Полный текст (2 289 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2171
ابن الحسن هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي عن جدتها فاطمة الكبرى هي بنت رسول الله ﷺ قالت كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ثم قال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج صلى على محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك هذا الحديث ليس إسناده بمتصل فإن فاطمة بنت الحسين لم تدرك جدتها فاطمة الكبرى والله أعلم وتوفيت فاطمة بعد رسول الله ﷺ بستة أشهر هذا أصح ما قيل وقيل بثلاثة أشهر وقيل عاشت بعده سبعين يوما وما رؤيت ضاحكة بعد وفاة رسول الله ﷺ حتى لحقت بالله ووجدت عليه وجدا عظيما قال أنس قالت لي فاطمة يا أنس كيف طابت قلوبكم تحثون التراب على رسول الله ﷺ وكانت أول أهله لحوقا به تصديقا لقوله ﷺ ولما حضرها الموت قالت لأسماء بنت عميس يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء يطرح على المرأة الثوب فيصفها قالت أسماء يا ابنة رسول الله ﷺ إلا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوبا فقالت فاطمة ما أحسن هذا وأجمله فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي ولا تدخلي علي أحدا فلما توفيت جاءت عائشة فمنعتها أسماء فشكتها عائشة إلى أبي بكر وقالت هذه الخثعمية تحول بيننا وبين بنت رسول الله ﷺ فوقف أبو بكر على الباب وقال يا أسماء ما حملك على أن منعت أزواج النبي ﷺ أن يدخلن على بنت رسول الله ﷺ وقد صنعت لها هودجا قالت هي أمرتني أن لا يدخل عليها أحد وأمرتني أن أصنع لها ذلك قال فاصنعي ما أمرتك وغسلها علي وأسماء وهي أول من غطي نعشها في الإسلام ثم بعدها زينب بنت جحش وصلى عليها علي بن أبي طالب وقيل صلى عليها العباس وأوصت أن تدفن ليلا ففعل ذلك بها ونزل في قبرها علي والعباس والفضل بن العباس قيل توفيت لثلاث خلون أن رمضان سنة إحدى عشرة والله أعلم وكان عمرها تسعا وعشرين سنة وقال عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي كان عمرها ثلاثين سنة وقال الكلبي كان عمرها خمسا وثلاثين سنة وقد روي أنها اغتسلت لما حضرها الموت وتكفنت وأمرت عليا أن لا يكشفها إذا توفيت وأن يدرجها في ثيابها كما هي ويدفنها ليلا وقد ذكرنا في أم سلمى غسلها
стр. 2172
أيضا والصحيح أن عليا وأسماء غسلاها والله أعلم أخرجها الثلاثة
(فاطمة) * بنت سودة بن أبي ضبيس الجهنية بايعت رسول الله ﷺ بعد الهجرة قاله ابن حبيب
(فاطمة) * بنت شيبة بن ربيعة وهي ابنة أم هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت امرأة عقيل بن أبي طالب دخل عليها عقيل يوم حنين وسيفه متلطخ دما فقالت ماذا أصبت من غنائم المشركين فناولها إبرة وقال تخيطين بها ثيابك فسمع منادي النبي ﷺ أدوا الخياط والمخيط أخذ الإبرة فألقاها في الغنائم ذكرها ابن هشام عن زيد بن أسلم عن أبيه وقال الواقدي هذا الخبر لفاطمة بنت الوليد بن عتبة زوجة عقيل وروى ابن أبي مليكة وابن أبي حسين أن امرأة عقيل فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أخت هند أخرجها الغساني مستدركا على أبي عمر
(س * فاطمة) * بنت صفوان بن أمية بن محرث بن شق بن رقية بن مخرج الكناني امرأة عمرو بن سعيد بن العاص هاجرت معه إلى أرض الحبشة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من بني أمية عمرو بن سعيد بن العاص ومعه امرأته فاطمة بنت صفوان ابن أمية بن محرث بن شق بن رقية وماتت بها وقتل عمرو بأجنادين من أرض الشام في خلافة أبي بكر ﵁ قاله ابن إسحاق أخرجها أبو موسى
(ب * فاطمة) * بنت الضحاك الكلابية قال ابن إسحاق تزوجها رسول الله ﷺ بعد وفاة ابنته زينب وخيرها حين نزلت آية التخيير فاختارت الدنيا ففارقها رسول الله ﷺ فكانت بعد ذلك تلتقط البعر وتقول أنا الشقية أخترت الدنيا هكذا قال وهذا باطل لأن الحديث الصحيح عن عائشة أن رسول الله ﷺ حين خير أزواجه بدأ بها فاختارت الله ورسوله وتتابع أزواج النبي ﷺ كلهن على ذلك وقال قتادة وعكرمة كان عنده تسع نسوة حين خيرهن وهن اللاتي توفي عنهن وروى جماعة أن التي قالت أنا الشقية هي التي استعاذت منه وقد اختلفوا فيها اختلافا كثيرا وقد قيل إن الضحاك بن سفيان عرض ابنته على رسول الله ﷺ واسمها فاطمة وقال إنها لم تصدع قط فقال رسول الله ﷺ لا حاجة لي فيها وقيل تزوجها سنة ثمان أخرجها أبو عمر
(فاطمة) * بنت أبي طالب أم هانئ اختلفوا في اسمها فقيل فاختة وقد تقدمت وقيل فاطمة وقيل هند ونذكرها في الكنى أتم من هذا إن شاء الله
стр. 2173
تعالى
(ب * فاطمة) * بنت عبد الله أم عثمان بن أبي العاص الثقفي شهدت ولادة رسول الله ﷺ حين وضعته أمه آمنة وكان ذلك ليلا قالت فما شئ أنظر إليه من البيت إلا نور وإني لأنظر إلى النجوم تدنوا حتى أقول يقعن علي أخرجها أبو عمر
(ب د ع * فاطمة) * بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية العبشمية أخت هند بنت عتبة وهي خالة معاوية أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي ﷺ روى محمد بن العجلان عن أبيه عن فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أن أخاها أبا حذيفة بن عتبة ذهب بها وبأختها هند يبايعان رسول الله ﷺ وذلك يوم الفتح فلما اشترط علينا قالت هند أو تعلم في نساء قومك هذه الهنات والعاهات فقال بايعيه فهكذا يشترط وروى محمد بن عجلان عن أبيه عن فاطمة أنها جاءت رسول الله ﷺ فقالت يا رسول الله قد كنت وما في الأرض قبة أحب إلي أن تهدم من قبتك وإني اليوم وما في الأرض قبة أحب إلي بقاء من قبتك فقال أما إن أحدكم لن يؤمن حتى أكون أحب إليه من نفسه أخرجها الثلاثة
(د ع * فاطمة) * بنت عمرو بن حرام عمة جابر بن عبد الله أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بإسناده عن أبي داود الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما قتل أبي جعلت كشف الثوب عن وجهه فجعل القوم ينهونني ورسول الله ﷺ لا ينهاني قال فجعلت عمتي فاطمة بنت عمرو تبكي فقال رسول الله ﷺ تبكين أو لا تبكين ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(س * فاطمة) * بنت عمرو بن حرام لها صحبة قاله أبو موسى وقال أوردها جعفر المستغفري كذلك لم يزد قال وأظنها بنت عمرو بن حرام عمة جابر والله أعلم
(ب د ع * فاطمة) * بنت قيس بن خالد الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر القرشية الفهرية أخت الضحاك بن قيس قيل كانت أكبر منه بعشر سنين وكانت من المهاجرات الأول لها عقل وكمال وهي التي طلقها أبو حفص ابن المغيرة فأمرها رسول الله ﷺ أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم وقدمت الكوفة على أخيها الضحاك بن قيس وكان أميرا فسمع منها الشعبي أخبرنا إسماعيل بن علي وغيره بإسنادهم إلى أبي عيسى حدثنا هناد أخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال قالت فاطمة بنت قيس طلقني زوجي ثلاثا على عهد رسول
стр. 2174
الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ لا سكنى لك ولا نفقة ولما طلقها زوجها أبو حفص خطبها معاوية وأبو جهم بن حذيفة فاستشارت رسول الله ﷺ فيهما فقال النبي ﷺ أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو حذيفة فلا يضع عصاه عن عاتقه وأمرها بأسامة بن زيد فتزوجته وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى لما قتل عمر بن الخطاب ﵃ وروت عن النبي ﷺ أحاديث أخرجها الثلاثة
(د ع * فاطمة) * بنت المجلل بن عبد الله بن قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشية العامرية تكنى أم جميل كانت من السابقين إلى الإسلام وممن هاجر إلى الحبشة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة وحاطب بن الحارث بن المغيرة معه امرأته فاطمة بنت المجلل بن عبد الله وابناه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وهما لابنة المجلل وتوفي زوجها بالحبشة وقدمت هي وابناها إلى المدينة في إحدى السفينتين روى عبد الله بن الحارث بن محمد بن حاطب عن أبيه عن جده محمد قال لما قدمنا من أرض الحبشة خرجت بي أمي إلى رسول الله ﷺ فقالت يا رسول الله هذا ابن أخيك حاطب وقد أصابه هذا الحرق من النار فادع الله له وقد ذكرناه في محمد بن حاطب أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(فاطمة) * بنت منقذ بن عمرو بن خنساء الأنصارية من بني مازن بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب * فاطمة) * بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشية العبشمية امرأة سالم مولى أبي حذيفة زوجها منه عمها أبو حذيفة بن عتبة وكانت من المهاجرات الأول ومن أفضل أيامى قريش ولما قتل عنها سالم يوم اليمامة تزوجها بعده الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فيما ذكره إسحاق بن أبي فروة وليس ممن يحتج به كذا ذكره العقيلي في نسبها وذكر في ذلك حديث إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم بن العباس بن الحارث عن أبي بكر بن الحارث عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر أنها كانت في الشام تلبس الجباب من ثياب الخز ثم تأتزر فقيل لها أما يغنيك هذا عن الإزار فقالت سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار كذا رواه عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن أبي فروة عن إبراهيم ولم ينسبها ابن أبي حثمة ونسبها العقيلي وغيره يخالفه ويقول هي ابنة الوليد بن المغيرة المخزومي
стр. 2175
فعلى هذا هي أخت خالد بن الوليد أخرجها أبو عمر وجعل الحديث في هذه الترجمة وكان ينبغي أن يكون في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن المغيرة لأن الحديث مشهور بها وأما ابن منده وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن وجعلاه في ترجمة فاطمة بنت الوليد القرشية ولم ينسبها أكثر من هذا وكلاهما قرشيتان ولكن أبو بكر بن عبد الرحمن يروي عن المخزومية فقد جعلنا علامتها في ترجمتهما والله أعلم
(فاطمة) * بنت الوليد بن المغيرة المخزومية أخت خالد بن الوليد أسلمت يوم الفتح وبايعت النبي ﷺ وهي زوج ابن عمها الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي قاله أبو عمر وقال يقال تزوجها بعده عمر وفي ذلك نظر وقال ابن منده وأبو نعيم فاطمة بن الوليد القرشية ورويا لها حديث الإزار أنها كانت تلبسه فوق الجباب فقيل لها ألا يغنيك هذا عن الإزار فقالت سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار أخرجها الثلاثة قلت قد أخرج أبو عمر هذا الحديث في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن عتبة العبشمية وأخرجه ابن منده وأبو نعيم في فاطمة القرشية وهو لهذه القرشية المخزومية ومما يقوي أن الحديث لهذه أن بعض الرواة قال عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر وأنها كانت بالشام وهذه فاطمة المخزومية كانت بالشام مع زوجها الحارث بن هشام فلما مات عادت إلى المدينة وقالوا عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر وهذه المخزومية هي جدة أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام وكثيرا ما يقولون للجد والجدة أب وأم وقال الزبير بن بكار في ولد الوليد بن المغيرة وفاطمة بنت الوليد ولدت عبد الرحمن وأم حكيم ولدي الحارث بن هشام وهذا الحديث مشهور بهذه أخبرنا غير واحد إجازة قالوا أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي قال فاطمة بنت الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم لها صحبة روت عن النبي ﷺ حديثا واحدا روى عنها ابن ابنها أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قالت سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالإزار خرجت مع زوجها الحارث إلى الشام واستشارها خالد في بعض أمره
