Полный текст (2 289 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
بالإسلام كانوا في الجاهلية لا يذكرون فليتنا كنا مع أولئك فتقدمنا وإني لأذكر ما قسم الله لي في تقدم أهل بيتي الرجال والنساء ومولاي عمير بن عوف فأسر به وأحمد الله عليه وأرجو أن يكون الله ينفعني بدعائهم ألا أكون هلكت على ما مات عليه نظرائي وقتلوا فقد شهدت مواطن كلها أنا فيها معاند للحق يوم بدر ويوم أحد ويوم الخندق وأنا وليت أمر الكتاب يوم الحديبية يا ضرار إني لأذكر مراجعتي رسول الله يومئذ وما كنت ألظ به من الباطل فأستحي من رسول الله وأنا بمكة وهو يومئذ بالمدينة ثم قتل ابني عبد الله يوم اليمامة شهيدا فعزاني به أبو بكر وقال قال رسول الله ﷺ إن الشهيد ليشفع لسبعين من أهل بيته فانا أرجو أن أكون أول من يشفع له قيل استشهد باليرموك وهو على كردوس وقيل بل استشهد يوم الصفر وقيل مات في طاعون عمواس والله أعلم أخرجه الثلاثة
(سهيل) بن قيس بن أبي كعب واسم أبي كعب عمرو بن القين الأنصاري الخزرجي وهو ابن عم كعب بن مالك الصحابي المشهور شهد بدرا قاله ابن الكلبي
(باب السين والواو)
(د ع * سواء) بن الحارث النجاري قال المطلب بن عبد الله بن حنطب قلت لبني سواء بن الحارث أبوكم الذي جحد بيعة رسول الله ﷺ فقال لا تقل إلا خيرا قد أعطاه بكرة وقال إن الله يبارك لك فيها فما أصبحنا نسوق من الغنم سارحا ولا بارحا ولا مملوكا إلا منها وهذا سواء هو الذي باع الفرس من النبي وشهد به خزيمة بن ثابت وقيل هو سواء بن قيس ونذكره بعد إن شاء الله تعالى أخرجه ابن منده وأبو نعيم * قلت كذا قال أبو نعيم النجاري وأظنه تصحيفا فإن بني النجار كانوا أعرف بالله وبرسول الله من أن يبيعوه بيعة ويجحدونها وإنما هو محاربي على ما نذكره في سواء بن قيس والمحاربي يتصحف بالنجاري
(ب د ع * سواء) بن خالد من بني عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو أخو حبة بن خالد وقد اختلف في نسبهما فقيل ما ذكرناه وقيل هو خزاعي وقد تقدم ذكره عند أخيه حبة وكذلك حديثهما أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم قال أخبرنا أبو بكر ابن أبي شيبة أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن سلام بن شرحبيل قال سمعت سواء وحبة ابني خالد يقولان دخلنا على رسول الله ﷺ وهو يعالج شيئا فأعناه عليه فلما فرغ قال لا تيأسا من الرزق ما تهزهزت رءوسكما فإن الإنسان
стр. 772
تلده أمه ليس عليه قشرة ثم يرزقه الله أخرجه الثلاثة
(س * سواء) بن قيس المحاربي أخبرنا أبو موسى بن أبي بكر المديني إذنا عن كتاب أبي بكر بن الحارث كتابة أخبرنا أبو أحمد العطار أخبرنا أبو حفص بن شاهين أخبرنا نصر بن القاسم الفرائضي أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو الحسين العكلي يعني زيد بن الحباب أخبرني محمد بن زرارة بن خزيمة بن ثابت حدثني عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه أن رسول الله ﷺ ابتاع فرسا من سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة فقال له رسول الله وما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا قال صدقتك بما جئت به وعلمت أنك لا تقول إلا حقا فقال رسول الله ﷺ من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه ومنهم من قاله سواء بن الحارث وقد تقدم ذكره وفرق بينهما ابن شاهين فجعلهما ترجمتين وهما واحد أخرجه أبو موسى وقد تقدم الكلام في سواء بن الحارث والله أعلم
(سواد) بزيادة دال في آخره هو سواد بن زيد بن ثعلبة بن عبيد الأنصاري الخزرجي السلمي شهد بدرا قاله ابن الكلبي
(ب د ع * سواد) بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن ابن النجار الأنصاري النجاري ثم من بني مازن وقيل سوادة بزيادة هاء سكن البصرة وهو أخو غزية وسراقة ابني عمرو بن عطية روى إسحاق بن عمرو بن سليط عن أبيه عن الحسن عن سواد بن عمرو الأنصاري وكان يصيب من الخلوق فتلقاه النبي ﷺ مرتين أو ثلاثا فنهاه وأنه لقيه ذات يوم ومعه جريدة فطعن بها في بطنه فخدشه فقال يا رسول الله أقصني أو أقدني فحسر رسول الله عن بطنه وقال اقتص فلما رأى بطن رسول الله ألقى الجريدة وعلق يقبلها قاله أبو عمر أخبرنا أبو منصور بن مكارم المؤدب بإسناده عن أبي زكرياء يزيد بن إياس قال حدثنا محمد بن علي بن شعيب البغدادي أخبرنا الحسن بن بشر أخبرنا المعافى عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن سواد بن عمرو أنه قال للنبي ﷺ إني رجل قد أعطيت الجمال وأعطيت ما ترى فلا أحب أن يؤتى مثله أحد أفمن الكبر هذا يا رسول الله فقال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمص أو غمط الناس أخرجه الثلاثة
(ب * سواد) بن غزية الأنصاري من بني عدي بن النجار وقيل هو حليف لهم من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة شهد بدرا والمشاهد بعدها وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر وهو كان عامل رسول الله صلى الله
стр. 773
عليه وسلم على خيبر فأتاه بتمر جنيب قد اشترى منه صاعا بصاعين من الجمع أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بن علي بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثنا حبان بن واسع عن أشياخ من قومه أن رسول الله ﷺ عدل الصفوف يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي ابن النجار وهو مستنتل من الصف فطعنه رسول الله بالقدح في بطنه وقال استو يا سواد فقال يا رسول الله أوجعتني وقد بعثك الله بالحق فأقدني فكشف رسول الله عن بطنه وقال استقد فاعتنقه وقبل بطنه وقال ما حملك على هذا يا سواد فقال يا رسول الله حضر ما ترى ولم آمن القتل فإني أحب أن أكون آخر العهد بك وان يمس جلدي جلدك فدعا له رسول الله بخير أخرجه الثلاثة وقال أبو عمر وقد رويت هذه القصة لسواد بن عمرو لا لسواد بن غزية
(ب د ع * سواد) بن قارب الأزدي الدوسي قاله ابن الكلبي وسعيد بن جبير وقال ابن أبي خيثمة هو سدوسي من بني سدوس وكان كاهنا في الجاهلية له صحبة وكان شاعرا روى أبو جعفر محمد بن علي قال دخل سواد بن قارب السدوسي على عمر بن الخطاب فقال له يا سواد هل تحسن اليوم من كهانتك شيئا قال سبحان الله والله ما استقبلت أحدا من جلسائي بمثل الذي استقبلتني به فقال سبحان الله يا سواد ما كنا عليه من شركنا أعظم مما كنت عليه من كهانتك والله يا سواد قد بلغني عنك حديث إنه يعجب فحدثنيه قال كنت كاهنا في الجاهلية فبينا أنا ذات ليلة نائم إذا أتاني رئيي فضربني برجله وقال لي يا سواد اسمع ما أقول لك قلت هات فقال
عجبت للجن وأنحاسها … ورحلها العيس بأحلاسها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى … ما مؤمنوها مثل أرجاسها
فارحل إلى الصفوة من هاشم … واسم بعينيك إلى راسها
وذكر الحديث وقال فعلمت إن الله قد أراد بي خيرا فسرت حتى أتيت النبي ﷺ فأخبرته أخرجه الثلاثة
(س * سواد) بن قطبة أخرجه حمزة بن يوسف السهمي في تاريخ جرجان فيمن دخلها من الصحابة مع سويد بن مقرن سنة ثمان عشرة أخرجه أبو موسى مختصرا
(سواد) بن مالك بن سواد سماه رسول الله ﷺ عبد الرحمن قاله ابن الكلبي
(ب * سواد) بن يزيد ويقال رزين ويقال ابن رزين ويقال ابن رزيق بن ثعلبة بن عبيد بن عدي بن
стр. 774
غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي شهد بدرا وأحدا أخرجه أبو عمر وهو نسبه ومثله نسبه ابن الكلبي إلا أنه قال سواد بن زيد ولم يشك
(ب * سوادة) بزيادة هاء بعد الدال هو ابن الربيع الجرمي روى عنه سلم بن عبد الرحمن وقيل روى سلم عن سريع مولى سوادة عن سوادة أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا أبو النضر أخبرنا المرجى ابن رجاء اليشكري حدثني سلم بن عبد الرحمن قال سمعت سوادة بن الربيع قال أتيت رسول الله ﷺ فسألته فأمر لي بذود ثم قال لي إذا رجعت إلى أهلك فمرهم فليحسنوا غذاء رباعهم ومرهم فليقلموا أظفارهم ولا يعبطوا بها ضروع مواشيهم إذا حلبوا ورواه أبو معشر عن سلم بن عبد الرحمن عن سريع مولى سوادة عن سوادة أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب * سوادة) بن عمرو القاري وقيل سواد وهو الذي أقاده رسول الله ﷺ من نفسه روى عنه الحسن وابن سيرين وقد ذكرناه في سواد أخرجه أبو عمر
(ب * سوادة) بن عمرو وروى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن أخرجه أبو عمر مختصرا وقال أظنه الأول يعني الذي قبل هذه الترجمة وهذه الترجمة والتي قبلها أخرجهما أبو عمر وهما وسواد بن عمرو بن عطية واحد وإنما بعضهم زاد فيه هاء وبعضهم أسقطها ولهذا لم يخرجهما ابن منده ولا أبو نعيم والله أعلم
(ب د ع * سويبط) بن حرملة وقيل سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي بن كلاب القرشي العبدري أمه امرأة من خزاعة تسمى هنيدة أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة ولم يذكره موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى الحبشة وذكره غيره وشهد بدرا وهو الذي سار مع أبي بكر ونعيمان إلى الشام فباعه نعيمان وقد ذكرنا القصة في نعيمان أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمر ذكر هاهنا أن سويبطا باع نعيمان وذكر في ترجمة نعيمان أن نعيمان هو الذي باع سويبطا وهو الصحيح
(ب * سويبق) بن حاطب بن الحارث بن هنيشة الأنصاري قتل يوم أحد شهيدا قتله ضرار بن الخطاب أخرجه أبو عمر
(ب د ع * سويد) بن جبلة الفزاري لا تصح له صحبة روى عنه لقمان بن عامر وراشد بن سعد ذكره أبو زرعة الدمشقي في الصحابة وأنكره أبو حاتم وحديثه مرسل روى الجراح بن مليح عن الزبيدي عن لقمان عن سويد بن جبلة أن النبي ﷺ قال لتزدحمن هذه الأمة على الحوض ازدحام إبل وردت
стр. 775
لخمس وله حديث العارية مؤداة أخرجه الثلاثة
(س * سويد) بن الحارث الأزدي أورده أبو نعيم في غير كتاب المعرفة أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا أبو علي أخبرنا أحمد بن عبد الله أخبرنا الحسن بن عبد الله بن سعيد أخبرنا القاضي عمر ابن الحسن الأشناني حدثنا أحمد بن علي الحداد حدثني أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا سليمان الداراني حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال وفدت على رسول الله ﷺ سابع سبعة من قومي فأعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال ما أنتم قلنا مؤمنون فتبسم رسول الله ﷺ وقال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم قال سويد قلنا خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها وخمس أمرتنا رسلك أن نعمل بها وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا فقال رسول الله ﷺ وما الخمس التي أمركم رسلي أن تؤمنوا بها قلنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بها قلنا نقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونحج البيت ونصوم رمضان قال وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصبر في مواطن اللقاء والرضا بمر القضاء والصبر عند شماتة الأعداء فقال النبي ﷺ حلماء علماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء أخرجه أبو موسى
