الشام فتحت، ثمّ ساروا نحو فلسطين، فالتقوا مع الروم بأجنادين بين الرملة وبيت جبْرِين، فهزم اللَّه الروم في جمادى الاولى سنة ثلاث عشرة، فلمّا ولى عمر بن الخطاب ﵁ وَلَّى أبا عُبيدة، وفتح اللَّه عليه الشامات، ولى يزيد بن أبي سفيان فلسطين، ولما مات أبو عبيدة استخلف معاذ بن جبل، ومات معاذُ فاستخلف يزيد، ومات يزيد فاستخلف أخاه معاوية. وكان موت هؤلاءِ كلهم في طاعون عِمْواس سنة ثمان عشرة.
وقال الوليد بن مسلم: أنه مات سنة تسعَ عشرة، بعد أن افتتح قيسارية.
روى عنه أبو عبد اللَّه الأشعري أن رسول اللَّه ﷺ قال: «مثل الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده، مثل الجائع الذي لا يأكل إلا التمرة والتمرتين، لا يغنيان عنه شيئاً».
ولم يعقب يزيد.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٥١ - يَزِيدُ بن السّكَن بن رافعِ
(ب) يَزِيدُ بن السّكَن بن رَافع بن امرِئِ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم ابن الحارث الأنصاري الأوسي ثمّ الأشهلي. وهو والد أسماء بنت يزيد بن السكن التي تحدّث عن النبي ﷺ .
قتل يزِيد يوم أُحد شهيداً، وقتل معه ابنه عامر بن يزيد، قاله أبو عمر، وهو أخرجه (١).
٥٥٥٢ - يَزِيدُ بن السَّكن الأنْصارِي
(ب د ع) يَزِيدُ بن السَّكن الأنْصارِي، مدني.
شهد أحدا مع النبي ﷺ ، وهو أخو زياد بن السَّكَن (٢).
روى عنه محمود بن عمرو أن رسول اللَّه ﷺ ظَاهَرَ (٣) يوم أُحد بين درْعين، قاله أبو عمر.
وأما (٤) ابن منده، وأبو نُعَيم: فرويا له ما أخبرنا به أَبو جعفر بن أَحمد بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني الحسين بن عبد الرحمن، عن محمود بن عَمْرو، عن
стр. 2592
يزيد بن السَّكَن أَن رسول اللَّه ﷺ قال يوم أُحد، حين غَشِيه القوم: مَنْ رَجُلٌ يَشْرى (١) لنا نفسه؟ فقام زياد بن السكن في خمسة نفر من الأَنصار - وبعض الناس يقول: إِنما هو عُمَارة بن زياد (٢) بن السكن - فقاتلوا دُونَ رسول اللَّه ﷺ ، رجلا ثم رجلاً، حتى كان آخرهم زياداً - أَو: عُمَارة بن زياد - فقاتل حتى أَثَبْتَته (٣) الجراحة، ثمّ فاءت من المسلمين فئة فأَجهضوهم (٤) عنه، فقال رسول اللَّه ﷺ : أَدنوه مني. فأَدنوه منه، فوسَّده قدَمه، فمات ﵀ وخَدّه على قدم رسول اللَّه ﷺ (٥).
أخرجه الثلاثة.
٥٥٥٣ - يَزِيدُ بن سَلَمة الضَّمْريّ
(ب س) يَزِيدُ بن سَلَمة الضَّمْريّ، وقيل: الأنصاري. وهو والد عبد الحميد، سكن البصرة.
روى عنه ابنه عبد الحميد أن النبي ﷺ نهى عن نَقْرَةِ (٦) الغُرَاب، وفرشة (٧) السَّبُع، وأن يُوطِنَ الرجل مكانه كما يُوطنُ البعير (٨).
أخرجه أبو عمر وأبو موسى، وقال أبو عمر: ذكروه في الصحابة، وفيه نظر (٩).
كذا رواه أحمد بن علي بن العلاءِ الجوزجاني، عن أبي الأشعث، عن يزيد بن زُرَيع، عن عُثمان البَتِّيّ، عن عبد الحميد فقال: الضمري. ورواه إبراهيم بن عبد اللَّه، عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، عن يزيد بن زريع بإسناده فقال: الأنصاري.
стр. 2593
٥٥٥٤ - يَزِيدُ بن سَلَمة الجُعْفيّ
(ب د ع) يزيد بن سَلَمَة بن يَزِيد بن مشْجَعَة بن مُجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حَريم (١) بن جُعْفيّ الجُعْفيّ. ينسب إلى أُمه مُلَيكة فيقال: ابن مُلَيكة.
وفد إلى النبي ﷺ .
روى وهب بن جرير، عن شعبة، عن سماك، عن علقمة بن وائل عن أبيه (٢) أنه قال:
سأل يزيد بن سلمة الجُعفيّ رسولَ اللَّه ﷺ فقال: يا رسول اللَّه أرأيتَ لو كان علينا أُمَراءُ يسألونا الحق الذي لهم ويمنعونا الحق الذي لنا؟ فقال رسول اللَّه ﷺ : «اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حمّلتم».
قاله ابن منده. وقال أبو نُعَيم: وَهَم فيه بعض المتأخرين - يعني ابن منده - والذي رواه أصحاب شعبة عنه أن سلمة بن يزيد سأل، لا يزيد بن سلمة. ورواه زائدة عن سماك، عن علقمة، عن يزيد بن سلمة أنه سأل النبي ﷺ .
أخرجه الثلاثة.
٥٥٥٥ - يَزِيدُ بن سِنَان
(د ع)
يَزِيدُ بن سِنَان. وقيل: ابن شيبان.
مختلف في صحبته. روى عن النبي ﷺ أنه كان يحلف زماناً فيقول: «لا، وأبيك» حتى نهى عن ذلك (٣).
أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم.
٥٥٥٦ - يَزِيدُ بن سَيفِ
(ب د ع)
يَزِيدُ بن سَيفِ بن حَارِثَةَ اليَرْبُوعِي.
عداده في أعراب البصرة.
روى عنه أولاده: أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول اللَّه، إن رجلاً من بني تميم ذَهَب بمالي كُلِّه. قال: ليس عندي ما أُعطيكه، ثم قال: ألا أجعلك
стр. 2594
عَرِيفاً (١) على قومك؟ قلت: لا. قال: أما إن العَريف يُدْفَع في النار دَفْعاً.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٥٧ - يَزِيدُ بن شَجَرة
(ب د ع) يَزِيدُ بن شَجَرة الرَّهَاوِيّ. ورَهَاءُ: قبيلة من مذحج، وهو: رهاء بن يزيد بن مُنَبِّه بن حَرْب بن مالك بن أُدد (٢).
شامي. روى عنه مجاهد بن جَبْر حديثه في فضل الجهاد.
أخبرنا أبو جعفر عبيد اللَّه بن عَليّ البغدادي، أخبرنا أبو المظفر علي بن أحمد الكرخي،
أخبرنا أبو يعلى يعقوب بن إبراهيم بن أحمد، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن خلف بن بخيت (٣)، أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح العُكْبَرِيّ، أخبرنا هَنّاد بن السَّرى، أخبرنا ابن فضيل، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد قال: قام يزيد بن شَجَرَةَ في أصحابه فقال: قد أصبحت وأمسيت بين أخضر وأحمر وأصفر، وفي البيوت ما فيها، فإذا لقيتم العدوّ غداً فَقُدْماً قُدْماً (٤)، فإني سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: ما تقدم الرجل خطوة إلا أطْلع اللَّه عليه الحور العين، فإن تأخر خطوة استترن عنه، فإن استشهد كان أوّل نضحة من دمه كفارةَ خطاياه، ونزل إليه اثنتان من الحور العين، فينفضان عنه التراب، ويقولان: مرحباً بك، فقد آن لك. ويقول: مرحباً، فقد آن لكما.
وكان معاوية يستعمل يزيد على الجيوش في الغزاة، وسيره أيضاً سنة تسع وثلاثين يقيم للناس الحج، فنازعه قُثَم بن العباس - وكان أميراً على مكة لعليّ - فسَفَر (٥) بينهما أبو سعيد الخَدْري، فاصطلحوا على أن يقيم للناس الحج شيبة بن عثمان العَبْدَرِيّ، ويصلي بالناس.
وقتل يزيد في غزوة غزاها سنة خمس وخمسين شهيداً. وقيل: سنة ثمان وخمسين.
أخرجه الثلاثة.
стр. 2595
٥٥٥٨ - يزيد بن شريح
(س) يَزِيدُ بن شَرَاحِيل.
تقدم ذكره في ترجمة: زيد بن شَرَاحيل (١).
أخرجه أبو موسى مختصرا.
٥٥٥٩ - يزيد بن شراحيل
(ب) يَزِيدُ بن شُرَيح.
له صحبة. روى في الميسر.
أخرجه أبو عمر كذا مختصراً (٢).
٥٥٦٠ - يَزِيدُ بن شَرِيك
(س) يَزِيدُ بن شَرِيك التَّيْمِي.
من مشهوري تابعي (٣) أهل الكوفة، قيل: أدرك الجاهلية.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٦١ - يَزِيدُ بن شيبان الأزدي
(ب د ع) يَزِيدُ بن شَيْبانَ الأزْدِي. وقيل: الديلي.
له صحبة.
روى عنه عمرو (٤) بن عبد اللَّه بن صَفْوان الجُمَحيّ أن ابن مربع الأنصاري أتاهم فقال: إن رسول اللَّه ﷺ يقول لكم: «إنكم على إرث من إرث إبراهيم، فكونوا على مشاعركم» (٥).
أخرجه الثلاثة.