(ب د ع * فاطمة) * بنت اليمان أخت حذيفة بن اليمان وقد تقدم نسبها عند ذكر أخيها حذيفة بن اليمان أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا شعبة عن حصين عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته
стр. 2176
فاطمة أنها قالت أتينا رسول الله ﷺ نعوده في نساء فإذا سقاء معلق يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجده من حر الحمى فقلنا يا رسول الله لو دعوت الله فأذهب عنك هذا فقال رسول الله ﷺ إن من أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم وروت عن النبي ﷺ كراهة تحلي النساء بالذهب وهذا إن صح فهو منسوخ أو على أن تركه أفضل من لبسه وقد ذكرناه في أخت حذيفة أخرجها الثلاثة
(فاطمة) * ظئر النبي ﷺ قالت قال لي رسول الله ﷺ إذا أويت إلى فراشك فاقرئي قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ذكرها أبو أحمد العسكري
(د ع * فريعة) * بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري كان أبوها أوصى بها وبأختيها حبيبة وكبشة إلى النبي ﷺ فزوجها رسول الله ﷺ من نبيط ابن جابر من بني مالك بن النجار أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقيل الفارعة وهناك أخرجها أبو عمر
(فريعة) * بنت الحباب بن رافع بن معاوية الأنصارية من بني الأبجر بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(فريعة) * بنت رافع بن معاوية بن عبيد بن الجراح الأنصارية ثم من بني الأبجر بايعت رسول الله ﷺ وهي أم أسعد بن زرارة قاله ابن حبيب ويحتمل أن تكون هذه والتي قبلها واحدة ويكون بعضهم قد أسقط اسم أبيها الحباب فالنسب واحد والقبيلة واحدة والله أعلم
(فريعة) * بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود وهي أم حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر
(فريعة) * بنت قيس بن عمير ابن لوذان بن ثعلبة بن مجدعة بن عمرو بن حريش بن حججبا بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن إسحاق
(فريعة) * بنت مالك بن الدخشم بن مالك الأنصارية ثم من بني عوف بن الخزرج بايعت رسول الله ﷺ
(ب د ع * فريعة) * بنت مالك بن سنان أخت أبي سعيد الخدري تقدم نسبها عند ذكر أختها ويقال لها الفارعة أيضا شهدت بيعة الرضوان وأمها حبيبة بنت عبد الله بن أبي سلول أخبرنا أبو أحمد بن سكينة بإسناده عن أبي داود حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري أخبرتها أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع
стр. 2177
إلى أهلها في بنى خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعيد له ابقوا حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسألت رسول الله ﷺ أن أرجع إلى أهلي فإني لم يتركني في مسكن بمكة ولا نفقة قالت فقال رسول الله ﷺ نعم قالت فخرجت حتى إذا كنت في الحجرة أو في المسجد دعاني أو أمر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به أخرجها الثلاثة
(ب د ع * فريعة) * بنت معوذ بن عفراء الأنصارية تقدم نسبها عند الربيع بنت معوذ لها صحبة وكانت مجابة الدعوة دخلت على النبي ﷺ حديثها في الرخصة في الغناء وضرب الدف في العرس من حديث أهل البصرة أخرجها الثلاثة
(س * فريعة) * بنت وهب الزهرية رفعها النبي ﷺ بيده وقال من أراد أن ينظر إلى خالة رسول الله ﷺ فلينظر إلى هذه أخرجها أبو موسى مختصرا وقال أوردها جعفر هكذا لم يزد
(فسحم) * بنت أوس بن خولي بن عبد الله بن الحارث الأنصارية من بني الحبلى بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س * فضة) * النوبية جارية فاطمة الزهراء بنت رسول الله ﷺ أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفي أخبرنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني إجازة أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون وأبو طاهر بن خزيمة قالا أخبرنا أبو حامد بن الشرفي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ابن عم الأحنف بن قيس في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين
(ح) قال أبو عثمان أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمد الحافظ حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي نبا أخبرنا أبي أخبرنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا أحمد بن حماد المروزي أخبرنا محبوب بن حميد البصري وسأله عن هذا الحديث روح بن عبادة أخبرنا القاسم بن بهرام عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال في قوله تعالى يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال مرض الحسن والحسين فعادهما جدهما رسول الله ﷺ وعادهما عامة العرب فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك نذرا فقال علي إن
стр. 2178
برءا مما بهما صمت لله ثلاثة أيام شكرا وقالت فاطمة كذلك وقالت جارية يقال لها فضة نوبية إن برأ سيداي صمت لله شكرا فألبس الغلامان العافية وليس عند آل محمد قليل ولا كثير فانطلق علي إلى شمعون الخيبري فاستقرض منه ثلاثة آصع من شعير فجاء بها فوضعها فقامت فاطمة إلى صاع فطحنته واختبزته وصلى علي مع رسول الله ﷺ ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه إذ أتاهم مسكين فوقف بالباب فقال السلام عليكم أهل بيت محمد مسكين من أولاد المسلمين أطعموني أطعمكم الله على موائد الجنة فسمعه علي فأمرهم فأعطوه الطعام ومكثوا يومهم وليلتهم لم يذوقوا إلا الماء فلما كان اليوم الثاني قامت فاطمة إلى صاع وخبزته وصلى علي مع النبي ﷺ ووضع الطعام بين يديه إذ أتاهم يتيم فوقف بالباب وقال السلام عليكم أهل بيت محمد يتيم بالباب من أولاد المهاجرين استشهد والدي أطعموني فأعطوه الطعام فمكثوا يومين لم يذوقوا إلا الماء فلما كان اليوم الثالث قامت فاطمة إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته فصلى علي مع النبي ﷺ ووضع الطعام بين يديه إذ أتاهم أسير فوقف بالباب وقال السلام عليكم أهل بيت النبوة تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا أطعموني فإني أسير فأعطوه ومكثوا ثلاثة أيام ولياليها لم يذوقوا إلا الماء فأتاهم رسول الله ﷺ فرأى ما بهم من الجوع فأنزل الله تعالى هل أتى على الإنسان حين من الدهر إلى قوله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا أخرجها أبو موسى
(فكيهة) * بنت السكن بن يزيد الأنصارية من بني سواد بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(فكيهة) * بنت عبيد بن دليم الأنصارية ثم من بني ساعدة وهي ابنة عم سعد بن عبادة وهي أم قيس بن سعد بن عبادة بايعت رسول الله ﷺ
(فكيهة) * بنت المطلب بن خلدة بن مخلد الأنصارية من بني زريق بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ع س * فكيهة) * بنت يسار امرأة خطاب بن الحارث أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا منجاب بن الحارث أخبرنا إبراهيم بن يوسف أخبرنا زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق في تسمية من أسلم بمكة من المهاجرات خطاب بن الحارث وامرأته فكيهة بنت
стр. 2179
يسار أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(حرف القاف) *
(س * قتيلة) * بنت سعد من بني عامر بن لؤي امرأة أبي بكر الصديق وهي أم عبد الله وأسماء أرودها جعفر في الصحابيات وقال تأخر إسلامها سماها أبو أحمد الحافظ في كتاب الكني وأورد جعفر لها الحديث المشهور رواه هشام بن عروة عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكر قالت قدمت أمي علي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم التي عاهدوا النبي ﷺ فاستأذنت رسول الله ﷺ فقلت قدمت أمي وهي راغبة أفاصلها قال نعم هي أمك أخرجها أبو موسى وقال رواه جماعة عن هشام وليس في شئ منها ذكر إسلامها وفي جميع الروايات أنها مشركة وقد تأول بعضهم وهي راغبة يعني في الإسلام وليس كذلك إنما هي راغبة في شئ تأخذه وهي على شركها ولهذا استأذنت أسماء النبي ﷺ في أن تصلها ولو كانت راغبة في الإسلام لم تحتج إلى إذنه ﷺ
(ب د ع * قتيلة) * بنت صيفي الجهنية ويقال الأنصارية وكانت من المهاجرات الأول روى عنها عبد الله بن يسار أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني يحيى بن سعيد حدثنا المسعودي عن سعيد بن خالد عن عبد الله بن يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهنية قالت جاء خبر إلى النبي ﷺ فقال نعم القوم أنتم يا محمد لولا أنكم تشركون قال سبحان الله وما ذلك قال تقولون والكعبة إذا حلفتم فأمهل رسول الله ﷺ شيئا ثم قال إنه قد قال من حلف فليحلف برب الكعبة ثم قال نعم القوم أنتم لولا أنكم تجعلون لله ندا قال وما ذلك قال تقولون ما شاء الله وشئت قال فأمهل رسول الله ﷺ شيئا ثم قال إنه قد قال من قال ما شاء الله فليقل ثم شئت أخرجها الثلاثة
(د ع * قتيلة) * بنت العرباض من بني مالك بن حسل لها ذكر في حديث أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا
(قتيلة) * بنت عمرو بن هلال الكنانية بايعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع قاله ابن حبيب
(ب ع س * قتيلة) * بنت قيس بن معدى كرب الكندية أخت الأشعث بن قيس وقيل قيلة والأول أصح تزوجها رسول الله ﷺ سنة عشر ثم اشتكى وقبض ولم تكن قدمت عليه ولا رآها ولا دخل بها قيل إنه تزوجها قبل وفاته بشهر وقيل إن النبي ﷺ أوصى
стр. 2180
أن تخبر فإن شاءت ضرب عليها الحجاب وتحرم على المؤمنين وإن شاءت طلقها ولتنكح من شاءت فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت فبلغ أبا بكر فقال لقد هممت أن أحرق عليهما بيتهما فقال له عمر ما هي من أمهات المؤمنين ولا دخل عليها ولا ضرب عليها الحجاب وقيل أن رسول الله ﷺ لم يوص فيها بشئ ولكنه لم يدخل بها وارتدت مع أخيها حين ارتد ثم نكحها عكرمة بن أبي جهل فأراد أبو بكر أن يرجمه فقال عمر إن رسول الله ﷺ لم يدخل بها وليست من أمهات المؤمنين وقد برأها الله بالردة فسكت أبو بكر وفيها وفي غيرها من أزواج النبي ﷺ اللاتي لم يدخل بهن اختلاف كثير لم يتحصل منه كثير فائدة وقد ذكرنا عند كل امرأة ما قيل فيها والله أعلم أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
(قتيلة) * بنت النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي القرشية العبدرية كانت تحت عبد الله ابن الحارث بن أمية الأصغر بن عبد شمس فولدت له عليا والوليد ومحمدا وأم الحكم قال الواقدي هي التي قالت الأبيات القافية في رسول الله ﷺ لما قتل أباها النضر بن الحارث يوم بدر
وهي يا راكبا إن الأثيل مظنة … من صبح خامسة وأنت موفق
أبلغ به ميتا فان تحية … ما إن تزال بها النجائب تعنق
مني إليه وعبرة مسفوحة … جادت لما تحتها وأخرى تخنق
ظلت سيوف بني أبيه تنوشه … لله أرحام هناك تشقق
قسرا يقاد إلى المنية معتبا … رسف المقيد وهو عان موثق
أمحمد أو لست صنو نجيبة … من قومها والفحل فحل معرق
ما كان ضرك لو مننت وربما … من الفتى وهو المغيظ المحنق
فالنضر أقرب من تركت قرابة … وأحقهم إن كان عتق يعتق
فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك بكى حتى أخضلت الدموع لحيته وقال لو بلغني شعرها قبل أن أقتله ما قتلته ذكر هذا الخبر عبد الله بن إدريس وذكر الزبير قال فرق رسول الله ﷺ حتى دمعت عيناه وقال لأبي بكر يا أبا بكر لو سمعت شعرها لم أقتل أباها أخرجها أبو عمر وروى بعضهم عتق يعتق بضم الياء وكسر التاء ومعناه إن كان شرف ونجابة وكرم نفس وأصل يعتق صاحبه
стр. 2181
فهو أحق به
(قرة العين) * بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الأنصارية ثم من بني عوف بن الخزرج وهي أم عبادة بن الصامت
