Полный текст (4 163 стр.). Показаны 3571–3610 · переход к 3576.
стр. 3571
• كنكلة: آلة موسيقية شائعة بين المسيحيين ولعلها القنقارة (أي alcancra) الأسبانية التي هي من أنواع الطنبور الباسكي (معجم الألفاظ الايبرية في لغة الأسبان المستعربين ص٨٤).
• كنل: كنالية: ترنجي، نغر (طير) (رولاند).
• كنه: اكتنه: فهم، أدرك (بوشر).
كنهان: انظر هذه الشجرة في ابن البيطار (الجزء الرابع ص٨٧).
• كنى: كنّى عن: لمّح، أشار إلى، عرَض له وبه (بوشر).
تكنى ب: تكنى فلان بكذا واكتنى تسمى به (محيط المحيط ص٧٩٥).
تكنى نفسه ب: تلقب، لقب نفسه، نسب لنفسه لقباً (بوشر).
كنية: الكُنية والكِنية مصدر واسم يعلق بالشخص للتعظيم نحو أبي حفص وأبي الحسن أو علامة عليه (محيط المحيط، وانظر المقري ٤٢:١ و٢ و١٣ و١٤: ٤٦٦) وهذا هو السبب الذي جعل هذه الكلمة تعني لقباً، اسماً، نعتاً، وصفاً، صفةً .. الخ (الكالا ويقابلها بالأسبانية: ditada o titulo de onrras مع ملاحظة أن كلمة cuma كانت من خطأ الطباعة بدلاً من cunia) ( بوشر).
كنية: اسم الأسرة، اسم البيت، اللقب أي ال Cunia الأسبانية؛ إنها الألقاب المركبة بكلمة ابن مثل ابن أمية وابن عباد .. الخ؛ فهي إذن الأسماء الحقيقية للأسر، إنها لا تشير إلى اسم الأب إلى واحد من كبار الأسرة من الأجداد الذي هو أمية أو عباد .. الخ انظر (معجم الأسبانية ٩٥ - ٦).
كناية: إشارة غير مباشرة إلى شيء، وهي مقابل للصريح (معجم التنبيه). صار كناية عن ملك (ألف ليلة ٣٠٧:٣، ٩، ٢٢٦، ١٥).
стр. 3572
مكنى: مجازي. استعاري. رمزي (بوشر).
• كهرب: مشتقة من كهربا (محيط المحيط ص٧٩٥).
• كهرمان: بدلاً من كهربا: عنبر أصفر (بوشر).
كهرمان: يضع المعجم اللاتيني هذه الكلمة بين الأحجار الكريمة أمام المرادف العبري أخلاما وهذه الكلمة هل التي تترجم ب: جزع، عقيق يماني (انظر جيونيوز ص٣٨٣).
• كهروا: كهروا= كهربا: كهرمان اصفر (معجم الجغرافيا).
• كهف: هوة، جرف (همبرت ١٦٩: البربرية).
كهف: في صيغ العقود ٤ (مخطوطة ليدن رقم ٤) وردت كلمة حصير الكهوف ضمن المواد الموجودة في الصرّة ولا أدري معناها.
كهوفي؟: في صيغ العقود ١: اشتراه منه بكذا ديناراً من سكة الكهوفية.
• كهكه: كهكه: انظر ديوان الهذليين ١٣٨ البيت الثالث.
• كهل: كهل والجمع كُهولة (أبو الوليد ١٩: ٢٩٩).
كهولة: صار كهلاً (الكالا antiguamiento) كهولة: الطعن في السن، نضجه (بوسييه ياقوت ٢٤١:٢، ١٠).
• كهن:
كهن: (اسم المصدر كهانة الشنيع والقبيح الصورة وهي من كلام العامة كِهان وربما بنوا منه فعلاً فقالوا كهن كهانة) (محيط المحيط ٧٩٦).
كهّن: انظر عند (فوك في مادة divinare) : تنبّأ (بوسييه).
كهّن: أقام القداس الإلهي في الكنيسة (محيط المحيط، باين سميث ١٦٨٤).
كهنوت: ثوب الكهنوت، وظيفة كنيسة، قسوسة، درجة أو رتبة مقدّم الذبائح، حبرية، مرتبة البابا، مدّة جلوس البابا على كريسه، مبخرة، مجمرة. وبالمعنى المجازي الكنيسة أو المعبد (بوشر، محيط المحيط، باين سميث ١٦٨٤، ١٦٨٥، ١٦٨٦، ١٧٥٨).
سرّ الكهنوت: من أسرار الكنيسة الرومانية السبعة (محيط المحيط).
كهنوتي: قسوسي (بوشر).
كهين: ساحر (ألف ليلة وليلة برسل ٣٢٧:٩، ٣٢٨).
كهين وجمعها كِهان: الشنيع والقبيح الصورة وهي من كلام العامة (محيط المحيط).
كهّان: عرّاف (فوك، بوسييه)؛ منجّم (الكالا).
كاهن وجمعها كاهنة (دي سلسي كرست ٣٣٤:١، ١٥): عند اليهود والنصارى والوثنيين، رئيس ديني، مدير دير، حَبر، قس، مقدم الذبائح
стр. 3573
أو القرابين (بوشر، محيط المحيط، دي ساسي كرست ٩٣:١ ومؤنثه كاهنة (بوشر).
كاهن: منجم طبيب (النواوي) (انظر الهامش المرقم ٣٤٣).
كَوْهَن: كاهن بالعبرية واللاتينية ( sacerdos) ( دي ساسي كرست ١٠٣:١، ١٤).
كاهِني: خط هيريّ (خط هيروغليفي مبسط استعمله كهنة مصر القدامى) (بوشر).
كَوهينة: قسوسة (دي ساسي كرست ١٠٣:١، ٣).
أكْهان: حدس، تخمين (الكالا).
تكهن: كهنوت (باين سميث ١٩٨٦).
تكهن ون كهي ن: تنجيم (باين سميث ١٧٤٥).
تكهن: وفرة، رخاء (باين سميث ١٦٨٥ - ٦).
• كهورات: كهورات: بقلة (ابن البيطار ص٨٩ الجزء الرابع): وقد ذكرها (سونثمير وبولانجيه، إلا إنها في مخطوطة AB كهوارب وفي مخطوطة B كَهوارب (بفتح الكاف).
• كهى: كواهي: (جمع) من أنواع الصقور؟ (ابن اياس ١٠٣، وردت في قائمة الهدايا: عشرة كواهي برسم الصيد).
• كهيانا: كهيانا: هو عود الفاوانيا (ابن البيطار الجزء الثالث ص١٥٢)، (عود الصليب ودَح (عود للتزيين). هكذا كانت كتابة الكلمة عند
стр. 3574
سونثيمر وبولانجيه وفولرز؛ إلاّ إنها في مخطوطة AB كهنايا وهناك تحريف في مخطوطة B.
• كوّ: كوّة: ثقب (الكالا agujero) بالمخزر في الخشب، (الكالا): ( barreno) ، عين ثقب، ثقب صغير لإدخال الخيط، (الكالا)، ثقب في الخمار أمام العين، (مولر ١:٢١)، قناة لإرواء الحقل، ساقية، جدول ومنها كوى النهر (محيط المحيط).
• كوب: كوب: (انظر سيمونيه ٣٦٣) دلو (فوك) ( situla) ( الكالا) Herrada para sacar agua دلو لسحب الماء.
كوب إناء من خزف لحلب الأبقار والمعز .. الخ (الكالا).
كوب: قارب ( cuaplius باللاتينية دغيس وكوب: معجم اللاتينية).
كُوبَة: (بالأسبانية copa، وبالإيطالية coppa، بالفرنسية coupe ولا يزال المصريون يلفظونها هكذا) (معجم مسلم).
كوبة: مغارة، كهف، غار (في الأسبانية cueva، وفي الأسبانية القديمة cuva, cova) . كهف يحفر لكي يصبح مستودعاً للماء (سيمونيه ٣٦٣ - ٤).
كوبة: ورد الفقرة الثانية من العقد الغرناطي سأل أن نبيع منه مقدار عشر قامات يحفر فيها كوبة بأسفل البئر تحت كرمه يبتغي بذلك زيادة ماء العين ونمائه. ان اسم التصغير الأسباني المزيد بأل التعريف العربية لكلمة alcubilla هو اصطلاح غرناطي معناه خزان ماء للتوزيع.
كوبان وجمعها كوابين: لباس الفرس وهو من كلام العامة يقولون كَوْبَن الفرس أي ألبسته الكوبان (محيط المحيط ٧٨٦) (بوشر).
كوّاب: صانع البراميل أو مصلحها (الكالا cubero) ( رسالة إلى السيد فليشر ١٢٧).
• كوبرته: جسر، سطح سفينة (بالأسبانية كوبيرتا cubierta. بوشر. بربرية).
• كَوْبَن: انظر كوب (محيط المحيط): غطّى الفرس.
• كوتا كمبا: = صمغ الصنوبر، صمغ نفطي (بوشر).
• كوتوال: انظر كتوال.
• كوثل: كوثل=فوفل (المستعيني، انظر فوفل في ابن البيطار ٢٦٧:٢ مخطوطة AB) .
• كوخ: كُوخ هو عند (بوشر) كَوخ (بفتح الكاف).
• كود: كاد في الترجمة المزامير ل (سعديا) نجده
стр. 3575
كثيراً ما يردد: كاده أن يفعل، كادها أن تفعل.
• كور: كوّر: دوّر، أعطى الشيء دائرياً، أو كروياً أو أسطوانياً أو مستديراً أو لجعل منه كرة (فوك: انظر مادة Pilota, Pila) ( الكالا: Redondear التي يمكن أن تشمل قوّر). تكوير: ضد تربيع (مقدمة ابن خلدون ٢٨٣:٢، ١٨).
تكوير: استدارة (بوشر)؛ (في معجم المنصوري انظر في مادة زلابية: كوّر على قدر العنّاب) (في رياض النفوس ٩٤: وهو يبطن حائطاً في داره بالطين وزوجته تكور له الطين بيديها وتناوله إياها يملّس به الحائط). كوّر الحساب: تكوير الحساب عند الكتاب لجمع متفرقاته في جملة واحدة (محيط المحيط) كورة: إقليم. التجمع في إقليم واحد (معجم البلاذري).
تكورت: هي بالسريانية أي سخنت (باين سميث ١٧١١).
تكوّر: استدار كالكرة (فوك، بوسييه).
كَوْر: استدارة (الكالا): Ronda la obra del rondar ولكنها، بهذا المعنى، قد تعني كلمة قَور.
كور وجمعها أكوار: فرن (بوشر، همبرت ٨٥، المقري ٤١٦:٢، ٣). فرن الزّجاج، مصهر الحديد، مسبك (همبرت ٨٥) كور الحدّاد، مصهر (بوشر).
كور: بمعنى خلية وقفير؛ وقد وردت في (ألف ليلة ٣٣٩:٥) على سبيل المجاز.
ثقب كورها: ثقب قفيرها، أزال بكارتها وللرجل خصاه.
كور وجمعها أكوار: من اصطلاحات الهندسية العمارية (مملوك ١:٢، ٢٦٧) وقد ترجمها (كاترمير) بكلمة طنبور. كور- الطاحون الذي يحط به الحنطة (المفرض تحطّ أو توضع- المترجم) (باين سميث ١٧١٤)؛ انظر الكلمة في مادة قطيب.
كور- (المستعيني): وهو صمغ شجرة تكون في بلاد العرب وهو صنفان صقلي وعربي والصقلّي اشد سواداً (ابن البيطار الجزء الرابع ص١٦٢).
стр. 3576
كارة: هي أقصى ما يستطيع الإنسان أن يحمله على ظهره (انظر بُشتواره عند فولرز) أو على رأسه (كليلة ودمنة ١: ٢٦١: (كان يحمل على رأسه كارة من العدس). حمل، ثقل، عبء، إصر. ومن هنا ذكر (القاموس) إن الكارة هي كمية معينة من الحنطة، أو الطحين وتسمى، في مصر، جملة.
في بغداد هناك مثل من الأمثلة السائرة وكارتي بعُد في العيار: أي مهمتي لم تنته بعدُ وحين يتعلق الأمر بشخص معين يعني المثل: لا تزال علاقتي معه متصلة أو لم أستطع أن أنفصل بعد عنه؛ (انظر ابن خلكان ٩٤:٩، ٩، ١٢:٢) (حيث ينبغي أن تضع كلمة كارة موضع كادة حيثما وجدت) وبحَسَب (المقاديسي ١: ١٤٥) الكارة في بلاد الرافدين هي مكيال من ٢٤٠ رطلاً وفي بغداد= أربعة أقفزة (جمع قفيز) = ١٦ مكوك (من ١٥ رطلاً).
كارة: مقدار كبير من الثياب العتيقة أو من الأمتعة أو الأسمال (محيط المحيط).
كارة: ومنه الكارة عند المولدين لشبه مخدة مستديرة يجعل عليها الرغيف بعد بسطه ولزق في حائط التنور ج كارات (محيط المحيط).
الكارات إذا لن اكن مخطئاً، هي نوع من سلال الخبز، كما يدّعي خبازونا، توضع عليها قطع العجين وتصف قريباً من الفرن كارة: قالب لصنع القرميد (بار علي ٤٧٨٦، باين سميث ١٧٧٦).
كارة: حقيبة (ألف ليلة وليلة ٥٤٤:٤، ٨) (وهي بمعنى Bag الإنكليزية عند لين).
كورة كُوَر= كرة الملعب (بوشر) قنبلة (هلو) ويذكر (المقري ٢٠٤:٢، ٢٠): كوَر من الكوسكوسو.
لعب الكورة: لعبة الكرة. تنس (بوشر).
كورة .. في مصر: قناة، بنت هوى، عاهر (معجم فليشر، ألف ليلة ١، ٨٦، ٨٧، ٤١٩).
