Полный текст (4 163 стр.). Показаны 3886–3925 · переход к 3891.
стр. 3886
(بوشر).
منديل: يصلح أن يكون حزاما (الملابس ٤١٨، معجم البيان، الأغاني ٤: ١٧١، ٦ بولاق: متزر بمنديل أبيض).
منديل: عمرة، زينة الرأس، قطعة قماش طويلة تلف حول الرأس مرات عدة على صور العمامة أو يحل المنديل محلها (ص٤١٥ وما بعدها). وفي (المقريزي ساسي كرست ١: ١٩٩): مائة منديل يعني عامة وفي محيط المحيط (وربما اعتم به الرجل) (اللطائف للثعالبي ٨٧: ١١، رياض النفوس ٨٠): وقال لصاحب الدكان خذ هذا المنديل. ونزعه عن رأسه ورمى به إليه ومضى وهو حاسر الرأس إلى القصر.
منديل: وفي (ابن بطوطة ٢: ٣٥٤): ولم يكشفوا رؤوسهم بل جعلوا عليها مناديل من الصوف الأسود عوضا عن العمائم وكذلك ما ورد في (٤: ١٦).
منديل: في الشام هو خمار قطني للوجه مطرز بالورود والبدويات السافرات يعلقنه على الظهر (فيتشر ١١: ٤٨١، ٢٢، رقم ١٤).
منديل: خمار، طرحة، وشاح ترتديه النساء (بوشر).
منديل: جل، غطاء السرج (ألف ليلة ٢: ٤٣٥): فرأيت على الحمار جارية راكبة وتحتها منديل مكلل بالجواهر.
منديل= منديلة: منديل يستعمل بمثابة زينة الرأس أو عمرة (مجموعة أصول العقود ٤): منديلة الرأس.
• ندم: ندم: عدل عن كلامه. استدرك قوله se dedire. se retacerd ( الكالا). dedezirce ندم: جعله يندم (معجم الطرائف).
نادم: نادم فلانا خمرا (يتعدى إلى مفعولين) (معجم مسلم).
نادم: دعا، استضاف (فوك).
نادم: صار صديقا لفلان (ابن القوطية ٤٧) وتوفي ابن حفصون في أول أيامه بعد أن كان صار إلى المنادمة وإقامة الدعوة (كذا. المترجم).
نادم: عامله بأدب (ألف ليلة برسل ٩: ٣٨٦): واحتقرني وقام لي وبقيت أكلمه ينادمني وهو مجعوص (واصلت الحديث معه لكي يرق لي ويتصرف معي تصرفا مؤدبا) (وفي ماكني فيجيبني).
تندم: شكا (ألف ليلة ٣: ٢٤، ٤) وهو يتندم ويخبط كفا على كف ويقول واحسرتاه ... الخ.
تنادم: شربوا الشراب معا أي اشتركوا في الشرب أو في جلسة الشراب (معجم البلاذري الذي نجد فيه تعبير تنادموا على الشراب: انظر (الكامل ٢٣٢: ٣): هل لك فيما يتنادم عليه أي هل هل تريد أن تشاركني الشراب؟.
تنادم مع: حين يتعلق الأمر بنديم واحد كان ضيفا عند الآخر (فوك).
استندم: جعله نديما له ضيفا على مائدته (عادات ٢٧): وكان قريب الخاصة بعبد الرحمن بن الحكم وهو ولد ثم استندمه وهو خليفة (وفي ص٣٠) وقرب مكانه حتى استندمه وفي (٣١) واستندم أخاه.
استندم: أولم، ادب، آوى، دارى (عادات ٤١): فاستندمه أياما ثم حباه وكساه وصرفه.
ندمان: يجمع بالواو والنون أيضا (معجم مسلم).
ندوم: نادم (المقدمة ٣: ٣٨٢: ٢).
نديم. ندامى: حين تأتي أحيانا بهذه الصيغة، أي صيغة الجمع، تفيد معنى المصاحب أو الرفيق (معجم مسلم، فوك). ففي محيط المحيط (هو المنادم على الشراب. وربما توسع فيه فاستعمل لكل رفيق ومصاحب).
ندامة: كآبة، غم (لين طبائع ٢٦٧).
стр. 3887
مندم: ندم (الحماسة ٩٥. ابن عقيل ٨٤: ٩).
منادم (اسم جمع) انظر ندم (ماكني ٣: ٧: ١: ١٣): كانت له في النادرة العذبة منادم عريضة.
• نده: نده: في محيط المحيط (العامة تقول نده فلانا أي ناداه) (بوشر).
نده. عامية= ندا: الطل، ندى الصباح (مهرن ٣٦).
• ندو: ندا: دعا (ابن الخطيب ٩٩): فنداه لعهد كان له فلما فرغوا من أكلهم ... الخ.
ندا: ألان الشيء أو طراه بالندى (الكالا).
ندا في: انظرها في (فوك) في مادة vituperare.
نادى: صاح بأعلى صوته (دي يونج) (النويري أسبانيا ٤٥٣): كانوا ينادون عند انقضاء الأذان الصلاة يا مخمور الصلاة (عباد ١: ٧١).
نادى ب: أعلن، صاح (معجم الطرائف، دي ساسي كرست، عبد الواحد ٩٨: ٧ النويري أسبانيا ٤٣٧ الخيل ينادون بالأمان (٤٥٤): نودي بالأمان. وكذلك نادى ب الناس. أي وجه لهم الخطاب (مولر ١: ١٧): نادى يا أهل المدينة، موعدكم يوم الزينة.
نادته باسم الخلافة: (معجم الطرائف) أي أيها الخليفة (فلان).
نادى على: أي نادى على بيع الشيء الفلاني، أو العثور على الشيء الفلاني (بوشر). البيع بالمزاد العلني (معجم الطرائف، أماري دبلوماسية، معجم التنبيه).
نادى عن: طلب شيئا بصوت عال (حيان، بسام ٣: ٤٩): كانت المرأة تطلع من فوق سور المدينة فتنادي من يدنو إليها مرة لنفسها أو لطفلها مثلما نقول بالهولندية: riep om eem teug water zip.
نادى في الجند: أثار حميتهم (أخبار ٧٤: ٧) وكذلك دعاهم للحرب وحمل السلاح (البربرية ١: ٥١ و٢: ٢٤٥ و١٤: ٢٥٧ و٢٢٣: ٦).
نادى: نودي عليه للمثول أمام العدالة (هلو).
تندى: أشبع بالرطوبة (فوك) (الكالا، بوشر، ابن العوام) (اقرأها تتندى وفقا لمخطوطتنا) (١٤١، ١٦، ١٩١، ١٤ كليلة ودمنة، ٢٢٠: ١٠).
ندى: بلية، مصيبة، كارثة (كذا. المترجم) calamite ( انظر عباد ٣: ١٣٩) (٣١٠: ٣).
ندى: ذرة بيضاء، دخن (؟) (معجم الجغرافيا).
ندوة: رطوبة (فوك، الكالا) (أنكر -فوك- في طبعته لكتاب لامية الأفعال، الترجمة الثالثة، رقم ٦، دون حق، أن يكون لهذه هذا المعنى. ولعلها ندوة التي ذكرها أيضا).
ندية: قطرة (ابن البيطار ٢: ١٢٠): فربما ندت منه ندية أي قطرة فتقع في العين فكأنها شهاب نار.
نديان: رطب (بوشر).
ناد وندي: مترادفان وفقا للمعاجم إلا أن أحد الوزراء ميز بينهما في البيت الآتي مخاطبا العلماء الذين جاءوا لزيارته (المقري ٢: ٣٠٢):
لله در أفاضل أنجاد ... شرف الندي بقصدهم والنادي
ولعل الأولى يقصد بها البهو (الصالون)
стр. 3888
والثانية قاعة الاجتماع consil du salle La.
ناد وندى: عند (الكالا): ملاحظة، مذكرة واعتقد أنها تسمى نادي (التي هي عامية ناد) وحرفيا معناها إشارة أو علامة تستدعي الانتباه.
نوادي الشر وفي رواية نوادي الدهر وتفصيل ذلك نوادي الدهر أوائله وكذلك نوادي كل شيء (ديوان الهذليين ٢١٤ البيت الرابع).
المندى: نوع تربة تسقى صناعيا (معجم الجغرافيا).
مناد: الذي ينادي (بوشر). منادي الفراق: ملك الموت (دي ساسي كرست ١: ١٧٣) منادي النيل: هو الذي ينادي، كل يوم، نوتية النيل (لين طبائع ٢: ٢٨٤).
منادى: المحل الذي تباع فيه البضائع بالمزاد، السوق (معجم الأسبانية).
منادية: بيع بالمزاد (بوشر).
• نذر: نذر: نذر على وجه اللجاج أو نذر اللجاج هو (على سبيل المثال) حين يقال إن كلمت فلانا فعلي كذا (معجم التنبيه).
نذر: هو باللاتينية، في (فوك): defidare وفيه (انذر، وانذر من وانتذر) إلا أنني لم أفهم بأي معنى اشتق هذه الاشتقاقات ولعله قصد المعنى المعتاد الذي هو قريب منه: ( avetir نبه، حذر، نصح باتخاذ الحيطة).
نذر ب: انذر، حذر، اظهر عيوب شيء ما أو عمل معين (بوشر).
انذره ب: (حين يتعدى إلى مفعولين بحرف الجر) (رياض النفوس ١٠٠) وانذر الناس بموته (البكري ١٧٦: ٨): وهم ينذرون بجلوسه بطبل.
انذر الناس بشيء (بوشر، ابن جبير ٧٦: ١٨): أثار حدثانية وقعت بأيدي بعضهم أنذرت لشيء: حذر أحدهم بأنه ينبغي أن يفعل شيئا أمره به (المقري ١: ٢٤٣) أنذره لشهود صنيع. انظر المثلين الأخيرين).
انتذر: انظرها في (فوك) في مادة premonere أي كان قد انذر (سعديا المزمور ١٩).
نذر. نذر الرهبنة: (الرهبنة عند بعض النصارى هو العفة والطاعة والفقر الاختياري) (محيط المحيط).
موضع النذور: الموضع الذي تحفظ فيه القرابين الدينية (ألف ليلة ٥١٥).
نذري: مختص بالنذر (بوشر).
نادر: خاضع للنذور الدينية (بوشر).
إنذار والجمع إنذارات: مصطلح طبي يتعلق بالعلامات المنذرة بسوء الأحوال الصحية (معجم المنصوري): ارابيع جمع اربوع وهو عد الأيام من اليوم إلى رابعه ويعني به أيام البحارين وإنذاراتها.
إنذار: تكهن، تنبؤ (ابن جبير ٤٩: ٢٠) إنذار من الإنذارات الحدثانية.
منذر: هي prexo باللاتينية عند (فوك). المنذر بالجنازة هو الذي يقود مراسيم التشييع (المقري ١: ٤٨٧) أو الذي يعطي إشارة الرحيل.
المنذرية: اسم أحد الطوائف (انظر معجم الجغرافيا).
• نذل: نذل: خائف، مذعور (كذا. المترجم) peureux ( همبرت ٢٢٨. انظر نذل).
• نر: نريرة: كافور cinnamome ( بوشر): نربيج أو نربيش: والبعض يقول نبريج ونبريش (م. المحيط) وعند (برجرن ٥٧٠): ناربيج ويفسرها بأنها نوع من (النرجيلات) ذات الأنابيب المصنوعة من الجلد، طويلة. وفي محيط المحيط (النريج أو النريش من أدوات النارجيلة أنبوب مستدير من مسك ذو رأسين من خشب يجعل أحدها في السبع والآخر في الفم
стр. 3889
عند الشرب وبعضهم يسميه بالنبريش والحية. فارسي ومعناه لولب النار). ويرتبط بزجاجة أو دورق مليء بالماء يمر منه الدخان.
• نرتكس: نرتكس: في محيط المحيط (النرتكس الرواق أمام باب الكنيسة) (يونانية) وهي تصحيف الكلمة اليونانية بورتيكش ( porticus) .
• نرج: نارج= أظفار الطيب: أنظر الكلمة في المستعيني.
نوارج: (جمع) = نيرنجات: رقى، تعزيم، سحر (كارتاس ٨٣ الخطيب ٨٢): وكان صاحب حيل ونوارج مستطرفة يلهى بها أصحابه ويؤنسهم.
نورج أو نيرج: انظر ماكنة سحق الحبوب في (الجواليقي ١٤٧ وصف مصر ١٢: ٤٢٣ وبلانش ٨ [التخطيط الثاني] ولين طبائع ٢: ٣٣).
نيرج: سحر أو تعزيم (الجواليقي ١٤٨).
• نرجس: نرجس: هناك ملاحظة، في الهامش، مدونة على مخطوط باريس (ابن الخطيب ١٩٩): النرجس في لغة العرب النور الذي يقال له بالتركي والفارسي رزين لا الزهر الأصفر الذي في وسطه سواد= بالأسبانية: عبهر وبهار (المقري ٢: ١٩٨ و ٢: ٤٦٥).
نرجس: المعنى المجازي: عين. انظر (الجريدة الآسيوية ١٨٣٩: ١: ١٦٨). (في مجلة المجمع العلمي العراقي، م ٤، ج ٢، ١٩٥٦ في مقال للأستاذ جرجيس فتح الله (الكلمات العربية الشائعة في اللغة الإنكليزية): ( narcissus نرجس معربة عن اليونانية) (المترجم) نرجس: كأس (عباد ١: ٣٨٤: ٣ انظر محيط المحيط: وعليها زهر ابيض مستدير شبيه بالكؤوس.
نرجس مضعف يبدو انه سوسن نرجس أي الزهرة نفسها (معجم الجغرافيا).
نرجسية: إناء الورد (ألف ليلة برسل ٢: ٣٢٦): الريحان والنوفر والنرجس في نرجسيات ذهب مرصعة.
• نرد: نرد: لعبة النرد (بوشر).
نرد: طاولة النرد (الأغاني ٤: ٥٢: ٢ بولاق).
لوح النرد: زهر النرد (فوك. وقد يقال نرد وحدها) (الكالا).
• نردشير: نردشير: زهر اللعبة (فوك).
• نرماهن .:
نرماهن: (فارسية نرم آهن) نوع من أنواع الحديد المطاوع اللين (انظر ما تقدم ١: ٧١٥) (وديوان الهذليين ١٨) وكثيرا ما تردد في مؤلفات فنون الحرب (مخطوطة ٩٢ - وينبغي تصحيح ما ورد في الجريدة الآسيوية ١: ٦٨).
• نروكة: نروكة: والجمع نروكات: ضفدع (أبو الوليد ٨٠٠: ٤): والضفدع الذي نسميه نحن نروكة وهذا التحليل البديع لأصل الكلمة الذي قدمه لنا السيد سيمونيه بعد أن تغيرت من ranuca إلى rana ومقارنة الكلمة الإيطالية ranocchia, ranocchio.
• نز: نز: نعت للأرض التي تنضج ماء (ابن العوام ١: ٥٩).
نرز: عامية نز (محيط المحيط)، سيلان، (بوشر).
نزارة: ارض التي تنضج ماء (محيط المحيط).
• نزح: نزح: نظف، نظف الحفرة نزح بالترمبة (بوشر) curer.
стр. 3890
نزح: ضخ بواسطة مضخة pomper ( بوشر).
نزح: سكب (ألف ليلة ٦٩٢): نزح الماء على رأسه verser.
نزح: جرى. سال (بوشر): s'ecouler.
نُزحَ: فالماء لا ينزح (ديوان الهذليين ٢٨٩: ٢).
نزح عن: ابتعد عن (دي ساسي كرست) (٢: ٣٠): نزحوا عن البلاد. انظر انتزح من المحتمل إذ تكون نزح إلى (المذكورة في مخطوطات البلاذري ١٧١: ٦) على صواب (في المعجم يقترح الناشر أن تحل كلمة نزع موضعها إلا أن معجمه الجغرافي أظهر لي أنه ما زال مؤيدا لرأيي).
انتزح: (المصدر انتزاح) ابتعد (محمد بن الحارث ٢٢٥، ويجرز ٤٦: ٥، الاكتفاء ١٦٣) ان سارجوز لم يؤسر من المور بقي مع المستعين ابن هود لانتزاحه وبعده واعتضاده بجيرانه الروم (أبو عبد الواحد ٣٦٤: ٢٦): ذوو انتزاح ومنتأى وبعد أي ذوو بلدان -بعيدة- نازحة. وفي (٤١٤: ٧): في بلد انتزاح وجلاء.
نزح عن: ابتعد عن (محمد بن الحارث ١٣١٨): منزحا عن الناس ملتزما البادية.
نزح: تفريغ (بوشر).
طير النزاح= غراب البين (المقري ١: ٦٦٥) انظر (بليشر برشت ٢١٧).
نزاح: منظف. نزاح الوحل: الذي يرفع الطين من الطرق (بوشر).
• نزر: استنزر: قلل، طفف (فالتون).
نزر: مؤنثها نزرة: (باين سميث ١٥٦٦) تكون عطيتك نزرة وكثيرة بلا حد -كذا في الأصل- البزارية: النزارية أحد الأسماء الإسماعيلية لأنها جعلت من نزار، الابن الأكبر للخليفة المستنصر وريثا شرعيا لخلافته (٣: ويل كيش در خليفن) (المقري ٦٥٦: ١٠).
انزر: ذو قيمة ضئيلة جدا (أبو الوليد ٣٦٢: ٢٠): والفواكه انزر من أن يتوسل بها إلى الملوك الكبار.
• نزع: نزع: في محيط المحيط (السلطان عامله عزله).
نزع يده من الطاعة: ثار وكذلك نزع طاعة فلان: البربرية ١: ٣١٠).
نوع: في محيط المحيط (والعامة تقول نزع فلان الشيء أي عطله وأفسده). (بوشر).
نزع: أفسد، عفن؛ منزوع: مفسود (تقال للحم الفاسد) (بوشر).
نزع إلى: توجه. قصد. (اسم المصدر نزوع) (ابن بطوطة ١: ٣٠١) (أخبار ٦٧).
نزع إلى: مال إلى شيء أو إلى امرأة (دي ساسي كرست ١: ٤٠٣، محيط المحيط، البربرية ١: ٢٢ و٤٣٢١).
ثم دخل معه إلى دار الحرب حين نزع إلى دين النصرانية ورجع عنه قبل أن يأخذ به. (أماري ١٥٤): تحنو علي المكرمات نوازعا.