(ب د ع * سويد) بن حنظلة سمع النبي ﷺ سكن البادية أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن أبي منصور بن سكينة بإسناده على أبي داود سليمان بن الأشعث قال حدثنا أبو عمرو الناقد أخبرنا أبو أحمد الزبيري أخبرنا إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن عمته عن أبيها سويد بن حنظلة قال أتينا رسول الله ﷺ ومعنا وائل بن حجر الحضرمي فأخذه قوم عدو له فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنا أنه أخي فخلي سبيله فأتينا النبي ﷺ فقلت يا رسول الله إن القوم أبوان يحلفوا وتقدمت أنا فحلفت أنه أخي فقال صدقت المسلم أخو المسلم رواه أحمد بن حنبل عن يزيد عن إسرائيل عن يونس عن أبي إسحاق عن إبراهيم أخرجه الثلاثة
(د ع * سويد) بن زيد الجذامي أخو رفاعة وفد مع أخويه على النبي ﷺ ذكره موسى بن سهل فيمن نزل فلسطين أخرجه ابن منده
стр. 776
وأبو نعيم مختصرا
(د ع * سويد) مولى سلمان الفارسي ذكره البخاري وقال له صحبة ذكره عن ابن قهزاذ أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصرا
(ب س * سويد) بن الصامت بن خالد بن عقبة بن خوط بن حبيب بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن السمين بإسناده عن يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه قالوا قدم سويد بن الصامت أخو بني عمرو بن عوف مكة حاجا أو معتمرا فتصدى له رسول الله ﷺ ودعاه إلى الله وإلى الإسلام فقال له سويد لعل الذي معك مثل الذي معي فقال له رسول الله وما الذي معك قال مجلة لقمان بعني حكمة لقمان فقال رسول الله ﷺ اعرضها علي فعرضها عليه فقال إن هذا الكلام حسن والذي معي أفضل منه قرآن أنزله الله علي وهو هدى ونور فتلا عليه رسول الله ﷺ القرآن ودعاه إلى الإسلام فلم يبعد وقال إن هذا القول حسن ثم انصرف وقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتلته الخزرج فكان رجال من قومه يقولون إنا لنراه مات مسلما وكان قتله يوم بعاث قال أبو عمر أنا أشك في إسلام سويد ابن الصامت كما شك فيه غيري ممن ألف في هذا وكان شاعرا محسنا كثير الحكم في شعره وكان قومه يدعونه الكامل لحكمة شعره وشرفه فيهم وهو القائل
ألا رب من يدعو صديقا ولو ترى … مقالته بالغيب ساءك ما يفري
مقالته كالشهد ما كان شاهدا … وبالغيب مأثور على ثغرة النحر
يسرك باديه وتحت أديمه … منيحة شر يفترى عقب الظهر
تبين لك العينان ما هو كاتم … من الغل والبغضاء والنظر الشزر
فرشني بخير طالما قد بريتني … وخير الموالي من يريش ولا يبري
أخرجه أبو عمر وأبو موسى
(سويد) بن صخر الجهني أسلم قديما وشهد الحديبية وبايع بيعة الرضوان وهو أحد الأربعة الذين حملوا ألوية جهينة قاله الطبري
(ب د ع * سويد) بن طارق ويقال طارق بن سويد وهو الصواب وهو من حضرموت أخبرنا إسماعيل بن علي بن عبيد الواعظ وغيره قالوا بإسنادهم إلى محمد ابن عيسى السلمي قال حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود أخبرنا شعبة عن سماك ابن حرب أنه سمع علقمة بن وائل عن أبيه أنه شهد النبي ﷺ وسأله سويد بن طارق أو طارق بن سويد عن الخمر فنهاه فقال إنها يتداوى بها فقال
стр. 777
رسول الله ليست بدواء ولكنها داء ورواه حماد بن سلمة عن سماك عن علقمة عن طارق بن سويد ولم يشك ولم يقل عن أبيه ورواه أبو النضر وأبو عامر العقدي وعبيد الله بن عبد المجيد عن شعبة عن سماك عن علقمة عن أبيه عن سويد بن طارق وقد ذكرناه في طارق بن سويد أخرجه الثلاثة
(ب د ع * سويد) بن عامر بن زيد بن حارثة الأنصاري سكن الكوفة روى عنه مجمع بن يحيى لا تعرف له صحبة قاله ابن منده روى يزيد بن هارون عن مجمع بن يحيى عن سويد بن عامر الأنصاري قال قال رسول الله ﷺ بلوا أرحامكم ولو بالسلام ورواه وكيع وعبد الواحد بن زياد وابن المبارك عن مجمع أخرجه الثلاثة
(د ع * سويد) أبو عبد الله الباهلي وقيل الألهاني العكي وهم فخذ من الأشعريين قاله أبو نعيم وقال ابن منده الألهاني العكي فخذ من الأشعريين روى عتبة بن أبي حكيم عن عبد الله بن سويد الألهاني فخذ من الأشعريين عن أبيه قال سمعت رسول الله ﷺ أو حدثني من سمعه قال إن الله جعل هذا الحي من لخم وجذام بالشام قوتهم لأهل اليمن معونة كما جعل يوسف معونة لأهل يعقوب ﵈ أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * سويد) أبو عقبة الأنصاري وقيل الجهني وقيل المزني روى عنه ابنه عقبة أخبرنا يحيى بن محمود ابن سعد إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا أبو سعيد دحيم أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عقبة بن سويد عن أبيه من أصحاب النبي ﷺ قال قفلنا مع رسول الله من غزوة خيبر فبدا له أحد فقال الله أكبر جبل يحبنا ونحبه وروي عن النبي ﷺ في اللقطة أخرجه الثلاثة
(د ع * سويد) بن علقمة بن معاذ الأنصاري مجهول لا تعرف له صحبة من ولده إبراهيم بن حيان أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب * سويد) بن عمرو قتل يوم مؤته شهيدا وكان رسول الله ﷺ آخى بينه وبين وهب بن سعد بن أبي سرح العامري أخرجه أبو عمر مختصرا
(د ع * سويد) ابن عياش الأنصاري أحد من بعثه رسول الله ﷺ في هدم مسجد الضرار روى عكرمة عن ابن عباس أن النبي ﷺ بعث عامر بن قيس وعاصم بن عدي وسويد بن عياش ليهدموا المسجد يعني الذي بني على النفاق أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * سويد) بن غفلة بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية
стр. 778
ابن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي أدرك الجاهلية كبيرا وأسلم في حياة رسول الله ﷺ ولم يره وأدى صدقته إلى مصدق النبي ﷺ ثم قدم المدينة فوصل يوم دفن النبي ﷺ وكان مولده عام الفيل وسكن الكوفة أخبرنا أبو أحمد عبد الوهاب بن علي الأمين الصوفي بإسناده إلى أبي داود السجستاني أخبرنا محمد بن الصباح أخبرنا إسرائيل عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي ليلى الكندي عن سويد ابن غفلة قال أتانا مصدق رسول الله ﷺ فقرأت في عهده لا تجمع بين متفرق ولا تفرق بين مجتمع خشية الصدقة ورواه ميسرة وصالح عن سويد وزاد فيه فأتاه رجل بناقة عظيمة فأبى أن يأخذها ثم أتاه بأخرى دونها فأبى أن يأخذها وقال أي أرض تقلني وأي سماء يظلني إذا أتيت رسول الله ﷺ وقد أخذت خيار مال امرئ مسلم وشهد سويد القادسية فصاح الناس الأسد الأسد فخرج إليه سويد بن غفلة فضرب الأسد على رأسه فمر سيفه في فقار ظهره وخرج من عكوة ذنبه وشهد سويد صفين مع علي وعاش إلى أن مات بالكوفة زمن الحجاج سنة ثمانين وقيل سنة اثنتين وثمانين وقيل إحدى وثمانين وكان عمره مائة سنة وثمانيا وعشرين سنة وقيل سبع وعشرون سنة أخرجه الثلاثة
(ب د ع * سويد) بن قيس العبدي أبو مرحب وقيل أبو صفوان أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب الموصلي أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن صفوان أخبرنا الخطيب أبو الحسن علي بن إبراهيم السراج أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن أنس أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن طوق أخبرنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز بن حبان أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار أخبرنا المعافى بن عمران عن سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال جلبت أنا ومخرمة العبدي بزا من هجر فأتينا مكة فأتانا رسول الله ﷺ فابتاع منا سراويل وثم وزان يزن بالأجر فقال له رسول الله ﷺ زن وأرجح فقال رجل من هذا فقيل هذا رسول الله وقد اختلف في حديثه فرواه ابن المبارك وأبو الأحوص والحماني وأبو عبد الرحمن المقرى عن الثوري عن سماك عن سويد مثل ما ذكرناه ورواه غندر عن شعبة عن سماك قال سمعت مالكا أبا صفوان بن عميرة يقول بعت من رسول الله ﷺ قبل الهجرة رجل سراويل أخرجه الثلاثة
стр. 779
(ب * سويد) بن مخشي أبو مخشي الطائي وقيل فيه أزيد بن مخشي ذكره أبو معشر وغيره فيمن شهد بدرا أخرجه أبو عمر
(ب د ع * سويد) بن مقرن بن عائذ بن منجا ابن هجير بن نصر بن حبشية بن كعب بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو ابن أد المزني أخو النعمان بن مقرن ويقال لولد عثمان بن عمرو وأخيه أوس مزينة نسبوا إلى أمهم مزينة بنت كلب بن وبرة يكنى أبا عدي وقيل أبو عمر وسكن الكوفة أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران وغير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى الترمذي قال حدثنا أبو كريب حدثنا المحاربي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن سويد بن مقرن قال لقد رأيتنا سبعة إخوة مالنا خادم إلا واحدة فلطمها أحدنا فأمر النبي ﷺ أن نعتقها وروي عنه أنه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من قتل دون ماله فهو شهيد أخرجه الثلاثة
(ب د ع * سويد) بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي الحارثي شهد أحدا وما بعدها من المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ يعد في أهل المدينة أخبرنا مسمار بن عمرو بن العويس أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن محمد بن سرايا ابن علي وغير واحد بإسنادهم إلى أبي عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي أخبرنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان أخبره أنه خرج مع رسول الله ﷺ عام خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي أدنى خيبر فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل رسول الله وأكلنا معه ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ أخرجه الثلاثة
(ب د ع * سويد) بن هبيرة بن عبد الحارث الديلي وقيل العبدي قاله أبو عمر سكن البصرة روى عنه إياس بن زهير أن النبي ﷺ قال خير مال الرجل المسلم سكة مأيورة أو مهرة مأمورة رواه كذا روح بن عباده عن أبي نعامة عن إياس بن زهير عن سويد بن هبيرة ورواه عبد الوارث ومعاذ بن معاذ عن أبي نعامة عن إياس عن سويد قال بلغني عن النبي ﷺ وأبو نعامة اسمه عمرو بن عيسى وقول أبي عمر ديلي وقيل عبدي هما واحد فإن الديل بطن من عبد القيس وهو الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وقال أبو أحمد الحاكم هو عدوي من عدي
стр. 780
ابن عبد مناة بن أد والله أعلم أخرجه الثلاثة
(د ع * سويد) غير منسوب وقيل أبو سويد وهو الصواب رواه يونس بن يحيى أبو نباتة عن هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر عن عبادة بن نسي عن سويد رجل من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ صلى على المتسحرين ورواه ابن وهب عن هشام بإسناده فقال أبو سويد أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(باب السين والياء)
(ب د ع * سيابة) بن عاصم السلمي وهو سيابة بن عاصم بن شيبان بن خزاعي ابن محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة بن سليم روى عن النبي ﷺ أنه قال يوم حنين أنا ابن العواتك وله وفادة روى عنه عمرو بن سعيد بن العاص أقبل هو وابن أخيه الحجاف بن حكيم من الكوفة وله بسروج والرها عقب كثير أخرجه الثلاثة