كورة: نوع من أنواع القمصان الخارجية (البلوزات) الفضفاضة ترتديه نساء الطوارق وأولادهن وهن يلبسن منه ثلاثة قمصان واحداً فوق الآخر وخمسة في الأسفار ويسميه السيد (كاريت في كتابه بحث الجغرافيا ١١٠) شعرية وهو إما قماش واحد اللون أو أسود ضارب إلى الزرقة.
كوري: دائري (أماري ١٥٩، الملاحظة الأولى والثانية).
стр. 3577
كوار انظر كوارة.
كُوارة: خلية والجمع كوائر (محيط المحيط، ابن البيطار ١، ٥٠: كوائر النحل).
كوارة: وعاء من الطين يذخر فيها طحين والحنطة ونحوها، لها شكل الخلية لأن أسفلها واسع وتضيق باتجاه الأعلى (وقد أورد فليشر في معجمه وباين سميث ١٧١٤ و١٨٠٦ كلمة كوار وكذلك محيط المحيط الذي عدّها من كلام المولّدين ص٧٩٧).
كوارة: مردن، حلالة، مسلكة، مكبّ (وصف مصر ١٨ قسم ٢٨٠:٢).
كوارة: قلنسوة، تاج، تاج البابا. كوكبة النجوم (دورن ١: ٤٤).
كويرة: كرة. رصاصة. حزمة. كبة غزل، لفيفة. كتلة مَدْبَسة. مُغرز الإبر (الكالا: وبالأسبانية Pelata Pequena) .
كويرة العلم: فلك (رولاند).
كوّار: بطيخ أحمر، رقيّ. (دومب ٧١).
مكوّر: كرنب (ملفوف) متلاصق الأوراق (دومب ٧١).
مكوّر: مثل معَمَّم (انظر الكلمة)، العالم، العالِم الديني، والقاضي خاصةً، رجل القانون لأن هؤلاء فقط يلبسون عِمامة في الأندلس (عباد ٢٢٠:١، ٤. وانظر ٨٢:٣).
• كوربح: كور ربح: نوع سمك (كازيري ٣٢٠:١ وانظر كوريج) .
• كوربه:
كُوْربُه: (باللاتينية corbis ومصغرها corbula وبالايطالية corbello, etto, one وبالفرنسية corbiello) وفي (عوادي ٥٩٩): (سلّتي المجدولة في أغصان الاماليد أو السلة التي أحمل بها آنية المائدة أو المطبخ) وأضاف إليها الملاحظة الآتية: (الكوربة لفظة شائعة في المغرب، في تونس خاصة).
كورية: حقيبة سفر (مارتن ١٣٠).
• كورجة: بالكورجة أو مكورجة: جملةً، دفعه واحدة، بلا تمييز. دون حساب (بوشر).
• كوردن: كَوَردَن: جدجد. زيز (معجم اللاتيني- العربي).
• كوركان: كوركان: انظر كولكان.
• كورلينا: كورلينا: ثور الماء، طحلب بحري، كِشّة العروس لَوع.
• كُوريج: سمك صغير يؤكل مملحاً (معجم مسلم: انظر ملح) حيث قام السيد كوج بمقارنة الكراجة بالكريرج وهي الأسماك الصغيرة الخضر حسب المعجمات العربية). وقد أورد (كازيري) ذكر الكربح ضمن الأسماك ولعلها من باب خطأ الطباعة وصوابها الكوريج.
• كوز: كوّز: نمّ، اغتاب فهو نمّام وقرّاص ومكوّر والهمس والهسيس هو تكويز وزغزغة وزمزمة: حروف التعريف هنا ضرورية؛ إنها تساعد في توضيح فقرة في كتاب (كلام كتاب العرب في دولة العباديين، طبعة دوزي، ليدن ١٨٤٦، في الجزء الثاني منه ص٩٩) وهي: فأوحى في ذلك إلى ابن عبد العزيز ورمز، وكوّز على رسوله المعلم بذلك وغمز. إن فعل كوّز على هنا يفيد معنى: أوحى بشيء أو لمح بشيء إلى شخص ما وجعله، بلباقة وخبث ومكر، يفهم أموراً تسيء إلى سمعة شخص ثالث غائب عن
стр. 3578
الجلسة.
كوز: وعاء يحفظ فيه اللبن (مهرن٣٤) أما (المسعودي) فإنه يذكر في (الجزء الثاني ص٢٦٢ وما بعدها) وصفاً ل: قدح لا ينضب: جيشٌ ألح عليه العطش استطاع أن يرتوي من دون أن تنقص منه قطرة واحدة. هذا القدح ينتسب إلى آدم وقد انتقل من يد إلى يد إلى أن أصبح في حوزة ملك من الهند اسمه كند، وحين رأى هذا الملك، أنه أصبح مهدداً من الاسكندر، أرسل له بيد أحد الفلاسفة هذا القدح كي يدعوه إلى الصلح ... الخ فأراد الاسكندر اختيار الفيلسوف فملأه بالسمن حتى لم يبق فيه موضع لزيادة وأعاده له. فقام هذا بغرز ألف إبرة في السمن وأعاده إلى الاسكندر مرة أخرى. أراد الاسكندر بفعلته أن يقوم إنه كامل العلم بكل شيء وليس بمقدور أي حكيم أن يضيف شيئاً إلى فذلكة علمه ففهم الفيلسوف ما رمز به الاسكندر فأراد بما غرزه أن يقول له أن علمه ينوف على علم العاهل الكبير وإنه يدخل في روحه كما تدخل الإبر في السمن أن يقول له أن مؤلف كتاب مجمل التواريخ (وفقاً لما جاء في الجريدة الآسيوية ١٨٤٤، ١٤٧:٢، ١٢ - انظر ١٧٥، ١) لم يكن على صواب حين أطلق على هذا القدح اسم كوز ابري مشيراً إلى القدح الذي ورد في هذه الحكاية.
ورد في ألف ليلة وليلة (٢٤٠:١، ١) ذكر لبكوز الأسواني (نسبة إلى أسوان في مصر العليا أو الاصواني وفقاً لما جاء عند بولانجيه وبرسل) الذي هو لقب أحد الثرثارين وقد لاحظ (لين) في ترجمته لألف ليلة (٤٢٩:١) إن (الكوز الأسواني يدل على أن الشخص المسمى بهذا الاسم كان كالكوز، بفم مفتوح، وهو كحجر الصوان لا ينال منه التوبيخ والتعنيف) وفي تركيا يستعملون كلمة كوزه (=كوزة = كوز) مضافاً إليها الزيادة التركية لك التي تستخدم اسماً مجرداً للصفة بحيث تعني كلمة كوزة لك معنى ثرثرة أو هذر لا ينضب.
كوزة وجمعها أكواز: وهي في اللاتينية كوزا أيضاً couza وفي الأسبانية Alcuza ( انظر معجم الأسبانية ٩٦).
كوازي: قرمزي، عقيقي (بوشر).
• كوزلك: كوزلك نظارة ضخمة من نوع قديم ذات فروع مدلاة (بوشر).
• كوزينة: (في الأسبانية كوثينا cocina) مطبخ هويست ١٣٧: انظر كشينة).
• كوس: انظر في مادة كيس كل الكلمات التي لا تجدها هنا).
كاس تخفيف كأس والجمع أكواس انظرها في مادة كأس.
كوسا مفرد كوساة: قَرْع، نبات بستاني له حمل مستطيل كالقثاء يأكل مطبوخاً الواحدة كُوساة (محيط المحيط ص٧٩٧). كذلك كوسة (بوشر، لين ٢١٧:١ وزيتشر ٤٧٦:١١).
(كوسه فارسية معرّب كوس) الأثط.
(بوشر) (محيط المحيط. برتون ١٤٠:٢).
كُوسَه انظر كوسا.
مِكْواس (وليست مِكْوس التي أوردها فريتاج) (ألف استرون ٢٢:٢): آلة مكونة من قضيب من حديد رأسه غاية في الدقة والرهافة وهذه الآلة تساعد على رؤية النجوم التي يكون شعاعها ضعيفاً إلى الحد الذي تدخل فيه مدارها فيلفها الظلام حتى لو كانت في الربع الأول من النهار
стр. 3579
وتسمى هذه الآلة باللغة العربية: المكواس وباللاتينية cated.
• كوسالة: (من داخل) الكوسالة هو نعل داخلي (ديلاب ٩٢).
• كوسج: كَوْسَج (فريتاج ٣٣ب) (ذكره فوك في مادة imberbis اللاتينية أي أمرد. أصلت). وأورده أيضاً في صيغة فعّل (أصبح أمرد) والاسم لديه هو كَوسِج والجمع كواسج.
كوش كاش على الدنيا: اشتدّ ولوعه بها وانهماكه فيها الاسم الكوشة (محيط المحيط) وهي من أقوال العامة (محيط المحيط ص٧٩٧)؛ وأصل الكلمة فارسي: كوش؛ أما الفعل كُوشيدن معناه بجد، ثابر، وكُوش هو عمل وشغل ومهمة.
كَوش: (سريانية) المغزل الكوش الذي يغزل به الإناث (باين سميث ١٧١٦).
كوش الأبقار: جنس طير يرافق قطعان الأبقار (بارت ٢٨:٧) إنه إذن الكركي (وهو الطائر الذي يقتات من الحشرات التي تعيش على الجلد البقر والجواميس).
كَوشة: انظرها فيما سبق.
كُوشة: والجمع كوش وعند (فوك).
قوشة والجمع قِوش ومعناها في بلاد المغرب فرن (فوك، شيرب، هلو، مارتن ١٧٥) وفي معجم البربرية): فرن الخباز. وقد وردت عند (ديلابورت في الجريدة الآسيوية ١٨٣٠، ١، ٣٩٠): (كوشة، Kauschah وهو الوحيد الذي كان يلفظها كذلك وهي عنده فرن الخباز أو بائع الخبز. إلا أنني أريد أن أقول أن هذه اللفظة تنطبق أيضاً على أولئك الذين يخبزون الخبز لأنفسهم في دورهم ويقدمون بتسخينه ليلاً أو نهاراً عندها يحتاجون إليه بعد صنعه. في طرابلس هناك فرق دقيق بين الكوشة والفرن. فالفرن هو، بالضبط، فرن الخبازين وأصحاب المطاعم؛ فهم يسخنونه برمي الأخشاب فيه، من نوع مخصص لهذا الغرض، بدلاً من الكوشة التي هي حجيرة (غرفة صغيرة) يتم تسخينها من الأعلى، وهذه الحجيرة تستخدم لاستقبال الوقود، وتسمى في هذا البلد بيت النار. يوضع الخبز أو بقية المأكولات التي يراد طبخها فوق القسم الأعلى من هذا الفرن؛ هذا النوع من الأفران غير ملائم تماماً للغرض الذي صنع من أجله لذلك لا تنضج المأكولات فيه نضجاً تاماً، إذ إنها تتأثر بالدخان الذي يتغلغل من الشقوق التي تحدثها حرارة النار في سقف الفرن في جزئه الأعلى).
عند (أماري دبلوماسية ١:١٥): كوشة للخبز.
وعند (كارتاس ٢: ٢٦): وكان بها من الكوشة و٣٥ كوشة -كذا (المترجم) -.
أما في (شرح مسلم ص٩): فقد كان الوحيد الذي يستعمل كلمة قوش: وذكر أبو حاتم إن المَلّة الموضع الذي يطبخ فيه الخبز وأهل الأندلس لا يعرفون المَلّة إلاّ التي يطبخ صار مَوْسَطها -كذا (المترجم) - بين أرضها وسقفها (انظر مادة مَلَّة).
وجاء في كتاب دوماس (حياة العرب ص ٢٥٢) ذكر: خبز الكوشة.
الكوشة: هي فرن الجير أو الفخار (الجريدة الآسيوية ١:١) (دومب ٩٧).
إن هذه الكلمة هي، ذات أصل لاتيني أو روماني: de coquere, copuere panum coquere liba in foco, conquere laterculos, coquere calcem الخ)، إلا أن الصعوبة هي في معرفة الصيغة
стр. 3580
(الشكل) الذي ولدت فيه. -يقصد تصميم بناء الفرن، مواصفاته ... الخ (المترجم) -.
وعند (دوكانج) نجد أيضاً كلمة كوشيا للمطبخ: cochia و chochia.
كوشان: طعام لأهل عمان يصنع من الرز والسمك (القاموس). وفي (رينو قصص ص٣٣ عن الصينيين): وطعامهم الأرز وبما طبخوا معه الكوشان فصبوه على الأرز فأكلوه؛ وقد ذكر ابن بطوطة (٢٨:٢) الشيء نفسه عن سكان جزيرة سيلان الذي يضعون الكوشان على الرز بمثابة توابل، وفي موضع آخر (١٨٥:٢) يصف عادات سكان مقاديشو (غذاء هذا الشعب يتكون من الرز المطبوخ بالسمن يوضع في جفنة خشبية كبيرة تعلوها قصعة من الكوشان الذي هو عبارة عن قدير (يخنة كثيرة التوابل) من الدجاج واللحم والسمك والخضراوات).
كوشان: ولهذه الكلمة معنى آخر، أيضاً، عند ابن بطوطة (٧:٤) حين يصف أكلات مدينة هيناور فهو لبن حاد الطعم تختم به وجبة الأكل.
كوشاني؟ هو الزيتون البري إن صحّت قراءة الكلمة على النحو في شرح ابن طريف على ديسقوريدوس (انظر مادة زيتون التي زودني بمحتواها السيد سيمونيه): ويسمى الزيتون البري بالكوشناني.
كُواش: ينبغي أن تحذف من معجم فريتاج لأن (القاموس) الذي أورد ذكرها لم يكن على هذا النحو بل كوشان.
كوّاش: خباز (شيرب).
