Полный текст (4 163 стр.). Показаны 3431–3470 · переход к 3436.
стр. 3431
خزف مزخوف. (بوشر) وانظر: قاشاني.
• كاطري: كاطْرِي وقاطْرِي (بالأسبانية cater بمعنى سرير ميدان، سرير معسكر وانظر الكلمة الفرنسية cader) : خشب السرير. (دومب ص٩٠).
• كاطوليكي: كاطوليكي: كاتوليكيّ، كاثوليكيّ، واحد الكاثوليك. وهو أتباع البابا من النصارى. (بوشر).
• كاكنج: كاكَنْج (فريتاج): هو البستاني من عنب الثعلب وهو الذي تعرفه عامة الأندلس وبالمغرب بحب اللهو. (معجم الأسبان ص٤٧).
• كاكى: كاكى الفرخ: صأى وصاح، وزقزق. وكاكت الدجاجة: قاقت، قرقت، قوقأت. (بوشر).
تكاكي: قوقأة الدجاجة وقرقرتها. (بوشر).
• كالون: كالون، والجمع كوالين: قفل، غَلَق. (بوشر جزائرية). وانظر كيلون.
• كامادريوس: كامادريوس (يونانية). كامادريوس الماء: اسقورديون، مَطَرْقال، حافظ الأجساد، حافظ الموتى، شقرديون. الحشيشة الثومية. (بوشر) كامادريوس الأرض: خاماذريوس، طُوقْسرون بلوط الأرض. (بوشر).
• كانا: كانا: أيضاً، كذلك. (بوشر بربرية).
• كاندير: كاندير: قِنّب، نبات زراعي ليفي من الفصيلة القنبيّة. (بوشر).
• كانه: كانَه السُّكَّان: مقبض الدفة، يد الدفّة والدفّة من السفينة السكَّان هو آلة تحركها يميناً أو يساراً.
(الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ٥٨٩:١).
• كاوجشم: كاوجشم (فارسية مركَّبة من كاو بمعنى بقرة، وجشم بمعنى عين) = بهار. (ابن البيطار ٣٣٩:٢).
• كارون: كارون؟: ذكرت في مخطوطتي المستعيني بمعنى حجر مرار البقر.
• كاوزوان: كاوزوان (فارسية مركَّبة من كاو بمعنى بقر،
стр. 3432
وزبان يعني لسان): لسان الثور (ابن البيطار ٣٣٩:٢).
• كاول: كاوُل (فارسية) = كرّاث الكرم (ابن البيطار ٣٣٩:٢).
• كاِئن: كائِن وكاءٍ (كلمة مر كب ة من كَ وأيّ) كثيراً ما.
كَمْ. (أنظر الكامل ص٦٣٤).
• كبَّ: كبَّ: صبّ، سكب، أراق، هراق (بوشر، همبرت ص٢٠٢، هلو).
كبَّ القدح: أفرغ ما فيه. (بوشر).
كبَّ شخاخته: بال، شخَّ. (ألف ليلة برسل ١٣٤:٧).
كبَّ الكَباب: شواه. (باين سميث ١٤٣٦).
كبَّ على: ضَّيق على، ضغط على. زنق. (فوك).
كبَّ على، والمصدر منه مكبَّة: غطَّى على. وضع الغطاء على القدر. (باين شميث ١٧٩٤، المعجم الجغرافي).
كَبَّب: شوى. (بوشر) وفي معجم المنصوري: مكبَّب: هو المُلْقى على الجمْر أو الطابق.
كَبَّب: كبَّ بمعنى قلبه وصرعه (معجم المنصوري مادة مُكبَّب) وفي المخطوطة: وصرمه وهو خطأ.
كَبَّب: لفَّ الغزل وجعله كُبَّة. وشَّع، وجعل الغزل وشيعة ولفَّه على المكب. (فوك، بوسييه،
стр. 3433
القزويني ٢/ ١٤٨).
أكبَّ على الشيء: انحنى عليه وشُغل به. ففي مباحث (٣٤:١ ملحق): وقد أكب على كتاب يقرؤه. وفي نصوص من ابن الخطيب وغيره لملّر (١٨٦٢، ٣:٢): والاكباب على مشموم.
أكبَّ: غطّاه بغطاء. (المعجم الجغرافي).
تكبَّب: التف واتخذ شكل التفاحة. (بوشر).
تكبَّب: راب، تخثر، تجمد، صار روبة (بوشر).
انكبَّ: انكبَّ الماء: انصبَّ الماء وانسكب في (بوشر).
كبّ: قِياس، مقياس، عيار. (باين سميث ١٦٩٧).
كُبّا: (رومانية): طاس، طسّ، إناء يشرب به (زيشر ٥٠٧:١١ رقم ٣١) وانظر: كُبَّاية.
كُبَّا (بالإيطالية coppe) ورق كُبَّا: أحد ألوان ورق اللعب الأربعة وعليه صورة قلب. (بوشر).
كَبَّة: أنظر كُبَّة.
كَبَّة: قَبَّة، برنس، دثار بقبّعة، رداء، معطف.
(فوك، برجرن. وفي الحلل (ص٩ ب): أربع وسيعون كبة ملف). كُبَّة: لفيفة غزل، وشيعة (فوك) وقد جاءت الكلمة في القسم الأول منه كُبَّة وهو الصواب، وجاءت في القسم الثني منه كَبَّة. والجمع كِبب. (فوك، ألكالا).
كُبَّة: والجمع كِبَب: كرة، كتلة مكوَّنة من الخشب (ألكالا).
كُبَّة: كُرَيَّة، كرة صغيرة، حُبَيْبَة. ففي ابن العوام (٥٦٧:٢): وضع عليه كبة من هذا الدواء. وقد أشار السيد دي غويه إلى ما جاء في كتاب الفائق (٢٠:١) كبة من شحم، وقد فسّرت كلمة كبة بكلمة جَرَوْهق وهي تعريب الكلمة الفارسية كروهه.
كُبَّة: كُرَيَّة (كرة صغيرة تُعمل من اللحم والكرفس والثوم والفستق والحنطة تُفرم وتهرس ثم تُلقى بالدهن أو الزبدة أو تسلق بماء اللحم). وتسمى في مصر كُبيبة أو كبابة (بوشر). وانظر: (بكينجهام ١٤٨:١، ريشتر ص١٣٦) وهي كَبَّة عند همبرت (ص١٦).
كبة الحيلة: طعام يُعمل من البرغل (حنطة مسلوقة ومجففة) بدون لحم. (محيط
стр. 3434
المحيط) كُبَّة، والجمع كُبَب: دُبَيْلة، خراج، دُمَيْلَة تظهر في جسم الإنسان عندما يصاب بالطاعون.
(بوشر، همبرت ص٣٧).
كُبَّة: طاعون، وباء، داء سارٍ. (بوشر جزائرية، همبرت ص٣٦ جزائرية، دي ساسي طرائف: ١٧٧:١، هلو).
ولم تأته حملة ولا كبة حامية (ألف ليلة ٦٣٩:٤) أي لم تأته بضاعة ولا وباء مُحرق. وهذا أسلوب وطريقة في التعبير عند العامة، ومعناه لم يأته ما يمكن أن ينتفع منه ولا ما يخلص الناس منه. (لين ترجمة ألف ليلة ٧٤٩:٣ رقم ١٦) وانظر: (٦٩٥:٤، ٦٩٧، ٦٩٩).
كُبَّة: لعنة الله عليه، لِيهلك، وهي صيغة للدعاء باللعنة والهلاك أو التعجب. (بوشر).
كَباب: لحم مشوي. (بوشر، همبرت ص٧٦، دومب ص٥٨) وفي (شكوري) (ص١٩٦ ق): الكباب هذا عند أهل المشرق ينطلق على اللحم المشوي على الجمر والمشوي في السفود.
وفي معجم (بوشر) قطع صغيرة من اللحم توضع في السفرد وتشوى على الجمر. وفي عواده (ص٥٧٧): قطع صغيرة من اللحم في حجم الجوزة توضع في السفرد وتشوى على الجمر. (أنظر برجرن ص٢٦١، برثون ٢٨٠:٢، ريشاردسون سنترال ١٩١:٢، ٢٦٠، لين عادات ٢١٧:١، وترجمة ألف ليلة ٢٣٥:٣ رقم ٢١، بركهارت بلاد العرب ٥٨:١، بكنجكهام ١٤٨:١).
كَبَابَة: حب العروس. ونكتب كُبابة أيضا (المستعيني، فوك) بالتشديد أو التخفيف.
وفي المستعيني جمعها كباب (فوك).
كَبَابَة: أنظر في مادة (كُبَّة).
كُبَيْبَة: كرة من اللحم، كُبَّة. (همبرت ص١٦). وانظر في مادة كُبَّة.
стр. 3435
كبيبات الشتاء: طَرَخْشَقون، هندباء برية (نبات) (بوشر).
كبائِبي شوَّاء. مَنْ يشوي الكباب (دومب ص١٠٢).
كبابة: كبة الغزل، وشيعة (بوشر، همبرت ص٨٢).
كَبَّابة الشوك: قنفذ. (محيط المحيط).
كُبَّابة. وقي محيط المحيط كِبَّابة: كأس، زجاجة يشرب بها. عامية. (بوشر، همبرت ص٢٠٢، محيط المحيط).
كُبَّايَة: طاس، طسّ، إناء يُشرب به. (فيشر ٥٠٧:١١ رقم ٣١). وانظر: كُبَّا مَكَبّ: ملتقى نهرين، مجمع نهرين (كاريت قبيل ٥٩:١).
مِكَبّ: والجمع مِكَبّات ومكابّ: ما يُكبّ أي يُلف عليه الغزل. (بوشر، محيط المحيط).
مِكَبّ: غطاء قدر أو صندوق (دومب ص٩٣ وفيه مُكَبّ) وغطاء على شكل قبّعة بمزلاق سلّة أو صندوق يسمى بونه. (شيرب).
مكبَّة: غطاء قدر أو صندوق. (ابن العوام ٧١١:٢، ألف ليلة ٤٢٥:٣، ٦٣٠، وبار علي ٤٨١٧، المعجم الجغرافي).
مُكَبَّب: كروي الشكل (بوشر، ألف ليلة ١٤٧:١، ٤١١:٣) وفي شكل التفاحة. (بوشر).
• كبت: أكبت: تستعمل فعلاً للتعجب مشتق من كبت.
(معجم فريتاج، المقري ٥٩٢:١).
كَبُّوت، والجمع كبابيت: هي الكلمة الإسبانية capote ( الملابس ص٣٨٠) معطف مقلنس، معطف بلا كمين، وهو كساء من صوف يُلبس فوق الثياب. (بوشر، برجرن، محيط المحيط) عامية.
كَبُّوت: سترة من السيرج وهو قماش صوفي غليظ متين. (بوشر).
كَبُّوت: ويقال أيضاً: كَبُّود (بوشر، مارسيل) وكَبَّوط (هلو): معطف مقلنس، معطف بغطاء للرأس. (مارتن ديال ص١٢٧) وفيه قباء، معطف قصير. ويقال: كابوت (زيشر ٤٨٦:١١): إسكيم الراهب .. معطف بغطاء للرأس.
• كبتل: كبتل: عامية كَتَّل بمعنى جمَّعه ودوَّره وجعله كتلة (محيط المحيط كتَّل باين سميث ١١٨٩).
كبتل يده: جمع قبضة يده. كما في الألمانية: die Faust ballen. ففي قصة عنتر (ص٨٠): فكبتل يده وضرب عنتر على صرصورة أذنيه.
كَبْتَل: ورَّم، وجعله يرم وينتفخ. (معجم الأب برناردينو جونزالز، ألَّفه في دمشق في القرن السابع عشر، سيمونيه).
كتل: مطاوع كبتل بمعنى جمَّع ودوَّر. (محيط المحيط) في مادة كتل.
كبتال: أنظر في مادة قُبْطَل.
كَبْتال: دمّل، ورم، انتفاخ. (جونزالز).
كبتولة: كُبَّة غزل، لفيفة. (بوشر).
كبتولة: بثرة، دُمَّلة، تافظة. (جونزالز).
مُكَبْتَل: مدوَّر ومكوَّر في شكل الكرة. (بوشر) مُكَبتل: مكتَّل، قصير وسمين. مجمع الجسم غليظه. (بوشر، محيط المحيط).
مكبتل الوجه: كُلْثوم، ممتلئ لحم الخدّين والوجه، ضخم الخدَّين. (بوشر).
مُكَبتل: مُتْعَب في مصطلح الفنّ: كَمِد، كامِد،
стр. 3436
غير لامع، كثيف، ثقيل الظل متغير اللون (بوشر).
• كبث: كبث (؟): في المستعيني: دار شَيْشَعان: وما داخِلَ لحمنه يقال له الكبث.
كَباث: أنظر ابن البيطار (٣٤٧:٢).
• كبح: كبح: حيوان شبيه بالحرباء. ففي معجم الاسكوريال (ص٨٩٣): الكبح دابّة مثل الحرباء.
• كبخ: كابخ: كافخ. (المعجم اللاتيني العربي).
• كبد: كبَّد (بالتشديد): شقَّ عليه وضيَّق (فوك).
كابد: قاوم، حامى، ناصب. (معجم الادريسي).
كابد: ثبت، صمد. (فيشر في تعليقه على المقري ٦٨١:٢، بريشت ص١٦٨).
المقري ٦٨١:٢، بريشت ص١٦٨).
تكبّد: قاسى شدّة. (فوك).
تكابد: متكابد المسالك: تقطعه دوروب ضيقة وعرة. (دي سلان، البكري ص٥٤).
انكبد: غضب، حنق، اغتاظ، سخط. (باين سميث. ١٦٧٠. بار علي ١٩٠٨، ٧١٥٨).
كِبْد: تصحيف كَبِد وهو وسط الشيء ومعظمه.
ويقال كَبِد السماء أي وسط السماء (معجم مسلم).
كبد الكلب= طيطان كاول، كراث الكرم.
(ابن الجزار).
ذات الكبد: كُباد، التهاب الكبد. (بوشر).
كَبِد= كابد. (الكامل ص٢١٤).
كَبِد: صار بلون الكبد. ففي كرتاس (ص١٧٨): كان أسود كبد اللون. وعند بوسييه كبدي بهذا المعنى. وهو يذكر في كلامه عن لون بعض الزنوج أسمر داكن بلون الكبد.
كبدة: غضب، حنق، سخط، غيظ، (باين سميث ١٧٨٠).
كبدي: نسبة إلى الكبد (بوشر).
كبداني: سريع الغضب، غضون. (باين سميث ١٦٧٠).
