عبد الله بن محمد بن عبد الله، حدثنا الحسن بن علي البصري، حدثنا النَمِر ابن قَادِم -ابن عَم بَدَل بن المُحَبَّر- حدثنا سعيد بن زُوْن التَغْلِبي قال: كنت بالزاوية أَرْعَى غَنمًا لي، فَتَقدَّمت إلى الظِل، فإذا أنا بأَنَسِ بن مَالِك ومعه شَيخٌ مَخْضُوب، وهو يحدثه قال: خَدمتُ رسولَ الله ﷺ ثَمَانِ حِجَج فقال لي: «يا أنس، أسْبغ الوُضُوء؛ يُزَد في عُمُرك، يا أنس، صَلِّ الضُحَى؛ فإنها صلاة الأوَّابِين مِنْ قَبْلِك، يا أَنس، سَلِّم عَلى مَنْ لَقيت مِنْ أمتي؛ تَكْثُر حَسناتُك، يا أنس، إذا دَخَلْتَ بَيتَك فَسَلِّم عَلى أَهْل بَيتِك؛ يَكثُر خَيرُ بَيتِك، يا أَنَس، ارْحَم الصَغِير، ووَقِّر الكبير؛ تُرَافِقْني يوم القِيَامَة» (١).
١٣٧٧ - والنَمِر بن كُلْثُوم النَمري البَصْري (٢).
حدث عن أبيه. روى عنه أبو شراعَة القَيْسِي.
(١١٣١) أخبرنا أبو الفَرَج بن شَهْرَيار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني (٣)، حدثنا أبو شراعة عبد الله بن شراعة القَيْسِي البصري، حدثنا النَمِر ابن كلثوم النَمري، حدثنا أبي، عن حُمَيد الطَويل، عن أنس، قال: جاءت رَبيعةُ إلى النبيِّ ﷺ يَسْتَأذِنُوه أَنْ يَنفِروا في النَّفر الأول، فأتاه جبريل فقال: «يا مُحمد، إنَّ اللهَ يَقرأُ عليك السَلام ويقول لك: قُلْ لِربيعَة لا يَنْفِروا النفر الأول فلا قليل من حَبِيبٍ».
قال سليمان: لا يُروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النمر.
стр. 1017
١٣٧٨ - والنَمر بن جِدار الأسدي الكوفي (١).
حدث عن يحيى بن يَعْلَى. روى عنه أبو جعفر بن أبي شَيْبَة.
(١١٣٢) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن عثمان هو: ابن أبي شيبة، حدثنا النَمِر بن جِدَار الأسدي، حدثنا يحيى بن يَعْلَى، عن موسى بن أيوب، عن عِكرمة، عن ابن عباس، قال: سُئل النبيُّ ﷺ عن العَبْد يُزَوِّجُه سَيِّدُه، بِيَدِ مَنْ الطَّلاقُ؟ قال: «بِيَدِ الذِي أَخَذَ بالسَّاق» (٢).
١٣٧٩ - وكَثير بن نَمر الحَضْرَمِي الكوفي (٣).
حدث عن الحسن بن علي بن أبي طالب. روى عنه أجلح أبو حُجِّية الكندي.
(١١٣٣) أخبرنا علي بن أبي علي المُعَدَّل، حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النَّسَوي، حدثنا عبد الله بن زَيْدان، حدثنا هارون بن أبي بُرْدَة البَجَلي، قال: حدثني نَصْرُ بن مُزاحِم، عن عمر بن سعد النَصْري، قال: حدثني الأَجْلَح بن عبد الله الكِنْدِي، عن كَثِير بن نَمِر الحَضْرَمي، أن الحسنَ ابنَ عَلِيٍّ قام في النَاس فَحَمِدَ الله وأَثْنى عليه، ثم قال: «ألا إنه قد قُبِض الليلةَ رَجلٌ ما سَبَقَهُ الأوَّلُون، ولا يدركه الآخِرون، وإن كان رسول الله ﷺ لَيبْعَثُه المَبْعَث فَيَكْتَنِفَه جبريلُ عن يَمينِه ومِيكائِيلُ عن يَساره، فما يَرجع حتى يفتح اللهُ عليه، وما تَرك صَفْراء ولا بَيْضَاء إلا سَبع مائة دَرهَم بَقِيت مِنْ عَطَائِه أراد
стр. 1018
أن يَشْتَري بها خَادِمًا، ولقد قُبضَ في الليلة التي عُرِج فيها بروح عيسى بن مريم» (١).
وأما الثاني: بضم الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وسكون الميم وبعدها نون فهو:
١٣٨٠ - الطَيِّب بن يُمْن بن عبد الله مولى المُعْتَضِد بالله (٢).
ويكنى أبا القاسم، روى عن أبي القاسم البَغَوي، ومحمد بن هارون الحَضْرمي، ومحمد بن منصور الشِيْعِي، وإسماعيل بن العَباس الوَرَّاق، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ونَهْشَل بن دَارِم المقرئ.
حدثنا عنه العَتِيقي، والجَوهري، والقاضيان أبو عبد الله الصَّيْمَري، وأبو القاسم التَنُوخِي، وغيرهم.
(١١٣٤) أخبرنا التَنُوخي، أخبرني أبو القاسم الطَيِّب بن يُمْن بن عبد الله مولى المُعْتَضِد بالله، حدثنا أبو القاسم البَغَوي، حدثنا عَلِي بن الجَعْد، أخبرنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الله بن رَبَاح، عن أبي قَتَادة الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ نَسِي صَلاةً فَلْيُصَلِّها إذا ذَكَرها، ومِن الغَد لِوَقْتِها» (٣).
стр. 1019
وفي باب نُبيْشَة، ونُسيْبَة.
ذكر أبو محمد هذا الباب (١)، ويُلْحَق به:
نَسِيْبة.
بفتح النون وكسر السين وهي:
١٣٨١ - نَسِيبة بنت كَعْبٍ الأنْصَارِيَّة (٢).
وتُكْنى أم عُمَارَة، كانت تَشْهَد المَشَاهِد مع رسول الله ﷺ ، وروت عنه.
حدث عنها غيرُ واحِدٍ من أهل المدينة.
(١١٣٥) أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهَاشِمي، حدثنا محمد بن الحسين الزَعْفَراني، حدثنا أحمد بن الخَليل البُرْجُلاني، حدثنا الوَاقِدِيُّ، حدثنا ابن أبي سَبْرَة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعَة، والحَارِث بن عبد الله بن كعب، عن أم عُمَارة نَسِيْبَة بنت كَعْب، قالت: «ذَبَحْنَا مع رسول الله ﷺ بِخَيْبَر فَرَسَيْن، فَكُنَّا نأكل منهما قبل أن يُفْتَح حِصنُ الصَّعب بن كَعب».