نزع إلى: سلم أمره إلى (معجم البلاذري، معجم الطرائف، أخباره ٥٠: ٢، البكري ٢: ١٦٢، عبد الواحد ٢٣٤: ٢٢، حياة بسام ٣: ٣): نزع إليهم كل طريد (بسام ٢: ٩٨) نزع ابن عمار إليه (الخطيب ٦٤): اسلم على يدي أحد ملوك بني هود بسرقسطة ونزع إليهم وفيه ثم نزع إلى ملك قشتالة.
نزع إلى دعوة فلان: ثم انضم إلى حزب فلان (البربرية ١٢: ١٥٥) نزع إلى دعوة الأموية وكذلك نزع إلى فلان (كارتاس ٣٦٤): فلحق باديس واظهر النزوع إليه والتبري من بني
стр. 3891
العباس (في البربرية ١: ٥٣) فنزعت وغبة إلى الموحدين وانحرفوا عن ابن غانية فرعوا لهم حق نزوعهم وكذلك نزع إلى قول فلان: أحاط علما بآراء فلان (المقدمة ٣: ٣٨).
نزع إلى العدو أو نزع وحدها أو نزع للعدو: التحق به (عباد ١٨٨٣، حيان ٨٨): ونزع إليهم من عسكر السلطان فرسان ورجالة (وفي ٨٩ منه) ونزع لهم خلال ذلك من أصحاب السلطان جماعة ونزع منهم إلى أصحاب السلطان جماعة أيضا.
- (وفي ٩١ منه) ونزع من أصحابه إلى العسكر ثلاثة عشر طبنجيا. وفي (١٠٧) انظر نازع.
نزع إلى خدمة فلان: وضع نفسه في خدمته (البربرية).
نزع إلى: ثابر ولازم (عبد الواحد ٧٥: ٢، الخطيب ٢٤) في حديثه عن أحد العلماء: فيما ينزع إليه.
نزع بالسهم: في محيط المحيط (نزع بالسهم رمى به) وفي (البكري ٤٤: ٢): وبها قبة لا يلحقها الرامي بأشد أنواع السهام علوا وسموا أي بمعنى نزع عن القوس (محيط المحيط).
نزع بآية من القرآن: ( ... بآية من القرآن محتجا بها) (محيط المحيط).
نزع بفلان إلى كذا: (دعاه إليه) (محيط المحيط).
نزع عن فلان: ترك حزبه أو جماعته (البربرية ١: ٣٧، ٣٨، ٤٢، ٨٩).
نزع عن دين إلى دين: غير دينه (البربرية ١: ٤٦٨، ٤، ٧).
نزع من: ابتعد عن، ترك (حيان): فلحق بالمارق عمر بن حفصون. نزع من قرطبة. نزع: انتقل من موضع إلى آخر (بوشر، معجم الجغرافيا). نزع من: في الحديث عن قناة تفرعت من أحد روافدها (معحم البلاذري).
نزع في القوس: وتر قوسا أو وتر قوسا un are tendre ( ابن بطوطة ٣: ١١٩) إلا أن نزع في وتر القوس جعل وتر القوس يرن (البربرية ٢: ٤٥٩): والترجمان يترجم عنهم وهم يصدقونه بالنزع في أوتار قسيهم عادة معروفة لهم (ابن بطوطة ٤: ٤٠٨): وتصديقهم أن ينزع أحدهم في وتر قوسه ثم يرسلها كما يفعل إذا رمى (وفي ٤١٢): فينزعون في قسيهم شكرا للسلطان.
نزع (بالعين) في موضع نزغ (بالغين): (انظر الكلمة): تقال للذي تحدثه نفسه بالخبائث (البربرية ١: ٦٤٤): ثم نزع الشيطان في صدره وحدثته نفسه بالاستبداد. أن أصل كلمتي نزع ونزغ قد استعملا دون تفريق، الواحد في موضع الآخر وهذا ما لاحظه دي ساسي كرست (١: ٤٠٣ و ٣٨: ٤٩٢) انظر نزغة.
نزع: (بالتشديد) = نزغ: اجتث، قلع (م. المحيط).
نزع: انظرها في (فوك) في مادة modus.
نازع: قضم الحصان لجام الفرس باضراسه، طوح برأسه ذات اليمين وذات الشمال، وانهمك في حركات فجائية وغير منتظمة وذلك وفقا للشرح الذي قدمه ابن العوام (٣: ٥٢٤ وما أعقب ذلك).
نازع: حاول انتزاع شيء من أحد الأشخاص أو خاصمه إياه. على سبيل المثال. نازع فلانا الثوب (م. المحيط) (عبد الواحد ١٦٦: ١ صححت في ص ٢٢) (١٨٤: ١٢ بسام ٣: ١): بأذماء انفس قد نازعها الموت ارماقها وقد تتعدى إلى المفعول به يعلى ففي (كليلة ودمنة ٢٤: ٣): ينازعني على منزلتي وفي (النويري أسبانيا ٤٧٠): ينازعه في الأمر والصحيح ينازعه الأمر (المترجم).
نازع: نازع إلى: انجذب إلى (الأغاني ٥٩: ٣) إن نفسي قد تاقت إلى قول الشعر
стр. 3892
ونازعتني إليه وكذلك أن نفسي قد تنازعتني اللذات (معجم مسلم).
نازع: اتجه إلى (معجم مسلم).
نازع: نازع على: مال إلى (رياض النفوس ٨٨): نحن ننازع أنفسنا على الخروج منه (اي من المركب).
نازع: اضطرب، قلق (هلو).
نازع: من نازعته حقيقته تقال حين تحيط الشكوك بصحة مبدأ من المبادئ (المقدمة ٣: ٧٦).
نازع: أغراه الشر فحاوله (البربرية ١: ٥٤٠) ونازعه ما كان في نفسه من الاستبداد استسلم لما كانت نفسه تحدثه بالتفرد والاستقلال باتخاذ الرأي الذي يناسبه.
نازعه الكلام أو الحديث: تبادل معه (ديوان الحاضرة).
نازعه الكأس أو به (بمعناه المجازي أو الحقيقي) (قدمه له) (معجم مسلم).
نازع: حشرج، غرغر (بوشر).
نازع: احتضر، ادنف (بوشر، ألف ليلة برسل ٣: ٨٨): نازع وتوفى.
انزع: انظرها في (فوك) في مادة remorere؛ بدلا من (نزع) (كارتاس، ١٥٣: ١٣): حتى فتحها وانزعها من يد المرابطين.
تنازع: حاول نزع شيء (عباد ١١: ١٥): أولاد فرديناند الثلاثة تنازعوا الملك (إن تعبير فريتاج L'ineicum sumserunt كان ترجمة غير صحيحة ل: وتناولوا الشيء وتجاذبوه).
تنازع: تنافس مع (عباد ١: ٣٠٧) وتنازعا الشعر (في الحديث عن شاعرين متنافسين. وفي (كوسج كرست ١٤٦: ١١) يتنازعون الصواب ففي (الأغاني ٦: ٤): جاهد كلاهما في الوصول إلى الكمال حسدا لبعضهما بعضا.
تنازعا الكلام: تحدثا في وقت واحد (أبحاث ٢: ١٧)؛ تنازعا الخصومة أي اختصما إلى القضاء (معجم الجغرافيا).
تنازعوا الكأس: تبادلوه كل وفق دوره (دي ساسي).
انتزع: انتزع بيتا من الشعر ليضع آخر موضعه (ابن جبير ٣٦: ٣)، انتزع آية من القرآن لكي يتلوها (١٥١: ١٦،١٥٤: ١٥، ٢٢٢: ١٧).
انتزع استشهد (بقول أو بنص ... الخ) (ماكني ١: ٣٧٥).
انتزع: استعار، استخلص (الثعالبي، لطائف).
انتزعه بزرقة: طعنة بالرمح (انظر زرقة).
انتزع: أفسد (الماء، اللحم)؛ انتزع الماء: أنتنه (بوشر).
نزع: اقتطاع من حيز اكبر (بوشر).
نزع: جزء من قوس فولاذي ذي مقبض (البربرية٢: ٣٢١): القوس البعيدة النزع العظيمة الهيكل.
نزع: صواب الرأي ودقته (حيان): أبدى أحدهم رأيا فصوبوا (الوزراء) قوله وعجبوا من نزعه.
نزعة والجمع نزاع: وتقابل كلمة modus ( وباللاتينية) (فوك). وجمعها في العادة نزعات وهي الكلمة التي تعني معاني عدة، منها الأسلوب أو الطريقة، ومن ذلك ما ذكره (ماكني ٣: ٦٨٠): شعرة خفاجي النزعة أي على طريقة ابن خفاجة، وفي (٢: ٨٣) في حديثه عن أحد المغنين سمعت له نزعات حسنة ونغمات رائقة، وانظر (المقدمة ١: ٦٢): واعلم أن الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفائدة قد ترجم (دي سلان) هذا القول بما يأتي: أن الأقوال التي يمكن أن نفسر بها هذه الطريقة جعلت من ذلك علما مستحدثا فريدا في أصالته واتساع آفاقه وغزارة فائدته.
نزعة: ميل طبيعي إلى شيء ما (المقدمة ١: ٢٤ و١: ٢٣٥): نزعة طبيعية في البشر مذ
стр. 3893
كانوا (أماري ١٧: ٢): نزعاته الشريفة العلوية.
نزعة: محاولة، تجربة ٠ماكني ١: ٥١١): لقد جاهد في أن يصلح ذات البيت عند أمراء الأندلس وهم يجلونه في الظاهر ويستثقلونه في باطن ويستبردون نزعته ولم يفد شيئا (المقدمة ١: ٢٨٨ و٢: ١٧٥): وقد كانت بالمغرب لهذه العصور القريبة نزعة من الدعاء إلى الحق والقيام بالسنة.
نزعة: حركة، في الحديث عن فتاة (مولر ٢٠: ١٢) نزعاتها رشيقة.
نزعة: رحلة (مولر ٢٠: ٣) وقد شهرته النزعة الحجازية أي شاع ذكره بعد سفره إلى الحجاز.
نزعة: خصام، شجار (هلو).
نزعة: في موضع نزعة (بالغين) سوسة شيطانية (دي ساسي كرست ١٠٣ انظر الكلمة) وقد وردت في المخطوطة بالعين (٤٩٢: ١٤) وانظر نهاية ما ورد في ص ١.
نزعة: كلمة جارحة، سخرية جارحة (الخطيب ٢٢): وذكر بعض نزعاته ويؤيد صحة الترجمة ما ورد بعد هذا في (مقدمة ابن خلدون ٢: ٣٨): فاستخطه ببعض النزعات وخشي على نفسه فلحق بتونس (البربرية ١: ٦٤) ثم اسفه -كذا. المترجم- ببعض النزعات الملوكية (٤٣١: ٩ و٤٩١: ١ و٤٩٥: ٢ و٤٨٤: ٧ و٤٠٦: ٣ و١٢٦ و١: ١٣٨ و٣: ١٤٩ [ضع يوسقهم موضع يوسفهم] ٢١١: ٥ و٢١٩: ٩ و٢٧٨: ٢ و٣٣٥: ٢ و٥٣٩: ٢): سيرة ابن خلدون ٢٣٥: سخط السلطان قاضي المالكية ببغض النزعات فعزله وهي، في الحقيقة، نزغة (بالغين) (وهي كذلك (أي بالغين) في مخطوطتنا ٢: ١٣٨). إلا أن نزع يمكن أن تستعمل في موضع نزغ (انظر نهاية الصفحة الأولى) وهي الصيغة الاعتيادية المركبة من العين عند المؤلفين المغاربة يؤيد هذا قيام الخطيب في مخطوطته بوضع (عين) صغيرة تحت العين الكبيرة ولذلك كله لا حاجة لتغيير العين وجعلها عينا عند (ماكيني ١: ٧٣٠) وهي من نزعات بعض الهجائين مثلما فعل (العبدري) إلا أن الناشر المصري دونها بالغين ويؤسفني أن اسمح لنفسي بالقول بأن السيد سلان قد جانب الصواب متحفظا في ترجمة هذه الكلمة. فلقد اعتقد مرة أنها تغني فكاهة غير مستحبة أو مجونا وفي مواضع أخرى عدها ضربا من الأهواء، غرابة، علة، هذيان، هوس، تسرع، خرق، لحظة غضب تتعلق بالقضية .. الخ، التي ترمي بذور الخلاف بين أصحاب السلطان! نزاع الموت: أو نزاع وحدها: سكرات الموت (همبرت ٣٩، بوشر، م. المحيط، برسل، ألف ليلة ٣: ٢٦٢).
نزوع: بئر بعيدة الماء (زيتشر ١٨: ٢٣٥).
=نازع: الجمل الذي يريد العودة إلى الموضع الذي يسكن فيه عادة وهي تعني، على نحو عام الرغبة في التوجه إلى (عباد ٣: ١٧٦).
نزيع: دخيل في قبيلة (الطبري طبعة كوزجارتن ٢: ٢٠٦ واقرأ الشيء نفسه في المقدمة ١: ٢٣٩).
نزوعي: محرض، مغر (باين سميث ١١٦٧).
نزاع: قارص، مؤثر، (القرآن الكريم ٧٠: ١٦).
نازع والجمع نزاع: النازع هو الجندي الذي يترك قومه ليلتحق بالعدو وكذلك على الذي يترك حزبه (عباد ٣: ١٨٨ وحيان ١٠٣): ووافى نازع فذكر انه قتل اللعين ووصيفان من أترابه وفي (حيان ٧٣) كان هناك واحد من السجلات يدعى ديوان النزاع وفيه: وجيء بالأسرى إلى الأمير عبد الله وديوان النزاع بين يديه فمن ادعى منهم النزوع وألفى اسمه في الديوان
стр. 3894
عزل ورفع عنه السيف ثم أمر بضرب الفاسقين أجمعين -بأجمعهم أو جميعا. المترجم-.
نازع: نازع فوق ... وعاد الأمر (السهم) إلى النزعة انظر (معجم الطرائف).
تنازع: حشرجة (بوشر).
تنازع: (التنازع مصدر تنازع وعند النحاة توجه عاملين أو أكثر إلى معمول واحد باختلاف الجهة أو باتحادهما نحو قام وضربته زيد) محيط المحيط. وهذا النوع من التنازع بين جزئي الكلام له يد في اختلاف أو اتفاق الكلمة نفسها وهذا ما يدعى تنازع فاعل الفعل أي تنازع في العمل بسبب من تنازع السوابق أو العوامل على مجموع المفاعيل (دي ساسي كرست ٢: ٢٤٦ وانظر محيط المحيط).
منزع: إن كلمة قعر اللاتينية fundus التي ذكرها (جوليوس) هي لقعر البئر لأنها مرت أثناء حديث (الجوهري): البغيغ البئر القريبة المنزع لأنها موضع نزع الدلو في كلمة نزع أي أنه جذبها واستقى بها.
نزع: اسم المصدر لنزع عن، تراجع، ابتعد، انفصل وقد جاء في (فائق) في معجم ٠البلاذري ١٠٣): وقد نشبوا في قتل عثمان أي وقعوا فيه وقوعا لا منزع لهم عنه.
منزع: اسم مصدر أيضا= النزوع إلى الغاية سعى في الوصول إلى النهاية. نهاية الشوط للحضان، وجاء في (ديوان الحماسة ١٥٨):
القارح اليعبوب خير علالة ... من الجذع المزجى وأبعد منزعا
أي أبعد غاية أي أنه أكثر قدرة على القيام بعمله أو مهنته من غيره وفقا لما قاله (التبريزي). أما ترجمة فريتاج لهذه الصيغة ب: Locus guo receditur ليست سوى خطأ فظيع.
منزع: غاية. مركز الهدف. ويقال مجازا عاد السهم إلى منزعه أي عاد السهم إلى النزعة أو عاد الأمر إلى ذويه وأصحاب الشأن فيه وفي إدارته (معجم الطرائف).
منزع: باللاتينية عند (فوك) = modus مثل نزغة وترادف مقصد (ابن جبير) (٩٥: ١٨): فتأمل هذا المنزع الشريف والمقصد الكريم (ماكني ٢: ١٥٥): وجعل يصل ما يحتاج من مزاحهم إلى صلة بأحسن منزع وأنبل مقصد أو مذهب (ابن جبير ٣٠١: ٥) وهذا في الحلم منزع احنفي أو كما هو مذكور في (١٠: ١) وهذا في الكرم مذهب رشيدي أو جعفري وفي (ص١:١٦) وهذا في العقد مقصد عمري (المقدمة ١: ٢٤١): المتقربون إلى الملوك بمنازعهم ومذاهبهم وفي (٤١٤: ٢) استبلاغا في منازع الملك وتتميما لمذاهبه.
فالمنزع إذا طريقة للسلوك أو كيفية (ويجرز ٤٩: ٢، ابن جبير ١٧٠: ١٠ و١: ٣٠٨ و٣٤٦: ١٣ والمقدمة ٢٥٤: ١ و٤١٠: ٣ و٢: ٤٧ و٥٩: ٢ ماكني ٣٦٦: ١ ابن طفيل ٧٤: ٥ باسم ٣: ٦): وكان عندهم مشهور المنزع، مضروبا به في برد المقطع) وفي ابن الخطيب ٢٧) وكان أتقن أهل عصره خطا وأجلهم منزعا ما اكتسب قط شيئا من متاع الدنيا (وفي ٢٩): غريب المنزع فذ المأخذ أعجوبة من أعاجيب الفتن. أما ما قاله (ابن الخطيب) هنا فإنه يتعلق بأحد المؤلفين وطريقته وأسلوبه في الكتابة أي نزعته فيها (عباد ٣: ٣٢) (ولكن في أبيات الشعر التي جاءت فيها هذه الملاحظة ١٠: ١٧٣ يجب أن تقرأ الكلمة غلب فيه كل منزع جزل وتترجم إلى اللاتينية بما يأتي: ( in guo praeralcut cuiuscunque genaris solide et robuste scribendi modi) .
( ابن بطوطة ٣٤٥: ٣): وأعطى للآداب خطأ جزيلا من نفسه فاستعمل منزعا، أي اتخذ، في الآداب، وجهة نصر خاصة به .. الخ، وفي (ماكني ١؛ ٥٤١) (في الشعر): حلو
стр. 3895
المنازع وفيه أيضا (٢: ٥٤٨):
وأقبل يبدي لي غرائب نطقه ... وما كنت أدري قبله منزع السحر
منزع: الموضع الذي يذهب إليه الناس ترويحا عن النفس أو لجلب السرور (ماكني ١: ٤٤٢)، وحدائق تهدي الأرج والعرف، ومنازع تبهج النفس وتمتع الطرف.
منزع: انظر ديوان الهذليين (ص٧٧ البيت السابع).
منازع: محتضر (همبرت ٣٩).