(د ع س * قريبة) * بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية لها ذكر في حديث أم سلمة زوج النبي ﷺ وهي أختها روى أبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام عن أم سلمة قالت لما وضعت زينب جاءني النبي ﷺ فخطبني فتزوجها رسول الله ﷺ فقال أين زينب فقالت قريبة بنت أبي أمية ووافقها عندها أخوها عمار بن ياسر فقال النبي ﷺ أنا آتيكم الليلة أخرجه ابن منده وأبو نعيم وأبو موسى وإنما أخرجه أبو موسى لأن ابن منده اختصر ذكرها ولو استدرك عليه أمثال هذا لكان كثيرا فلا أدري لم ذكر هذه
(د ع * قريبة) * بنت الحارث العتوارية روت عنها بنتها عقيلة قالت جئت أنا وأمي قريبة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات إلى النبي ﷺ وهو ضارب قبته بالأبطح فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئا قالت فأقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه فقال إني لا أمس يد النساء فاستغفر لنا وكان ذلك بيعتنا أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(قريبة) * بنت زيد بن عبد ربه بن زيد الأنصارية الجشمية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(ع س * قريرة) * بنت الحارث العتوارية وقيل قريبة وقد تقدمت هكذا أخرجها الطبراني وغيره روت عنها ابنتها عقيلة بنت عبيد بن الحارث أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم قالا حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا حفص بن عمر الجدي أخبرنا بكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة الريذي حدثني موسى
(ح) زادا بن ربذة عن الطبراني قال وحدثنا معاذ بن المثنى حدثنا علي بن المديني حدثنا زيد بن الحباب أخبرنا موسى بن عبيدة حدثني زيد بن عبد الرحمن وفي رواية علي بن زيد بن عبد الله بن أبي سلامة عن أمه حجة بنت قريظ عن أمها عقيلة بنت عبيد بن الحارث قالت جئت أنا وأمي قريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات فبايعن النبي ﷺ وهو ضارب عليه قبته بالأبطح فأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئا الآية كلها فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه قال إني لا أمس أيدي النساء فاستغفر لنا فكانت تلك بيعتنا وقد تقدم في قريبة أخرجها كذا أبو نعيم وأبو موسى
стр. 2182
(ب د ع * قشرة) * بنت رواس الكندية من عجائز العرب أخبرنا إذنا أخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم حدثنا الحسين بن علي بن أحمد الربضي حدثني ذكوان بن محمد بن علي الحرشي حدثنا محمد بن خلاد العطار حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي قال حدثتنا ميسرة بنت حبشي الطائية عن قتيلة بنت عبد الله عن قسرة بنت رواس الكندية قالت قال رسول الله ﷺ يا قسرة اذكري الله تعال عند الخطيئة يذكرك عندها بالمغفرة وأطيعي زوجك يكفيك شر الدنيا والآخرة وبري والديك يكثر خير بيتك تفرد به ابن جبلة وفى أسانيد كثيرة للنساء خاصة وغيره أوثق منه أخرجها أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
(قفيرة) * ويقال مليكة الهلالية امرأة عبد الله بن أبي حدرد لم يرو عنها إلا عبد الرحمن الأعرج ذكرها مسلم في كتاب الأفراد وذكرها أبو علي الغساني
(س * قهطم) * بنت علقمة بن عبد الله بن أبي قيس امرأة سليط بن عمر بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي هاجرا جميعا إلى أرض الحبشة ورجعا جميعا في السفينة إلى المدينة قاله ابن إسحاق أخرجها أبو موسى
(ب د ع * قيلة) * الأنمارية وقال ابن أبي خيثمة الأنصارية أخت بني أنمار وقيل أم بني أنمار رأت النبي ﷺ روى عبد الله بن عثمان بن خيثم عنها أنها قالت رأيت رسول الله ﷺ عند المروة يحل من عمرة له فجلست إليه فقلت يا رسول الله إني امرأة أشتري وأبيع فربما أردت أن أبيع السلعة فأستام بها أكثر مما أريد أن أبيعها ثم أنقص حتى أبيعها بالذي أريد وإذا أردت أن أشتري السلعة أعطيت بها أقل مما أريد أن آخذها به حتى آخذها بالذي أريد فقال النبي ﷺ لا تفعلي قيلة إذا أردت أن تشتري السلعة فاستامي بها الذي تريدين أن تأخذي به أعطيت أو منعت أخرجها الثلاثة
(ب * قيلة) * الخزاعية وهي أم سباع بن عبد العزى بن عمرو بن نضلة بن عباس بن سليمان الخزاعية من حلفاء بني زهرة فيها نظر أخرجها أبو عمر
(ب د ع * قيلة) * بنت مخرمة الغنوية وقيل العنزية وقيل العنبرية وهو الصحيح لأنه قد قيل فيها التميمية والعنبر من تميم وروى عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحينة ابنتا عليية وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة أبيهما أخبرتهما قيلة بنت مخرمة وكانت تحت حبيب بن أزهر أخي بني جناب فولدت له النساء فتوفي عنها فانتزع بناتها عمر بن أثوب بن أزهر
стр. 2183
فخرجت تبتغي الصحابة إلى رسول الله ﷺ في أول الإسلام فبكت جويرة منهن حديثة وهي أصغرهن وعليها سبيج لها فرحمتها فاحتملتها معها وذكر القصة بطولها قالت فقدمنا على رسول الله ﷺ وهو يصلي بالناس صلاة الغداة فسمعت رسول الله ﷺ يقول المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان أخرجه الثلاثة وهو حديث طويل كثير الغريب أخرجه أبو نعيم وأبو عمر مختصرا وأخرجه ابن منده مطولا أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى أخبرنا عبد بن حميد أخبرنا عفان بن مسلم الصفار أخبرنا عبد الله بن حسان أنه حدثه جدتاه صفية ودحينة ابنتا عليية عن قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيها وقيلة جدة أبيهما أم أبيه أنها قالت قدمنا على رسول الله ﷺ فذكر الحديث بطوله حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ وعليك السلام ورحمة الله وعليه يعني النبي ﷺ أسمال مليتين كانتا بزعفران وقد نفضتا ومعه عسيب نخلة
(حرف الكاف) *
(د س * كبشة) * بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة وكانت تحت عبد الله ابن أبي حبيبة وهي خالة أبي أمامة بن سهل بن حنيف وأختها الفارعة وقيل الفريعة كانت تحت نبيط بن جابر وكان أبوهن قد أوصى إلى رسول الله ﷺ بهن فرباهن وزوجهن أخرجها ابن منده وأبو موسى
(ب د ع * كبشة) * الأنصارية جده عبد الرحمن بن أبي عمرة وقيل كبيشة وتعرف بالبرصاء وهي غير منسوبة وقد نسبها أبو عروبة فقال كبشة بنت ثابت بن المنذر بن حرام أخت حسان بن ثابت وقال أحمد بن زهير عن أبيه هي من بني مالك بن النجار وهذا يؤيد قول أبي عروبة لأن حسان بن ثابت من بني مالك بن النجار أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وغيره بإسنادهم إلى محمد بن عيسى حدثنا ابن أبي عمره أخبرنا سفيان عن يزيد ابن يزيد عن جابر بن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدته كبشة قالت دخلت على رسول الله ﷺ فشرب من في قربة ملعقة قائما فقمت إلى فيها فقطعته هذا يزيد بن يزيد هو أخو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهو أقدم منه موتا أخرجها الثلاثة
(كبشة) * بنت أوس بن شريق وهي أم خزيمة بن ثابت وهي
стр. 2184
أنصارية من بني خطمة بايعت رسول الله عليه وسلم قاله ابن حبيب
(كبشة) * بنت ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن الجلاس الأنصارية من بني خدارة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(كبشة) * بنت حاطب بن قيس بن هيشة من بني معاوية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(كبشة) * بنت حكيم الثقفية جدة أم الحكم بنت يحيى بن عقبة روت عنها أم الحكم رأت النبي ﷺ ولها صحبة
(ب * كبشة) * بنت رافع بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر وهو خدرة بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخدرية هي أم سعد بن معاذ الأشهلي عاشت بعد ابنها وندبته لما مات أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق قال وقالت أم سعد حين حمل نعش سعد وهي تبكيه * ويل أم سعد سعدا * صرامة وجدا قال فذكروا أن رسول الله ﷺ قال كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد أخرجها أبو عمر
(كبشة) * بنت عبد عمرو بن عبيد بن قميئة بن عامر بن الخزرج الأنصارية من بني ساعدة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(كبشة) * بنت فروة بن عمرو بن فروة الأنصارية من بني بياضة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س * كبشة) * بنت كعب بن مالك الأنصارية السلمية امرأة أبي قتادة الأنصاري قال جعفر لها صحبة ولم يورد لها شيئا وقال غيره تروي عن أبي قتادة في سؤر الهر روى إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت عند أبي قتادة أن أبا قتادة دخل عليها قالت فسكبت له وضوءا قالت فجاءت هرة تشرب فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي فقلت نعم فقال إن رسول الله ﷺ قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات أخرجه أبو موسى
(كبشة) * بنت معدى كرب الكندية أم معاوية بن خديج روي عن معاوية بن خديج أنه قال قدمت على رسول الله ﷺ ومعي أمي كبشة بنت معدى كرب عمة الأشعث ابن قيس فقالت يا رسول الله إني آليت أن أطوف بالبيت حبوا فقال لها طوفي على رجليك سبعين سبعا عن يديك وسبعا عن رجليك ذكرها ابن الدباغ الأندلسي
(كبشة) * بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عمرو الأنصارية من بلحارث
стр. 2185
ابن الخزرج وهي أم عبد الله بن رواحة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * كبيرة) * بنت سفيان وقيل بنت أبي سفيان الخزاعية وقيل الثقفية أدركت النبي ﷺ وروت عنه روى عنها مولاها أبو ورقة ابن سعيد قال وكانت أدركت الجاهلية والإسلام وكانت من المبايعات قالت قلت يا رسول الله إني وأدت أربع بنين لي في الجاهلية قال اعتقي أربع رقاب قالت وقال رسول الله ﷺ دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين أخرجها الثلاثة وأبو موسى بالباء الموحدة إلا أن ابن منده وأبا نعيم قالا كثيرة بالثاء المثلثة وقاله أبو عمر وأبو موسى بالباء الموحدة قال أبو موسى هكذا أوردها ابن ماكولا وغيره بالباء الموحدة وأوردها أبو عبد الله يعني ابن منده بالثاء المثلثة
(كبيشة) * تصغير كبشة بنت مالك بن قيس بن محرث الأنصارية من بني مازن بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س * كبيشة) * بنت معن بن عاصم روى ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس قال نزلت في كبيشة بنت معن بن عاصم كانت عند الأسلت فتوفي عنها فجنح عليها ابنه أبو قيس بن الأسلت فجاءت النبي ﷺ فقالت يا رسول الله لا أنا ورثت زوجي ولا أنا تركت فأنكح فأنزل الله تعالى لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها الآية كلها أخرجها أبو موسى
(س * كريمة) * بنت أبي حدرد سلامة الأسلمي يقال لها صحبة وهي أم الدرداء الكبراء روى عنها أهل الشام وقد قيل اسمها خيرة ولم يثبت البخاري لها صحبة قال جعفر المستغفري ليست امرأة أبي الدرداء وهذا لم يقله غيره أخرجها أبو موسى
(ع س * كريمة) * بنت كلثوم الحميرية أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو القاسم أخبرنا محمد بن محمد الجذوعي عن القاضي
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا أبو علي أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا عبد الجبار بن عاصم أخبرنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن عطية بن بشر المازني قال جاء عكاف بن وداعة الهلالي فقال رسول الله ﷺ يا عكاف لك زوجة قال لا ولا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت قال فقال رسول الله ﷺ قد زوجتك على اسم الله تعالى والبركة كريمة بنت كلثوم الحميري أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(ب * كعيبة) *
стр. 2186