كَبَّاد (همبرت)، كُبَّاد (محيط المحيط) والواحدة كبُّادة: أترج، وهو نوع من الليمون الحامض الكبير الحجم (بوشر) ونارنج حامض خشن القشر).
стр. 3437
(بوشر) ويقول فانسليب (ص٩٨): الكباد هو شجر الليمون يحمل ليموناً كبير الحجم جداً.
(ألف ليلة ٥٧٨:١، ٢٥٤:٣، ٢٥٤:٤).
كَبُّود: أنظر كَبُّوت.
• كبر: كَبُرَ: صار قادراً، قوياً، مقتدراً، فعالاً، مؤثراً، (مباحث، ملحق٩).
كَبُر: ازدهى، تكبّر، تعظم. (ألكالا).
كَبُر: كبرت نفسه عن: أنف من، استنكف من واستكبر. (بوشر).
كَبُر: كبر عليه ذلك: رآه شاقاً، متعباً، مضنياً. ففي رياض النفوس (ص٤٦): وقد أسقط الجرة فانقلبت ولم يبقَ لديه ماء وكانت ليلة كثيرة الريح والبرد والماجل أسفل القصر فكبر عليّ النزول في طلب الماء.
كَبَّر (بالتشديد). كبَّر المنزل: وسَّعه وجعله كبيراً. (معجم البلاذري).
كّبَّر: عظَّم، فخَّم، وجعله متكبراً متعجرفاً، صلفاً، متغطرساً. (ألكالا).
كَبّر لله: كبَّر لله، قال الله أكبر، تعظيماً له (فوك).
كابَر: عَنَد، عاند، تشبث برأيه، ركب رأسه. ففي بدرون (ص٢٤٩): فأبوا أن يأذنوا بالدخول إلى أن كابرتُ ودخلت. وفي ألف ليلة (٨٦٧:١): ما أنت إلا شاب بليد مكابر أحمق كابَر: ناقض، عارض، خاصم. (فوك).
كابَرَ: ماحك، لاجَّ، نازع. (ألف ليلة برسل ١٦٠:٤، ١٨٣، بوشر).
أكْبَر: اغتاظ من، تغيَّظ مِن، سخط. (معجم البلاذري، معجم الطرائف).
تكبَّر: تعاظم، تفاخر، تباهى. (معجم الطرائف).
تكابَر: تنازَعَ، تخاصَم. (ألف ليلة برسل ١٧٨:٤).
تكابَر معه: خاصمه ونازعه وحاربه (فوك).
كِبْر: نجد عند أبي المحاسن الكبر البعلكي اسماً لنوع من القماش (دي ساسي طرائف ٦١:٢، ليون ص٦٦٥) وفي ألف ليلة (برسل ٢٧٨:٩): وربط على بطنه قطعة كبر مضرب. وفي طبعة ماكن: وربط على بطنه بعض قماش.
كِبْر: تنّورة داخلية، تنّورة قصيرة تحتانية (زيشر٩٤:٢٢) رقم (١) ومعطف نسائي ص١٦٤). وانظر: كَبر، وكبر في معظم قُلَّرز.
كُبْر. كُبْر المَحاشِم: أدرة، قروة. (سانج).
كَبَر: خصام، شجار، نزاع. (فوك).
كَبَر (باللاتينية corus. courus) والجمع إكْبار: الريح الشمالية الغربية. ففي المعجم (اللاتيني- العربي corus ريح وكَبر، و cores إكْبار جمع كَبَر).
كبر؟ في (المقري ٧١١:٢) في كلامه عن خيمة: وإكبارها من فضة مذهبة.
كبر؟ في ابن البيطار (١٦٨:١) في مادة
стр. 3438
بُلْ: الرازي قالت الخوزانه قثاء هندي وهو مثل قثاء الكبر (وفي مخطوطة ب: مثل الكَبَر).
كبر باللبن: شراب يُتخذ من ورق نبات اللبسان. واللبن (ميهران ص٣٧).
كُبْران، والجمع كَبارين: ثوب إلى الوسط يُلبس فوق الصدرية. وهو من كلام العامة (محيط المحيط).
كَبار: هضبة، تّل، أكمة، جثوة، نجف، وهو شبيه بالجبل وليس به ما دام السيل يمكن أن يجرفه كما يجرف الطين (النويري في مملوك ١، ٢٦:٢).
كَبِير: رئيس. (دي ساسي طرائف ٢٦:٢، المعجم الجغرافي).
كَبِير: معلّم. ففي حكاية باسم الحداد (ص٢١): أهلاً وسهلاً في الحاج باسم معلّي وكبيري.
كَبِير: رئيس الخصيان، رئيس الطواشية. (تاريخ البربر ٣٤١:٢، ألف ليلة ١، ١٨٢، برسل ٩٩:٢، ١٥٠:٤).
كَبِير: رئيس النجار، شيخ التجار، أمين التجار، شاه بندر. (ألف ليلة ٨٠:٣).
كبير بيوت الفنش: كبير خدم ألفونس، قهرمان دار ألفونس، أستاذ الدار عند ألفونس. (كرتاس ص٢٢٥).
السّت الكبيرة، أو الكبيرة فقط: الزوجة الأولى للرجل الذي تزوج بعدها عدة زوجات وهي تتمتع بمنزلة كبيرة في المنزل فهي سيّدة المنزل. (لين عادات ٢٧٥:١، برتون ١٨٤:٢، ألف ليلة ٣٢٧:١).
كبيرة: لقب يُطلق على أم أولاد السلطان. أو على النسوة اللاتي كنَّ من محظياته ثم أصبحن قهرمانات للأخريات أو مربيات وحاضنات لأولادهن. (ليون ص٩٨).
كَبِير: قدح ضخم، رَفْد، مَرْفِد. (عباد ٤١:١، ٤٦، ٩٠ رقم ٩٥، ١٧:٣، المقري ٥٨٧:٢، ألف ليلة ٣٠٤:١).
كَبِير: اسم نقد تام. (فريتاج نقلاً عن سياسي،
стр. 3439
كّبَّاب ص٩٢ و، أماري ديب ص١٧٣).
كبير، أو كبير: نبات اسمه بالفرنسية Asa foetida ( سنج).
كبيرة: قدح ضخم، رِفْد، مَرفِد (مثل كبير). (أخبار ص١٦٢).
كُبَيْبَر: تصغير كبير، ليس بالكبير. (ألكالا).
كَبَّار باليونانية (كَبَّارس) واحدته كَبّارة: كَبَر.
(فوك) وفي (المستعني) مادة أصف: هو الكَبَر وهو القبَّار- وتعرفه العامَّة الكبّار.
أكْبَر: مشايخ العلم، جهابذة، علماء.
(دي سياسي طرائف ١٠٢:١).
الزوجة الكبْرَى: السلطانية، زوجة السلطان المفضَّلة.
تَكْبير: من مصطلح قواعد العربية. (أنظر: مُكَبَّر).
تَكبِيرة: نطق الله أكبر مرة واحدة. (بوسييه، المقري ٥٣٣:٢).
مُكَبَّر: اسم فيه حرف من حروف الزوائد، فعابد، ومَعْبد، وعَبَّاد، وعَبُّود، وأعْبُد أسماء مكبَّرة لما فيها من الزوائد. (الحماسة ص٩٤) وأسود تكبير أيضاً (الكامل ص١٧٩). غير أن اسم التصغير الذي فيه حرف زائد على أصل الكلمة يسمَّى مُصَغَّر، فالاسم سليم مثلاً إذا نقطته سَلِيم بفتح السين وكسر اللام وليس سُلَيم بضم السين وفتح اللام مكبَّر (المقري ٦٠٧:١) وهو ضد مصغَّر.
مُكبَّر: كبير الرعاة، رئيس الكهنة. (معجم الإسبانية ص١٧٨).
مُكبّر: شراب الكَبَر، وهو شراب يوضع فيه قشر جذر الكبر المدقوق. (شيكوري ص٢١٦ و (فيه وصف مطوَّل له)، ابن العوام ٤١٠:٢، ٤١٤، ابن ليون ص٣٠، ألكالا، دوكانج).
مُكَبَّر: موظف في المسجد يعيد بصوتٍ عالٍ إقامة الصلاة وتكبيرات الإمام أو الخطيب (لُب اللباب ص٢٥٣) وأبدل فيه كلمة المُبْلِغ بكلمة المُبَلَّغ.
مُكَبَّريَّة: مَقْرأ من الحجر على أربعة أعمدة في مسجد المدينة. (برتون ٢٩٨:١).
• كبرت: تكبرت: عولج بالكبريت. صار فيه كبريت- (فوك).
كبريت. الكبريت الأحمر: الذهب. (المقري ٧٥٥:٣).
عود كبريت: عود ثِقاب، كبريتة، وقيدة. (بوشر). وكذلك كبريت وحدها (بوشر، همبرت ص١٩٦، هلو). روح الكبريت: حامض الكبريتيك، روح الزاج. (بوشر).
زبيد كبريتا: نوع من الدواء فيه الكبريت أحمر (ابن وافد ص٥ ق، ص٢٢ ق).
كِبْرِيتيّ: نسبة إلى كبريت. (بوشر).
• كبس: كبس العدو: باغته بالهجوم، هاجمه فجأة. (معجم بالإسبانية ص٧٦ - ٧٧، فريتاج طرائف ص١٢٤، حيّان ص٧١ ق) وفي معجم بوشر:
стр. 3440
كبس على بمعنى باغته، أخذه على غِرّة، فاجأه. وكذلك عند أبي الوليد (ص٤٤٤).
ويقال كذلك: كبس منزلاً إذا حلَّ به غفلة من أهله. (معجم الطرائف، ألف ليلة٣٤١:١).
وفي معجم بوشر أقام عند. كبس القاضي: ذهب إلى الموضع لمشاهدته.
كبس: عصر، دعك. (بوشر. دي ساسي طرائف ١٣٠:٢، ألف ليلة ٣٧:١). وفي البيطار (٩٥:١): ويكبس الحامض منهما في الجباب حتى يدرك فيكون كأنه الموز رائحته وطعمه.
كبس: رضَّ، آذى العصب (بوشر).
كبس الورم: فش الورم، أزال الورم. (بوشر).
كبس: كدَّس، رصَّ في برميل. (بوشر).
كبس: وضع في نقيع الملح. أنظر العبارة التي نقلناها في مادة مصير (المشقة من صير).
وفي معجم المنصوري بعد ذكره المعنيين اللذين ذكرهما فريتاج في مادة كبس وكابس: مكبوس: ومنه الكبوس في اللحم من المصيَّرات.
كَبَس: خلَّلَ الثمار ونقعها في الخلّ. وانظر: كَبِيس. (باين سميث ١٦٧٥).
كَبَس: امتلأت معدته بالطعام. أتخم. (بوشر).
كَبَس: أضاف يوماً في شهر شباط (فبراير) في السنة الكبيسة. (دي ساسي طرائف ٩٢:١) والمصدر ص١٢، ص٢٠، ياقوت ٩٧٠:٤، واقرأ فيه: كَبْس).
كَبَّس (بالتشديد): دعس، دعك، لبّد، عصر، هرس، سحق كدَّس، كوَم. (بوشر).
كَبَّس: قد يظن المرء لأول وهلة أن المعنى الذي ذكره فريتاج نقلاً من معجم (هابيشت) وهو مسدَّ يجب حذفه. وإن هذا الفعل حيثما ورد في ألف ليلة (ماكن ١٧٣:٢، ٢٤٩، ٤٧٨:٤، ٤٧٩) مثلاً يجب أن يبدل بالفعل كيّس (أنظر: كَيّس) كما جاء في العبارة الأخيرة من طبعة برسل (١٤:١١، ١٥) وكما جاء في طبعة ماكن (٤٧٩:٤). غير أن الظن خطأ، وذلك لأن بوسييه الذي ألَّف معجمه دون أن يراجع معجم فريتاج يذكر الفعل مّسَّد أيضاً معنى للفعل كَبَّس. وهذان الفعلان (كَبَّس وكَيَّس) ليسا مترادفين على الرغم من الخلط بينهما في المعنى. فكبَّس معناها الأصلي ضغط، (عند بوسييه أيضاً) وتستعمل بمعنى مَسَّد ودلك باليدين أعضاء جسم الشخص الخارج من الحمّام. أمات كّيَّس فمعناها دلك الجسم ودعكه في الحمّام بقطعة صغيرة من نسيج الهلب اسمها كِيس أو كاسة. يستعمل التمسيد لابتعاث النوم أيضاً (ترجمة لين لألف ليلة ٦٦١:١، رقم ٣٣) كما يستعمل لإيقاظ النائم (ترجمة لين لألف ٤٠٠:٢، رقم ١٩).
كبّس: وضع النِير وهو الخشبة المعترضة فوق عنق الثور أو عنق الثورين المقرونين لجرّ المحراث أو غيره، مثل كَبَس بالسريانية. ففي باين سميت (١٦٧٥، ١٦٧٦): الرياضة وتكبيس البهائم.
كبَّس العجلَ وغيره: مرَّنه على الحرث (محيط المحيط).
كبَّس: قهر، أخضع، كبح. (هلو).
كبَّس: رقَّدَ، طمر غصناً من النبات في الأرض لتنبت له الجذور وذلك لتكثير النبات. (معجم اللاتيني - العربي) وفيه ( propagu أُدرِكْ وأُكَبَّسُ). (بوسييه، ابن العوام ١٣:١، ١٨٢).
تَكَبَّس: رُقّد النبات، طُمِر منه غصن في الأرض لتنبت له الجذور. (ابن العوام ١٩٣:١).
تكابس: تزاحم، تجمّع. ففي حيّان- بسام
стр. 3441
(٨:١ و) فازدحموا وتكابسوا وقتل بعضهم بعضاً.
انكبس: أُدرج، أُدخل، حُشر. (البيروني ص١٠، ص١٤).
كِبْس: تراب يُفرش على الأرض لتسويتها، وتُطلق على التراب عامة، كما تُطلق أيضاً على التراب الذي يخرج من حفرة أو الخندق أو غيرة ذلك مما يُحتفر. (المعجم الجغرافي).
كَبْسَة: سَطْو، هجوم مفاجئ، مباغتة.
(بوشر، فريتاج أمثال ص٦٨).
كَبْسة: أي مناوشة، معركة خفيفة. (بوشر).
كَبْسون= برنج: حبوب يُؤتى بها من الهند والصين، وهي شديدة الإسهال. (سنج).
كبسون حَبَشي: نبات مسهل يخرج الدود من البطن. (سنج) (ابن البيطار ٣٤٧:٢).
كُباس: ضخم، الحَجَر الكباس الضخم. (الكامل ص٥٠١).
كَبُوس: أنظر قابوس.