منازعة: احتضار (بوشر، همبرت ٣٩).
منتزع: نص، آية مقتبسة من القرآن الكريم. حين قام (ويجرز ٣٠) بشرح كلمة نص التي ترادف كلمة منتزع فقد ذكر هذا المدرس تعبير منزع أصولي إلا أن كلمة منزع لا محل لها هنا ولو قارنا ما ذكرته في معنى كلمة انتزع لوجدنا أن المقصود إنها يجب أن تقرأ منتزع.
• نزغ: نزغ: حث على المعاصي وأغرى بالنساء (القرآن الكريم ٧: ١٩٩). نزغ في قلبه وهي باللاتينية: ( vel hominis in malo suggerere a parte de-monis) .
انظر نزغ الشيطان في صدره في الجملة التي قدمتها في مادة نزغ بالعين.
نزغة: باللاتينية sugestio ( فوك). نزغة الشيطان الإيحاء والحث على المعاصي) فاليتون ١: ٣٩) وانظر نزغة بالغين: كلمة جارحة، سخرية جارحة وانظر أيضا نزعة.
• نزف: نزف: سال دمه من أنفه (مارتن ١٤٥).
انزف: صحح ما ذكره (فريتاج) إذ أن هذا الفعل نوعان متعد ولازم فالأول بمعنى نشف والثاني أنزفه الدم الذي فقده (ياقوت ٢: ٦٨٨).
انتزف: جفف، نشف (ابن جبير).
نزف: حيض، طمث (٨٢١ باين سميث). نزف دم ونزوف دم سيلان الدم أو نزيفه (بوشر).
نزيف الدم: فقدانه (بوشر)، (أف ليلة ٣: ٢٧٧).
نزيف الدم: زحار (الكالا) (همبرت ٣٤ وعند بوشر نزيف وحدها).
نزافة: مرض جلدي.
• نزق: نزق: قلق. قل صبره (هلو، رياض النفوس ٨٨): صارت لك نفس تغضب وتتنزق؛ وفيه نزق في: فقال فتلومني على نزقي منك.
نزق: خروج (ديوان الهذليين ٢٧٩ البيت الثاني).
نزق: أفرغ الصبر، أقلق (هلو).
نزق والجمع نزوق ونزاق: مكوك (الكالا) (بوسييه) (هلو).
نزق: قابلية التأثر (بوشر).
نزق: قابل ل ... (بوشر).
نزقة والجمع نزقات: فروغ صبر، غضب (فاليتون ٣٩).
стр. 3896
• نزك: نازكي: انظر نازكي فيما تقدم. نزاكة (هي من الكلمة الفارسية نازك أي ناعم، دقة، رقة، لطف الحاشية، لطف، كياسة (فليشر بت ٣: ٣٠٤).
نيزك: هي النيازك التي عددها ١٢ نيزكا (المذنبات) وظهور إحداها نذير شؤم (قرطاس ٧٤: ١٠ مصححة في جدول الخطأ والصواب).
• نزل:
نزل الوادي: نزل مقتفيا مجرى الجدول (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١، ١١٨. وفي ألف ليلة ١: ٧٥ نزل من السلم وبعد ذلك نزل في السلم ص٣٠).
نزل: ضرب خيمة، خيم (ألف ليلة ١: ٤٣، عباد ١: ٦٤).
نزل: سكن (الكالا: aposantarse) .
نزل: غادر السفينة (الكالا desenbarcar) .
انزل: (اصطلاح بحري): دنا من الساحل (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١: ٥٨٩).
نزل الصبر: انظر مادة صبر.
نزل: فقد، انخفضت القيمة؛ نزل السعر، انخفضت (بوشر، ياقوت): (١: ٥٤٦. أسعار القيروان نازلة).
نزل: تستخدم في التعابير المبتذلة الغثة (ماكني ٢٤٢) إذا هزل نزل.
نزلت إلى فلان: (الحامية) استسلمت بسهولة (معجم البلاذري، معجم الطرائف).
نزل إلى: انخفض إلى (ماكني ١: ٦٥٥): نزلت همتك إلى قطعة حجر. انخفض طموحك إلى الحد الذي طلبت قطعة حجر.
نزلت به: في الحديث هن قضية أو دعوى (نازلة) رفعت إلى القضاء (ماكني ٢: ٦٣٤): وكان في مجلس قضائه تنزل به النوازل.
نزل ب: بال أو افرغ معدته من البراز (الادريسي كليم ٢: القسم الخامس): وهذه الصحراء بها جب حميرة وهو من أعجب العجب وذلك أن ماءه لا ينزل به من شربه من حيث تنزل المياه من الإنسان ولا يقيم بالمعدة شيئا وإنما هو إذا ضربه الإنسان لم يلبث أن ينزل به من مقعدته مسرعا من غير تأخير ولا إقامة؛ وقد مر هذا الفعل عند (فوك) أيضا في مادة egerere دون إشارة إلى التفاصيل التي يفهم منها طرق صياغته.
نزل عليه: أذله، أهانه، طعن به؛ نزل عليه بالعصا ضربه بها (بوشر): نزل عليه بالضرب (ألف ليلة ٩: ٧، ٦٣: ٩، ٢: ٦٨).
نزل عن الحق= تركه (م. المحيط).
نزل له عن: تخلى له عن شيء أو موضع ... الخ (مملوك ١: ١).
نزل عن: أقل درجة من (المقدمة ٢: ٣٠٤): فصل في أن خلق التجار نازلة عن خلق الرؤساء؛ أي أشد ضعفا (دي سلان، المقدمة ١: ٢٧٥): العصائب الأخرى النازلة عن عصابتهم في الغلب. أولا تفي ب ... (المقدمة ٢٦٣٣): لما أن أكثر محفوظهم عبارات العلوم النازلة عن البلاغة (أي مع انهم قد تعلموا عددا كبيرا من الاصطلاحات العلمية إلا أن هذه الاصطلاحات غير كافية للتعبير عن الأفكار (دي سلان).
نزل عن: انظرها في (فوك) في مادة obsidere على أن لا يختلط الأمر مع نزل على.
نزل عند: شرب في سر فلان (بوشر، ألف ليلة ٦٢: ٦): فأخذت الصبية القدح وشربته ونزلت عند أختها وما زالوا يشربون ... الخ.
نزل من عين الملك: فقد حظوته (بوشر).
نزل: (ألف ليلة ١: ٦٣): نزلوا سكا في رقبته؛ نزل عن كرسي الملك خلع عن العرش (بوشر).
نزل: خفض (هلو). نزل البنديرة: استسلم. اذعن، اعترف بعدم تفوقه (بوشر).
стр. 3897
نزل القلوع: نزل الشراع (بوشر).
نزل: نزل وحدها: أنزل القلوع (همبرت ١٢٧).
نزل: أهبط، قرب سفينة من الشاطئ، خفض (بوشر، الكالا) ( acostar decendir alguna cosa abaxar) فصل، نزع (الكالا descolgar) .
نزل: افرغ شحنة (الكالا descargar) ( هلو).
نزل: نزل بالمراكب اركب، حمل (بوشر)، افرغ المركب (ابن جبير ٣٦: ٥).
نزل: رتب (محيط المحيط).
نزل الفرش: بلط قرطاس ٣٦: ٢).
نزل في العسل: كبس في العسل (ألف ليلة ١: ٢١١) انظر (معجم فليشر ٥٥).
نزل: رصع، لبس بالفسيفساء (مملوك ٢: ١: ٢٧٩) (ابن جبير ١٧٧: ٦ و١٩٦: ١٧ و٢٦٩: ٣ المقري ٣: ٩ تنزيل الذهب).
نزل: رصع حجرا كريما في الذهب (الكالا engoatar como oro) نزل: عزل، غير المسكن، نقل المسكن، رحل (الكالا cosa mudar) .
نزل: نقل، نسخ، دون، سجل، حفر، نقش (كتابة على حجر أو رخام أو معدن) (مملوك ١: ١: ٢٠٥ رياض النفوس ٦٥): فألقيت عليه مسألة معقدة من كتب أشهب فبدأ بتنزيلها والنظر فيها.
نزل الرقم: رقمه (محيط المحيط) (نزل الحاسب الرقم رقمه).
نزل: في (محيط المحيط): (نزل الشيء مكان الشيء أقامه مقامه)؛ وقد جاء ذكر هذا الفعل عند (فوك) في مادة suplere. ومن هنا جاءت كلمة تنزيل في الفقه الإنابة والتوكيل (أبو اسحق الشيرازي ١٨٨: ١٧).
نزل: نزع الحذاء (الكالا): descalcar.
نازل: حاصر (فوك) (الكلمة موجودة تقريبا، في كل صحيفة من صحائف كتاب الحوليات أو اليوميات الأخبارية): assieger.
انزل: اسكن (ابن خلدون ٤: ٧) فأنزله قرطبة.
أنزل: أوحى فأنزل الله الكلام (م. المحيط).
أنزل به: أحدث بفلان شيئا (كوسج كرست ٨٩: ٢): فلطمني وكاد أن ينزل بي المهالك وفي الجملة التي وردت (في ٥: ٩٠) اقرأ كلمة العبر (بالكسرة ثم الفتح).
ينزلون البيت الثاني في الاحترام منزلة البيت الأول (دي ساسي كرست ١: ١٠٩).
أنزل: أجبر فلانا على الاستسلام (معجم الطرائف).
أنزل: أنزله من مركب وغيره (ابن جبير ٣٦: ٦).
انزل: رفع (ابن بطوطة ١: ٢٨٦): فأنزل أساطين الخشب وجعل مكانها أساطين اللبن.
انزل: حمل كثيرا من الثمار (أبو الوليد ١: ٤٣٠): يقال أنزلت الشجرة إذا كثر نزلها أي ثمرها.
تنزل: تخضع، تذلل (المقري ٢: ٨٢١ المقدمة ١: ٣٧٧).
تنزل له: طاوعه وهادنه وتنازل له (بوشر، ابن الخطيب ٧٠): دمث، متخلق، متنزل، تنازل: تنزل له في شيء طاوعه في أمر من الأمور (بوشر).
تنازل: تفضل (بوشر).
تنزل منزلة فلان: حل محله (فوك).
تنازل: في الحديث عن عدد كبير من الناس: استقروا وتوطنوا خيامهم (ابن خلدون ٤: ٧): تنازلوا على نهر واقتتلوا عليه أياما.
تنازل: نزل، زف الطير زفيفا، انقض، هبط، وقع على (ألف ليلة ٣: ٢١).
تنازل إلى: اتضع، تواضع، تذلل (بوشر، ألف
стр. 3898
ليلة ٤: ٤٠): لقد أكثرت التنازل إلينا يا أخانا.
تنازل عن: تخلى، نزل، تنزل، تخلى عن، تخلى عن حقه، له عن: خلى، ترك حقه له (بوشر).
تنازل: خفض، اقتصر، اكتفى ب (بوشر).
انتزل: نزل (حياة صلاح الدين ٢: ٢): ثم انتزل من طراحة.
ايتنزل: استحضر الأرواح (المقري ٣: ٥):
إذا استنزلوا الأرواح باسم تبادرت ... طوائف ميمون وأشياع برقان
وذكر (بوسييه) أيضا استحضار الجان.
استنزل: اخرج النقود من الجيب، وفي (ابن جبير ١٢٠: ١٧) تستنزل الفطائر وتستنزل الدرهم والدينار، وفي (أبو الفرج ٨٥: ٥) استنزل الماء الفاسد.
استنزله من حصنه أو استنزله وحدها: اجبره على مغادرة حصنه أو على الاستسلام (معجم البلاذري، عبد الواحد ٦٨: ١٤، النويري أسبانيا ٤٦٨): يستنزل المتغلبين وفي (٤٧٨) فاستنزلوه من الدير (هولال ١٠).
استنزل: استنزله أو استنزل عن: طلب منه أن يتخلى عن رأي من الآراء، استنزله عن رأيه بمعنى أنزله أو طلب نزوله (الأساس، مملوك ١: ١: ١٧٥).
استنزل: تصرف على نحو جعل فلانا يتخلى عن أمر بصر على القيام به أو جعله يغير رأيه أو يدفعه إلى أن يغير طريقة معالجته لأمر من الأمور (المقري ٢: ٤٣٦) ورد ذكر ذلك الذي كان يريد أن يعتزل العالم وينقطع إلى داره؛ أن أحد أصدقاء هذا الشخص عاتبه على ذلك الاعتزال، وأخذه حتى استنزله بعيض الاستنزال (السخاوي، المخطوطة ٩٧٠، ١٤٩ ابن الشحنة: المناوئ العنيد للصوفية وكان من المعروفين بمتانة الحجة وقوة الإقناع حتى أنه استنزل الشهابي ابن العيني عن تصوف كان بأسمه في الاشرفية الجديدة (أي جعله ينقطع عن حضور جلسات الصوفية التي كانت تتم بأشرافه وتحت كنفه في الأشرفية الجديدة) كانت هذه هي العبارة التي ذكرها (كاترمير) في (١: ١: ١٧٥) إلا أنه لم يحسن توضيحها حين قال (بأنه قد تعهد لابن الشحنة بالتخلي عن المهام التي كان يمارسها مع الصوفية).
استنزل: حاول أن يستعطف فلانا أو أن ينال فضلا منه (ويجوز ٣٢: ٥) (انظر ١٠٤: ١٤٨) و (٣٩: ٦) (أبحاث ١: ١٧٤ من الطبعة الأولى): فقد كانت طوائف العدو تلاطف بالاحتيال وتستنزل بالأموال (عبد الواحد ١: ٢٦٦: ١): وكان دين أهلها في الدهر القديم دين الصابئة من عبادة الكواكب واستنزل قواها والتقرب إليها بأنواع القرابين (ماكني ٢: ٥٩) (صححت من قبل السيد فليشر ١١٢٥٥) انظر رسالة إليه رقم ٢٢٣ تتحدث عن رجل كان مهتاجا جدا: فسكنوه بالاستنزال وثنوه عن ذلك النزال.
استنزال: عطف واستعطفه على نفسه واستماله إليه (الكامل ٤ و٢ عباد ١: ١٧٣): فحجب عنه وجه رضاه، ولم يستنزله بذلك ولا استرضاه.
نزل: قرية صغيرة (وصف مصر ١٤: ٢٧٣).
نزل: مخيم قبيلة (بركهارت بدو ١٩).
نزل الوتر والجمع نزول الأوتار: عملية إرخاء الأوتار (الكالا: desenpulgadura) .
نزل والجمع نزول: نزلة (التهاب القناة التنفسية المصحوب بإفرازات مفرطة) زكام شديد، تورم قيحي. احتقان ٠بوشر م. المحيط).
نزل: التجهيزات التي يمونها الاتباع للسلطان في أسفاره ولجيشه (والجمع نزول) (حيان ٨٨): سار إلى حصن ونجة فأقام بها -المفروض فأقام به. المترجم- أياما إلى أن وردت الدواب بالنزول من بجانة.
نزل: منتوج الشجرة (أبو الوليد ٤٣٠) (انظر ٤) (ابن العوام ١: ٢٨١) حيث يجب
стр. 3899
أن تقرأ الجملة وفقا لمخطوطتنا كما يأتي: الأرض الرخوة أعظم لشجره وأكثر لنزوله.
نزل: المعشب، الموضع الذي يكثر فيه العشب (أبو الوليد ٤٣٠: ١ و٢).
نزلة: وصول (مهرن ٣٦)؛ نزلة الحاج: هي في مصر الاسم العامي لشهر صفر لأن قافلة الحجاج المصريين تصل القاهرة في نهاية هذا الشهر عائدة من مكة (لين طبائع ٢: ١٩٤).
نزلة: هجوم الأعداء برا أو بحرا، الإنزال (بوشر).
نزلة: انحدار الطريق أو الارض، منحدر، سلم، أرض مائلة تصلح لما تصلح له درجات السلم (بوشر).
نزلة: محلة في قرية (بركهارت نوبيا ١٩٦).
نزلة: قرية صغيرة (وصف مصر ١٢: ٢٧٣ بركهارت نوبيا ٢٣٦).
نزلة: مخيم قبيلة، مجموعة لأعراب من البدو (بوسييه، بر وبروجر ١٣٤). (الذي ذكر فخذ القبيلة أيضا): (لقد وجدنا في منصف نزلتين من أولاد صولة الذين حضروا هناك للاستيلاء على نزلة الأشراف التي أخذوها فعلا).
نزلة: زكام مخي (هلو، بوشر -بربرية) والزكام وفقا لمعجم (المنصوري) هو نفسه عند البدو وكذلك زكام الصدر، والبحة، إلا أن الأطباء اتفقوا على المعنى الأخير للكلمة: ويريد به الأطباء هنا ما اختص بطريق الأنف وما كان من طريق الحلق يسمونه قوة وهما عند العرب واحد؛ بدلا من قوة يجب أن تقرأ نزلة، وهذا ما نراه واضحا في مادة نزلة.
نزلة: تراكم الخلط (في الطب القديم)، احتقان (بوشر).
نزال: واجب إيواء الجند (انظر نزول وإنزال) (قرطاس ٢٥٨: ٨): رفع النزال عن ديار الرعية (استثنى السلطان رعيته من واجب إيواء جند الحرب).
نزول والجمع نزولات: تنزل، تتخلى عن. التخلي عن موضع أو عن امتياز لصالح الجيش (مملوك ١: ١: ١٧٥) وفي (بوشر): التخلي عن.
نزول: ميدان متحدر، موضع النزول، منحدر (بوشر).
نزول: واجب إيواء الجند وهو يرادف نزول وإنزال (انظر الكلمتين) (الجريدة الآسيوية ١٤١٤: ٢: ٢٤٣): لم تعلم له منقبة سوى أنه رفع النزول على (وفي مخطوطة ألف عن) أهل تونس وكانوا يلقون منه أمرا عظيما (لم يعرف التاريخ له فضلا سوى أنه أعفى سكان تونس من فريضة إيواء الجند التي كانوا يشعرون تجاهلها بأشد المرارة) لم يصب السيد شيربونو (ص٢٥٠) في ترجمته للجملة يقوله (ثبت إقامته في تونس). وفي محيط المحيط (النزول عند المحدثين ضد علو) (انظر الكلمة).
نزول دم: تقيح، ذبال (في الطب). تجمع قيحي. (بوشر).
نزول: بول دموي (بوشر).
نزيل: انظرها عند (فوك) في مادة stabularius إلى جانب كلمة نزيلة.
نزالة: في ( cout عادات ٣٨): (حين لم يزل ابن حفصون في خدمة حرس السلطان أراد والي المدينة أن يغيظه لأنه كان في حماية الوزير هاشم فأخرجه من نزالة إلى نزالة.