بنت سعيد الأسلمية شهدت خيبر مع رسول الله ﷺ فأسهم لها سهم رجل قال ذلك الواقدي أخرجها أبو عمر
(ع س * كلثم) * وقيل كليبة بنت برثن العنبرية أم زبيب بن ثعلبة أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا أبو غالب أخبرنا أبو بكر
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي حدثنا سعد بن عمار بن شعيب بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة حدثني أبي قال سمعت جدي زبيبا قال دعتني كليبة بنت برثن العنبرية فقالت يا بني إن هذا أخذ زر بيتي التي كنت ألبس فلببت الرجل فأتيت به النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إن هذا أخذ زربية أمي فقال رد عليه زربية أمه أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(س * كلثم) * جده عبد الرحمن بن أبي عمرة روى ابن لهيعة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن جدته كلثم قالت دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا قربة معلقة فشرب منها فقطعت فم القربة ورفعتها قاله ابن وهب عن ابن لهيعة وقيل اسمها كبشة وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة كبشة أخرجها أبو موسى
(حرف اللام) *
(ب د ع * لبابة) * بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم بن دويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية أم الفضل وهي زوج العباس بن عبد المطلب وأم الفضل وعبد الله ومعبد وعبيد الله وقثم وعبد الرحمن وغيرهم من بني العباس وهي لبابة الكبرى وهي أخت ميمونة زوج النبي ﷺ وخالة خالد بن الوليد يقال إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكان النبي ﷺ يزورها ويقيل عندها وكانت من المنجبات ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم ولها يقول عبد الله بن يزيد الهلالي
ما ولدت نجيبة من فحل … كستة من بطن أم الفضل
أكرم بها من كهلة وكهل … عم النبي المصطفى ذي الفضل
وخاتم الرسل وخير الرسل
ولبابة أخت أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس الخثعميات لأمهن وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيدي أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وقيل الحميرية فمن قال الحميرية قال هند بنت عوف بن الحارث بن حماطة بن جرش من حمير وهي التي قيل فيها إنها أكرم الناس أصهارا لأن رسول الله ﷺ زوج ميمونة والعباس زوج لبابة
стр. 2187
الكبرى وجعفر بن أبي طالب وأبو بكر الصديق وعلى بن أبي طالب أزواج أسماء بنت عميس وحمزة بن عبد المطلب زوج سلمى بنت عميس وخلف عليها بعده شداد ابن الهاد والوليد بن المغيرة زوج لبابة الصغرى وهي أم خالد وكان المغيرة من سادات قريش فأولاد العباس وأولاد جعفر ومحمد بن أبي بكر ويحيى بن علي وخالد بن الوليد أولاد خالة روت عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها ابناها عبد الله وتمام وأنس بن مالك وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعمير مولاها أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا هناد أخبرنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن أمه أم الفضل قالت خرج علينا رسول الله ﷺ وهو عاصب رأسه في مرضه فصلى المغرب فقرأ بالمرسلات فما صلاها بعد حتى لقي الله أخرجه الثلاثة * الهزم بضم الهاء وفتح الزاي
(ب * لبابة) * بنت الحارث أخت التي قبلها وهي لبابة الصغرى وهي أم خالد بن الوليد في إسلامها وصحبتها نظر أخرجها أبو عمر
(د ع لبابة) * بنت أبي لبابة الأنصارية أدركت النبي ﷺ روى عنها أنها قالت كنت أنا صاحبة أبي وكان يقول شدي وثاق عدو الله الذي خان الله ورسوله يعني لما ربط نفسه بسلسلة في المسجد وقد تقدم في اسم أبيها قالت ومر به أخوه رفاعة بن عبد المنذر فنادها يا أخي هلم أكلمك قال لا والله لا أكلمك أبدا حتى يرضى عنك الله تعالى ورسول الله ﷺ فسأل عنه رسول الله ﷺ فأخبروه خبره فقال لو جاءني لكان لي فيه أمر فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول الآية ونزلت وآخرون مرجون لأمر الله أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(لبنى) * بنت الخطيم الأنصارية الأوسية كانت عند قيس بن زيد بن عامر الظفري بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ع س * لسيبة) * بنت كعب وقيل بنت حرب أم عمارة الأنصارية من بني النجار ذكرها الطبراني في باب اللام وقيل نسيبة بالنون وهو الأشهر وتذكر في النون إن شاء الله تعالى أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(لميس) * بنت عمرو بن حرام الأنصارية بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(س * لهية) * أم ولد عمر بن الخطاب لها صحبة ذكرها جعفر في الصحابة وروى بإسناده عن ابن أخي الزهري عن عمه قال حدثني رجال من أهل العلم عن حفصة زوج النبي صلى الله
стр. 2188
عليه وسلم أنها أرسلت لهية أم ولد عمر في يومها وقالت إن رسول الله ﷺ خرج من عندي فاحتبس فانظري عند أي نسائه فانطلقت فوجدته عند صفية فأخبرته فطفقت حفصة تقول خلابة يهودية ثم أمرت حفصة لهية أن ترجع إلى صفية حتى يخرج رسول الله ﷺ من عندها فتخبرها بالذي قالت حفصة فانطلقت لهية فأخبرت صفية فقالت لها صفية والله إني لابنة نبي أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي رسول الله ﷺ وما أعرف لأحد أن يكون أفضل مني فدخل رسول الله ﷺ وصفية تبكي فقال لها مالك فأخبرته بالذي قالت حفصة وبالذي قالت صفية فصدقها رسول الله ﷺ فلما رأت حفصة تصديق رسول الله ﷺ صفية قالت والله لا أوذي صفية أبدا أخرجها أبو موسى
(ليلى) بنت الإطنابة بن منصور بن معيص بن جشم الأنصارية من بلحبلى بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ليلى) * بنت ثابت ابن المنذر الأنصارية من بني مالك بن النجار بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * ليلى) * بنت أبي حثمة بن حذيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي القرشية العدوية امرأة عامر بن ربيعة وهي أم ابنه عبد الله بن عامر وبه كانت تكنى وكانت من المهاجرات الأول هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة وصلت القبلتين روت عنها الشفاء يقال إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة وقيل أم سلمة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الحارث عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة جاءني عمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد أن نتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى في عبادة الله فقال صحبكم الله ثم ذهب فجاءني زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيت من رقة عمر فقال ترجين أن يسلم فقلت نعم الحديث وروى عبد الله ابن عامر قال دعتني أمي يوما ورسول الله ﷺ عندنا فقالت تعال أعطك فقال لها رسول الله ﷺ ما أردت أن تعطيه قالت تمرا فقال لها أما إنك لو لم تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة أخرجه الثلاثة
(ب * ليلى) * بنت حكيم الأنصارية الأوسية التي وهبت نفسها للنبي ﷺ ذكرها
стр. 2189
أحمد بن صالح المصري في أزواج النبي ﷺ ولم يذكرها غيره أخرجها أبو عمر وأظنه تصحيفا فإن ليلى بنت الخطيم التي يأتي ذكرها هي الأنصارية الأوسية التي وهبت نفسها للنبي ﷺ ويشتبه الخطيم بالحكيم والله أعلم
(د ع * ليلى) * بنت الخطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر بن الخزرج ابن عمرو الأنصارية الظفرية أخت قيس بن الخطيم أقبلت إلى النبي ﷺ فقالت يا ابن مباري الريح أنا ليلى بنت الخطيم جئتك أعرض نفسي عليك فتزوجني قال قد فعلت فرجعت إلى قومها فقالت تزوجني رسول الله ﷺ فقالوا بئس ما صنعت أنت امرأة غيري والنبي ﷺ صاحب نساء استقيليه فرجعت إلى النبي ﷺ فقالت أقلني قال قد فعلت ذكر ذلك بن أبي خيثمة أخرجها ابن منده وأبو نعيم واستدركها أبو علي على أبي عمر
(ليلى) * بنت ربعي بن عامر بن خلدة الأنصارية من بني بياضة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ليلى) * بنت رباب بن حنيف الأنصارية من بني عوف بن الخزرج بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * ليلى) * السدوسية امرأة بشير بن الخصاصية روى عنها إياد بن لقيط قالت إن رسول الله ﷺ سمى زوجها بشير ابن الخصاصية بشيرا وكان اسمه زحما وقالت أردت أن أصوم يومين مواصلة فذكرت ذلك لبشير فقال أن رسول الله ﷺ نهى عنه وقال يفعل ذلك اليهود ولكن صوموا فإذا كان الليل فأفطروا أخرجه الثلاثة
(ليلى) * بنت أبي سفيان بن الحارث بن قيس بن زيد بن أمية الأنصارية الأشهلية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ليلى) * بنت سماك بن ثابت بن سفيان بن جشم بن عمرو بن امرئ القيس الأنصارية من بلحارث بن الخزرج بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب د ع * ليلى) * مولاة عائشة روى عنها أبو عبد الله المدني أنها قالت قلت يا رسول الله إنك تخرج من الخلاء فأدخل في أثرك فلا أرى شيئا إلا أني أجد ريح المسك قال إنا معشر الأنبياء بنيت أجسادنا على أرواح أهل الجنة فما خرج منا من نتن ابتلعته الأرض أبو عبد الله المدني مجهول أخرجها الثلاثة
(ليلى) * بنت عبادة الأنصارية الساعدية أخت عبادة بن عبادة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س *
стр. 2190
ليلى) * بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف بن ضرار بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب القرشية العدوية وهي التي تدعى الشفاء قاله جعفر عن محمد بن حبان أخرجه أبو موسى
(ب * ليلى) * عمة عبد الرحمن بن أبي ليلى بايعت رسول الله ﷺ وروت عنه روت أم حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن عمتها قالت كانت أم ليلى تصبغ لها درعها وخمارها وملحفتها كل شهر وتختضب غمسا وتقول على هذا بايعنا رسول الله ﷺ كذا قال الغساني أم ليلى وقال أبو عمر ليلى والله أعلم
(ب د ع * ليلى) * الغفارية كانت تخرج مع رسول الله ﷺ في مغازية تداوي الجرحى وتقوم على المرضى روى عنها ذلك موسى بن القاسم وحديثها عن النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال لعائشة هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا أخرجها الثلاثة
(ب د ع * ليلى) * بنت قانف الثقفية أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق أخبرنا نوح بن حكيم الثقفي وكان قاريا للقرآن عن رجل من ولد عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان عن ليلى بنت قانف أنها قالت كنت فيمن شهد غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ قالت فأول ما أعطانا النبي ﷺ من كفنها الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت في الثوب الآخر إدراجا ورسول الله ﷺ عند الباب معه كفنها يناولنا ثوبا ثوبا قانف بالنون أخرجها الثلاثة
(ليلى) * بنت نهيك بن إساف بن عدي بن جشم ابن مخدعة وهي أخت البراء بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(حرف الميم) *
(ب د ع * مارية) * القبطية مولاة رسول الله ﷺ وسريته وهي أم ولده إبراهيم بن النبي ﷺ أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية وأهدى معها أختها سيرين وخصيا يقال له مأبور وبغلة شهباء وحلة من حرير وقال محمد بن إسحاق أهدى المقوقس إلى رسول الله ﷺ جواري أربعا منهن مارية أم إبراهيم وسيرين التي وهبها النبي ﷺ لحسان بن ثابت فولدت له عبد الرحمن وأما مأبور فهو الخصي الذي أهداه المقوقس مع مارية وهو الذي اتهم بمارية فأمر النبي ﷺ عليا أن
стр. 2191