كوّاش: العامل المسؤول عن فرن الكلس (دومب ١٠٤).
• كوشاد: كوشاد: جنطيانا (المستعيني، ابن البيطار الجزء الأول ص١٧٠، ابن الجزار).
• كوع: كوّع: اتكأ، استند إلى، ارتفق (بوشر).
كوع: مرفق وجمعه كيعان (بوشر، همبرت ٤).
مكاوع: (اسم جمع): Pedes saitatorii gryllorum ( نيبور ب ٣٨).
• كوف: كوّف: كب، شلل، حل الغزل. (بوشر).
كاف. كافات الشتاء أو الشتوة هي الأشياء السبعة التي تحتاج إليها الإنسان في الشتاء وتبدأ جمعياً بحرف الكاف وقد عدّدها الشاعر سكّرة في البيت الآتي (الحريري ٢٦٢):
كنٌّ وكيسُ وكانونٌ وكأسُ طلا ... بعد الكباب ناعمٌ وكِسا
وفي هذا البيت ورد الاسم الذي يدل على فرج المرأة وكان سادس الكلمات التي تبدأ بحرف
стр. 3581
الكاف لهذا السبب أطلق عليه اسم الكاف السادسة (ترجمة دي سيلان، ابن خلكان ٣، ١١٨ رقم ٩) ويسمى أيضاً كاف المرأة (ألف ليلة ٢٧:٤):
ولمّا كشفتُ الثوبَ عن السطح كافها ... وجدت به ضيقاً كخلقي وأرزاقي
علم الكاف: هو الكيمياء لأنها تبدأ بحرف الكاف (بيرتون ١، ١٠٥) وأهل الكاف وأصحاب الكاف هم المشتغلون بالكيمياء (زتشر ٢٠، ٤٩٤، ٥٠٨).
كاف: (في البربرية إيخف ومعناه رأس) وجمعها كيفان: شعفة الجبل أو قمته. جبل ذو قمة حادة. منحدر صخري عالٍ، سكين (شيرب) (هلو) (دوماس صحارى ٥٩) (كارتيرون ٩٩) (كاريت كاب ١، ٥٦ - ٥٨) (بوليسييه ١٨١، ١٩٣) (ديلاب ١٧١) (رولنز ٤٠ استعمل الكلمة مع اسم علم تأملّو كاف، المنحدر الصخري المسمى تاملّو) (البكري ١٣٦، ١٠).
كوّفية: هي باللاتينية cofea كوفيا وَفقاً (لفورتونا أسقف بواتييه في القرن السادس). وهي بالإيطالية: cuffia كوفية، scuffia سكوفيا. وهي بالأسبانية: escofia اسكوفيا، cuffia كوفية. وهي بالبرتغالية coife كويفا. وهي بالفرنسية coiffe كواف (انظر أصل الكلمة عند دييز).
وهي عند العامة كفّية وجمعها كوافي: منديل قطني من القطن المشوب بالحرير، ونوع ثالث من الحرير المكفت بالذهب. تطوى الكوفية بصورة منحرفة وتوضع على الرأس بهيئة تتدلى منها على الظهر الزاويتان المثنيتان، والزاويتان الأخريان على الجبهة (انظر الملابس عند العرب ص٣١٥، مملوك ٢:٢، ٢٦٩ وفوك capellos de lion قونية) (برجرن ٧٩٩ و٨٠٢ ومحيط المحيط: منديل يلف به الرأس والعامة تقول الكفّية. بيرتون ١، ٢٢٩).
وفي تونس تعتمر النساء القلنسوات وفي ذلك يقول سانت جرفييه ٧٢ (يغطين رؤوسهن بقلنسوة تدعى كوفية coufia، تثبت المنديل الرقيق الذي تحتها، مصنوعة من مادة ثمينة تطرزها الأحجار الكريمة) ويصفها ميشيل ١٩٠: ( ... الكوفية الفتانة المطرزة بالذهب الفضة وتتدلى وراء الرأس إلى الخصر) وكذلك يصفها دونانت ٢٠١ وبراكس (جريدة الشرق والجزائر ٣٣٩:٤ (وللنساء التونسيات، على الرأس، قلنسوة مطرزة تدعى كوفية coufia) ويطلق عليها العامة كفّية (محيط المحيط، برجرن. زيتشر ٤٩٤:١١ و١٤٤:٢٢). كوفية- وجمعها، المذكور في اعلاه، نفسه: مردن الغزْل (بوشر) مكب من القصب لصاحب مغزلة الصوف (وصف مصر ١٨: قسم ٢، ٢٨٠) وعند البرامين آلة ن قصب يلف عليها الغزل (محيط المحيط).
كوّافة: حلالة المغزل (وصف مصر ١٨ قسم ٢، ٢٨٠).
• كوفر: انظر مُكَوْفَر في مادة كفر.
• كوفل: كَوفَل: يقال عن الأمّ كوفلت طفلها أي إنها بفّته بالكوفليّة لشيه مخدّة يشد بها الطفل وهما من الكلام العامة (محيط المحيط: وفي هذا الشرح بعض الغموض).
كوفلية: انظر ما سبق.
• كوك: كوكة: كُبّة صوف أو حرير، نديفة صوف (بوشر).
• كوكب: انظر في مادة: مكوكب.
كوكب (على وزن): اصبح نجماً (باين سميث ١٦٩٥).
كوكب: الغرفة العليا من البيت أو القصر (فوك
стр. 3582
conaculum مرادف عِلّية (ويجرز ٢٢):
يمثّل قرطيها لي الوهمُ جهرةُ ... فقبّتها فالكوكب الرحب فالسطحا
في (القاموس) بياض في العين، وهذا لا يعني نوراً في العدسة كما زعم فريتاج بل نقطة في قرنية العين، (انظر مادة البياض في هذا المعجم) أو يذكر محيط المحيط (نقطة بيضاء تحدث في العين) ويسميها فوك باللاتينية macula occuli.
ووّفقاً لابن العوام (٥٦٩:٢، ١٩ وما بعده) يطلق البياض على العلّة حين يحدق بإنسان العين ويغشى الحَدّقة كلها والكوكب حين يغشى جزءاً منها.
كوكب الأرض: طلق، حجر صواني فيه اوكسيد السليسيوم (بوشر، ابن البيطار الجزء الثالث ص١٠٣ وباين سميث ١٦٩٤؛ وعند ابن البيطار أيضاً وسونثيمر) انظر عرق العروس.
كوكب الذنب وكوب الذؤاية: المذنّب (باين سميث ١٦٩٦).
كوكب ساموس: طين ساموس (ابن البيطار ١٠٩ جزء ٣).
стр. 3583
كوكب الوعر: كبدّي، شقار كبدي، نبات الكبديّات (بوشر).
أقراص الكوكب: هي أقراص طبية من المكونات الآتية: مرّ لبان، عفص، زعفران، كاستوريوم (إفراز القندس). افيون (ابن وافد ٤ و١١).
كواكبية: نوع طعام يصنع من السلق والحمص (أماري ١٩٠، ٢).
مكوكب: كوكبي الشكل. مرصع بالنجوم، مزيّن بحلي يفترض أن تكون شبيهة بالنجوم (ابن جبير ١٩٣، ١٠، ١٩٨، ١٦ ألف ليلة رقم ٤٤:١، ١ و٨٩:٣، ٧).
مكوكب العين: أي بعينه مكوكب. أي نقطة بيضاء (محيط المحيط ص٧٩٨ (فوك) الذي استخرج من الاسم أي كَوكَب.
• كوكسب: كوكسب: نوع من أنواع الكافور (ابن البيطار الجزء الرابع ص٤٣).
• كوكلان: كوكلان: عرعر (بوشر).
стр. 3584
• كوكن: كوكن: انظر قوقن.
• كوكو: كوكو: طير الوقواق (بوشر، همبرت١٨٤).
• كو كوم: كوكوم (بالتركية كوكم) غلاّية بقبضة أي مِحمّ ذو عروة لغلي الماء (بوشر).
• كول: انكول =انثال وفقاً ذكره السيد رايت إلاّ أنني لم أجد في المرجع الذي استند إليه في كتاب الكامل للمبرّد.
كوله، كويلا، كويله: فاكهة هندية شبيهة بالبرتقال (ملاحظات ومستخلصات): أكول (تركية قولا) وجمعها (كولا) isabelle أغبس أي بلون اللبن الذي خالطته قهوة (بوشر).
• كولكان: أو كوركان من منتجان ابيدجان وفرغانة (معجم الجغرافيا).
• كولم: كَوْلَم: (بالهندية) فلفل اسود (فولرز، ابن البيطار ص٨٩ الجزء الرابع).
• كولون وكولونية: انظر مادة قولون.
• كوم: تكوّم، تكدّس (بوشر).
كوم وجمعها كيمان وأكوام: أكمة، ربوة، رابية، تل (بوشر).
كوم وجمعها كيمان واكوام: كدس. زمرة. مِدَق من الحجارة. كتلة. ركام (بوشر) (فليشر).
الكيمان: محل أقذار بلدة، أكوام الزبل التي تحيط البلدة (بوشر، فليشر المعجم، ترجمة (لين) ألف ليلة ١، ١٣٣ ارنولد كرست ٦٢، ٣) أو هي الأنقاض (فليشر ١:١).
الكوم: رأس مال شركة (بوشر).
كُومة وكَومة وجمعها كُوَم أيضاً: كتلة. مِسحِق، رحى، مِسنّ (بوشر). (عباد ٣٩:٢، ١ وفي محيط المحيط الكُومة والكَومة (بالفتح والضم): القطعة من التراب وغيره) أما ترجمة فريتاج لها بأنها cumulus frumenti أي أكوام العلف أو الحبوب فخطأ كبير. وانظر (زيتشر ٢٢٩:٣٢).
تكويم: اندماج، ترصيع (باللاتينية incastratura انظر دوكانج).
• كومدية: كومدية: كوميديا/ مهزلة (بوشر).
• كومَنَة: كومنة: الحبل (بوشر) (هويست١٨٧) (وفي محيط المحيط غمنة .. وعند الملاحين الجمّل) وانظر (المعجم الأسباني ٣٩١).
• كون: كان: (بعد المسند النحوي أو بدونه) حدث سابقاً (معجم الجغرافيا).
كان: في الأشعار العامية نجد كان تبكي بدلاً من كنتَ تبكي وكان هويت (هكذا تقرأ وفقاً لبولانجية ومخطوطتنا رقم ١٣٥٠) بدلاً من كنت هويتُ (مقدمة ابن خلدون ٤١٩:٣ و١٠، ٤٢٣، ١).
كان: (عند استعمال الحذف البياني) كان في قلوبهم منه، والمقصود الضمني هو الحقد أو
стр. 3585
ما شابه (معجم أبو الفداء).
كان: (بالحذف أيضاً): فعلوا ما أمروا به (لو صحت عبارة كوسج. كرست ١٤١، ٣٢): قال الأب لبناته: البسن أجمل ملابسكن ... الخ فكنَّ (أي فكن يفعلن ذلك).
كن: حين يعقبها اسم علم تستعمل حين نعتقد أن التقينا شخصاً عن بعد كن أبا زيد (على سبيل المثال) ومعناها: هل هذا أنت يا أبا زيد؟ (الحريري ١٧١).
كان ما كان: حدث سابقاً (بوشر).
كان: خُلِقَ (محيط المحيط، عبد الواحد ٦: ٣٣): في يوم الدينونة نود أننا لو نكن كنّا (انتار ٢٩، ١٢): فقالوا لا كنتَ ولا كان، ولا عمرت بكم أوطان .. وتعني أيضاً الحياة والوجود (معجم الطرائف). ويقال لا كان ولا تكوّن وهي تعني، وفقاً لصاحب محيط المحيط، لا خلق ولا تحرّك وأعتقد أن صيغة تفعّل -أي تكون- قد وردت على سبيل التأكيد على الاتباع، كما يقال (ليته لم يخلق!). ومثل هذا لا كان ولا استكان (كوسج، كرست ١٤، ٦، ٧): قال الخليفة لجاريته: هل شربت الليلة خمراً فأجابت كلا .. حين لا تكون هناك ولا أنعم النظر فيك لا أقوى على الشرب.
ومثل هذا كان الشرب ولا استكان: (ليت السماء، في هذه الحالة، لم تخلق الخمر). وفي المرجع نفسه (١٦، ١٢ إلى ١٣): قالت لحبيبها: حكايتك أشجتني ولشدّ ما أشعر به من الألم لما عاناه قلبك بسبب. ومثل ذلك أيضاً كنتُ ولا استكنتُ ومعناها (ليت السماء لم تخلقني) وهكذا ينبغي أن تلفظ، بالضم وليس بالفتح كنتَ ولا استكنتَ ما فعل الناشر.
كان: أقام، سكن واسم المصدر مكان وكينونة (وعلى سبيل المثال) فأعلمتُه مكانَه وكذلك أخبر بمكانه بالأسياف أي أخبروه أن فلاناً يقيم بجانب ساحل البحر (معجم الطرائف).
إن كان: إذا وجب (ألف ليلة رقم ١، ٣٦، ١٢): (أيها الملك، إن كان ولا بد من قتلي ... الخ).
ما كان لك أن: لا يليق بك أن (معجم البلاذري).
كنتُ: اقتضى مني أن، وجب على .. (ميرسنج ٢١؛٩): كنا ونحن صغار ولا نجلس إلا خلف الحلقة في حَكَمات من هذا النمط: بما اني كنت يافعاً فقد وجب عليّ أن أجلس وراء حلقة الحضور من الرجال ذوي المكانة ممن كانوا جلوساً حولها؛ وفي ألف ليلة وليلة (برسل ٣٣٣:٢ التي اقتبسها مرسنج ٢٨) كنت أشعرتني بهذا الأمر لأوطن نفسي عليه: كان ينبغي أن تخبرني ... الخ.