стр. 2596
٥٥٦٢ - يَزِيدُ بن شَيْبانَ
(ب د ع) يَزِيدُ بن شَيْبانَ. وقيل: ابن سنان. وقد تقدم في يزيد بن سنان.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٦٣ - يَزِيدُ بن صُحَار
(س) يَزِيدُ بن صُحَار.
ذكره أبو بكر بن أبي عاصم.
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى ابن أبي عاصم:
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، أخبرنا ابن عياش، عن ابن خُثَيم (١)، عن جعفر بن يزيد ابن صُحَار، عن أبيه قال: قلت: يا نبي اللَّه، إني أنبذ نبيذاً، فما يحل لي منه؟ قال:
لا تشربَنَّ في الخَزَف والجَرّ والنَّقِير (٢).
أخرجه أبو موسى.
٥٥٦٤ - يَزِيدُ بن ضَمْرة
يَزِيدُ بن ضَمْرة بن الفيض (٣) بن منقذ بن وهب بن بَدَاء بن غَاضِرَة بن حبشيّة بن كعب ابن عَمْرو.
شهد حنيناً مع النبي ﷺ في رواية هشام.
أخرجه الأشيريّ في هامش «الاستيعاب» على أبي عمر.
٥٥٦٥ - يَزِيدُ بن طُعْمَةَ
(ب) يَزِيدُ بن طُعْمَةَ بن جارية بن لوذان الخَطْميّ الأنصاري.
ذكره ابن الكلبي فيمن شهد صفّين مع علي ﵁ من الصحابة.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٥٥٦٦ - يَزِيدُ بن طَلْحَةَ
(س) يَزِيدُ بن طَلْحَةَ بن رُكَانة.
أورده يحيى بن يونس وجعفر، وفَرَّقا بينه وبين يزيد بن ركانة.
стр. 2597
روى القعنبي، عن مالك، عن سلمة بن صَفْوَان، عن يزيد بن طلحة بن ركانة قال:
قال رسول اللَّه ﷺ : لكل دين خلق، وخلق الإسلام الحياءُ (١).
قال جعفر: هو مرسل، وهو أخو محمد بن طلحة.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٦٧ - يَزِيدُ بن طَلْق
يَزِيدُ بن طَلْق - أو: طلق بن يزيد.
حديثه: «إن اللَّه لا يستحيي من الحق». تقدم في «طلق (٢)» أتم من هذا.
٥٥٦٨ - يزيد بن ظبيان
(س) يزيد بن ظبيان. تقدم ذكره في ترجمة الخمخام (٣).
أخرجه أبو موسى مختصرا.
٥٥٦٩ - يَزِيدُ بن عامر السوائي
يَزِيدُ بن عامر بن الأسود بن حبِيب بن سوَاءَةَ بن عَامِر بن صَعْصَعَةَ السُّوَائي. حجازي.
يكنى أبا حاجر.
شهد حنيناً مع المشركين، ثم أسلم بعد.
روى سعيد بن السائب الطائفي، عن أبيه، عن يزيد بن عامر السُّوَائِي أنه قال عند انكشافه انكشفها المسلمون يوم حُنَين فتبعتهم الكفار، فأخذ رسول اللَّه ﷺ قبضةً قبضها من الأرض فرمى بها وجوههم، وقال: «ارجعوا، شاهت الوجوه!». فما منا أحد يلقى أخاه إلا وهو يشكو القَذَى، ويمسح عينيه.
٥٥٧٠ - يَزِيدُ بن عَامِر الأنصاري
(ب د ع) يَزِيدُ بن عامر بن حَدِيدة بن غَنْم بن سَوَاد بن غَنْم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي.
شهد العقبة، وبدرا، وأحدا.
стр. 2598
أخبرنا ابن السَّمين بإسناده عن يونس، عن محمد، فيمن شهد العقبة من بني سَلِمَةَ:
«يزيد بن عامر بن حَدِيدة بن غَنْم بن سَوَاد (١)».
وبهذا الإسناد فيمن شهد بدراً قال: ومن بني سواد بن غنم، ثم من بني حدِيدة: «أبو المنذر يزيد بن عامر بن حديدة (٢).
أخرجه الثلاثة.
٥٥٧١ - يزيد بن عباية
(ب د ع) يزيد بن عَبَاية بن بُجَير بن خَالِد بن جُلَاس بن مُرَّة بن زيد بن مالك بن جِئَاوَةَ (٣) بن معن الباهلي.
وفد إلى النبي ﷺ وأتاه بصدقته، فمسح رأسه.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٧٢ - يَزِيدُ بنُ عَبْد اللَّه البَجَلي
(ب) يَزِيدُ بنُ عَبْد اللَّه البَجَلي.
روى عنه ابنه حميد في فضل جرير بن عبد اللَّه. مخرج حديثه عن ولده.
أخرجه أبو عمر (٤) مختصراً.
٥٥٧٣ - يَزِيدُ بن عَبْدِ اللَّه بن الجرّاح
(د س) يَزِيدُ بن عَبْدِ اللَّه بن الجرّاح، أخو أبي عُبَيدة. تقدم في يزيد بن الجراح.
أخرجه أبو موسى مستدركا على ابن منده، وقد أخرجه ابن منده فقال: «يزيد بن الجراح، أخو أبي عبيدة». وهو هذا، وقد نسبه ابن منده النسب المشهور، وإن كان قد أسقط فهو هو، فلا وجه لاستدراكه.
٥٥٧٤ - يَزِيدُ بن عَبْد اللَّه بن الشِّخِّير
(س) يَزِيدُ بن عَبْد اللَّه بن الشِّخِّير العَامِريّ الحَرَشِيّ (٥)، يكنى أبا العلاءِ. تقدم نسبه عند ذكر أبيه.
стр. 2599
روى هُشَيم عن يونس بن عبيد، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير - قال: وأظنه قد رأى النبي ﷺ قال: إن اللَّه تعالى يبتلي العبد فيما أعطاه، فإن رضي بما قسم له بارك له فيه، وإن لم يرض بما أعطاه لم يباركْ له ولم يَسَعْه.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٧٥ - يَزِيدُ بن عبد اللَّه الكِنْدِي
(د ع) يَزِيدُ بن عبد اللَّه الكِنْدِي، جد يزيد بن خُصَيفة.
ذكر في الصحابة، ولا يثبت. روى حديثه يحيى بن يزيد النوفلي، عن أبيه، عن يزيد ابن خُصَيفة، بن يزيد بن عبد اللَّه الكندي، عن أبيه، عن جده.
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم مختصراً.
٥٥٧٦ - يَزِيدُ والد عبد اللَّه بن يَزِيد الخَطْمي
(ب)
يَزِيدُ والد عبد اللَّه بن يَزِيد الخَطْمي.
روى: «إنما الرقوب التي لا يعيش لها ولد». وفيه نظر، قال أبو عمر: «أخشى أن يكون هذا الحديثُ من حديث بُرَيدة بن الحُصَيب الأسلمي، وأما عبد اللَّه بن يزيد الخَطْمي فله صحبة، وقد ذكرناه (١)».
أخرجه أبو عمر (٢).
٥٥٧٧ - يَزِيدُ بن عَبْد اللَّه
(ع) يَزِيدُ بن عَبْد اللَّه.
مجهول.
روى يحيى بن واضح، عن أبي عاصم خالد بن عُبَيد، عن عبد اللَّه بن يزيد، عن أبيه قال: ذهب بي رسول اللَّه ﷺ إلى موضع بالبادية، قريب من مكة، فإذا أرض يابسة حولها رمل، فقال رسول اللَّه ﷺ «تخرجُ الدابةُ من هذا الموضع، فإذا فِتر (٣)، في شبر (٤)».
أخرجه أبو نعيم.
стр. 2600
٥٥٧٨ - يزيد أبو عبد الرحمن
(ع) يزيد أبو عَبْد الرَّحْمن.
قيل: إنه يزيد بن جارية. وقيل: زيد بن جارية الأنصاري، من الأوس. روى حديثه ابنه عبد الرحمن.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم - يعني ابن عبيد اللَّه - عن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ في حجة الوداع: أرقاءَكم أرقاءَكم [أرقاءَكم (١)]، أطعموهم مما تأكلون، واكسوهم مما تلبسون، فإن جاءوا بذنب لا تريدون أن تغفروه (٢)، فبيعوا عباد اللَّه ولا تعذبوهم (٣).
أخرجه أبو نعيم.
قلت: هذا هو «يزيد بن جارية» لا شبهة فيه، وقد تقدم هذا الحديث في «يزيد بن جارية».
٥٥٧٩ - يَزِيدُ بن عَبْدِ المَدَان
(ب) يَزِيدُ بن عَبْدِ المَدَان الحَارِثي، من بلحارث بن كعب.
قدم على رسول اللَّه ﷺ [في وفد بلحارث (٤)] مع خالد بن الوليد فأسلموا، وذلك سنة عشر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس بن بُكَير، عن ابن إِسحاق قال: فأَقبل خالد - يعني ابن الوليد إِلى رسول اللَّه ﷺ وأقبل معه وفد بني الحارث بن كعب، ويزيد بن عبد المدان - وذكر غيره - قال: فلما وَقَفُوا عند رسول اللَّه سَلَّموا عليه، وقالوا: نشهد أنك رسول اللَّه، وأنه لا إله إلا اللَّه … (٥)» وذكر الحديث.
أخرجه أبو عمر.
٥٥٨٠ - يَزِيدُ بنُ عَبْد
(س) يَزِيدُ بنُ عَبْد.
أورده أبو عبد اللَّه بن ماجة في سننه، وروى عن يعقوب بن كاسب، عن ابن وهب،
стр. 2601
عن عَمْرو بن الحَارِث، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد المُزني: أن النبي ﷺ قال:
يُعَقُّ (١) عن الغلام (٢).