نزالة: حالة سيئة (بيت ونحوه) نزالة الديار (المعيار ٢٣: ٣ وانظر نازل).
نزالة: قصارة، نفاية، بقية الحبوب المغربلة (بوشر).
نزيلة والجمع نزائل: التموينات التي يقدمها التابع إلى سيده حين يرتحل له ولجيشه (انظر نزل) (البيان ٢: ٢١٥): واخرج إلى الناصر النزائل وأقام له الوظائف والتزم إدرار الجباية الكاملة؛ وهناك وظيفة في البلاط تدعى خدمة الإنزال والنزائل (حيان- بسام ١: ١٠).
نزيلة: سكن مجاني (الكالا) ( posada por amistad)
стр. 3900
ولعل (فوك) كان يفكر بهذا المعنى حين ذكر كلمتي نزيل ونزيلة والجمع نزيلات ضمن كلمة stabularius. والسكن المجاني هذا يتعلق برجال الحرب (معيار ٦: ٧): وديارها الأهلة قد صم (صَمّ) بالنزائل صداها. وفي (٢٦: ٦): وفي منازلها لنزائل الجند نازلة (دورها في حال سيئة بسبب سكن رجال الحرب فيها).
نزيلة: والجمع نزائل (إن مسالك الإمبراطورية الشديدة الخطورة كانت في كثير من المقاطعات يحرسها رجال مسلحون يدعون بالنزلاء) (جودارد ١: ٢٣١).
نزولي: معرض للنزلة (بوشر).
نازل: وللكلمة صيغة في الجمع هي نزال (كوسج، كرست ٥٧: ١٠ وتلفظ حسبما كتبناها) وكذلك نزول (ويجرز ٣٦: ١ و٢ من الملاحظات ١٢١: ٢ رقم ١٧٤) (المتنبي) (الشرق) (٢: ١٩١).
نازل: منحط، محتقر، بحالة رديئة (ديلابورت ١٤٩، فريتاج ٣٩، ٧): كان يقول شعرا نازل الطبقة (القزويني ٢: ١٦٠): وكانوا يلعبون لعبا دونا ليظن الغريب انهم في طبقة نازلة (مخطوط رقم ٨٩٢، المجلد ٣٣٧، رقم ١: ١٠): أشياء نازلة حقيرة (معيار ٢٦: ٧) بصوت نازل (همبرت ١٠) وانظر (بوسييه) أيضا.
نازلة والجمع نوازل: قضية، دعوى، مرافعة (فوك) ( questio) ( بوسييه). والجمع عنده -أي عند بوسييه- بالألف والتاء. (محمد بن الحارث ٢١٥، عباد ٢: ٧٢، المقري ١: ٦٠٣ و٦٣٤: ٢).
نازلة: الاستقبال الفخم لممثلي القبائل من قبل السلطان (عبد الواحد ١٧٧: ١): كان يتكلم عن الوفود ويخطب في النوازل فيأتي بكل عجيبة.
نازلة: نزلة، زكام شديد (شكوري ٢٠٥): عجز أطباؤه عن علاجه من نوازل متتابعة تنزل من رأسه وفي (١٤٤ منه): الخشخاش ينفع من النوازل إلى الصدر. إنزال: فريضة إسكان الجند (المقري ٦٣٢): وكتبت إلى عبد المؤمن بن علي رسالة تسأله فيها رفع الإنزال عن دارها، الطبعة (الأخرى. المترجم) تحمل عبارة الإنزال إلا أن هذه جمع نزل وهي تخالف المقصود؛ ويلزم أن يكون هناك اسم مصدر مرادف لنزال ونزول (انظر الكلمة).
تنزل: تنازل، تسامح (بوشر).
تنزل: يبدو أنها هواية dilettantisme ( المقري ١: ٥٧٥: ١٦): وكان يقول انه يعرف الكيمياء بطريق التنزل لا بطريق التكسب مرادفة لكلمة منازلة ما ورد في (٥٧٠: ٢٣) اعرف الكيمياء بطريق المنازلة لا بطريق التكسب.
تنزل: والجمع تنزلات تحمل عند الصوفية معنى أجهله (فهرس المخطوطات -ليدن ٢: ٤٥): ولم أزل فيما نظمته من هذا الجزء من الايما إلى الواردات الإلهية والتنزلات الروحانية والمناسبات العلوية.
تنزلة: العودة من جبل عرفات (بيرتون ٢: ٥٢).
تنازل: تسامح (بوشر).
تنازل: استقالة، خلع، إقالة. صرف النظر عن القيام بعمل من الأعمال (بوشر).
منزل: مسيرة يوم (معجم الجغرافيا).
منزلة: بمعنى المرتبة أو المقام العالي أما الجمع منازل فإن بعض المتشددين في اللغة لا يرتضونه (أخبار ٤).
منزلة: نزل، فندق مجامني (انظر نيبور ٣٠١).
منزلة: مسيرة يوم (معجم الجغرافيا).
منزلة: غرفة انتظار (همبرت ١٩٢).
منزلة: في (فوك) vicis = مقام ومناب؛ بمنزلة كذا: تستعمل حين مقارنة شيء بشيء آخر (دي يونج).
منزلة: اصطلاح حسابي، مخرج، مقام كسر،
стр. 3901
عند الحسابيين مقام الأرقام (م. المحيط). انظر (قلم).
منزلة: في محيط المحيط (المنزلة طعام للمولدين من اللحم والباذنجان ونحوه).
منزلة: منزلة سمك: طعام مركب من اسماك مختلفة الانواع، مطبوخة بالسمن وشيء من العجين والخمر (بوشر).
منزول: مزكوم (فوك).
منزول: موظف فقد وظيفته سواء بالاستقالة أو الإقالة (مملوك ١: ١: ٧٥).
منزول: منزل مجاني يديره شيخ القرية (زيتشر ١١: ٤٨٢). وفي (محيط المحيط): (المنزول عند المولدين منزل معد للضيوف. واصله المنزول فيه).
منزول: محطة خيل لنقل المسافرين والبريد من مسافة إلى مسافة توضع في خدمة المسافرين الذين يرومون السفر (بوشر).
منازلة: من أنواع القتال (ألف ليلة ١: ٣٥٤).
منازلة: قضية، دعوى، مرادفة ( Formul انظر V) . يستوعب النظر في منازلتهما.
منازلة: انظر تنزل.
• نزم: تنزيم: تصحيف تنجيم (باين سميث ١٣٨٨).
منزوم: عضعض، عض عضا خفيفا متكررا، أكل الشيء نصف أكل (الكالا).
• نزه: تنزيه: هو مثلما ترجمه (بوكوك) (ص٢٧٠ تاريخ): amotio corum quoe de Deo non dicuntur أو هو التنزيه الذي عرفه السيد دي سلان (مقدمة ابن خلدون ٣: ٥١ رقم ٢ و٣: ٣٥ من النص): فكلفنا أولا اعتقاد تنزيهه في ذاته عن مشابهة المخلوقين وتستعمل هذه الكلمة للاعتذار حين نسمح لأنفسنا بمقارنة شيء مقدس بآخر لا يحمل هذه الصفة في الدرجة نفسها؛ وهذا ما حدث (ابن جبير) (٨٢: ١٦) حين شبه مقام إبراهيم (ع) بفرن الخزاف حين أضاف وله التنزيه والمثل الأعلى وكذلك ما ورد في (ص٩٧: ١٢) ومن آيات البيت العتيق أنه قام وسط الحرم كالبرج المشيد وله التنزيه الأعلى.
تنزه: حال ب .. ، طاف: سرح نظره ونزه خاطره (فهرس مخطوطات ليدن ١: ٢٩٨): لينزه طرفه في جنات من نخيل وأعناب.
تنزه: تسلى، تلهى (فوك). انظر فيما يأتي تنزيه.
تنزيه: رتع، مرح، لها prendre ses ebats ( هلو).
تنزه عن: كف عن، أمسك، زهد في، امتنع عن القيام بعمل من الأعمال بسبب من الشعور بالخجل (ابن جبير ٣٨: ٢): وقد رتب أيضا فيه أقوام برسم الزيارة للمرضى الذين يتنزهون عن الوصول للمارستان المذكور من الغرباء خاصة، وبسبب ورعهم وتقواهم (المقري ١: ٢٦٦): وكان عنيفا عن الولايات متنزها (أقرأها هكذا مع مخطوطة ليدن وبولاق).
تنزه عن: تخلى عفة وورعا عن (المقري ٣: ٦٥٩) في حديثه عن شخص اشغل وظائف عالية ثم تنزه عن الخدمة وانقطع بتربة الشيخ أبي مدين.
стр. 3902
تنزه: الإسهال المتكرر (باين سميث ١٤٤٢).
استنزه عن البول: كظم بوله أما استنزه البول فهو خطأ (معجم مسلم).
نزهة: التسلي، التلهي (حيان، بسام ٣: ٤): يبغي الخروج للنزهة خارج البلد (ابن بطوطة، المخطوط رقم ٢٦٧): يركبون معنا كل يوم للنزهة في أقطار المدينة وفي (٢٨٨): وفيه السفن للنزهة (الجريدة الآسيوية ١٨٥١: ١: ٦٢، ٢): كان في نزهة في رياضة الكبير، متمتعا براحته فيه مدة طويلة.
نزهة: والجمع نزه: تسلية، مسرة (بدرون ٩٥: ٥) أقبل في أول ملكه على القصف واللهو واللذات والنزه والصيد (صحح المعجم) (حيان ٢٩): أوقات نزهه وفرجه.
نزهة: الكلمة نفسها والجمع نفسه: عيد، فريق المرح (معجم الأسبانية- ابن الخطيب ٣٢): وحاولوا طبخ لحم في بعض النزه. ainoza الأسبانية تعني علا (فكتور) السوق الذي يعقد في كل السنوات.
نزهة والجمع نفسه: مكان التسلية، الموضع الذي يتجول فيه الناس ترويحا للنفس (بوشر، معجم الجغرافيا، المقري ١: ٤٤٢ والنويري أسبانيا ٤٦٤) وخرج إلى الرصافة متنزها ورجع من نزهته فحم ومات.
نزهة: هزلي، مضحك (ألف ليلة برسل ٨: ١٩٨): وكان أبو نواس نزهة حيث ذكر (ماكني ٢: ١٨٠) وكان ابو نواس مضحكا (هل نقارن بهذا ما ورد عند بوشرحين نسحة -كذا المترجم- في موضع نزهة).
نزهة: نزهة وطيل النزهة: إسهال (باين سميث) ١٤٤٢.
نزاهة والجمع نزائه ونزاهات: تسلية، مسرة (معجم الأسبانية ١٩٥: ٦).
نزاهة: عيد، مبارزة فروسية (معجم الأسبانية).
نزاهة: هي الكف عن كل الشرور ومقارنة الأعمال غير الشريفة (ابن الخطيب ٢٦): ناطقة السن الخاصة والعامة بفضله جماعة نزاهة (كذا المترجم).
تنزه: ترفع، لا مبالاة، نزاهة (بوشر).
تنزيه: تسلية، ترويح النفس (بوشر).
منزه والجمع منازه: شقة فوق الشرفة، منظرة، مقصورة في مكان مرتفع تشرف على مناظر جميلة، مطل (بوسييه، هلو، شيرب، ديلاب ٨٤، دومب ٩٧) ( turrsalta) ( المقري ١: ١٢٨): منارة مرتفعة وأبراج مشيدة (٤٣١: ١٥، ٤٤٢: ١٠، ٢: ٥٥٥، ٥٥٧: ٥ أبو الفداء ١٧٩: ٥).
منزه والجمع منزهات: أماكن اللهو (القزويني ٢: ١٨٥) وأنطقها منزهات أيضا في (الماسين ٢٩٢ وامسح منزهة التي وردت عند (جوليوس).
منيزه: مطل (رولان ديال ٦٢٤).
منتزه: ممشى أو رواق الاستراحة (بوشر، ابن جبير ٢٦٧).
منتزهة: الموضع الذي يتجول فيه الناس لغرض الاستمتاع (بوشر) والجمع منتزهات (أبو الفداء ١٧٥: ٨ و١٧٩: ٦) وهذه الكلمة ذات علاقة ب: منتزه وأفسر بها الكلمة التي وردت عند (ابن حوقل ١: ٣٨٢) أي انورة منتزهات وليس كما وردت في (معجم بريجوري أبو الفداء).
متنزه والجمع متنزهات (معجم الادريسي).
متنزه: عمل متنزه عن كل غصب وإكراه: عمل مجرد عنه (بوشر).
عمل متنزه عن الطمع: عمل مترفع عن الغرض (بوشر).
مستنزه: والجمع مستنزهات أماكن التسلية والاستمتاع (معجم مسلم، المقري ١: ٣٤٤، النويري أسبانيا ٤٦٢) اخترع قصورا
стр. 3903
ومستنزهات كثيرة.
• نزو: انزى الفحل على الأنثى: أي جعله يثب عليها (محيط المحيط، ابن العوام ١: ٣٣، واقرأ انزاء أيضا ٣٤: ٢ عباد ٢: ١٥٢).
انتزى على: ثار على السلطان، أعلن الانفصال أو الاستقلال (عباد ١: ٢٦٣ رقم ٣٣ وهذه الكلمة كثيرا ما تتردد في معجم البربرية).
انتزى على: استحوذ على، استولى على (عباد ١: ١ والكلمة شائعة في البربرية).
نزا: كومة من الأحجار المتراكمة الواحدة فوق الأخرى تشير إلى الحرص الديني للمسافرين الذين يقصدون موضع أحد الشهداء الذين يقصدون موضع أحد الشهداء الذي قتل غيلة ولم يثأر له (كاريت جغرافيا ١٢٣ [ naza: نزا] بارت W ٢٤٣) والكلمة هنا تكتب مثلما تنطق.
نزوة والجمع نزوات: هجمة، ضربة وفي المعنى المجازي لضربة الحظ أو ضربة القدر (في معجم مسلم) وضربة الرعب (في معجم الكامل ٤١٤: ١٢ وحيان ١١): ذو الأخبار العظيمة والنزوات الشنيعة والفتكات المشهورة (المقري ٢: ٧١٧).
نزوة: تمرد، ثورة (ابن الابار ٨٨: ٢): وتمهد ابن ابنه هذا مهاد الطاعة من بعد نزوات سلفه (عباد ٢: ١٥٨).
نزوة: نزق، حدة، وقاحة، سفاهة، تصرف فظ (عبد الواحد ٦١: ٣): حملني على ذلك نزوة الصبي.
• نسأ: نُسء ونِسء ب: حامل بطفل (الازرقي ١٧٤: ١٠): قبل أن ألد زيد بن ثابت وأنا به نسء.
ناسئ والجمع نساة: إدراج، إضافة، زيادة (البيروني ١٢: ١).
• نسب: نسب إلى: استعير اسمه إلى (ياقوت ٧١٣: ٦): نسب الشيء إلى أحد: عزا الشيء إلى أحدهم (بوشر، دي ساسي كرست ١: ٣٥).
نسب شيئا أو صفة إلى أحد (الأشخاص): نسبة إلى البخل وصفه به أو نسبه له (المقري ١: ١٣٨) فلذلك قد ينسبون للبخل؛ وكذلك نسب أحدا إلى: اتهم ب (بوشر، ألف ليلة ٣: ١٤٢).
نسب إلى نفسه: انتحل (بوشر).
وما يناسب ذلك وشؤون أخرى من النوع نفسه (ألف ليلة ٣: ٤٥٢).
يناسب ل: يلائم كذا، صالح لشيء ما (ألف ليلة ٢: ١٤) أنا عندي لكل بلد ما يناسبها من القماش والمتاجر (٣، ٢٧، ٩، ٣٩، ٦، ٥٣، ٦) -المفروض ما يناسبه. المترجم-.
ما يناسب ل: جعله متناسبا مع (بوشر). تتناسب مع: صار من انسبائه (فوك).
انتسب ل: استعير اسمه إلى (دي ساسي كرست ١: ٨٩): ومع ذلك فيأنفون من انتسابهم لها لما فيها من الشنعة (ولم يسيلوا إلى ان يطلق عليهم أنهم ممن يتعاطون الحشيش لكي لا يلحقهم عار هذا الأمر المخجل).
نسب: محتد صاحب نسب: أصل عال (بوشر).
نسب: تناسق الأصوات (وصف مصر ١٣: ٢٥٥ رقم ٣).
نسب: لا أدري ما الذي قصد إليه أبو الوليد حين ذكر أصحاب النسب في العبارة التي ذكرتها عنه في مادة مقطع.
نسبة والجمع نسب: (محيط المحيط).
إنجيل النسبة: في (محيط المحيط): (وإنجيل النسبة عند النصارى قطعة من الإنجيل يذكر فيها نسب المسيح وربما سموا ترجمة الأعلام بالنسبة).
نسبة: تناسب (النسبة التي ذكرها [فريتاج] كانت خطأ) (محيط المحيط، فوك، عباد ٢: ١٦٢) (انظر ٣: ٢٢١ - ٢٢٢) (ابن
стр. 3904
جبير ٢٥٢: ١٠ وابن الخطيب ٧٥ وقد صححت الأبيات وفقا لمخطوطة برلين).
قد عكفنا على الكتابة حينا ... وأتت خطة القضاء تليها
وبكل لم نلق للجد إلا ... منزلا نائيا ومرعى كريها
نسبة بدلت فلم تتغير ... مثل ما يزعم المهندس فيها
بالنسبة إلى: إزاء، مقابل، مقارنة ب، بالنسبة إلى (بوشر، م. المحيط، عبد الواحد ٦٠: ٤ [صحح حركات الكلمة] ٢٤٦: ٢ المقري ٢: ٦٢: ٢ القزويني ٢٦٤٢ مولر ٤٣: ٩، سامهودي ١٥٧: ٧: بالنسبة إلى زمنه (١٤٧: ١) وهذا السبب في أن (فوك) وضع كلمة نسبة في مشتقات كلمة respectus.
لا نسبة لذا إلى ذا: لا يمكن مقارنة هذا بذاك (دي ساسي كرست ١: ٣٩) وأما الدول الإسلامية فلا نسبة لها إلى هذه الدولة حتى تذكر معها. ويبدو أن (فوك) كان يفكر بهذا التعبير حين قال عن نسبة إنها تعني باللاتينية: de quo non debet fieri comparotio كان ذاك بالنسبة إلى مقامه: كان ذلك جديرا بمركزه أو علو شأنه (المقدمة ٣٤٣) (أضف لشرفه بعد مقامه وفقا للترجمة).
