢).
ويستعمل ظرفاً بمعنى غدوة (بوشر، ألف ليلة، برسل، ٩: ٢٧٣، ٣١٨. ويقال كمان الوقت بدري: أي لا يزال الوقت مبكراً (بوشر).
بَدْرِيَّة: صبيحة (من الفجر إلى الظهر (بوشر).
بداورة: صنجة خشب طويلة ضيقة مسطحة (بوشر).
بادرة، تجمع على بادرات: قول الجاهل وفعله (الكالا) وانظر: فيكتور.
تبدير: تبكير، والنضج قبل الأوان (بوشر).
مبادرة، مبادرة الاعتدال: مبادرة نقطة الاعتدال، وهي حركة القهقهري لنقاط الاعتدال (بوشر).
• بدرشين: وبطرشين وبطرشيل أيضاً، معربة من اليونانية Batraxile وتجمع على بطارش وبطارشين، وبطارشيل: غفارة (الكاهن) وهي نسيجة طويلة ضيقة يضعها الكاهن في عنقه عند الخدمة في البيعة (بوشر) وزينة الكاهن (بوشر، برجرن، محيط المحيط).
• بدرق: بدَد وأسرف (همبرت ٢١٩، محيط المحيط).
• بدسقان: ، بدسكان، بداسقان، بداسكان.
стр. 247
نبات اسمه العلمي: ( Spartium iunceum) وهذه صور الكلمة التي كتبها فريتاج بداسفان خطأ. (ابن البيطار ١: ١٢٥ وتجد في ٢: ٣٨٠ منه: بدسكان).
• بدع: بَدّع (بالتضعيف): أبدع، أتى بالبديع من الكلام (بوشر)، - وبدع على فلان: شغب عليه (فوك) وكذلك صاح به، وصخب عليه وناداه (فوك).
ابتدع: جدّد، وبدّل وغيّر (عباد ١: ٢٤٣).
بدع: طرز، نمط والزي الجديد (بدَع) ورياء، تصنع. وفعل بطل، وفعل يكون ببأس وقوة (بوشر).
ببدع: ببراعة، بلباقة (بوشر).
بِدْعَة: مستحدث - مخالف للمألوف (بوشر).
وصخب (فوك) - وعمل البِدَع (هكذا يجب أن تنطق فيما أرى): صخب، ضج (بوشر) - ونبات اسمه العلمي: ( Signum, miraculum L.) وهو بالفرنسية: portentum.
بدعي: بدع، بديع (بوشر).
بدعية، وتجمع على بداعي: صُدرة (صدرية) مفتوحة من الأمام تلبس تحت سترة تسمى غليلة (شيرب، هلو، كارترون) ويقول مالتزن١٩: إن بدعية في الجزائر هي القبية في تونس: صدرة وقد كتبها ليون ص٦: بِدريّه bidriah لأنه أساء سمعاً فأساء كتابة فظن العين راء. وهذا يفيد في تصحيح ما ذكرته في الملابس ص٥٦.
стр. 248
بَدِيع: بِدع، بارع، لطيف (بوشر).
بَدِيعة، وتجمع على بدائع: بالمعنى الذي أشار إليه لين (انظر: اورينتالا ١: ٣٩١ رقم ١).
ومبتدع، مخترع، مبتكر (بوشر).
مَبْدَع: بَدْء، ابتداء، أول (بوشر).
مُبْدَع: يقال هو مبدع الجمال جيد الخصال أي بلغ الغاية في الجمال (عنتر ٧).
• بدل: بَدَل، بَدَل القصاص: غيّره (بوشر).
وبَدَل الكاهن: لبس البدلة، نصرانية عامية (محيط المحيط).
بَدَّل (بالتضعيف) غيرَّ وحرّف (الكالا) يقال مثلا: بدّل الصورة: غيرها وحولها إلى أخرى. - ومسخ (الكالا) فهو مُبَدّل: مشوه، مسخ.
وتبديل: تشويه، مسخ، تحريف - وصفق الشراب نقله من إناء إلى آخر (الكالا) - وبدّل دينه: غيره وبالتالي أفسده (أبو الوليد ١٤١) والفاعل لذلك: مُبَدِّل (أبو الوليد ١٣٧) - ومرق من الدين، وارتد (كرتاس ٢٢٣).
وبدَّل مسكنه: تحول عنه (الكالا)، وفيه: تبدل المسكن: التحول عنه - والمعنى الذي ذكره فريتاج رواية عن رابسكه وهو: تبدل الشيء بشيء آخر غيره، موجود أيضاً عند ألكالا. - وبدّل ثيابه: لبس لباس الكهنوت (محيط المحيط) - وبدَّل اللون: غيَّره (شحب أو احمر) (ألكالا). - ومُبدَّل الوجه: مقنعه (الكالا) - وبدل الموضع: غيره (بوشر).