أخرجه أبو موسى.
٥٥٨١ - يَزِيدُ بن عتر
(س) يَزِيدُ بن عتر النُّمَيري.
وفد إلى النبي ﷺ .
أخرجه أبو موسى مختصراً (٣).
٥٥٨٢ - يَزِيدُ العُقَيلي
(س)
يَزِيدُ العُقَيلي.
قال جعفر: لا أعرف له صحبة. وأورده يحيى في الصحابة، روى عن النبي ﷺ أنه قال: سيكون من أمتي قومُ يُسَدُّ بهم الثغور، وتؤخذ منهم الحقوق، ولا يُعطَونَ حقوقَهم، أُولئك مني وأنا منهم.
أخرجه أبو موسى (٤).
٥٥٨٣ - يَزِيدُ بن عَمْرو التَّمِيمي
(ب) يَزِيدُ بن عَمْرو التَّمِيمي، وقيل: النميري.
وفد على النبي ﷺ مع قيس بن عاصم التميمي وأصحابه. روى عنه عائذ بن ربيعة.
روى قيس بن حفص، عن دَلهم بن دُهَيم العجلي، عن عائذ بن ربيعة قال: حدّثني قُرَّة ابن دعموص، وقيس بن عاصم، وأبو زهير بن أسيد بن جَعْوَنة بن الحارث، ويزيد بن عمرو، والحارث بن شريح قالوا: وَفَدْنا إلى رسول اللَّه ﷺ فقلنا: ما تعهد؟ فقال: تقيمون الصلاة، وتُنْطُون (٥) الزكاة، وتحجون البيت، وتصومون رمضان، فإن فيه ليلة هي خير من ألف شهر.
أخرجه أبو عمر.
стр. 2602
٥٥٨٤ - يَزِيدُ بن عَمْرو أبو قُطْبَةَ الأنصاريّ
يَزِيدُ بن عَمْرو، أبو قُطْبَةَ الأنصاريّ الخزرجيّ السَّلَميّ.
يرد ذكره في الكنى أتَمّ من هذا إن شاء اللَّه تعالى.
قاله هشام بن الكلبي.
٥٥٨٥ - يَزِيدُ بن عَمْرو
(س) يَزِيدُ بن عَمْرو.
قال ميمون بن مِهْرَان: أرسل إليّ عبد اللَّه: أن سل يزيد بن عمرو عن نكاح رسول اللَّه ﷺ ميمونة. فسأله فقال: نكحها رسول اللَّه ﷺ حلالاً (١) بَسَرف، وبنى بها حلالاً بسَرف (٢)، وذاك قبرها تحت السقيفة.
أخرجه أبو موسى.
قلت: هذا يزيد هو ابن الأصم، فإنه يزيد بن عبد عَمْرو بن عديس (٣) العَامريّ، وقد أخرجه ابنُ منده في ترجمة يزيد بن الأصم، فلا وجه لإخراج أبي موسى ترجمته هاهنا، فإنه بابن الأصم أشهر.
٥٥٨٦ - يَزِيدُ أبو عُمَر
يَزِيدُ أبو عُمَر.
روى عنه ابنه عمر أنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: ما من أحد يقتل عصفوراً إلا عجَّ (٤) يوم القيامة فقال: يا رب، هذا قتلني عبثاً، فلا هو انتفع بقتلي، ولا هو تركني أعيش.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٨٧ - يَزِيدُ بن عُمَير
(س) يَزِيدُ بن عمير. وقيل: زيد بن عُمَير.
من شهود كتاب العلاء بن الحضرمي، تقدم (٥) ذكره.
أخرجه أبو موسى.
стр. 2603
٥٥٨٨ - يَزِيدُ بن قَتَادَة
(ب ع س) يَزِيدُ بن قَتَادَة.
روى حَمّاد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلاب، عن حسان بن بلال المزني: أن يزيد ابن قتادة حدّث: أن رجلا من أهله مات وهو على دين الإسلام، فورثته أختي، وكانت على غير دينه، ثم إن أبي أسلم وشهد مع النبي ﷺ حُنَيْناً فأحرزتُ ميراثه - وكان ترك غلاماً ونخلاً - ثم إِن أُختي أَسلمت فخاصمتني في الميراث إلى عثمان، فحدث عبد اللَّه بن الأَرقم أَن عمر قضى أنه مَنْ أَسلم على ميراث قبل أَن يُقْسَم، فله نصيبه. فقضى به عثمان، فذهبت بالميراث الأوّل، وشاركتني في هذا (١).
أخرجه أبو نُعَيم، وأبو عمر، وأبو موسى. وقال أبو عمر: في صحبته نظر (٢)
٥٥٨٩ - يَزِيدُ بن قُنَافَة
(ب د ع) يَزِيدُ بن قُنَافَة (٣). وقيل: ابن قتادة، وهو الهَلبُ الطائي. وقد تقدّم في الهاءِ، وهو والد قبيصة.
روى عنه ابنه قَبيصة.
روى سفيان، عن سماك، عن قبيصة بن هَلِب، عَن أبيه: قال:
قال رسول اللَّه ﷺ : «لَا يَتَخَلَّجَنَّ في صدرك شيء ضَارَعتَ (٤) فيه النصرانية (٥)». وله بهذا الإسناد أحاديثُ.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٩٠ - يَزِيدُ بنُ قَيْس بن خَارِجَةَ
يَزِيدُ بنُ قَيْس بن خَارِجَةَ، من رهط تميم الداريّ.
وفد إلى النبي ﷺ فأسلم.
стр. 2604
وقال الطبري: يزيد بن قيس بن خارجة بن جَذِيمة، وفد إلى النبي ﷺ فأسلم، وأوصى له النبي ﷺ بسهم من خيبر.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: أوصى رسول اللَّه ﷺ للداريّين بجادِّ (١) مائة وَسْقٍ من خيبر، وهم تميم ونُعَيم ابنا فلان (٢)، ويزيد بن قيس. وذكر الباقين.
٥٥٩١ - يَزِيدُ بن قَيس الظَّفَريّ
(ب) يَزِيدُ بن قَيس بن الخَطِيم بن عَدِيّ بن عمرو بن سُوَيد بن ظَفَر الأنْصاري الظَّفَريّ وبه كان أبوه يُكنى، وأبوه هو الشاعِرُ المشهور (٣).
شهد يزيد أُحداً والمشاهد بعدها مع رسول اللَّه ﷺ ، وجرح يومئذ اثنتي عشرة جراحة،
وسماه النبي ﷺ يومئذ جاسراً، فكان يقول: أقبل يا جاسِرُ أدبر يا جاسرُ. وقتل يوم جِسْر أبي عُبَيد (٤) شهيداً.
أخرجه أبو عمر.
٥٥٩٢ - يَزِيدُ بنُ قَيْس
(د ع س) يَزِيدُ بنُ قَيْس. قاله أبو نُعَيم، وأبو موسى.
وقال ابن منده: يزيد بن وَقْش. وهو من حلفاءِ قريش، ثم لبني عبد شمس.
أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده عن يونس، عن ابن إِسحاق، في تسمية من قتل يوم اليمامة من بني عبد شمس: «ويزيد بن وقش».
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، وأخرجه أبو موسى وقال: أَورده أَبو زكريا على جَدِّه، وقد أَورده جده فقال: ابن وقش.
٥٥٩٣ - يَزِيدُ بن قَيس أخو سعيد
(س) يزيد بن قيس، أخو سعيد بن قيس.
من المهاجرين الأولين، قاله جعفر ولم يزد على هذا.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
стр. 2605
٥٥٩٤ - يَزِيدُ بنُ قَيْس الكِنْدي
يَزِيدُ بنُ قَيْس بن هانئ بن حجر بن شُرَحْبيل بن عَدِيّ بن ربيعة بن مُعَاوية الأكرمين الكِنْدي.
وفد على رسول اللَّه ﷺ .
قاله ابن الكلبي (١).
٥٥٩٥ - يَزِيدُ بن كعب
(ب د ع) يَزِيدُ بن كعب البَهْزِيّ، [ويقال: إنه البهزيّ] الذي روى عنه عمَير بن سَلَمة الضَّمري حَدِيثة في حمار الوَحش العَقير بالروحاء، الذي يرويه يحيى بن سعيد، عن محمد ابن إِبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عُمَير بن سلمة.
كذلك قال أبو جعفر العقيلي وغيره أن اسم البَهزي المذكور: يزيد بن كعب (٢).
قال ابن منده: رواه داود بن رُشَيد بإسناده عن يزيد بن كعب: أن عمير بن سلمة الضَّمري (٣) أهدى إلى النبي ﷺ حمار وحش. وهو وهم.
أخرجه الثلاثة.
٥٥٩٦ - يزيد بن مالك أبو سبرة
(ب) يَزِيدُ بن مالك، أبو سَبْرَةَ، هو والد سبرة بن أبي (٤) سبرة، وعبد الرحمن بن أبي سبرة (٥). ونذكره في الكنى إن شاء اللَّه تعالى.
أخرجه أبو عمر هكذا.
٥٥٩٧ - يَزِيدُ بنُ مَالِك الجُعْفِي
(ب س) يَزِيدُ بنُ مَالِك بنِ عَبْدِ اللَّه بن سَلمة بن عمرو الجُعْفِي، وهو أبو سَبْرة، مشهور بكنيته وفد إلى النبي ﷺ فأسلم، وهو جد خَيْثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، ونذكره في الكنى إن شاء اللَّه تعالى، قاله أبو عمر.