стр. 1020
وفي باب النُكْري، والبَكْري.
الأول: بضم النون:
١٣٨٢ - أَبَان النُكري (١).
حدث عن ابن جُرَيج، روى عنه عُمر بن يونس اليَمَامي.
(١١٣٦) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدي، حدثنا الحُسَين بن بشر، حدثنا عُمَر بن يُونس اليَمَامِي، عن أبان النُكري، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء، عن أبي الدَرْدَاء، عن النَبيِّ ﷺ ، قال: «أَبُو بَكرٍ خَيرُ مَنْ طَلَعتْ عَليه الشَّمْسُ إلا النَّبِيِّينَ» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1021
وفي باب النَحَّاس، والنَخَّاس.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني:
١٣٨٣ - أبو القَاسِم عبد الله بن الحَسَن بن سُلَيمان ابن النَخَّاس المُقرئ (١).
روى عن أحمد بن الحَسَن بن عبد الجبار الصُوفِي، وعبد الله بن محمد ابن نَاجِية، وموسى بن سهل الجَوْني، وأحمد بن عُمَر بن زَنْجَويه، والحسن ابن محمد بن عَنْبر الوَشَّاء، وأبي القَاسِم البَغَوي، وأبي بكر بن أبي دَاوُد، ومحمد بن إسماعيل البَصْلَاني.
حدثنا عنه أبو الحسن بن الحَمَّامِي المُقْرئ، وأبو بكر البَرْقَاني، وأحمد ابن محمد بن عبد الله الكاتب، وأبو طالب عُمَر بن إبراهيم الفَقِيه.
١٣٨٤ - ومحمد بن النَضْر بن محمد بن سعيد النَخَّاس أبو الحُسَين المَوْصِلي (٢).
روى عن أبي يَعْلَى المَوصِلي، ومَن بَعده. حدثنا عنه البَرقاني والأَزْهَري، وأبو الفَرَج الطَّنَاجِيري، والتَنُوخِي، والجَوْهَري، وغيرهم.
١٣٨٥ - وأَحمدُ بن عَلِي بن محمد أبو الفَتح النَخَّاس الحَلَبي (٣).
حدث عن الحُسَين بن عَلِي بن أبي أُسَامَة. كَتبتُ عنه بِحَلَب، وقد
стр. 1022
ذكرتُ عنه في كتاب «معجم شيوخِي» حَدِيثًا.
стр. 1023
وفي باب النَقَّال، والبَقَّال.
أما الأول، فهو.
١٣٨٦ - حَسنويه النقَّال (١).
واسْمُه: الحَسَن بن إسحاق الخُرَاسَانِي.
حدث عن أَصْرَم بن حَوْشَب. روى عنه عبد الله بن محمود المَرْوَزِي.
(١١٣٧) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا محمد بن الحسن بن زياد النقَّاش المُقْرئ، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا حَسنويه النَقَّال الحَسن بن إسحاق، حدثنا أَصْرَم بن حَوْشَب، حدثنا الخَزْرَج بن أَشْيَم، عن ابن بُرَيدَة، عن أبيه، قال: كُنَّا نُؤمَر أن نَتَعَلَّم الفَرائِض وأن نَتعَلَّم الحُروفَ الثلاثة: الجَرَّ والنَّصْبَ والرَّفْعَ (٢).
وأما الثاني: بالباء المعجمة بواحدة فهو:
١٣٨٧ - الحُسَين بن الحَسَن بن عَلي بن محمد أبو عبد الله البَقَّال (٣).
المعروف بالطُّيُورِي البَصْري.
حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن علي الهُجَيمي. كتبت عنه بالبصرة.
١٣٨٨ - وسَعِيد بن محمد بن أحمد بن سَعِيد بن صالح أبو القَاسِم البقَّال الأصْبَهاني (٤).
стр. 1024
حدث عن أحمد بن محمد بن المَرْزُبان الأَبْهَري. كَتبت عنه.
١٣٨٩ - والحَسَن بن محمد بن عبد الله أبو القَاسِم اليَشْكُري البَقَّال (١).
من أهل الكوفة، سكن بغداد، وحَدَّث بها عن أبي الحَسَن بن أبي السَرِي البَكَّائِي، كتبت عنه.
وقد ذكرت عن سعيد حديثًا في … (٢)
стр. 1025
حرف الواو.
في باب وِقَاء، ووَفَاء.
الأول: بالقاف:
١٣٩٠ - وِقَاءُ بن بِشْر الحَضْرَمِي (١).
(١١٣٨) أخبرنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، أخبرنا الحُسَين بن صَفْوان البَرْذَعِي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدُنيا (٢)، حدثني أبو صالح البَجَلي، عن أبي المُغِيْرة، قال: سمعتُ أبا بكر بن أبي مَرْيَم قال: «رَأيتُ وِقَاءَ ابن بِشْر الحَضْرَمِي في المَنام فقلت له: ما فعلتَ يا وِقَاء؟ قال: نجوتُ بَعد كلِّ جُهْد. قلت: فأي الأَعْمَال وَجدتمُوها أَفْضَل؟ قال: البُكَاء مِنْ خَشية الله ».
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1026
وفي باب وَاثِلَة، ووَائِلَة.
أما الأول: بالثاء المعجمة بثلاث فهو:
١٣٩١ - وَاثِلَة بن الحسن العِرْقِي (١).
حدث عن كَثِير بن عُبَيْد الحِمْصِي. روى عنه أبو القاسم الطبراني، وقد ذكرنا حديثه في حَرف العَيْن (٢).
وأما الثاني: بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:
١٣٩٢ - محمد بن وَائِلَة الأسَدي (٣).
(١١٣٩) أخبرنا بِحَدِيثه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أبو محمد الحَسَن ابن محمد بن يحيى بن الحَسَن بن جعفر العَلَوي، حدثني جدي، حدثنا هارون بن موسى، حدثنا محمد بن يحيى، عن عبد الله بن وهب، عن سعيد ابن عبد الرحمن، عن محمد بن وَائِلَة الأَسَدي، أن أبا هُرَيرة كان يقول: «ظَهْرُ المَسْجِد كَقَعْرِه، يعني: مسجدَ رسولِ الله ﷺ » (٤).
وكذا رواه طاهر بن يحيى بن الحَسَن، عن أبيه.