(ع س * سيار) بن بلز والد أبي العشراء الدارمي اختلف في اسمه فقيل مالك وعطارد وغير ذلك وأورده الطبراني في هذه الترجمة أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بن سعد المؤدب أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن صفوان أخبرنا الخطيب أبو الحسن علي بن إبراهيم السراج أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن أنس أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن طوق أخبرنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز بن حبان أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار أخبرنا المعافى بن عمران عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه قال قيل يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لأجزأك أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * سيار) بن روح أو روح بن سيار هكذا جاء الحديث فيه على الشك من حديث الشاميين رواه بقية عن مسلم بن زياد قال رأيت أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ أنس بن مالك وفضالة بن عبيد وأبا المثبت وروح بن سيار أو سيار بن روح يرخون العمائم من خلفهم وثيابهم إلى الكعبين أخرجه الثلاثة
(ع س * سيدان) والد عبد الله روى عبيد الله بن الغسيل عن عبد الله بن سيدان عن أبيه قال أشرف النبي ﷺ على أهل القليب فقال يا أهل القليب هل وجدتم ما وعد ربكم حقا فقالوا يا رسول الله وهل يسمعون فقال يسمعون كما تسمعون ولكن لا يجيبون أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(د ع * سيف) بن ذي يزن أدرك النبي
стр. 781
ﷺ وأخبر جده عبد المطلب بنبوة محمد ﷺ وصفته روى ثابت عن أنس بن مالك أن مالك ذي يزن أهدى إلى رسول الله ﷺ حلة قد أخذت بثلاثة وثلاثين بعيرا أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * سيف) بن قيس بن معدي كرب الكندي أخو الأشعث بن قيس قال ابن الكلبي وفد إلى رسول الله ﷺ فأمره أن يؤذن لهم فلم يزل يؤذن لهم حتى مات قال ابن شاهين وفد سيف بن قيس الكندي مع أخيه الأشعث أخرجه الثلاثة * ونسبه أبو عمر هكذا وأبو موسى أيضا وأما ابن منده وأبو نعيم فقالا سيف بن معدي كرب روى يحيى بن معين عن علي بن ثابت عن الحارث بن سليمان قال حدثني غير واحد من بني جبيلة عن سيف وهو من ولد سيف بن معدي كرب قال قلت يا رسول الله هب لي أذان قومي فوهب لي وأما أبو موسى فقال سيف بن قيس وفد مع الأشعث بن قيس إلى النبي ﷺ فأمره أن يؤذن لهم فلم يزل يؤذن حتى مات فاستدركه على ابن منده ظنا منه أن ابن منده لم يخرجه وقد أخرجه فقال سيف بن معدي كرب نسبة إلى جده وهذا سيف هو سيف بن قيس بن معدي كرب أخو الأشعث بن قيس وهو الذي سأل الأذان والله أعلم
(سيف) بن مالك بن الأسحم بن غر بن حبال بن نمران بن الحارث بن جبران بن وائل بن رعين الرعيني ثم الخيشاني وهو أخو أبي تميم الخيشاني وهو أكبر من أبي تميم أسلم في حياة رسول الله ﷺ وقرأ القرآن على معاذ بن جبل وهاجر في خلافة عمر وشهد فتح مصر روى عنه عقبة بن مسلم وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قاله ابن ماكولا
(ب د ع * سيمونة) البلقاوي روى عنه منصور ابن صبيح أخو الربيع بن صبيح أنه قال رأيت النبي ﷺ وسمعت من فيه إلى أذني وحملنا القمح من البلقاء إلى المدينة فبعنا وأردنا أن نشترى تمرا من تمر المدينة فمنعونا فأتينا النبي ﷺ فأخبرناه فقال للذين منعونا أما يكفيكم رخص هذا الطعام بغلاء هذا التمر الذي يحملونه ذروهم يحملوه وكان سيمونه من أهل البلقاء نصرانيا شماسا فأسلم وحسن إسلامه وعاش عشرين ومائة سنة أخرجه الثلاثة
(حرف الشين)
(باب الشين والألف والباء)
(س * شافع) بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي جد الشافعي أمه أم ولد روى الخطيب أبو بكر
стр. 782
البغدادي ما أخبرنا به أبو موسى المديني ما أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن عبد الواحد بن زريق أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت قال سمعت أبا الطيب طاهر بن عبد الله الطبري يقول شافع بن السائب الذي ينسب إليه الشافعي قد لقي النبي ﷺ وهو مترعرع وأسلم أبوه السائب يوم بدر أخرجه أبو موسى
(س * شاه) أخرجه أبو موسى * قال ورد ذكره في حديث أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ حين ذكر حرمة مكة فقال لا يختلى خلاها ولا يعضد شجرها فقال شاه اليماني اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لأبي شاه كذا تقوله إسماعيل ابن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة وفي رواية يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أبو شاه وهو الصحيح أخرجه أبو موسى
(ب س * شباث) بن خديج بن سلامة بن أوس بن عمرو بن كعب بن القراقر بن الصحبان البلوي حليف لبني حرام بن كعب من الأنصار شهد أبوه العقبة وهو أحد السبعين وولد ابنه شباث ليلة العقبة وأمه أم شباث وهي أم منيع أيضا بنت عمرو بن عدي بن سنان بن نابي الأنصارية السلمية من بني سلمة أسلمت وشهدت خيبر مع زوجها قاله محمد بن سعد أخرجه أبو عمر وأبو موسى * شباث بضم الشين وفتح الباء الموحدة وبعد الألف ثاء مثلثة وخديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال وآخره جيم وحرام بالحاء المفتوحة والراء
(د ع * شبث) ابن سعد البلوي شهد فتح مصر وله صحبة وقد ذكر في كتاب الفتوح قاله أبو سعيد بن يونس روى ابن لهيعة عن الوليد بن أبي الوليد عن أبان عن شبث بن سعد أن النبي ﷺ قال إن العبد ليخرج إليه يوم القيامة كتاب فيه حسناته وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(س * شبر) بن صعقوق عمرو بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم التميمي الدارمي قال الحاكم أبو أحمد النيسابوري وفد شبر على النبي ﷺ وأمره على صدقة قومه أخرجه أبو موسى * وقال وجدته في نسخة كتاب أبي أحمد بفتح الشين والباء وصعقوق بقافين وقال ابن ماكولا بفتح الشين وسكون الباء وصعفوق بفاء وآخره قاف والله أعلم
(د ع * شبرمة) غير منسوب له صحبة توفي في حياة رسول الله ﷺ روى عطاء عن ابن عباس أن النبي ﷺ سمع رجلا يلبي عن شبرمة فدعاه وقال هل حججت قال لا قال هذه عن نفسك وحج عن شبرمة وقد روى عن طاوس عن ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال حج هذه عن شبرمة ثم حج عن
стр. 783
نفسك وهو وهم والأول أصح أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب * شبل) والد عبد الرحمن بن شبل روى عنه ابنه عبد الرحمن ولا يعرف هو ولا ابنه ولا يصح حديثه عن النبي ﷺ أنه نهى عن نقران الغراب في الصلاة وله حديث آخر لا تقوم الساعة حتى يؤخذ نعل فرس فيقال هذا نعل فرس وهو حديث منكر أخرجه أبو عمر
(ب د ع س * شبل) بن معبد المزني وقيل ابن خليد وقيل ابن خالد قال الطبري شبل بن معبد بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار البجلي ومثله نسبه أبو أحمد العسكري وهو أخو أبي بكرة لأمه وهم أربعة إخوة لأم واحدة اسمها سمية وهم الذين شهدوا على المغيرة بن شعبة بالزنا أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل بن خليد عن النبي ﷺ الأمة تزني قبل أن تحصن قال إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم قال في الثالثة أو الرابعة ثم بيعوها ولو بحبل من شعر ولم يتابع ابن عيينة على شبل في هذا الحديث ورواه أصحاب الزهري عنه عن عبيد الله عن عبد الله بن مالك الأوسي ويقال إنه الصحيح وروى أبو عثمان النهدي قال شهد أبو بكرة ونافع يعني ابن علقمة وشبل بن معبد على المغيرة أنهم نظروا إليه كما ينظرون إلى المرود في المكحلة فجاء زياد فقال عمر جاء رجل لا يشهد إلا بحق فقال رأيت مجلسا قبيحا ونهزا فجلدهم عمر أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى قال شبل بن معبد أورده الطبراني وجمع أبو نعيم بينه وبين شبل بن خالد قال وكأنهما اثنان وذكر حديث الشهادة على المغيرة نحو حديث أبي نعيم * قلت وقد وافق أبا نعيم أبو عبد الله بن منده وأبو عمر وأبو أحمد العسكري في أن الجميع واحد والله أعلم
(شبيب) بن حرام بن مهان بن وهب بن لقيط بن يعمر الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة الكناني الليثي شهد الحديبية مع رسول الله ﷺ قاله هشام بن الكلبي
(ب * شبيب) بن ذي الكلاع أبو روح قال صليت خلف النبي ﷺ الصبح فقرأ فيها بالروم وتردد فيها في آية أخرجه أبو عمر وقال هذا مضطرب الإسناد روى عنه عبد الملك بن عمير
(د ع * شبيب) بن غالب الكندي له صحبة سأل النبي ﷺ عن المسح على الخفين رواه شبيب بن حبيب بن غالب عن عمه شبيب بن غالب بن
стр. 784
أسيد أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(س * شبيب) بن قرة أو ابن أبي مرثد الغساني له ذكر في كتاب العلاء بن الحضرمي الذي كتبه له رسول الله ﷺ أخرجه أبو موسى
(ع س * شبيب) بن نعيم روى بقية بن الوليد عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن شبيب بن نعيم أن النبي ﷺ قال أم ملدم تأكل اللحم وتشرب الدم بردها وحرها من جهنم أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * شبيل) آخره لام هو ابن عوف بن أبي حبة أبو الطفيل البجلي الأحمسي أدرك الجاهلية ولم يسمع من النبي ﷺ وشهد القادسية وإنما روايته عن عمر بن الخطاب ﵁ ومن بعده وكان يصفر لحيته أخرجه الثلاثة
(باب الشين مع التاء ومع الجيم)
(س * شتير) بن شكل بن حميد العبدي الكوفي قيل أدرك الجاهلية روى عن أبيه وغيره من الصحابة أخرجه أبو موسى مختصرا
(ب * شجار) السلفي روى عن النبي ﷺ أخرجه أبو عمر مختصرا وقال أخشى أن يكون حديثه مرسلا وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة
(ب د ع * شجاع) بن أبي وهب ويقال ابن وهب بن ربيعة بن أسد بن صهيب بن مالك بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي حليف لبني عبد شمس يكنى أبا وهب أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية وعاد إلى مكة لما بلغهم أن أهل مكة أسلموا ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا هو وأخوه عقبة بن أبي وهب وشهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ وآخى رسول الله بينه وبين ابن خولي وأرسله رسول الله ﷺ إلى الحارث بن أبي شمر الغساني وإلى جبلة بن الأيهم الغساني قاله أبو عمر وقال ابن منده وأبو نعيم بإسنادهما إلى المسور وابن إسحاق أن النبي ﷺ أرسله إلى الحارث بن أبي شمر ورويا عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي ﷺ بعثه إلى جبلة بن الأيهم واستشهد شجاع يوم اليمامة وهو ابن بضع وأربعين سنة وكان أجنى نحيفا أخرجه الثلاثة
(س * شجرة) الكندي أخرجه أحمد بن يونس الضبي في الصحابة روى عنه خالد بن طهمان وهو خالد بن أبي خالد الذي روى عن أنس وغيره روى الأحوص بن خوات عن خالد ابن طهمان عن شجرة الكندي قال شهد رسول الله ﷺ جنازة
стр. 785
فأثنى الناس عليها خيرا فجلس رسول الله ﷺ وهو يدفن فأتاه جبريل فقال يا محمد إن هذا الرجل ليس كما أثنوا وإن الله قد قبل شهادتهم عليه وغفر له ما لا يعلمون أخرجه أبو موسى
(باب الشين والدال)
(س * شداد) بن الأزمع قيل إنه أدرك النبي ﷺ وهو تابعي كوفي يروي عن ابن مسعود أخرجه أبو موسى