وقال أبو موسى: يزيد بن مالك بن عبد اللَّه بن ذؤيب بن سَلمة بن عَمْرو بن ذُهْل بن مران ابن جُعْفي، وهو اسم أبي سَبْرة الجعفي.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى.
стр. 2606
قلت: قد أخرج أبو عمر: يزيد بن مالك ترجمتين، هذه إحداهما، والأخرى التي قبل (١) هذه، وكلاهما واحد، واللَّه أعلم.
٥٥٩٨ - يَزِيدُ بنُ المُحَجَّل
(س) يَزِيدُ بنُ المُحَجَّل.
وفد إلى النبي ﷺ في جماعة من قومه بني الحارث بن كعب.
أخبرنا عبيد اللَّه بن أحمد البغدادي بإسناده عن يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق قال:
ثم بعث رسول اللَّه ﷺ خالد بن الوليد في شهر ربيع الآخر، سنة عشر إلى بنى الحارث ابن كعب، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام قبل أن يقاتلهم، فخرج خالد حتى قَدِمَ عليهم فأسلم الناس، وأقبل خالد بن الوليد إِلى رسول اللَّه ﷺ ، وأقبل معه بنو الحارث بن كعب - وذكرهم وقال: ويزيد بن المُحَجَّل - فلما قدموا على رسول اللَّه ﷺ سَلّموا عليه، وقالوا: نشهد أنك رسول اللَّه، وأنه لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له (٢).
أخرجه أبو موسى (٣).
٥٥٩٩ - يَزِيدُ بن مِرْبع
(د ع) يزيد بن مِرْبَع. وقيل: زيد بن مِرْبع الأنصاري. روى عنه يزيد بن شيبان.
أخبرنا إِسماعيل وإِبراهيم وغيرهما بإِسنادهم إِلى محمد بن عيسى: حدّثنا قتيبة حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمْرو بن عبد اللَّه بن صفوان، عن يزيد بن شيبان قال: أتانا ابن مِرْبَع ونحن وقوف - مكاناً (٤) يباعده عمرو - فقال: إني سمعت (٥) رسول اللَّه ﷺ يقول: كونوا على مشاعركم، فإنكم على إرْثٍ من إرْث إبراهيم (٦).
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.
стр. 2607
٥٦٠٠ - يَزِيدُ بن المُزَينِ
(ب) يَزِيدُ بن المُزَيْن بن قَيْس بن عَدِيّ بن أميَّة بن خُدَارَة بن عوف بن الحارث ابن الخزرج.
كذا قال الواقدي «يزيد» وقال ابن إسحاق، وموسى بن عقبة، وابن القَدّاح: اسمه زيد (١). قال أبو عمر: وهو الصواب.
أخرجه أبو عمر.
٥٦٠١ - يَزِيدُ بن مُعَاوية
(س) يَزِيدُ بن مُعَاوية البَكَّائِي.
له صحبة. أخرجه أبو موسى مختصراً.
٥٦٠٢ - يَزِيدُ بنُ مَعْبَد
(ب د ع) يزيد بن معبد الحنفي، وقيل: الدّوليّ، قاله أبو نعيم. وقيل: القيسي الرّبَعي قاله أبو عمر.
وفد هو وأخوه قيس (٢) على النبي ﷺ .
روى عنه ابنه معبد أنه قال: قَدمتْ على النبي ﷺ ، فسألني عن أهل اليمامة فيمن العدد من أهلها؟ فأردت أن أقول في بنى عبد اللَّه بن الدّول - يعنى قبيلته - ثم كرهت أن أكذب رسول اللَّه ﷺ ، فقلت: العدد في بني عبيد (٣).
قال: صدقت. وقال رسول اللَّه ﷺ : هي أرض تثبت على شدّة، ولن يهلك أهلها. قيل: ولم يا رسول اللَّه؟ قال: لأنهم يعملون بأيديهم، ويؤاكلون عبيدهم.
أخرجه الثلاثة.
قلت: لا تناقض في قولهم: دوليّ وحنفي وربعيّ فإن الدّول بطن من حنيفة، وحَنِيفة قبيلة من رَبيعة (٤).
стр. 2608
٥٦٠٣ - يَزِيدُ أبو مَعْن
(د ع) يَزِيدُ أبو مَعْن الجَرْمِيّ، وقيل: السلمي.
بايع النبي ﷺ . له ولأبيه ولابنه صحبة (١)، صحب الثلاثة النبيَّ ﷺ . يعد في أهل الكوفة. روى عنه ابنه معن.
حُدِّثَ عن إسرائيل، عن أبي الجُوَيرية، عن معن بن يزيد قال: بايعتُ النبي ﷺ أنا وأبي وجدي، وخُطب عليّ فأنكحني (٢).
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم. وقال أبو نعيم: قيل: هو يزيد بن الأخنس.
قلت: هذا يزيد أبو معن، هو يزيد بن الأخنس، وهو سُلَمِيّ. وقد تقدم ذكره، وهو أبو معن. وبايع هو وأبوه وابنه النبيَّ ﷺ ، ولهذا لم يخرجه أبو عمر، لعلمه أنهما واحد، فلا اعتبار بقول من يقول: الجَرْمي.
٥٦٠٤ - يَزِيدُ بنُ المُنْذِر
(ب د ع) يَزِيدُ بن المنذر بن سرح بن خُنَاس بن سِنَان بن عُبَيْد بن عدي بن غَنْم ابن كعب بن سَلِمَة الأنصاري الخزرجي السلمي.
شهد العقبة (٣)، وبدرا، وأحدا.
أخبرنا عبيد اللَّه بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً من بني خُنَاس بن سِنان بن عُبَيد بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة: يزيد بن المُنْذِر بن سرح ابن خُنَاس (٤).
أخرجه الثلاثة.
خُنَاس: بضم الخاءِ المعجمة، وبالنون الخفيفة. وسَرْح: بفتح السين المهملة، وسكون الراء، وآخره حاء مهملة.
стр. 2609
٥٦٠٥ - يَزِيدُ بنُ أبي مَنْصُور
(س) يَزِيدُ بنُ أبي مَنْصُور.
قال جعفر: قال بعضهم: «له صحبة». وفيه اختلاف. وقال بعضهم: أبو منصور.
روى ابن وهب، عن الليث، عن دُوَيد، عن (١) يزيد بن أبي منصور - وكانت له صحبة - قال:
قال رسول اللَّه ﷺ : الحدّة تعتري خيار أمتي.
رواه عبد الرحمن بن أبان، عن الليث، عن دُوَيد بن نافع (٢)، عن أبي منصور. وقال بشر بن عُمَر، عن الليث: أبو منصور، مولى ابن عباس.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٠٦ - يَزِيدُ بن مَهَار خِسْرُو
(س) يَزِيدُ بن مَهَار خِسْرُو (٣).
عداده في أهل اليمن، وأصله فارسي. وفد على النبي ﷺ في ثياب بياض، فسماه زاهراً (٤).
روى ذلك عَبَّاس بن يزيد (٥) بن شرحبيل بن يزيد بن مهار خسرو، عن أبيه عن شرْحبيل عن أبيه يزيد: أنه وفد على النبي ﷺ في ثياب بياض .. فذكره.
أخرجه أبو نُعَيم وابن مَنْده
٥٦٠٧ - يَزِيدُ بن نُعَامَةَ
(ب د ع) يَزِيدُ بن نُعَامَةَ الضَّبِّي. وقيل: السُّوائي.
مختلف في صحبته، روى عنه سعيد بن سلمان الرَّبعي. ذكره ابن أبي عاصم، وأبو مسعود في الصحابة. وقال أبو حاتم: ليست له صحبة.
أخبرنا غير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا هَنَّاد وقتيبة قالا: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عمران بن مُسلم القَصِير، عن سعيد بن سلمان، عن يزيد بن نعامة
стр. 2610
الضَّبِّي قال: قال رسول اللَّه ﷺ : إذا آخى الرجل الرجل، فليسأله عن اسمه، واسم أبيه، وممّن هو؟ فإنه أوصل للمودة.
أخرجه الثلاثة.
قال الترمذي: لا يعرف ليزيد بن نُعَامة سَمَاع من النبي ﷺ (١).
وقال أبو أحمد العسكري: ذكر البخاري أن له صحبة، وغَلِط. يروي عن أنس بن مالك، [ويحكي عن] (٢) عامر بن عبد قيس، وعن عتبة بن غزوان مرسلا. قال: وقال أبو حاتم:
يزيد ابن نعامة أبو مودود البصري، تابعي، لا صحبة له.
٥٦٠٨ - يَزِيدُ بن النُّعْمان
يَزِيدُ بن النُّعمان بن عَمْرو بن عَرْفَجَة بن العَاتِك بن امرئِ القَيس بن ذهل بن مُعَاوية الكِنْدي.
وفد إِلى النبي ﷺ مع أخويه حُجْر وعَلَس (٣).
قاله هشام بن الكلبي.
٥٦٠٩ - يَزيدُ بن نُعَيم
يَزيدُ بن نُعَيم.
ذكره بَقيّ بن مخلد، عن سفيان بن وكيع، عن أبيه، عن علي بن مبارك، عن ابن أبي كثير، عن يزيد بن نُعَيم. أن رجلاً من أسلم يقال له عمر، تبع رجلاً من أسلم اسمه عُبَيد ابن عُوَيم، قال: فوقع على وليدته زناً، فحملت فولدت غلاماً يقال له حُمَام، وذلك في الجاهلية (٤).
وقد تقدّمت القصة في حُمَام.
ذكره (٥) الأشيريّ على ابن منده.
стр. 2611
٥٦١٠ - يَزِيدُ بن نُويرة
(ب) يَزِيدُ بن نُويرة بن الحَارث بن عَدِيّ بن جُشَم بن مَجْدعةَ بن حَارِثة بن الحارث الأنصاري الحَارثي.