يقتله فقال علي يا رسول الله أكون كالسكة المحماة أو الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فقال بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب فذهب علي إليه ليقتله فرآه مجبوبا ليس له ذكر فعاد إلى رسول الله ﷺ فقال إنه لمجبوب وأهديت مارية فوصلت إلى المدينة سنة ثمان وتوفيت سنة ست عشرة في خلافة عمر وكان عمر يجمع الناس بنفسه لشهود جنازتها وصلى عليها عمر أخرجها الثلاثة
(ب د ع * مارية) * جارية النبي ﷺ تكنى أم الرباب حديثها عند أهل البصرة أنها قالت تطأطأت للنبي ﷺ حتى صعد حائطا ليلة فر من المشركين رواه عبد الله بن حبيب عن أم سليمان عن أمها عن جدتها مارية أخرجها الثلاثة
(ب د ع * مارية) * خادم النبي ﷺ جدة المثنى بن صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة رواه أبو بكر بن عياش عن المثنى بن صالح بن مهران عن جدته مارية وكانت خادما لرسول الله ﷺ قالت ما مسست بيدي شيئا قط ألين من كف رسول الله ﷺ أخرجها الثلاثة وقال أبو عمر لا أدري أهي الأولى أم لا وقال أبو نعيم أفردها المتأخر يعني ابن منده عن المتقدمة وهي عندي المتقدمة والله أعلم
(ب * مارية) * أو ماوية مولاة حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بن نوفل هي التي حبس في بيتها خبيب بن عدي أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مارية مولى حجير بن أبي إهاب قالت حبس خبيب بمكة في بيتي فلقد اطلعت عليه يوما وإن في يده لقطفا من عنب أعظم من رأسه يأكل منه وما في الأرض يومئذ حبة عنب هكذا في رواية يونس والبكائي عن ابن إسحاق ماوية بالواو ورواه عبد الله بن إدريس مارية بالراء أخرجها أبو عمر
(محبة) * بنت الربيع بن عمرو بن أبي زهير الأنصارية ثم من بلحارث بن الخزرج أخت سعد بن الربيع بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(د ع * محجنة) * سوداء كانت تقم المسجد فتوفيت على عهد رسول الله ﷺ روى يحيى بن أبي أنيسة عن علقمة بن مرثد عن رجل من أهل المدينة قال كانت امرأة من أهل المدينة يقال لها محجنة كانت تقم المسجد فتفقدها رسول الله ﷺ فأخبر أنها قد ماتت فقال ألا آذنتموني بها فخرج فصلى عليها وكبر أربعا قال يحيى بن أبي أنيسة وحدثنا الزهري عن أبي أمامة بن سهل
стр. 2192
عن النبي ﷺ نحوه أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(س * محياة) بنت خالد بن سنان أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز القارئ أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الصفار أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي ابن عمر وأخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني حدثني محمد بن عمير الرازي الحافظ حدثني عمرو بن إسحاق بن العلاء حدثني جدي إبراهيم بن العلاء حدثنا أبو محمد القرشي الهاشمي حدثنا هشام بن عروة عن ابن عمارة عن أبيه عمارة ابن حزن بن شيطان بقصة خالد بن سنان قال فلما بعث الله محمدا ﷺ أتته محياة بنت خالد فانتسبت له فبسط لها ردائه وأجلسها عليه وقال ابنة أخي نبي ضيعه قومه أخرجها أبو موسى
(مرضية) ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم حدثنا عمر بن بشر أبو حفص الصيرفي حدثنا يحيى بن راشد أخبرنا محمد بن حمران أخبرنا عبد الله ابن حبيب عن أم سليمان عن أمها مرضية أنها قالت أراكم تنكرون شيئا رأيته يصنع على عهد رسول الله ﷺ رأيت الميت على عهد رسول الله ﷺ يتبع بالمجمر
(ب * مريم) بنت إياس الأنصارية مدنية روى عنها عمرو بن يحيى المازني أخرجها أبو عمر مختصرا
(ع س * مريم) المغالية أمراء ثابت بن قيس بن شماس روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن الربيع بنت معوذ أنها اختلعت من زوجها فأمرها عثمان أن تبرئ رحمها بحيض واحدة قالت الربيع وإنما أخذ ذلك عثمان ﵁ من قول رسول الله ﷺ لمريم المغالية وافتدت من زوجها أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(ع س * مزيدة) العصرية روى هود بن عبد الله بن سعد عن جدته مزيدة العصرية أن رسول الله ﷺ عقد رايات الأنصار وجعلها صفرا أخرجها أبو نعيم وأبو موسى قلت جعل أبو نعيم مزيدة في هذه الترجمة امرأة وقد ذكره هو وغيره في الرجال فقال مزيدة بن جابر العصري العبدي جد هود بن عبد الله بن سعد وهو الصواب وذكره في النساء وهم قال البخاري مزيدة الغضري العبدي له صحبة روى عنه هود بن عبد الله يعد في البصريين وكذلك ذكره أبو عروبة الحراني وأبو عمر وغيرهم وقد ذكره أبو موسى وقال إنما مزيدة رجل لا امرأة والله أعلم
(د ع *
стр. 2193
مسرة) كان اسمها غبره فسماه رسول الله ﷺ مسرة لها ذكر في حديث رواه زيد بن أبي أنيسة عن الزهري مرسلا أخرجها ابن منده وأبو نعيم مختصرا
(دع * مسيكة) * جارية عبد الله ابن أبي ابن سلول نزل فيها وفي أميمة ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قاله ابن منده ويروى عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر أن أميمة ومسيكة جاريتا عبد الله شكتا إلى النبي صلى الله على وسلم عبد الله بن أبي فنزلت ولا تكرها فتياتكم على البغاء أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه بإسناده عن أبي يعلى أحمد بن علي حديثنا ابن نمير حدثنا ابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة فأكرهها فأتت النبي ﷺ فشكت ذلك إليه فأنزل الله تعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا الآية أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقد ذكرناها في معاذ أتم من هذا
(مطيعة) * بنت النعمان بن مالك الأنصارية من بني عمرو بن عوف كان اسمها عاصية فسماها رسول الله ﷺ مطيعة وبايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبير
(س * معاذة) * زوج الأعشى المازنية وهي التي نشزت على زوجها الأعشى أخبرنا أبو موسى إجازة أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ومحمد بن أبي القاسم الفرابي وأبو شكر حمد بن علي الحبال قالوا أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أحمد حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا أبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفي حدثنا الجنية بن أمين بن زروة بن نضلة بن طريف ابن نهصل الحرمازي حدثنا أمين عن أبيه زروة عن أبيه نضلة أن رجلا منهم يقال له الأعشى واسمه عبد الله بن الأعور وكانت عنده امرأة من قومه يقال لها معاذة خرج في رجب يمير أهله من هجر فهربت امرأته بعده ناشزا فعادت برجل منهم فأتى النبي ﷺ فأنشأ يقول
يا سيد الناس وديان العرب … أشكو إليك ذربة من الذرب
كالذئبة العنساء في ظل السرب … أخلفت العهد ولطمت بالذنب
خرجت أبغيها الطعام في رجب … فخلفتني بنزاع وهرب
وأوردتني بين عيص موتشب … وهن شر غالب لمن غلب
стр. 2194
أخرجه أبو موسى وقد تقدمت القصة في الأعشى
(ب س * معاذة) جارية عبد الله بن أبي ابن سلول روى الليث عن عقيل عن الزهري عن محمد بن ثابت أخي بني الحارث بن الخزرج في قوله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء قال نزلت في معاذة جارية عبد الله بن أبي ابن سلول وذلك أنه كان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء أن تحبل منه فيأخذ في ذلك فداء وهو العرض الذي قال الله لتبتغوا عرض الحياة الدنيا وكانت الجارية تأبى عليه وهي مسلمة قال الزهري كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله هذه الآية ثم إنها عتقت وبايعت النبي ﷺ بيعة النساء فتزوجها بعد ذلك سهل بن قرطبة أخو بني عمرو بن عوف فولدت عبد الله بن سهل وأم سعيد بنت سهل ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحمير بن عدي القاري أخو بني خطمة فولدت له توأما الحارث وعديا ابني الحمير ثم فارقها فتزوجها عامر بن عدي رجل من بني خطمة أيضا فولدت له أم حبيب بنت عامر قيل في نسبها معاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية ابن خدارة بن الحارث بن الخزرج وقال ابن ماكولا وأما الضرير بضم الضاد المعجمة وفتح الراء فمعاذة بنت عبد الله بن خير بن الضرير بن أمية بن خدارة بن الحارث بن الخزرج وذكر من أمرها نحو ما تقدم أخرجها أبو عمر وأبو موسى إلا أن أبا عمر قال معاذة بنت عبد الله وقيل مسيكة قال الزهري معاذة وقال الأعمش عن أبي سفيان عن جابر اسمها مسيكة قال والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله تعالى وقد روى أبو صالح عن ابن عباس القصة وسمى الجارية مسيكة فوافق الأعمش والله اعمل قلت قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خدارة يدل على أن الأنصار قد كان يسبي بعضهم بعضا في الجاهلية فإن بني خدرة وخدارة هم من ولد الحارث بن الخزرج وعبد الله بن أبي من بني الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج فكلهم خزرجيون ومع ذا فقد كانت معاذة من خدارة وهي أمة لعبد الله بن أبي والله أعلم
(س * معاذة) الغفارية أخبرنا أبو موسى كتابة قال أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد المعداني أخبرنا أبو الحسين بن أبي القاسم أخبرنا أحمد بن موسى حدثني محمد بن علي أخبرنا جعفر بن أحمد بن رزين الموصلي حدثنا يعقوب الدورقي حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت قالت لي معاذة الغفارية كنت أنيسا برسول الله ﷺ أخرج معه في الأسفار أقوم
стр. 2195
على المرضى وأداوي الجرحى فدخلت على رسول الله ﷺ بيت عائشة وعلي ﵄ خارج من عنده فسمعته يقول يا عائشة إن هذا أحب الرجال إلي وأكرمهم علي فاعرفي له حقه وأكرمي مثواه وذكر الحديث في النظر إلى علي عبادة أخرجها أبو موسى
(ب د ع * مليكة) جدة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وقيل جدة أنس بن مالك لها صحبة روى عنها أنس بن مالك أخبرنا أبو الحرم مكي بن ريان النحوي بإسناده عن يحيى بن يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن جدته مليكة دعت النبي ﷺ لطعام فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال أنس فقمت إلى حصير قد اسود من طول ما لبس فنضحته بالماء فقام عليه رسول الله ﷺ وصففت أنا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا فصلى بنا ركعتين ثم انصرف وأخرجه الترمذي عن إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك به قيل إنها أم سليم وقيل أم حرام ولا يصح ذلك والاختلاف في اسم أم سليم كثير على ما نذكره في اسمها إن شاء الله تعالى أخرجها الثلاثة إلا أن أبا عمر قال جدة إسحاق وقال ابن منده وأبو نعيم جدة أنس بن مالك قلت يصح قول أبي عمر أنها جدة إسحاق لأنه إسحاق ابن عبد الله وأم عبد الله أم سليم ولا يصح أن تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي نعيم لأن أم سليم هي أم أنس بن مالك وليست بجدة له ولم تكن لأنس جدة من أبيه ولا من أمه مسلمة حتى يحمل عليها فما أقرب قول أبي عمر من الصحيح والله أعلم
(ب * مليكة) ويقال حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الأنصارية تقدم ذكرها في حبيبة أخرجها أبو عمر
(س * مليكة) بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان المرية روى ابن جريج عن عكرمة قال فرق الإسلام بين أربع نسوة وبين أبناء بعولتهن وذكر منهن مليكة بنت خارجة بن سنان كانت تحت زبان بن سيار ابن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة الفزاري فخلف عليها ابنه منظور بن زبان أخرجها أبو موسى
(د * مليكة) امرأة خباب بن الإرب أدركت النبي ﷺ روى حديثها أبو خالد الدالاني عن المنهال ابن عمر وموقوفا أخرجها ابن منده مختصرا
(دع * مليكة) أم السائب بن الأقرع الثقفية كانت تبيع العطر روى عطاء بن السائب عن بعض أصحابه عن
стр. 2196