فما كان ولا هان على أن أسمع بكاها: كان يجب، من كل بد، أن أسمع بكاها (ألف ليلة ٨٦:١، ٧).
كائناً فيه ما كان: على كل حال، مهما أو كيفما كان الأمر.
كائناً من كان: عند الحديث عن شخص.
كائناً ما كان أو كائنة ما كانت عند الحديث عن الشيء.
وكذلك يمكننا حذف كائنة كقولنا دابة ما كانت: أي حيوان مهما كان (معجم الطرائف).
أي من كان يكون: أياً كان.
إيش ما كان يكون: مهما كانت (للشيء).
كان بخير: كان في حالة جيدة (بدرون ٦٤، ٤).
كان بالمنزلة: أشغل محلاً، قام بخدمة أو بمنصب ال .. (كليلة ودمنة ١٠: ٢٨٣).
стр. 3586
كان على: كان له الحكم المقاطعة أو المدينة أو الحكومة (معجم بدرون).
كان على أن: قارب أو أوشك أن، كان على وشك (معجم البلاذري).
كن في نفسك: ليشف ما بك ولتعد إليك قواك وأجهد في أن تتغلب على أحزانك (هذا ما بدا لي من معناه وفي ذلك يقول كارتاس (١٠:١٢٠) لما رأيت أنهم كانوا يبكون بحرقة حين علموا رأيت أنهم كانوا يبكون بحرقة حين علموا بموت المهدي عبد المؤمن قلت لهم: لقد رحل الإمام إلى السماء وسيلقى هناك خيراً مما تركه فكونوا في أنفسكم وانظروا فيمن تولونه أمركم.
خبر كان: لقد تفرع من هذه الصيغة النحوية التي هي مسند الفعل كان تعابير مثل أصبح في خبر كان أي اختفى وأدخله في خبر كان أي أخفاه (معجم ابن جبير).
كان وكان (فريتاج): تصنيف شعري اخترعه أهل بغداد، نشأ اسمه من التحولات الآتية: في البدء كانت هناك حكايات مقفاة تبدأ بكلمة
стр. 3587
كان وأعقب ذلك الحكم والأمثال والقواعد الخلقية في الشعر، وأغاني الغزل ... الخ. أن الكان وكان قصيدة ذات أربعة اشطر (لذلك سميت القصيدة الرباعي- ألف ليلة، برسل ١٨٥:١، ٤) تكون فيها القافية في الشطر الرابع فقط دون بقية الأبيات والحرف الذي تصاغ منه ينبغي أن يسبق بالأحرف الضعيفة أي أ، و، ي. ثم إن القواعد النحوية لا تراعى كثيراً في هذه القطع الشعرية.
عالم التكوين: عالم ما تحت القمر أي عالم
стр. 3588
الأرض (هكذا ترجمها السيد دي سلان حين وردت في المقدمة ابن خلدون ١٧٣:١، ٣) وأضاف إليها: أنه العالم الذي تشكلت فيه المخلوقات من مادة سابقة للوجود.
تكوين: صك: كفالة، تعهد (انظره في كان يكين) (روجرز ١٧٥، ٥ و١٧٨).
تكوين: لم يتحرك، جمد، ثبت (أي عكس معناه الذي سبقه) وقد أورد المقري مثلاً لذلك في الجزء الثاني ص٦٦، ١٨): فملأ الساقي قدحاً من إبريق فبقيت على فم الإبريق نقطة من الراح قد تكونت ولم تقطر.
استكان (انظرها في كان): كون: تأمل في التعابير الآتية: الفتاة الجميلة هي من كانت مشرقة اللون، مليحة الكون (ألف ليلة وليلة رقم ٨٣:١، ٧) اصفرّ لوني، تغيّر كوني (المرجع السابق ٨٧، ١٢).
الكون: الكنز الفائق للطبيعة، كنز الله غير المرئي (دي ساسي جريدة العلما ١٨٢٩ ص٤٨١ ابن بطوطة ٤٧:١ و٢٤٢:٢ و١٥٧:٣ و٢٢٢:٤ والمقري ٥٩٣:١، ١٣؛ وانظر اسم الجمع الأكوان في البربرية ٢٨٧:١، ٧، ٤١٦، ٧).
نقطة الأكوان: (المقري ١، ٥٧٠، ٦) لا أدري كيف تترجم.
كون أنّ: حيث أن، بما أن، من جراء (بوشر، ابن الشحنة ٦٤): فخرج إلى الرصافة كون إنها في البرية؛ (دي ساسي كريست٢: مملوك ١:١، ٤٤):عدّ نفسه غريباً في قصر السلطان لكونه لم يجد له خداش: أي لأنه لو يكن صديقاً لهذا الأمير.
كونه: بسبب (ألف ليلة رقم ١؛٨٨، ١٢).
اش كون: من، أي رجل؟ (البربرية).
كون: (تركية) جلد البقرة (بوشر).
بكونٍة، كونة: صريحاً، صراحةً، شكلياً، قطعاً (الكالا formalamente) .
كونة، بِكونة: معركة (بوشر).
كينونة. كينونة ومسكن وسيرة (وباللاتينية conversatio) .
كيان: طبيعة، طبع، سليقة، جبلّة. جوهر، ذات، ماهية، كنه. ولها نفس المعنى في السريانية: لو أن جوبيتر أو مارس عارضا ما أردت خانهما الكيان أي فاقت قدرتهما حيث لاحظ دي ساسي (١٠٥):
стр. 3589
(وَفقاً لشرح التبريزي) الكيان هو حالة الإنسان ووضعه، جبلّته وحين تتغير هذه الحالة يقال فسد كيانه أي تتغير حاله. ويضيف (حين استمع أبو إسحاق الكندي إلى أبيات أبي تمام قال: لن يمتد العمر به طويلاً وحين سئل عن السبب قال لأنه تحمل على كيانه أي فوق طاقته) وفي مقدمة ابن خلدون ١٩٧:٣، ١٢: الأجسام بدأت من عالم الأرواح ولم تستطع هذه أن تهتدي إلى الأجسام وتتحول إليها إلاّ لما أصابها حر الكيان.
سمعُ الكيان: أصغى الجسد وهي باللاتينية physica auscultatio؛ ( ارسطو، والاسكندر الافروديسي ورازيس .. الخ وضعوا مؤلفاتهم بهذا العنوان) (عبد الواحد ١٧٥، ٧ ومحيط المحيط- سمعُ الكيان كتاب المعجم ألفه ارسطو في مبادئ الطبيعة- وحاجي خليفة ٦١٩:٣ وابن العوام ٣٧:١).
كائنة: وجمعها كوائن الحادثة (ابن جبير ١٩:٧٦ و٧٧، ٦).
نهار الكائنة: أيام الخطر (دوماس ١٥٥).
تكوين سفر التكوين: أول أسفار موسى الخمسة والمولدين يستعملون التكوين بمعنى الصورة والهيئة ويجمعونه على تكاوين (محيط المحيط ص٧٩٩).
تكاوين: اسمع جمع بمعنى الصورة أو الهيئة (انظر ما سبق).
مكان وجمعها أمكُن (وفي الفصل ٣: ٧٨): مكاكين (فوك).
مكانك: فيها حذف ومعناها قف مكانك اقعد وهي قريبة المعنى من رويدك: انتظر تمالك نفسه (معجم الطرائف).
مكانه: حالاً، تواً (معجم الطرائف).
مكاناً: من قَبِلَ، قليلاً، قبلاً، آنفاً (معجم الطرائف).
مكان: منزلة عظيمة، مميزة أو عالية (عبد الواحد ٥: ٨٣): وكان ابن عمار في الشطرنج طبقة عالية فأخبره بمكانه منه (كوسج كرست ٦: ٥٢): كان من الورع والدين بمكان (البربرية ١٨٣:١، ١) وكان لبنيه بها ذكر وفي فقهاء قرطبة مكان.
مكان: جدارة، قيمة (عباد ٣٢٤:١، ١٥): وجعل يطري ابن عكاشة ويذكر حسن بلائه، وينبه على مكانه من الدولة وغنائه.
مكان: قطعة (من الحيوان) ومثال ذلك: سأل القصاب أن يعطيه من الشاة مكاناً آثر أخذه (معجم الجغرافيا).
لمكان مثل لكون: بسبب (كليلة ودمنة ٤: ١٩٤): كالتاجر الذي عطف على سارق لمكان امرأته (البربرية ٥٥٧:٢، ١٢): فأوعز إلى عامل سبتة بالتقبض عليه لمكان ما يونس -كذا المترجم- من ترشيحه.
لمكانه مثل لكونه: بسبب (البربرية ٣٤٠:٢، ٦): كان للخليفة ابن عم لقبوه بالصغير لمكانه هو من هذا الاسم: لأن الآخر كان يحمل الاسم نفسه.
بمكانه: لهذا السبب (غالباً ما ترد في معجم البربرية انظر مثالً لذلك في الجزء الثاني ٥٦٠، ٥)
• كونن: كَوْنَن (مكونة من كانون): محجبة أن يقرفص (يقعي) في جانب النار (شيرب).
• كوهيان: نوع من الكراث (ابن البيطار الجزء الرابع ص٦٣).
стр. 3590
• كوى: كوى مصدر كَوي وهي من أقوال العامة (محيط المحيط).
كوى اللحم (وردت عند بوشر بمعنى كي [ معالجة بالكي] وكي أمر المكواة على الثوب ليملاسّ).
كوى القلب: أحرقه (مجازاً) أثار لواعج المشاعر، كوى قلبه الشوق: أحرقته الرغبة (بوشر وكذلك أغنية وردت في كتاب وصف مصر الجزء الرابع عشر ص١٤٢ ورد فيها حب الجميل كاويني).
كوى: أحرق، أحدث ألماً شديداً وحاداً (بوشر).
كوى: كوى الثوب (انظر ما سبق) (بوشر: كوى بالحديد الحار، محيط المحيط ص٧٩٩).
أكوى: كوى (فوك).
انكوى (فوك، ألف ليلة ٢٢٣:٩).
كيّ وجمعها كيّات؛ فتح كيا: (انظر الهامش السابق المرقم ٣٧٤).
الكيّة السوداء: نوع قُرحة، (انظرها في مادة قرصة).
كوّاية: آلة الكوي، المرأة التي تكوي الملابس (بوشر).
مكوا وجمعها مكاوي: زر النار، آلة العلاج بالقطع والكي التي تستخدم فيه بعد أن توضع في النار إلى أن تحمرّ (فوك) وقد تغيرت الكلمة التي استعملها من insrument cauterii إلى boton de fuego أي من آلة الكوي إلى زر النار.
مكوى: حيدة الكوي (بوشر).
مكوى: الآلة التي فيها النار (لكوي الحصان دوماس ١٩٠).
• كي: كُيْ: طير البجع (مملوك ١:٢:٧٢ حيث كان التشديد عنده على الكلمة خطأ) (دي يونج صفحة ١: ١٤، ٢) (٣٤١:١ ابن البيطار الذي ذكر تهجئة الكلمة). وعند (باين سميث ١٥٣٨) وهو الطائر المسمى أبو منجل طويل
стр. 3591
القائمتين والمنقار (أي ibis وليس pelican) أما شرّاح المعجم (ص١٥٨٢) الذين وصفوا الحباري outarde وقالوا إنها الكوي فلا أدري ما إذا كانوا يقصدون الكلمة نفسها أي الكيْ: أو لا.
كِيَّة: (سريانية) اسم للمصطكي (ابن البيطار الجزء الرابع ص٩٠) (ابن وافد ٢: تنقية الرأس بحب الكيّة، وفي محيط المحيط كيّا) .
والكلمة مشتقة من جزيرة شيوس اوشيو التي ينطقها الشرقيون خبا (انظر باين سميث ١٧٢٢ وديسقوريدوس ٥١:١).
• كيا: كيا: انظر ما سبق.
كيب كيب وجمعها كياب وأكياب حصير غليظ القش والنسج يظلل به فارسية ج كياب وأكياب (محيط المحيط) إلاّ أنني لم أجد هذه الكلمة في تلك اللغة. انظر عند الانطاكي بردى: الحصر المعرفة في مصر بالاكياب.
• كيتونة: قميص يلبسه الكاهن تحت البذلة وقت الخدمة (بوشر).
• كيثار: (كازيري ٥٢٨:١) كيثارة كياثر (فوك) كيثرة (لاتينية).
كيثاري وكيثري (انظر عند فوك في مادة citara) .
• كيج: كيجي: كيل (وعاء لوزن المواد الجافة) في الريف الهندي في مقاطعة توران وقد أخذ اسمه من مدينة كيج أو كيز (معجم الجغرافيا).
• كيد: لاحظ التعبير الآتي: كادهم في بناء القصر لشيعته: خدعهم في بناء القصر لمشايعيه (البربرية ٦٢٨:١، ١٥) كاده في التخلف عنه: خدعه حين لم يلازمه موكبه (٦٤٤، ٤).
كاد: بمعنى غم، أغاظ (بوشر).
كاد انتصر (بمعناها المجازي)، غلب فلاناً تغلب على منافسيه (بوشر).
كاد: انتصر (بمعناها المجازي)، غلب فلاناً، تغلب على منافسيه (بوشر).
كاد يكود: منع (معجم مسلم).
كايد: تحارب مع (معجم البلاذري).
كايد: نافس فلاناً (بوشر).
أكاد: أغضب، أسخط، أثار (بوشر).
انكاد: اغتم، اغتاظ، حنِق (بوشر).
كيد وجمعها كيود (مزامير سعديا ٦٣).
كيد: مكر، خبث، عسف. ظلم. جور. بغي (الكالا: malvestad) .
كيد: حرب (معجم البلاذري، كمعجم الطرائف، معجم الجغرافيا، محيط المحيط، البربرية ٣٦:٢، ٣).
قوة كيد أو مكيدة: بسالة، شجاعة، بأس (معجم البلاذري).