شهد أُحداً، وقتل يوم النهروان مع علي.
أخرجه أبو عمر.
٥٦١١ - يَزِيدُ أبو هَانئ
(ع س) يَزِيدُ أبو هَانئ الحنفي.
روى عنه ابنه هانئ أنه أخبره: أن أخاه قيس بن معبد، وجارية بن ظفر - وهو ابن عمه - اقتتلا في مرعى بينهما، فضربه قيس بن معبد فأبان (١) يده، فاختصما فيها إلى النبي ﷺ ومعهما يزيد، فاستوهب رسول اللَّه ﷺ يده فوهبه، فدعا رسول اللَّه ﷺ لهم، وقضى لجارية بدية يده، في مال كان لقيس بن معبد.
أخرجه أبو نُعَيم وأبو موسى.
قلت: هذا يزيد أبو هانئ هو: يزيد بن معبد الحنفي، وقد أخرجه ابن منده، فليس لاستدراك أبي موسى عليه طريق! فإنه لم يزد على أنه كناه بابنه، وإن أراد أن يستدرك كلّ ما كان هكذا، فقد فاته كثير! على أنه إنما تبع أبا نُعَيم، وعنه روى القصة، وقد كررها أبو نعيم، فإن قيس بن معبد هو أخو يزيد بن معبد، وقد تقدم في ترجمته: أنه وفد هو وأخوه قيس على النبي ﷺ . ثم إن أبا نعيم قد نسبهما في الترجمتين إلى حنيفة، وهذا ظاهر، فلا أدري لم فرق بينهما! واللَّه أعلم.
٥٦١٢ - يَزِيدُ بن وَقْش
(د) يَزِيدُ بن وَقْش.
استشهد باليمامة، أخرجه ابن منده مختصرا. وأخرجه أبو نعيم وأبو موسى فقالا: يزيد ابن قيس. واللَّه أعلم.
стр. 2612
٥٦١٣ - يَزِيدُ بن يُحَنَّس
يَزِيدُ بن يُحَنَّس.
أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم الدمشقي: أخبرنا أبي، قال: يزيد بن يحنس أبو الحسن الكوفي. أدرك النبي ﷺ ، وشهد يوم اليرموك، وكان أميراً على بعض الكراديس (١). وروى عن سعيد بن زيد بن عمرو العدوىّ وسعد بن زيد الأنصاري، روى عنه يزيد بن أبي زياد الكوفي.
وروى جرير، عن يزيد بن أبي زياد أنه قال: قتل الحسين وأنا ابن أربع عشرة، أو خمس عشرة، أو نحوها.
٥٦١٤ - يَزِيد
(د) يَزِيد، غير منسوب.
له ذكر في حديث سرَاج بن مجاعة. وقد تقدم ذكره (٢).
أخرجه ابن منده.
باب الياء والسين
٥٦١٥ - يَسَار بن أُزَيْهِر
(د ع) يَسَار بن أُزَيْهِر الجُهَني يعد في المدنيين.
روت عنه ابنته عمرة أنه قال: مسح رسول اللَّه ﷺ على رأسي وكساني بردين، وأعطاني سيفاً، قالت: فما شاب رأس أبي حتى لقي اللَّه .
أخرجه ابن منده وأبو نعيم.
٥٦١٦ - يسار بن الأطول
يَسَار بن الأطول، أخو سعد. تقدّم نسبه عند ذكر أخيه (٣).
مات يسار على عهد رسول اللَّه ﷺ وعليه دين، فأمر رسول اللَّه ﷺ أخاه سعداً أن يقضيه من تركته، قاله الحاكم أبو أحمد. وقد تقدمت القصة في ترجمة أخيه سعد.
ذكره ابن الدّباغ على أبى عمر.
стр. 2613
٥٦١٧ - يَسَار، مولى بُرَيدة
(د) يَسَار مولى بُرَيدة. له ذكر في المدنيين.
أخرجه ابن منده كذا مختصراً.
٥٦١٨ - يَسَار بن بلال
(ب د ع) يَسَار بن بلال بن أُحَيحة بن الجُلاح بن جَحْجَبي بن كُلْفة بن عَوف بن عمرو (١) ابن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو ليلى. وقد اختلف في اسمه، ويرد في الكنى إن شاء اللَّه تعالى. وهو والد عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه المشهور.
هكذا نسبه من يجعله من الأنصار صَلِيبَةً (٢)، ومنهم من يجعله مولى بني عمرو بن عوف.
وقتل بصفين مع علي ﵁.
أخرجه الثلاثة، فأبو عمر قال: يسار بن بلال كما ذكرنا. وقال ابن منده وأبو نعيم:
يسار أبو ليلى. وهو هذا.
٥٦١٩ - يَسَار الحَبَشي
(ب ع) يَسَار الحَبَشي.
كان عبداً ليهوديّ اسمه عامر، فأسلم لما حصر رسول اللَّه ﷺ خَيْبَر، واستشهد عليها.
سماه الواقدي «يساراً» وسماه ابن إسحاق «أسلم»، قاله أبو عمر (٣).
وقال أبو نعيم: اسمه يسار، كان عبداً لعامر اليهوديّ.
والذي رأيناه من مغازي ابن إسحاق ليونس وسَلَمة والبكائي، عن ابن إسحاق، لم يسمه أحد منهم، ولعله قد سَمَّاه غير من ذكرنا عن ابن إسحاق.
أخبرنا عبيد اللَّه بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني والدي إسحاق ابن يَسَار: أن راعياً أسود أتى رسول اللَّه ﷺ وهو محاصر لبعض حصون خيبر، ومعه غنم له كان فيها أجيراً لرجل من يهود، فقال: يا رسول اللَّه، اعرض عليّ الإسلام. فعرضه عليه،
стр. 2614
فأسلم (١) - وكان رسول اللَّه ﷺ لا يَحقر أحداً يدعوه إلى الإسلام - فقال الأسود: كنت أجيراً لصاحب هذه الغنم، وهي أمانة عندي، فكيف أصنع بها؟ فقال رسول اللَّه ﷺ :
اضرب وجوهها، فإنها سترجع إلى ربّها. فقام الأسود فأخذ حفنة من التراب، فرمى بها في وجوهها، وقال: ارجعي إلى صاحبك، فو اللَّه لا أصحبك. فرجعت مجتمعة كَأَن سائقاً يسوقها، حتى دخلت الحصن. ثم تقدّم الأسود إلى ذلك الحصن ليقاتل مع المسلمين، فأصابه حَجَر فقتله، وما صَلَّى صلاةً قط، فأتى به رسول اللَّه ﷺ فوضع خلفه، وسُجِّي بشملة كانت عليه، فالتفت إليه رسول اللَّه ﷺ ومعه نَفَر من أصحابه، ثم أعرض رسول اللَّه ﷺ إعراضاً سريعاً فقالوا: يا رسول اللَّه، أعرضت عنه؟! فقال: إن معه لزوجتين من الحُورِ العين (٢).
أخرجه أَبو نُعَيم وأَبو عمر، إِلا أَن أَبا نُعَيم ذكر في هذه الترجمة أنه كان عبداً لعامر اليهوديّ، وأنه أسلم بخيبر، وروى له بعد هذا حديثاً
رواه ثابت البُنَاني، عن أبي هريرة قال: كنت مع رسول اللَّه ﷺ في المسجد، إذ دخل حبشيّ مُجَدّع (٣) على رأسه جَرّة - غلام للمغيرة بن شعبة - فقال النبي ﷺ : مرحباً بيَسَار. ثم ذكر حديثاً.
وأما ابن منده فلم يذكر إلا غلام المغيرة، وذكر في ترجمته هذا الحديث، ونذكره في ترجمته إن شاء اللَّه تعالى، والكلام عليه.
٥٦٢٠ - يَسَار الخَفَّاف
(س) يَسَار الخَفَّاف.
روى سلمة بن شبيب، عن حفص بن عبد الرحمن الهلالي، عن أبيه قال: خرج رسول اللَّه ﷺ ذات ليلة يعُس (٤) بالمدينة فانتهى إلى دار قد حَفَّت بها الملائكة، فدخل الدار فإذا النور ساطع إلى السماء، وإذا رجل يصلي فخفف الصلاة، فقال له رسول اللَّه ﷺ : من أنت؟ قال:
مولى بني فلان، قال: ما اسمك؟ قال: يسار. قال: ما صنعتك؟ قال: خَفَّاف (٥). فلما أصبح رسول اللَّه ﷺ دعا مواليه فقال: تبيعوني الغلام يساراً؟ قالوا: ما تصنع به؟ فقال: أعتقه.
стр. 2615
قالوا: أفلا تَولَّينا أجره؟ قال: بلى. فأعتقوه، فخرج رسول اللَّه ﷺ ذات ليلة، فانتهى إلى الدار فلم ير الملائكة، ففتح الباب فإذا يسار ساجداً قد قُبِض.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٢١ - يَسَارُ الرَّاعِي
(د ع) يَسَارُ الرَّاعِي. مولى رسول اللَّه ﷺ ، كان يرعى إبله فقتله العرنيّون، وسلموا عينه، وحُمِل ميتاً إلى قُبَاء، فدفن هناك.
روى سلمة بن الأكوع أن النبي ﷺ كان له مَولىً اسمه يسار، فنظر إليه وهو يحسن الصلاة فأعتقه، وبعثه في لقاح في الحَرَّة، فكان بها. فأظهر ناس من عُرَينة الإسلام، وجاءوا وهم مرضى قد عَظُمت بطونهم، فبعث بهم النبي إلى يسار، فكانوا يشربون ألبان الإبل حتى انطوت بطونهم، فقتلوا الراعي: والقصة مشهورة (١).