(ب د ع * شداد) بن أسيد السلمي مدني روى عمر بن قيظي بن عامر بن شداد بن أسيد عن أبيه عن جده قال أتيت رسول الله ﷺ فمرضت فقال مالك يا شداد فقلت مرضت ولو شربت من ماء بطحان لبرئت قال فما يمنعك قلت هجرتي قال اذهب فأنت مهاجر حيث ما كنت أخرجه الثلاثة * وقال أبو عمر أسيد وقيل أسيد والفتح أكثر قلت أما الأمير أبو نصر فلم يذكره إلا بالفتح وكذلك ابن منده وأبو نعيم
(د ع * شداد) ابن أوس بن أمية الجهني أبو عقبة عداده في أهل الحجاز له صحبة روى عنه ابنه عقبة أنه جاء إلى النبي ﷺ وهو شيخ كبير وأهدى له عسلا فقال له النبي ﷺ من أين أتيت بهذا فقال من ذي الضلالة فقال رسول الله ﷺ لا ولكن من ذي الهدى وهو واد حذو اليمامة يسمى الهدى أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب د ع * شداد) بن أوس بن ثابت بن المنذر وهو ابن أخي حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي وقد تقدم نسبه عند ذكر أبيه وعمه يكنى أبا يعلى وقيل أبو عبد الرحمن نزل بالبيت المقدس من الشام قال عبادة بن الصامت كان شداد ممن أوتي العلم والحلم روى عنه أهل الشام وقال مالك شداد بن أوس وهو ابن عم حسان بن ثابت والصحيح أنه ابن أخيه روى عنه ابنه يعلى ومحمود بن لبيد وأبو الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وغيرهم وكان شداد كثير العبادة والورع والخوف من الله تعالى أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد أخبرنا أبو القاسم نصر ابن صفوان أخبرنا علي بن إبراهيم السراج أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن أنس أخبرنا علي بن عبيد الله بن طوق حدثنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا المعافا بن عمران حدثنا عبد الحميد بن بهرام حدثنا شهر بن حوشب حدثني عبد الرحمن بن عثمان بن شداد بن أوس أن شدادا حدثه عن حديث رسول الله ﷺ أنه قال لتركبن شرار هذا الأمة
стр. 786
على سنن الذين خلوا من قبلكم من أهل الكتاب حذو القذة بالقذة وقال أسد بن وداعة كان شداد بن أوس بن ثابت إذا أخذ مضجعه من الليل كان كالحبة على المقلى فيقول اللهم إن النار قد حالت بيني وبين النوم ثم يقوم فلا يزال يصلي حتى يصبح وروى أبو الأشعث عن شداد قال مررت مع رسول الله ﷺ في ثمان عشرة خلت من رمضان فأبصر رجلا يحتجم فقال أفطر الحاجم والمحجوم وتوفي شداد سنة إحدى وأربعين وقيل سنة ثمان وخمسين وهو ابن خمس وسبعين وقيل توفي سنة أربع وستين وقال ابن منده عن موسى بن عقبة إنه شهد بدرا أخرجه الثلاثة * قلت قول ابن منده عن موسى بن عقبة إن شدادا شهد بدرا وهم منه فإن موسى ذكر أباه أوس بن ثابت إنه شهد بدرا فوهم فيه بعض الرواة إما ابن منده وغيره فقال إنه شداد والله أعلم
(شداد) بن ثمامة روى حميد عن أنس قال قدم شداد بن ثمامة على رسول الله ﷺ فسأل النبي ﷺ أن يكتب لبني كعب بن أوس كتابا فكتب لهم وبعث شداد بن ثمامة على الصلاة ذكره ابن الدباغ الأندلسي
(ب د ع * شداد) بن شرحبيل الأنصاري قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر أنه جهني ولعله جهني النسب أنصاري الحلف يكنى أبا عقبة يعد من أهل حمص روى عنه عياش بن يونس أنه قال مهما نسيت فأني لم أنس أني رأيت رسول الله ﷺ قائما يصلي ويده اليمنى على يده اليسرى قابضا عليها أخرجه الثلاثة
(شداد) بن عارض الجشمي هو القائل في مسير رسول الله ﷺ إلى الطائف
لا تنصروا اللات إن الله مهلكها … وكيف ينصر من هو ليس ينتصر
إن التي حرقت بالسد فاشتعلت … ولم يقاتل لدى أحجارها هندر
إن الرسول متى ينزل بداركم … يرحل وليس بها من أهلها بشر
قاله ابن إسحاق
(ب * شداد) بن عبد الله القتباني قدم على رسول الله ﷺ في وفد بني الحارث بن كعب سنة عشر مع خالد بن الوليد فأسلموا وحسن إسلامهم أخرجه أبو عمر
(ع س * شداد) بن عمرو بن حسل بن الأخب بن خبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك القرشي الفهري وهو ابن عم كرز بن جابر ويكنى أبا المستورد بابنه روى إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن المستودر بن شداد عن أبيه قال أتيت رسول الله صلى الله
стр. 787
عليه وسلم فأخذت بيده فإذا هي ألين من الحرير وأبرد من الثلج أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(شداد) بن عوف روى عمارة بن غزية عن يعلى بن شداد بن عوف قال كنا على عهد رسول الله ﷺ نعد الشرك الأصغر الرياء ذكره أبو أحمد العسكري
(ب د ع * شداد) بن الهاد واسم الهاد أسامة بن عمرو وهو الهادي بن عبد الله بن جابر بن بشر بن عتواره بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الكناني الليثي حليف بني هاشم وهو والد عبد الله بن شداد وإنما قيل له الهادي لأنه كان يوقد النار ليلا للأضياف قال أبو عمر كان شداد سلفا لرسول الله ﷺ ولأبي بكر ولجعفر ولعلي بن أبي طالب ﵃ لأنه كان زوج سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس وكانت أسماء امرأة جعفر وأبي بكر وعلي وهي أخت ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ لأمها سكن شداد المدينة ثم تحول إلى الكوفة أخبرنا أبو ياسر بن أبي حبة بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن أبي يعقوب عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه أنه قال خرج علينا رسول الله ﷺ في إحدى صلاتي العشي الظهر أو العصر وهو حامل أحد ابني ابنته الحسن أو الحسين فتقدم النبي ﷺ فوضعه عند قدمه اليمنى ثم كبر للصلاة فصلى فسجد بين ظهراني صلاته سجدة فأطالها فرفعت رأسي من بين الناس فإذا النبي ﷺ ساجد وإذا الصبي على ظهره فرجعت في سجودي فلما صلى قيل يا رسول الله لقد سجدت سجدة أطلتها فظننا أنه قد حدث أمر أو كان يوحى إليك قال كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله أخرجه الثلاثة
(باب الشين والراء)
(ب * شراحيل) الحنفي وقيل شرحبيل ويذكر في شرحبيل إن شاء الله تعالى أخرجه أبو عمر هكذا مختصرا
(ب د ع * شراحيل) بن زرعة الحضرمي قدم في وفد حضرموت على النبي ﷺ فأسلموا له ذكر في حديث ابن لهيعة أخرجه الثلاثة
(د ع * شراحيل) الكندي له صحبة روى عنه عمرو ابن قيس الكوني أنه صلى على جنازة فجعلهم ثلاثة صفوف أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم ذكره بعض المتأخرين يعني ابن منده وهو عندي شراحيل بن
стр. 788
مرة ويؤيد قول أبي نعيم أن أبا عمر جعل شراحيل بن مرة كنديا والله أعلم
(ب د ع * شراحيل) بن مرة الهمداني قاله أبو نعيم وقال أبو عمر هو كندي روى عنه حجر بن عدي الكندي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول لعلي أبشر فإن حياتك وموتك معي أخرجه الثلاثة وقال أبو موسى أخرجه أبو زكرياء بن منده على جده وقد أخرجه جده
(ب د ع * شراحيل) المنقري له صحبة يعد في الحمصيين روى عنه أبو يزيد الهوذني أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثني أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال أبو يزيد الهوذني قال شراحيل المنقري أن رسول الله ﷺ قال من توفي وله أولاد في سبيل الله دخل بفضل حسنتهم الجنة أخرجه الثلاثة
(ب د ع * شرحبيل) بن أوس وقيل أوس بن شرحبيل سكن حمص من الشام أخبرنا عبد الوهاب بن هبة الله ابن عبد الوهاب بإسناده إلى عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا علي بن عباس وعصام بن خالد قالا حدثنا جرير حدثني نمران بن محمد قال عصام يخبر عن شرحبيل ابن أوس وكان من أصحاب النبي ﷺ قال من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه أخرجه الثلاثة وقال علي بن أحمد شراحيل وشرحبيل أخوان لهما صحبة ولهما خطة بالرها وقال أخبرني بذلك شيوخنا من أهل حران
(ب * شرحبيل) الجعفي وقال بعضهم فيه شراحيل حديثه في أعلام النبوة في قصة السلعة التي كانت به شكاها إلى رسول الله ﷺ فنفث فيها رسول الله ﷺ ووضع يده عليها فلم ير لها أثر روى عنه ابنه عبد الرحمن أخرجه أبو عمر
(ب د ع * شرحبيل) ذو الجوشن الضبابي تقدم في الهمزة والذال أخرجه الثلاثة
(د ع * شرحبيل) بن حبيب زوج الشفاء بنت عبد الله له ذكر في حديث رواه الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخلت على النبي ﷺ قاله ابن منده وقال أبو نعيم دخلت على ابنتي وهي تحت شرحبيل بن حبيب فوجدت شرحبيل في البيت وذكر الحديث أخرجه ابن منده وأبو نعيم وقال أبو نعيم وهم هذا المتأخر فصحف فيه في موضعين صحف حسنة فقال حبيب وصحف ابنتي فقال النبي وكلا التصحيفين ظاهر وهذه غفلة عجيبة
(ب د ع * شرحبيل) بن حسنة وهم أمه واسم أبيه
стр. 789
عبد الله بن المطاع بن عبد الله بن الغطريف بن عبد العزى بن جثامة بن مالك بن ملازم بن مالك بن رهم بن سعد بن يشكر بن مبشر بن الغوث بن مر أخي تميم بن مر وقيل إنه كندي وقيل تميمي وقيل غير ذلك يكنى أبا عبد الله وأمه حسنة مولاة لعمر ابن حبيب بن وهب بن حذافة الجمحي وكان شرحبيل حليفا لبني زهرة حالفهم بعد موت أخويه لأمه جنادة وجابر ابني سفيان بن معمر بن حبيب ولما مات عبد الله والد شرحبيل تزوج أمه حسنة أم شرحبيل رجل من الأنصار من بني زريق اسمه سفيان وكان يقال له سفيان بن معمر لأن معمرا تبناه وحالفه وزوجه حسنة ومعها شرحبيل فولدت له جابرا وجنادة ابني سفيان وأسلم شرحبيل قديما وأخواه وهاجر إلى الحبشة هو وأخواه فلما قدموا من الحبشة نزلوا في بني زريق في ربعهم ونزل شرحبيل مع أخويه لأمه ثم هلك سفيان وابناه في خلافة عمر ﵁ ولم يتركوا عقبا فتحول شرحبيل بن حسنة إلى بني زهرة فحالفهم ونزل فيهم فخاصمهم أبو سعيد بن المعلى الزرقي إلى عمر وقال حليفي ليس له أن يتحول إلى غيري فقال شرحبيل ما كنت حليفا لهم وإنما نزلت مع أخوي فلما هلكا حالفت من أردت فقال عمر يا أبا سعيد إن جئت ببينة وإلا فهو أولى بنفسه فلم يأت ببينة فثبت شرحبيل على حلفه وقال الزبير إن حسنة زوجة سفيان بن معمر تبنت شرحبيل وليس بابن لها فنسب إليها وهي من أهل عدول ناحية من البحرين تنسب إليها السفن العدولية وقال أبو عمر كان شرحبيل من مهاجرة الحبشة ومن وجوه قريش وسيره أبو بكر وعمر على جيش إلى الشام ولم يزل واليا على بعض نواحي الشام لعمر إلى أن هلك في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وله سبع وستون سنة طعن هو وأبو عبيدة بن الجراح في يوم واحد أخبرنا أبو ياسر بن هبة الله الدقاق بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم قال لما وقع الطاعون بالشام خطب عمرو بن العاص الناس فقال إن هذا الطاعون رجس فتفرقوا عنه في هذه الشعاب وفي هذه الأودية فبلغ ذلك شرحبيل بن حسنة فغضب فجاء وهو يجر ثوبه معلق نعله بيده فقال صحبت رسول الله ﷺ وعمرو أضل من حمار أهله ولكنه رحمة ربكم ودعوة نبيكم ووفاة الصالحين قبلكم أخرجه الثلاثة
(ب د ع * شرحبيل) بن السمط بن الأسود بن جبلة وقيل السمط بن الأعور بن جبلة
стр. 790
ابن عدي وقد تقدم نسبه في الأشعث بن قيس الكندي أدرك النبي ﷺ وكان يكنى أبا يزيد وكان أميرا على حمص لمعاوية وكان له أثر عظيم في مخالفة علي وقتالة وسبب ذلك أن عليا أرسل جرير بن عبد الله البجلي إلى معاوية فاحتبسه أشهرا فقيل لمعاوية إن شرحبيل عدو لجرير ليحضره ليناظر جريرا فاستدعى معاوية شرحبيل ووضع على طريقه من يشهد أن عليا قتل عثمان ﵄ منهم بشر بن أبي أرطأة ويزيد بن أسد جد خالد القسري وأبو الأعور السلمي وغيرهم فلقي جريرا وناظره أن عليا قتل عثمان ثم خرج في مدائن الشام يخبر بذلك ويندب إلى الطلب بثأر عثمان وفيه أشعار كثيرة وقد ذكرها الناس في كتبهم فلا نطول بذكرها فمن ذلك قول النجاشي