١٣٩٣ - وحَبِيب بن مَسْلَمة، مِنْ ولَد وائِلَة بن عَمْرو بن شَيْبَان (٥).
стр. 1027
(١١٤٠) أخبرني أبو غَالِب محمد بن الحُسَين بن إبراهيم الوَاسِطِي، حدثنا أبو الحَسَن علي بن محمد بن علي بن خَزَفَة، حدثنا محمد بن الحُسَين الزَعْفَراني، حدثنا أحمد بن أبي خَيْثَمَة (١)، أخبرنا مُصْعَب بن عبد الله (٢)، قال: حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَة بن مَالِك الأَكْبَر بن وَهْب بن ثَعْلَبَة بن وَائِلَة بن عَمْرو بن شَيْبَان بن مُحَارِب بن فِهْر.
كان شَريفًا قد سَمِع من النبي ﷺ ، يقال له: حَبِيب الرُّوم؛ لكثرة دخوله عليهم (٣).
стр. 1028
وفي باب الوَائِلي، والوَاثِلي.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالثاء المعجمة بثلاث هو:
١٣٩٤ - حُمْرَان بن المُنْذِر الوَاثِلي (١).
(١١٤١) أخبرنا ابنُ الفَضْل، أخبرنا علي بن إبراهيم المُسْتَملي، حدثنا أبو أحمد بن فَارِس، حدثنا البُخَاري (٢)، قال: حُمْرَان بن المُنذِر الوَاثِلي.
سمع أبا هريرة، قاله موسى بن إسماعيل، عن أبي الأَخْضَر العَبْدِي.
стр. 1029
حرف الهاء.
في باب هَبَّار، وهَنَّان.
الأول: بالباء المنقوطة بواحدة وبالراء:
١٣٩٥ - هَبَّار (١).
ذُكِر أَنَّ له صُحْبَة، روى حديثَه عبدُ الله بن هَبَّار، عن أبيه.
(١١٤٢) أخبرنا أبو السَرَايا نَجِيبُ بن أبي فِراس عَمَّار بن أحمد الغَنَوي بدمشق، أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان التَمِيْمِي، أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت، حدثنا عبد الحَمِيد بن مَهْدي، حدثنا المُعَافى، حدثنا محمد بن سَلمة، عن الفَزَارِي، عن عبد الله بن هَبَّار، عن أبيه، قال: زَوَّج هَبَّارٌ ابْنَتَه فضُرِب في عُرسِها بالكَبَر والغِربَال، فَسمع ذلك رسولُ الله ﷺ فقال: «مَا هَذا؟ فأخبروه. فقال رسول الله ﷺ : أَشِيْدُوا النِّكَاح، أَشِيدُوا النكاح، هذا النِكَاح لا السِفَاحُ» (٢).
(١١٤٣) أخبرنا أبو بَكر البَرْقَاني، حدثنا أحمد بن إبراهيم الإسْمَاعِيلي، أخبرني محمد بن طاهر بن أبي الدُمَيْك، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَوِي، حدثنا هُشَيم، أخبرني أبو جعفر، عن يحيى بن عبد الملك بن هَبَّار، عن أبيه، قال: مَرَّ رسول الله ﷺ بِدَارِ عَلِيِّ بن هَبَّار فَسَمِع صوتَ الدُفِّ، فقال: «مَا هَذا؟ قالوا: عليُّ بنُ هَبَّار تَزَوَّج. قال: هذا النِكَاحُ لا السِفَاح» (٣).
стр. 1030
١٣٩٦ - وهَبَّار بن علي بن هَبَّار (١).
حدث عن أبيه. روى عنه ابنه عبد الرحمن.
(١١٤٤) أخبرنا محمد بن أبي نَصْر النَرْسِي، أخبرنا عبد الله بن أحمد ابن مالك البَيِّع، أخبرنا أحمد بن محمد بن سَعِيد الهَمْداني، حدثنا يحيى بن زكريا بن شَيْبَانَ، حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغِفَاري، حدثنا عبد الرحمن بن هَبَّار بن عَلِي بن هَبَّار، عن أبيه، عن جَدِّه، أنه سمع عبد الله ابنَ عُمَر يقول: «كان رسولُ الله ﷺ إذا جَدَّ به السَّيْر جَمَع بين صَلاتين: المَغربَ والعِشَاء» (٢).
قلت: وحدث عبد الرحمن بن هبَّار عن عمه عبد العزيز.
(١١٤٥) أخبرنا محمد بن أبي نَصْر، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن مالك، أخبرنا أحمد بن محمد بن سَعِيد، حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغِفَاري، قال: حدثني عبد الرحمن بن هَبَّار، عن عَمِّه عبدِ العَزيز بن علي، عن سعيد بن المُسَيَّب، عن أبي سَعِيد الخُدري، قال: «كان رسولُ الله ﷺ إذا تَبِعَ جِنَازَةً لم يَجْلِس حتى تُوْضَع في القبر» (٣).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1031
وفي باب هُبَيْل، وهنبَل.
الأول: بضم الهاء وبباء معجمة بواحدة وياء معجمة باثنتين من تحتها:
١٣٩٧ - هُبَيْل بن كعب (١).
(١١٤٦) أخبرنا أبو الفَرَج عبدُ السَلام بن عبد الوَهَّاب القُرَشِي بأَصْبَهَان، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَبَرانِي (٢)، حدثنا أبو زُرْعَة الدِمَشْقِي، حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن صَفْوَان بن عَمْرو، عن عَمْرو بن قَيْس بن ثَوْر بن مَازِن بن خَيْثَمَة، «أَنَّ جَدَّه مَازِن بن خَيْثَمة، وهُبَيْل بن كَعْبٍ أَحَد بَني زِمَّان، بَعثَهُما مُعاذُ بنُ جَبَل يوم نَزل بين السَّكُون والسَّكَاسِك، وقَاتَل حَتَّى أَسْلَم النَاسُ وافِدين إلى رسول الله ﷺ ، فَآخَى بَيْن السَّكُونِ والسَّكَاسِك» (٣).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1032
وفي باب هِزَّان، وهَرَّار.
الأول: بكسر الهاء وتشديد الزاي وبعد الألف نون:
١٣٩٨ - هِزَّان بن سعيد (١).
حدث عن عَلِيِّ بن عبد الله بن العباس. روى عنه عبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُودِي.