السائب بن الأقرع أن أمه مليكة دخلت تبيع العطر من النبي ﷺ فقال لها يا مليكة ألك حاجة قالت نعم قال فكلميني فيها أقضها لك فقالت لا والله إلا أن تدعو لابني وهو معها وهو غلام فأتاه فمسح برأسه ودعا له أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * مليكة) بنت عمرو الزيدية من زيد اللات بن سعد سعد العشيرة ابن مذحج حديثها عند زهير بن معاوية عن أمراء من أهله عنها قالت اشتكيت وجعا في حلقي فأتيتها فوصفت لي سمن بقر وقالت إن رسول الله ﷺ قال ألبانها شفاء وسمنها دواء أخبرنا يحيى بن محمود فيما أذن لي بإسناده عن أبي بكر ابن أبي عاصم وحدثنا إسماعيل بن عبد الله بن عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال كتب إلي حمزة بن عبد الواحد بن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو أن مليكة أخبرته أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم فقد أظلت الساعة أخرجها الثلاثة
(مليكة) بنت عمرو بن سهل الأنصارية من بني عبد الأشهل امرأة أبي الهيثم بن التيهان بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب س * مليكة) بنت عويمر الهذلية إحدى المرأتين اللتين ضربت إحداهما بطن الأخرى فألقت جنينا وكانتا ضرتين هذليتين قال ابن عباس كان اسم إحداهما مليكة والأخرى أم غطيف رواه سماك عن عكرمة عن ابن عباس أخرجها أبو عمرو أبو موسى إلا أن أبا موسى قال بنت عويم بغير راء قال وقيل بنت ساعدة وقال أم عفيف بفاءين وأما أبو عمر فقال عويمر براء وغطيف بغين معجمة وطاء فقول أبي موسى يدل على أنها بنت عويم بن ساعدة الأنصاري أو أخته والقصة التي ساقها أبو موسى في إلقاء الجنين وقضاء رسول الله ﷺ فيه بغرة عبد أو أمة يدل على أنها من هذيل
(مندوس) بنت خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصارية الخزرجية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(مندوس) بنت عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة الأنصارية الساعدية وهي أخت سعد بن عبادة بايعت رسول الله ﷺ قال ابن حبيب
(مندوس) * بنت عمرو بن خنيس بن لوذان بن عبد ود الأنصارية أخت المنذر بن عمرو وهي أم مسلمة بن خلد بايعت النبي ﷺ قاله ابن حبيب
(دع * منيعة) * رأت النبي ﷺ وسلم روت عنها ابنتها قريبة أنها أتت النبي ﷺ فقالت يا رسول الله
стр. 2197
النار النار فقام إليها رسول الله ﷺ فقال ما نجواك فأخبرته بأمرها وهي منتقبة فقال يا أمة الله أسفري فإن الإسفار من الإسلام وإن النقاب من الفجور أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * ميمونة) بنت الحارث بن خزن الهلالية تقدم نسبها عن أختها لبابة وميمونة زوج النبي ﷺ وقد تقدم ذكر أخواتها لبابة الكبرى ولبابة الصغرى وأسماء بنت عميس وغيرهن وكان اسم ميمونة برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة قال كريب عن ابن عباس وهي خالته وخالة خالد بن الوليد وكانت قبل رسول الله ﷺ عند أبي رهم بن عبد العزى بن عبد ود بن مالك بن حسل ابن عامر بن لؤي وقيل عند سخبرة بن أبي رهم وقيل كانت عند حويطب بن عبد العزى وقيل فروة بن عبد العزى الأسدي أسد بن خزيمة قاله قتادة تزوجها رسول الله ﷺ بعد زوجها سنة سبع في عمرة القضاء في ذي القعدة فأرسل رسول الله صلى اله عليه وسلم جعفر بن أبي طالب إليها فخطبها فجعلت أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها من رسول الله ﷺ وقيل بل العباس قال لرسول الله ﷺ أن ميمونة بنت الحارث قد تأيمت من أبي رهم بن عبد العزى هل لك أن تزوجها فتزوجها رسول الله ﷺ أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال ثم تزوج رسول الله ﷺ بعد صفية ميمونة بنت الحارث الهلالية وكانت قبله عند أبي رهم بن عبد العزى قال يونس حدثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم قال تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال في قبة لنا وماتت فيها ويزيد هو ابن أخت ميمونة وقيل تزوجها وهو محرم أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن هشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم ولهذا الاختلاف اختلف الفقهاء في نكاح المحرم وقال بعضهم تزوجها رسول الله ﷺ وهو حلال وظهر أمر تزويجها وهو محرم ثم بنى بها وهو حلال بسرف بطريق مكة وماتت بسرف أيضا حيث بنى بها رسول الله ﷺ ودفنت هناك ولما فرغ رسول الله ﷺ من عمرته أقام بمكة ثلاثا فأتاه سهيل بن عمرو في نفر من أهل مكة
стр. 2198
فقالوا يا محمد اخرج عنا فاليوم آخر شرطك وكان شرط في الحديبية أن يعتمر من قابل ويقيم بمكة ثلاثا فقال دعوني أبتني بأهلي وأصنع لكم طعاما فقالوا لا حاجة لنا بطعامك فخرج فبنى بها بسرف قريب مكة وقال بان شهاب وقتادة هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ فأنزل الله تعالى وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ﷺ الآية والصحيح ما تقدم أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بإسناده عن المعافى بن عمران عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ميمونة زوج النبي ﷺ أنه سئل عن الجبن فقال اقطع بالسكين وسم الله تعالى وكل وتوفيت سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين عام الحرة وصلى عليها ابن عباس ودخل قبرها هو ويزيد بن الأصم وعبد الله بن شداد بن الهاد وهم أولاد أخواتها ونزل معهم عبيد الله الخولاني وكان يتيما في حجرها أخرجها الثلاثة
(ب د ع * ميمونة) مولاة رسول الله ﷺ روى عنها علي بن أبي طالب وزياد بن أبي سودة قال أبو نعيم هي عندي ميمونة بنت سعد وقد أفردها المتأخر يعني ابن منده روى معاوية بن صالح عن زياد بن أبي سودة عن ميمونة وليست زوج النبي ﷺ أنها قالت يا رسول الله افتنا عن بيت المقدس فقال رسول الله ﷺ أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن الصلاة فيه كألف صلاة قالت أرأيت يا رسول الله من لم يطق أن يأتيه قال فإن لم يطق ذلك فليهد إليه زيتا يسرج فيه فمن أهدى إليه كان كمن صلى فيه وروى عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن زيد بن جبير عن أبي يزيد الضبي عن ميمونة مولاة رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ سئل عن ولد الزنا فقال لا خير فيه نعلان أجاهد فيهما أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا وأن رسول الله ﷺ سئل عن رجل قبل امرأته صائما فقال أفطر أخرجها الثلاثة إلا أن أبا عمر أخرج لهذه فضل بيت المقدس وأن أشد عذاب القبر في الغيبة والبول
(دع * ميمونة) بنت سعد خادم سول الله ﷺ روى حديثنا أيوب بن خالد وهلال بن أبي هلال أخبرنا إسماعيل ابن علي وغيره بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال حدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى ابن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد وكانت تخدم النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال مثل الرافلة في الزينة
стр. 2199
في غير أهلها كمثل الظلمة يوم القيامة لا نور لها وروى عن محمد بن هلال عن أبيه أنه سمع ميمونة بنت سعد تقول سمعت رسول الله ﷺ يقول من أجمع الصوم من الليل فليصم ومن أصبح ولم يجمع فلا يصم أخرجها بان منده وأبو نعيم
(ع س * ميمونة) بنت صبيح وقيل صفيح بن الحارث أم أبي هريرة سماها الطبراني ولم تسم في الحديث الذي ذكرناه في أميمة وقال أبو محمد بن قتيبة خالة سعيد بن صفيح كان من أشد الناس أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن أخبرنا عكرمة بن عمار حدثني أبو كثير حدثنا أبو هريرة قال ما خلف الله مؤمنا سمع بي ولا يراني إلا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة قال إن أمي كانت امرأة مشركة وإني كنت أدعوها إلى الإسلام فتأبى علي وذكر إسلام أبي هريرة بطوله وهو مذكور في الكنى في أم أبي هريرة فلا نطول بذكره أخرجها أبو نعيم وأبو موسى
(ميمونة) بنت عبد الله من بني يزيد بطن من بلي وكان يقال لهم الجعادرة حلفاء بني أمية بن زيد من الأنصار قاله ابن إسحاق وذكر إسلامها وسماها ابن هشام وهي التي أجابت كعب بن الأشرف في بكائه قتلى مدر بأبيات أولها
بكت عين من يبكي لبدر وأهله … وعلت بأهليه لؤي بن غالب
استدركه الغساني على أبي عمر
(ب د ع * ميمونة) * بنت أبي عنبسة أو بنت عنبسة قاله ابن منده وأبو عمر وقال أبو نعيم هو تصحيف وإنما هو عسيب ورواه كذلك روى المنتجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي عن ربيعة بنت مرثد وكانت تنزل في بنى فريع عن منبه عن ميمونة بنت أبي عسيب وقيل بنت أبي عنبسة مولاة النبي ﷺ أن امرأة من جرش أتت النبي ﷺ فقالت يا عائشة أغيثيني بدعوة من رسول إله ﷺ تكنيني بها وتطمنيني بها وأنه قال لها ضعي يدك اليمني على فؤادك فامسحيه وقولي بسم الله اللهم داوني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك قالت ربيعة فدعوت به فوجدته جيدا أخرجها الثلاثة
(ب د ع * ميمونة) * بنت كردم الثقفية روى عنها يزيد بن مقسم أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون عن عبد الله بن يزيد بن مقسم بن ضبة الطائفي قال سمعت عمتي سارة بنت مقسم عن ميمونة بنت كردم قالت رأيت رسول الله ﷺ بمكة وهو على ناقة له
стр. 2200
وأنا مع أبي وبيد رسول الله ﷺ درة كدرة الكتاب وسمعت الأعراب يقولون الطبطبية الطبطبية الحديث وسأل أبوها رسول الله ﷺ فقال إني كنت نذرت لأنحرن ببوانة فقال هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك وروى الفضل بن دكين عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى بن كعب الثقفي عن يزيد بن مقسم عن ميمونة أخرجها الثلاثة
(دع ميمونة) * غير منسوبة روت عنها آمنة بنت عمر قال أبو نعيم أفردها المتأخر يعني ابن منده وذكرها سليمان بن أحمد في ميمونة بنت سعد أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء إذنا بإسناده عن أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا علي بن ميمون أبو الحسن العطار حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر عن ميمونة أنها قالت يا رسول الله أفتنا عن الصدقة قال إنها حجاب من النار لمن احتسبها يبتغي بها وجه الله تعالى قالت افتنا في ثمن الكلب قال طعمة جاهلية وقد أغنى الله عنها قالت افتنا في عذاب القبر قال أثر البول فمن أصابه بول فليغسله فمن لم يجد ماء مسحه بتراب طيب ذكر هذا الحديث ابن منده وأبو نعيم وروى أبو نعيم في هذه الترجم أيضا عن سليمان بن أحمد عن أحمد بن النضر العسكري عن إسحاق بن زريق الراسبي عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي عن عبد الحميد بن يزيد عن آمنة بنت عمر بن عبد العزيز عن ميمونة بنت سعد أنها قالت يا رسول الله افتنا عن السرقة قال من أكلها وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في إثمها وعارها وروى أبو نعيم أيضا عن الحسن ين سفيان عن عمرو ن هشام عن عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد عن آمنة عن ميمونة بنت سعد أنها قالت يا رسول الله افتنا في الغسل من الجنابة كم يكفي الرأس من الماء قال ثلاث حثيات أخرجها ابن منده وأبو نعيم قلت أخرج أبو نعيم حديث سليمان ابن أحمد والحسن ين سفيان مستدلا بهما على أن آمنة بنت عمر التي ذكرها ابن منده ابنها تروي عن هذه ميمونة التي لم ينسبها وجعلها غير ميمونة بنت سعد قد روت عن ميمونة بنت سعد ليظهر بهذا أنهما واحدة وبالجملة فقد جعل أبو نعيم هذه والتي قبلها مولاة النبي ﷺ التي روى عنها علي وميمونة بنت سعد واحد وجعلهن ابن منده ثلاثا وأما أبو عمر فلم يترجم إلا ميمونة بنت أبي عنبسة مولاة النبي ﷺ وميمونة بنت سعد وقال روى عنها أيوب بن خالد في قبلة الصائم وعتق ولد الزنا وميمونة أخرى مولاة النبي ﷺ وقال حديثها عند أهل
стр. 2201
الشام في فضل بيت المقدس وهذه التي تروي فضل القدس قد اتفقوا على أنها غير الثلاث إنما الاختلاف في الثلاث كما ذكرناه وما أقرب قول أبي نعيم من الصواب والله أعلم.