شرحبيل ما للدين فارقت أمرنا … ولكن لبغض المالكي جرير
وقد اختلف في صحبته فقيل له صحبة وقيل لا صحبة له روى عنه جبير بن نفير وعمرو ابن الأسود وكثير بن مرة الحضرمي وغيرهم روى عن النبي ﷺ حديثا واحدا وهو لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها وروى عن عمر وسلمان وعبادة بن الصامت وغيرهم وتوفي سنة أربعين وصلى عليه حبيب بن مسلمة وحبيب توفي سنة اثنتين وأربعين أخرجه الثلاثة وقول النجاشي عن جرير إنه مالكي فهو نسبة إلى مالك بن سعل بن بدير بن قسر بن عبقر ابن أنمار من بجيلة
(د ع * شرحبيل) بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن وقيل أبو عقبة الجعفي قاله أبو نعيم رأى النبي ﷺ يعد في أعراب البصرة روى حديثه مخلد بن عقبة بن شرحبيل عن جده شرحبيل أنه قال من تعذرت عليه التجارة فعليه بعمان وله أحاديث أخر منها أن رجلا محموما شكا إلى النبي ﷺ فقال حمى تفور على شيخ كبير أخرجه ابن منده وأبو نعيم وذكره أبو أحمد العسكري فقال شرحبيل بن أوس الجعفي وذكر له حديث التجارة وهذا شرحبيل أظنه الذي أخرجه أبو عمر وقال الجعفي وروى له حديث رقية السلعة والله أعلم
(د ع * شرحبيل) بن عبد كلال له ذكر في حديث عمرو بن حزم روى الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ كتب إلى أهل اليمن كتابا فيه الفرائض والسنن وبعث به مع عمرو بن حزم الأنصاري بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي إلى شرحبيل بن
стр. 791
عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان وذكر الحديث وقد تقدم في زرعة بن ذي يزن أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(شرحبيل) أبو عمرو ذكره ابن قانع وروى بإسناده عن عبد الوهاب ابن عمرو بن شرحبيل عن أبيه عن جده قال جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله رجل وجد على بطن امرأته رجلا فضربه بالسيف فقال كتاب الله والشهداء ذكره ابن الدباغ الأندلسي
(ب س * شرحبيل) بن غيلان ابن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي نزل الطائف وروي عن النبي ﷺ في الاستغفار بين كل سجدتين من صلاته في حديث ذكره ليس إسناد حديثه مما يحتج به كان أحد الرجال الخمسة الذين بعثتهم ثقيف بإسلامهم مع عبد يا ليل له ولأبيه صحبة ذكره ابن شاهين وقال مات سنة ستين أخرجه أبو عمر وأبو موسى
(س * شرحبيل) أبو مصعب أورده القاضي أبو أحمد العسال في الصحابة روى عنه ابنه مصعب أنه قال قال رسول الله ﷺ من ابتاع سرقة أو خيانة وهو يعلم أنها سرقة أو خيانة فقد شرك في عارها وإثمها أخرجه أبو موسى
(د ع * شرحبيل) بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مربع بن معاوية بن كندة الكندي يعرف بعفيف وفد على النبي ﷺ وكان في ألفين وخمسمائة من العطاء روى حديثه إسماعيل بن إياس بن عفيف عن أبيه عن جده في دلائل النبوة أخرجه ابن منده وأبو نعيم ويرد في العين إن شاء الله تعالى
(د ع * شرحبيل) مجهول غير منسوب له ذكر في الصحابة روى حديثه ابن أبي مليكة عن شرحبيل قال لما قدم النبي ﷺ المدينة في النصف من صفر جاءه جبريل ﵇ فقال صلوات الله ورحمته وبركاته عليك لقد بلغت رسالة ربك وصدعت بالذي أمرت به في حديث طويل أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * شريح) بن أبرهة وقيل شريح اليافعي له صحبة وهو ممن بايع النبي ﷺ وشهد فتح مصر قاله ابن يونس روى عمرو بن قيس الملائي عن المحلم ابن وداعة اليمامي عن شريح الجميري قال سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع حين استوت به أخفاف الإبل يقول لبيك اللهم لبيك الحديث
стр. 792
أخرجه ابن منده وأبو نعيم وله أيضا حديث التكبير أيام التشريق وليس بين قولهم يافعي وحميري اختلاف فإن يافعا بطن من حمير وأظن هذا شريح هو ابن أبي وهب الذي يأتي ذكره أخرجه أبو عمر ولم يسم أباه وذكر له حديث التلبية
(ب د ع * شريح) بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مربع بن معاوية بن كندة أبو أمية وقيل شريح بن الحارث بن المنتجع بن معاوية بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الكندي وقيل غير ذلك وقيل هو حليف لكندة أدرك النبي ﷺ ولم يلقه وقيل لقيه واستقضاه عمر بن الخطاب على الكوفة فقضى بها أيام عمر وعثمان وعلي ولم يزل على القضاء بها إلى أيام الحجاج فأقام قاضيا بها ستين سنة وكان أعلم الناس بالقضاء ذا فطنة وذكاء ومعرفة وعقل وكان شاعرا محسنا له أشعار محفوظة وكان كوسجا لا شعر في وجهه روى علي بن عبد الله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي عن أبيه عن جده معاوية عن شريح أنه جاء إلى النبي ﷺ فأسلم ثم قال يا رسول الله إن لي أهل بيت ذو عدد باليمن فقال له جئ بهم فجاء بهم والنبي ﷺ قد قبض ولما ولي القضاء سنة ثنتين وعشرين رؤى منه أنه أعلم الخلق بالقضاء وقال له علي يا شريح أنت أقضى العرب ولما ولي زياد الكوفة أخذ شريحا معه إلى البصرة فقضى بها سنة وقضى مسروق بن الأجدع بالكوفة حتى رجع شريح وكان مقامه بالبصرة سنة ولما ولي الحجاج الكوفة استعفاه شريح فأعفاه واستقضى أبا بردة بن أبي موسى وقال الشافعي إن شريحا لم يكن قاضيا لعمر فقيل للشافعي أكان قاضيا لأحد قال نعم كان قاضيا لزياد وهذا النقل عن الشافعي فيه نظر فإن أمر شريح وأن عمر استقضاه ظاهر مستفيض وله أخبار كثيرة في أحكامه وحمله وعلمه ودينه لا نطول بذكرها وتوفي سنة سبع وثمانين وله مائة سنة وقال أبو نعيم مات سنة ست وسبعين وقال علي بن المديني مات شريح سنة سبع وتسعين وقيل سنة تسع وتسعين وقال أشعث ابن سوار مات شريح وله مائة وعشرون سنة أخرجه الثلاثة
(د ع ب * شريح) الحضرمي كان من أفاضل أصحاب النبي ﷺ وقد روى سليمان بن بلال وابن المبارك عن يونس عن الزهري عن السائب بن يزيد قال ذكر شريح الحضرمي عند رسول الله ﷺ فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن
стр. 793
ورواه النعمان بن راشد عن الزهري فقال ذكر عنده مخرمة بن شريح وهو وهم منه ونذكره في مخرمة إن شاء الله تعالى أخرجه الثلاثة
(د ع ب س * شريح) ابن أبي شريح حجازي من الصحابة روى عنه أبو الزبير وعمرو بن دينار إنه أدرك النبي ﷺ وهو يقول كل شئ في البحر مذبوح قال فذكرت ذلك لعطاء فقال أما الطير فأرى أن نذبحه قال أبو حاتم له صحبة أخرجه الثلاثة وأخرجه أبو موسى فقال استدركه أبو زكرياء على جده وذكره جده فقال شريح بن أبي شريح وقال أبو زكرياء وأبو موسى شريح صاحب النبي ﷺ فلهذا خفي على أبي زكرياء والله أعلم
(ب * شريح) بن ضمرة المزني وهو من ولد لحي بن جرش بن لاطم بن عثمان بن مزينة وهي أمه وأبوه عمرو بن أد بن طابخة ابن إلياس بن مضر نسب ولده إليها فيقال لولد عثمان وأوس ابني عمر ومزينة نسبة إلى أمهما مزينة بنت كلب بن وبرة وهو أول من قدم بصدقة مزينة على النبي ﷺ أخرجه أبو عمر
(ب * شريح) بن عامر السعدي من بني سعد ابن بكر له صحبة استخلفه خالد بن الوليد على الجزية بالبصرة حين سار إلى الشام ثم ولاه عمر بن الخطاب ﵁ البصرة فقتل بناحية الأهواز أخرجه أبو عمر
(س * شريح) الكلابي يعرف بذي اللحية ذكره سعيد بن يوسف الأصبهاني القرشي وقد ذكر في الذال المعجمة أخرجه أبو موسى
(س * شريح) بن عمرو الخزاعي أورده ابن شاهين هكذا في حرف الشين وروى له من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وحديث تحريم مكة وهو في الإسنادين هكذا شريح وإنما هو أبو شريح والحديثان مشهوران به وقد وهم فيهما أخرجه أبو موسى
(شريح) ابن المكدد وقال الطبري هو شريح بن مرة بن سلمة بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين الكندي وإنما قيل المكدد ببيت قاله وهو سلوني فكدوني وإني لباذل * لكم ما حوت كفاي في العسر واليسر وكان الأشعث بن قيس استخلفه على أذربيجان وكان جوادا ووفد إلى النبي ﷺ ومثله قال الكلبي
(د ع ب * شريح) بن هانئ بن يزيد بن الحارث ابن كعب وقيل شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك بن دريد بن سفيان بن الضباب واسمه سلمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب الحارثي أدرك النبي ﷺ ودعا له وبه كنى النبي ﷺ أباه أبا شريح ولأبيه صحبة
стр. 794
وكان شريح يكنى أبا المقدام روي عن علي وسعد بن أبي وقاص وعائشة وسمع أباه هانئا روى عنه ابناه محمد والمقدام والشعبي ويونس بن أبي إسحاق وكان من أعيان أصحاب علي وشهد معه حروبه وشهد الحكمين بدومة الجندل وبقي دهرا طويلا وسار إلى سجستان غازيا فقتل بها سنة ثمان وسبعين وكان قد أخذ الكفار على المسلمين الطريق وحفظوا عليهم الدروب التي في الجبال فقتل عامة ذلك الجيش وقال شريح ذلك اليوم
أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا … قد عشت بين المشركين أعصرا
ثمت أدركت النبي المنذرا … وبعده صديقه وعمرا
ويوم مهران ويوم تسترا … والجمع في صفينهم والنهرا
وباخميراوات والمشقرا … هيهات ما أطول هذا عمرا
قيل إنه عاش مائة وعشرين سنة أخرجه الثلاثة
(ب * شريح) رجل من الصحابة غير منسوب روى عنه أبو وائل قال أبو عمر لا أدري أهو أحد هؤلاء أم غيرهم روى واصل الأحدب عن أبي وائل عن شريح رجل من أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال يقول الله ﵎ يا ابن آدم امش إلي أهرول إليك في حديث ذكره أخرجه أبو عمر
(د ع ب * الشريد) بن سويد الثقفي وقيل إنه من حضرموت ولكن عداده في ثقيف لأنهم أخواله وقيل إن الشريد اسمه مالك من بني قشحم بن جذام بن الصدف قتل قتيلا من قومه فلحق بمكة فحالف بني حطيط بن جشم بن ثقيف ثم وفد إلى النبي ﷺ فأسلم وبايعه بيعة الرضوان وسماه رسول الله ﷺ الشريد وهو زوج ريحانة بنت أبي العاص بن أمية أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد الموصلي أخبرنا أبو القاسم نصر بن صفوان أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم السراج الخطيب أخبرنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم بن أنس أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن طوق حدثنا أبو جابر زيد بن عبد العزيز بن حبان حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا المعافى بن عمران عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال استنشدني رسول الله ﷺ شعر أمية بن أبي الصلت فأنشدته مائة بيت ما أنشدته بيتا منها إلا قال إيه حتى وفيتها مائة فلما وفيتها قال إن كاد ليسلم وروى عن النبي ﷺ في الشفعة أخرجه الثلاثة
(د ع
стр. 795
ب * شريط) بن أنس بن مالك بن هلال الأشجعي جد سلمة بن نبيط بن شريط شهد حجة الوداع مع النبي ﷺ وسمع منه خطبته وكان ابنه نبيط ردفه ولهما صحبة سكن الكوفة خرجه الثلاثة
(س * شريق) بالقاف والد حبيبة ترجم له عبد الله بن أحمد بن حنبل في مسند الأنصار ولم يتابعه أحد أخبرنا أبو ياسر هبة الله بإسناده عن عبد الله بن أحمد حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام حدثني مولى لآل عمر حدثنا صالح بن كيسان ابن عيسى بن مسعود عن الحكم الزرقي عن جدته حبيبة بنت شريق أنها كانت مع أبيها فإذا بديل بن ورقاء على العضباء راحلة رسول الله ﷺ برحله ينادي إن رسول الله ﷺ قال من كان صائما فليفطر فإنها أيام أكل وشرب رواه عبد الله بن رجاء عن سعيد بن صالح عن عيسى عن جدته حبيبة أنها كانت مع أمها ابنة العجماء لم يذكر الحكم ولا مولى عمر أخرجه أبو موسى