نسبة: المصدر الذي تتأتى منه المغانم (عبد الواحد ٢٧١: ٤): (قام المنصور بتوسيع جامع قرطبة مثلما فعل الحكم الثاني قبله وزاد زيادة أخرى من هذه النسبة بالنقود التي أتته من المصدر نفسه أي من خمس المغانم (فهو مسجد لا ينفق فيه درهم إلا من خمس المغنم).
نسبة: لا أدري كيف أترجم ما قاله (عباد ١: ٣٠٩): وهذا المعنى هي النسبة الدالة بذاتها التي وصفها الجاحظ في أقسام البيان.
نسبي: نسبي، خاص بسلسلة النسب (بوشر).
نسيب: قريب وللجمع نسباء، (فوك، المقدمة ٢: ٣٣٩) ونسائب (بوشر). حمو الزوج، والد الزوج (ألف ليلة ٢: ٨٦ و ٨٧)؛ والد الزوج (دوماس حياة العرب ٤٣٧) زوج الأخت، أخو الزوج (دوماس) وفيه الصهر (دوماس حياة العرب ٤٣٦، ألف ليلة ٢: ٩٠).
نسابة: قرابة (بوشر).
نسابة: مختص بعلم الأنساب، نساب (ابن خلكان ٣: ٨٣ وست).
ناسب والجمع نسبة: نساب (دي ساسي كرست ١: ١١٣).
انسب: أكثر دلالة في الإشارة إلى أسرته، أقرب في نسبه إلى .. ، (دي ساسي كرست ٢: ٣٦٠).
ما فيه أنسب منه: ليس هناك أجدر منه أو أليق منه (بوشر).
أنسب: ليس هناك في شعر الغزل والنسيب أشد مجونا منه (الأغاني ٥٦ الطبعة الأولى بولاق ٨: ١٨٢).
تناسب: قرابة (م. المحيط).
منسوب: هو الشيء الذي يشير إلى موقعه أو القطر الذي يأتي منه مثل خشب الالوة الذي يأتي من الهند، والمسك الذي يأتي من التبت Thibet وهذه النسبة تعني، ضمنا أن هذه الأنواع هي من أرقى الأنواع، أن كلمة منسوب تخص أرقى الأنواع أو أنها غاية في الجودة أو الطيب أو الكمال (انظر دي يونج) الذي ذكر الجملة الآتية (الثعالبي): وعود الهند يذكر مع أمهات الطيب المنسوبة كمسك تبت وعنبر الشجر وتستعمل الكلمة في الحديث عن السيوف، على سبيل المثال، يقال منسوبات الصفائح في الطبع (المقري ٢: ٧٩٩) وعن الكلاب من السلالات النقية
стр. 3905
(البكري ١٧٦: ٦): وعلى القبة كلاب منسوبة لا تكاد تفارق موضع الملك تحرسه في أعناقها سواجير الذهب والفضة وعن المجوهرات خلي غير معروف ولا منسوب (مولر ٩: ١): وعن الحمام أنواعه ومنها الزاجل (وفقا لملاحظة رايسك -عند فريتاج-) الذي أيد ملاحظة دفريمري على هامش كتاب دي يونج (ص١٩ و٢٠) بعد أن وضع نصب عينه فقرتي (أبي الفداء ٣: ٦٤٤ و٤: ٣٢٨ حوليات إسلامية).
أن الدليل على أن كلمة منسوب، بالمعنى المتقدم، ترادف، الحمام الهندي التي جعلنا السيد دي جويا نلاحظها من خلال فقرة كتاب الأغاني (١٣: ١٣٥ بولاق): طلب محمد بن بشير من ابن أبي عمرو المديني فراخا من الحمام الهندي فوعده أن يأخذها له من المثنى بن زهير ثم نور عليه أي أعطاه فراخا غير منسوبة دلسها عليه وأخذ المنسوبة لنفسه.
أننا نجد، في هذا المجال، نصوصا أكثر أهمية مما تقدم ومنها عبارة الخط المنسوب (لدى يونج، ابن خلكان ١: ٤٧٩ و si ١٢: ٤٨: ١٥ ويست): ومن الكتب المنتخبة بالخطوط المنسوبة والخطوط الجيدة نحو مائة ألف مجلد وفي عبارة ذكرها (دي سلان مترجمة عن ابن خلكان ٢: ٣٣١) جاءت عبارة وكتب الخط المنسوب إلى ان قيل انه اكتب من ابن البواب (فهرست المخطوطات، ليدن ١: ٢٠١، الجريدة الاسيوية ١٨٥٧: ١: ٤٠٩) وكان ابن الساعاتي فخر الدين جيد الكتابة كتب المنسوب (لم يفهم سانجينبتي معنى هذه العبارة كما فهمها دي سلان في ١: ١ و٤: ٥٥٩ رقم ٢٧ من ترجمة ابن خلكان). أن هذه العبارة تعني الخط الجميل وحرفيا (خط جميل وأصيل ينم حالا عن صاحبه. وهكذا كان (ابن مقلة) صاحب الخط المنسوب (دي سلان ١: ١) وهكذا كان يقال هذا ما كتب بخط ابن مقلة (ابن خلكان ٢٤٩١: ١٧ و١٨) الخط المنسوب لابن مقلة. وكان يقال أيضا مصحفان كريمان منسوبان (البربرية ١: ٣٣١: ٦): (نموذجان من القرآن نساخهما من الخطاطين المشهورين).
منسوب: في (المقري ١: ٨٨٤): وبيتهم بيت قضاء وعلم وسؤدد متوارث ومجد مكسوب ومنسوب: منسوب هنا معنى مربك ومحير لا ي نسج م مع ما سبقه.
منسوب: يبدو أن جمع الكلمة على مناسب هو الجمع الذي عثر عليه (رايسك في كتاب فريتاج) عند (الكامل ٢٨٤: ١٥).
مناسب: ملائم (بوشر، ألف ليلة ١: ٣١٥): إنما كان المناسب قتله وقت قدومه.
مناسب: معقول، محتمل، مستساغ (بوشر).
مناسب: مريح، موافق (بوشر).
مناسب: مؤات، شيء ملائم (بوشر).
مناسبة: هي مرادف نسبة باللاتينية عند (فوك): comparatio, respectus, proporcio مناسبة: لياقة، أدب، توافق، تلاؤم (بوشر).
مناسبة: فرصة (بوشر).
مناسبة: معقولية، احتمال التصديق (بوشر).
منتسبات: (اسم جمع) تبعيات، تعلقات، ارتباطات (بوشر).
المتناسبات: (اسم جمع) الأصوات المتناسقة (وصف مصر ٨: ٢٥٥).
• نسج: نسج: حبك، شبك، ضفر، جدل، فتل
стр. 3906
(ابن العوام ١: ٦٦٨): في صناع من حلفا وشبهها وليكن خفيف الفسح (في مخطوطتنا ال نسخ ولكن اقرأها النسج (معجم الجغرافيا).
انتسج: (فوك) (ابن طفيل ٤١: ٧) وانتسج ب: تحبك في (بالمعنى المجازي) (معجم الجغرافيا).
نسج: حبك (بوشر)؛ ثوب نسج اليمن أي منسوج اليمن (محيط المحيط).
نسيج العنكبوت والجمع نساج (فوك، بوشر).
نسجة: حبكة (معجم المنصور) أنظر فيه سبل: هي فوق بياض العين كالأنسجة الحمراء.
نسيج: شبكة، حبكة (بوشر).
نسيج: وحدها بعد الحذف: نسيج الذهب والحرير وهو ما نجده عند (سعدي) قماش من الحرير الموشي بالذهب، (بروكار) نسيج مقصب بخيوط الحرير والذهب، ديباج (ابن بطوطة ٢: ٤٢٢ المقري ٢: ١٤٩): النسيج البلنسي الذي يسفر لأقطار المغرب (فخري ٣٦٧: ١٠ ألف ليلة. برسل ٣٢٦٢) وهو عند ماركو بولو- هذه الملاحظة أبداها السيد دفريموري في الجريدة الآسيوية ١٨٥٠: ١٦٦٢ - تدعى nassit و nascisci. وانظر ياقوت ١: ٨٢٢ في مادة نخ.
النسيج الذهبي: = الكشوث (باين سميث ١٤١٨).
نسيجة. هي نسيجة وحدها: فذة لا يمكن مقارنتها (الخطيب).
نساجة: تشابك، تلاحم (بوشر).
نسيجة وجمع الجموع نسائجاتك حصيرة صفصاف (معجم الطرائف).
نساج: صانع الشباك (الكالا).
منسج والجمع مناسج: مهنة التطريز (بوشر، لين E.M ١: ٢٨٣: ٤) .
منسج: سدى، سداة (ما مد من خيوط الثوب طولا)، سلك لرفع أو خفض سداة النسيج، أداة يمد عليها الثوب لينسج (الكالا: Lizo para texer o ordir) .
منسج: رباط، وثاق، قيد (الكالا، para atar vencejo منسج من كتان venjo de lino.
منسج: Diaphragme ( الكالا) الحجاب الحاجز: عضلة مسطحة تفصل التجويف الصدري والبطن.
منسج: ثرب. شحم رقيق على لكرش والأمعاء (الكالا) (المنصوري) ثرب: وتسميه العامة الرعا والمنسج.
منسج: معلاق، أحشاء بعض الحيوانات، كالكبد والقلب والرئة إذا أخذت بمجموعها (الكالا).
• نسح: نسحة: غريب، مضحك، سخيف (بوشر، انظر نزهة).
• نسخ: نسخ: بدل، أبدل ب، سد به مسده، نزله من مكانه، أقامه مقامه، أعاض به من (هجفلايت ٥٠: ٤).
ناسحه: أي نسخ أحدهما الآخر (محيط المحيط). (وانظر في هذا الهامش تناسخ واستنسخ والتناسخ عند الحكماء -المترجم).
انسخ= نسخ (الكالا) ( reprovar = بطل) ألفى.
انسخ: نسخ، سجل ( translaolar tescritura) دون (الكالا).
تناسخوا الشيء تداولوه وتتابعوه (محيط المحيط) (انظر اسم المصدر عند فريتاج)
стр. 3907
(أساس): تناسخت القرون وتناسخت الورثة (باين سميث ١٥٣٩): يتناسخ ويتناسب يتناسل يسلم وأيضا يتناسخ يتداول يعدي (ياقوت ٢٨١: ١): فلم يزل البيت منذ هبط آدم إلى الأرض معظما محرما تتناسخه الأمم والملل أمة بعد أمة وملة بعد ملة (حيان -بسام ٣: ٤٨): في الحديث عن مدينة باربا سترو تتناسخها قرون المسلمين منذ ثلاثمائة سنة.
انتسخ ب: الغي ب (فوك).
استنسخ: استقال (محيط المحيط).
نسخ: تناسخ، تقمص الروح (محيط المحيط).
نسخ: سرقة ادبية، انتحال، ففي (محيط المحيط) (النسخ عند أهل البديع قسم من السرقة ويسمى انتحالا) (مهرن بلاغة، ١٤٩، ١٩٩).
قلم النسخ: أحد أنواع الخطوط يسمى (نسخي) neskhi ( ألف ليلة ١: ٩٤).
نسخة: في (محيط المحيط): (كتب القاضي نسختين بحكمه أي كتابين).
نسخة: وصفة الدواء الخ (الجريدة الآسيوية ١٨٥٣: ١: ٣٤٧، ابن العوام ٢: ٤١٥ شكوري ٢٣١، معجم المنصوري): لخالخ وماء الأصول وتسمى عند الأطباء passim.
نساخ: ناقل، خطاط، كاتب (ابن جبير، فوك، الكالا).
نساخ: لاغ (فوك).
ناسخ والجمع نساخ: ناقل، خطاط (بوشر، كازيري ١: ١٤٥).
ناسخ: اسم أحد المستخدمين (انظر معجم الماوردي).
منسوخ: هو عند (الكالا): seprovacion باللاتينية كاسم مصدر.
• نسر: نسر: أصبح غير قابل للعلاج، عضل الجرح (فوك).
نسر: هو الطير المعروف ويجمع على نسورة، أنظر (جاكسون ٦٥ هويست ٢٩٨).
نسر: القسم الرخو من الباطن النافر في الحافر
стр. 3908
(بوشر).
نسر والجمر نسور: ربلة الساق (الكالا).
نسر: نسرين: (باجني Ms) قملة النسر: حشرة سامة (ابن البيطار ١١).
نسرة: حقاب (شائبة بيضاء تظهر حول الأظافر) وحمة (علامة خلقية على الجسم). حسد (بوشر).
نسري. راية نسرية: نسر. علم، راية، لواء، عنوان محل، لافتة شعار (بوشر). (انظر نسرين) الورد الأبيض (غرابرج ١١٠).
نسرين: نرجس، عبهر (٧٢ دومب وهذه الصيغة فيها الورد الأبيض أيضا).
نسري: دهن الورد (بانانتي ٢: ٦٧) ( nessari) .
نسرين: والواحدة نسرينة (محيط المحيط) وتشير الكلمة الفارسية، طبقا لمعجم فلرز إلى وردة بيضاء نسرين صغيرة ذات مائة ورقة: rose a cent feuilles من نوعين، وهنا وجه الإشكال إذ ينبغي معرفة هل المقصود كل مشكين أم كل نسرين. يقول مصنف معجم المنصوري (النسرين الذي يشبه الورد غير معروف في المغرب؛ إن النوع الأبيض منه قد جاء من أفريقيا ولم يكن هناك منه النوع الأصفر، فما كان يطلق عليه المزارعون المغاربة اسم النسرين لم يكن موجودا آنذاك). لقد وجدت كلمة النسرين rose musquee ou muscate عند (الكالا) ( mosqueta yerva) ( بوشر، همبرت ٥٠، ورد أبيض، رولاند). نسرين السياج (النص من المخطوطة A) : هو كل نسرين (نسرين السياج) الذي هو canina rosa ( ابن البيطار ٢: ٤٠٦). وعند بعض أهل الطب يعد جلنسرين بمثابة الصنف الكبير من النسرين وهو العليق الذي ذكرناه في مخطوطتنا وذكره (بوشر) أيضا. (انظر الهامش السابق رقم ٣٩٥).
стр. 3909
نسير: لحم بدون دهن، قطعة اللحم الخالية من الدسم (بوشر).
نسير الفراخ: أبيض، لحم ابيض (بوشر).
ناسور أو ناصور والجمع نواسير: قرح (بوشر، معجم المنصوري، انظر ناصور): القرحة الفاسدة الباطن التي لا تقبل البرء ما دام فيها ذلك الفساد حيث كانت من البدن. النواصير هي شرج البدن خاصة (سانج، انظر ما تقدم ٢: ٥٦٠).
منسر، منسر والجمع مناسير تصحف مناسر: هو وفقا لشراح (مسلم) القدماء منقار الجوارح. إلا أن اللغويين يستعملون هاتين الصيغتين دون تفريق بينهما أي بين منسر الذي هو منقار طير الفريسة ومنسر التي هي: الفريق من الناس أو الكتيبة.
منسر: غير قابل للشفاء (فوك).
• نسع: نسع: رباط، وثاق، قيد والواحدة نسعة (ابن العوام ١٣: ٦٤١): ثم يشد من بردى (بنسعة في مخطوطة رقم ١) بتسعة -المفروض: بنسعة. المترجم- (في مخطوطتنا بلسعة).
• نسف: نسف: في محيط المحيط (نسفت الريح التراب قلعته وفرقته) (وفي الادريسي ٣: ١: ٥): وأكثر أرضها أيضا رمال تنسفها الرياح وتنقلها من مكان إلى مكان (ابن بطوطة ٤: ٣٨٢ في مخطوطة واحدة): إنما هي رمال تنسفها الريح. وفي (معيار ٢٥: ٧): فهي مهب نسف، ودار خسف أن كلمة نسف هنا قد تكون اسما موصوفا، ريح تحمل الرمال. انظر مادة شرد في (محيط المحيط): الشرد عند العامة المطر الذي تنسفه الريح من الخارج إلى داخل البيت.
نسف: عصف الريح (البربرية، هلو، مارتن ١٧٥).
نسف على: رمى على (زيتشر ٢٢: ٧٥، ٤، ١٢٠).
نسف في الأكل: أكل بشراهة (بوشر).
انتسف: خطف، حمل بقوة (المقدمة ٢١، ١٥، ١٢): فإذا ساروا في غير أعمالهم احتاجوا انتساف الزروع والنعم وانتهاب البلاد فيما يمرون عليه (حيان ١٠١): وتغلب العدو على المحلة فانتسف ما كان فيها (عبد الواحد ١: ١٨٦): فبالغ في التضييق عليها وانتساف معايشها وقطع المواد والمدد عنها (٢٠٦: ١٦ ابحاث ٢: ٨: ١٢).
انتسف أو انتسف ب: =المعنى الأول الذي أعطيته للكلمة (معجم الجغرافيا).
نساف: الذي يأكل بشراهة (بوشر).
منسف الرز: في محيط المحيط (منسف الرز عند العامة صبرة منه مطبوخة تكون على طبق فيؤكل عنه). هكذا وردت في م. المحيط -المترجم- وفي موضع آخر منه (الهبرة ما جمع من الطعام بلا كيل ولا وزن).
منسف: مائدة كبيرة من النحاس المطروق توجد عند الأغنياء (وصفها زيتشر ٢٢: ١٠٠ رقم ٣٢).
منصف: إناء مستطيل من الخشب (مهرن ٣٦).
• نسق: استنسق: (انظر المزامير، سعديا، ٢٢).
نسق. نسق في ونسق على مثل نسقا (دي يونج، عباد ٦١: ٦: ١).
نسك: انظرها في (فوك) في مادة ( religiosus) .
نسك: شعائر الحج (معجم التنبيه).
تنسك: تشدد في التقوى (بوشر).
منسك ومنسك. أيام المناسك الأعياد لدى المسيحيين (المقري ١: ١٧٢: ١٢).
стр. 3910
متنسك: متصعب، متزمت (بوشر). -هذا هو معنى كلمة ( bigot) الذي ورد في معجم (المنهل)، أما معجم (بيلو) فقد ذكر أنها تعني المتطرف في التقوى وهو الأصح. (المترجم).
• نسل: نسل: في (محيط المحيط): فلان كثر ولده.
نسل: في (محيط المحيط): نسل الصوف والريش ينسله نسلا انتشفه وأسقطه (ضع هذا المعنى بدلا من المعنى الذي ذكره فريتاج في رقم ٢ من هذه الكلمة).
نسل: استل الخيط (بوشر).
نسل: تفتق وانفتق، تفسخ وانفسخ (بوشر).