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
٥٦٢٢ - يَسَار بْنُ سَبُع
(ب د ع) يَسَار بْنُ سَبُع، أبو الغادية الجُهَني. وقيل: المزني. قال العقيلي: وهو أصح.
وهو مشهور بكنيته.
وهو قاتل عمار بن ياسر. وقيل: اسمه يَسَار بن أزَيهر. وقد تقدّم ذكره. وقيل: اسمه مسلم (٢) سكن «واسط» العراق. ونذكره في الكنى أتمَّ من هذا إن شاء اللَّه تعالى.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٢٣ - يسار بن سويد
(ب د ع) يَسَار بن سُوَيد الجُهَني. وقيل: يَسَار بنُ عبد اللَّه. وهو والد مسلم بن يسار.
بصري له أحاديث عن حفيده عبد اللَّه بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده، منها المسح على الخفين، ومنها الصّرف قاله أبو عمر.
стр. 2616
وقال ابن منده وأبو نعيم: يسار أبو مسلم بن يسار، وهو مولى فضالة بن هلال. قال أبو نعيم وقيل: هو يَسَار بن سُوَيد الجُهَني، سكن البصرة. وذكرا له حديث المسح على الخفين، ونهى النبي ﷺ عن الصَّرف (١).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٢٤ - يَسَار بن عَبْد
(ب د ع) يَسَار بن عَبْد. وقيل: يسار بن عمرو، وابن عهد أشهر وهو من بني لَحيان بن هُذَيل، وكنيته أبو عزة، وهو بها أشهر.
يعد في البصريين، روى عنه أبو المليح الهُذَلي.
روى النضر بن شُمَيل، عن عبيد اللَّه بن [أبي (٢)] حُمَيد، عن أبي المليح، عن أبي عَزَّة يسار بن عَبْد - وكان من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول اللَّه ﷺ : خمس لا يعلمها إلا اللَّه، ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (٣)﴾. الآية.
أخرجه الثلاثة.
٥٦٢٥ - يَسَار، مولى فَضَالة بن هِلَال
(ب) يَسَار، مولى فَضَالة بن هِلَال.
سمع هو ومولاه فضاله من النبي ﷺ فيما ذكر عليّ بن عمر.
أَخرجه أَبو عمر مختصراً (٤). فهو قد جعل يساراً مولى فضالة، غير يسار بن سُوَيد.
وابن مَنْدَه وأبو نُعَيم جعلا يساراً مولى فضالة هو والد مسلم، وهو ابنُ سُوَيد، رويا له حديث عبد اللَّه بن موسى العَلَوِيّ، عن عبد اللَّه بن مسلم بن يَسَار، عن أبيه، عن جده قال: خرجت مع مولاي فضالةَ بن هلال في حجة الوداع، فسمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «الصلاة الصلاةَ، اللَّه اللَّه في النساء»، فبان بهذا أنهما واحد، واللَّه أعلم.
стр. 2617
٥٦٢٦ - يَسَار أبو فُكَيْهَة
يَسَار أبو فُكَيْهَة، مولى صَفْوان بن أُمَيَّة. وكان النبي ﷺ إذا جلس مع المستضعفين:
خبَّاب، وعمار، وأبي فُكَيهة يسَار مولى صفوان وأشباههم - هزئتْ منهم قريش (١).
٥٦٢٧ - يَسَارُ، جدّ محمد بن إسحاق
(د ع) يَسَارُ، جدّ محمد بن إسحاق بن يَسَار صاحب المغازي.
روى جعفر بن عبد الواحد قال: قال لي محمد بن إسحاق بن كثير بن يسار، حدثتني كرامة بنت محمد بن إسحاق بن يسار، عن أبيها محمد، عن أبيه إسحاق، عن جده يَسَار أنه أتى النبي ﷺ فمسح رأسه ودعا له بالبركة.
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم.
٥٦٢٨ - يَسَار مولى عمرو
(س) يَسَار، مولى عَمْرو بن عُمَير الثَّقَفِيّ.
خرج من الطائف إلى رسول اللَّه ﷺ فأعتقه، وله تسعون، أو قال: سبعون - ولدا من من ذكر وأنثى. وتزوج في الشَّرف (٢) من تميم وعُقَيل، وعمل للحجاج بن يوسف، قاله جعفر.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٢٩ - يسار مولى المغيرة بن شعبة
(د ع) يسار مولى المُغِيرة بن شَعْبَة. وهو حبشي مات في عهد رسول اللَّه ﷺ
روى موسى بن أبي عُبَيْد، عن ثابت البُنَاني، عن أبي هريرة قال: كنت مع رسول اللَّه ﷺ في المسجد، إذ جاءَ حَبَشي مُجدَّع، على رأسه جَرَّةٌ - غلام للمغيرة بن شعبة - فقال رسول اللَّه:
«مرحباً بيسار»، ثم ذكر حديثاً طويلاً.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم، إلا أن ابن منده ذكر هذه الترجمة والحديث كما ذكرناه، وأما أبو نُعَيم فإنه ذكر هذا الحديث في ترجمة يسار الحبشي، مولى عامر اليهودي، وأنه استشهد بخيبر، وروى هذا الحديث بعده. فظنهما واحداً، والذي أظنّ أنهما اثنان، لأن الأوّل كان لعامر اليهودي، وكان بخيبر، فاستشهد بخيبر. وأبو هريرة إنما صحب النبي في خيبر، وأسلم عند قسمة غنائمها.
стр. 2618
وذكر أبو نعيم: أن يساراً غلام عامر، استشهد بخيبر، فكيف يراه أبو هُرَيرة في المسجد؟! ثم هو جعله عبداً لعامر اليهودي في الترجمة، ويَذْكُرُ في الحديث الذي في الترجمة بعينها أنه غلام المغيرة بن شعبة، فهذا تناقض ظاهر. واللَّه أعلم.
٥٦٣٠ - يَسَارُ أبو هنْد الحَجَّام
(د ع) يَسَارُ أبو هنْد الحَجَّام.
حجم النبي ﷺ . روى ابنُ وهب، عن ابن سمعان أن ربيعة أخبره: أن أبا هند يسارا حجم النبي بقَرْن (١) وشَفْرَة، (٢) من الشكوى التي كانت تعتريه من الأكلة التي أكلها بخيبر.
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم مختصراً.
٥٦٣١ - يَسَارُ مولى أبي الهَيْثَم
(ب) يَسَارُ مولى أبي الهَيْثَم بن التِّيهان.
قتل يوم أُحد شهيداً.
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٥٦٣٢ - يُسْر بن الحارث
(س) يُسْر - بغير ألف - وهو: يُسْر بن الحارث بن عبادة بن عمير بن سريع بن بجاد ابن عبد بن مالك بن غالب بن قُطَيعة بن عَبْس بن بَغِيض العَبْسي.
قال أبو الشَّغْب العبسي: وفد على النبي ﷺ تسعة رهط من بني عبس، وكانوا من المهاجرين الأوّلين، منهم: يُسر بن الحارث بن عُبادة، وأسلموا. فدعا لهم رسول اللَّه ﷺ بخير.
أخرجه أبو موسى، ونسبه ابن الكلبي وابن ماكولا هكذا: يُسْر، بضم الياء، وسكون السين المهملة، وآخره راء.
стр. 2619
٥٦٣٣ - يُسَير بن عَمْرو
(ب د ع) يُسَير - بزيادة ياءٍ - هو: يُسَير بن عَمْرو الأنصاري. وقيل: أسير.
روى حديثه أبو عوانة، عن داود بن عبد اللَّه، عن حُمَيد بن عبد الرحمن قال: دخلنا على يُسَير - رجل من الصحابة - حين استُخلِفَ يزيد بن معاوية، فقال: إنهم يقولون: إن يزيد ليس بخير أُمّة محمد، وأنا أقول ذلك، ولكن لأنْ يجمعَ اللَّه أمر أُمّة محمد أحبُّ إليّ من أن يفترق، قال رسول اللَّه ﷺ : «لا يأتيك من الجماعة إلا خير».
وروى عن النبي ﷺ أنه قال: «الحياءُ من الإيمان».
أخرجه الثلاثة.
يُسَير: بضم الياء، وفتح السين، وبعدها ياءٌ ثانية. قال الأمير أبو نصر: هو رجل من الصحابة، روى عنه حميد بن عبد الرحمن.
٥٦٣٤ - يُسَيْر بن عَمْرو الكِنْدِيّ
(ب د ع) يُسَيْر - مثله - هو: ابن عَمْرو الكِنْدِيّ السَّكُونيّ. وقيل: الدَّرْمَكيّ.
وقيل: الشيباني.
كوفي، له صحبة، مخضرم، توفي النبي ﷺ وله عشر سنين، قاله ابن مَعين.
وقيل: كان له إحدى عشرة سنة، روى ذلك ابن فُضَيل وأبو معاوية، عن الشيباني، عن يُسَير.
وقال ابن معين: أبو الخيار الذي يروي عن ابن مسعود اسمه: أُسير بن عَمْرو، أدرك النبي ﷺ ، وعاش إلى زمان الحجاج. روى عن النبي ﷺ حديثين، أحدهما في تلقيح النخل، والآخر في الحجامة.
وقال ابن المديني: أهل البصرة يقولون: أسير بن جابر. ويروون عنه، عن عمر بن الخطاب حديث أويس القَرَنِيّ (١). وأهل الكوفة يسمونه يُسَير بن عمرو، وبعضهم يقولون: أسير.
روى عنه من أهل البصرة زُرَارة بن أوفى، وابن سيرين، وأبو عمران الجَوْني، وحميد بن هلال.