تبدل: يقال تبدل الشيء بالشيء: أخذه بدله ففي ألف ليلة ١: ٤٤ مثلاً: والنوم من عيني تبدل بالسهر (النوم من عيني معناه نوم عيني) - كما يقال تبدل من الشيء بالشيء (معجم مسلم).
وفي عباد ١: ٥٩ مثلاً:
تبدلت من عز ظل البنود ... بذل الحديد وثقل القيود
وتبدل الاتراح بالأفراح أو الأفراح بالاتراح على غفلة: تقلب الأحوال (بوشر).
وتبدل ثيابه: غيرها - وتبدل: تنكر، تخفى (بوشر) - وتبدل: لبس بدلة الكهنوت (محيط المحيط) - وتبدل تشوه وجهه وسمج (الكالا) - وتبدل فلان وفلان: لاط كل واحد منهما بالآخر (الكالا).
تبادل: تناوب وتعاقب، عمل بالنوبة (بوشر).
انبدل: تغير واستحالت هيئته (فوك، أبو الوليد ٤٧٧) والانبدال وهو مصدر انبدل معناه استحالة الهيئة ومسخها (بوشر).
стр. 249
ابتدل: أبدل الحروف، ففي أبو الوليد ١٣٢: ابتدال بعض الحروف ببعض، وفيه ص٣٣٨ و ٣٥٢: هذا الحرف يبتدل من صاحبه. وقد جاء هذا في مواضع أخرى منه، باين سميث ١٢٨٦.
استبدل: بدل وأبدل، ويأتي بعدها المُبدَل مفعولاً وتلحق الباء بالبديل، ففي الثعالبي طبعة فالتون ص١٩: إنا خلعنا أباك وملكناك لتستبدل إساءته بإحسانك (انظر ٣٤ رقم ٤).
بَدَل: مساو، معادل، كفء (بوشر) - وانظر عن الأولياء المسمون بالابدال: زيشر ٢٠: ٣٨ رقم ٥٠ ودى سلان ترجمة ابن خلطان ٣: ٩٨.
بَدْلَة: كسوة، حلة، وبهذه اللفظ يجب تبديل ما ذكرته في الملابس ص٣٩٦ رقم ٢ (انظر: لين ١٧٤. معجم متفرقات مادة بدن).
وبدلة الكاهن: حلته الكهنوتية (بوشر، محيط المحيط - وثوب، كساء
стр. 250
(بوشر، همبرت ١٩).
وقد أخطأ دي غويه في معجم متفرقات حين فسر بهذا المعنى العبارتين اللتين نقلهما من ألف ليلة فالكلمة المذكورة فيهما تعني: حلة، كسوة كما يرد دائما في ألف ليلة ومعناها الصحيح هو الذي أشار إليه صاحب محيط المحيط.
ثم إن دي غويه قد أخطأ حين رأى أن ((بدن ة)) هي صورة أخرى من ((بدلة)) وكان عليه أن يبدل ((بدنة)) ببدلة في النص الذي نشره. - والبديل من الدواب وهي كلاب أو خيل تبدل بها الكلاب أو الخيل المتعبة (بوشر).
بُدْلَة: حلة الكاهن، وهي ثوب بلا كمين يرتديه الكاهن عند إقامة القداس (برجرن).
بَدال: هي في كلام عامة مصر والشام بمعنى بَدَل وهو العوض والخلف والقائم مقام الشيء (بركهارت أمثال رقم ١٤٣، وبوشر، محيط المحيط).
بديلة = بديل (أبو الوليد ٨٠٣، باين سميث ١٢٨٩ - والزوجة تخلف أخرى (محيط المحيط).
بادلان: هي تماما الكلمة الإيطالية Potella وهو ضرب من المحار يؤكل وتشبه صدفته الصحن. وقد كتبها باجني ٩٣ بَدَلا badalà وبالإيطالية patella وفي معجم بوشر: بادلان: محار ( huître) .
إبدال: وضع شيء بدل شيء واتخاذه عوضاً منه (بوشر).
تَبْدِيل: تنكر، تغيير الزي والهيئة (بوشر).
مُتَبدل: قابل التحول والتغير (الكالا).
• بَدلاقة: (بالأسبانية فردولاجا Verdolaga) وباللاتينية بورتلاكا Portulaca) وهي البقلة الحمقاء، رجلة (همبرت ٤٧) وانظر بُرُدْلاقة.
• بدن: بَدّن بالتضعيف: جعله بديناً ضخم البدن (فوك).
تَبدَّن: صار بديناً ضخم البدن (فوك).
بَدَنُ: جسد (ما سوى الرأس والأطراف من الجسم) ويطلق أيضاً على جذع الشجرة مقابل جذرها، (ابن العوام ١: ١١٥ حيث يجب أن تقرأ فيه ((وابدان)) كما جاء في
следующие страницы →