كيد: الرغبة في الحرب، الميل إلى العدوان (معجم الجغرافيا).
كيد: حقد، غم، غيظ (بوشر).
كياد وكيادة= كيد (باين سميث ١٤٣٢).
كيود: ماكر، ذكي، فطن (فوك). أكيد: ماكر، ذكي، فطن (معجم مسلم).
إكادة: تمرد، عناد الطفل حين يغتاظ، شجار بسيط (بوشر).
مُكيد: ماكر، شرير، حائر (الكالا: arterro, malvado) .
مكيدة: تعني أحياناً معنى محبوباً كالذكاء (كليلة ودمنة ٩: ١٠٦): قد خبرت الأسد وبلوت رأيه ومكيدته وقوته.
قوة مكيدة: بسالة، شجاعة (معجم البلاذري).
مكياد على: ماكر. ذكي. فطن.
• كيد الدار: كيد دار: بطارس، خنشار، سرخس. شرد
стр. 3592
(معجم المنصوري).
• كير: كيّر: (بالكير على) وتكيّر (انظرهما عند فوك في مادة follis) .
كير: منفخ من النوع الشائع، زق الحداد (ديوان الهذليين ص٢٦١ البيت الثالث مع شرحه) والجمع كيور (كاريت كاب ٢٨٩:١).
كير=كور: فرن (بوشر، هربرت ٨٥، المقري ٦١٧:٢ وفي رياض النفوس ٩٦): توفي شهيداً بحرق النار قيل إنه اصطلى عند كيره وعندها غلب عليه البلغم فنعس فالتهب -كذا- النار في ثيابه وأفرط فيها حتى احترق هو نفسه.
كير: (باليونانية) بمعنى السيد والرب (باين سميث ١٦٨٤).
• كيرياليسون: يونانية مركبة من كير أي سيد واليسون ارحم (محيط المحيط ص٧٩٩ وبوشر).
• كيس: كيّس: كيّس الشيء تكييساً جعله في الكيس (محيط المحيط ص٧٩٩ (مولّدة).
كيّس: تدليك الرجال في الحمام (بوشر، لين ٥١:٢، ديلاب ١٦٥، مارتن ١٢٢، ألف ليلة ٦٨٨:٢، برسل ١١، ١٤، ١٥ انظره في مادة ليفة وفي مادة كيّس حيث ستجد عبارات أخرى).
مكايس: أباحت الشريعة المكايسة أي المغالبة في البيع والشراء أي إنها سمحت في أن يكون للبائع بعض المهارة في تحديد الفرق بين سعر الشراء وسعر البيع على النحو الذي يحقق له مقداراً معيناً من الربح (انظر مقدمة ابن خلدون ١٠٠:٢، ٦، ٢٧٨، ٥).
تكيّس: تعجّل، تنشّط، طرد الكسل، أصبح مجتهداً (الكالا).
كيْس: نشاط، حيوية، قوة. نقيض عَجْز (بدرون ص١٢٢ في الملاحظات، عباد ١٨٦:٢، ٩).
كيْس= كيّس؟ (انظر الكامل ص٣: ٨٠).
كيِس: حافظة، مبلغ خمسمائة قرش (بوشر).
كيس: صرّة الشعر (الملابس ٨: ٣٨٧).
كيس: حقيبة (الملابس ٣: ٣٨٨).
كيس حمّام: (بوشر) (لين ٥١:٢، باسم ٢١): وأعطا خالد -وأعطى خالداً (المترجم) - قطعة كيس وثلاثة أمواس وحجرة رجل وليفة.
كيس: kyste = كيس (في الطب)، غشاء المثانة الذي يغلف السائل (بوشر) مثل كيس المرار أو المرارة على سبيل المثال (أبو الوليد ٣٣: ٣٠٧، معيار ٦:٨).
كيس البيض: صفن، كيس الخُصى (بوشر) وفي معجم المنصوري تستعمل كلمة كيس وحدها للدلالة على المعنى نفسه.
كيس الراعي: جراب الراعي (نبات) أو النبات المسمى tabouret) ( بوشر).
стр. 3593
كاسة وجمعها كاسات وكواسي: كيس صغير من الوبرة (الشعر الخشن) يستعمل للتسميد (أي للتدليك) في الحمام (ديلاب ١٦٥، هلو، بوسييه).
كيسة: صرّة (دومب ٨٣، مارتن ١٢٧).
كيسة: قفاز من صوف يستخدم للحك في الحمامات (مارتن ١٢٣).
كواسة: لطافة (بوشر).
كياسة: ظرافة وفطانة ضد حمق (محيط المحيط) مهارة، مقدرة ذكاء، معرفة، حيوية، توغل (الكالا) ويقابلها بالأسبانية: agudaza de ingenio ,abilidad و destreza, disenbotura diligencia و ingenio, industria, presteza ( الكالا).
بكياسة: بسرعة، برشاقة، بنشاط (الكالا: liberalmente) .
كياسة: عادة. عرف، تقليد، استعداد يكتسبه المرء عند تكرار الأفعال (الكالا: abito disposicion) .
كياسة: جمال (بوشر).
كيس وجمعها أكياس: فطن، ظريف (محيط المحيط) (الكامل ٢: ٤٣٧). (كليلة ودمنة ١٧٦:٢ كُيّاس، الكالا، باين سميث ١١٨١).
كيّس: خفيف الحركة، رشيق، سريع. ماهر، حانق فطن. (الكالا: abile a la ciencia) ضد عاجز (ص١٢٢ من الملاحظات لبدرون).
كيّس: لطيف (المقري٨٩١:١، ١٤: كان كيس الأخلاق محبوب الصورة).
كيس: غامض، مضطرب، مرتبك. مقعد، مشوش، مزيج مشوش. (الكالا: intricada cosa) .
كويّس: من كلام العامة بدلاً من كيّس (محيط المحيط) جميل، لطيف (بوشر، همبرت ١١١:٧) (هلو يكتبها قويّس) (ألف ليلة برسل ٨٠:٣) (ماكني جميل) (٢١٧، ١١، ٢٠٦ ماكني: مليح).
كويسية: جمال (بوشر).
اكوس: عامية بدلاً من أكيس (محيط المحيط).
مكيساتي: مُكيّس: دلاّك الرجال في الحمام (لين ٤٩:٢، ٥١).
• كيف: ملائم، موافق. لائق. ميسور، ممكن، قابل للتحقيق (بوشر).
كيّف: ذكر الشيء، وصفه، وفصله (معجم الادريسي، فوك، هلو، محيط المحيط، مجهول كوبنهاكن): بتيسير يعجز العقول عن تكييفه (ألف ليلة ١٤٥:٥، ٥).
كيّف: غيّر، صوّر وأعطى الشيء شكلاً وأسلوباً ... الخ (بوشر).
كيّف: كوّن. أوجد. أحدث (المقري ٣٣١:١:١، ١٢، و٧٠٠:٢، ١٨، ٧٢٩، ٤ ٧٣٤، ١٧ مقدمة ابن خلدون ٢١٦:٢، ١٠ البربرية ١٣٨:٢، ١٢، ٢٣٧، ٣) (واقرأها كيّفه وفقاً لمخطوطتنا ١٣٥٠ بدلاً من كنفه ٣٦٨:٣).
كيّف: وقول العامة كيّفه فتكيّف معناه سرّه فسُرّ
стр. 3594
(محيط المحيط ص٨٠٠) (بوشر).
تكيف: مطاوع كيّف (معجم الادريسي، فوك، محيط المحيط انظر ما سبق في كيّف).
تكيّف: تصوّر، تمثّل (المقري ٣٨٩:١، ١٧): والأذهان في تكيف سعده متحيرة. تكيّف بروحانية كوكب (البربرية، ٢٨٧:١، ٦ في الحديث عن ساحرة) وقد ترجم (دي سلين) الجلمة ب: استحوذ عليه روح الكوكب.
تكيّف: سُرّ، فرح، ابتهج، (بوشر، هربرت ٢٢٦، محيط المحيط) انتشى نشى (بوشر).
متكيف: ذو مزاج مبتهج، منتش بالخمرة (بوشر).
كيفَ. كيف لي اليوم أن أرى عمر؟: ماذا ينبغي اليوم أن أفعل كي أرى عمر؟ (الأغاني ٧: ٦٨).
كيف كنت تسمع: ما قولك فيما سمعت. أي هل سرّتك (الأغاني ٧).
كيف: (في كليلة ودمنة ١٩٧:٣): ففرحت المرأة كيف يذهب: فرحت المرأة حين فكّرت أن زوجها سيرحل وإنها تستطيع أن تستقيل عشيقها. وفي (باسم ٣٣:٣): راسله كيف رجع إلى مستقره (وفي ألف ليلة ٥٥:١، ٦): وقبله ملتهب على مدينته كيف يغيب عنها.
كيف و: بخلاف ذلك، بعكس ذلك، بالعكس (المقري ٨٤٨:١، ١٣): أبو حيان لم ينكر معجزات الأولياء كيف وقد ذكر منها كثيراً.
كيف كيف: تماماً مِثل .. (اورنسبي ٦٩، ٧٦).
كيفٌ: أسلوب. زي سمت. طرز. نمط؛ أعملُ على كيفي: أعمل على ذوقي، أو مرادي، أو أسلوبي. كيفك أو على كيفك: الأمر لك، كما تشاء أو كما يسرّك؛ إن كان لك كيف: لو يسرّك هذا، على كيفي: بمشيئتي على كيفه أي سلم أمره إليه وأصبح تحت تصرفه (بوشر).
كيف المزاج: الوضع الصحي؛ له كيف حالته جيدة (بما يتعلق بالصحة) (بوشر).
كيف: مزاج عرضي، طارئ واتفاقي، نزوة. مرادي وهواي له كيف له ميل أو هوى ل (بوشر).
كيف: بشاشة، دماثة (بوشر، محيط المحيط).
كيف: حالة السرور والنشوة التي تحدثها الحشيشة.
كيف: الحشيشة (ملتزان ١٤٠، علي باي ٨١:١، جاكسون ٧٨، وتمب ٣٣٠، ولمبريرو ٣٠٠، وبانانتي ٤٧:٢، وريشارديوس صحاري ٣١٦:١، وترسترام ١٦١).
كيفاش: كيف (بوشر).
كيفية: هيئة، تغيير، تبديل، تحويل modification ( بوشر).
كيفية: بُعد (بوشر).
كيفية: خصوصية. ظرف (بوشر).
كيفية: تسلية، سلوان، تسل. فرح كبير (بوشر. همبرت ٢٢٦، محيط المحيط).
مكيّفات: ماجَريات (المقري ٣٣٣:١ و٣٣٦:٢، ٢).
• كيكل: كَيْكَل: مؤنثها كيل ة وجمعها كياكل إوز عراقي (برجن، شيرب، باجني، البكري ٤: ٥٨).
• كيكوانة: كيكووانة: نبات مجهول (في المغرب) (معجم المنصوري).
• كيل: كيل: عطاء، إنتاج (معجم الجغرافيا).
كال: أعطى، أنتج (معجم الجغرافيا).
كال: كال بالشيء قاسه (محيط المحيط) (فوك) (الكالا: medire) ( بوشر) (باين سميث ١٦٩٨).
كال: اشترى الحبوب كيلاً (شيرب).
стр. 3595
تكيلّ: الشراء بالوزن، بعياره ومقياسه (فوك، باين سميث ١٦٩٧).
اكتال: اشترى الحبوب بالوزن أو دونه (بوسييه، بربرية ١، ٣١، ١٥ كارتاس ١٨٧، ١٢).
كال: (فارسية أصلها كال بمعنى معوج) آلة معوجة كالصنارة يهدم بها الحدود في الحرب (محيط المحيط ٨٠٠).
كيل: المعيار أو الوزن القِسط (للنقود) (زيتشر ٩ - ١٣٨).
كيل: مكيال الحبوب، setier كيل قديم، mine كيل قديم للحبوب (بوشر، الكالا، ( emina medida) ( غالون من الذرة أو الحنطة) (ليون ١٨٩) والكيل عند المولّدين جزء من اثني عشر من الغرارة أو ستة أمداد (محيط المحيط).
كيل: stade ( غلوة) وحدة قديمة من وحدات الطول مقدارها ١٢٥ قدماً وهي من مصطلحات علم المساحة. (الكالا، وعند نبريجا stadium) .
كيل: هي الحبوب التي يحتاج إليها البدو ويأتون لشرائها من سوريا (زيتشر ١٠٠:٢٢، ٣٦).
أكيال: كفاية وفي اللاتينية ( satis أكيالٌ وصُوفاُ).
كيْلية: المرّة ووعاء به الطعام وهي في الشام مدّان (محيط المحيط).
كليلة: وعاء للشرب (زيتشر ١٢٠:٢٢).
كليلة: وُسعُ مركب من الحبوب والسوائل؛ معيار، الكمية الموجودة في المركب التي تستخدم لغرض الكيل (بوشر).
كليلة: صاع فرنسي (عشرة ليترات تقريباً). مِلء صاع (هيلو).
كليلة: عكاز، دعامة، سند (دومب ٩٠)؛ ويبدو أن الكلمة قد صيغت من وكل.
كيالة: قياس، كيل، مساحة (بوشر).
كيالة: مهنة الكيل وكذلك أجرة الكيّال (محيط المحيط: مهنة من حرفته كيل الطعام): (بوشر).
كيّال: الشخص الذي يشتري الحنطة (دوماس ٢٢٩).
مَكيل: اسم مصدر من كال، ممتهن تجارة الحنطة (البربرية ١، ٤٥، ٤، ٨٨، ٦): فأقبل إليه مرداس في بعض السنين عِيرهم للمكيل.
مكيلة: معيار (معجم الأسبانية ٣٠٠، معجم التنبيه).