كَبِيس: إضافة شهر إلى السنة القمرية لمساواتها بالسنة الشمسية وإضافة يوم إلى شهر شباط (فبراير) في السنة الكبيسة فيكون ٢٩ يوماً. (بوشر).
كَبِيس: ثمار مربَّبة، ثمار معقَّدة بالسكّر. وفي (محيط المحيط): والعامة تستعمل الكبيس لما كُبِسَ في الخلَّ ونحوه من الثمار.
سَنَة كَبِيسة: سنة فيها يوم زائد، وتعود كل أربع سنوات ويكون شهر شباط (فبراير) فيها ٢٩ يوماً. (فزك، بوشر، تقويم ص١٢، دي ساسي طرائف ٩٠:١).
كَبِسيّ: عام قمريّ يضاف إليه شهر لمساواته بالعام الشمسي. (بوشر).
كَبَّاس: مَنْ اعتاد القيام بغارات عنيفة مفاجئة. (معجم الإسبانية ص٧٦).
كَبُّوس (في ألكالا كَيَوس) وبالإسبانية caquz ( سيمونيه ص٣١٩): إسكيم، ثوب الراهب، بُرْنس، معطف رأسه ملتصق به، معطف بغطاء الرأس، قلنسوة. طرطور. وجمعها كبابيس، وكبابس (فوك، ألكالا).
كَبُّوس: شاشة بيضاء عند قبائل المغرب (شيرب).
كَبُّوس: قلنسوة، طاقية يلبسها مشايخ الدين المسلمون. (برجرن إفريقية).
كَبُّوسة (من نفس الأصل السابق): كأس الزهرة. (دومب ص٧٥).
كابُوس، والجمع كَوابِس: شيطانية تزعم العامة إنها تتخذ صورة امرأة وتضاجع الرجال (فوك) أنظرها فيه في مادة (حبيبة).
كابُوس: أنظر قابوس.
كابُوسة: عند الفلاحين مقبض المحراث (محيط المحيط).
أكْبَس، وهي كَبْساء (ضخم، كبير، يقال: رأس أكبس وهامة كبساء، أي رأس ضخم مستدير، هامة ضخمة مستديرة. والكامل ٥٠١:١٤).
تَكْبِيس، والجمع تكابيس: غصن مرقَّد، أي دفن لتنمو له جذور وذلك لتكثير النبات (المعجم اللاتيني - العربي) (ابن العوام ١٨٤:١، ٢٥٤، ٢٦٨، ٢٧٠) وهذا صواب الكلمة كما جاء في مخطوطتنا.
стр. 3442
مكْبس، والجمع مكابس: آلة يُكبس بها الصوف والورق وغيرهما. (محيط المحيط).
مُكبَس: حرْين. أسيف. كئيب. مكروب (دومب ص١٠٨).
زهر مكبَس: زهر مضاف الورق (بوشر).
مكباس الطولنبة: مِكْبس الطرنبة والطلمبة، اسطوانة متحركة صعوداً ونزولاً في ضخمة الماء. (بوشر).
• كبست: كبست: (بالفارسية كَبَسْت): حنظل.
(المستعيني في مادة حنظل)، وشحم الحنظل (ابن البيطار ٣٤٨:٢).
• كبش: كَبَش= كمش: تناول الشيء بجمع يده.
(فليشر معجم ص٩٤، ألف ليلة ٥٠٠:٤).
كَبْش: فحل الضأن، والجمع كبوشة (بوشر).
كَبْش، والجمع كباش وأكبش: آلة حربية قديمة تُرمى بها الحجارة وغيرها من القذائف. (معجم البلاذري أماري ص٣٣٤) وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٦٣): فجبرت المجانيق والأكبش والسلاليم على أضعاف ما كانت. وفي (مونج) (ص٢٨٤): نصبوا ثلاث دبابات بكباشها قصة حصار النصارى لحصن سان جان دارك التي رواها المؤرخ الأصفهاني نجد وصفاً مفصلاً للكبش الذي أقامه المهاجمون لهدم أسوار الحصن. وقد أطلق عليه هذا الاسم لأن له رأساً ضخماً فيه قرنان.
كَبْش، والجمع أكبش: وقاء نقّال يحتمي تحته المحاربون في مهاجمتهم للقلاع والحصون. (ألكالا).
كبْش، والجمع أكباش: عمود، ركيزة، دعامة من خشب تسند عقد القنطرة. (بوشر) والجمع كبوش وقد جاءت في هذه الجملة التي ذكرها الزمخشري في أساس البلاغة ويبنى سوراً حصيناً ووثقه بالكُبوش.
كبش حجر: حجم ضخم في واجهة الجدار. (بوشر). ويذكر أبو الوليد مقابل كلمة عبرية وردت في أسفار الملوك من الكتاب المقدس (٦:٦٢١) وقد ترجمها جسنيوس أبنية وعمارات: أن نقصانات جعل لرواشن البيت يعني كباش لتحطّ الرواشن عليها وتستمرّ.
هكذا وردت في الأصل. (المترجم).
كبش قرنفل، والجمع كُبوش: حمل قرنفل.
(بوشر، محيط المحيط) وهو من كلام العامة.
داء الكبش: أنظرها في مادة الداء.
كبشا (بالسريانية قمماً): يعزل، يردن، (باين سميث ١٦٧٥) وهذا هو صواب الكلمة بدل كبشا وكبا.
كَبْشة= كمشة: ما يتناوله المرء بجمع يده.
(فليشر معجم ص٩٤)، بوشر، ميهرن ص٣٤، ألف ليلة ٥٨٢:٣).
كَبْشة: كُدْس، ركام، كومة، نُفاية، لُمامة، أشابة، أطمار، مجموعة أشياء بالية. (بوشر).
كبشة هم: عصبة، طغمة، زمرة، (بوشر).
(وقد كتبت فيه الكلمة الثانية همّ وأرى أن الصواب هُمْ) كَبْشة، والجمع كُبَش: هي عند الخيّاطين كُلاّب، مشبك، ابزيم. وفي (محيط المحيط): صنارة من نحاس ذات حلقة من نحاس أيضاً يقومان مقام الزر والعروة.
الكِبَاش والمكابشة: المغالبة بالأصابع (؟) وهما من كلام العامة (محيط المحيط).
كَبُّوشي: راهب من رهبان اللاتينيين (محيط
стр. 3443
المحيط). وفي معجم بوشر: كبوشين.
كابْشة: آلة تشذيب الأشجار، آلة لحرث الأرض لزرع الأشجار، معزقة. (شيرب).
مُكابَشَة: أنظر كِباش.
• كبط: كَبُّوط: أنظر كَبُّوت.
• كبطل: كبطال: أنظر قُبَطَلّ.
• كبك: كَبَكَّة، والجمع كَبَكات: خشبة مثقّبة تعلّق إلى السقف يُجعل عليها صحون الطعام، عامية (محيط المحيط).
• كبكب: كبكوب: كُبّة غزل. (بوشر).
مُكَبْكَب: مُكَوَّر كالكرة. (بوشر)
• كبل: ألكَبْلُو: نبات اسمه العلمي Salvia verbenaca L. ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٢٧٩:٨).
كُبَلية (بالإيطالية coppela) : جام، قدح، كأس. (همبرت ص٢٠٢).
كَبيلة: اسم دواء. (وصف مصر ٣٩٤:١٧).
كَبَّال (بالإسبانية capelo سيمونيه ص٣١٦) وجمعها كَبَّالات وكَبابل: قُبَّعة، برنيطة. (فوك).
كابل: في أخبار مكة للأزرقي (ص١٧٣): أوّل مَنْ كسا الكعبة كسوةً كابلة تُبَّع (وكذلك ص١٧٤).
• كبن:
كَبَّن (مشتقة من كَبُّون): خَصَى (فوك). وفي معجم ألكالا: مُكَبَّن: مخصيّ، خصَيّ. تكبَّن: خُصِيَ. (فوك).
كَبُّون (في معجم ألكالا كَيّون، وبالإسبانية capon) : ديك خصيّ ليسمن ويُؤكل. (فوك) كبابيت. (همبرت ص٦٥ جزائرية).
• كبو وكبى: كبا: عثر وانكبّ على وجهه. ويقال في الأمثال كبا جِدُّه. (عباد ٥٣:٢، ١٩٧:٣).
كبا: خرّ، انبطح، أكب على وجهه. (هلو). كبى ومضارعه يبكي: ترنح من النعاس. انحنى رأسه إلى الأمام رغبة في النوم. (بوشر).
كبَى يكبي: هوَّم، رنَّق النوم في عينيه. (هلو).
كبَى يكبِي: نصل لونه وتغيَّر. (بوشر).
أكبَى: كدَّر اللون وجعله كامداً. (بوشر).
انكبى: تهدَّم وسقط، يقال: انكنى البناء. (كرتاس ص٢٥، ص٤٠).
كبوة: اسم لأحد أنواع اليتوع (المستعيني في مادة يتوع، ابن البيطار ٨٢:١، ٥٩٩:٢).
стр. 3444
كباوة: كُهية، دُكنة، كُدة، كُدرة. (بوشر).
كَبابة: تصحيف قبابة معجم الإسبانية (ص٢٤٤).
كَبايَة: طنفسة، سجّادة. (بوشر).
كُبَّاية، كِبَّاية: أنظرها في مادة كبّ.
كابٍ، كابي الزناد: مَنْ يبخل بالفضل والمعروف والعون. (معجم البلاذري).
كاب: أكهب، أدكن، كمد، كدِر. (بوشر).
• كبيبكج: كَبِيكَج (فارسية): نبات اسمه العلمي: Ranunculus Asiaticus. ( ابن البيطار ١٥١:١، ٨٥:٢، ٢٤٣، معجم المنصوري).
• كتّ: انكتَّ: مطاوع كَتَّ. (بدون ص١٥١).
стр. 3445
كتَيْت: نسيل، نُسالة، سمل، خِرَق الضماد. (بوشر).
• كتاغيكوس: كتافيكوس (يونانية) بَطْرك أرمينية. بطريرك أرمينية. مملوك ١٠٢، ٢٠٩).
• كتب: كتب إلى: أرسل كتاباً (رسالة) إلى، ولا يقال: كتب إليه فقط بل كتب له أيضاً. (بدون ص٢٤).
ما كُتِب على الجبين: ما قُدّر على المرء، ما قُسِم له. (بوشر).
كتب إليه بذلك: أرسل إليه كتاباً (رسالة) يأمره بعمل كذا وكذا (معجم أبي الفدا).
كتب له بولاية: منحه وثيقة بتوليته ولاية، أمر بتوليته ولاية. (مملوك١، ١٥٨:١).
كتب له على قومه: وقَّع أمراً بأن يكون رئيس قبيلته وشيخها. (مملوك ١، ١٥٨:١).
كتب: تُستعمل خاصة بمعنى كتب الرسائل بأمر من سيده ورئيسه، ومنه: كتب عن فلان أي كان كاتباً له وأمين سره. (عباد ٧:١ رقم ٢٣). كتب له شيئاً: سجَّل شيئاً باسمه عند كاتب عدل أي موثّق العقود. ففي رياض النفوس (ص٧٥ و): إن أعطاك والدُك داره الخ. وكَتَب الدارَ لولده. أوصى له بأن يرث داره بعقد. وفي ألف ليلة (٢١٦:١): ثم إنها كتبت لي جميع ما تملك من ثياب بدنها وصيغتها وأسبابها بحُجّة.
كتب له بالمال إلى فلان: أمر له بمال وإعطاء به حوالة أو صكاً ليقبضه من فلان. ففي الأغاني وقد نقلت في مملوك (١٥٨:١٥٤): وصله بثلاث مائة ألف درهم وسأله عمَّن يختار أن يكتب له بها إليه. وفي لطائف الثعالبي (ص١٢): أمر له بمائة ألف درهم كتب بها إلى زياد بالعراق. وفي الفخري (٢٨٩): كتب له وأحاله بذلك على بعض النُّوَّاب.
كتب عن: يكتب بعد التوقيع على العقود: حلف وكتب عنه (وكُتِبَ؟) بعد الاسم، وهي بمعنى: أحلف (أقسم) وأؤيد. (مونوز فوروز ص٣٦٧ - ٩).
كتب الكتاب: عقد النكاحَ. (بوشر، لين عادات ٢٣٩:١، ألف ليلة برسل ٦:٢) وعند روجر (ص٢٥٧): عقد النكاح ويسمّونه إكتُوب. ويقال في الكلام عن أب: كتب كتاب بنته على فلان. (ألف ليلة ٨٧٢:١). ويقال في الكلام عن الرجل الذي يتزوج: كتب مع بنت فلان (هوجفلايت ص٥٠). ويقال في الكلام عن مسجل العقود والشهود: كتبوا كتابه على فلانة، وكتبوا كتابها على فلان. (ألف ليلة ٢١٦:١).
كَتَّب (بالتشديد): يقال في الكلام عن فتاة وهي منقَّشة مكتَّبة (ألف ليلة ٢٠١:١) أي مصبوغة بالحنّاء فيما يقول لين. وفي ألف ليلة (٥٢٣:٣): وطلبت منهن نقشاً ملحياً من أجل تزويق بنت بكر وتنقيشها وتكتيبها. وفيها (٥٢٤:٣): ثم أعرته وركبت النقش على يديه من ظفره إلى كتفه ومن مشط رجليه إلى فخذيه وكتبت سائر جسده فصار كأنه ورد أحمر على صفائح المرمر. ولعل ترجمة (لين) لا تؤدي معنى الكلمة تماماً ذلك لأنه يقال: سقف مكتَّب بمعنى مزيّن ومزخرف بكتابات ورسوم مختلفة الألوان. (أنظر المعجم الجغرافي).
كَتَّب: جنَّد، جيَّش، ففي معجم بوشر تكتيب العسكر أي تجنيدهم. ومكتّب العسكر: مجنّد العسكر.
كاتب: راسل. تبادل الرسائل (فالتون ص٤٠، ص٨١ رقم ١).
كاتب على: كتب يطالب، ففي النويري (الأندلس ص٤٨٥). وحين علم هذا الأمير النصراني أن أميراً قد أخذ من المسلمين عدّة حصون كاتب على حصون أخرى وتوعَّد وتهدَّد فأجيب إلى ما سأل.
стр. 3446
كاتب: تعاقد، أبرم عقداً. (فوك).
كاتب على نفسه: (ابن خلكان ١١٥:١٠): كاتب العبد على نفسه. (أنظر المعاجم). أكتب. ما أكْتَبَه!: ما أحسن خطه وأجمله! (المقدمة م: ٤١٥).
اكتتب: انتسخ الكتاب لنفسه. نسخ الكتاب، ونقله وكتبه حفاً بحرف. (فوك) وفي المقري (٤٠:٣) قرأ القرآن على المُكَتَّب أبي عبد الله تكتُّباً ثم حفظاً.