وروى عنه من أهل الكوفة أبو إسحاق الشيباني، وأبو عمرو الشيباني، وابنه قيس بن يسير.
وقد ذكرناه في باب الهمزة، أخرجه الثلاثة.
стр. 2620
يُسَير: بضم الياء، وفتح السين المهملة، وسكون الياء الثانية، وآخره راءٌ، قاله ابن ماكولا - قال: يُسَير بن عمرو الدرمكي أبو الخيار، ولد في مُهَاجَر رسول اللَّه ﷺ .
٥٦٣٥ - يُسَير بن العَنْبَس
يُسَير بن العنبس بن زَيْد بن عامر بن سَوَاد بن ظَفَر الأنصاري الظّفَري. وقيل: نسير، وهو الأكثر. وقد تقدّم في نسير (١) بالنون المضمومة، وبعد السين المهملة ياءٌ تحتها نقطتان، ثم راء.
باب الياء والعين والفاء
٥٦٣٦ - يَعْقُوب بنُ أوْس
(ب س) يَعْقُوب بنُ أوْس. قاله خالد الحذاء، عن القاسم بن ربيعة، عن يعقوب ابن أوس، رجل من الصحابة قال: خطب النبي ﷺ يوم فتح مكة فقال: «ألا إن قتل الخطأ شبه العمد، قتيل السوط والعصا [مائة من الإبل] (٢) منها أربعون في بطونها أولادها».
قال أحمد بن زهير: ليست ليعقوب بن أوس صحبة. ورواه حماد بن سَلمة، عن حميد، عن القاسم بن ربيعة، عن النبي ﷺ مرسلاً. ورواه أيضاً عن علي بن زيد، عن يعقوب السدوسي، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ (٣).
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
٥٦٣٧ - يَعْقُوبُ بن الحُصَيْن
(ب د ع) يَعْقُوبُ بن الحُصَيْن.
رأى النبي ﷺ . روى عنه مجاهد بن جَبْر أنه قال: كأني أنظر إلى خَدَّي رسول اللَّه ﷺ في الصلاة، وهو يسلم عن يمينه وعن شماله، ويجهر بالتسليم (٤).
أخرجه الثلاثة.
стр. 2621
٥٦٣٨ - يَعْقُوب بن زمْعَة
(س) يَعْقُوب بن زمْعَة.
أورده جعفر في الصحابة. روى عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن شُعَيْب، عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: بينما نحن مع رسول اللَّه ﷺ ببعض هذا الوادي، يريد أن يصلي، قد قام فقمنا، إذ خرج حمار من شِعْب (١) أبي دب، فأمسك النبي ﷺ ولم يكبر، وأجَازَ (٢) إليه يعقوب بن زمعة - أخو بني أسد - حتى رَدَّه.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٣٩ - يَعْقوبُ القِبْطيّ
(د ع) يَعْقوبُ القِبْطيّ، مولى أبي مذكور من الأنصار.
روى أبو الزبير، عن جابر قال: أعتق أبو مذكور غلاماً يقال له «يعقوب القبطي»، عن دُبُر (٣). فبلغ النبي ﷺ فقال: له مال غيره؟ قالوا: لا. قال: مَنْ يشتريه مني؟ فاشتراه منه نُعَيم النحام بثمانمائة درهم. فقال النبي ﷺ : أنفق على نفسك، فإن كان لك فضل فعلى أقاربك، فإن كان لك فضل فامنح هاهنا وهاهنا (٤).
وقد روى ولم يُسَمّ المعتِق ولا المعتَق.
أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم، وقد ذكر ابنُ ماكولا يعقوبَ القبطي، وقال: بعثه المقوقس مع مارية القبطية والهَدِية إلى رسول اللَّه ﷺ فأسلم، وتولّى (٥) بني فهر، فلا أعلم هل هو هذا أم غيره؟.
стр. 2622
٥٦٤٠ - يَعْلَى بنُ أُمَيَّة
(ب د ع) يَعْلَى بنُ أُميَّة بن أبي عُبَيدة بن هَمَّام بن الحارث بن بكر بن زَيْد بن مَالِك ابن حَنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميميّ الحنظلي، أبو صَفْوَانَ. وقيل: أبو خالد.
وهو المعروف بيعلَى بن مُنْيَة - وهي أُمه - وهي: مُنْيَةُ بنتُ غَزْوان أُختُ عُتبة بن غَزْوان.
وقيل: هي مُنْيَة بنت الحارث بن جابر. وهي على هذا عَمَّةُ عتبة بن غزوان بن الحارث، قاله المدائني، ومصعب (١)، وابنه عبد اللَّه بن مصعب. وقيل: منية بنت جابر عمة عتبة ابن غَزْوان.
وقال الزبير: هي جَدّة يعلى بن أمية، أم أبيه.
وقال أبو عمر: ولم يصب الزبير (٢).
وقال ابن ماكولا عند ذكرها: هي أُم العوام بن خويلد، وجدّة الزبير بن العوام، وجدة يعلى بن أُمية التميمي حليف بني نوفل أُم أبيه الأدنى، بها يعرف. قال: وقال الدارقطني:
ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غزوان أُخت عتبة.
أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا والطائف وتبوك.
وقال ابن منده: شهد يعلى بدراً. وليس بشيء، وهو حليف بني نوفل بن عبد مَنَاف، واستعمله عمر بن الخطاب على بعض اليمن، واستعمله عثمان على صنعاء، وقدم على عثمان فَمرَّ علي بن أبي طالب على باب عثمان، فرأى بغلة جوفاءَ عظيمةً، فقال: لمن هذه البغلة؟ فقالوا:
ليعلى. قال: ليعلى واللَّه؟! وكان ذا منزلة عظيمة عند عثمان.
وقال المدائني: كان يعلى على الجند باليمن، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره في الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة بعد انقضاء الحج، واستشرف إليه الناسُ فقال:
من خرج يطلب بدم عثمان فعليّ جهازه. فأعانَ الزبير بأربعمائة ألف، وحمل سبعين رجلاً من قريش، وحمل عائشة على الجمل الذي شهدت القتال عليه، واسم الجمل: عسكر.
وكان يعلى جواداً معروفاً بالكرم، وشهد الجمل مع عائشة، ثم صار من أصحاب علي، وقتل معه بصفّين.
стр. 2623
روى عنه ابنه صفوان، وعكرمة، ومجاهد، وغيرهم.
أخبرنا غير واحد بإسنادهم إلى أبي عيسى محمد بن عيسى قال: حدثنا قُتَيبة، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر: (وَنَادَوْا يَا مَالِك (١).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٤١ - يَعْلَى بنُ حَارثَة
(ب) يَعْلَى بنُ حَارثَة الثَّقَفِي، حليف لبني زهرة بن كلاب، قتل يوم اليمامة، قاله أبو معشر.
وقال ابن إسحاق حييّ بن حارثة (٢).
أخرجه أبو عمر.
٥٦٤٢ - يَعْلَى بن حَمْزة
(ب) يَعْلَى بنُ حَمْزَة بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي، ابن عم رسول اللَّه ﷺ ، وابن سيد الشهداء.
قال الزبير: لم يعقب أحد من بني حمزة بن عبد المطلب إلا يعلى وحده، فإنه ولد له خمسة رجال لصلبه، وماتوا ولم يعقبوا، فلم يبق لحمزة عقب.
أخرجه أبو عمر.
٥٦٤٣ - يَعْلَى العَامِريّ
(ب س) يَعْلَى العَامِريّ.
قال أبو موسى: أورده ابنُ ماجة في سُنَنه، وروى عن عَفّان، عن وُهَيب، عن ابن خشم عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامِريّ أنه قال: جاءَ الحسن والحسين وهما يسعيان … الحديث.
كذا قال أبو موسى، ولم يذكر الحديث، أخرجه في هذه الترجمة.
стр. 2624
وقال أبو عمر: يعلى العامري: قال بعضهم: هو يعلى بن مُرَّة، وروى عن النبي ﷺ حديثاً واحداً في فضيلة الحسين ﵁.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
٥٦٤٤ - يَعْلَى بن مُرَّة
(ب د ع) يَعْلَى بن مُرَّة بن وهب بن جابر بن عَتّاب بن مالك بن كعب بن عَمْرو بن سعد ابن عوف بن ثَقِيف الثقفي. وعتاب أخو مُعَتِّب جَدّ عروة بن مسعود بن مُعَتّب.
أسلم وشهد مع النبي ﷺ الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر والفتح وهوازن والطائف.
وقيل: إنه عامري، قاله أبو عمر.
وكان من أفاضل أصحاب رسول اللَّه ﷺ ، أمره النبي ﷺ يوم الطائف بقطع أعناب ثقيف. يكنى أبا المَرَازم، وأمه سيَابَةُ، فربّما قيل: يعلى بن سيَابَةَ، قاله ابن معين.
وكان يعلى بن مرّة بن أصحاب عليّ. سكن الكوفة، وقيل: سكن البصرة، وله بها دار.
وروى عنه ابنه عبد اللَّه، وعبد اللَّه بن حفص، وسعيد بن أبي راشد، وغيرهم.
أخبرنا أبو القاسم يعيش بن صدقة بن علي الفقيه بإسناده عن أبي عبد الرحمن قال: أخبرنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو داود، أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن أبي حفص ابن عُمَر (١)، عن يعلى بن مُرّة قال: إن رسول اللَّه ﷺ أبصر رجلاً مُتَخَلِّقاً (٢)، فقال:
اذهب فاغسله، ثم لا تَعُد (٣).