المكيول: على الأصل ما كيل والعامة تستعمل المكيول بمعنى المصدر والآلة (محيط المحيط ص٨٠١) وحمولة المركب الذي يستعمل مقياساً.
• كليجة: (انظر فريتاج في مادة كليج) قيلقة، كيلكة، كيلقة ميزان المواد الجافة الجامدة التي تختلف باختلاف الأماكن (معجم الجغرافيا).
• كيلكان: كيلكان: نوع من الكراث (ابن البيطار الجزء الرابع ص٦٣) وفي مخطوطة AB يحمل اسم كليكان.
• كليوخ: وجمعها كواليخ: ثعلب (الكالا) وفي الأسبانية rapasa وتصغيرها raposita. وفي مادة ثعلبة zorra نجد zorra o raposa التي ترادف caylok وهذا خطأ أن raposo هو ذكر الثعلب (الثعلبان) و raposa ثعلبة. وقد وجد (سيمونيه) في العقد الغرناطي جلد متاع كيلوخ وفي موضع آخر وردت الكلمة لقباً لأحد
стр. 3596
الأشخاص: المقدام حسن الكيلوخ.
كيلوخّي: نسبة إلى الكيلوخ (الكالا).
• كيلون: كَيْلون وكالون وجمعها كوالين: قفل الأبواب الشائع في الاستعمال (برجرن) قفل الحديد (همبرت ١٩٣، بوشر) وهو شبيه بالقفل النقال (ألف ليلة ٢٢٤:٢، ١٤): وقفل القاعة وحط على الباب كيلوناً وأخذ المفتاح معه وكذلك ترجمة لين إلى الإنكليزية ( padlock) أي قفل.
كواليني: صائع الأقفال (همبرت ٨٥).
• كيم: كيّم: أحذف من (فريتاج) collis.. الخ (وانظر معجم فليشر ٤١).
• كيمخت: كيمخت: (فارسية) نوع من الجلد (معجم الجغرافيا).
• كيموس: كيموس وجمعها كيموسات (باين سميث ١٧٠١) مادة غذائية مائعة يتحول إليها بفعل العصارة المعدنية. (بوشر).
• كيمياء:
كيمياء: علم الكيمياء عند القدماء علم يراد به تحويل بعض المعادن إلى بعضها ولاسيما إلى الذهب بواسطة الإكسير أي حجر الفلاسفة أو استنباط دواء لجميع الأمراض. وقد جاءت من الكلمة اليونانية (كيموس) المشتقة من (كيماس) ومعاها سائل؛ ومن مرادف إكسير التي جاءت من (ايربون) (ايرون) ظهر تعبير (الدواء غير السائل). إن علم الخيميا يدعى صنعة الكيمياء (= صنعة الإكسير) علم صناعة الكيمياء، علم الكيمياء وأخيراً الكيمياء وحدها (انظر زيتشر ٣٠، ٥٨٤، ٨).
كيمياء: علم الكيمياء (بوشر).
كيمياء: نقود مزيفة؛ ضراب كيميا: مزيف النقود (بوشر).
كيمي: الكيمي والكيماوي المنسوب إلى الكيمياء والعالم بها (محيط المحيط).
الكيمانية= الذين يعلمون الكيميا (النويري ٤٤) (أفريقيا) (وردت الكلمة مرتين).
كيماوي: منسوب إلى الكيمياء (محيط المحيط) (همبرت ٩٣، زيتشر ٥٠٨:٢٠، ابن الأثير ٣٣٢:١٠، ١، ٥، ٦).
علم الحل الكيماوي: الكيمياء (بوشر).
كيماوي: مزيف النقود (بوشر).
كيموي: خيماوي (نسبة إلى خيمياء) (المقري٢٣:٣، ٩) (اقرأها أسوة -كذا- وفقاً لمخطوطتنا أي المشتغل بالكيمياء القديمة.
كيمياوي: خيماوي (نسبة إلى خيمياء) (الفهرست).
• كينار: انظر في مادة كنر.
• كيهك صيام: كيهك صيام: مقدمات عيد ميلاد عند الأقباط قبل العيد والاستعدادات له (بوشر).
تم باب الكاف ويليه باب اللام
стр. 3597
حرف ا ل لام:
• لَ: يعادل الشعراء حرف اللام، حرفَ أن في القرآن، وعند الشعراء، وفي النثر (معجم بدرون).
• ل: لِ. لَكَ وَلَك أو لك وحدها: لتأكيد الكلام ففي كليلة ودمنة (١٨١:٢) فإنما نحن لك ولك أيها الملك.
ل- السنة التاسعة لملك فلان (معجم أبي الفداء).
ل- يبيعها له: يبيعها لحسابه (رولاند).
كان ل: أخضع ل (عبد الواحد ١٦، ٥).
عجباً لقوم لم تكن أذهانهم ... لهوى ولا أجسادهم لنحولِ
من لي بفلان: من يحل محلّي إزاء فلان (رياض النفوس ١٦): كان هذا القاضي يرى وحيداً، في الأغلب، في الجامع، حين يكون هناك مأتم فيقال له انك انصرفت إلى دارك فيقول فمن لي بالملهوف إذا قصدني فلم يجدني.
ل بدلاً من بعد: وكانت ولادة شيث لمضى مائتين وثلثين سنة من عمر آدم (معجم لبي الفداء).
لك الله: ليعطف عليك الله (عباد ١، ٣٩٢).
لله علي: ليشهد علي الله (انظره في رياض النفوس في مادة طلب ٧٨:١): لله على أن لا آكل تمراً حتى ألقاه وفي (ص٩٠) في الحديث عن أحد المعلمين: ولما قرأ كتاب أدب المعلمين لمحمد بن سحنون ﵀ ترك التعليم وقال الله علي لا علمت أبداً وذلك إنه خاف أن يضعف عن القيام بالشرائط التي فيه فتركه تطوعاً (رياض النفوس).
• لا ولا: لا: ليس فقط بل أيضاً (المقدمة ٢٩٥:١، ٦
стр. 3598
و٢١٧:٢، ٢) وكذلك لا من كذا ولا من حيث ولا من حيث (المقدمة ١٥:١، ٣٦٧، ١٦، ١٧ و ٢٧٠:١٣، ١١).
أروح بلاك: سأذهب بدونك (بوشر).
لا: العرب يستعملون كَلا كي تعني في اللحظة نفسها الحريري ٤٣٧، معجم جبير إذ أن [لا] لا تستغرق أكثر من مقطع واحد) ففي (حيان بسام ١٧٨:١) فلم يكن إلاّ كلا حتى حكم الله بالظهور لأقل الطائفتين عدداً وهناك أيضاً كلا ولا (الحريري ١:١ ومعجم بدرون ومعجم ابن جبير ومقدمة ابن خلدون ٣٦:١، ٨ والبربرية ٢٧٩:٢، ١٢، ٢٩٤ و٣٨٦:١ وابن صاحب الصلاة ٨٤: فلم يكن إلاّ كلا ولا حتى .. الخ الخطيب ١١٣): ولم يكن إلاّ ولا (أضف هنا كلمة حتى) أقبلت الطلائع منذرة بانقبال العدو.
• اللاأدرية: اللاأدرية: البيرونيون أو المنتمون إلى المدرسة البيرونية وهي نزعة فلسفية شكية تقرر أن كل حقيقة هي احتمالية، وهي منسوبة إلى بيرون الإغريقي (المنهل في مادة: Pyrrhonien) وقد جاءت الكلمة من لا أدري. ففي محيط المحيط (اللاأدرية فرقة من السوفسطائية قالوا بالتوقف في وجود كل شيء وعلمه).
• لاج: (باللاتينية halex وبالأسبانية alache و aleche) نوع من صغار السمك رنكة (من فصيلة الصابوغيات) وبلم (سنمورة) وساردين. (معجم الادريسي) ويسميه (ليرشندي): لاجة ويشير إلى نوع السمك صغير في المغرب ويذكر (بوسييه) اسم لاشّة ويصفه بأنه نوع رديء من الساردين.
• لاجورد: لاجورد: لازورد (بوشر).
стр. 3599
• لاجوق: (تركية: آلجوق وإلاجوق): خيمة (مملوك ١:١، ١٩٢).
• لادْمام: زعرور (براكس جريدة الشرق ٢٨٠:٨).
• لارنج: ليمون حامض (هلو).
• لاريس: بقلة الضب، ترنجان، حبق ترنجاني. وباللاتينية Latix.
• لازورد:
معدن اللازورد (محيط المحيط) (فوك، بوشر).
لازوردية: بنفسجية (مهرن بلاغة ٢٤).
• لاش: لاش= لا شيء (بوشر).
لاش: سمك في نهر النيل اسمه باللاتينية chromis niloticus مدور، لونه أحمر، مشّوك جداً لذيذ الطعم (سيتزن ٤٩٧:٣ و٥١٦:٤، الادريسي ١٩) وعند (فكتور) سمك يدعى بالأسبانية lacha شبيه بسمك البوري (مارمول رب ٦ ب) وقد ترجمها ب: ( puerta del pescado) .
• اللاشة ماشة: هي بالأسبانية ardamasa وتعني اسمنت، باطون، خرسانة وهي مزيج من الزفت والرمل والكلس والحصى (أخبار ١٧، المقري ١٧٠:١): الاشة ماشة. وسمّاها (فوك) لشمش وقصد بها مزيج المتقدم وترجمها (فوك) بكلمة lazamax وهني بها مزيج الخرسانة ومكوناتها.
• لاطبين: من أنواع الأسماك الموجودة في نهر النيل (سيتزن ٤٩٨:٣).
• لاطنة: وجمعها لواطن: قارب يستخدم في المجاري المائية الصغيرة (فوك barca rive) .
• لاطون: (بالأسبانية لاتون Laton) صُفر، شبه وشبهان (المقري ٣٠٣:١، ١٢، ٣٦٢، ١٤).
• لاطي: صنوبر إلاّ إنها الحور أيضاً (انظرها في مادة حور) (باين سميث ١٠١١).
• لافونة: صمغ الماستكية وفي محيط المحيط (ليقونة).
• لاك: عصارة راتنجية صمغية حمراء تفرزها بعض الأشجار وتصبغ بها الجلود ونحوها (من إنكلترا) (هوبست ٢٧٠): ومن اللاك افلامينك.
• لأك: ملأْكي: (دي ساسي كرسشت ٤٩٢:١).
ملائِكِي: (بوشر).
• لا لا: لالا (بالتشديد) شعّ وباللاتينية splendere ومرادفها عند (فوك): تلالي وتَلَليْلي.
لالا: عشبة مكية ذات منافع طبية (ابن
стр. 3600
البيطار).
لولو: (انظر عندج المستعيني حجر اللولو): ولدقاقه الغير مثقوب -غير، المترجم- يقال له لولو الكحل.
لولو: سوسن اسمانجوني، زنبق بنفسجي وعند (الكالا) Lirio cardeno.
زيت لولو: الزيت المصنوع من زهرة السوسن (الكالا).
زهر اللولو: لؤلؤية، زهرة اللؤلؤ، زهر الربيع (بوشر).
لولوة: ذكرتُ في مادة (رسم) انني لم أفهم معنى هذه الكلمة.
لولوي: نوع من أنواع التمر (نيبور ٢١٥:٢).
• لالاَّ: لالاَّ، لالَّة ، لالَّى وعند (فوك): لَلَّهْ (اسم تصغير وجمعه) للاَّت ومعناه (عند الكالا) dona أي سيدة وتستعمل كلمة لله وجمعها للّت في المغرب (فهل هي بربقرية؟) وتعني سيدة وسيدتي أيضاً (دومب ٧٧ بوشر، همبرت ٢٤، جاكسون ٣٠، ١٥٢، عشر سنوات ٢٩، البربرية، ديلاب ١٥٥ هلو وهذا قد أطلق هذا الاسم على مريم العذراء، لله مريم، توريز ٢٥٨، شارانت ٧٠ هارك أولف ٩ أطلقه على ا لأم يرات، توزير ٢٣٢، ٢٤٦، ٢٤٧، ٣٠٣، ٣٠٥، ٤٠٠، ٤١٣، ٤١٤، ٤٢٣، لمبريير٢٥٣، ٣٥٥، ٣٥٦، ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٣، ٣٦٥، ٣٦٨، ٣٦٩، ٣٧٥، ٣٧٦ .. الخ أما ليون ٦٢ فقد أطلقه على زوجات الشيوخ). وعند (هويست ١٧٥) يطلق على الزوج الأولى من زوجات إمبراطور المغرب اسم ال: لَلَه- Lella الكبيرة وعلى الثلاث الأخريات اسم لله ويليه اسمها.
لالاّ: ملكة لعبة الشطرنج (هويست ١١٢).
أمّ لالا: الجدّة (همبرت ٢٩ الجزائر والمغرب).
• لالال: يقابلها بالفرنسية تارار ( Tarare، طيب! طيب! أنا لا أبالي بهذا!) (بوشر).
• لالك: لالك: (فارسية) مفردها لالكة والجمع لوالك، نعال (دفريمري مذكرات ٣٢٩ - ٣٣٠).
لالكائي (من الصيغة الفارسية لالكا): إسكافي (لب الألباب ٣٨١).
• لالَّة: انظر لالاَّ
• لالُوشّة: رزنامة، تقويم (براكس جريدة الشرق الجزء الثامن ٣٤٣).
• لالَّى: انظر لالاّ.
• لأم:
стр. 3601
عند (فريتاج) مصدر مَلأمَةٌ (البربرية ٣٩٨:١ و٤٣٧:٢).
تلاءم: توحد، ترابط الشيء بالشيء (باين سميث ١٤٥٥، ابن دريد [رايت]).
تلاءم مع: انظرها عند (فوك) في مادة concordare.
تلاءم: سخِر. عبَث. هزئ (بوشر).
التأم ب: التحم، التصق (فوك).