تكاتب. تكاتبا: تعاقداً، أبرما بينهما عقداً. (فوك).
انكتب: مطاوع كَتَب، كُتِب. (فوك).
اكتتب: كتب جواباً لرسالة. ففي حيّان (ص٣٠ ق): أمره يوماً خطاب إليه لبعض عُمَّاله.
اكتتب: قيَّد اسمه، سجَّل اسمه. (البيان ١٧١:١).
كِتّبة. الديوان والكتبة: سجل الجند الذين يستلمون رواتبهم من بيت المال، ديوان الجند. (مباحث ١ ملحق ١٠).
كُتُبِيَّة: مكتبة. (بوشر).
كِتاب، وجمعه كُتُوب (ياقوت ٤٢٢:٣): تصحيف كُتُب، وهي مثل لُحُوف تصحيف لُحُف جمع لِحاف في رحلة ابن بطوطة (٣٨٠:٣) وانظر معجم الطرائف (ص٦٨) مادة الفصل. الكتاب: كتاب سيبويه في عرف النحويين (محيط المحيط).
الكتاب: كتاب في السحر (ألف ليلة ٨٥٤:١، ٨٦٦).
كتاب الإنشاء: سجل تسجَّل فيه المراسيم والقرارات العامة. وتدون فيه أسماء الأشخاص حسب مكانتهم ورواتبهم. (بوشر).
كتاب: عقد. يقال: كتاب نكاح أي عقد الزواج. (بوشر). (وكذلك كتاب فقط (أنظر: كَتَب، ألف ليلة ١٤٠:١).
كِتاب: عقدة يخصص فيه الزوج منزلاً لزوجته حين يتزوجها تنتفع به إن بقيت حيَّة بعده. ففي ألف ليلة (برسل ٤٠:١): وحين حضر التاجر الموت قسَّمَ أمواله بين أولاده وأوفى لزوجته حقَّها وكتابَها. وفي وفيات الأعيان لابن خلكان (٨٧:٩) في كلامه عن زواج: وكان الصداق ثلاثة آلاف دينار والكتاب ثوباً مصمتاً.
كِتاب: تسجيل، تدوين في سجل، قيْد (معجم الادريسي).
كِتاب: فرع علم. (المقدمة٦٢:١).
كِتاب: أحذف من معجم فريتاج معنى مدرسة، فالكلمة ليست كِتاب بل كُتَّاب. وهي تدل على هذا المعنى. وخطأه هذا عجيب لأن (هامركر) الذي نقل منه قد ضبط هذه الكلمة بالشكل.
كِتابَة (مصدر كتب): تحرير الرسائل وإنشائها بأمر من الأمير ويحررها أمين السرّ (السكرتير) والبراعة في هذا الفن. (عباد ٧:١) رقم ٢٣، (المعجم الجغرافي).
كِتابة: وظيفة الكاتب، منصب الكاتب وهو (السكرتير)؟ أمين السرّ. (نفس المصدر السابق).
كِتابة: مكتب أمانة السرّ للأمير. (نفس المصدر السابق).
كِتابة: أذى السحر، رقية مؤذية. خطوط يفترض أن لها تأثيراً خارقاً. (بوشر).
كِتابة: عقد يتعهد فيه العبد دفع مبلغ من المال لمولاه يشتري به حريته، غير إنه يتعهد بخدمة
стр. 3447
مولاه حتى يسدّد المبلغ كله. (دي ساسي طرائف ٤٦٠:١) وانظر: (معجم التنبيه).
كَتِيبة: مكتوب، كتاب، مكتبة. (هلو).
كِتابِيّ: من أهل الكتاب، يهودي أو النصراني. (معجم التنبيه).
كِتابيّ: عبد كتب على مولاه كتابة العتق. (أنظر: كتابة) وهي كتابيَّة. (المقري ٥٢١:٢).
كِتابيَّة= كِتابة بمعناها الأخير. (كتاب العقود ص٢) وفيه وثيقة الكتابية.
كَتَّاب: كاتب، معلّم. (همبرت البلاذري).
كُتَّاب: مدرسة. (معجم البلاذري).
كُتَّاب: نوع من الشجر. (بركهارت سوريا ص٣٤٤) ولم يزد على هذا.
كاتِب: كاتب عدل، موثَّق العقود مسَّجل العقود. (ترجمة العقد ليلو ص١٠).
كاتب الجيش: الذي كان يكتب الجيش في أيام الموَّدين. (عبد الواحد ص١٧٦، ١٩١، ٢٢٩).
كُتَّاب العمل أو للعمل. (أنظر في مادة عَمَل).
كاتب: كاهن، عرَّاف، زاجر الطير، ضارب الرمل. (شيرب، أماري ص٥٩٥، ٥٩٦، ألف ليلة ٨٦٦:١).
الكاتب: كوكب عطارد، وهو من السيّارات التسعة وأقربها للشمس. (المعجم اللاتيني- العربي).
أكْتَب: أحسن كتابة، أجمل خطّاً. (دي سلان). وفي ترجمة ابن خلكان (٣٣١:٢): (وكتب الخَطَّ المنسوب إلى أن قيل إنه أكتب من ابن البوَّاب).
مَكْتَب: مكان مزاولة عمل معين، محل التاجر، غرفة الدارسة والمطالعة، حجرة عمل. (بوشر، همبرت ص١٠٠ - ١٩٢، هلو).
مَكْتَب: قسم من جُنْد ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٣٢). خرج في هَكْتَته من جند مصر. والصواب في مكتبه. أنظر (ص٢٣٠) ففيها: من العرب الشاميين ومكتبه في جند حمص. وكذلك في (ص٢٤٩).
مَكْتَب: قطعة أثاث يُجلس إليها للكتابة، منضدة للكتاب، طاولة الكتابة. (بوشر).
مَكْتَبة: غرفة الدراسية والمطالعة والبحث حجرة عمل (همبرت ص١٩٢).
مَكْتَبَة: دار الكتب العامة. (بوشر، هلو).
مَكْتَبة: دار كتب محلية. (همبرت ص٨٨).
مَكْتَبي: مدرسي. نسبة إلى المدارس الفلسفية الشهيرة في العصر الوسيط حيث سادت فلسفة أرسطو في التدريس، فيلسوف مدرسي. طالب لاهوت. (بوشر).
مَكْتُوب، والجمع مُكاتَب: جَيْب. (دومب ص٨٢)، بوشر (بربرية) (هلو، رولاند).
المكتوبة: الطقوس والصلوات التي يقضي بها القانون (ابن بطوطة ١٤٩:٢ وانظر معجم التنبيه).
مُكاتَب: العبد الذي كاتبه سيده. والمكاتب الذي كاتَب عبده. وفي محيط المحيط: والمكاتِب الذي كاتَب عبده ويصحُّ أن يكون كل واحد منهما مكاتِباً ومكاتَباً لأن كل واحد منهما فاعل ومفعول في المعنى. (أنظر معجم التنبيه).
• كتخدا وكتخداي: كَتْخُدا وكَتْخُداي (فارسية): معتمَد الوزير. مدبّر أشغاله، والمشهور الكاخية. (محيط
стр. 3448
المحيط).
• كتر: كِتَّارة: في المخطوطة الإسكوريال (١٥٣٠): أما الكيثارة فهو اسم مولَّد وأما الكِتَّارات وواحدها كتَّارة هي العيدان وقيل بل الدفوف ولا أراه عربياً.
• كتع: كتع: ضيَّق، تقبَّض، انضم، كَسِح، جعله أكسح أو كسيحاً. أصابت ذراعه الزمانة. (بوشر).
كتَّع (بالتشديد): قلَّص، شنَّج، ضيَّق. (بوشر).
تكتَّع: تقلَّص، تشنَّج. (بوشر).
انكتع: انقبض وذلَّ. (محيط المحيط).
كتعة: انحناءات تحية الخضوع والاهتمام. (بوشر).
اكْتَع: كسيح الذراع، زممن الذراع، أقطع الذراع، أكسح الذراع، أكسح اليد. (بوشر، همبرت ص٨).
مكتع: مكسّح الذراع، مكسّح اليد، أقطع. (بوشر).
يد مكتوعة: ذراع كسيح، يد شلاّء. (بوشر).
• كتف: كتف. كتف فلاناً شدَّ يديه إلى خلف كتفيه موثقاً بالكِتاف. والمصدر كِتاف أيضا (محيط المحيط)، وفي تاريخ البربر (١٦٨:١): شدُّوه كِتافاً.
كتَّف (بالتشديد) شدَّ يديه وراء ظهره بالكتاف (معجم الطرائف، فوك، بوشر).
كتَّف: ربط، أوثق قيَّد. (هلو).
كتَّف يديه: شبَّك يديه على صدره علامة على الاحترام (بوشر، بوسييه). كلما وردت الكلمة في ألف ليلة في (٢٥:١٢) منها مثلاً فان لين يترجمها بما معناه: شبك يده فوق ظهره. إن أصل الكلمة ووجود عبارات مثل ما جاء في ألف ليلة (٨٤٤:١) وهو مكتّف اليدين إلى ورائه يؤيد، في ما يظهر، لنه الصواب. (أنظر: تكتَّف) وكلمة مُكَتَّف وحدها تدل على هذا المعنى. ففي ألف ليلة (٨٣١:١): وقف مكتفاً. ونجد عند برسل (٢٦٩:٣) أيضاً وأيديه مكتّفة.
تكتَّف: مطاوع كتف. (فوك).
تكتَّف: شبك يديه على صدره علامة للاحترام.
(بوشر) وانظر: مادة كتَّف. ويؤيد رأي بوشر ما جاء في محيط المحيط وهو: تكتَّف فلان في الصلوة ونحوها ضَمَّ يديه إلى صدره. (ألف ليلة برسل ١٩٠:٣).
كِتْف وكَتِف. تستعمل مجازاً بمعنى سناد، ودعامة، وعون. عماد ركن. فعند جاكسون (تمبكتو ص٣٨٢): السلطان ينادي جنوده يا كتفي أي يا أكتافي، أو سندي أو قوّتي.
منحوا العدوَّ الأكتافَ: هي terga dare باللاتينية، أي هربوا أمام العدوّ. (مملوك١، ١٠٥:١)، ويقال: منح الله المسلمين أكتاف المشركين. أي جعل المشركين يفرون أمام المسلمين. (مملوك ١، ١، كليلة ودمنة ص٧، ى عبد الواحد ص٢٠٦).
كَتْف وكَتِف والجمع كُتوف: لوح من خشب سميك (فوك) وهذه الكلمة قد وردت في الأغاني بمعنى لوح خشب للكتابة كما نبهني إليه السيد دي غويا. ففي الأغاني (٥٠:٧) من طبعة بولاق: ثم قال هات دواة وكتفاً فأتيته بهما فجعل يملي عليَّ قولَه. وقد دلَّت الكتف على هذا
стр. 3449
المعنى لأنهم كانوا قديماً يكتبون علة عظم الكتف. (أنظر: تاريخ القرآن لنولدكه ص١٩١) وفي المعاجم العربية مادة لوح: اللوح الكتف إذا كُتِبَ عليها.
كتف: سفح، منحدر، ضلع الجبل، سلسلة جبال. (بوشر).
كتف الجبل: منحدر الجبل. (بوشر).
كتفه خنزير مملحة: (جانبون). كتف خنزير مملحة (بوشر).
كتفي: عضدي، ذراعي. (بوشر).
شال كتفي: شال مطرز من جانبيه بصور سعف النخل مع حواشٍ وكِتاف. (بوشر).
كِتاف: جمعها كتافات (فوك، بوسييه).
كَتِيف: لطيف، شفيق، رؤوف، ودود (؟).
(المعجم الجغرافي).
كَتَّافية: جرح يسببه الرحل أو القتب أو الإكاف أو البرذعة أو الجُل على كتف الدابّة.
(بوسييه).
الكتافية: فرس مجروح الكتف. (دوماس حياة العرب ص١٨٩).
تكاتيف (جمع) حبال تُربط بها الأيدي خلف الظهر. ففي رياض النفوس (٩٣و): وقال للناس حلُّوا تكاتيفهم ففعلوا.
• كتكت: كتكت: مُشاقة الحرير، مشاقة غليظة من الحرير. وكتكت الحرير: مشاقة (جلاغة) الحرير، خيط مشاقة الحرير، حرير غليظ. (بوشر) وهو نفاية الحرير، وحثالة أنظر ألف ليلة (٢٧٦:٤): حيث تقول فتاة وهي غضبى: فهل أنا مَنْ كتكت المُشاق، أو منْ مهلهل الأخلاق، حتى تطوف بي علي شيخ بعد شيخ.
كَتْكُوت، والجمع كَتاكِيت: فرخ الدجاج وذلك أول ما يخرج من البيضة. قوبي. (بوشر همبرت ص١٨٤).
• كتل: كتَّل بالتشديد)، كتَّله: دوَّره وجمعه. (محيط المحيط).
تكتَّل: تجمَّع وتدوَّر. (محيط المحيط في مادة دبَّس، أبو الوليد ص٣٥٠).
كُتْلَة، والجمع كُتَّل: كومة، ركام كدس (بوشر).
كُتْلَة: كُرة (محيط المحيط) وفيه والدُعْبُولَة عند العامة. مثل كتلة عجين وهي مرادف كُرة.
كُتْلَة: كُرَة. (محيط المحيط) في مادة دوح.
كُتْلَة: قنبلة المدفع (محيط المحيط) في مادة مِدْفَع.
كُتْلَة: رأس الدبوس المدملك. ففي محيط المحيط: الدّبّوس: وكالإبرة من النحاس في طرفها كتلة صغيرة.
كُتْلَة: جريبة، زهرة الجرب، كعب الغزال (نبات) (بوشر).
كُتْلَة صفراء: خالدة، زهرة الخالدة (نبات). (بوشر).
стр. 3450
كتيلة: ورم ذنبي، غدة كيسية دهنية، خنزيرة وهي دمّلة مدوّرة متكيسة تحت الجلد. (بوشر).
كُتيْلَة: اسم نبات. (ابن البيطار ٣٤٢:٢) وهو يذكر ضبط الكلمة.
مِكْتَل: زنبيل يعمل من الخوص أن كلام ابن بطوطة (٣٤٥:١): وهم (أهل مكة): يسمُّون القُفَّة مكتلاً يحمل على الظن أن الكلمة مكيّة. غير أن مؤلفين آخرين في بلاد أخرى قد ذكروا هذه الكلمة أيضاً الثعالبي في اللطائف (ص٧٣) وبدرون (ص٩٨) وكَبَّاب (ص١١١) منا نجدها عند ابن بطوطة نفسه فقد ذكر (٤) ١١٢) الجمع مكاتيل.