(١١٤٧) أخبرنا عَلِيُّ بنُ محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقَّاق، حدثنا أحمد بن الخليل البُرْجُلَاني، حدثنا أبو النَّضْر، حدثنا عبد الرحمن المَسعُودي، عن هِزَّان بن سعيد، عن علي بن عبد الله بن عباس، قال: «أَوْصَى رسولُ الله ﷺ بالدَّارِيِّيْن وبالرَّهَاوِيِّيْن وبالدَّوْسِيِّين خيرًا» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1033
وفي باب هَدَّاب، وهَرَّاب.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالراء اسم والد:
١٣٩٩ - وَرْقَاء بنت هَرَّاب (١).
وأَظُنُّها بَصْرية.
(١١٤٨) أخبرنا بحديثها الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا حامد بن محمد ابن عبد الله الهَرَوِي، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا طَلْحَة الأَزْدِي، قال: حدثتني وَرْقَاءُ بنتُ هَرَّاب، أن عُمر بن الخطاب كان إذا خرج من منزله، مَرَّ على أمهات المؤمنين فَسَلَّم عليهن قبل أن يأتي مجلسه، وإذا انصرف إلى منزله، مَرَّ عليهن، فكان كُلَّما مَرَّ وَجَدَ على باب عائشة رَجلًا جَالسًا، فقال له: مَالي أراك هاهنا جالسًا؟ قال: حَقٌّ لي أطلبُ به أم المؤمنين. فدخل عليها عُمر فقال لها: يا أم المؤمنين، أما لك في سَبعة ألاف كِفَاية في كُلِّ سَنَة؟ قالت: بلى، ولكن عَلَينا فيها حقوق، وقد سمعتُ أبا القاسم ﷺ يقول: «مَنْ كَان عَليه ديْنٌ هَمَّهُ قَضَاؤُه، أو هَمَّ بقَضَائِه لم يزل مَعه مِنْ الله حَارِس». فأنا أحبُّ أن لا يزال مَعِي مِنْ الله تَعَالى حَارِسٌ (٢).
стр. 1034
حرف الياء.
في باب يَزَن، وبَرْز.
الأول: بفتح الزاء وبعدها نون:
١٤٠٠ - عمرو بن يَزَن (١).
(١١٤٩) أخبرنا عَلِيُّ بن الفَضْل بن طَاهِر بن الفُرَات الدِمَشْقِي، أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن الكِلَابِي، أخبرنا أحمد بن عُمَير بن يُوسُف، قال: سمعتُ أبا الحَسَن محمود بن إبراهيم بن سُمَيْع يقول: أبو كَبْشَةَ الأَنْمَارِيُّ: قال: سُلَيمان: اسْمه عَمْرو بن يَزَن، قال أبو سَعِيد: مات بِحِمْص.
قلت: أبو سَعيد هو: عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيْم، وسُلَيمان هو -فيما أظن-: ابنُ بِنْت شُرَحْبِيل. والله أعلم.
والثاني: لا شيء فيه.
هذا آخر الفصل الثالث.
стр. 1035
الفصل الرابع
стр. 1036
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ذِكرُ الفَصْل الرَابع مِنْ الكِتَاب
ويَشْتَمِلُ عَلى أَشياءَ غَامِضَةٍ قَصَّرَ الشَّيْخَان (١) في بيانها، فَشَرَحْنَاها وَأوْضَحناهَا، وأَشْياءَ كَانَا بَيَّنَاهَا، وعَرفْنا فِيها زِيادَةً يَسْتَفِيدُها طَلَبةُ العِلم فَذَكَرْنَاها.
فَمِنْ ذلك.
في باب الألف.
١٤٠١ - أَسِيْد بن أَبي أُناسِ بن زُنَيْم (٢).
ذكره أبو الحَسَن (٣)، وأَوْرَدَ له شِعرًا يُحَرِّض فيه مُشْرِكي قُرَيش على قَتْلِ عَلِيِّ بن أبي طالب.
وأَسِيد قَدْ أَسْلَم بأَخَرة عَلى يَدِ رَسولِ الله ﷺ .
ولم يذكر أبو الحَسَن إسلامَه وأن له صُحْبة، والذي ذكره يُوهِمُ أنه مات على شِرْكِه، وذِكْرُنا إِسْلامَه وكَوْنَه صَحَابيًّا مِنْ أَكْبر فَضَائِله وَأَوْلَى ما يُعَدُّ مِنْ مَناقِبه:
(١١٥٠) أخبرنا محمد بن علي بن الفَتح الحَرْبِي، أخبرنا عُمَر بن أحمد الوَاعِظ، حدثنا عُمَر بن الحَسَن بن علي بن مالك الشَّيباني، حدثنا المُنذِر بن محمد القَابُوسِي، حدثنا الحُسَين بن محمد بن علي الأزْدِي، قال: حدثني علي بن محمد بن أبي سيف المَدائِني، عن نَجِيْحٍ أبي مَعْشَر، عن يزيد
стр. 1037
ابن رُوْمَان، ومحمد بن كَعْب القُرَظِي، والمَقْبُري، عن أبي هريرة.
وإسحاق بن أبي فروة، وأبي بكر الهُذَلي، عن الشَّعبي، وغيره.
وعَلِي بن مجاهد، عن محمد بن إسحاق، عن الزُهْرِي، عن عِكْرمَة بن خَالِد.
وعاصم بن عُمَر بن قَتَادة، وغَسَّان بن عبد الحميد، عن جعفر بن عبد الرحمن بن المِسْوَر بن مَخْرَمَة.
مع أسانيد كَثيرة، يَرَدُّونَه إلى ابن عباس وغيره، قالوا: «قَدِم على رسولِ الله ﷺ وفْدُ بَني عَبدِ بن عَدِي، فِيهم الحارث بن وَهْبَان، وعُوَيْمِر بن الأخْرَم، وحَبِيْب وربيعة ابنا مَلَّة، ومعهم رَهطٌ من قَومِهم، فقالوا: يا محمد، نحنُ أهلُ الحَرَم وسَاكِنُه وأَعَزُّ مَنْ به، ونحن لا نريد قِتَالك، ولو قاتلك غَيرُ قُرَيش، قَاتَلْنا معك، ولكِنَّا لا نُقَاتِلُ قُريشًا، وإِنَّا لَنُحِبُّك ومَن أنتَ مِنه، وقد أتيناك، فإن أصبت مِنَّا أحدًا خَطأً فَعليك دِيَتُه، وإن أصَبْنا أحدًا مِنْ أصحابك فعلينا دِيتُه، إلا رَجُلًا مِنَّا قد هَرب، فإن أَصَبْتَه أو أَصَاب أحدًا مِنْ أصحابِك فَليس عَلينا ولا عليك. وأسلموا.