نسل: ولد (الكالا، فوك). ولد من جديد (مرة أخرى).
نسل: الثوب ونسل الخيوط من الثوب (فوك) فتقه منها.
ناسل: انظر ديوان الهذليين (ص٢٩٠ البيت ١٦).
انسل: له معنى نسل وينبغي تصحيحه عند (فريتاج) طبقا لما أوضحته في مادة نسل: أنسل فلان الصوف والريش أي أسقطه (محيط المحيط).
انتسل: وردت الكلمة عند (سعديا)) المزمور ٧٢: البيت ١٧) وفي (باين سميث ٩٧: ١٥): نسل انتسال.
نسل والجمع انسل: نسل عال (الكالا).
نسل والجمع انسل: الأجيال القادمة (الكالا).
نسول: سريع (ديوان جرير- رايت).
نسيل: حول ملاحظة (رايسك) (انظر ديوان الهذليين ص٢١٢ البيت الثامن).
نسالة: النسالة خرق الضماد (بوشر).
نسالة: منظفة صغيرة من ريش، نسيل ونسال يوضع على الجروح (بوشر).
نسالة: شبكة (بوشر).
نسال: انظر ديوان الهذليين (٣٤ البيت الثالث).
ناسل: كثير النسل (بوشر).
تنسيل: خرق الضماد (هلو).
تناسل: ولادة، انسال (بوشر، الكالا) آلات التناسل: أدواته (الجريدة الآسيوية ١٨٣٥: ١: ٣٤٩).
تناسلي: تكويني (بوشر).
تناسلي: ولود، نثور، كثير الأولاد (بوشر).
المتناسلون: نساب والجمع نسابة (باين سميث ١٥١٤) إلا أن الكلمة تعني عالما باشتقاق الكلمات (انظر ٣٠٣، ١٠٠٩، ١٢٠٥).
• نسم: أنسم: أشاع العطر (المقدمة) (٣: ٣٩١ إلا أن تحريك الكلمة مشكوك فيه).
تنسم: ضرب (الفخري ٩٩: ٦) مثالا للمعنى المجازي للكلمة: كان يخرج من المدينة كل يوم يتنسم الأخبار (٣٩: ٦ Antar) .
نسمة: ريح خفيفة (بوشر).
نسيم: هذه الكلمة مؤنثة منذ القدم (المقري ٢: ٣٤٨ انظر إضافات).
• نسنس: نسنس: هي باللاتينية: infestarse (ex nimia curoositte) ( فوك) نسنس (بالتشديد): انظرها عند (فوك) في المادة نفسها وانظر أيضا نسنس في diligenter facere.
نسناس: انظر الملاحظة العلمية التي ذكرها (كاترمير) حول هذه المخلوقات الغربية في (جريدة الشرق والجزائر ١٨٣٨: ١: ٢١٢ وما بعدها) وانظر أيضا ترجمة (لين لألف ليلة ٣٧: ١). وانظر لدى (بوشر) جمع نسناس على نسانس التي هي الحيوانات عديمة الذكاء والقصيرة والخرافية مثلما هي لدى (فوك) satyre و pygme. وحين يقصد بهذه الكلمة القرود singe يكون الجمع نسانيس ونسناسة (الجريدة الآسيوية ١: ١)، أما (محيط المحيط) فقد ذكر أن العامة تطلق النسناس على
стр. 3911
السعدان.
نسنوس: في (محيط المحيط) (طائر يأوي الجبال، له هامة كبيرة) - المفروض إلى الجبال (المترجم).
نسنيس = نسناس: مسخ، شاذ الخلقة، غول، شخص قبيح للغاية moustre ( فوك) monstre.
• نسو ونسي: نسا ينسو واسم المصدر نسوة: في محيط المحيط (نسا الرجل ترك عمله).
نسى: خبل، اصبح بليدا، خبل (الكالا).
تنسى: انظرها عند (فوك) في مادة obliviscere.
تناسى: (عبد الواحد ٨٢: ٧) وتناسى الأمر فنسيه.
تناسى: أهمل، نسى (معجم الطرائف، أبو الوليد ٦٤٤: ١٦).
اننسى: أنظر (ألف ليلة ٧: ١١٩).
ينتسي: يتعلق بالحق الذي يكتسب بالتقادم أي بمرور الزمن (بوشر).
انتساء: قدم، قدم، عناء، بطلان (بوشر).
نسا: نوع من السمك (ياقوت ١: ٨٨٦).
نسا: نبات بري من الفصيلة الخشخاشية، خشخاش (انظر الجزء الرابع من ترجمة هذا المعجم مادة خشخش) (ابن العوام ٢: ٣٠١).
وادي النسا: (في الجزائر، على حدود الصحراء أماكن متعددة يطلق عليها اسم وادي النسا. الكلمة بربرية معناها موضع تمضية الليل أو موضع نصب الخيم. وحيث أن هذه الكلمة نفسها
стр. 3912
تعني (النساء) باللغة العربية فإن هناك الكثير من الأهالي الذين في مقدورهم تفسير معنى هذه الكلمة وأصلها بقصص تشبه القصص التي قصها البكري).
نسو: نسيان (بوشر).
نسى ونسى. صار نسيا منسيا (ألف ليلة ٢: ١١٠): تعبير قرآني (٢٣: ١٩): منسيا، على الاتباع. كما يلفظها بعضهم.
نسية: قراص، انجرة، نبات النار (انظر انجرة في الجزء الأول من ترجمة هذا المعجم مادة انجرة) (هلو).
نسيان: سبات (الكالا) (بوشر) (الجريدة الآسيوية ١٨٥٣: ١: ٣٤١).
نسواني: نسائي، ما يستخدم للنساء (البربرية ٢: ٢٨٣): المراكب النسوانية.
نساوي: نسائي: باللاتينية: muliebris ( فوك).
نسي: نبات يدعى باللاتينية arthratherum pulmosum من فصيلة النجيليات وحيدات الفلقة (كولومب ٢٢ aristada، غدامس ٣٣٠، بركهارت سوريا ٦٥٩، ٦٦٤): (نوع من أنواع الأعشاب تجففه الشمس في الصيف بسرعة يشبه القمح).
نساي: كثير النسيان (بوشر).
الإنسي: في محيط المحيط (الإنسي عرق في الساق السفلي وتسميه العامة الإنسي).
منسي. منسي القلب: كثير النسيان (الكالا).
منسي: سباتي (الكالا).
منسية: هي ما تدعى في المغرب بالواذي وفي معجم المنصوري (هيوفاريقون).
• نش: نش على: أبعد الذبان عن، ابعد الذباب باستعمال المروحة (ألف ليلة وليلة ١: ٨٥٧).
نش: ضرب (ألف ليلة ١: ١١٩): ثم حطني على سطح وأنزلني ونشني بذيله على وجهي وقلع عيني اليمنى أما (برسل) فقد أتى على ذكر كلمة (ضرب).
نش: درب، روض كلبا (هلو).
مش: في الحديث عن الورق: شرب (بوشر، همبرت ١١٢).
نش: في الحديث عن الحائط أو عن الإناء الذي يحتوي السائل، عرق، نضح (محيط المحيط).
نش: اسم المصدر نشيش: فرقع، تلألأ، إلى. في الحديث عن الصوت الذي تحدثه الشمعة التي هي على وشك الانطفاء (باين سميث ١٥٠٢).
نش: رشح أو نضوح أو عرقان الحائط (انظر هامش ٤٠٢).
ورق نشاش: أي الذي يمتص الكتابة (انظر
стр. 3913
هامش ٤٠٢) (همبرت ١١٢، محيط المحيط).
منشة: مروحة طرد الذباب (شيرب ديال ١٤٠، ريشاردسون صحارى ١: ٢١٢)؛ منشة من ريش: منفضة ريش، مكنسة ريش (بوشر).
• نشأ: نشأ: اسم المصدر منشا (اسم المصدر منشا) (البيان المغرب ١٧): نشا أحسن منشا.
تنشأ: تهذب، تربى (بوشر) (محيط المحيط): |نشأه تنشئة رياه) (اخطأ فريتاج حين ذكر صيغة المبني للمجهول للفعل فقط).
أنشأ أصول الفتنة: (بذر بذور الثورة) (بوشر).
أنشأ: بنى عمارة بحرية (معجم الادريسي).
أنشأ: حرر كتابا (دي ساسي كرست ١: ١٣٩).
تنشأ: تربى، بلغ (البربرية ١: ٥٤): وكفحوا العرب عن وطى تلولهم (كذا وردت الجملة في الأصل. المترجم) لما تنشأ عنهم من العيث والفساد.
انتشا: تربى (بوشر).
انتشا: نما، تكاثر، وانتشا زيادة ونماء (بوشر).
انتشا: كبر الطفل (ألف ليلة ١: ١٢): فكبر وانتشا (برسل ٢: ٢٣).
انتشا: تلقى تعليمه وتهذيبه (أبو الفداء- تاريخ ما قبل الإسلام)، انتشا عند العرب وتخلق بأخلاقهم.
انتشا: اغتنى، كون ثروة (بوشر).
نشأ: متبوعة بالمضاف إليه: على، رفع، هذب، أدب eleve, eduque a ( ألف ليلة ١: ٧٢): وأنا نشوا بغداد وعمري ما دخلت هذه الدار إلا في هذا النهار؛ اقرأ كلمة نشأ أو نشؤ في موضع الكلمة الأولى، أما (بوشر) فقد قصد بكلمة نشو الشخص الذي نشأ وتربى هناك.
نشأة: جرثومة. مبدأ، أصل، سبب (بالمعنى المجازي) (عباد ١: ٣٢٢): محش حرب، ونشأة طعن وضرب.
نشأة دولة السلطان: إنه الذي تربى في بلاط السلطان (البربرية ٢: ٥٢٥، ٥، ٥٣١. ويجرز ١٩، ٢. انظر هو حفلايت ٥٦: ٧).
نشوة: محدث نعمة، معدم حقق ثروة مفاجئة (بوشر).
نشئ: انظرها في ديوان الهذليين ١٧٧ البيت ١٣.
ناشئ: الذي يمارس فن إنشاء الرسائل (بوشر).
ناشئ: والجمع ناشئة: شباب (البربرية ٢: ٤٠١) من ناشئة أهل الأدب أي أديب شاب.
ناشئة دولتهم: الشباب الذي تربى في البلاط (البربرية ٢: ٢١٥).
ناشئة: وليست ناشية التي كتبها (بوشر).
إنشاء: (هو كل ما يعبر عنه باللسان سواء بالإفصاح عن حدث قد وقع أي الخبر أو بالأمر أو الأمنية إنشاء) (دي سلان مقدمة ابن خلدون ٣: ٢٦٥) (انظر محيط المحيط). لقد
стр. 3914
ترجم (دي سلان تعبير prescribtion arbitraire) الموجودة في مقدمة ابن خلدون على أنه (الأمر التحكمي) (١: ٦١: ٦) ذو الصفة الإنشائية (١: ٦١: ١ و٣: ٢٩٠: ٤ و٣٣٢: ٧) (وانظر ابن عقيل ٤٢: ٢).
إنشائي: ممارس فن التراسل، رسائلي (بوشر).
إنشائي: انظر المادة السابقة.
• نشاستج: نشاستج (فارسية) نشاسته: نشا (فلرز المعجم الفارسي، باين سميث ١٨٧٤).
• نشاسته: نشاسته: (فارسية): طبيب (معجم الجغرافيا).
• نشب: نشب: المعنى المجازي: بعد ان تخليت عن الدنيا ويلكت سبيل النسك دعاني السلطان ونشبت في الدنيا ثانية (ابن بطوطة ٣: ١٦١) وهناك معنى مجازي آخر ونشبت الجراح في الطائفتين (معجم الطرائف).
نشب: إن معنى الفعل نشب في جملة نشبت الحرب بينهم يكاد بطابق الفعل وقع مع شيء من الشدة والاحتدام.
لم ينشل إن فعل -هكذا في الأصل. المترجم-: لم يلبث أن ... لم يتأخر كثيرا في أن يفعل شيئا مخصوصا (ابن الخطيب ٧٨): ولم ينشب أن عاد إلى البلاد المشرقية. خلط (فريتاج) بين هذا المعنى وما نشب أي بين ما نشب وما نشبت أقول أي لم انقطع عن القول ...
نشب: رشق، رمى سهما ... الخ (أبو الوليد ٢٩٦ رقم ٨٠).
ناشب: ترد ناشب، أحيانا، متعدية إلى المفعول به أو بصيغة ناشب ل عند شراح شعر (مسلم بن الوليد) (ص١٥ البيت ٥٨) لا يناشبه الحرب إلا أنني أميل إلى أن اقرأها الحرب التي هي الصيغة المعتادة.
أنشب: اشتبك في الحرب، شارك في القتال (معجم الطرائف) وكذلك شارك في النقاش (رياض النفوس رقم ٥٠): فأنشب المناظرة مع اليهودي.
أنشب: أبر، طعم، أطعم، القح بالتثقيب أو القح وحدها (انظر ابن العوام ١: ١٤ و ١: ١٩ وصححها وفقا لمخطوطتنا): وصفة العمل في الانشاب بالثقبة وفيه العمل في انشاب شجرة في أخرى (١٨٦: ٢١ و١: ٢٢٤، ٩ و٤٠٦: ٣ و٤٧٦: ١٨).
انتشب في: تورط، أوقع نفسه في قضية كريهة غير مرضية (محمد بن الحارث ٣٤٢ بصدد قاض كان يكره أن يرى سكرانا): وكنت اعرف كراهية القاضي أن ينتشب في مثل هذا ورقة قلبه أن يقرع أحدا بسوط.
ينتشب: يحتاج (عند الكالا، وهذا غريب): aver necessidad.
نشب: منقول (الجمع منقولات) (فوك) نشابة: حربة (القاموس اللاتيني iactus) رمية ونشابة.
نشابة: والجمع نشاشيب: فقاعة (لو صحت كتابة الكلمة في ألف ليلة برسل ١١: ٢٢٤): وغلا له الماء حتى فار وطلعت نشاشيبه.
ناشب والجمع ناشبة: رامي السهام، قواس،
стр. 3915
نشاب (معجم الطرائف، البربرية ٢: ١١٠، ٦ و١١٢: ٨ مولر ٨٠: ١) دار الناشبة، والحامية المضرمة للحرب الناشبة (الخطيب ١٦٠ وانظر): الرماة الناشبة الدارعة (في المقري ١: ٢٧٤: ١٨): مائة مملوك من الإفرنج ناشبة على خيول صافنة وناشئة هنا ينبغي أن تقرأ ناشبة مثلما وردت في طبعة بولاق: لقد فاتني والسيد (فليشر) تصحيح هذا الخطأ لذى ينبغي أن تضع كلمة الناشبة في موضع الناشفة في (البيان ١: ٢٦٦).
ناشبي: والجمع ناشبة (والكلمة عند ابن الأثير ٥: ١٧٤: ٢ قد ذكرت في معجم الطرائف أيضا).
منتشب: خصام، نزاع (٢: ١٣٤): فتأمل ابن مسلمة منتشبه مع ابن عمه محمد بن حجاج (وصحح المعجم وفقا لذلك).
• نشتر: نَشتر، نِشتر، تيشتر (فارسية): قوس بشكل حربة، مفصد البيطري، مشرط (بوشر).
• نشج: نشاج: نعت الزق المملوء خمرا ويدعى بهذا لأنه ينشج أي يسمع لغليانه صوت وهناك من يكتبها بالحاء أي نشاح (انظر ديوان امرئ القيس، ص٥٠ البيت الأول) (وص١٢٨ من الملاحظات).
• نشح: نشح: تعفن، فسد (الماء واللحم) (بوشر).
انشح اللحم: تعفن (بوشر).
• نشخ: نشخة: نسغ (ماء النبات).
• نشد: نشد: سأل أحدا عن شيء فقده (الأغاني ٦٥: ١٤): وجعلت علامة ما بينهما أن يأتيها رسوله ينشدها ناقة له.
نشد: سأل، استجوب، طلب (باربييه، هلو).
ناشدتك الله في دمي: أي سألتك وأقسمت عليك بالله أن تحافظ على رأسي أو حياتي (عباد ١: ٣٠٥): ناشدتك الله ألا فعلت أي (ما طلبت منك شيئا من الأشياء إلا فعلك) (محيط المحيط) وكذلك ناشدتك بالله (المفضل ٣٣: ١٥).
نشد: في (محيط المحيط): مدح (والعامة تستعمل النشر بمعنى المدح).
نشده: طلب منه (زيتشر ٢٢: ٧٥).
ناشده الله: استحلفه بالله ناشدتك الله إلا فعلت: هي في المعنى نفسه لنشد التي وردت في أول الكلام (فوك).
أنشد ب: أناشد (كوسج كرست ٢٤).
فوقعت انشد بالذين أحبهم ... وكان قلبي بالشفار يقطع
ودخلت دارهم أسائل عنهم ... والدار خالية المنازل بلقع
نشيد: هو عند (الكالا): cancion والجمع نشود و: elcgra انشاد: وهذه الكلمة موجودة، أيضا، في (ألف ليلة ٣: ٥، ٥٠١) وذلك في نشيد الإنشاد (بوشر) وهنا كان من رأي ( mlem) أن إنشاد بمثابة جمع لكلمة نشد بمعنى نشيد وكذلك الأمر في ما يتعلق ب: نشود.
نشيدة جمع نشائد= نشيد (محيط
стр. 3916
المحيط).
نشيدة: الشيء الذي يبحث عنه (المعيار ١٩: ٢).
أنشد: في أبيات الشعر التي أوردها (المدائني ١: ٩) التي تبدأ بهذه الكلمات أنشد من خوارة ذكر (كاترمير في الجريدة الآسيوية ١٨٣٨: ١ و٦ و٧) لفظة أنشد وترجمها (أفتش عن أنثى الجمل) ناسيا أن الفعل نشد لا يمكن أن يقترن ب: من إن (فريتاج) كان على حق حين ذكر كلمة أنشد (بضم الدال) إلا أنه حين ترجم ( magis quaerens quam camela) كان قد انحرف عن معناها الصحيح وعن الحس السليم لأن نشد لا يمكن أن تستقيم، معنى، مع الناقة بل مع الذي يفتش عنها أي ينشدها، والقطعة، بمجموعها، التي ترجمها (كاترمير) خيرا مما فعل (فريتاج)، تظهر، بوضوح، أن الأمر يتعلق بناقة هاربة. إن أنشد صيغة تفضيل، أو صفته واسمه جاءت من المبني للمجهول مثل أجمد -أين هو المبني للمجهول وهل كان دوزي يقصد أحمد. المترجم- أي أولى من غيره بالمديح أو اعرف أي أكثر معرفة أو هو أكثر من غيره دراية وقس على ذلك (انظر رايت نحو ١: ١٦١ B) بحيث تصبح جملة فتش مشددة، أي انه زاد من عنايته بالتفتيش.