• كتم: كَتَم: أخفى، ويقال: كتم عن فلان (بوشر).
كتم: اشتق منه المعنى الرابع في معجم فرتياج وهو عند الفلاحين كِتَام أغصان الشجر أغصان الشجر لإمساكها الماء، وكذلك كِتَام المَعِدة لقبضها. (محيط المحيط).
كتم: ردّ، دفع إلى الداخل، أعاد الأخلاط إلى داخل الجسم.
كاتِم: في مصطلح الطب دواء دافع، رادّ. (بوشر).
اكتتم: اختفى، أختبأ، توارى. (معجم ابن جبير، عباد ٢٩٧:١).
كَتَم: أرى إنه الياسمين ( terne) ويترجم دي يونج فان رودنبرج الكتم باللغة الألمانية steenlinde ومعنى هذه فيلورا، العُتُم، الزغبيج، زيتون جبلي حسب ما تذكره المعاجم التي استعملُها وفيالموركس التي ذكرها ديسقوريدوس (١٢٥:١) هي الياسمين ( terene) عند دودنس (١٣٠٦)، وكل من بوسييه الذي يترجمها بكلمة filaria ( شجرة) والمستعيني يؤيد هذا. ويقول المستعيني أن أهل الأندلس يطلقون في أيامه على الكتم الاسم أطرنه وهذه من دون شك تحريف الكلمة اللاتينية القديمة tronus ( عند
стр. 3451
دوكانج) و troene بالفرنسية أي ياسمين. ويكتبها فورسكال (لغة صر العربية ص١٥٩) قَتم وهو خطأ ويترجمها بكلمة Buxua dioica ( أنظر أيضاً: ابن البيطار ٣٤٨:٢، وابن العوام ٣٨٢:٢)، أما الآراء الخطأ فانظر كاشف الرموز لعبد الرزاق الجزَيْري).
كِتَامَة السرّ: منصب أو وظيفة كاتم السر (أنظر: كاتم السر). (مملوك ٢، ٣٢٠:٢) كَتَّام: مبالغة اسم الفاعل من كَتَم بمعنى أخفى وأسرّ (الكامل ص٤١٣).
كاتِم السرّ: رئيس الديوان، مهردار. أنظر: (مملوك ٢، ٣١٧:٢ وما يليها).
اكْتَم. أكتم اللحية (ألف ليلة برسل: (٣٠٠:١٠): يظهر أن معناها: كثّ اللحية.
مَكْتُوم: صنف من التمر. (نيبور رحلة ٢١٥:٢).
• كتن: كتن: اسم نبات. ففي ابن البيطار (٢٤٩:٢): وقد يكون نبات آخر يُعرف بالكتن أيضاً الخ.
كُتَيْتَنة: اسم نبات. (ابن البيطار ٣٤٩:٢).
стр. 3452
كِتان، وكَتان أيضاً (فوك، مارسيل).
زيْت الكِتَّان: برنيق، دهن صيني لامع يُطلى به [وارنيش]. (ألكالا).
كَتَّونة (باليونية كِيتون، وكيتونيا وكيتونيون): قميص من نسيج الكتان يلبسه الكاهن تحت البذلة وقت الخدمة. (بوشر، هلو، برجون، محيط المحيط).
كَتُّونة: القميص الكاهن، درع الكاهن، قميص فوقاني للاكليروس. قميص الأسقف والمطران. (بوشر).
كَتَّاي: نسبة إلى كَتّان (فوك).
كَتّانيات: أنسجة الكتّان (معجم البلاذري).
• كتوال: كتوال، كوتوال (القزويني ٢٦٥:٢) (هندية): آمر الحصن والقلعة (ابن بطوطة ١٨٨:٣، ١٩٣، ٢٠٦).
• كثأة:
كَثْأة = بزر الجرجير (ابن البيطار ٣٥١:٢).
مِكَاثي: مَقثأة، مزرعة قِثّاء. (فوك).
• كثب: كاثِيَة: تجمع على كواثب. (المفصّل ص٧٠).
كثج كاغيط كَثَّاجي: كاغد للكتابة، ورق للكتابة. (همبرت ص١١١ بربرية).
• كثر: كثر: زاد، كثّر، وفّر، أوفر، (معجم البلاذري).
كَثَّر (بالتشديد): زاد وكَثَّر: جاوز الحدّ، غالى،
стр. 3453
أفرط، جاوز القدر. (بوشر).
كثّر الله خيرَك: جُزيت خيراً، أشكر فضلك أو جميلك، تُقال لمَنْ قدَّم هدية. (بوشر).
كثَّر خيرك: شكراً جزيلاً، لكح جزيل الشكر. (بوشر).
كثَّر على فلان: اغتابه، ذكر معايبه ومثالبه ومساوئه ومقابحه، ففي الفخري (ص٣٣٩): كثَرُوا (كَثَّروا) عليه عند الخليفة.
كثَّر قاطع الطريق: حاول أن يوحي بالخوف إلى مسافر بتهديده ووعيده. (الماوردي تفسير سخيف).
تكثير: تدلّ على كَمْ عند النحويين (المقري ٥١٨:٢).
كاثَر: كان أكثر عدداً. (معجم البلاذري).
كاثَر: هجم على، صاول، صادم، أغار. (معجم بدرون).
كاثَر: غلب، انتصر، قهر. (معجم البلاذري).
المكاثرة بالماء: استعمال كثير من الماء في الوضوء مثلاً. (معجم التنبيه).
أكثر. أكثر في كلامه: أطال الكلام. (فوك).
أكثر في: أطال الكلام في. (معجم بدورن، دي يونج). ويقال أيضاً: أكثر في ذكر الشيء بهذا المعنى (معجم أبي الفدا).
وأكثر من ذكر الشيء بهذا المعنى. يقال: أكثروا له من الدعاء والشكر. وأكثرت العرب من مراثي المفتولين. (معجم أبي الفدا).
أكثر على فلان (بتقدير القيل والقال مثلاً): عنَّفه ووبَّخه وشتمه، أو تشكَّى منه. (معجم أبي الفدا). وفي كتاب محمد بن الحارث (ص٢٩٨): فكتب سليمن بن أسود إلى الأمير رقة يُكْثر على عبد الله بن خالد ويصف تناقله (تَثاقُله).
أكثر: غنّي، ثريّ. وليس أرغس وأغنى وموّل كما جاء في جوليوس- فريتاج. (معجم البلاذري).
تكثّر: ليس معناها تكلَّف الكثرة (فريتاج) بل تفوّق على غيره، وفاقه، وفضله، وصار خيراً منه. (معجم البلاذري).
تكاثر. يقال: تكاثرت أمواله، ومنه التكاثر وهو الحرص على جمع الأموال. (المعجم الجغرافي).
استكثر. إذا تمنيت فاستكثر: إذا تمنيت فتمنٌ الكثير وارغب في الكثير (بوشر).
استكثر من: رغب في الكثير من (عباد ٢٥٧:١) (صحيح في ١١٠:٣، معجم البلاذري). ويقال أيضاً: في ذلك الحين فان الرجال كانوا يستكثرون من الحرص على أحاديث النساء. أي كانوا يميلون كل الميل إلى الأحاديث التي تدور عن النساء. (الثعالبي لطائف ص٧٠).
استكثر من: فرض ضرائب كثيرة الموارد (معجم البلاذري).
استكثرت: حصل على كثير من المعارف في علوم الحديث وروايته. ففي المقري (٦٥٩:٣): شرَّق وحجَّ وتطوَّف واستكثر ودوَّن رحلة سفرة. وفيه (٢٣:١) روى عن مشيخة بلده واستكثر.
استكثره عليه: تجد أمثلة له في معجم البلاذري.
استكثر ذلك عليه: رأى أن هذا الشيء عزيز عليه وأثير عنده (الملابس ص٣٥٧).
استكثر: تشكَّى، تذمَّر. (رولاند).
استكثر على فلان: تبرَّم، تذمَّر. وتجد مثالاً عليه في مادة قلق.
استكثر بخير: شكره قائلاً كثَّر الله خيرك (بوشر).
استكثر بخيره عن شيء أو على شيء: شكره على ذلك الشيء (بوشر).
استكثر بخيره عن غيرته إليه: شكره على مبادرته إليه. (بوشر).
كثر. من كثر ما: من فرط ما، من كثرة ما.
يقال مثلاً: من كثر ما بكى، ومن كثر ما أكل
стр. 3454
حصل له ضرر، ومن كثر ما كانوا الناس مزدحمين ما قدرت أدخل. (بوشر).
كَثْرة: عدد كثير من السكان، معمور، كثير الناس. كثير الرؤوس: اسم يطلقه بعضهم على القرصعنّة. (ابن البيطار ٢٥١:٢).
كثير الأرجل: هو البسبايج (ابن البيطار ٣٥١:٢).
كثير الركب أو كثير العُقَد: بولوغا ناطن. خاتم سليمان. (ابن البيطار٣٥١:٢).
كثير الأضلاع: نبات اسمه العلمي: plantage maior ( ابن البيطار ٣٥١:٢).
كثير الورق: مريافلون، ذو الألف ورقة (ابن البيطار ٣٥١:٢).
كَثِرّاء: صمغ الشجر، حلوسيا (معجم الإسبانية ص١٨٦).
كَوْثَر: الشراب العذب عند المولّدين. (محيط المحيط).
كَوْثَر: السفينة الصغيرة عند المولَّدين. (محيط المحيط).
الكَوْثَريّة: قراءة سورة الكَوْثَر إلى آخر القرآن الكريم. (ابن جبير ص٣٧٣ = ابن بطوطة ٢٠٥:١).
أكْثَر. أكثر وما: حدّ أقصى. (فوك).
أنت الأكثر (ألف ليلة ١٩٧:٣) وقد ترجمها لين بما معناه: أنت الأفضل (في الجود والسخاء والكرم).
أكْثَر: مُزَيّد. مَنْ يجعل الشيء أكثر عدداً. ففي ابن العوام (٢٨١:١) عليك أن تقرأ وفقاً لمخطوطتنا: والأرض الرخوة أعْظَمُ لشجرة وأكثَرُ لنزله.
أكْثَريّ: ما حدث عادة، ما يحدث في أكثر الأحيان (مقدمة درّة الغوَّاص ص١٨) وفي شيكوري (ص١٨٩ ق): وهذا ليس حُكْماً جًزْماً بل حُكْماً أكثريّاً تكسيره: من أعياد الأسرة (باربيه) غير أني لا أجرأ على أن أؤكد ان هذه الكلمة من الفعل كثر.
مُكْثَر. والجمع مكاثر: مجمع، اجتماع (دي سلان تاريخ البربر: ٥٩٦:١).
стр. 3455
مَكْثُور: أنظر البيضاوي (١٢:١)
• كثف: كثف. كَثافة سُلطانه: تقال عن قوة الأمير وشدة بأسه وجبروته (عباد ٢٢١:١).
وفي عبارة للرازي نقلها المقري: الجبال التي يخصُّها برد الهواء وكثافة الجو. ويظهر أن معناها جوّ غائم، كثير السحاب، لأنه يقال: سحاب كثيف.
تكتّف: ثخن، غلظ، تخثّر. (فوك، بوشر).
تكاثف: صار مقداره قريباً إلى (المعجم الجغرافي).
كثيف: والجمع كِثَاف. (فوك). ويقال: الهموم الكثيفة أي الهموم التي تعمّي النفوس وتطمسها. (دي ساسي طرائف ٧٦:١).
رجل كثيف: ثقيل غليظ المعاشرة. ففي المعجم اللاتيني- العربي stolidus) (obtusus مطمَّس كثيف.
كثيف: ما يتمدَّد، ما اتّسع، ما امتدّ وطال؟ أنظر في مادة لطيف.
• كثم: كَثَم: من كَثَم. (المفضل ص١٧٥).
• كثولقي: كَثُولقي: كاثوليكي، نصراني من أتباع البابا.
• كجه: وجه كجه: سوء استقبال. ضد ترحيب.
ويقال: أعطاه وجه كجه: أساء استقباله بَسَر وعبس في وجهه (بوشر سوريه). ولعلها من الكلمة الفارسية كج بمعنى: ميل، انحراف انحناء. ويقال: كج بين، أي أخزر، ومَنْ ينظر شزراً وهي نظرة الإعراض والغضب.
• كحّ: كَحَّ: سعل. (بوشر).
كُحَّة: سُعال. (بوشر، همبرت ص٣٥).
كُحَّة: زُكام، نزلة. (بوشر).
عود الكحة: هذا إذا جاز كتابة الكلمة الأخيرة التي ذكرها ليون (ص١٧٥، ص١٦٠) الكحة. وهي عنده: عود الكغ وقد ترجمها الإنكليزية بما معناها عود السعال، وهي حلوى تُصنع من العسل والتوابل.
• كحرت: كَحْرَت: تدحرج، تدهور. (بوشر).
• كحس: كَحْسَة، والجمع كَحْس: عُرقوب، عصب غليظ فوق العَقِب، كَعْب. عظم ناتئ عند ملتقى الساق والقدم، عَقِب، عظم مؤخر القدم. (فوك).
• كحسل: كحاسيل (يظهر إنه جمع) وقد ذكر عند باين سميث (١١٩٢) اسماً لحيوان مثل الشَيْهم والدلْدل، والأرانب وما أشبه ذلك.
• كحف: كحَف: العامة تقول: كحَف مؤخر حذائه أي ثناه داخل. (محيط المحيط).
• كحك: كَحْك: تصحيف كَعْك: خبز يُعمل من الدقيق والسكّر والسمن ويسوّى مستديراً كالحلقة. (بوشر، ألف ليلة برسل ٢٨٦:٩) وفي طبعة ماكن: كعك.
• كحكح: كَحْكَح. العامة تقول كحكحه أي أعجزه (محيط المحيط).
كَحْكَح: مزج. هول، مجن. داعب، مازج. (شيرب
стр. 3456
ملاحظات جديدة، هلو).
• كحل: كَحَل، وكَحَّل، وأكْحَل: أعمى عين الرجل بإدخال ميل من الفضة محميّ بين جفنيه. وهذا الميل يستعمل عادة لتكحيل العين بالكحل لتكون أكثر إشراقاً وجمالاً .. وتكحيل العين هذا بالميل المحمي لا يؤذي حدقة العين ولا يترك أي أثر للعمى على الشخص على الرغم من إنه قد فَقَدَ البصر لأن حرارة النار تخفف الأخلاط في العين.