وروى عفان، عن وُهَيب قال: حدثنا ابن خُثَيم، عن سعيد بن أبي راشد، عن يعلى العامري: أنه خرج مع رسول اللَّه ﷺ إلى طعام دعِي إليه، فإذا حسين يلعب مع الغلمان في طريق، فَاسْتَنْتَل (٤) رسول اللَّه ﷺ أمام القوم، ثم بسط يده، وجعل الصبى يفرّ هاهنا
стр. 2625
وهاهنا، فأخذه فقال: اللَّهمّ، إني أحبه، وأحب من أحَبَه، حسين سبْط من الأسباط (١).
أخرجه الثلاثة.
قلت: هذا الحديث يقضي بأن يعلى العامِريّ المقدّم ذكرهُ هو يعلى بن مرة الثقفي، فقيل فيه: عامري. وقيل: ثقفي. وأكثر أهل النسب يجعلون ثقيفاً من هوازن، فيقولون:
ثقيف بن مُنَبِّه بن بكر بن هَوَازن، وعامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن، فهما يجتمعان في بكر، فلهذا اختلف في نسبه، فقيل: عامري، وقيل: ثقفي. فإذا كان كذلك - وقد جاء في هذا الحديث من رواية ابن مندَه مقيداً أنه عامري، وأنه رَوَى له الحديث الذي رواه أبو موسى في فضل الحسين، في ترجمة يعلى العامري - فما لاستدراكه عليه وجه.
وقد قال أبو أحمد العسكري: يعلى العامري بن مُرّة هذا غير يعلى بن مرة الثقفي، واللَّه أعلم.
٥٦٤٥ - يعلى
يَعْلَى
ذكره ابن قَانع، وروى بإسناده عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمرو بن يعلى، عن أَبيه قال: أَتيت رسولَ اللَّه ﷺ وفي يدي (٢) خاتم من ذهب، فقال: أتؤدّي زكاة هذا؟ قال: فيه زكاة يا رسول اللَّه؟ قال: جمرة غليظة (٣).
ذكره ابن الدباغ.
٥٦٤٦ - يَعْمُرُ السَّعْديّ
(ب د ع) يَعْمُرُ السَّعْديّ - سعد هذيم - ثم من بني الحارث بن سعد، والحارث أخو عُذْرَة بن سعد (٤).
وكنيته أبو خزامة، قاله أبو نُعَيم، وقيل: هو والد أبي خُزَامَةَ، وهو الصواب، قاله ابن مَنْدَه وأبو نعيم،
ورواه أبو نُعَيم بإسناده عن ابن وهب، عن يونس وعمرو بن الحارث كلاهما،
стр. 2626
عن ابن شهاب، عن أبي خزامة - أحد بني الحارث بن سعد - أن أباه قال للنبي ﷺ : أرأيت دواءً نتداوى به، ورُقىً نسترقي بها، وتقى نتقيه، هل يرد ذلك من قَدَر اللَّه ؟ قال:
هي من قَدَر اللَّه (١).
وكذلك رواه الترمذي، عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، عن سفيان، عن الزهري، عن أبي خزَامة، عن أبيه: أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: أرأيت رُقىً نسترقيها الحديث (٢).
قال: وقد روي من غير وجه، عن الزهري، عن أبي خزامة، عن أبيه، وهو أصح.
أخرجه الثلاثة.
يَعْمُر: بفتح الياء، وسكون العين المهملة، وضم الميم، وآخره راء.
٥٦٤٧ - يَعِيشُ الجُهَنِيّ
(ب د ع)
يَعِيشُ الجهنيّ. يعرف بذي الغرّة (٣).
حديثه بالكوفة. روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال أصلي في مرابضها؟ قال: لا. قال: أتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا. قال: أصلي في مرابضها؟ قال: نعم (٤).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٤٨ - يَعِيشُ بن طَخْفَةَ
(ب د ع) يَعِيشُ بن طَخْفَةَ الغِفَاري. شامي.
روى حديثه ابن لَهيعة، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن يَعِيشَ الغفارِيّ: أَن النبي ﷺ أَتى بناقة فقال: من يحلبها؟ فقام رجل فقال: أنا. فقال: ما اسمك؟ قال: مرّة.
اقعد. ثم قام آخر فقال: ما اسمك؟ قال: جمرة. قال: اقعد. قال يعيش: ثم قمت أنا فقال: ما اسمك؟ قلت: يعيش. قال: أحلبها (٥).
أخرجه الثلاثة.
стр. 2627
٥٦٤٩ - يَعِيشُ غُلَامُ بني المُغِيرة
(س) يَعِيشُ غُلَامُ بني المُغِيرة.
روى وَكِيع، عن سفيان، عن حَبِيب بن أَبي ثابت، عن عكرمة قال: كان النبي ﷺ يُقْرئُ غلاماً لبني المغيرة أعجمياً - قال وكيع: قال سفيان: أراه يقال له: يعيش - قال:
فذلك قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ، وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (١)﴾.
أخرجه أبو موسى.
٥٦٥٠ - يَفُوذان بن يَفْدِيدُويه
(س) يَفُوذان بن يَفْدِيدُويه.
أورده جعفر المستغفري.
روى محمد بن مردان شاه، عن أحمد بن عبدة، عن يفوذان ابن يَفْدِيدويه قال: قال رسول اللَّه ﷺ : «العلم خليل المؤمن، والعقل دليله، والعمل قَيِّمه، والصبر والرفق أمير جنوده».
أخرجه أبو موسى وقال: قد تقدم له طريق في المحمدين (٢).
باب الياء والميم والنون والواو
٥٦٥١ - اليَمَانُ بن جَابِر
(د ع) اليَمَانُ بن جَابِر، أبو حُذَيفة. وقيل: اسمه حُسَيل (٣). وقد تقدم نسبه عند ذكر ابنه حُذيفة بن اليمان (٤).
روى أبو الطفيل، عن حذيفة قال: ما منعني أن أشهد بدراً إلا أني خرجت أنا وأبي الحُسَيل، فأخذنا كفارُ قريش، وقالوا: إنكم تريدون محمداً. فقلنا: ما نريد إلا المدينة. فأخذوا علينا عَهْدَ اللَّه وميثاقه لننصرف إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأتينا النبي ﷺ فأخبرناه، فقال: انصرفا، نفى لهم بعهدهم، ونستعين اللَّه.
стр. 2628
أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم، وقد تَقَدَّم ذكره. ولم يذكره أبو عمر هاهنا للاختلاف الذي في اليمان، ومن هو المُلقَّب به، فقال ابن الكلبي وابن حبيب: هو لقب «جَرْوَةَ» وبين حذيفة وبين جروة عدة آباءٍ، فإنه حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة (١) بن عمرو بن جروة وهو اليمان. وقد تقدّم ما فيه كفاية.
٥٦٥٢ - يَنَّاقُ جدُّ الحسن بن مسلم
(د ع) يَنَّاقُ، جدُّ الحسن بن مسلم بن يَنَّاق.
روى حديثه علي بن حُجْر وغيره، عن عمر بن هارون، عن عبد العزيز بن عمر، عن الحسن ابن مسلم بن يَنَّاق قال: وافيت النبي ﷺ في حجة الوداع، فقام حين زاغت الشمس، فوعظ الناس.
أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم.
٥٦٥٣ - يُوسُفُ بنُ عَبْد اللَّه بن سَلَام
(ب د ع) يُوسُفُ بن عبد اللَّه بن سَلَام. تقدّم نسبه في ترجمة أبيه (٢).
يعدّ في أهل المدينة، ولد في حياة النبي ﷺ ، وأجلسه في حجره، ومسح على رأسه، وسماه يوسف (٣).
قال الواقدي: كنيته أبو يعقوب.
روى عن النبي ﷺ أحاديث، روى عنه محمد بن المنكدر وغيره.
ومن حديثه: أنه رأى النبي ﷺ أخذ كسرة من خبز ووضع عليها تمرة، وقال: «هذه إدام هذه»، وأكلهما (٤).
أخرجه الثلاثة.
стр. 2629
٥٦٥٤ - يُوسُف الفِهْري
(ع س) يُوسُف الفِهْري. غير منسوب.
روى عنه ابنه يزيد بن يوسف أنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: لو كان جريج الراهب فقيهاً عالماً، لعلم أن إجابته لأُمه أفضلُ من عبادته لربه .
أخرجه أبو نُعَيم وأبو موسى.
٥٦٥٥ - يُونُس بن شَدَّاد
(ب د ع) يُونُس بن شَدَّاد الأزْدِي.
مجهول، قاله ابن منده وأبو نعيم.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد: حدّثني أبو موسى العَنَزِيّ، حدثنا محمد ابن عَثْمَةَ، أنبأنا سعيد بن بشير، أنبأنا قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي الشعثاء، عن يونس ابن شدّاد: أن النبي ﷺ نهى عن صوم أيام التشريق (١).
أخرجه الثلاثة.
٥٦٥٦ - يُونُسُ أبو مُحَمّد الظفَرِيّ
(د ع) يُونُسُ أبو مُحَمّد الظفَرِيّ، من الأنصار، ثم من الأوس.
يعدّ في أهل المدينة، قاله ابن منده. وقال أبو نعيم: عداده في الكوفيين.
روى ابن أبي فَدِيك، عن إدريس بن محمد بن يونس (٢) عن أبيه عن جدّه أن النبي ﷺ قال: «جُزّوا الشوارب».
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم (٣).
стр. 2630
انقضى حرف الياء، وبتمامه فرغت الأسماء، والحمد للَّه رب العالمين، حَمْداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، وهو المسئول أن ينفعنا به دُنيا وآخرة، وينفع المسلمين به أجمعين آمين، ويتلوه الكنى، إن شاء اللَّه تعالى.