• نشر: نشر القلاع: بسط الأشرعة (الكالا) هناك في المعنى نفسه مع حرف الجر (ب): نشر بالبندين (كوسج، كرست ١١٩: ٢): نشر سيرة العدل (أماري ٢٦: ١٠): نشور العدل (٢٧: ٣) أي سلك سبيل العدل؛ نشر الحرب عليها أي هاجمها من كل صوب (الجريدة الآسيوية ١: ٨٥٠).
نشر: جفف الفاكهة (معجم الجغرافيا).
نشر: أذاع، فشا، نشر (أخبار ١٤٨: ٧): عظمت نعمة الأمير عن الشكر وجلت أياديه عن النشر أي لم يعد هنا كضرورة للإعلام عنها. نشر علما: أشاع المعارف، علم (المقري ١: ٩١٠) نشر ذكرا نال صيتا طيبا (فريتاج كرست ٦٤) (الفظها تنشري). نشر حكما: نطق به (أخبار الملوك، مخطوطة ٦٣٩، ص١٦٧): لا يمارس في نشر حكم.
نشر: أشبع بالهواء، هوى (بوشر).
نشر: انظرها عند (فوك) في مادة serrare.
تنشر: انظرها عند (فوك) في مادة sortilegus، تنبأ in scripto.
تنشر: انظرها عند (فوك) في مادة serrare.
انتشر: امتد (عبد الواحد ٢: ٧): انتشرت دولة بني العباس. انظر معنى مغايرا لهذا المعنى في فقرة (الاكتفاء) التي ذكرتها في مادة بسط وانبسط.
انتشر: تفرق، توزع (عباد ١: ١٦٦ رقم ٥٤٧) وكذلك في الحديث عن انتشار الكتب ففي المرجع نفسه انتشار الإنجيل (محيط المحيط).
انتشر: الذكر: انتصب ذكر الرجل (محيط
стр. 3917
المحيط).
انتشر: انظر المعنى في (فوك) في مادة serrare.
نشرة: والجمع نشرات: في محيط المحيط ( .. عند المولدين ورقة كتب فيها شيء ولم تختم).
نشير: في (محيط المحيط) (النشير عند النجارين خشب عولج بالنشر).
نشارة: (فوك، بوشر) هي فضلا عن أنها نشارة الخشب المعروفة تستعمل، في أسبانيا، بدلا من الرمل لتجفيف الحبر الذي على الورقة (المقري ١: ٤٧٧)، ما زلنا نراه في هذا الجزء من مخطوطتنا (٣٣١) كالذي كتب في غرناطة. وكذلك هي نوع من أنواع الرغام أو الهباء الذي يسقط من الشجرة التي اكلها الدود، وانظر الكلمة في مادة أكل.
نشارة: براية، نجارة (بوشر).
نشارة: انظرة مادة acus نخال في المعجم اللاتيني.
نشار: الذي ينتشر الخشب (فوك، بوشر، المقري ١: ٤٧٠).
نشار: انظرها في (ألف ليلة ١: ٢٤٠) حيث يجب أن تضع النشار موضعها أي موضع النشار والنشار هو الثرثار المهذار (انظر الكلمة).
نشارة والجمع نشاشير: مملحة (الكالا).
منشر: والجمع مناشر: موضع تنشيف القنب أو الكتان أو الأشرعة .. الخ. (بوشر ومحيط المحيط).
منشر: حصيرة، صفصاف، غربال لتنشيف الفواكه (بوسييه). وبالبرتغالية أو المنشر أو منشر هو موضع تنشيف التين almanchar, manchar.
منشر: (والمنشر هو المصدر الميمي لهذه الكلمة): يوم البعث أو النشور للموتى (معجم الجغرافيا).
منشار: والجمع مناشير: الآلة المعروفة (بوشر، محيط المحيط).
منشار: وهو المنشار باللاتينية serra ( ترجمة العقد الصقلي apud lello ص١٠ في ما يتعلق بمعنى قمة الجبل في صقلية) (أماري مخطوط).
منشار اللجام: خطام المسحل أي حلقة سلسلة اللجام التي تجعل في أنفس الحيوان (كليمنت موليه) وهي نهاية الشفرة حين تثبت به (٢: ٥٤٤ ابن العوام).
منشار: الموضع الذي يجفف فيه التين والعنب (ابن العوام ٦٦٦ و٦٦٩: ١٣) ومن هنا جاءت الصيغة الأسبانية almixar المكسر التي تحمل المعنى نفسه في حين جاءت الصيغة البرتغالية almanchar المنشار أو منشار مرادفة لمنشر.
منشور والجمع مناشير: هو، وفقا لمؤلف (الإنشاء) كل عقد له صلة بامتيازات حكر الأراضي وهذه الامتيازات على درجات مختلفة ومجاميع متمايزة شرحها (مملوك ١: ١: ٢٠١) والرسائل الرعوية تحمل الاسم نفسه (انظر الهامش السابق رقم ٤٠٨ أيضا) (محيط المحيط).
منشوري: أي الموشوري الشكل (بوشر).
انتشار: اصطلاح طبي يقصد به انتصاب ذكر الرجل (محيط المحيط).
• نشز: ناشز: ضاغن، حاقد (فوك).
نشزة ونَشزة: ربوة، هضبة (معجم الجغرافيا).
ناشزة والجمع نواشز: تل (معجم مسلم).
• نشط: نشط عن: (بصيغة المبني للمجهول) منع من (قرطاس ٢٦٢). فسمع الفنش بقدومه فأراد قطع المجاز عليه فعمر الأجفان فبعثهم إلى الزقاق فنزلوا به فنشط أمير المسلمين عن الجواز بقصر وأمر بتعمير الأجفان يقابل بها أجفان الروم.
نشط: اصبح نشطا ثانية (الأغلب ٤٥): وهنوا أولا ثم نشطوا وعادوا إلى الصبر. نشط
стр. 3918
ل: عاد، بحماس، لأمر من الأمور (كليلة ودمنة ٢٢: ٢): وتفرغ لوضع كتب السياسة ونشط لها.
نشط: أثار ونشطهم إلى الطعام (كوسج، كرست ١٢٠: ٨): نشطه لحقه (البربرية ٢: ١٥٣) أي أثاره ودفعه لممارسة حقوقه والدفاع عنها.
أنشطني من عقالها: خلصني من قيود عملي (اوتوب ٢٣٧).
نشط: فعال، مقدام، حيوي، مرح (بوشر) والجمع نشطون (باين سميث ١١٨١).
نشطة: حيوية (هلو).
نشاط: خفة، رشاقة (ألف ليلة ١: ٨٨): وأخذت السيف وتقدمت بنشاط.
نشاط: خاصية إحداث الحيوية (دي ساسي كرست ١: ١٥٧): وبها من نشاط على العبادة ما لا يشوبه نقص (في القهوة خاصية كبيرة في إعطاء النشاط الملائم للإيفاء بالتزامات وطقوس العبادة).
نشاط: هو كل ما يثير الحيوية، والحركة (عباد ١: ٣٣٤).
نشاطة: مرح، خفة (بوشر).
انشوطة: والجمع انشوطات (انظر مثالا لها في مادة آخية) واناشيط (اماري ٣٨٩) وفي (محيط المحيط) (الانشوطة عقدة يسهل انحلالها إذا اخذ بأحد طرفيها وانفتحت كعقدة التكة والعامة تقول شوطة) (بوشر). والمعنى المجازي (الروابط التي تربطه بالحياة العامة) (البربرية ١: ٤٨٧). وفي (محيط المحيط): ( .. ويقال ما عقالك بانشوطة أي ما مودتك بواهبة ضعيفة كالانشوطة).
منشط: على المنشط والمكره أي سواء كان هذا الأمر مقبولا أو مرفوضا (المقدمة ١: ٣٧٦ وقد أرسل السيد دي غويا لي العبارة الآتية مقتبسة من الفايق ٢: ٣٩٣): المكاره جمع المكره وهو ضد المنشط يقال فلان يفعل كذا على المكره والمنشط أي على كل حال.
• نشع: نشع: هي عند المغاربة تحريف نشغ أي سال (رسالة إلى السيد فليشر ٢٠٨ حيث فاتني القول بوجوب أن تحل، في المقري ١: ٤٤٢، كلمة ينشع في موضع ينشع).
نشع: جاءت عند (فوك) كلمة resudare مرادفا لكلمة رشح أي عرق أو نضح في الحديث عن مزهرية مملوءة ماء.
أنشع: أخر، أعاق. تخلف. أوقف. سوف. وضع عقبة. أش بك انشعتني لماذا تذكرتني؟ (بوسييه). وعند (مارجريت ٢١٤): (سماع نداء الاستدعاء في بداية المسيرة يعد علامة شؤم؛ إذ أنه يمثل الانسحاب أو المنع والإعاقة والوقوف.
نشاعة؟: (العقد الصقلي): ومن جملة هذا الحد ولجة بين الخندقين على شاطئ الوادي إلى النشاعة بذر مدين (كذا- المترجم).
نشاع: وردت عند (فوك) في مادة resudare.
• نشف: نشف: مضارعه ينشف واسم المصدر نشف، نشف فلان الماء. وفي محيط المحيط (نشف المال ذهب وهلك والعرق وكذا الحوض الماء. والماء في الأرض ذهب والاسم النشف. وفلان نشف الماء ينشفه نشفا أخذه من غدير أو أرض بخرقة، وفي الحديث كان للنبي (ص) خرقة ينشف بها إذا توضأ.
نشف: أصبح يابسا، تيبس وفي محيط المحيط (ونشف الثوب العرق شربه) (بوشر، همبرت ٦٥، هلو، رياض النفوس ٢٢): وقد كان في ذلك اليوم قد غسل ثوبه فحضرت صلاة الجمعة ولم ينشف ثوبه فأخذ قميص زوجته (ابن العوام ١: ٤٥٦: ١) حيث يجب أن نقرأ الجملة وفقا لمخطوطتنا أو بتراب لين لينشف ما في تلك الصلبة من بلة (الواقدي- هاماكر ١٤٢: ١٨): وهم من خشبة ربهم باكون ولا تنشف لهم عيون (ألف ليلة ٢: ٣٥٧): وان في جوف الوادي فرعا يطلع وينشف
стр. 3919
على أصوله (في برسل قرعا ما).
نشف: في محيط المحيط .. (والعامة تقول: نشف الثوب إذا جف عن بلل كان فيه والبئر انقطع ماؤها) (بوشر، هلو، الف ليلة ٢: ٦٠٣): النهر الذي ينشف في كل يوم سبت (انظر ١: ٧).
الناشف. اليابس (أماري ٤٣: ٢) التين الناشف (ألف ليلة ١: ٦٦٤) وصحبته رغيف ناشف له ثلاثة أيام (٢: ١٢٨): وتقطع ناشف الحطب وتكسره (٦٠١: ٦): وصار يأكل من السمك الناشف الذي يقذفه البحر (ياقوت ١: ٧٢٢): لا يكاد الثلج يقلع عن أرضها صيفا ولا شتاء وقل ما يرى أهلها أرضا ناشفة (انظر فيما سيأتي اسم المفعول).
ناشف: متصلب (بوشر، هلو).
ناشف: ذابل (بوشر).
نشف: امتص (الكالا- chupar) انظر فيما بعد اسم المفعول.
نشف: امتص الماء (ابن البيطار ١: ٤٦): فأما الإسفنجة الحديثة إذا أخذت وحدها على الانفراد فليست هي بمنزلة الصوف أو الخرقة المنشفة ومن هنا أصبح التنشيف مصطلحا كيمياويا (المقدمة ٣: ١٩٥) حيث تؤجمه (دي سلان): نقاعة أي الماء الذي لا ينقع فيه maceration نشف: يبس (فوك، بوشر، برجرن، هلو، الادريسي، كليمانتين ٢: القسم الخامس): (لا يسافر الناس خلال فصل الصيف إلى الصحراء لجفوف الماء بها ورياحها المنشفة (بوشر وحده الذي كتب هذه الكلمة بصورة صحيحة) (ابن البيطار ١: ١٢٩): وله خاصية تنشيف الرطوبات (١٢٨ و٢٨٠): منشف للرطوبات (ألف ليلة ٢: ٦٣١): يعصر ثيابه وينشفها في الشمس. ومجازا نشف الريق: كان في فاقة: faire tirer la largue كان في انتظار المساعدة (بوشر).
نشف: جفف: نشف نفسه: انصنى، نفد. حطم نفسه (بوشر).
نشف: مسح (بوشر، همبرت، هلو، الملابس ٣٩: ٣، معجم التنبيه، ابن بطوطة ٢: ١٠٦): ينشف بالفوطة الماء عن جسده (ألف ليلة ٣: ٧٧).
نشف: حقن قطع السيلان عن جسمه، أوقف سيلان الدم ... الخ (بوشر).
نشف: هوى، عرض للهواء (الكالا).
نشف: جفف (بوشر).
نشف: ذبل (بوشر).
نشف: جمد، برد، منشف مصلب، مجمد (بوشر) وانظر (فوك) في مادة parplexus.
أنشف: امتص، استغرق (الكالا chuparse) : نشف.
تنشف: تيبس (فوك، هلو).
تنشف: في محيط المحيط (تنشف الرجل مسح الماء عن جسده بخرقة) (ألف ليلة ١: ١٦٠): أتوا لهم الغلمان بالمناشف فتنفشوا (صححها واقرأها فتنشفوا وفقا لطبعة بولاق ٤: ٩٢)؛ فقدمن إليها مناشف من حرير -فأخذتها وتنشفت بها.
انتشف: تنشف (ابن بطوطة ١: ٢٥٩).
نشفان: مضنى، مشتهلك غاية في النحول (بوشر).
نشاف: يبوسة (همبرت ١٦٤ بمعنييهما المجازي والحقيقي): طريقة أو أسلوب الإجابة الخشنة. القاسية (بوشر)؛ في النشاف يبوسة، في موضع جاف. بنشاف: ناشف، جفاف وجفوف (بوشر).
نشوفية: جفاف وجفوف، تيبس، تصلب (بوشر).
نشاف: منشف (ابن البيطار ١: ٢٨٦): ومرباه جيد لبرد الكبد نشاف لرطوبة المعدة.
نشاف: اسفنجة (باجني مخطوط).
نشافة والجمع نشاشف: اسفنجة (فوك،
стр. 3920
شيرب، هلو).
ناشف: جاف؛ يقال خبز ناشف ففي محيط المحيط ( .. والعامة تقول خبز ناشف أي بلا أدم).
ناشف: جاف، بارد، غير متمدن، خشن، ذو طبع غير أليف (بوشر).
على الناشف: على الجفاف، دون ماء، دون مال (بوشر).
ناشف: من اصطلاحات المطبخ ولم استطع معرفة المقصود منها تماما، انظر مادة متحرقات (الجوزي ١٤٨): القلايا الناشفة.
ناشف الرأس: (ألف ليلة ١: ٤١٨) وترادف يابس الرأس التي وردت في طبعة بولاق وتعني: (يابس الرأس) الرأس الصلبة أو العنيدة التي لا تلين.
تنشيفة: منشفة، ممسحة اليدين منديل (همبرت ٢٠٠).
تنشيفة: وشاح (إيشارب) (دفريمري مذكرات ١٥٩، هلو).
منشف: والجمع مناشف: منديل (فوك)؛ منشفة، فوطة (بوشر، اسبينا جريدة الشرق والجزائر ١٣: ١٥٧).
منشف: عمرة، زينة الرأس. وباللاتينية (المئزرة almaizar) .
منشف: الضيف الذي يمص أصابعه المشبعة الدهن (دوماس حياة العرب ٣١٥).
منشفة والجمع مناشف: في محيط المحيط (منديل يتمسح به) (بوشر، همبرت ٢٠٠، برجرن، مارتن ديال ١٢٠، الملابس عند العرب ٣٩، باين سميث ١٤٨٧، ١٧٤٣).
• نشق: نشق: نشق ب: جعله يستنشق رائحة شيء ما لكي يستعيد وعيه. نشقه بالخل، على سبيل المثال (ألف ليلة ٣: ٢٧٦ و ٤: ٢٧٨ و ١١: ١).
تنشق: شم (عباد ١: ٣١٩).
تنشق: أخذ الشيء من أنفه (بوشر، باين سميث ١٦٣٠): وتنشق الريح إلى أن تموت ومجازا تنشق الأخبار في (ألف ليلة).
انتشق: اشتم (مولر S.B ١٨٦٣) .
استنشق: في (محيط المحيط) (يقول الفقهاء استنشق بالماء بدلا من استنشق الماء متعدية بالباء).
استنشق الأخبار: تربصها أو ترقبها (بوشر ألف ليلة ١: ٨٠٦، ٨٥٦).
نشقة والجمع نشق: إكليل زهر (الأغاني ٢: ١: ١٢ مع ملاحظة كتبها كوزجارتن ص٢١٧).
نشوق: سعوط (بوشر): tabac a priser تنشيقة: قبضة نشوق أو سعوط priser de tabac
• نشك: نشك: نثر، بذر (بوشر).
• نشكر: نشكر: انظر الكلمة في (فوك) في مادة latrare.
نشكر (بالتشديد): عوى (فوك).
• نشل: نشل: سحب إلى الأعلى؛ نشل بضبعه: سحبه من ذراعه في الحديث عن إنسان انقلب على الأرض يراد إنهاضه ومجازا أن تأخذ بيد آخر وتخرجه من الظلمات إلى أعلى المراتب (رسالة إلى السيد فليشر ٩٥ - ٦).
نشل: سرق (همبرت ٢٤٨).
انتشل: سحبه إلى اعلى، صعد به من مهاوي الشقاء والضنك إلى الأعلى (رسالة إلى السيد فليشر ٩٦).
نشل: في محيط المحيط (النشيل اللحم المخرج من القدر باليد بلا مغرفة وما طبخ من اللحم
стр. 3921
بلا تابل واللبن ساعة يحلب والسيف الخفيف الرقيق والماء أول ما ستخرج من الركية والعامة تقول نشل بدلا من نشيل.
نشال: سارق الجيب، اللص (بوشر، همبرت ٢٤٨).
• نشم: نشم من مرضه: ومضارعه ينشم والمصدر نشوم أي أبل من مرضه واستعاد عافيته (ديوان الهذليين ٢٥٧: ٩).