أنظر كاترمير في الجريدة الآسيوية (١٣٨٦، ٣٥٧:٢) وفي تعليقات ومختارات ١٤، ٤٩:١، دي يونج). وقد يُستعمل لذلك ميلان في بعض الأحيان. ففي بدورن (ص١٦١) كُحِل بميلَيْن بعد أن أُحْميا كَحَّل (بالتشديد): أنظر كَحَل. ويقال لمَنْ يدعي إنه كحال (طبيب عيون) وليس له من دواء لكل أمراض العيون إلا كُحْله ومِيله: كحَّلْه بالرمح يا أخي والله أحسن من مِيلك لأن كَحَّله بالرمح عن أعماه. (زيشر ٤٨٧:١١ رقم ١٩).
كَحَّل: جَصَّص: جبَّس، أصلع بالجص.
(المعجم الجغرافي).
كَحَّل: فصد عين الفرس (ابن العوام ٣٤:١، ٦٧٢:٢ وما يليها).
كَحَّلت الأرض: يقال هذا حين يبدو أول خضرة النبات. (محيط المحيط).
كَحَّل: سوَّد، جعله أسود اللون .. (فوك، ألكالا، همبرت ص٨٠ (بربرية)، (ابن جبير ص٨٥).
أكحل: أنظرها في مادة كحل.
تكحَّل: اصطبغ بلون أسود. (فوك، ألكالا).
أكحلَّ، أو إكحالّ: اسوَدَّ. (ألكالا).
كُحْل، ويجمع على اكْحال. (فوك، بوشر ديوان الهذليين ص٥٣) وكُحُول (فوك) (والكُحْل هو كبريت الرصاص أو سلفات الرصاص وهو الذي عُرف بعينة (نموذج) جلبتها) وكثير من المؤلفين ترجموا كلمة كحل بكلمة انتيمون، إثمد وهو خطأ (براكس ص٢٩).
ويقال له أيضاً كحل سليمان وكحل الجلا.
(ابن البيطار ٣٥١:٢). وفي المستعيني: إثْمِد هو الصخرة السوداء وهو الكحل الأسود والعامة تعرفه بكحل الصخرة.
كحل أصفهاني أو كحل حجر: انتيمون، إثمد (بوشر).
من الكحل الحجر: انتموني، إثمدي. (بوشر).
كحل أحمر: مركَّب من توتياء (أكسيد الزنك) كرمان وحلزون البحر والسكّر. (سنج).
كحل أصفر مركَّب من التوتياء (أكسيد الزنك) والكركم والاهليلج الأترجي اللون والزنجبيل والفلفل الطويل وملح الراتنج الهندي والعروق الصُفر. وكان يُستعمل في مصر في مداواة الرَمد عند انحطاط طب العيون. (سنج).
كحل عزيز أو كحل عزيزي: خليط من أكسيد الذهب وخبث النحاس وتوتياء الهند، وأكمام القرنفل والصبر وأوراق فلينوفوديون وملح
стр. 3457
الراتينج الهندي وزبد البحر وملح الأمونياق أو ملح النشادر والمسك. (سنج).
كحل السودان= كمون أسود وشونيز.
(أنظر المستعيني في مادة كمون).
كُحْليّ: أزرق (بوشر). وهو الأزرق الغامق المائل إلى السواد. ففي ألف ليلة (٤٧٢:٤): والأسْوَاد ألواناً مختلفة كفحمي وكحلي. (عبد الواحد ص٢٢٣). وفي رياض النفوس (ص٣٩ ق): رأيتُ لسحنون ساجاً كحلياً وأزرقاً (وأزرق). غير إنه الأرجواني الفرفيري في المعجم اللاتيني- العربي ففيه: purpura لَوْن كُحْلي. وفي آخر الكتاب: هو لون الياقوت الجمري والعقيق الأحمر أيضاً، ولونه أحمر قانٍ.
وفيه: الياقوت الكُحْلي الذي يُدْعا (يدعى) صبِيعاً. وهو أيضاً الياقوت الجمري والعقيق الأحمر عند أبي الوليد. (ص٤٤٣).
العمى الكلحي: فالج وشلل عصب البصر.
(دوماس حياة العرب ص٤٢٥).
كحلاني، وكَحِيل، والجمع كحائل، وكحيلان، والجمع كحيل وكُحَيلى: الأصيل من الخيل، والجواد الأصيل يتخذ للزينة والاستعراض. (بوشر، همبرت ص٥٨).
وفيهما: كحيل وكحيلان و (نيبور رحلة ص١٥٣) وفيها: كحلاني وكُحَيْلي. و (زيشر ٤٧٧:١١ رقم ٢) وفيه كُحَيلي. وفي محيط المحيط: والكحائل من الخيل أصائلها. ويقول دارفيو (٢٤١:٣) ويطلقون اسم كحيلان أي الأصائل على الخيل التي من أصل كريم وقديم.
ويقول فريير- سوفبوف (٩٢:٢): أحسن الخيل وأفضلها وأكرهما أصلاً تسمى كحيلان وعند ديسكرياك (ص٣٢٣): فرس كحلي: أصيل. وعند فيسكيه (ص١٢٦): الخيول النجدية وأفضل أنواعها هي ما تسمّى كحيل وهي أقدم الخيل أصلاً.
كحلوان: أنظرها في مادة أكحل.
كحيل: أنظر كحلاني.
كُحُولَة: سواد. (فوك).
كُحُولَة: مصدر كَحَل بمعنى وضع قطرة (شيافاً) في العين. (باين سميث ١٧٢٠).
كُحَيْلَة: سمك بوري، بيَّاج. (دومب ص٦٨).
كُحَيْلي: أنظر كحلاني.
كُحَيْلِيَّة: صنف من التمر. (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة ٣١١:١).
كَحِيلاء: في معجم فريتاج وهو خطأ والصواب كُحَيْلاء. وهي في طليطلة الكُحَيْلَة وهي الهندباء واللُعاع وقد أطلق عليها هذا الاسم
стр. 3458
وهو تصغير كحلاء ليزرها الأسود. (معجم الإسبانية ص٩٢).
كحيلان: أنظر كحلاني.
كَحَّال: طبيب العيون (فوك، باين سميث ١٧٢٠، بار علي ٤٦٩٥، بوشر، زيشر ٣٥٤:٨، ٤٨٧:١١، ٤٩٨:٢٠. دي ساسي طرائف ١٨٩:٢).
كَحَّال: اسم طائر، ولعله الليل. بار علي أيضاً وهو خطأ فيما يظهر.
كاحِلَة: قطرة، شِياف. (معجم مسلم).
أكْحَل: أسود. (فوك، بوشر بربرية) يقال مثلاً: عبد أكحل (جاكسون ص١٨٩).
الكُحْلان: الزنوج. (ريشاردسن صحارى ٣١٢:١، سنترال ١٨٩:٢).
فرس أكحل: فرس لونه أسود غامق لمّاع (ألكالا).
صفراء كحلاء: مِرَّة سوداء. وهي مادة صفراء تفرزها الكبد. (ألكالا).
جبل أكحل: ترجم بها ألكالا سلسلة جبال مورينا.
الأكحل: لا يعني الوريد المتوسط في الذراع فقط، بل يعني أيضاً الوريد في الركبة. ففي طرائف فريتاج (ص١٠٦): فضرب بنشاب زنبورك فأصاب ركبته فوقع في الأكحل فبقي أياماً ومات.
كحلاء: (مؤنث): لسان الثور (ابن البيطار٣٥١:٢). وعلى الرغم من أن سونثيمر قد أساء الترجمة كعادته فانه قد خلط بين مادتين هما كحيلاء وكحلاء وجعلهما مادة واحدة.
ويقول صاحب معجم المنصوري أن أهل الأندلس يسمون بوغلص بلسان الثور ويضيف: إن الذين يقولون إنه كُحَيْلاء (مثل ابن البيطار) مخطئون، فهو وإن كان قريب الشبه بلسان الثور غير أن الكحلاء تؤكل والكحيلا لا تؤكل.
والنبات الذي اسمه لسان فقط وهو ليس بلسان الثور وإن قريب الشبه به فله جميع منافعه الطبية (ابن البيطار ٣٥١:٢) وهو نبات اسمه العلمي ( echium plantagineum) ( أنظر في مادة لسان).
стр. 3459
كحلاء: شنجار. وهو نبات اسمه العلمي anchusa tinctoria ( ابن البيطار ١٠٨:٢).
كحلا، وحلوان: نوع من العَيْنُون. (ابن البيطار ٢٢٦:٢، ٣٥١).
أكحل: سمك في بحيرة بنزرت. (معجم الادريسي).
مُكحَّل. الدراهم المكحَّلة: هي التي يُلصق بها الكحل فيزيد منه الدرهم دانقاً أو دانقين (محيط المحيط). نقلاً عن المطرَّزي.
مُكْحُلَة، والجمع مَكاحِل: أنظر لين (عادات٥٠:١) ودوماس (عادات ص٧٧ - ٧٨).
مُكْحَلَة: وعاء تجعل فيه المواد المحرقة التي تقذفها الآلات الحربية. (الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ٢٤٨:١).
مُكْحُلَة: كانت في الأصل تُطلق على العرّادة والمنجنيق التي تقذف الحجارة والنيران المحرقة وغيرها من القذائف، فلما أُخترع البارود أُطلقت على نوع من المدافع القديمة وهو مدفع الحجري، يُستعمل في حالة حصار الحصون أو في الأراضي المكشوفة (مونج ص٢٩٠ - ٢٩١).
مُكْحُلَة: بارودة، بندقية الفتيلة، وهي بندقية من نوع قديم كانت تُطلق بفتيلة ملتهبة. (بوشر، هلو هوست س ١٣٨، جاكسون ص١٧٧، جاكسون تمبكتو ص٣٦٠).
مكحلاني: كَحَّال، طبيب العيون (بوشر).
مَكْحُولَة: تصحيف مُكْحُلَة وهو وعاء يوضع فيه الكحل. وجمعها مكاحل (فوك).
• كخّ: كخّ: براز الطفل وغائطه. (بوشر، برتون ١٢٨:٢) ولبرتون تعليقه عجينة غربية على كَخُّ كِخّ: كلمة زجر للصبي عن تناوله شيء ولا يُراد أن يتناوله تقذّراً منه أو كراهية له. (برتون ١١٧:١، المقدمة ٤٣١:٣) وقد صححت الكلمة في ترجمة المقدمة.
كخاخات جمع=أكواخ: أخصاص. وهي بيوت من قصب. (المعجم الجغرافي).
• كخى: كخيا (بوشر). كاخِية (محيط المحيط) وبالتركية كَخْيَة، والجمع كواخٍ: وكيل، أمين، الوالي وكاتم سرّة، وبعضهم يقول الكاهية بالهاء.
стр. 3460
• كدّ: كدَّ فلاناً: أتعبه، وكلَّفه عملاً يتعبه ويرهقه.
(كليلة ودمنة ص٢١٢).
كدَّ: أسرع، عجَّل، حثَّ الخطى. (فوك).
مكدّ في أو على: مسرع، معجّل. (فوك).
(ألكالا). وفيه: مُكِدّ: مسرع.
كدَّ: في معجم اللاتيني- العربي transiliens مُكَدّ ثم خاطِر.
كَدَّ: عمل، شغل، تعب، يقال مثلاً: يتقوّت بكدّ يديه، أي يعيش بعمل يديه. (بوشر). وفي رحلة ابن بطوطة (٣١٩:٢): لا يأكل إلا من كدَّ يمينه. وفي رياض النفوس (ص٦٤ و): وذكر الشيخ الخ .. إنه إنما كان عيشه من كدَّ امرأته كانت تشتري الكتان فتغزله وتنسج منه أبداناً فتبيعها.
بالكد: بتعب، بجهد. (بوشر، همبرت ص٢٢٩).
كَدَّ: تقشَّف. إماتة الجسد وكبح الشهوات بالصوم وغيره من أعمال التقوى. (رياض النفوس في أماري ص١٩٥، ص١٩٦) وعليك أن تقرأ فيه: عليه من الكدّ وفقاً لما جاء في المخطوطة.
وفي رياض النفوس (ص٧٨ ق): وكان يشبّه بالعابدين في الكد والاجتهاد في العبادة.
وفيه (ص٨٠ ق): وكان لأبي الفضل في كلام معاني العبادات والحظ على الكد والاجتهاد وصيام النهار وقيام الليل.
كَدَّ؛ وردت هذه الكلمة عند المقدسي في كلامه عن بعض الأنسجة إذ يقول: لا شبه لها في الكدّ مع رقة وحسن، فهذه الكلمة لا يمكن أن تعني فيما أرى إلا المتانة والقوّة، لأنه يريد أن يفهم من كلامه أن هذه الأنسجة تدوم مدة طويلة.
وبخلاف هذا ما جاء في المعجم الجغرافي.
كِدَّة: عجلة، سرعة. (ألكالا).
كَدَّيّ: صناعيّ. (بوشر).
كَدَاد: نبات اسمه العلمي: astragalus armatus wildd ( براكس مجلة الشرق والجزائر ٢٨١:٨).
كَدُود: عنيد، متصلّب، شحيح، بخيل ممسك. (المعجم الجغرافي).
كَدَّاد: متقشف، يميت جمسه ويقهر شهواته بالصوم وغيره من أسباب الزهد. (رياض النفوس في أماري ص١٩٤). وفي رياض النفوس (ص٧٥ ق) وكان من الكدادين مِمَّن يحيي الليل الطويل ويشدّ اللفائف على ساقيه في أوَّل الليل كأنَّه خارج إلى السفر ليقوى بذلك على قيام الليل.
• كدح: كدح: يقال له (عبد الواحد ص٢٧٤)
стр. 3461
يكدح عليه. فيقال يكدح على عياله (ديوان جرير).
كدح: كسر، حطم، هشم، أتلف، أسلف، أضرّ، آذى. (دي ساسي طرائف ٢٥٢:١).
• كدخدائية: كَدْخُائِيّة (بفارسية كدخداي مشتقة من كدخدا): تدبير المنزل، إدارة البيت. (فالتون ص٣٠، ص٥٨ رقم).
• كدر: كَدَّر (بالتشديد). كدَّر على فلان. أقلقه، نعَّص عليه عيشه، أزعجه فلم يتمتع بماله (بوشر).
كذا: أحزن. (فوك) وفي ويجزر (ص٤٤).
فحُرْنا من اللَّذات أطْيَبَ عيشها ... ولم يَعْدُنا همٌّ ولا عاق تكديرُ
كدَّر الخاطر: أزعج، أغاظ، (بوشر).
كدَّر: أسام، أضجر، أغمَّ. (ألكالا).
كدَّر: أكمد، أذهب صفاء اللون. (ألكالا، بوشر).
تكدَّر: انذعر، ارتعب، خاف، فزع. ففي ألف ليلة (٣٠٦:١): فقال يا أمير المؤمنين إذا طلعت عليهم رُبَّما تكدَّروا وأما الشيخ إبراهيم فيموت من الخوف.