(د ع ب * شريك) بن حنبل العبسي روى يونس بن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك بن حنبل قال سمعت رسول الله ﷺ يقول من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن المسجد يعني الثؤم رواه قيس وأبو وكيع وغيرهما عن أبي إسحاق عن عمير بن قميم عن شريك عن علي بن أبي طالب ﵁ أخرجه الثلاثة
(س ب * شريك) بن أبي الحيسر واسمه أنس بن رافع بن امرئ القيس ابن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي وهو أخو الحارث بن أنس الذي شهد بدرا وشهد شريك أحدا ومعه ابنه عبد الله أخرجه أبو موسى وأبو عمر
(ب د ع * شريك) بن السحماء وهي أمه وأبوه عبدة بن معتب بن الجد بن العجلان ابن حارثة بن ضبيعة البلوي وقد تكرر باقي النسب وهو ابن عم معن وعاصم ابني عدي ابن الجد وهو حليف الأنصار وهو صاحب اللعان نسب في ذلك الحديث إلى أمه قيل إنه شهد مع أبيه أحدا وهو أخو البراء بن مالك لأمه وهو الذي قذفه هلال ابن أمية بامرأته قال هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أنس أنه أول من لاعن في الإسلام وقال أبو نعيم قيل إن سحماء لم يكن اسم أمه ولا كان اسمه شريكا انما كان بينه وبين ابن السحماء شركة وهذا ليس بشئ أخبرنا إبراهيم بن مهران الفقيه وغيره قالوا بإسنادهم على أبي عيسى الترمذي قال حدثنا بندار حدثنا محمد بن أبي عدي أخبرنا هشام بن حسام قال أخبرنا عكرمة عن ابن عباس أن هلال بن أمية
стр. 796
قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال رسول الله ﷺ البينة وإلا حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله في أمري ما يبرئ ظهري من الحد فنزل والذين يرمون أزواجهم آيات اللعان أخرجه الثلاثة
(د ع ب * شريك) بن طارق بن سفيان بن قرط التميمي الحنظلي وقيل المحاربي وقيل الأشجعي والأول أصح قيل هو أحد بني ثعلبة بن عوف بن سفيان بن أسيد بن عامر بن ربيعة بن حنظلة بن تميم روى عن النبي ﷺ وعن فروة ابن نوفل روى عنه زياد بن علاقة أن النبي ﷺ قال لكل امرئ شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا ولكن الله أعانني عليه فأسلم قال أبو عمر يقال إن له صحبة ويقال إن حديثه مرسل عن النبي ﷺ ويحدث عن فروة بن نوفل عن عائشة وليس له خبر يدل على رؤية ولقاء إلا أن خليفة بن خياط ذكره في جملة من نزل الكوفة من الصحابة ونسبه في أشجع بن ريث ابن غطفان وذكره محمد بن سعد في من نزل الكوفة من الصحابة ونسبه إلى حنظلة بطن من تميم أخرجه الثلاثة
(ب س * شريك) بن عبد عمرو بن قيظي ابن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة شهد أحدا مع رسول الله ﷺ هو وأخوه أبو ثابت ذكره ابن شاهين أخرجه أبو عمر وأبو موسى مختصرا إلا أن أبا موسى قال شريك بن عبد الله بن عمر وساق نسبه مثله
(س * شريك) بن وائلة الهذلي أورده ابن شاهين وروى بإسناده عن ابن إسحاق عن ابن شهاب قال حدثت عن المغيرة بن شعبة قال قدمت على عمر بن الخطاب فوجدته لا يورث الجدتين أم الأم ولا أم الأب قال فقلت له يا أمير المؤمنين قد عرفت خصماء أتوا رسول الله ﷺ يعني في الجدة فورثها قال ووجدته لا يورث الورثة من الدية شيئا فقلت يا أمير المؤمنين كان حمل بن مالك بن النابغة الهذلي تحته امرأتان إحداهما حبلى وأن امرأته الأخرى قتلت الحبلى فرفع أمرهما إلى النبي ﷺ فقضى أن يعقل عن القاتلة عصبتها وأن يرث المقتولة ورثتها وذكر الحديث قال فأقبل رجل من هذيل يقال له شريك بن وائلة إلى عمر بن الخطاب ﵁ فقص عليه حديث امرأتي حمل بن مالك أخرجه أبو موسى
(د ع * شريك) غير منسوب روى يعقوب القمي عن عنبسة عن عيسى بن حارثة عن شريك رجل من الصحابة قال قال رسول الله ﷺ من زنى خرج من
стр. 797
الإيمان ومن شرب الخمر غير مكره خرج منه الإيمان أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(باب الشين والطاء والعين والفاء)
(د ع ب * شطب) الممدود يكنى أبا طويل كندي نزل الشام روى عنه عبد الرحمن بن جبير بن نفير أخبرنا يحيى بن أبي الرجاء الثقفي إجازة بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم حدثنا محمد بن هارون أبو جعفر حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا صفوان بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى النبي ﷺ فقال أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها لم يترك منها شيئا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة إلا اقتطعها فهل لذلك من توبة قال هل أسلمت قال أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك رسوله قال نعم تفعل الخيرات وتترك السيئات يجعلهن الله لك كلهن حسنات قال الله أكبر فما زال يكبر حتى توارى أخرجه الثلاثة
(س * شعبل) بن أحمر ذكره ابن منده في ترجمة أبيه أحمر أن النبي ﷺ كتب له كتابا ولم يذكره هاهنا أخرجه أبو موسى
(س * شعبة) بن التوأم قيل ذكره سنان فيمن روى عن النبي ﷺ من بني ضبة قال وهو عم عتاب بن شمير بن التوأم وأورده أيضا سعيد القرشي وقال رأيته في مسندهم ولا أرى له صحبة وروى جرير بن عبد الحميد عن مغيرة بن مقسم عن أبيه عن شعبة بن التوأم الضبي أن قيس بن عاصم سأل النبي ﷺ عن الحلف فقال لا حلف في الإسلام وتمسكوا بحلف الجاهلية أكثر من روى هذا الحديث قال عن شعبة عن قيس وهو الصحيح وذكره أبو أحمد العسكري وقال روى عن النبي ﷺ مرسلا وليس لشعبة صحبة قال ورأيته في مسند جرير بن عبد الحميد أخرجه في الأفراد وهو وهم وقد روى عن قيس بن عاصم أخرجه أبو موسى
(د ب * شعيب) بن عمرو الحضرمي قيل له صحبة وفي إسناد حديثه نظر روى سلمة بن رجاء عن عائذ بن شريح الحضرمي سمع أنسا وشعيب بن عمرو وناجية الحضرمي يقولون رأينا رسول الله ﷺ يصبغ بالحناء قال أبو عمر لا يصح حديثه يعني هذا الحديث أخرجه ابن منده وأبو عمر
(ع د * شفي) بن مانع الأصبحي أبو عثمان أورده الطبراني وابن شاهين والحضرمي وغيرهم في الصحابة وهو مختلف في صحبته أخبرنا عبد الوهاب بن
стр. 798
أبي حبة أخبرنا أبو الحسن بن حسنون أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي الدقاق أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر أخبرنا أبو علي بن صفوان البرذعي أخبرنا ابن أبي الدنيا حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا إسماعيل بن عياش حدثني ثعلبة بن سلم الخثعمي عن أيوب بن بشير العجلي عن شفي بن مانع أن رسول الله ﷺ قال أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسعون بين الحميم والجحيم يدعون بالويل والثبور رجل يسيل فوه قيحا ودما فيقال له ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول إن الأبعد كان ينظر إلى كل كلمة فدعة خبيثة فيستلذها ويستلذ الرفث وروى أيوب بن بشير العجلي عن شفي بن مانع الأصبحي عن رسول الله ﷺ قان إن في السماء أربعة أملاك ينادون من أقصاها إلى أدناها يا صاحب الخير أبشر ويا صاحب الشر أقصر ويقول الآخر اللهم أعط منفقا خلفا ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب * شفي) الهذلي والد النضر بن شفي يعد في أهل المدينة ذكره بعضهم في الصحابة ولا تصح له صحبة أخرجه أبو عمر قد تم بعون الله تعالى هذا القسم وهو تمام الثاني من أسد الغابة الذي يطبع على ذمة جمعية المعارف التي بلغ أربابها الآن خمسمائة وخمسا وثمانين نفسا ويليه القسم الأول من الجزء الثالث وأوله (باب الشين) فنسأل الله الكريم ان يسهل اتمام طبعه وسيتم في شهر شوال سنة ١٢٨٥ أيضا القسم الأول من شرح تاريخ العتبى والله الموفق للصواب
стр. 799
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(باب الشين والقاف والكاف)
(ع ب س * شقران) مولى رسول الله ﷺ مشهور بهذا اللقب قيل اسمه صالح وكان عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فأهداه للنبي ﷺ وقيل بل اشتراه رسول الله ﷺ منه فأعتقه بعد بدر وأوصى به رسول الله ﷺ عند موته وكان فيمن حضر غسل رسول الله ﷺ عند موته وقد انقرض ولد شقران مات آخرهم بالمدينة في ولاية الرشيد وكان بالبصرة منهم رجل قال مصعب فلا أدري أترك عقبا أم لا وقال أبو معشر شهد شقران بدرا فلم يسهم له أخبرنا إسماعيل بن علي بن عبيد الله وغير واحد قالوا بإسنادهم عن الترمذي حدثنا زيد بن أخرم الطائي حدثنا عثمان بن فرقد قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه قال الذي ألحد قبر رسول الله ﷺ أبو طلحة والذي ألقى القطيفة تحته شقران مولى رسول الله ﷺ قال جعفر وأخبرني ابن أبي رافع قال سمعت شقران يقول أنا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله ﷺ في القبر وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن
стр. 800
أبيه عن أسود بن عامر عن مسلم بن خالد عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن شقران قال رأيته يعني النبي ﷺ متوجها إلى خيبر على حمار يصلي عليه يومي إيماء أخرجه أبو نعيم وأبو عمر وأبو موسى
(ب د ع * شقيق) بن سلمة أبو وائل الأسدي أدرك النبي ﷺ ولم يسمع منه وهو صاحب عبد الله ابن مسعود روى هشيم عن مغيرة عن أبي وائل قال أتانا مصدق رسول الله ﷺ وكان يأخذ من كل أربعين ناقة ناقة قال فأتيته بكبش فقلت خذ صدقة هذا فقال ليس في هذا صدقة وقال بعث رسول الله ﷺ وأنا غلام أرد البهم على أهلي وروى عاصم عن أبي وائل قال كنت في إبل لأهلي أرعاها فمر بي ركب فنفر إبلي فقال رجل من القوم أنفر ثم عن الغلام إبله ردوها عليه كما أنفرتموها فردوها فقلت لرجل منهم من الذي قال ردوا على الغلام إبله قال رسول الله ﷺ هكذا روي من هذا الوجه ولا يثبت وتوفي سنة تسع وتسعين وكان له خص من قصب يسكنه هو ودابته معه فإذا غزا نقضه وإذا رجع بناه وكان قد شهد صفين مع علي وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد وابن عباس وابن مسعود وغيرهم روي عنه الشعبي ومنصور بن المعتمر والسبيعي والأعمش وغيرهم أخرجه الثلاثة
(ب د ع * شكل) بن حميد العبسي روى عنه شتير ابنه أخبرنا إسماعيل بن علي وإبراهيم بن محمد وغيرهما بإسنادهم إلى محمد بن عيسى بن سورة قال حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثني سعد بن أوس عن بلال ابن يحيى العبسي عن شتير بن شكل عن أبيه شكل بن حميد قال أتيت النبي ﷺ فقلت يا رسول الله علمني تعوذا أتعوذ به فأخذ بكفي وقال قل اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي وقد روى عن علي وحذيفة أخرجه الثلاثة * شتير بضم الشين وفتح التاء فوقها نقطتان وسكون الياء وتحتها نقطتان وآخره راء قوله ومن شر منيي يعني فرجه
(باب الشين والميم)
(ب د ع * شماس) بن عثمان بن الشريد بن هرمي بن عامر بن مخزوم القرشي المخزومي من ولد عامر بن مخزوم وقيل شماس لقب واسمه عثمان قاله أبو عمر ويذكر في عثمان إن شاء الله تعالى أسلم أول الإسلام وهاجر إلى الحبشة وأمه
стр. 801