نشم. نشمة والجمع انشام (فوك، الادريسي ٧١: ٧ عباد البيت ١٧) من أسماء الجنس (النوع) (ابن العوام ١: ٢٠٤) (جميع أنواع النشم وفقا لمخطوطتنا) وأنواع النشم ثلاثة الأول النشم الأسود (الدردار، بوقيصا، شجر البق) (فوك- ulmus) ( ابن البيطار ١: ٢١٦: دردار): وتعرف بالأندلس بشجر النشم الأسود (انظر ابن العوام ١: ٣٩٩ الذي أورد ذكر الدردار في الموضع الذي يجب أ، نقرأ فيه. وفقا لمخطوطتنا، جملة: وقيل أنه النشم الأسود وبالجملة فخشبها جيد. إنه نشم غاية في الجودة إذن وتشير هذه الكلمة إلى نبات يدعى المران (في الأسبانية) وإلى مرادفها ulmus وباللاتينية وإلى olmo عند (الكالا) وفي الفرنسية هي orme الأسبانية نفسها التي ما زالت تدعى كذلك في الجزائر (شيرب، كاريت كاب ٢: ٩٩). والكلمة عند (الكالا) هي النشم alamo negrillo الأسود منه الذي يدعى عند (نبريجا) alnus إلا أن (فيكتور) يرى أن negro alamo هو ال orme. والنوع الثاني هو النشم الأبيض: الميس (التي هي جنس من أشجار حرجية للتزيين تدعى بالفرنسية micocoulier) و (بالأسبانية almez) والقيقب (ابن ليون ١٨): النشم الأبيض هو الميس، (ابن العوام ٥٥٣: ١٤) النشم الأبيض الذي يسمى الميس. إن النشم الأبيض شجرة ذات صلة بالدردار ويعدها العرب إنها بمثابة الأنثى منه. (ابن العوام ١: ٣٣٣): وأما غراسة الميس وهو الفتفت (صوابه القيقب) وهو ضرب من النشم وقيل أنه الأنثى من النشم وإن الذكر هو النشم الأسود (الكلمة التي ستأتي يجب أن تقرأ الميس) وفقا لمخطوطتنا، ٤٠٢) في نهاية جملة والذي لا يثمر هو الذكر والأنثى هو العبعب (القيقب). وهنالك شيء آخر إذ أن (فوك) قد ذكر في مادة platanus نشم أبيض alber: في اللغة القطالونية يعد النشم الأبيض مرادفا للحور الأبيض. والثالث هو النشم العبري وهو الحور (هكذا يجب أن يلفظ عند [ابن العوام] ١: ١٠٤ أي العبري الذي يعتقد بنموه على حافات المياه) أو ما يدعى بالحور الأبيض.
نشم: زنج، قنه (باين سميث ١٣١٥).
داء ناشم: انظر ديوان الهذليين (٢٥٧ البيت الثامن).
• نشن: ناشن: سدد (البندقية أو المدفع) (بوشر).
نِشان ونَشان (بالفتح والكسر) (فارسية): لافتة. عنوان محل، شعار، علامة، طابع، وسم، دمغة مطبوعة على ورقة (بوشر)؛ والجمع نشانات: شعار، صورة مرسومة على باب أحد التجار أو الباعة (مملوك ٢: ١، ١٥: ٢) نشان الدراهم قانون، اصطلاح نقدي، علامة حقيقية، قيراط، وحدة وزن في المصنع (بوشر): نشان المعاملة مصرف، موصل، اصطلاح نقدي، علامة المصنع (بوشر).
نشن: رقم (بوشر numreo) ، نيشان: عدد
стр. 3922
( chiffre - همبرت ١٢٢).
نشن: هدف: نشان أبيض: هدف؛ أخذ نشان: سدد (بوشر) وفشان عند (رولاند) تصويب نحو الهدف، أما نيشان فهو الهدف نفسه؛ وهو نيشان ايضا، وبالمعنى نفسه عند (هلو)، أما عند (همبرت ٩٠) فهو نشان ونيشان.
نشان: علامة التسدسد، زر خاص في حافة البندقية أو المدفع يستخدم لغرض التصويب؛ حافة البندقية أو المدفع يستخدم لغرض التصويب؛ حافة الخوذة، زر الصلي، زر فوق أنبوب البندقية (بوشر). نيشان: a cause ( هلو).
نيشان: انظر ما سبق.
ت نشي ن: رماية، إطلاق نار، الخط الذي يتبع خط إطلاق المدفع (بوشر).
• نشنش:
نشنش: مثل نش: فرقع، احتدم (الخمر)، زفرت (النار)، توقد الفكر، صر، صوت المصباح حين يوشك على الانطفاء (باين سميث ١٥٠٢).
نشنش: في محيط المحيط ( .. والعامة تقول تنشنش المريض إذا نقه أول ما ينقه) (بوشر).
• نشو: نشى: في محيط المحيط ( ... نشى الثوب عالجه بالنشا) (فوك، الكالا، بوش).
تنشى: عولج بالنشا (فوك).
نشوة والجمع نشوات: (ديوان امرئ القيس ٣١: ٨ فسرت بالخمر والسكرن وفيه، وفي القلائد مخطوطة ٢: ٥١) ك عامر اندية النشوة= منغمس في الخمرة.
نشاوية: في محيط المحيط ( .. ومنه النشاوية لطعام يعمل منه (أي من النشا)).
• نشى: نشى: حدد، طرق (الكالا: Forjar) .
ناشي: حداد (الكالا).
ناشية: مصهر الحديد (الكالا).
• نص: نص: بدلا من نص فلانا على شيء يقال أيضا نص على فلان أي عينه خليفة له (معجم الطرائف).
نص: خول (الكالا- autorizar) .
نص: أملى رسالة (همبرت ١٠٧)؛ يقال نص الكتاب لفلان وعلى فلان (محيط المحيط) ولعل (فوك) قد وضع نصب عينيه هذا المعنى أي لفلان وعلى فلان حين ذكر هذه الكلمة في مادة ( textus libri) .
نص على: اظهر، عرض؛ في (محيط المحيط) في مادة ورد فسر معنى أورد الكلام ب: أخذ فيه ونص عليه.
نص: النصوص هي الأحاديث التي رواها الثقات المعروفة وقت الرسول ﷺ والمعروفة عند أصحابه ومن تبعهم والحديث المتواتر يسمى بالنص الذي يشمل أركان الشريعة التي تقرها المذاهب كافة والتي لا يرقى إليها الشك (الجريدة الآسيوية ١٨٥٠: ١: ١٨٥). والنص، بمعنى اعم، هو الذي يعد حجة والذي يوجد في القرآن الكريم أو الحديث أو في كتب الفقه، أو علوم الدين وكذلك المنصوص (معجم التنبيه).
نص والجمع نصوص: هو ما قاله المؤلف حرفيا (فوك، بوشر) وتقابله الشروح والتفاسير (الكالا- testo no glosa) ( دي ساسي كرست ١: ٧٨: ٢ و ٩١: ٣).
وهناك اصطلاح (مانصه) الشائع الاستعمال (انظر، على سبيل المثال، دي ساسي كرست ١: ٢٥٢: ٧) الذي نلجأ إليه حين نريد أن نستنسخ، حرفيا، أقوال المؤلف. وكذلك حين نشير إلى التعابير والنصوص التي استخدمها حين يتكلم، ففي (المقري ٢٤٤١) يا فقيه أنهيت قولك على ما نصه إلى أمير المؤمنين.
стр. 3923
نص: مفردات القسم، كلمات القسم (الكالا) ( terma de sermon) .
نص: فكرة مكتوبة (رولاند).
نص: منطوق القرار، منطوق الحكم (بوشر).
نص: بحث، مقالة، دراسة، معاهدة، اتفاق (رولاند).
نص: يبدو أنها تعني قصدا أو نية، فقد قرأنا في (ابن حيان ٣٠) أن السلطان عبد الله أمر ابنه الصغير abderame الذي، على الرغم من صغر سنه، اظهر براعة في تفهم العلوم، أن يكتب رسالة إلى أحد الأتباع فباشر هذا العمل وأصاب نصه (حيث استفلت تماما انتباه جده) وقد سر جده حين قرأ الرسالة.
نص: المعنى (رولاند).
نص: أسلوب (بوشر).
نص: سلطة، نفوذ، أمر (الكالا).
نص ونص: عامية نصف ونصف (فوك، م. المحيط، مهرن ٣٦، بوشر)؛ النص والنص ونص على نص: بالنصف (بوشر).
نصي: مطابق للنص، حرفي (بوشر).
تنصيص: اصطلاح في النحو يتعلق ب: لا النافية للجنس التي تستعمل على سبيل التنصيص فإذا قلنا لا إنسان في الدار بالفتح فلا يجوز أن نقول بل إنسانان ولكن إذا رفعنا إنسان فيجوز قولنا بل إنسانان (دي ساسي نحو ٢: ٤١٤).
منصوص: انظر نص.
• نصب: نصب: في (محيط المحيط) (نصبه الهم ينصبه نصبا أتعبه ونصب المرض فلانا ينصبه نصبا أوجعه) وكذلك في ديوان الهذليين والمخطوطات المعتمدة (انظر ديوان ١٩٣: ٨: ٢٠٠ البيت ٢٣) (الكامل ٥٠٨: ٩).
نصب: زرع شجرة (رايت عرب. كتاب القراءة ٤: ١).
نصب: كون، ركب، انشأ. سماه خليفة (النويري أسبانيان ٤): نصبه البربر خليفة (حيان بسام ١: ١٢٠): نصب خليفة بشرقي الأندلس أي ملكا (المقري ١: ١٣٣) أو قاضيا (عبد الواحد ٢٠٧: ١٧) ... الخ. انظر (ابن جبير ٣٨: ١٤) و (معجم التنبيه). ويقال كذلك نصبه للأمر (البربرية ١: ٥٢١: ٥ و٣: ٥٣٣) ينصب للعدالة (ابن الخطيب ٣٩): نصب لهم فلانا أي أراد أن يقروا لفلان بالسلطنة (البربرية ١: ٥٢١).
نصب: هيأ، أعد (فوك).
نصب: أسس (مستشفى على سبيل المثال) (ابن جبير ٧٨: ٧).
نصب: عرض، بسط، نشر (هلو، عباد ٢: ٢٢٢).
نصب: أظهر (هلو).
نصب: مد شباكا (المعنى الحرفي). نصب شركا (المعنى المجازي) وفي جملة نصب لفلان حذف بلاغي ولهذا نستطيع أن نفسر جملة نصب
стр. 3924
على فلان أي احتال عليه (معجم الطرائف) (ألف ليلة، برسل ٩: ٢١٨) وعند (ماكني): احتال على.
نصب: جاء عند (بدرون ١٩٩: ٣) ما أوردته اعتمادا على مخطوطة واحدة نصبه في السلطان بمعنى نازعه فيه إلا أن هذا غير جائز وأن هذه العبارة قد تحرفت.
نصب: في محيط المحيط (نصب السلطان فلانا ولاه منصبا). تنصيب: ترقية، تولية (بوشر).
نصب: دبر أمرا، زوّج، قلد منصبا (بوشر).
نصب: وضع مقبضا (نصاب) للآلة (فوك).
ناصب: قاوم، وقف في وجه (الحماسة ٦٧١: ٨ ويجرز ٥٥: ٧ دي ساسي ١: ١٠٨ النويري أفريقيا ٢٥): وأنت قد ناصبت هؤلاء.
أنصب: رتب، هيأ (الكالا- aparar) .
أنصب: دفع، منعه من، تجنب (ضربة أو شرأ)، احترز من ضربة سيف ونحوه (الكالا)؛ يراد أن توجه إلى فلان (قرطاس ١٤١ غ ٩) (حين هوجم السلطان، في خيمته من قبل القشتاليين قتل منهم ستة فطعنوه طعنة نافذة وقتل ثلاثا من جواريه كن قد انصبن عليه.
تنصب: بمعناه المجازي في الحديث عن شيء ورد إلى الخاطر (معجم مسلم).
تنصب: انتصب، اقبض، ركب مقبضا أو مقبضة (فوك).
انتصب على ظهر جواده: اعتدل فوق السرج (كوسج. كرست ٨٠: ٤).
انتصب: المعنى المجازي يرد في الحديث عن شيء يرد على الخاطر أو إلى الفكر (معجم مسلم).
انتصب: أقام في (المقدمة ٢: ١٧٧) العرافون ينتصبون لهم في الطرقات والدكاكين لأنهم يعرفون مدى شوق الناس لمعرفة طوالعهم. وتستعمل الكلمة بمعنى تاسس، سكن في، استقر، اتخذ مهنة خاصة عن أستاذ افتتح دورة للتعليم (اوتوب ٢٠٨) انتصب لتدريس العلم وبثه (المقدمة ١؛ ٣٩٦ ابن عبد المالك ١١٤): وانتصب لتدريس ما كان ينتحله من فنون العلم.
انتصب ل: فعل مثل، ادعى ب، انتحل صفة أو ادعى حقا أو سلطة ليست له. وكذلك انتصب للحكم وهو تعبير وجده (فريتاج) عند (دي ساسي كرست ٢: ٥٩) إلا أنه لم يحسن ترجمته ومعناه قام له فعل ما يفعله القاضي؛ (أماري ٧: ٦): منتصبين لأخذ الصدقات أي كانوا يستحصلون الصدقات؛ وفي (المقدمة. دي سلان ١: Lxxiv) : النظر في عدالة المنتصبين لتحمل الشهادة أي (من له الحق في تجريح الشهادة والحكم على صحتها وأهلية المتقدم للشهادة) وكذلك انتصب في (انظر معجم الجغرافيا).
انتصب ل: قام ل: عين أو سمى للقيام بعمل (المقدمة ١: ٤١): فكان لحملة العلم بدولتهم مكان من الوجاهة والانتصاب للشورى كل في بلده.
انتصب: انظرها في (فوك) في مادة Parare.
نصب: نصب البيت: ترتيب الأثاث في الغرفة (ألف ليلة ١: ١٧٧): وكتب في ورقة صورة نصب البيت جميعه وأن الخشخاشنة موضع كذا والستارة الفلانية موضع كذا وجميع ما في البيت؛ انظر نصبة.
نصب: شبكة، أحبولة، فخ (معجم الطرائف).
نصب: حيلة، غش (بوشر، همبرت ٢٤٨، ألف ليلة ٣: ١٨٨): لأنه عارف بالمكر والسحر والنصب.
نصب: انظر نصب ونصبة.
نصب: يبدو أن الضمة في هذا نصب عيني اقرب إلى الصواب من الفتحة، ففي محيط المحيط ( .. وهذا نصب عيني بالضم والفتح أو الفتح لحن أي القائم في نظري فعل بمعنى مفعول كالطُعم
стр. 3925
والأكل أي منصوبا لعيني) وقد وردت هذه الكلمة بالفتح عند (فوك) في مادة coraion؛ فهو فعل له معنى مفعول مثل طعم واكل وبناء على ذلك= منصوبا لعيني (محيط المحيط) أن تعبير جعل هذا نصب عينيه الذي لم يجده (ها ماكر) (ص١٢٧) في أيما موضع، عدا المنحول (للواقدي)، ليس نادرا؛ فهو موجود لدى (المقري على سبيل المثال ١: ٨٤٨ وفي البربرية ١: ٤٠٧): واجعل الموت نصب عينيك وفيه متى جعلت وصيتي هذه نصب عينيك وهي تعبر أحيانا عن معان أوسع مما تقدم كما هو الحال في هذا البيت (للمقري ٢: ٥٤٢):
يا من إذا ما أتاني ... جعلته نصب عيني
نضب: تعب، مقاساة (معجم الجغرافيا).
نصب: إماتة الجسد، تقشف (دي ساسي كرست ١٤: ٣٣٤): وأبطلوا فريضة الصيام والنصب؛ وقد ترجمها الناشر بكلمة عبرية.
نصبة: تشييد (هلو).
نصبة: ترتيب الغرفة (ألف ليلة ١: ١٩٢: ٤): افرشي البيت مثل نصبته ليلة الجلاء. أنظر (١: ٥) ونصب.
نصبة: من اصطلاحات علم التنجيم، موضوع رباني (مثلما يقال نصب الطالع أي عدله) (مولر ١٥: ٦): في وجهة خالفها الغمام المثجم، ونصبة قضى لها بالسعد من لا ينجم، وفي (عباد ٢: ١٩٧): فأمر ابن عباد منجمه بأخذ طالع الوقت والنظر فيه فوجده أوفق طالع واسعد نصبة وأدلها على الظفر للمسلمين ذكر (بوشر) اصطلاح سعيد النصبة وهذا التعبير يعني، حرفيا، من كان طالع التنجيم مناسبا له.
نصبة والجمع نصبات ونصاب: فخ، شرك، أحبولة (الكالا).
نصبة والجمع نصبات: مقبض، ممسك (الكالا).
نصبة: صينية خاصة تفرش عليها الفواكه (عباد ٢: ٢٢٢).
نصبة: شجيرة، جنيبة (همبرت ١٨٣) (وليس نصبة المذكورة في ص٥١) (محيط المحيط)؛ اسم الجمع نصب، وفي (محيط المحيط): (والعامة تستعمل النصب لما يغرس من صغار الأشجار الواحدة نصبة).
نصبة: بناء، مبنى، عمارة (معجم الجغرافيا).
نصاب: من هو في نصابه هو من كان مساويا له في المرتبة، أو المقام (المقري ٢: ٤٢١) انظر منصب.
نصاب: أسرة من قبيلة (المقدمة ١: ٤٧٩: ٨ و١٠، ٢٨١ و٢٨٢: ١٤، ٢٨٣: ١ و٣١٥: ١٣، ١، ٢٧٥ المجموعة ٢، ١، ٤، ٦، ٩، ١٣، ٢٠).
درهم النصاب: أي ما يساوي درهما قانونا وشرعا (عبد الواحد ١٦٣: ١٦: مومني وهو نصف درهم النصاب).
نصاب: كمية الفضة.
نصاب: ربع دينار.
نصاب: أي قيمة أخرى تساوي ربع دينار أو ما تبلغ قيمته ربع دينار الذي يسرقه أحدهم فيعرض يده لعقوبة القطع (لأن اليد لا تقطع لما تقل قيمته عن ذلك) (أبو إسحاق الشيرازي ٣٠٦)؛ فإن سرق دون النصاب لم تقطع والنصاب ربع دينار أو ما قيمته ربع دينار (ألف ليلة ٢: ١٨٤): ثم قال له إن هؤلاء القوم يزعمون انك دخلت دارهم وسرقت مالهم ولعلك سرقت دون النصاب قال بل سرقت
следующие страницы →