فقال عُوَيْمِر بن الأَخْرَم: دَعُوني آخُذ عَليه، قالوا: لا؛ مُحمدٌ لا يَغْدِر ولا يُريد أن يُغدَر به. فقال حَبِيبٌ ورَبِيْعَة: يا رسول الله، إِنَّ أَسِيْدَ بنَ أبي أُناسٍ هو الذي هَرَب وتَبَرَّأْنَا إليك منه، وقد نَالَ مِنْك، فَأبَاح رسولُ اللهِ ﷺ دَمَه، وبَلغَ أَسِيْدًا قَولُهُما لِرسولِ الله ﷺ ، فأتى الطَائِف فأقام به، وقال لربيعة وحَبِيب:
فَإِمَّا أَهْلِكَنَّ وتَعِيشَ بَعدي … فإنهما عَدوٌ كاشِحَان
فلما كان عامُ الفَتْح، كان أَسِيد بن أَبي أُنَاس فِيْمَن أُهْدِر دَمُه، فَخرج سَارِيَةُ بنُ زُنَيْم إلى الطائف، فقال له أَسِيْد: ما وَرَاءَك؟ قال: أَظْهَر اللهُ نِبيَّه ونَصَره على عَدوِّه فاخرُج ابنَ أخي إليه؛ فإنه لا يَقتُل مَنْ أتاه، فحمَل أَسِيدٌ
стр. 1038
امرأتَه وخَرَج وهي حَامِل تُنْتَظَر، وأقبل، فَألْقَت غُلامًا عِند قُرَيْن الثَّعالِب، وأَتى أَسِيدٌ أَهْلَه فَلبِس قَمِيصًا واعْتَمَّ، ثم أتى رسولَ الله ﷺ ، وساريةُ قَائِم بالسَّيف عِند رَأسِه يَحْرُسُه، فأقبل أُسِيدٌ حتى جَلَس بين يَدَي رسولِ الله ﷺ ، فقال: يا محمد، أَنذَرتَ دَمَ أَسِيْد؟ قال: نَعم. قال: أَفَتَقْبَل منه إن جاءَك مُؤمنًا؟ قال: نعم. قال: فَوضَع يَدَه في يَدِ النبيِّ ﷺ ، فقال: هذه يَدي في يَدِك، أَشْهَدُ أَنَّك رسولُ اللهِ وأنَّ لا إله إلا الله، فأمَر رسولُ اللهِ ﷺ رَجُلًا يَصْرخ: أن أَسِيْدَ ابن أبي أُنَاسٍ قَدْ آمَن، وأَمَّنَه رسولُ اللهِ ﷺ ، ومَسَح رَسول اللهِ وَجْهَهُ وأَلْقَى يَدَه على صدره، فَيُقَال: إنَّ أَسِيْدًا كان يَدْخُل البَيْتَ المُظْلِمَ فَيُضِيء، فيقال: الشِعر الذي يُروى لابن أبي أُنَاس بن زُنَيْم، أو لِسَارِية:
وما حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوق كُوْرِها … أَبَرَّ وأَوْفَى ذِمّةً مِنْ مُحَمَّدِ
إنما قاله أَسِيْدُ بن أَبي أُنَاس، وقال:
أَأَنتَ الذِي تَهْدِي مَعَدًّا لِدِيْنِها … بَلِ اللهُ يَهْدِيها وقال لك اشْهَدِ
فَما حَمَلت مِنْ نَاقَةٍ فَوقَ كُورِهَا … أبَرَّ وَأَوْفَى ذِمّةً مِنْ مُحَمَّدِ
وأَكْسَا لبُرْدِ الخَالِ قَبْل ابْتِذَالِه … وأَعْطَى لِرَأْس السَّابِقِ المُتَجَرِّدِ
تَعَلّمْ رَسولَ اللهِ إِنَّك قَادِرٌ … عَلَى كُلِّ حَيٍّ مُتْهِميْن ومُنْجِدِ
تَعَلّمْ إنَّ الرَّكْبَ رَكْبَ عُوَيْمِرٍ … هُمُ الكَاذِبُون المُخْلِفوا كُلَّ مَوعِدِ
أَنْبَوْا رسولَ اللهِ أَنْ قَدْ هَجَوْتُه … فلا رَفعتْ سَوْطِي إليَّ إذًا يَدِي
سِوَى أَنَّنِي قَدْ قُلتُ: وَيْلَ أُمِّ فِتْيَةٍ … أُصِيبُوا بِنَحْسٍ لا بِطَائِرِ أَسْعُدِ
أَصَابَهُم مَنْ لَمْ يَكُنْ لِدِمَائِهم … كِفَّاءً فَقرَّت حَسْرَتِي وتبَلُّدِي
ذُؤَيبٌ وكُلْثُومٌ وسَلْمَى تَتَابَعُوا … جَميعًا فإن لا تَدْمَعُ العَينُ أَكْمَدِ
فلما أنشده:
أَأَنتَ الذِي تَهْدِي مَعَدًّا لِدِيْنِها
стр. 1039
قال رسول الله ﷺ : «بَلِ اللهُ يَهْدِيها».
فقال الشاعر:
بَلِ اللهُ يَهْدِيهَا وقال لك اشْهَدِ (١).
فَصْلٌ.
حكى أبو الحَسَن، عن ابن الكلبي أن قَائِل الأبيات التي حَرَّضَ فيها قُرَيْشًا على قَتل عَليٍّ هو: أَنَس بن أبي أُناس، وسَاقَها، ثم قال: وقال الزُبَير: قائل هذا الشعر: أَسِيد بن أبي أُنَاس بن زُنَيم.
قلت: وقول الزُبَير هو الصَواب، وأما أَنَس بن أبي أُناس فإنه لم يُدرك أُحُدًا، وكان بعد ذلك بدَهْرٍ بَعِيد.
(١١٥١) قَرأتُ في كتاب أبي عُبَيد الله المَرْزُبَاني بخطه، وحدثني محمد ابن أحمد بن محمد بن عمر المُعَدَّل، عنه، قال: حدثني أحمد بن إبراهيم بن الجَمَّال، حدثنا الحسن بن عليل العَنزي، حدثنا عباس بن فَرَج الرِيَاشِي، حدثني الوليد بن هشام القَحْذَمي، قال: وعَدَ عبدُ اللهِ بن عامر أَنَسَ بنَ أبي أُناسٍ شَيئًا، وقد كان عَوَّده ذاك، قال: فَمَطَله فقام إليه بمكة في الموسم، فقال:
لَيْتَ شِعْرِي عَنْ خَلِيْلِي مَا الذِي … غَالَه في الوُدِّ حَتى وَدَعهْ
لا تُهِنِّي بَعْدَ إِذْ أَكْرَمْتَنِي … وقَبِيْحٌ عَادَةٌ مُنْتَزَعَةْ
واذْكُر البَلْوَى التِي أَبْلَيْتَنِي … ومَقَالًا قُلْتَه في المَجْمَعَةْ
لا يَكُنْ بَرْقُكَ بَرْقًا خُلَّبًا … إنَّ خَيْرَ البَرْقِ مَا الغَيْثُ مَعَهْ (٢)
стр. 1040
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (١):
١٤٠٢ - يحيى بن أبي أُسَيد.