صفية بنت ربيعة بن عبد شمس أخت شيبة وعتبة وعاد من الحبشة وهاجر إلى المدينة وشهد بدرا وقتل يوم أحد وكان يوم قتل ابن أربع وثلاثين سنة وكان رسول الله ﷺ يقول ما وجدت لشماس شبيها إلا الحية يعني مما يقاتل عن رسول الله ﷺ يومئذ وكان رسول الله ﷺ لا يرمي ببصره يمينا ولا شمالا إلا رأى شماسا في ذلك الوجه يقاتل عن رسول الله ﷺ ويترسه بنفسه حتى قتل فحمل إلى المدينة وبه رمق فقال رسول الله ﷺ احملوه إلى أم سلمة فحمل إليها فمات عندها فأمر رسول الله ﷺ أن يرد إلى أحد فيدفن هناك كما هو في ثيابه التي مات فيها بعد أن مكث يوما وليلة إلا أنه لم يأكل ولم يشرب ولم يصل عليه رسول الله ﷺ ولم يغسله وذكر أبو عبيد أن شماسا قتل يوم بدر فوهم ولم يعقب أخرجه الثلاثة
(ب د ع * شمعون) بن يزيد بن خنافة أبو ريحانة الأزدي وقيل الأنصاري وقيل القرشي وقيل كان قرظيا وله حلف في الأنصار والأصح أنه أزدي وقيل اسمه شمعون بالعين المهملة وقيل بالغين المعجمة قال ابن يونس وهو عندي أصح صحب النبي ﷺ روى عنه أحاديث وسكن الشام بالبيت المقدس روى عنه عمرو بن مالك الجنبي وأبو رشدين بن كريب بن أبرهة وعبادة بن نسي وشهر بن حوشب ومجاهد وغيرهم وهو ممن شهد فتح دمشق وقدم مصر ورابط بميافارقين من أرض الجزيرة ثم عاد إلى الشام وكان من صالحي الصحابة وعبادهم أخبرنا أبو ياسر بن أبي ياسر الدقاق بإسناده إلى عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا زيد بن الحباب حدثني يحيى ابن أيوب عن عياش بن عباس الحميري عن أبي حصين الحجري عن عامر الحجري عن أبي ريحانة عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال الوشر والنتف والوشم والمكامعة والمكاعمة الرجل الرجل والمرأة المرأة ليس بينهما ثوب والنهبة وركوب النمور واتخاذ الديباج هاهنا وهاهنا أسفل في الثياب وفي المناكب والخاتم إلا لذي سلطان قال أبو عمر كانت ابنته ريحانة سرية رسول الله ﷺ وهو مشهور بكنيته أخرجه الثلاثة
(باب الشين والنون)
(س * شنتم) بالنون والتاء فوقها نقطتان روى عنه ابنه عاصم أن النبي ﷺ كان إذا سجد وقعت ركبتاه إلى الأرض قبل ان يبلغ كفاه
стр. 802
وإذا قام في فصل الركعتين اعتمد على فخذيه ونهض * ذكر المنيعي في هذا الحديث شنتم بالنون والتاء وقال لم أسمع لشنتم ذكرا إلا في هذا الحديث وأما ابن منده وأبو نعيم فلم يعرفا هذا وقد أخرجا شييم بياءين مثناتين من تحت وفرق الحسن بن علي البرذعي وأبو العباس المستغفري وابن ماكولا وغيرهم بينهما ويرد في الشين مع الياء أكثر من هذا إن شاء الله تعالى أخرجه هاهنا أبو موسى
(باب الشين والهاء والواو)
(ب س * شهاب) بن أسماء بن مر بن شهاب بن أبي شمر بن معدي كرب بن سلمة بن مالك ابن الحارث بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي وفد إلى النبي ﷺ فأسلم قال ابن شاهين وابن الكلبي أخرجه أبو موسى
(د ع * شهاب) بن خرفة سماه النبي ﷺ مسلما ذكره عبد الله بن الوليد العبسي عن يزيد بن شهاب بن خرفة عن أبيه قال قال لي النبي ﷺ ما اسمك قلت شهاب بن خرفة قال أنت مسلم بن عبد الله أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * شهاب) بن زهير بن مذعور البكري الذهلي هاجر إلى النبي ﷺ روى حديثه عمير بن حاجب بن يزيد بن شهاب عن أبيه عن جده شهاب قال هاجرت إلى النبي ﷺ فذكره أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * شهاب) والد سعد بن هشام أتي النبي ﷺ فقال ما اسمك قال شهاب قال أنت هشام ذكرناه في غير هذا الموضع قاله ابن منده ورواه أبو نعيم عن قتادة عن زرارة عن سعد بن هشام عن عائشة قالت ذكر عند النبي ﷺ رجل اسمه شهاب فقال رسول الله ﷺ بل أنت هشام أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * شهاب) القرشي مولاهم سكن حمص روى عبد الرحمن بن عائذ قال قال عبد الله بن زغب وكان شهاب القرشي أقرأه رسول الله ﷺ القرآن كله فكان عامة الناس بحمص يقترئون منه أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(ب س * شهاب) بن مالك اليمامي وفد إلى النبي ﷺ روى بقير بن عبد الله بن شهاب بن مالك عن أبيه عن جده شهاب بن مالك أنه سمع رسول الله ﷺ وكان وفد إليه فقالت امرأة يقال لها أم كلثوم ألا تسلم علينا يا رسول الله قال إنك من قبيل يقلل الكثير ومنعها مالا يعنيها وسؤالها عن مالا يعنيها * بقير بالباء
стр. 803
الموحدة والقاف وبالياء تحتها نقطتان وآخره راء قاله ابن ماكولا وقيل نفير بالنون والفاء قاله علي بن سعيد العسكري وقال ابن أبي حاتم بغير بالباء والعين أخرجه أبو عمر وأبو موسى
(ب د ع * شهاب) بن المجنون الجرمي من جرم بن زبان جد عاصم بن كليب له ولأبيه كليب صحبة وسماع ورواية وقد اختلف في اسمه فقيل كليب وقيل شبيب وقيل شتير وذكره بعضهم شهاب بن كليب بن شهاب الجرمي وليس بشئ وعداده في أهل الكوفة روى عاصم بن كليب عن أبيه عن جده قال دخلت المسجد والنبي ﷺ جالس في الصلاة واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى رافعا السبابة يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك أخرجه الثلاثة إلا أن ابن منده ترجم عليه شهاب بن كليب بن شهاب الجرمي وترجم عليه أبو نعيم وأبو عمر شهاب بن المجنون وهما واحد
(ب د ع * شهاب) غير منسوب رجل من الصحابة نزل مصر وقال أبو عمر شهاب الأنصاري روى عن جابر بن عبد الله أنه سمع النبي ﷺ يقول من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا ميتا سار إليه جابر إلى مصر يسأله عن هذا الحديث فحدثه أنه سمع النبي ﷺ وذكره أخرجه الثلاثة
(شهر) بن باذام استعمله النبي ﷺ على صنعاء فلما ادعى الأسود العنسي النبوة قاتله شهر فقتل شهر لخمس وعشرين ليلة من خروج الأسود وتزوج الأسود امرأته واسمها آزاد وهي بنت عم فيروز الديلمي وكانت ممن أعان على قتل الأسود ذكره الطبري وغيره
(ع س * شويفع) غير منسوب روى حديثه عبد الله بن عمرو بن شويفع عن أبيه عن جده شويفع قال قال رسول الله ﷺ من لم يستحب؟؟ فيما قال أو قيل له فهو لغير رشدة أو حملت به أمه على غير طهر وقد روى هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(باب الشين والياء)
(د * شيبان) جد إسماعيل بن إبراهيم له ذكر وقد تقدم فيمن اسمه إبراهيم أخرجه ابن منده
(ب * شيبان) والد علي بن شيبان روى عنه ابنه على حديثه عند أهل اليمامة يدور علي محمد بن جابر اليمامي أخرجه أبو عمر
(ب د ع * شيبان) بن مالك أبو يحيى الأنصاري ثم السلمي جد أبي هبيرة يحيى بن عباد ابن شيبان من أهل الكوفة روى أشعث بن سوار عن أبي هبيرة عن جده شيبان
стр. 804
قال أتيت النبي ﷺ وقد أذن المؤذن وهو يسحر فقال هلم إلى الغداء المبارك قلت إني أريد الصوم قال وأنا أريد الصوم ولكن مؤذننا هذا في بصره شئ وإنه أذن قبل أن يطلع الفجر وروى عن أبي هبيرة عن أبيه عن جده أخرجه الثلاثة
(ع س * شيبة) بن عبد الرحمن السلمي مختلف في صحبته روى عبد الصمد بن سليمان الأزرق البصري عن أبيه عن شيبة بن عبد الرحمن السلمي قال كان رسول الله ﷺ يسمي الشاة بركة أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ع س * شيبة) بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أبو هاشم القرشي العبشمي خال معاوية بن أبي سفيان أمه خناس بنت مالك بن المضرب ابن حجير بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي فقئت إحدى عينيه يوم اليرموك وتوفي زمن معاوية سماه الطبراني وسعيد القرشي وغيرهما شيبة وهو بكنيته أشهر ونذكره في الكنى إن شاء الله تعالى أكثر من هذا أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * شيبة) بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار ابن قصي القرشي العبدري الحجبي من أهل مكة يكنى أبا عثمان وقيل أبا صفية وأبوه عثمان يعرف بالأوقص قتله على يوم أحد كافرا وأسلم شيبة يوم الفتح وقيل أسلم يوم حنين قال الزبير خرج شيبة مع رسول الله ﷺ يوم حنين يريد أن يغتال رسول الله ﷺ فرأى من رسول الله ﷺ غرة فأقبل يريده فرآه رسول الله ﷺ فقال يا شيبة هلم فقذف الله في قلبه الرعب ودنا من رسول الله ﷺ فوضع يده على صدره ثم قال اخسأ عنك الشيطان فقذف الله في قلبه الإيمان فأسلم وقاتل مع رسول الله ﷺ وكان ممن صبر يومئذ وقيل في امتناعه من قتل النبي ﷺ غير ذلك أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن أحمد بإسناده إلى يونس بن بكير عن ابن إسحاق في يوم حنين حين انهزم المسلمون قال فصرخ كلدة بن الحنبل ألا بطل السحر فقال صفوان بن أمية وهو يومئذ مشرك اسكت فض الله فاك فوالله لأن ير بنى رجل من قريش أحب إلي من أن ير بنى رجل من هوازن وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة اليوم أدرك ثأري وكان أبوه قتل يوم أحد كافرا اليوم أقتل محمدا فأدرت برسول الله ﷺ لأقتله فأقبل شئ حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك فعلمت أنه ممنوع وكان شيبة من خيار المسلمين ودفع له رسول الله ﷺ
стр. 805
مفتاح الكعبة وإلى ابن عمة عثمان بن طلحة بن أبي طلحة وقال خذوها خالدة مخلدة تالدة إلى يوم القيامة يا بني طلحة لا يأخذها منكم إلا ظالم وهو جد هؤلاء بني شيبة الذين يلون حجابة البيت الذين بأيديهم مفتاح الكعبة إلى يومنا هذا أخبرنا ابن أبي حبة بإسناده إلى عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن واصل الأحدب عن أبي وائل قال جلست إلى شيبة بن عثمان فقال جلس عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت أن لا أدع في الكعبة صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين الناس قال قلت ليس ذلك إليك قد سبقك صاحباك فلم يفعلا ذلك قال هما المرآن يقتدى بهما وتوفي سنة سبع وخمسين وقيل بل توفي أيام يزيد بن معاوية وذكره بعضهم في المؤلفة وحسن إسلامه وروى سفيان بن عيينة عن عبد الله بن زرارة عن مصعب بن شيبة عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فإن وسع له فليجلس وإلا فلينظر أوسع مكان يراه فليجلس فيه أخرجه الثلاثة
(ع س * شيبة) بن أبي كثير الأشجعي أورده سعيد القرشي والطبراني وغيرهما في الصحابة وقال سعيد ما أرى له صحبة وروى الواقدي محمد بن عمر عن شملة بن عمر بن واقد عن عمر بن شيبة بن أبي كثير الأشجعي عن أبيه قال قال رسول الله ﷺ حدر الوجه ٣ من النبيذ تتناثر منه الحسنات قيل تفرد به الواقدي عن أخيه شملة وروى يحيى بن عمير المدني عن عمر بن شيبة بن أبي كثير عن أبيه قال كنت أداعب امرأتي فأنزت في يدي فماتت وذلك في غزوة تبوك فأتيته فأخبرته عن امرأتي التي أصبتها خطأ قال لا ترثها أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(د ع * شييم) أبو عاصم وقيل أبو سعيد السهمي أحد بني سهم ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ر؟؟؟ بن غطفان عن أبيه أنه كان في جيش حين أمدتهم يهود خيبر فأعطاه رسول الله ﷺ نصف تمر خيبر على أن يرجع فأبى قال فسمعنا صوتا من العسكر أيها الناس أهلكم أهلكم فرجعوا لا ينتظرون وأقمنا فبعثنا العيون يمينا وشمالا فلم نسمع لذلك الصوت أثرا وما نراه كان إلا من السماء وروى شقيق أبو ليث عن عاصم بن شييم عن أبيه أن النبي ﷺ كان إذا سجد وقعت ركبتاه على الأرض قبل أن تبلغ كفاه أخرجه أبو نعيم وابن منده هكذا وقد فرق بعضهم بين شييم أبي عاصم وشنتم أبي سعيد فقال في أبي عاصم شنتم بالنون والتاء فوقها نقطتان وقال في أبي سعيد