تكدَّر خاطرُه: انزعج، اغتاظ. (ألف ليلة ٧٠:١).
انكدر: صار كدراً ضد صفاً. (البيضاوي السورة ٨١).
استكدر: استقذر، صار قذراً، اتَّسخ. (المقري ٦٨٥:١).
كَدَر: هي في الأصل مصدر. وتستعمل اسماً بمعنى قَذَر،، قذارة، وسَخ. وتجمع على أكدار.
(دي ساسي طرائف ١٦٩:١، ألف ليلة ٨:٢).
كَدَر، والجمع أكدار: اضطراب، شَغَب (فوك).
كَدَر: خِصام، نزاع. (ألكالا).
من غير أكدار: بهدوء، بسلام. (بوشر).
شراب الكدر: في ابن البيطار (٣٣٨:٢): وأما الشراب الكاذي فإنه المعروف بشراب الكدر. (أنظره في مادة كاذي) وكَدَر كلمة فارسية.
كَدِر: باهت، كامد، كأب، شاحب. (بوشر).
لون كدر: لون رديء، لون غير متساو، لون يختلف بعضه عن بعض حيث كان. (بوشر).
كَدِر: شيء كدر: شيء حقير لا قيمة له. ففي المقري (٦٩٤:١): وجوامك المدارس قليلة كدرة.
كدر: نوع من الطير يشبه القطا. (أنظر: كُدْرِي في المعاجم) وهو أكبر من الحجل بقليل، وجناحاه سوداوان، وهو يحدث ضجة غريبة حين يطير، وهو يطير طيران الزقزاق. (ريشاردسن مراكش ٢٣١:٢، ٢٤٠، ٢٥٩) وهوة يكتبها Kader مرة و gedur أخرى. وانظر أيضاً تريسترام (ص٣٩٩) وهو يكتبها EI Koudhre ويقول إنه
стр. 3462
طائر القطا المألوف ( common sand grouse) أنظر: كدري.
كُدُرّ: ذكرت في ديوان الهذليين (ص٤٨).
لون الكُدْرَة: أشهب يضرب إلى السواد (زيشر يشبه الضرب الكبير من الحجل قصير الرجلين جداً وعلى صدره حلقتان سوداوان). (أنظر: كدر).
كُدُورَة: اختلاف اللون عن بعض حيث كان وهو رديء. (بوشر).
كدَّار: خزّاف، فخّاري عند دومب (ص١٠٢) وهي تصحيف غَضَّار.
كَيْدار، والجمع كيدار: فرس ضعيف بليد. (شيرب) وأنظر: قِدار.
مُكَدَّار: مزعج، محزن. ويكدّر على: شاق على، عسير على. (بوشر).
مُكَدَّر: محب للخصام، خَصِم، مماحك. (ألكالا).
• كدس: كَدَّس (بالتشديد): كوَّم، ركم، وجعله كُدساً بعضه على بعض. ولما كان فريتاج لم ينقل هذه الكلمة إلا من جوليوس فإني أضيف: (محيط المحيط، فوك، ألكالا، الادريسي ص٢١، ص١٩٨، ابن صاحب الصلاة ص٨٣ و، أبو الوليد ص١٢٥، ٥٩٩).
تكَدَّس: تكوَّم، تراكم، صار كدساً بعضه على بعض. (فوك).
تكادس: تكدَّس، تكوَّم، تراكم، صار كدساً بعضه على بعض. (البكري ص١٧).
كُدْس: كوم. (ألكالا).
كُدْس: المجتمع من كل شيء، نحو الحب المحصود، والتمر، والدراهم، والرمل المتراكب. (محيط المحيط).
كُدْس: كوم من الحشيش والكلأ (ألكالا) وفيه: كدس من ربيع. وكوم من تراب (ألكالا). وكوم من الجثث والجيف. (عباد ١٩٩:٢).
كدس من تُراب: تراْب حرّ خالص من الرمل وغيره تتخذ منه طين حرّ للسِياع. (ألكالا).
كدس من مَوْتَى: نقّاله موتى للدفن، (ألكالا).
كَدِيس، والجمع كُدْسان: ما جُمع من حصيد الحنطة وغيرها لكي ينقل إلى البيدر فيُداس.
(محيط المحيط، أبو الوليد ص١٢٥، باين سميث ١٨٠٧).
كادِس: ذكرت في ديوان الهذليين (٢٨٤، البيت ١٥).
стр. 3463
• كدش: كدش= كَدَم عند العامة (محيط المحيط).
كَدَّش. كدَّش الجواد. صار كالكديش. (محيط المحيط).
كُدَش، كِدِش ( coche بالفرنسية والإسبانية): عربة نقل للسفر البعيد، عجلة كبيرة. (دومب ص٩٧، هوست ص١٥٣).
كَدْشَة. (بوشر).
كَدْشَة: كدمة، عضَّة. (بوشر).
كَدَاش: صاحب الكَدِيش (أنظر: كَدِيش) أو مَنْ يركب الكديش. (محيط المحيط).
كَدَيش، والأنثى كديشة (محيط المحيط، همبرت) أو إكدِيش (بالفارسية إكْدِش واكْدِش وبالتركية إكْدِش، وإغْدِش، وإكْدِج، وإغْدِج) والجمع كُدْش (محيط المحيط، بوشر همبرت) وكُدْشان دوماس) وأكاديش: حصان هجين غير أصيل. حصان رديء ضعيف. حصان صغير فاتر الهمة، حصان للحمل أو لجر العربة.
وقد يُطلق أحياناً على الحصان الخصيّ، كما يُطلق أحياناً على الحصان الصغير الجيدّ، لأناّ نجد الأكاديش الجياد (مملوك) وكان السلاطين يهدون من هذه الأكاديش الجياد إلى الأمراء الآخرين. (أنظر فليشر معجم ص٤٠، وطبعته لألف ليلة (مقدمة الجزء التاسع ص١٥، ومقدمة الجزء العاشر ص١٣، ومملوك ٢، ٤٦:١)، محيط المحيط، بوشر، (في المواد المتعلقة بكلمتي حصان وكديش نجد كديش صغير)، همبرت ص٥٨، بركهارت سورية ص٢٩٥، دوماس حياة العرب ص٢٠٤ - ٢٠٥).
كديش: مَنْ كان أبواه من أصلين مختلفين.
ويقال: رجل كديش. (مملوك٢، ٤٧:١).
إكديش: أنظر ما تقدم.
• كدكد: كدكد: صأى، قوقأ. ويقال كدكد الفرخ وكدكد الباز، وكدكد الصقر. (ألكالا).
كَدْكَدَة: حكاية صوت شيء يُضرب على شيء صلب.
• كدم: كدم: في كتاب محمد بن الحارث (ص٣٠١): وكان ذلك الوزير يَشْنَأ سليمنَ ويَكْدَم (كذا) عليه عند الوزير من قبل. ولا أدري إذا ما كانت كتابة هذه الكلمة صحيحة.
كَدَمة: رِجْل الإوز (نبات). (براكس مجلة الشرق والجزائر ٢٨٢:٨).
• كدن: كدن (بالسريانية عم): وضع الفدّان فوق عنق الثور أو عنقي الثورين المقرونين لجرَّ المحراث.
وتُستعمل مجازاً بمعنى استعبد واسترقّ. (باين سميث ١٦٧٥، ١٦٧٩، ١٦٨٠). وفي محيط المحيط: والفلاحون يقولون كدن الفَدَّان أي قرن بين الثورين للفلاحة.
كَدِن: بالمعنى الثاني في معجم فريتاج مصدرها كُدُون (الكامل ص٣٢٩).
كُدُون (الكامل ص٣٢٩).
كَدَّن (بالتشديد) كدَّن الخيل: قرنها. جمع بين اثنين منها في نير واحد. (بوشر).
أُكْدِن (بالبناء للمجهول): كثر لحمه وشحمه (الكامل ص٣٢٩).
стр. 3464
انكدن: انكدن في العبودية: صار في نير. (باين سميث ١٦٧٩).
كِدْنَة: فدّان، قياس فرنسي للمساحة والطول، أربنت. (بوشر).
كِدْنة وكُدْنة: فسرت بقوة الجسم في الكامل ص٣٢٩.
كُدي ن (فالفارسية): مِدَكّ، معصرة، مكبس.
(المعجم الجغرافي).
كدونة: صفة الأرض المسماة مُكَدَّنة. (ابن العوام ٩٣:١). وأنظر: كَذَّ ان (محيط المحيط) وأنظر: كَذَّان في مادة كَذَّ.
كَدُّونة (بالسريانية كطوتا): جرة صغيرة ذات عنق ضيّق. (باين سميث ١٦٨٠).
كُودين (فارسية) والجمع كوادين: مِدَكّ، معصرة، مِكْبَس (المعجم الجغرافي).
مُكدَّن: أنظر كَذَّان في مادة كَذَّ.
• كدى: كدى الهجاءُ: جرح، آذى، أساء. يقال: كدَتْك قصيدتي. (البكري ص١٢٩).
كَدَّى: تسوّل، شحذ، استجدى، طاب الإحسان. (معجم الطرائف ص٦٢، فوك وفيه قدَّى بالقاف بدل الكاف وهو خطأ، باين سميث ١٢٠٤، المعجم الجغرافي).
تكدَّى: تسوَّل، شحذ، استجدى، طلب الإحسان. (معجم الطرائف ص٦٢).
كَديّ: بخيل، شحيح. ففي رياض النفوس (ص٤٤ ف): وجعلتُ أقول في نفسي هذا الكدي لم يلقَ بالاً ولا أكثرت بقدومي عليه وندمت على أتياني إليه.
وكِدْيَة (وهي فارسية مثلثة الكاف): تسوًُّل، شحاذة، استجداء، طلبُ الإحسان. (معجم ابن جبير: فوك وفيه قِدْية (كذا)، المقري ٢٢:٣، باين سميث ١٢٠٥).
كُدْيَة: تجمع على كوادي. (أماري مخطوطات).
كُدْية: أوعس، السهل المرتفع من الرمل تغيب فيه الأرجل، وهو أقل ارتفاعاً من العرق. (دوماس صحارى ص٢٧٢) وفيه: كُدْيَة: تموجات الرمال وهي ليست مرتفعة (ص٣٠٧).
كُديَة: تلّ، رابية، ربوة. (معجم مسلم، ألكالا).
• كذّ: كَذَّان. وغالباً ما يقال كَدَّان، والواحدة كذّانة (محيط المحيط) ويقال أيضاً: جَذّان وجُذّان. والكذّان فيما يقول اللغويون العرب حجارة رخوة شبيهة بقطعة صلبة من المدر الجاف.
غير أنّا نجد عند براكس (مجلة الشرق والجزائر ٢٩٥:٦) ما يخالف هذا فهو يقول: (ويستخرج من محجر مكتا سليمان الواقع على ١٤ ميلاً جنوبي شرقي تونس حجارة تسمّى كدَّال (كذا) بيضاء صلبة مكتنزة تصلح للبناء والزخرفة. وكثير من المؤلفين العرب يشيرون إلى إنه حجر صلب كما لاحظ ذلك السيد رايت) (معجم ابن جبير، وقد نقلت فيه عبارة الادريسي بلا مناسبة، وترجمة جوبرت لها غير صحيحة؛ أنظر النص في ص١١٣).
وكذلك نقرأ عند ابن إياس فيما نقله كاترمير (مباحث حول مصر ٢٨٢): (حجر الكّان حجر يستخدم لتبليط الدور وعمل درجات السلالم).
وأرى مع ذلك أن هذه تناقضات ليست إلا تناقضات وهمية، فالكذَّان حجر طباشيري ذو
стр. 3465
مسامات لأن ابن جبير يقول (ص٣٣٦): إن مدينة بالرما مبنية كلها بحجارة منحوتة من النوع الذي يسمى بال كذَّا ن، ويقول السيد أماري في تعليقه على هذه العبارة في الجريدة الآسيوية (١٨٤٦، ١ رقم ٤٠): (لأن عمارات القرون الوسطى في بالرما مبنية بحجر كلسي صلب بعض الصلابة وفيه حبيبات دقيقة. ونحن نعلم أن الحجر الكلسي حجر رخو غير إنه يصبح صلباً عند استعماله).
ونجد ما اسمه الكذان اللكّي (الادريسي ص٢١١) ولعلها حجارة تجلب من ميناء لوكّا في إفريقية.
وقد تبعت الكثرة الكاثرة من اللغويين العرب حين ذكرت هذه الكلمة في مادة كذّ. ويقول صاحب محيط المحيط: ومنهم مَنْ يجعل النون أصلية، ولو كانت كذلك لظهرت في الفعل وقيل كذن، غير أن مادة كذن لم ترد في اللغة. أما مادة كَذَّ فقد جاء منها الفعل كذَّ بمعنى خَشُن، وهو فعل نادر الوجود ولم أعثر عليه فيما قرأت، ويبدو لي أن لا علاقة بينه وبين كَذَّان. بينما الفعل أكَذَّ صار في كذّان من الأرض مشتق من كذّان، وهذا يدل على انهم اعتبروا الألف والنون من كذّان زائدة وهم في هذا محقّون.
وأرى أن كلمة تُكتب كذان مرة وجذان أخرى لا بد أن تكون من أصل أجنبي. (فهل يمكن مقارنتها بالكلمة اليونانية أوكسياس التي تدل على المعنى نفسه في اللغة اليونانية الحديثة؟). إن الفلاحين وهو لا يعرفون رأي اللغويين أو انهم لم يهتموا بهذا الرأي ولم يبالوا به قد عدّوا النون أصلية واشتقوا اسم المفعول مُكَّدن من الاسم كَدَّان وأطلقوا على أرض تشبه الكدّان لا تصلح للزراعة ولو كانت رطبة، ففي ابن العوام (٩٢:٤، ٩٧): التربة المكدنة التي تشبه الكدان إلا إنها رطبة. وتسمى أيضاً كدّان (١٤٣:١) واسم هذه الأرض عندهم (الفلاحين) كدونة (ابن العوام ٩٣:١) ولعلها الحجر الطباشيري ذو المسامات، وطبيعته أقرب إلى الحجر منه إلى المدر ويوجد عادة تحت الأرض الصالحة للزراعة، وهي الأرض الجيدة النوبة.
• كذا: كَذا. كذا وكذا: بَيْن بَيْن. ليس بالجيد ولا بالرديء، لا بأس به. (بوشر).
هكذا وكذا: هنا وهناك (ابن العوام ٥٩:١).
• كذب: كذب: خدع، أوهم، غشّ. ويقال: كذبة (دي يونج، المقري ٢٩٩:٢، ٥٤٠) وقد صححها فليشر في (الإضافات وبريشت ص٨٩).