رَجُلٌ مِصري.
قلت: ويحيى هذا مولى آل الزُبَير بن العَوَّام، ويُكنى أبا مالِك، حَدَّث عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأبي فِرَاس مولى عَمرو بن العَاص، وواهِب بن عبد الله، وسَهْل بن معاذ الجُهَني.
روى عنه نافع بن يزيد، وحَيْوَة بن شُرَيح، وخالد بن حُمَيد، ويحيى بن أيوب المِصْرِيُّون.
(١١٥٢) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم (٢)، حدثنا أبو عُتْبَة أحمد بن الفَرَج، حدثنا بَقِيَّة، حدثنا خالد بن حُمَيد، عن يحيى بن أبي أُسَيْد مولى آلِ الزُّبَير، عن ابن عُمَر، قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: «مَنْ نَزَع يَدًا مِنْ طَاعَة، لَقِي اللهَ ولا حُجَّة له يوم القيامة، ومَن مَاتَ وهو مُفَارِق للجَمَاعَة، فقد مَات مِيْتة جَاهِليَّة».
(١١٥٣) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا سعيد بن الحَكَم، أخبرنا نافع بن يزيد، أخبرني يحيى ابن أبي أُسَيد، عن سَهْل بن مُعَاذ بن أنس الجُهَني، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ
стр. 1041
قال: «مَنْ قَرَأ أَلْفَ آيةٍ في سَبيل اللهِ، كَتَبه اللهُ مع النَّبِيِّين والصِّدِّيْقِين والشُّهَداء والصَّالِحين» (١).
стр. 1042
وفي باب الباء
قال أبو الحَسَن (١):
١٤٠٣ - بُسْر بن جَحَّاش القرشي.
روى عن النبي ﷺ حديثًا، يرويه عنه جُبَير بن نُفَير، وقِيل: بِشْر، ولا يَصِح.
قلت: وحديث بُسْر: يَرويه عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبَير بن نفير، عنه.
ويرويه حَرِيزُ بن عثمان، وثَوْر بن يزيد، عن عبد الرحمن بن مَيسرة.
فأما حريزُ: فَاخْتُلِفَ عليه فيه، فَرواه عنه أبو النَضْر هَاشِم بن القَاسِم، وحسن بن موسى الأَشْيَب البَغْدَادِيَّان، وأبو اليَمَان الحَكَم بن نافع، وعَلي بن عَيَّاش، وأبو المُغِيرَة عبدُ القُدُّوس بن الحَجَّاج الحِمْصِيُّون، وآدَمُ بنُ أبي إِيَاس العَسْقَلاني، ويزيد بن هارون الوَاسِطي.
وأما أبو النَضْر وحَسَن الأَشْيَب وآدَم، فلم يُخْتَلَف عَنهم أنهم قالوا: عن بُسْر، بضم الباء وبالسين المهملة.
وأما أبو اليَمَان، ويَزيد بن هَارون فقالا: بِشْر، بكسر الباء وبالشين المعجمة.
واخْتُلِفَ عن علي بن عَيَّاش، وأبي المغيرة، فقيل عنهما القولان جميعًا.
وروى أبو القاسم الطبراني الحديث (٢)، عن أبي زُرْعَة الدِمَشْقِي، عن
стр. 1043
أبي اليَمَان، وعلي بن عَيَّاش، وعن أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدَة الحَوْطي، عن أبي المغيرة، ثلاثتهم: عن حَرِيز بن عثمان، جَمَع بَين رِوايَاتِهم على الاتفاق، وقال: عن بِشْر، بإعجام الشين، ونقص من الإسناد جُبَيْر بن نُفَيْر فَلم يَذْكُره، وكذلك فعل في حديث ثَوْر بن يَزيد؛ إذْ رَواه إلا أنه قال: عن بُسْر، بالسين المهملة (١).
فَأمَّا حديثَا أبي النَّضْر والحَسَن الأَشْيَب:
(١١٥٤) فحدثنا أبو علي الحَسَن بن علي التَّمِيمي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حَمدان بن مالك القَطِيْعِي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، حدثني أبي (٢)، حدثنا أبو النَّضْر، حدثنا حَرِيزٌ، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبَيْر بن نُفَير، عن بُسْر بن جَحَّاش القُرَشِي، أن النبي ﷺ بَزَقَ يومًا في كَفِّه فوضع عليها إصبَعَهُ، ثم قال: «ابنَ آدَم أنَّى تُعْجِزُني وقد خَلَقْتُك مِنْ مِثل هذه حتى سَوَّيْتُك وعَدَلتك، مَشَيْتَ بَين بُرْدَين ولِلأرضِ مِنك وَئِيدٌ، فَجَمعتَ ومَنعتَ، حتى إذا بَلَغَت التَّراقِيَ قلتَ: أَتَصَدَّق، وأنَّى أوانُ الصَّدَقة».
(١١٥٥) وأخبرنا التَمِيْمِي، أخبرنا ابنُ مَالِك، حدثنا عبد الله، حدثني أبي (٣)، حدثنا حَسَن بن مُوسى، حدثنا حَرِيز، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبَير بن نُفَير، عن بُسْر بن جَحَّاش القُرَشِي، قال: بَزَق النبي ﷺ على كَفِّه فقال: «بُنَيّ آدم»، فذكر معناه.
стр. 1044
وأما حديث آدم:
(١١٥٦) فأخبرناه أبو نُعَيم (١)، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا علي بن عَيَّاش، وآدَمُ بنُ أبي إيَاس، قالا: حدثنا حَرِيز بن عثمان، حدثنا ابنُ مَيْسَرَة، -وقال عَلِيٌّ: عبد الرَّحمن بن مَيْسَرة-، عن جُبَير بن نُفَير، عن بُسْر، -وقال عليٌّ: ابن جَحَّاش-، قال: بَزَق رسولُ الله ﷺ يومًا عَلى كَفِّه فقال: «بُنَيّ آدَم أنَّى تُعْجِزُني وقَد خَلَقْتُك مِنْ مِثل هَذه حتى إذا سَوَّيْتُك وعَدَّلْتُك مَشيت بَين بُرْدَين وللأرض مِنك وَئِيدٌ -يعني شَكْوى- فَجَمعتَ ومَنعتَ، حتى إذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ قلت: أَتَصَدَّق، وأَنَّى أوانُ الصَدَقَة».