التأم ب: تسلح بالزرد (النويري، أفريقية ٥٠):
إذا التثموا بالريط خلتَ وجوههم ... أزاهر تبدو من فتوق الكمائمِ
أو التأموا بالسابرية ابرزوا ... عيون الأفاعي من جلود الأراقمِ
استلأم السلاح: تسلّح (انظر ابن صاحب الصلاة: استلأموا السلاح وركبوا خيولهم).
لأمة: بخل شديد (بوشر).
لئيم: ساخر، هزئ بالآخرين سخرية رديئة وبغيضة (بوشر).
الأم: وجمعها ألائم (الكامل للمبرد ٢٧١، ٦).
ملأم الماء: مجمع المياه (أبو الوليد ٦٢٩، ١٦ سعديا المزامير).
ملايمات (اسم جمع) فرِزجة (كعكة تقحم في المهبل لمنع الحمل أو لتصحيح وضع الرحم) (ابن وافد ٧): حملان الوشائع المعروفة بالملايمات في العضو المذكور.
• اللامسّاسية:
انظرها في مادة مساس.
• لامون: = ليمون (ابن العوام ٢٥٤:١، ٦ [اقرأ واللامون في مخطوطتنا] ٣١٤، ١٢ و٣١٥، ٤ و٣١٩، ١٣، ٤) .. الخ.
• لامي: صمغ انظر المعجم الأسباني ٢٥٩ والانطاكي): يستعمل في صناعة البرنيق (دهن صيني لامع به) وعند الانطاكي: زرقا رطب هو المعروف في مصر باللامي الخ.
стр. 3602
• لاميون: (اسم نبات عشبي منت الفصيلة الشفوية يزرع لزهره - المنهل) (بوشر).
• اللاهوت: الطبيعة الإلهية (فريتاج ١٢٩).
علم اللاهوت: (بوشر: la theologie) .
لاهوتي: متعلق باللاهوت (بوشر).
• لاوندي: وجمعها لاوند ولاوندية يبدو أن معناها يخص كل ما منسوب إلى جهة مشرقية levantain ( ألف ليلة:٤، ٦٠٥):وجعلتني صاحبة اللاوندي (برسل ٢٢٦:٩): لابس لب س اللاوند (ماكني ٤، ٦٠٣، ١): رأيت اثنين من اللاوندية يتقاتلان مع بعضهما.
• لاي: لأوَّى بدلاً من لأواء وليست التي ذكرها فريتاج) (معجم الجغرافيا).
لَؤلاء: المعنى نفسه (معجم الجغرافيا).
• لايش: من أين أتى .. (بوشر).
• لب: محيط المحيط: (وقول الفقهاء لبَّ قميصه حريراً أي خاط على موضع اللبب منه).
لبب (بالتشديد): انظرها عند (فوك) في مادة capitulum ( باب) إلاّ أنني أشك في أن هذه الصيغة تعود إلى مادة capicium وكذلك الأمر فيما تعلق بصيغة تلبب.
لببوا عليه: ترجمها تورنبرج اعتماداً على كارتاس (١١٢: ٦ب): eum conviciat sunt وهذا ما ينسج مع سياق الكلام ولكن هل كتابة الكلمة كانت صحيحة؟
стр. 3603
تلبب: انظرها في معجم (فوك) في مادة Cupiulum ( باب) مع ملاحظة ما ورد في أعلاه.
لَبَّ (بالإسبانية Lapa وباللاتينية Lappa) ووحداتها لبة: ارقطيون، بلسكان (جنس نبات من الفصيلة المركبة مهده اليابان). انظر لبيلة لبا لة.
لِب انظر لُب.
لُب: مخ والجمع ألباب (فوك).
لب الخبز: (بوشر).
لب والجمع ألباب: نواة (فوك، همبرت ٥٢، حبة، بزرة [بوشر].).
لب الرمان (المقدسي ٣٢٤: ١٠) ويلفظ في مصر لِب (لين عادات ٢: ١٩ زيتشر ٢: ٥٢٠ رقم ٤٢) وترد كلمة قلب عند الحديث عن الفستق واللوز والبندق بعد أن ينزع عنهم القشر وهناك أيضاً صفة الجمع لب الفستق: انظر مادة قلب؛ لب الجوز يبدو أنه يرادف قلب الجوز عند (بوشر) الذي يذكر أنها لب نصف الجوزة الخضراء المنزوع عنها القشر أما (شكوري ص١٩٦) فقد ذكر: ورأيت بعض أبناء الملوك يضيف إليها لب الجوز مقشوراً من القشر الداخل.
لب: (بالإسبانية Lobo) ومؤنثها لبة وجمعها لبات ولببة: ذئب (فوك، ماكني ١: ١٢٢، ١٢): زبل الذئب: وهو خرو اللب وانظر في المرجع نفسه مرارة الذئب: وهي مرارة اللب.
لبّة مغلية وهي الحليب والطحين المطبوخ معاً وفطيرة سائلة (بوشر) وهي من أصناف الطعام المعد من أول الحليب الذي يعقب نتاج البقرة ويضيف (مهرن ٣٤) " ... الفعل لب معناه رضع" إلاّ أن هذا الفعل لا يعني هذا المعنى وإن لبة التي أوردنا ذكرها هي صيغ عامية لكلمة لبا التي تعني، من دون شك، الحليب الأول للبقرة بعد نتاجها.
لِبَّة: عِقْد (لين عادات ٢: ٤٠٥، بوشر، أخبار ١٢٢) = عِقْد (ابن الخطيب ٣ في حديثه عن غرناطة): إلى أن صارت دار ملك ولبّة سلك وترد اللبة أيضاً بين المفردات التي توضع في الصرّة: والشنيفة واللبة بكذا وما فيها من العقيق.
لُبّة (مثل لُب) مخّ. مكاك. نقى (القلائد ٩٤: ١٠): ولقد رأيت عظمي ساقيه قد أخرجا من حفر بعد سنين ولبّاتهما مشتفّة (صححت وفقاً للمخطوطات).
لبة الساق: مأبض (باطن الركبة) (بوشر).
لبة الخبز: (همبرت ١٣).
لبابة: ذكاء (فوك).
لبابة: فصاحة (همبرت ٩٤).
لبابة: لبة الخبز (بوشر، همبرت ١٣، ألف ليلة ٢: ٦٨).
لِبابة: صنف من الطعام يصنع من لبة الخبز والعسل والزيدة مذوّب في ماء الورد (لين عادات ٢: ٣٠٧).
• لباً:
لباً: القشدة التي تكرر تسخينها (بوشر).
لبا النار البارد: سقي هذا النبات بهذا الاسم لأن تسغه ذو عصارة لبنية ومذاقه حار وحرّيف. (فوك).
لُبُوّة ولَبوة: ذئبة (فوك) ومن هذا نفهم أن (فوك) قد خلط بين أنثى الأسد، وهي كلمة عربية ولُبّة وهي كلمة أسبانية Loba.
لبّاء: نوع سمك (ياقوت ١: ٨٩٨، ٨) وقد
стр. 3604
وردت عند (القزويني) بالتشديد (١١٩:٢، ٢).
• لباه: - هناك، هناك (وعند فوك illic) ويبدو إنها تقابل بالقشتالية la bax وبالفرنسية la-bas.
• لبت: لبّة وجمعها لبت: شبوط (بوشر) وهذا يعني أن القزويني على صواب سماها لبت (١١٩:٢، ١٨) أما ياقوت (٨٨٦:١، ٢) فقد اخطأ حين سمّاها: لبب.
لابوت وجمعها لوابيت وهي عند الفلاحين الحديدة في اسفل المهماز تكشط بها السكة وبعضهم يقول اللابوت (محيط المحيط ص٨٠٥).
• لبث: جنح، انتشب في الرمل (للقارب) (بوشر).
لبث: وتقابل باللاتينية Marcere ( فوك) وقد وردت لبّث (بالتشديد) أيضاً.
لبّث: انظر ما تقدم.
لابوث انظر لابوت.
• لبج: لباج: ريح الجنوب الغربي (الكالا).
وهي بالإيطالية libeccio.
وبالأسبانية lebeche.
والبرفنسالية قديماً labech واليوم abech.
وبالفرنسية القديمة lebeche; lebech وهي مشتقة من: libs libis ومعناها باللاتينية أيضاً: viento enter poniente y abrego.
وقد وضعها (فوك) في مادة Reganon viento إلاّ كان مخطئاً إذ أن هذه العبارة تعني ريح الجنوب أو الجنوب الشرقي (فريجوس ٤٩، دومب ٥٤، البكري ١٣: ١٠٥) وهي عند (بوشر) لبش التي تقابل تماماً الكلمة اللاتينية المتقدم ذكرها.
لباج: الجنوب الغربي (وقد اخطأ هلو حين عدها ريح الجنوب الشرقي) ووردت عند (ديلاب) لباش (أماري ١:٢٥ وأماري مخطوط): الحدود الفاصلة للعقار بعد أن توجهت قبلياً وعادت لباجاً.
• لبخ: لبّخ وتلبّخ (محيط المحيط): والعامة تقول لبّخ جسمه من الضرب وتلبخ ظهرت عليه آثار الضرب.
لبْخ: إلى جانب البحث المسهب العلمي الذي قدمه سلفستر دي ساسي (عبد اللطيف ٤٧ - ٧٢) عن أنواع الأشجار التي تحمل هذا الاسم أضيف ما ورد في وصف مصر ١٨ قسم ٣٩٤:٢) حيث وردت كلمة lebbek في الاسم الزراعي mimosa lebbek: لبخ السنط.
لبخ: ذكر فان كارنبك في النشرة المسماة Gids نوع خاص من شجر الدردار (المرّان) لا تتساقط أوراقه في غير الربيع خمسة عشر يوماً. لبخ lebback نوع من أنواع شجر اللبخ اسمه العلمي cassia fistula.
لبخة وجمعها لبخات: كمادة، لَصوق (بوشر، همبرت ٣٧، محيط المحيط).
• لبد: لبَد: كمن، استقر في (بوشر).
لبد: تجمع. تكور، تجمع في كَوْمة أو كتلة، اختبأ جالساً القرفصاء (بوشر).
لبد: دعس، داس (بوشر، محيط المحيط).
لبد: ومصدرها لبْد: سكت. صمت (فوك).
لبّد (بالتشديد): كمن (بوشر).
لبّد: رصد. كمن ل (بوشر).
لبّد: تزين باللبد (بالقبعة وغيرها) (فوك،
стр. 3605
بوشر).
لبّد الصندوق: غلّفه باللبد (بوشر، ألف ليلة، برسل ٢٤:٤) شعورهم ملبّدين على جلودهم (المفرض: ملبّدة - المترجم) أي (وفقاً لماكني ١٢٨:٣): وعليهم شعور مثل اللبد الأسود.
لب: دعس، داس. تكوم، تكدس (محيط المحيط) (دي ساسي كرست ١٣٣:٢ البيت الرابع حيث استعمل هذا الفعل في الحديث عن ارض رطبة تمت تسويتها بالمسحاة).
لبّد الغليون: كدّس فيه كثيراً (بوشر).
لبّد: سكّت (فوك).
ألبد ب: شارك أحدهم مصالحة (البربرية ٣٣:٢، ٩).
تلبّد: تزين باللبد (فوك).
وتلبّد: والعامة تقول تركرك عن الأمر أي أبطأ وتلبّد (محيط المحيط مادة ركرك). لِبْد (فوك) لَبد (الكالا lebt, lebd) التزين باللبد (فوك، الكالا) ( hieltro) ( بوشر).
لبد: قبعة عالية من اللبد توضع على الرؤوس الأشرار أو الأسرى حين يستعرضون في الطرق العامة (ابن الأثير ٦٩:٨، ٤): فأركب على جمل هو ابنه وعليهما البرانس واللبود الطوال وفي (٢:٢٠٥) ووجدوا في سواده برانس لبود (ولبودا) عليها أذناب الثعالب (مهرن٣٥).
حذاء من اللبد: (معجم الطرائف).
لبد والجمع لِباد: ماط، لفافة وحفاظات الطفل الذي في المهد (الكالا).
لبد: ورد في مقالة عن فن الحرب نشرت في الجريدة الآسيوية (١٨٤٩، ٢٥٩:٢) إنه مزيج من النفط وصمغ البلسم ويضيف المؤلف: (فإنه لا يحرق لبود الروم إلا هو لأنهم يستترون باللبود). أما كاترمير فقد ترجم (في الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ٢٦٢:١) اللبد بالدرع تمشياً مع مزاعم بروس الذي ذكر في كتابه رحلات لاكتشاف منابع النيل) أن اللبد نوع من الدروع وأنا أشك في ذلك.
لِبدَة وجمعها لِبَد: قبعة من اللبد بيضاء أو سمراء يضعها سكان القاهرة تحت الطربوش أما الفقراء فلا يعتمرون بغيرها (لين عادات ١، ٤٥، فيسكيه ١٨٣ بركهات نوبيا ١٥٥ ألف ليلة ٦٦٤:١، ٧ و٤٤٦:٣ و٤٥٢:٢).
لبدة: حشوة السلاح الناري (بوشر).
لبدة والجمع لبائد: شعر متراكم ومتكتل (دي ساسي كرست ١٣٢:٢، ٣٩٤:٥ رقم ٧٥).
لبيدة بيضاء: بوصير، آذان الدب، سيكران الحوت وهي اسم نبات (بوشر).
стр. 3606
لبّاد: عامل اللبد (بوشر).