(حرف النون)
(نائلة) بنت سعد بن مالك الأنصارية من بني ساعدة بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(نبيتة) بنت الضحاك بن خليفة قاله ابن المديني هكذا أوله نون ثم باء موحدة وياء تحتها نقطتان ثم تاء فوقها نقطتان وقال غيره ثبيته أوله ثاء مثلثة وقد تقدمت ذكر هذا الأمير أبو نصر
(س * نبعة) الحبشية جارية أم هانئ ذكرها عبد الغني وابن ماكولا روى الكلبي عن أبي صالح عن أم هانئ بنت أبي طالب في مسرى رسول الله ﷺ أنه كانت تقول ما أسري برسول الله ﷺ إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا فلما كان قبل الصبح أهبنا رسول الله ﷺ فلا صلى الصبح وصلينا معه قال يا أم هانئ لقد صليت العشاء الآخرة كما رأيت ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت صلاة الغداء معكم ثم قام ليخرج فأخذت بطرف ردائه فكشف عن بطنه وكأنه قبطية مطوية فقلت له يا نبي الله لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك قال والله لأحدثنهم قالت فقلت لجارية لي حبشية يقال لها نبعة ويحك اتبعي رسول الله ﷺ تسمعي ما يقول للناس وما يقولون له فلما خرج رسول الله ﷺ إلى الناس أخبرهم فعجبوا وقالوا ما آية ذلك يا محمد وذكر الحديث أخرجه أبو موسى
(نتيلة) * بنت قيس بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول الأنصاري ثم من بني مازن بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(دع * ندبة) مولاة ميمونة لها ذكر في حديث لعائشة أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا
(ب د ع * نسيبة) بنت الحارث أم عطية الأنصارية وهي مشهورة بكنيتها ويرد ذكرها في الكنى مستقصى إن شاء الله تعالى وهي التي غسلت بنت النبي ﷺ روت عنها حفصة بنت سيرين قاله أبو عمرو أما ابن منده وأبو نعيم فجعلا أم عطية نسيبة بنت كعب فخالفا أبا عمر في نسبها وقال هي التي غسلت بنت النبي ﷺ وسميا أيضا أم عمارة نسيبة بنت كعب وخالفهما أبو عمر في أم عطية بنت
стр. 2202
الحارث وجعل أم عمارة نسيبة بنت كعب مثلهما ووافقة ابن ماكولا فقال وأما نسيبة بضم أوله وفتح ثانيه فهي نسيبة أم عطية الأنصارية لها صحبة ورواية روى عنها محمد بن سيرين وحفصة أخته قال وأما نسيبة بفتح أوله وكسر ثانيه فهي أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية كانت تشهد المشاهد مع رسول الله ﷺ لها رواية روى عنها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة والحديث ابن عبد الله بن كعب وغيرهما والله أعلم أخرجها الثلاثة * نسيبة هذه بضم النون وفتح السين
(ب د ع * نسيبة) بنت كعب بن عمر وأم عمارة الأنصارية شهدت العقبة أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة قال وكان من بني الخزرج اثنان وستون رجلا وامرأتان منهم تسعة نقباء فيزعمون أن المرأتين قد بايعتا كان رسول الله ﷺ لا يصافح النساء إنما كان يأخذ عليهم فإذا أقررن قال اذهبن فقد بايعتكن والمرأتان من بني مازن ابن النجار نسيبة وأختها ابنتا كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم ابن مازن بن النجار كان معها زوجها وابناها وزوجها زيد بن عاصم بن كعب وابناها عبد الله وحبيب ابنا زيد بن عاصم وابنها حبيب هو الذي أخذه مسيلمة تقدمت قصته معه وقيل إن المرأة الثانية أسماء بنت عمرو بن عدي أم منيع وقد تقدمت روت أم عمارة عن النبي ﷺ في الصائم إذا أكل عنده أخرجها الثلاثة * نسيبة هذه بفتح النون وكسر السين قاله الأمير أبو نصر
(نسيبة) بنت نيار بن الحارث بن بلال بن أحيحة الأنصارية من بني حججبا بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ع س * نسيكة) أم عمرو بن الجلاس روع عنها حبيبة بنت سمعان أخبرنا أبو موسى إذنا أخبرنا أحمد بن العباس أخبرنا محمد بن عبد الله
(ح) قال أبو موسى وأخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إبراهيم بن إسماعيل عن حبيبة بنت سمعان عن نسيكة أم عمرو بن الجلاس قالت لعبد عائشة ﵂ وقد ذبحت شاة لها فدخل رسول الله ﷺ وفي يده عصية فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين ثم هوى إلى فراشه فانبطح عليها ثم قال هل من غداء فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير وفيها كسرة
стр. 2203
وقطعة من الكرش وفيها الذراع قالت فأخذت عائشة قطعة من الكرش فإنها لتنهشها إذ قالت لقد ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا منها غير هذا قالت يقول رسول الله ﷺ لا بل كلها أمسكت إلا هذا أخرجها ابن منده وأبو نعيم
(نعامة) من سبي بلعنبر كانت امرأة جميلة فعرض عليها النبي ﷺ أن يتزوجها فلم تلبث أن جاء زوجها الحريش ذكرها ابن الدباغ
(نعم) امرأة شماس بن عثمان بن الشريد المخزومي وقيل إنها بنت حسان أنشد لها ابن إسحاق أبياتا ترثي زوجها وقتل بأحد
يا عين جودي بدمع غير إبساس … على كريم من الفتيان لباس
صعب البديهة ميمون نقيبته … حمال ألوية ركاب أفراس
أقول لما أتى الناعي له جزعا … أردى الجواد وأردى المطعم
الكاسي وقلت لما خلت منه مجالسه … لا يبعد الله منا قرب شماس
ذكره ابن الدباغ عن الغساني مستدركا على أبي عمر
(دع * نعمى) بنت جعفر بن أبي طالب ذكرت في حديث رواه عبد الملك بن جريح عن عطاء عن أسماء بنت عميس أن النبي صلى لله عليه وسلم قال لتنعمي بنت جعفر مالي أرى أجساد بني جعفر أنضاء أيهم حاجة قالت لا ولكنهم تسرع إليهم العين أفأرقيهم قالت فعرضت عليه كلا ما لا بأس به فقال ارقيهم أخرجها ابن منده وأبو نعيم * قلت حديث الرقية لأولاد جعفر إنما هو معروف عن أمهم أسماء ولا أعرف في أولاد جعفر نعمى
(ب * نفيسة) تبنت أمية أخت يعلى بن أمية التميمي لها صحبة ورواية عن النبي ﷺ روت عنها أم سعد بنت سعد بن الربيع أنها قالت ولدت خديجة للنبي ﷺ القاسم والطاهر وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة صلى الله عليه وعليهم أجمعين
(نفيسة) بنت عمرو بن خلدة بن مخلد الأنصارية الزرقية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س * نهية) وقيل لهية باللام قاله ابن ماكولا وهي أم ولد عمر بن الخطاب ﵁ وهو عبد الرحمن مبن عمر الذي يدعى أبا شحمة وقد تقدم ذكرها في اللام أخرجها أبو موسى مختصرا
(النوار) بنت قيس بن الحارث بن عدي وقال ابن حبيب لنوار بنت قيس بن لوذان بن عدي بن مجدعة واتفقا انه من المبايعات قاله العدوي وابن حبيب وذكرها الغساني مستدركا على أبي عمر
(ب د ع *
стр. 2204
النوار) بنت مالك بن صرمة من بني عدي بن النجار وهي أم زيد بن ثابت الأنصاري الفقيه الفرضي كاتب رسول الله ﷺ روت عن النبي ﷺ روت عنها أم سعد بنت أسعد بن زرارة أخرجها الثلاثة
(س * نوبة) قال عبد الغني بن سعيد الحافظ ذكرها في حديث زائدة عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت مرض رسول الله ﷺ واشتد مرضه فوجد في نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة أخرجها أبو موسى
(ب د ع * نويلة) بنت أسلم وقيل بنت مسلم جدة جعفر بن محمود بن مسلمة قاله أبو نعيم وابن منده وقال أبو عمر نولة بنت أسلم الأنصاري صلت القبلتين حديثها يروى عن جعفر ابن محمود عن جدته نويلة أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن سنان عن يزيد بن إسحاق بن إدريس أخبرنا إبراهيم بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمود عن جدته أم أبيه نويلة بنت أسلم أنها قالت صلينا الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد إيليا فصلينا ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله ﷺ قد استقبل البيت الحرام فتحول النساء مكان الرجال والرجال مكان النساء فصلين السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام فحدثني رجل من بني حارثة أن النبي ﷺ قال حين بلغه ذلك أولئك قوم آمنوا بالغيب أخرجها الثلاثة قلت قد اختلفوا في اسم هذه فقيل بديلة بالباء الموحدة قاله الواقدي عن جعفر وقيل تويلة بالتاء فوقها نقطتان قاله إبراهيم بن حمزة عن جعفر وقيل نويلة بالنون قاله إسحاق بن إدريس عن جعفر والله أعلم فإن الاسم واحد والباقي تصحيف
(حرف الهاء)
(دع * هالة) بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية أخت خديجة بنت خويلد زوج النبي ﷺ ورد ذكرها في حديث عائشة أخبرنا مسمار بن عمر بن العويس وأبو الفرج محمد بن عبد الرحمن وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن إسماعيل قال وقال إسماعيل بن خليل أخبرنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله ﷺ فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك وقال اللهم هالة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من
стр. 2205
عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر وأبدلك الله خير منها أخرجه ابن منده وأبو نعيم قلت هذه هالة على هذا النسب هي أم أبي العاص بن الربيع وليس لخديجة أخت أخرى اسمها هالة والله أعلم
(د ع س * هجيمة) وقيل خيرة أم الدرداء مختلف في اسمها وصحبتها أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا قلت كلام أبي نعيم وأبي موسى يدل على أن هجيمة وخيرة واحدة وقد اختلف في اسمها وفي صحبتها وأبو موسى إنما تبع ابن نعيم وقلده وهما اثنتان خيرة أم الدرداء الكبرى ولها صحبة وهجيمة أم الدرداء الصغرى ولا صحبة لها وقد ذكرنا خبرهما في خيرة مستقصى
(س * هريرة) بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس أخت سودة بنت زمعة أم المؤمنين مقال جعفر لها صحبة وروى بإسناده عن طالب بن حجير عن هود عن رجل من عبد القيس كان حجاجا في الجاهلية يقال له معبد بن وهب أنه تزوج امرأة من قريش يقال لها هريرة بنت زمعة أخت سودة بنت زمعة أم المؤمنين وأنه شهد بدرا فقاتل بسيفين فقال النبي ﷺ يا لهف نفسي على فتيان عبد القيس أما إنهم أسد الله تعالى في الأرض أخرجها أبو موسى
(هزيلة) بنت ثابت بن ثعلبة بن الجلاس الأنصارية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ب ع س * هزيلة) بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين قال جعفر هو اسم أم حفيد التي أهدت إلى ميمونة الضباب والأقط والسمن وكانت قد نكحت في الاعزاب روى القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن سليمان بن يسار قال دخل رسول الله ﷺ بيت ميمونة بنت الحارث فأتى بضباب فيهن بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن والوليد فقال من أين لكم هذا قالت أهدته إلي أختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله وخالد كلا فقالا ألا تأكل قال إني يحضرني من الله تعالى حاضر أخرجها الثلاثة
(هزيلة) بنت سعيد بن سهل بن مالك بن كعب بايعت رسول الله ﷺ قال ابن حبيت وهي من بني دينار من الأنصار
(هزيلة) بنت عمرو بن عتبة بن خديج بن عامر بن جشم ابن الحارث بن الخزرج وهي أم سعد بن الربيع بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب وبن مأكولا * خديج بالحاء المعجمة المفتوحة قال الدارقطني ليس في الأنصار حديج بالحاء المهملة
(هزيلة) بنت مسعود بن زيد الأنصارية
стр. 2206