هذا لفظ آدم.
(١١٥٧) أخبرنا أبو القَاسِم الأزْهَرِي، وأبو محمد الجوهري، قالا: أخبرنا محمد بن المُظَفَّر، حدثنا أحمد بن علي بن الحَسَن المَدَائِني، حدثنا أبو بكر أحمدُ بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البَرْقِي، قال: ذَكر آدَمُ بنُ أبي إِيَاسٍ، عن حَرِيز بن عُثمَان، عن ابن مَيْسَرة، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن بُسْر القُرَشِي، يعني بهذا الحديث.
وأما حديث الطبراني: الذي جمع فيه بَيْن رِوَايَة أبي اليَمَان، وعَلي بن عَيَّاش وأبي المغيرة على الاتفاق، ونَقَص جُبَيرًا من الإسناد.
(١١٥٨) فأخبرناه أبو الفَرَج عبدُ السَلام بن عبد الوَهَّاب القُرَشِي، أخبرنا سليمان بن أحمد بن أَيوب الطَبَرانِي، حدثنا أبو زُرْعَة الدِمَشْقِي، حدثنا أبو اليَمَان، وعَلِي بن عَيَّاش الحِمْصِيان، قال سُلَيمان: وحدثنا أحمد
стр. 1045
ابن عبد الوَهَّاب بن نَجْدَةَ، حدثنا أبو المُغِيرة، قالوا: حدثنا حَريزُ بنُ عُثْمَان، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن بِشْر بن جَحَّاش القُرَشِي، أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بَصَق يومًا في كَفِّه، فوضَع عَليها أُصْبَعه، ثم قال: «إنَّ اللهَ تَعَالى يقولُ: ابنَ آدَم أنَّى تُعْجِزُني وقد خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِه، حَتى إذا سَوَّيْتُك وعَدَّلْتُك مَشيت بَين بُرْدَيْن وللأرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمعْتَ ومَنَعْتَ، حتى إذا بَلغتِ التَّراقِي قلت: أَتَصدَّق، وأنى أوان الصدقة» (١).
رواه أحمد بن حنبل، عن أبي المُغِيرة، فذكر فيه جُبَير بن نُفَير، وقال: عن بُسر بالسين المهملة.
(١١٥٩) أخبرناه أبو عَلِي التَمِيْمِي، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي (٢)، حدثنا أبو المُغِيرة، حدثنا حَرِيز، حدثني عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبَير بن نُفَير، عن بُسْر بن جَحَّاش القُرَشي، أن رسولَ الله ﷺ بَصَقَ يومًا في كَفِّه فَوضَع عَليها أُصْبَعه، ثم قال: «قال الله تعالى: بُنَيَّ آدَم أنَّى تُعْجِزُني وقد خَلَقْتُك مِنْ مِثل هَذِه، حَتى إذا سَوَّيتُك وعَدَّلْتُك مَشيتَ بيْن بُردَين وللأرضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمعتَ ومَنَعتَ، حتى إذا بَلَغَت التَراقِي قلتَ: أَتَصَدَّق، وأَنَّى أوانُ الصَّدقة».
أما حديث أبي اليمان: فقد رواه عنه غير واحد، وذكر فيه: جُبَير بن نُفَير.
(١١٦٠) أخبرنا محمد بن الحُسَين القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُويه، حدثنا يعقُوب بن سفيان (٣)، حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا حَريزٌ، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبَير بن نُفَير، عن بِشْر بن جَحَّاش القُرَشِي، قال
стр. 1046
يعقوب: قلت لأبي اليمان: بشر بن جَحَّاش؟ قال: نعم بشر بن جحاش، أشكُلْه.
(١١٦١) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نِيْخَاب الطِيْبِي، حدثنا أبو مَيْسَرة محمد بن الحُسَين بن أبي العَلاء الزَّعْفَراني، حدثنا محمد بن عبد الجَبَّار، أخبرنا أبو اليَمَان الحِمْصِي. وأخبرنا التَمِيْمِي، أخبرنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي (١)، حدثنا أبو اليَمَان، -واللفظ لحديث ابن نِيْخَاب- قال: حدثنا حَرِيز بن عثمان، عن عبد الرحمن -يعني ابن مَيْسَرَة- عن جُبَير بن نفير، عن بِشْر بن جَحَّاش القُرَشي، أن النبيَّ ﷺ بَصَق على كَفِّه، فذكر الحديث.
وأما حديث يزيد بن هارون، عن حَرِيز:
(١١٦٢) فأخبرناه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا ابن نِيْخَاب، حدثنا أبو مَيْسَرة محمد بن الحُسَين، حدثنا يوسف بن موسى القَطَّان، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حَرِيْز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرَة، عن جُبَير بن نُفَير، عن ابن جَحَّاش القُرَشِي، قال: بَزَق رسولُ اللهِ ﷺ في كَفِّه، ثم وضَع أُصْبَعَه السَبَّابة فقال: «يقول الله تعالى: أنَّى تُعْجِزُني ابنَ آدَم، وقَد خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِه، حتى إذا سَوَّيتُك وعَدَّلْتُك مَشَيْتَ بِبُرْدِك وللأرضِ مِنك وَئِيدٌ، ثم جَمَعتَ ومَنعْتَ، حتى إذا بَلغَتْ نَفْسُكَ هَذه -وأشار إلى حَلْقِه- قلتَ: أَتَصَدَّق، وأَنَّى أوانُ الصَدَقة» (٢).
كان يزيد بن هارون يقول: عن بِشْر بن جَحَّاش، وأحسب أن يوسف بن موسى كان قد روى الحديث له غَيرُ يَزِيد، فقال فيه: بُسر، وثبت ذلك عنده،
стр. 1047
فلما روى له يزيدُ خِلافَ الذي يَعْتَقِد ثُبوتَه، أسقطَ الاسْم وقال: عن ابن جَحَّاش. والله أعلم.