لباد وجمعها لبابيد: تستخدم هذه المادة أحياناً للتغليف، وأحياناً بمثابة نوع من أنواع السجّاد أو بورية وهي الحصيرة المنسوجة من القصب وذلك في الأسفار (برجرن، بركهات سوريا ٢٩٣: lebeat صوف خشن يستعمل في صنع السجاد، وفي الشتاء يشد على ظهر الفرس (محيط المحيط، ياقوت ١٦٤:٤، ٣ نويري مصر المخطوط الثاني ١٧١): وُجِد الملك بركة في حركات (انظر خركاه) تَسَعُ خمسمائة رجل مكسوة لباد (لبادا ابيض (رينو f. g ٣٥ رقم الجريدة الآسيوية ١٨٤٩، ٣١٩:٢، ٦:١، ٨، ١٨٥٠و ٢٤٥:١ ألف ليلة رقم ٧٢٠:١، ٧، و٦٢١:٣، ٦).
لبّاد: صموت، ساكت (فوك).
لُبّادة وجمعها لبابيد: (بوشر) لبد انظر لبادة فيما يأتي: لبادة: بالضم وتشديد الباء ما يلبس من اللبود وقاية من المطر. وهنّة من صوف تلبس في الرأس تحت الطربوش أو بدون طربوش (محيط المحيط).
لُببادة: قبعة من صوف اللبد، يعتمر بها الرعاة الاتراك وغيرهم في بعض أنحاء سوريا (برجرن ٧٩٨) وأعتقد أن هذه الكلمة تحمل المعنى نفسه المسعودي (٤، ٤٣٢) أو أن من يعتمرون بها هم أولئك الذين كان الخليفة الأمين يعهد إليهم بمطاردة الأسود وصيدها أي أصحاب اللبابيد والحراب.
لبادة: بساط من صوف وما يجعل على ظهر الفرس تحت السرج (محيط المحيط). مُلْبِد وليس مُلبداً التي وردت عند (فريتاج) أي من له لبدة وهي نعت للأسد. (معجم مسلم).
مُلبَّد. الملبَّد المختَّم نوع قماش (انظر ماكني ١٢٣:١).
ملْبَدَة: يقول دوماس في كتابه (عادات الجزائر ص٣٩ فصل صيد الأسود (يقوم الصياد بحفر حفرة بجانب جثة تستخدم طعماً لجلب الأسد إليها، وتغطى هذه الحفرة بألواح سميكة من الأخشاب لا تتخللها سوى فتحة صغيرة بالقدر الذي يسمح بإخراج فوهة البندقية. في هذه الحفرة التي تسمى ملبدة يكمن الصياد وحين يتحه الأسد إلى الجثة يطلق النار) وقد ذكر (يونك فان رودنبرج ص١٣٢) كلمة الملبدة حين تطرق إلى الموضوع نفسه أي صيد الأسد.
• لبر: لبرة (باللاتينية libra) معيار الذهب (أماري مخطوط).
لبرة وجمعها لُبر: سمك أبيض نهري (الكالا: breca pescado) تستخرج من حراشفه مادة يصنع منها اللؤلؤ الكاذب (وتمسى بالإنكليزية Bleak) .
إن هناك تحريفاً لحق هذه الكلمة إذ أن (ليرشندي) قد ذكر المغاربة يطلقون على نوع من أنواع الأسماك اسم وُبْرة وهي بحجم يزيد قليلاً على حجم سمك الجربيدي.
• لبرال: (بالأسبانية lebrillo) وجمعها لبارِل: برنية،
стр. 3607
إناء خرفي يطبخ فيه اللحم (فوك، الكالا): lebrillo grande de barro وترجمتها من الأسبانية قصعة كبيرة من الخزف.
• عنب اللبرُشك: (بالأسبانية labrusca وبالأسبانية uba silbatica) ( المعجم اللاتيني).
• لَبَرْكة: (بالأسبانية la barca) قارب نهري بطّاح (فوك).
• لَبِسَ: لبس الزرد (مملوك ١، ٢ ٧٨، ألف ليلة ١٧٠:٣).
لبس: يقال في الشعر لبس الدجا (الدجى: المترجم) = سار في الظلام (معجم مسلم).
لبّس: ألبس، أكسى، سربل، فصّل وخيّط ثوباً ل (فوك، بوشر).
لبّس: سامة خسفاً، طعن فيه بالقول، قذفه، تهكّم على، ثلبه، اغتابة (بوشر).
لبّسه متسلم حلب: قلدة ولاية حلب (بوشر).
لبّس ب: صفّح، ركب شيئاً مستويا على آخر (بوشر: حيان ١٢): اتخذ عليها أبواب حديد ملبسة عجيبة الصنعة (كرتاس ٩: ٤١): صهريج ملبّس بالرصاص.
لبّس ب: جصص، ملَط، ملّط، مدر (فوك، شيرب، ديال ٧٠، كارتاس ٣٢، ٨): فلبَّس الصومعة بالجصّ والجيّار (١، ٩ و١٠ ألف ليلة ١، ٧٥).
لبّس على: أخفى (كارتاس ٣٥، ١٥):فنصبوا على ذلك النقش والتذهيب الذي فوق المحراب وحوله بالكاغيد ثم لبسوا عليه بالجص (رحلة ابن جبير ١٤: ٣٦) وهذه لا محالة من الأمور الملّبس فيها على السلطان ولو علم بذلك على ما يؤثر عنه من العدل وإيثار الرفق لأزالة ذلك لعل هذا التعبير قد ورد عند (محمد بن حارث ٢٩٢)
стр. 3608
أيضاً: اشتغل به قلب هاشم ولبس عليه مكانته ورد فكره إلى ضرة ومطالبته وتفسير لبّس عليه هنا هو: خفي عليه قصده.
لبّس في: وضع شيئاً في شيء آخر: (ابن البيطار ١٢٠:١): حجر الباد زهر يكون نافعاً إذا لبس في خاتم ذهب.
لبّس على: خدع. غش. تلبيس: خدعة، غش. مُلبَّس: غشاش. خداع (كليلة ودمنة ١٣٩، ٤، المقدمة ٤٠:١، ٩، ١٦٦، ١٣): لُبّس عليه ب (دي سلين، المقدمة ٤٠:١): لبَّس عليه بالعدالة: جعله يعتقد بعدالته (المقدمة ١٦٩:١، ٢٨٧:٣، ٢٨٩:٢، ٢٢٠:٢، ٦، ٣٠٧:٢، ٣٨٩:٣، ٢٨٤:٢:٩، ١٤، ١٥ البربرية ٤٥٧:١، ٣ الجريدة الآسيوية ١٨٤٨، ٢٤٥:٢، ٢؛ وفي الجريدة الآسيوية أيضاً ١٨٥٢، ٢١٣:٢، ٣) لبّس عليه الأمر أن والده توفي: كان ضحية لأكذوبة فقد خيّل إليه أن والده قد قضى نحبه.
لبّس ب: تظاهر، أظهر ما ليس بنفسه (البربرية ٦٥٤:١ و٤١:٢، ٦ حيث ينبغي تصحيح العبارة): ثم غالطني بما بذله تلبيساً بالكرم أي بما تظاهر به من علامات الكرم (انظر الهامش السابق أي رقم ١٦).
لبّس عليه بكتاب: خدعه بأن أعطاه كتاباً، بمعنى: سلمه كتاباً فتخيّل ما لا حقيقة به (كارتاس ٢٦٦، ٤) ويقال أيضاً كتاب لبّس فيه أي لفّق فيه (البربرية ٣٦٠:١، ١٠) أو تلبيس الكتاب على لسان فلان ٣٦٤، ١٤: واقرأ في المرجع نفسه الرواية التي قصها المؤلف فقد أورد صيغة أخرى في (٥٦٠:٢، ٢): ولبست عليه وعلى وزيره كتب إلى عظماء القبيل .. الخ أي زورت باسم هذا الرئيس ووزيره تدعوهم إلى الثورة (انظر الهامش السابق أي ١٦).
لبّس بشبه فلان: إنه فلان (البربرية ٦٧:١).
لبّس بأنه الفضل: ادعى إنه الفضل (البربرية ٩٠).
هذا النوع من الغش يدعى (تلبيس) (١٠٢، ١٠٣، ٢٦٧:١، ٢) تلبيسه بأبي عبد الرحمن: ادعى إنه أبو عبد الرحمن (٣٨٤:٢، ١).
لابس: كان صديقاً حميماً لفلان حين خالطه وفي المعاجم العربية أمثلة متعددة لهذا المعنى في كلمة شمل حين تكون في صيغة افتعل (أي اشتمل).
لابس: انظرها عند (فوك) في مادة contractus in mercatione.
ألبس: البس فلاناً درعه فهو ملبس أي لابس درعه (مملوك ١، ٢، ٧٨). (انظر الهامش السابق رقم ١٦).
ألبس: ألبس الفرس صفائح حديدية لوقاية من القذائف في الحرب، ألبسه درعاً وما شاكله، ألبسه جلاً فاخراً أو زينة أخرى (توضع على الخيل في بعض الحملات) (المرجع نفسه ٧٩، ملاحظات ١٨٤:١٣).
ألبسه: أودعه سراً من الأسرار (معجم مسلم).
ألبس على: تريب من، استراب ب، تشكك في (فوك).
ألبس على: توّة وحيّر فلاناً (المقدمة ٢٠٨:٣، ٤).
تلبّس: تزين وازدان، تجمّل، تبرّج، (بوشر، معجم الجغرافيا).
تلبّس: تملّط، تطيّن، تدهّن، طلى، تجصص (فوك).
تلبّس: تحرّف، زوّر، تشوه (المقدمة ٥٧:١، ٩).
تلبّس على: صَعُب. عسُر، تعسّر، أعضل به الأمر (فوك).
تلبس ب: تعاطى، عُني واعتنى، اهتم ب، (المقدمة ٣٨١:٢، ١٣ البربرية ٤٥٧:١،
стр. 3609
١٢ لو قرأت متلبساً وفقاً لمخطوطتنا: ١٣٥١، كارتاس ١٠: ٢٣٩).
تلبّس ب: احتاز، تملك. اقتطع (بيان ٤٨:١، ١٢).
تلبّس ب: تعلّق بفلان (المقدمة ٢٨٧:١، ٧. هكذا وردت حركة الكلمة في مخطوطتنا ١٣٥٠. وقد فضل دي سلان [والملتبسون] وقد وردت في مخطوطتنا أيضاً ص٤٨). وأعتقد أن ما كان منها على وزن تلبس والتبس يحمل المعنى نفسه. انظر ما كان على وزن التبس (افتعل) عند (فوك) في مادة vestire.
يلتبس: يلبس، ممكن لبسه (بوشر).
التبس: اشتبه على، أشكل. التبس على: شبّه عليه وبه (محيط المحيط، دي ساسي كرست ٩٨:٢) وقد استخدم النويري (أسبانيا ٢٤٧) هذا التعبير مفنداً زعم (ابن الرقيق) والتبس عليه محمد بن عبد الله بجدّه محمد بن عبد الرحمن أي إنه لم يميز بين الأميرين (انظر الهامش السابق).
التبس ب: تعاطى، عني واعتنى، اهتم ب، (عباد ١، ١٦٦ رقم ٥٤٥ معجم الطرائف المقدمة ٣٦٣:٢، ١، البربرية ٤٥٧:١، ١٢ وانظر تلبس فيما تقدم).
التبس ب: امتزج ب، اختلط ب (دي سلان المقدمة ٢٤:١) (انظر الهامش السابق رقم ١٦).
التبس ب: أخذ، تملك خَصَّ واختص ذاته ب، استولى على (معجم البيان، حيان بسّام ١، ١٥٧): وصير كل ذلك بأيدي ثقات من أهل الخدمة لا يلتبس بشيء منه.
التبس ب: ارتبط، علق وتعلّق بفلان (انظر تلبس فيما تقدم).
التبس بالجني: حالة من إصابة المسّ من الجن أو العفاريت، أو إصابة الصرع (لين ترجمة ألف ليلة ٣٣٠:٢ رقم ١٠٧).
لَبْس: لَبْسٌ في الكلام: إبهام جملة لها معنيان أو أكثر لسوء تركيبها أو لقصد الإبهام (بوشر). (انظر الهامش السابق رقم ١٦).
لِبس وجمعها لُبُوس: زرد. في الجملتين الليتن أوردها (كاترمير ٢:١، ٧٩ في كتابه تاريخ المماليك) كان معه لبوس وسلاح ووجد عندهم لبوساً كثيرة (صحح هذه الملاحظة ابن الأثير ٧٥:١٢، ٧). (انظر الهامش السابق رقم ١٦).
لَبس: جل من الصوف، حشية من القطن، يغطى ظهر الحصان في الحرب وأطرافه ورقبته وصدره وهو، حسبما يقال، لا يخترقه الرمح أو السيف (بركهارت نويبا ٢١٥).
لبس: نوع من الطير (ياقوت ١، ٨٨٥، ١٣). لبس: نوع من السمك (ياقوت ١، ٨٨٦، ٨).
لِبسة: لبسة شيطان، حالة من يصيبة المسّ (بوشر).
لَبَسة: بقلة حامضة، حُمّاض (الكالا
стр. 3610
Romaza yerva وعند كولمييرو Romaza تقابل باللاتينية Rumex Patientia) .
لبسيّ: ملتبس، كلام ذو معنيين أو أكثر (بوشر). (انظر الهامش المرقم ١٦).
لبْسان: حبة الخردل sinapis arvenis ( ابن البيطار الجزء الثاني ص٥٢ ومهرن ٣٥). لبسان البحائر: باللاتينية sisymberium iris ( براكس جريدة الشرق والجزائر ٢٨٠:٨).
لبسان الخيل: باللاتينية capsella bursa pastoris ( براكس - المرجع السابق).
لبسان مقلوب: باللاتينية: sinapis pubescens. ( براكس - المرجع السابق).
لباس وجمعها لباسات وألبسة: لباس، سروال صغير. سراويل. بنطال (الملابس الترجمة العربية ٣١٩، بوشر).
لباس: (مملوك ٢:١، ٧٠): درع (ابن الأثير ٧٥: ١٢٧٥، ٧ نويري أفريقيا ٦٤ وضع لباس
следующие страницы →