من بني حرام بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(ع س * همينة) بنت خالد أو خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة الخزاعية وقيل همينة بنت خلف وهو أصح وهي أخت عبد الله بن خلف والد طلحة الطلحات هاجرت مع زوجها خالد بن سعيد بن العاص إلى أرض الحبشة فولدت له هناك سعيدا وأمة فتزوج أمة الزبير بن العوام فولدت له خالدا وعمرا روى منجاب بن الحارث عن زياد بن عبد الله البكائي عن ابن إسحاق في تسمية من هاجر من المسلمين إلى الحبشة خالد بن سعيد بن العاص وامرأته همينة بنت خالد بن أسعد بن عامر بن بياضة من خزاعة أخرجها أبو نعيم وأبو موسى * قلت كذا نسبها أبو موسى على الشك فقال خالد أو خلف وقال أبو نعيم خالد ولم يشك ونقلاه عن البكائي عن ابن إسحاق والي عندنا من طريق ابن هشام عن البكائي عن ابن إسحاق خلف بالفاء وهو الصحيح فإن نسبها يقضي بذلك فإنها عمة طلحة الطلحات وطلحة هو ابن عبد الله بن خلف لا خلاف فيه وقيل فيها أيضا أميمة وأمينة وقد تقدما والله أعلم
(هند) بنت أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف القرشية المطلبية أخت مسطح بن أثاثة ذكرها العسكري في ترجمة أخيها مسطح وذكرها ابن إسحاق أيضا أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال فحدثني صالح بن كيسان قال ثم علت هند بنت ربيعة يعني يوم أحد على صخرة مشرفة فنادت بأعلى صوتها ثم قالت حين ظفروا بما أصابوا من أصحاب رسول الله ﷺ
نحن جزيناكم بيوم بدر … والحرب بعد الحرب ذات سعر
ما كان عن عتبة لي من صبر … أبي وعمي وشقيق بكري
شفيت نفسي وقضيت نذري … شفيت وحشي غليل صدري
وهي أطول من هذا فأجابتها هند بنت أثاثة بن عباد وكانت من اللواتي أسلمن بمكة
خزيت في بدر وغير بدر … يا بنت وقاع عظيم الكفر
صبحك الله غداة الفجر … بالهاشميين الطوال الزهر
بكل قطاع حسام يفري … حمزة ليثي وعلي صقري
وذكرها أيضا ابن هشام ولها أشعار غير هذا تجيب بها هند بنت عتبة
(ب د ع * هند) بنت أسيد بن حضير الأنصارية لها ذكر في حديث محمد بن عبد
стр. 2207
الرحمن بن سعد بن زرارة لم يزد ابن منده وأبو نعيم على هذا قال أبو عمر روى عنها أبو الرجال عن النبي ﷺ أنه كان يخطب بالقرآن قالت وما تعلمت قاف والقرآن المجيد إلا من كثيرة ما كنت أسمعها منه يخطب بها على المنبر
(ب د ع * هند) بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشية المخزومية زوج النبي ﷺ وإحدى أمهات المؤمنين واسم أبيها أبي أمية حذيفة ويعرف بزاد الركب وهو أحد أجواد قريش المشهورين بالكرم وأمها عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن مالك بن خزمة بن علقمة وهو جذل الطعام بن فراس الكنانية اختلف في اسمها فقيل رملة وليس بشئ وقيل هند وهو الأكثر وكانت قبل أن يتزوجها رسول الله ﷺ تحت أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي وكانت هي وزوجها أول من هاجر إلى الحبشة ويقال أيضا إن أم سلمة أول ظعينة هاجرت إلى المدينة وقيل بل ليلى بنت أبي حثمة امرأة عامر بن ربيعة وتزوجها رسول الله ﷺ سنة ثلاث بعد وقعة بد وقيل أنه شهد أحدا ومات بعدها قاله ابن إسحاق ولا دخل بها قال لها إن شئت سبعت عندك وسبعت لنسائي وإن شئت ثلث ودرت فقالت ثلث وتوفيت أم سلمة أول أيام يزيد بن معاوية وقيل إنها توفيت في شهر رمضان أو شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة وقيل صلى عليها سعيد بن زيد أحد العشرة قال محارب بن دثار أوصت أم سلمة أن يصلي عليها سعيد بن زيد وكان مروان بن الحكم أميرا على المدينة وقال الحسن بن عثمان كان أمير المدينة يومئذ الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ودخل قبرها ابناها عمر وسلمة ابنا أبي سلمة وابن أخيها عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية ودفنت بالبقيع روت عن النبي ﷺ أحاديث ويرد ذكرها في الكنى أكثر من هذا إن شاء الله تعالى أخرجها الثلاثة
(هند) بنت أوس بن شريق أم سعد ين خيثمة الأنصارية من بني خطمة بايعت رسول الله ﷺ قاله بان حبيب
(س * هند) الجهنية روى أبو بكر محمد بن عبد
стр. 2208
الله بن إبراهيم الشافعي عن أبي العباس مسروق الطوسي عن عمر بن عبد الحكم وحفص بن عبد الله الوراق ﷺ أخذ على جهينة وإذا فتاة من جهينة نظرت إليه فتعشقته وكان بها من الحسن والجمال حظ عظيم وكان للفتاة زوج يقال له سعد بن سعيد وكانت الفتاة تقعد كل غداة لبشر على أن يجتاز بها النظر إليها فلما جازها أخذها حبه وذكر القصة بطولها ذكرها جعفر المستغفري وأخرجها أبو موسى
(د ع * هند) * الخولانية زوج بلال بن رباح سماها سعيد بن عبد الملك الأوزاعي عن عمير بن هانئ قبل إن لها صحبة وهي من أهل داريا من أرض دمشق أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم بن الحسن بن هبة الله الدمشقي إجازة بإذنه من أبي البركات بن المبارك أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أخبرنا عبد العزيز بن علي الأزجي أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن خيثمة أخبرنا أبي بكر بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك أخبرنا عبد العلى بن عبد الأعلى حدثنا سعيد الجريري عن أبو الورد القشيري حدثتني امرأة من بني عامر عن امرأة بلال أن النبي ﷺ أتاها فسلم فقال أثم بلال فقالت لا فقال لعلك غضبى على بلال فقالت إنه يجئني كثيرا فيقول قال رسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ ما حدثك عني فقد صدقك بلال لا يكذب لا تغضبي بلالا فلا يقبل منك عمل ما غضب عليك بلال أخرجها ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكرها المتأخر يعني ابن منده وهذه عندي فيه نظر فإن بلال فأنما تزوج في خولان لما أقام بالشام وذلك بعد وفاة النبي ﷺ وليس في الحديث أنها من خولان ولعل هذه غير الخولانية والله أعلم
(ب * هند) * بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هشام ولدت على عهد الرسول الله ﷺ وهي التي كانت عند جبار بن واسع هي وامرأة له أنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت أنا أرثه ولم أحض فاختصما إلى عثمان بن عفان ﵁ فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل ابن عمك هو أشار علينا بهذا يعني علي بن أبي طالب أخرجها أبو عمر
(هند) * بنت سماك بن عتيك بن امرئ القيس عمة أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي هي أم الحارث ابن أوس بن معاذ قاله العدوي في نسب الأنصاري وقال كانت من المبايعات وقال ابن حبيب هي أم عبد الله وعمروا بني سعد بن معاذ ذكرها ابن الدباغ عن الغساني
стр. 2209
(ب س * هند) * بنت أبي طالب أم هانئ القرشية الهاشمية اختلف في اسمها فقيل هند وقيل فاختة وحجة من يقول هند ما أخبرنا به أبو جعفر بإسناده عن يونس عن ابن إسحاق قال وأما هبيرة بن أبي وهب المخزومي وهو زوج أم هانئ فإنه أقام بنجران حتى مات مشركا وقال حين بلغه إسلام أم هانئ بنت أبي طالب وكانت تحته واسم هانئ هند
أشاقتك هند أم أتاك سؤالها … كذاك النوى أسبابها وانفتالها
وقد أرقت في رأس حصن ممرد … بنجران يسرى بعد ليل خيالها
وهي أكثر من هذا أخرجها أبو عمر وأبو موسى
(ب د ع * هند) * بنت عتبة بن ربيعة ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشية الهاشمية امرأة أبي سفيان بن حرب وهي أم معاوية أسلمت في الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان وأقرها رسول الله ﷺ على نكاحها كان بينهما في الإسلام ليلة واحدة وكانت امرأة لها نفس وأنفة ورأي وعقل وشهدت أحدا كافرة وهي القائلة يومئذ
نحن بنات طارق … نمشي على النمارق
إن تقبلوا نعانق … أو تدبروا نفارق
فراق غير وامق
فلما قتل حمزة مثلت به وشقت بطنه واستخرجت كبده فلاكتها فلم تطق إساغتها فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال لو أساغتها لم تمسها النار وقيل إن الذي مثل بحمزة معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية جد عبد الملك بن مروان لأمه وقتله النبي ﷺ صبرا منصرفه من أحد ثم إن هند أسلمت يوم الفتح وحسن إسلامها فلما بايع رسول الله ﷺ النساء وفي البيعة ولا تسرقن ولا تزنين قالت هند وهل تزني الحرة وتسرق فلما قال ولا يقتلن أولادهن قالت ربيناهم صغارا ونقتلهم كبارا وشكت إلى رسول الله ﷺ زوجها أبا سفيان وقالت إنه شحيح لا يعطيها من الطعام ما يكفيها وولدها فقال لها رسول الله ﷺ خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك وولدك روى هشام بن عروة عن أبيه قال قالت هند لأبي سفيان إني أريد أن أبايع محمدا قال قد رأيتك تكذبين هذا الحديث أمس قالت والله ما رأيت الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة والله إن يأتوا إلا مصلين قال فإنك قد فعلت ما فعلت فاذهبي برجل من قومك معك فذهبت إلى عثمان بن عفان وقيل إلى أخيها أبي حذيفة بن عتبة فذهب معها فاستأذن لها فدخلت وهي منقبة فقال تبايعيني على أن لا تشركي بالله شيئا وذكر نحو ما تقدم من قولها للنبي ﷺ
стр. 2210
وشهدت اليرموك وحرضت على قتال الروم مع زوجها أبي سفيان وكانت قبل أبي سفيان تحت الفاكة بن المغيرة المخزومي وقصتها معه مشهورة وتوفيت هند في خلافة عمر بن الخطاب في اليوم الذي مات فيه أبو قحافة والد أبي بكر الصديق أخرجها الثلاثة
(د ع * هند) * بنت عمرو بن حرام الأنصارية أخت عبد الله بن عمرو وهي عمة جابر بن عبد الله روى حديثها الواقدي عن أيوب بن النعمان عن أبيه عنها أخرجها ابن منده وأبو نعيم مختصرا
(هند) * بنت محمود ابن مسلمة بن خالد بن عدي الأنصارية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(هند) * بنت منبه بن الحجاج القرشية السهمية أسلمت يوم الفتح وهي أم عبد الله بن عمرو بن العاص قاله الواقدي استدركه ابن الدباغ على الغساني
(هند) * بنت المنذر بن الجموح بن زيد بن المنذر الأنصارية الساعدية بايعت رسول الله ﷺ قاله ابن حبيب
(س * هند) * بنت هبيرة ذكرها النسائي هكذا أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرنا عبيد الله بن سعيد حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن أبي يحيى بن أبي كثير قال حدثني زيد عن أبي سلام عن أبي أسماء الرحبي أن ثوبان مولى رسول الله ﷺ حدثه قال جاءت هند بنت هبيرة إلى رسول الله ﷺ وفي يدها فتخ أي خواتيم ضخام فجعل رسول الله ﷺ يضرب يدها فدخلت على فاطمة تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله ﷺ فانتزعت فاطمة سلسلة كانت في عنقها من ذهب فقالت هذه أهداها إلي أبو حسن فدخل رسول الله ﷺ والسلسلة في يدها فقال يا فاطمة أيغرك أن يقول الناس ابنة رسول الله وفي يدك سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فأرسلت فاطمة السلسلة إلى السوق فباعتها واشترت بثمنها غلاما وقال مرة عبدا فأعتقته فحدثت بذلك رسول الله ﷺ فقال الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار أخرجها أبو موسى
(س * هند) * بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس القرشية العبشمية وهي ابنة خال معاوية سماها أبو عمر فاطمة وقال الدارقطني سماها مالك فاطمة وخالفه غيره عن الزهري فقالوا هند وهو الصواب أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة بإسناده عن أبي داود السجستاني حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب
следующие страницы →