стр. 806
شييم بياءين مثناتين من تحتها وأما ابن ماكولا فإنه قال وأما شنتم بعد الشين المفتوحة نون فهو شنتم عن النبي ﷺ روى عنه ابنه عاصم وقد تقدم في شنتم:
(حرف الصاد المهملة)
(باب الصاد والألف)
(ع س * صالح) الأنصاري السالمي له ذكر في حديث أبي سعيد الخدري روى يونس بن بكير عن ابن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده أبي سعيد قال خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى مسجد بني عمرو بن عوف فمر بقرية بني سالم فهتف برجل من أصحابه يقال له صالح فخرج إليه فأخذ رسول الله ﷺ بيده حتى إذا دخل المسجد نزع صالح يده من يد رسول الله ﷺ فعمد إلى بعض الحوائط فدخله فاغتسل ثم أقبل ورسول الله ﷺ على باب المسجد فقال له أين ذهبت يا صالح قال هتفت بي وأنا مع المرأة مخالطها فلما أن سمعت صوتك أجبتك فلما دخلت المسجد كرهت أن أدخله حتى أغتسل فقال رسول الله ﷺ الماء من الماء رواه ذكوان عن أبي سعيد ولم يسم الرجل وكذلك أبو هريرة وابن عباس أخرجه أبو نعيم وأبو موسى
(س * صالح) بن خيوان السبائي روى بكر بن سوادة عن صالح أن رجلا سجد إلى جنب النبي ﷺ فسجد على عمامته فحسر النبي ﷺ عن وجهه أخرجه أبو موسى وقال صالح هذا يروي عن عقبة بن عامر ونحوه ولا أرى له صحبة
(ب د ع * صالح) مولى رسول الله ﷺ يعرف بشقران غلب عليه هذا اللقب واسمه صالح كان حبشيا لعبد الرحمن بن عوف ﵁ فوهبه لرسول الله ﷺ فأعتقه وقيل إن رسول الله ﷺ اشتراه أخبرنا عبيد الله بن أحمد بن السمين بإسناده إلى يونس ابن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني الحسين بن عبد الله بن عبيد الله عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الذين نزلوا في قبر رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب والفضل بن العباس وقثم بن العباس وشقران مولى رسول الله ﷺ وأوس بن خولي قال له علي انزل فنزل مع القوم فكانوا خمسة وقد كان شقران حين وضع رسول الله ﷺ في حفرته أخذ قطيفة قد كان رسول الله ﷺ يلبسها ويفترشها فدفنها معه في القبر وقد روى عن ابن عباس من طريق آخر قال وشقران مولاه واسمه صالح وروى عن سعيد بن المسيب عن علي
стр. 807
نحوه أخرجه الثلاثة
(صالح) القرظي سار من مصر إلى المدينة مع مارية القبطية
(د ع * صالح) بن المتوكل أبو كثير والد يحيى بن أبي كثير مولى مازن بن الغضوية قتل هو ومازن بن الغضوية ببرذعة وقبراهما هناك روى علي بن حرب عن الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن جده قال كان أبي أبو كثير رجلا جميلا وسيما فقال رسول الله ﷺ يا مازن من هذا الذي معك قال هذا غلامي صالح بن المتوكل قال استوص به خيرا فأعتقه عند النبي ﷺ أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * صالح) بن النحام كان اسمه نعيما فسماه النبي ﷺ صالحا روى يزيد بن أبي حبيب عن أبي النضر عن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الخرقة قال أنكح إبراهيم بن صالح واسمه الذي يعرف به نعيم بن النحام ولكن رسول الله ﷺ سماه صالحا أخرجه بن منده وأبو نعيم
(دع * صالح) غير منسوب رجل من الصحابة روى أبو صالح عن ابن عباس قال جاء رجل يقال له صالح بأخيه إلى النبي ﷺ فقال يا رسول الله إني أريد أن أعتق أخي هذا فقال إن الله أعتقه حين ملكته أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(صامت) الأنصاري رأيت بخط الأشيري المغربي فيما استدركه على أبي عمر بن عبد البر ما هذه صورته رواه أبو عيسى فيمن روى عن النبي ﷺ في باب الصلاة في ثوب واحد وذكر أبو إسحاق الحربي حديثه فقال حدثنا إبراهيم بن محمد عن معن عن أبي قتيبة عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده أن النبي ﷺ صلى في ثوب واحد ملتحفا به قال وقال شيخنا الصدفي وقد ذكره ابن قانع في معجمه بمثل حديث الحربي قال وقد ذكر أبو عمر هذا الحديث لثابت بن الصامت وقال إن الصحبة لثابت وقيل لابنه عبد الرحمن وإن ثابتا توفي في الجاهلية ذكر ذلك في باب ثابت من الاستيعاب وذكره مسلم في الطبقات له
(الصامت) مولى حبيب بن خراش التميمي تقدم ذكر مولاه في الحاء وشهد بدرا وشهدها معه مولاه الصامت وكان مولاه حليف بني سلمة من الأنصار قاله ابن الكلبي
(باب الصاد والباء والحاء)
(ب د ع * صبيح) مولى أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف وكان ممن يريد المسير إلى بدر فتجهز لذلك فمرض فحمل رسول الله ﷺ على بعيره أبا سلمة بن عبد الأسد ثم شهد صبيح المشاهد كلها مع
стр. 808
رسول الله ﷺ وقيل إنه هو الذي حمل أبا سلمة على بعيره لا أن رسول الله ﷺ حمله هذا قول أبي عمر وقال ابن منده وأبو نعيم صبيح مولى أبي العاص بن أمية عم أبي أحيحة والصحيح قول أبي عمر أخرجه الثلاثة وقد ذكره ابن ماكولا صبيحا بالضم مولى آل سعيد بن العاص والد أبي الضحى فلا أدري أهو هذا أم لا والله أعلم
(د ع * صبيح) مولى حويطب بن عبد العزى جد محمد ابن إسحاق من قبل أمه فيما ذكر سلمة عن محمد بن إسحاق عن خاله عبد الله بن صبيح عن أبيه وكان جد ابن إسحاق أبا أمه قال كنت مملوكا لحويطب فسألت الكتابة فنزلت والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(س * صبيح) مولى أم سلمة روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة عن جده صبيح قال كنت بباب رسول الله ﷺ فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله ﷺ فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم لا يروى هذا الحديث عن صبيح إلا بهذا الإسناد وقد رواه السدي عن صبيح عن زيد بن أرقم أخرجه أبو موسى * صبيح بضم الصاد وفتح الباء الموحدة
(ب * صبيحة) بن الحارث بن جبيلة بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة القرشي التيمي وكان من المهاجرين وهو أحد النفر من قريش الذين بعثهم عمر بن الخطاب يجددون أعلام الحرم وكان عمر دعاه إلى صحبته ومرافقته في سفر فخرج فيه معه أخرجه أبو عمر
(د ع * صحار) بن عياش وقيل عباس وقيل صحار بن صخر بن شراحيل بن منقذ بن حارثة من بني ظفر بن الديل ابن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس العبدي الديلي روى عنه ابناه عبد الرحمن وجعفر ومنصور بن أبي منصور أخبرنا أبو الفضل المنصور ابن أبي الحسن بن أبي عبد الله الطبري الفقيه بإسناده إلى أبي يعلى الموصلي حدثنا القواريري حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثنا سعيد بن إياس الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تقوم الساعة حتى يخف بقبائل من بني فلان فعرفت أن بني فلان من العرب لأن العجم إنما تنسب إلى قراها أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(باب الصاد مع الخاء والدال)
стр. 809
(س * صخر) بن جبر الأنصاري أخرجه أبو موسى وقال أورده الطبراني ولم يخرج حديثه وأورده سعيد القرشي وروى بإسناده عن الحسن بن سالم قال قال صخر بن جبر قدمنا لأربع مضين من ذي الحجة مهلين بالحج فأمرنا رسول الله ﷺ فنقضنا حجنا وجعلناها عمرة وطفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة وأحللنا مما يحل منه الحرام وأصبنا ما يصيب الحلال من النساء والطيب حتى إذا كان يوم التروية وغدونا من الغد إلى عرفات أمرنا النبي ﷺ فأتممنا حجنا فقال أحدنا كيف نذهب إلى عرفات وهذا ذكر أحدنا يقطر منيا فبلغ ذلك النبي ﷺ فكرهه وقال يا أيها الناس بلغني ما تقولون ولولا أن الهدي كان معي لكنت كرجل منكم ولكن لا أحل حتى يبلغ الهدي محله
(ع س * صخر) أبو حازم والد قيس بن أبي حازم الأحمسي أورده الطبراني وسعيد القرشي وغيرهما في باب الصاد وقيل اسمه عوف بن الحارث بن عوف بن خشيش بن هلال بن الحارث ابن رزاح وهو مشهور بكنيته أورده ابن منده في باب آخر وأخرجه هاهنا أبو نعيم وأبو موسى
(ب د ع * صخر) بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي أبو سفيان القرشي الأموي وله كنية أخرى أبو حنظلة بابنه حنظلة وأم أبي سفيان صفية بنت حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة ابن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهي عمة ميمونة بنت الحارث بن حزن زوجة النبي ﷺ ولد قبل الفيل بعشر سنين وأسلم ليلة الفتح وشهد حنينا والطائف مع رسول الله ﷺ وأعطاه رسول الله ﷺ من غنائم حنين مائة بعير وأربعين أوقية كما أعطى سائر المؤلفة وأعطى ابنيه يزيد ومعاوية فقال له أبو سفيان والله إنك لكريم فداك أبي وأمي والله لقد حاربتك فلنعم المحارب كنت ولقد سالمتك فنعم المسالم أنت جزاك خيرا وفقئت عين أبي سفيان يوم الطائف واستعمله رسول الله ﷺ على نجران فمات النبي ﷺ وهو وال عليها ورجع إلى مكة فسكنها مدة ثم عاد إلى المدينة فمات بها وقال الواقدي أصحابنا ينكرون ولاية أبو سفيان على نجران حين وفاة رسول الله ﷺ ويقولون كان أبو سفيان بمكة وقت وفاة النبي ﷺ وكان العامل للنبي ﷺ على نجران عمرو بن؟ خرم؟ وقيل إن عين أبي سفيان الأخرى فقئت يوم اليرموك وشهد
стр. 810
اليرموك وكان هو القاص في جيش المسلمين يحرضهم ويحثهم على القتال روى عنه ابن عباس أن رسول الله ﷺ كتب إلى هرقل قال يونس بن عبيد كان عتبة بن ربيعة وأخوه شيبة بن ربيعة وأبو جهل بن هشام وأبو سفيان لا يسقط لهم رأي في الجاهلية فلما جاء الإسلام لم يكن لهم رأي ولما عمى أبو سفيان كان يقوده مولى له وتوفي سنة إحدى وثلاثين وعمره ثمان وثمانون سنة وقيل توفي سنة اثنتين وثلاثين وقيل سنة أربع وثلاثين وقيل كان عمره ثلاثا وتسعين سنة وكان ربعة عظيم الهامة وقيل كان قصيرا دحداحا وصلى عليه عثمان بن عفان ونحن نذكره في الكنى أتم من هذا إن شاء الله تعالى فإنه بكنيته أشهر أخرجه الثلاثة
(د ع * صخر) بن سلمان مختلف في اسمه وهو أحد البكائين وفيه وفي أصحابه نزل قوله تعالى تولوا وأعينهم تفيض من الدمع روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أتى رسول الله ﷺ قوم يسألونه الحملان ليخرجوا معه إلى تبوك فقال لا أجد ما أحملكم عليه منهم سالم بن عمير أخو بني عوف وعبد الله بن معقل وعلية بن زيد الحارثي وأبو ليلى عبد الرحمن بن كعب المازني وصخر بن سلمان وعمرو بن الحضرمي وثعلبة بن غنمة وكانوا أهل حاجة ولم يكن عند رسول الله ﷺ ما يحملهم عليه تولوا وهم يبكون حرصا على الجهاد أخرجه ابن منده وأبو نعيم
(د ع * صخر) بن صعصعة أبو صعصعة الزبيدي صاحب النبي ﷺ أمره النبي ﷺ أن ينادي في الناس لا يصحبنا مضعف ولا مصعب فعمد رجل من المنافقين إلى قعود له فركبه فلما اختلط الظلام شددنا على راحلته حتى أصبحنا فأتينا به رسول الله ﷺ فقال يا صخر قلت لبيك وسعديك قال نادى في الناس لا يدخل الجنة إلا مؤمن إن الله حرم الجنة على العاصي أخرجه ابن منده وأبو نعيم والمضعف الذي دابته ضعيفة والمصعب الذي دابته صعبة لم يرضها والله أعلم
(س * صخر) بن عبد الله بن حرملة المدلجي أورده سعيد القرشي أيضا روى عنه سحبل بن محمد بن يحيى قال قال رسول الله ﷺ من لبث ثوبا جديدا فحمد الله تعالى غفر له أخرجه أبو موسى وقال صخر هذا لم ير في الصحابة فضلا عن أن يروي عن النبي ﷺ إنما يروي عن التابعين
(ب د ع * صخر) بن العيلة بن عبد الله ابن ربيعة بن عمرو بن علي بن أسلم بن أحمس بن الغوث بن أنمار البجلي الأحمسي
следующие страницы →