كذب على فلان (بوشر) وفيه خدعه وغشه (بدرون ص٢٩٦، ألف ليلة ٨٨:١) وربما قيل كذب إلى فلان (بدرون ص٢٩٦) وقد يتعدى إلى مفعولين فيقال: كذبة الحديثَ (فليشر وبريشت).
كذب عليه: خدعه متعمداً، غرَّ، موَّهَ عليه (بوشر) (طلى عليه).
ففي رياض النفوس (ص٥٧ ق): وقال الله يعلم أني ما قلتُ إلا ما أخبرني به أبو بكر وما كذبتُ عليه.
كَذَّب به: اعتقد أن الأمر ليس حقاً، وأنكره. (معجم الطرائف ص٤٦).
كَذَّب: حارب بفتور وضعف وخَوَر، وبلا قوّة وبأس، ففي ياقوت (١٨٨:٣): إذا حملنا لم نصبر ونكذب.
كَذَّب (السلاح الناري): لم تنطلق قذيفته. (بوشر).
كذَّب الجمعية: غادر الجمعية بلا استئذان وتركها، ولم يلقها بعد أن وعد بلقائها. (بوشر).
أكْذب فلاناً خدعه بالأكاذيب (ويجزر ص٢٨،
стр. 3466
ص٩٦ رقم ١١٩).
كَذِب: مُلفَّق، مُختلَق. (بوشر، القرآن ال كر يم ١٨:١٢).
كذْبَة: فرية، كذبة نيسان، وهي أُكذوبة يتعابث بها بعض الناس في أول هذا الشهر من كل سنة (فوك، بوشر).
كُذاب. مرجان كُذَاب: مرجان مزيّف. (بركهارت فوييه ص٢٧٠).
كَذُوبَة: مختلق. (المعجم اللاتيني- العربي).
كَذُوبَة: كذبة. (بوسييه).
كذّاب: مزيّف، يقال مثلاً: لؤلؤ كذّاب. (بوشر).
كاذب. الكاذب: صنف نبات اسمه العلمي: Origanum dictamnus ( ابن البيطار ٥١٨:٢).
تكَذُّب: اشتعال الفتيلة دون أن تنطلق القذيفة. (بوشر).
• كذن: كَذَّان: أنظرها في مادة كذَّ.
كُوذَين، والجمع كواذين: مِدَك، معصرة، مِكبس. (المعجم الجغرافي).
• كرّ: كَرَّ على: حمل على، هجم على، (كوسج طرائف ص٩٦) أو يقال: كرَّة، ففي حيّان (ص٥٦ ر): فانثالت العامَّة لمنعه وكَرَّتْه بالحرب من كل ناحية.
كَرَّ على فلان: أغاثه أنجده. فعند ابن الأبَّار (ص١٥٧).
فكرَّ على ابن عمّك وانتشله ... فليس حمى ابن عمّك بالمُباحِ
كَرَّ: لَفَّ، وجعله يلفّ. (همبرت ص١٩١).
كر الطابة، وكرَّ الخيط عن الطابة: حلّ وفكَّ كبَّة من الغزل أو الخيوط. (بوشر).
كَرَّر. في تكراري عليه: في زيارتي له تكراراً أي مرّة بعد مرّة. (الخطيب ص٧٣ و).
كَرَّر: أعاد عمل شيء. (ألكالا).
كَرَّر: أعاد، أرجع، ردَّ. (ألكالا، نبريجا).
كَرَّر: هَزَّ. هذا إذا كان دي سلان قد أصاب في ترجمة ما جاء في المقدمة (١٢٨:٣).
كَرَّر: رَكَّز، جعله أكثر تأثيراً، يقال: ركّز الملح مثلاً. وكرَّر: نقَّى، صفَّى، قطَّر، أزال منه الشوائب. وكرَّر السكَّر: نقّاه وصفّاه. (بوشر).
السكر المكرّر (فليشر معجم ص٦٥، ألف ليلة ٣٤٨:١، ٦٧:٢، ٢٥٩:٤، برسل ١٨٠:٢، ٣٠:٥): سكّر من أول باب وهو شديد البياض (وصف مصر ١٨ القسم الثاني ص٣٧٨).
وبنج مكرّر: كذلك. (ألف ليلة ٣٩٤:١، ٢٢٥:٢).
استكرَّ: حاول أن يجذبه إلي. ففي حيان (ص١٠٠ و): وسأله هؤلاء الفرسان لِمَ ينضح فرسه عرقاً وخيولهم لم تعرق فأجابهم مدّعي النبوَّة أني ما أمره (أمُرُّ) بمكان أحاول تجاوُزَه إلا وملئِكتَه المكان الذي أُؤَمّله تنازعهم وتستكرُّني إلى مكانها فلهذا ما ترون ما ترون من عَرَفقَ فرسي.
كَرّ. كَرّ وفَرّ: بتواتر، تواتراً، متابعة،
стр. 3467
بلا انقطاع، باستمرار. (بوشر).
كَرَّ= شدَّ: قطعة من القماش تلفّ وتكوّر عمامة. (ميهرن ص٣٤) وفي حكاية باسم الحداد (ص٤٠): لبس شاشة وكعَّب زربوله وأخذ الكر الذي له الحواشي وقال أنزل به إلى السوق وأبيعه. فيها (ص٤١): وأخذ في يده الكر ونفش حواشيه وبخه ماء ثم إنه اتطيلس به. وفيها (ص٤٨): وشال الكر من على كتفه. كُرّ، والجمع كِرار: نوع من القماش= الخيش الرقيق. (الأرزقي ص١٧٤).
كُرّ (من الفارسية خر بمعنى حمار؟) ويُجمع على كِرار: حمار (همبرت ص٥٩) وجحش (محيط المحيط). وكرّ من لغة شمال الشام.
كُرّ: دجاج الماء، برهان فرفور. (رولاند).
كُرّ (بالسريالية قور): رئيس الكهنة، كبير الكهنة، أسقف، مطران. (باين سميث ١٧١٣). كُرّ (بالسريانية قُرا): مرجل، قدر معدنية يُذاب فيها الزفت والقار (باين سميث ١٨٠٦) وكذلك كُرّة.
كُرَّة. عاوَدَ الكرة: عاود الهجوم، عاود الحملة في الحرب (تاريخ البربر ٤٣٩:١) وفيه (٩٩:٢): ثم كانت لبني مرين الكرة الثانية إلى تلسمان. ويقال كرّة على (٤١٤:٢).
دعا إلى كرة الدولة: دعا الناس إلى إعادة الدولة (حيّان -بسّام ١٠:١ و).
كرَّة: عودة الجَدّ والحظ والبخت. (المقدمة ٣٧:٢، تاريخ البربر ٣٩١:١، ٤٠٣، ٤١٧، ٤٤٧، ٥٥٦، ٦٠١، ٦٣٨، ٦٥٩، ٢٠٢، ٣٨، ٥٩، ١٢٧، ٢١٨، ٢٤٩، المقري: ١٣٢:١، ٨٠٠:٢). وفي حيّان- بسّام (٥٠:٣ ف) قد رُدَّ لنا الكرة عليهم (أماري ص١٨٥).
كرَّة: فرصة أخذ الثأر. (تاريخ البربر ٥٥٢:١).
وفي حيّان- بسّام (٤٧:١ و): كان سانشو قد قهره المنصور بعد لأي، غير إنه بعد ذلك أثناء الحرب الأهلية تمكّن من هشم البيضة وطمح أمله إلى الكرة.
وكرة ودهشة: ذعر مفاجئ عنيف. (ملَّر آخر أيام غرناطة ص٢٥).
الكَرَّة عند المولّدين من المحاسبين مائة ألف. (محيط المحيط).
كُرَّة: أنظر كُرّ.
كَرَار= كلار (باليونانية الحديثة كسلاّري): بيت المؤونة. (بوشر، همبرت ص١٩٢، محيط المحيط، ألف ليلة ٣٠٠:١، ٤٥٦:٣، ٤٥٨، برسل ٢٥٣:٩). وفي طبعة ماكن: مخزن.
стр. 3468
كرارة (بالإسبانية caretta) : عربة (بوشر بربرية).
كرارجي= كلارجي: حافظ بيت المؤونة (محيط المحيط).
تكْرير: تنقية، تصفية. (بوشر).
تَكْرَيريّ: مُضاعف، وهو من اصطلاح الصرفيين. (بوشر).
مُكَرَّر: في الهند= مُعِيد. وهو الذي يعيد درس الأستاذ. (ابن بطوطة ٤٣٢:٣).
• كراكون: كَرَاكُون: أنظر قَراغول.
• كرب: كَرِب: ناح، أعول، انتحب تأوه، شكا بأنين ونواح، تذمّر، توجَّع. (همبرت ص٣٣ جزائرية).
كَرَّب (بالتشديد): كَرَب عند فريتاج: ربط، شدَّ بخيط أو حبل أو شريط. (زيشر ٧٥:٢٢، ١٢٠).
كَرَّب: أغمَّ، أحزن. (فوك).
كَرَّب: تستعمل بمعنى حرّ خانق. (المعجم الجغرافي).
كرْب: قمّة، ذروة، أوج، (عند العياشي) (بربروجر ص١٣).
كُرْب: عدد كبير من ضربات السوط، مائة ضربة سوط. (ألكالا).
كَرَب: غَمّ، حزن. (بوشر). وهذا هو ضبط الكلمة وليس كَرْب.
كَرَب: نَوْح، نحيب، انتحب، غويل، شكوى يصحبها أنين وصراخ. (همبرت ص٣٣).
كَرِب: منزل كَرِب: منزل ضيّق، وموضع فيه المنازل ضيقة. ومؤنثة كربة. (المعجم الجغرافي).
كرب: فُواق، شهقة. (بوشر).
كرب: نير، خشبة معترضة فوق عنق الثور أو عنقي الثورين المقرونين لجر المحراث. (بوشر).
كُرْبَة: تعب، مشقة، عناء الجسم والروح. (ألكالا).
مفرّج الكربات: مواسي المكروبين والمحزونين. (بوشر).
كُرْبى (بضم الكاف وفتحها) والجمع كرابي: هو في الجزائر كوخ، بيت حقير. (همبرت ص١٨٠ جزائرية، هلو وفيه قربى، شوا: ٣١٦، جرابيرج ص٣٦، دوماس صحارى ص١٨٩، وسكرياك ص٣٠٥) وعند دي يونج فان رودنبورج (ص٢٢): (أهل الجرابة: العرب الفلاحون؛ وجرابة جمع جروبي: خُصّ، كوخ من الموص والحلفاء).
كروب وكروبيّ والجمع كروبيون: ملاك مقرَّب. (باين سميث ١٨٠٩).
كريب (بالإسبانية cribo) : غربال، منخل. (ألكالا).
стр. 3469
كرابة: (اسم جمع) حقول، مزارع. ففي (باين سميث ١٨٠٨): سقيت كرابتها وحقولها (النشيد ٦٥ ص١٠).
كَرَّاب (بالسريانية كُوريا): فلاّح، حرَّاث، أكَّار. (باين سميث ١٨١٠، أبو الوليد ص٤٥).
كاروبيّ: ملاك مقرّب. (باين سميث ١٨١٠).
مكرب: مُلِحّ، لجوج. (بوشر).
مَكْرُوب: مَنْ تضايق من كثرة الأكل والشرب عند بعض العامة. (محيط المحيط).
• كربج: كربج: ضرب بالكرباج: ومنه مُكَرْبج وهو مَنْ يستحق الضرب بالكرباج، خسيس، دنيء، تافه. (فليشر معجم ص٥٥. ومقدمة الجزء التاسع من طبعته لألف ليلة ص١٧).
كِرْباج (محيط المحيط) وكُرْباج عند الآخرينَ (بالتركية قِرْباج. غير أن هذه الكلمة موجودة في اللغة الهنغارية والروسية وغيرها، ويظهر إنها من أصل سلافي)، والجمع كَرابيج (محيط المحيط). ويقال: قَرْباج أيضاً (هلو، سميث في فليشر مقدمة الجزء التاسع من ألف ليلة ص١٧): سوط يتخذ من جلد البرنيق وهو فرس النهر (بركهات نوييه ص٦٢، ص٢٥٢، تيرنر ٣٦٥:٢) وهو من ذنب الفيل (محيط المحيط).
كرباج: قضيب حديد. (عوادة ص٣٦٧).
• كربس: كربس (بالسريانية قُرْبصا): سمسار، وسيط، دلاّل. (باين سميث ١٨١٠).
كَرَبْس= كَرَفْس. (فوك).
стр. 3470
كِرباسة: قطعة من كِرْباس (المعجم الجغرافي).
• كربل: كربل ألَم الكربل: مريض ينتشر بين المحاضرين حين لا يكون لديهم لحم ولا خضراوات (روتجز ص١٦٥، ١٧٦).
• كرت: كرت، مضارعه بكرَت: تدحرج، تدهور. (بوشر).
كرَّت (بالتشديد): أبعد، صرف بمراعاة ولباقة. (بوشر).
كرَتَّة: كمية كبيرة فيها اثنتا عشرة رزمة من الكتان. (صفة مصر ١٠١:١٧).
الكراتة: قطعة من النسيج الموصلي (الموسلين) مغضَّنة طولها ثلث ذراع توضع الجهة اليسرى بين الكلفتة والشاش، وهي زينة خاصة بالسلاطين المماليك. (مملوك١، ١٣٧:١).
كَرَّيْتَة (بالإسبانية carreta) والجمع كراريت: عربة (ألكالا، بوشر بربرية، دوماس عادات ص١٤٩، افجست ١٠٢:٢) ويقال أيضاً: كَرَّيْطَة بالطاء (سيمونه ص٣٢٧).
كَرَّيطة المهرارْ: قناق المدفع، حاضن المدفع. (دومب ص٨٠).
• كرتع: تكرتع. تكرتعت يده: أصابها الكرتاع وهو تشنج في الأصابع (محيط المحيط) وهو من كلام العامة.
كرتاع: تشنج في الأصابع (محيط المحيط) وهو من كلام العامة.
• كرتك: كرتك: سمك في نهر دجلة (المعجم الجغرافي).
• كرث: اكترث: اهتمّ به شغل به. بالى به (معجم بدرون، معجم الطرائف، المقري ٥٩٠:١، المقدمة ٣٥٦:٣، روتجرز ص١٧٥، ١٧٨) ويقال اكترث فيه (المقدمة ٣٥٥:٣).
ما اكترث فيه: لم يعبأ به، لم يبال به. (بوشر).
كَرّاث: أنظر عن هذا النبات ابن البيطار (٣٦٩:٢) وقد ذكر في ديوان الهذليي
следующие страницы →