(١١٦٣) أخبرنا الأَزْهَري، والجَوْهَري، قالا: أخبرنا محمد بن المُظَفَّر، حدثنا أحمد بن علي بن الحَسَن، حدثنا أبو بكر بن البَرْقِي، قال: ذكر يَزيد بن هَارون قال: حدثنا حَرِيز بن عثمان، حدثنا عبد الرحمن بن مَيْسَرة الحَضْرَمِي، عن جُبَير بن نُفَير، عن بِشْر بن جَحَّاش القُرَشِي، قال: بَزَقَ رَسولُ اللهِ ﷺ في كَفِّه، ثم وَضَع أُصْبَعه فقال: «يقول الله تعالى: ابنَ آدَم أَنَّى تُعْجِزُنِي وقَد خَلَقْتُك مِنْ مِثْل هَذِه». وذكر بقية الحديث.
وأما حديث ثور بن يزيد، عن عبد الرحمن بن ميسرة:
(١١٦٤) فأخبرناه عبد السلام بن عبد الوهاب القُرَشِي، أخبرنا سليمان ابن أحمد الطبراني (١)، حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حَمزة، قال: حدثني أبي، عن أبيه، قال: حدثني ثَوْر بن يزيد، عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن بُسْر بن جَحَّاش، أن رسولَ اللهِ ﷺ أَخْرَج يَدَه فَبَصَق فيها، ثم نَظَر فيها، ثم قال: «يقول الله تعالى: كيف تُعْجِزُني ابنَ آدَم، فإنَّما خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْل هَذه، فَسَوَّيْتُكَ وعَدَّلْتُكَ، ومَشَيْتَ بَين بُرْدَيْن وللأرضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ ومَنَعْتَ، حتى إذا بَلغتِ التَّراقِيَ قُلتَ: أَتَصَدَّقُ الآن، وأنَّى أوانُ الصَّدَقة».
стр. 1048
فَصْلٌ.
قال أبو الحَسَن (١):
١٤٠٤ - بَشِيْر بن سَعد والد النُّعْمَان (٢).
ولم يَزِد على ذلك. قلت: وهو من أَفَاضِل الأَنْصَار وأَقْدَمِهم إسلامًا، وشَهِدَ مَع رسولِ الله ﷺ مَشَاهِدَه.
(١١٦٥) أنبأنا الحُسَين بن محمد الرَافِقِي، أخبرنا أحمد بن كامل، أخبرني أحمد بن سعيد بن شَاهِين، حدثنا مُصْعَب بن عبد الله، عن ابن القَدَّاح، قال: بَشِير بن سَعد بن ثَعْلَبَة بن خِلَاس بن زَيْد بن مَالك بن ثَعْلَبة بن كَعْب بن الخَزْرَج، شَهِد العَقَبَة، وبدرًا، والمَشَاهد بعدها، وبَعَثه رَسولُ الله ﷺ على سَرِيَّتَين إلى بني مُرَّة، إحداهما بعد الأُخْرى، وهو الذي كان كَسَر عَلى سَعْد بن عُبَادة الأَمْر يَوم سَقِيفَة بَنِي سَاعِدَة، فَبَايَع أَبَا بَكْر هو، وأُسَيْد بن حُضَير أولَ النَاس، واسْتُشْهِدَ بِعَيْن التَمْر مَع خَالد بن الوَليد.
стр. 1049
فَصْلٌ.
ذكر أبو الحسن (١):
١٤٠٥ - القاسم بن أبي بَزَّة فقال: وهو القَاسِم بن نَافع (٢).
قلت: وهذا يُوهِم أَنَّ أبَا بَزّةَ اسمه نَافِع، وليس كذلك، إنما أبو بَزَّةَ هو: جَدُّ القَاسِم وأبو نافع.
(١١٦٦) أخبرنا ابنُ الفَضْل، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُويه، حدثنا يعقوب بن سُفيان (٣) قال: حدثني أحمد بن محمد بن عبد الله بن القَاسِم ابن أبي بَزَّةَ، أخبرني أبي، أَنَّ أبا بَزَّةَ -واسْمُه بَشَّار-، قال أبي: وقد قال بَعضُ أهلنا: هو يَسَار مَولى عبد الله بن السَائِب بن صَيْفِي بن رِفَاعَة المَخْزُومِي، وابنه نَافِع بن أبي بَزَّة مَولى عبد الرحمن بن سُرَاقة بن مالك بن جُعْشَم بن مُدلِج بن مُرَّة بن عبد مناف بن كِنَانَة، اشتراه مِنْ فاطِمَة بنتِ عبد الله بن السَّائِب وأَعْتَقَه، قال أحمد: وكان عبد الله بن السَّائب قد أَعْتَق أبا بَزَّة قَبل أن يَبيعَ نافعًا.
стр. 1050
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٠٦ - بَحِيْر بن شُرَحْبِيل (٢).
ذكره علي بن المَدِيني في «كتاب الأسماء».
قلت: وظاهر هذا القول يَدُلُّ عَلى أن أبا الحَسَن لم يعلم مِنْ أمره سِوى ما ذكره.
وبَحِيرٌ هَذا هو: صَنْعَانِيٌّ، حدث عن المُغِيرَة بن حَكِيم، وروى عنه عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، ولم يَذكُره البُخَاري في «كتاب التاريخ»، فلذلك أحال أبو الحسن عَلى عَلِيِّ بن المَدِيني في ذِكْره. والله أعلم.
(١١٦٧) أخبرني أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السُكَّري، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصَفَّار، حدثنا أحمد بن منصور الرَمَادِي، حدثنا عبدُ الرزاق (٣)، قال: أخبرني بَحِيْر بن شُرَحْبِيل، أنَّ المُغِيرَة بن حَكِيم أخبره، قال: «كنتُ عندَ ابنِ عُمَر بعد صَلاةِ الصُّبح، فقرأ قَاصٌّ سُورةً فيها سَجدة، فَسَجَدُوا، ولم يَسْجُد ابنُ عُمر مَعَهُم، فَلَمَّا طلعت الشَّمسُ سَجَدَها ابنُ عُمَر وقَضَاها».
стр. 1051
فَصْلٌ.
ذكر أبو الحسن (١):
١٤٠٧ - عِمْرَان النَخْلِي (٢).
ولم يَنْسُبْه.
(١١٦٨) فأخبرني أبو محمد السُكَّري، أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشَافِعي، حدثنا جعفر بن محمد بن الأَزْهَر، حدثنا ابن الغَلَّابي، قال: قال أبو زكريا يَحْيَى بن مَعِين: حَدَّث شَريكٌ، عن عِمْرَان النَّخْلِي هو: ابن عبد الله بن كَيْسَان.
قلت: وذكر أبو الحَسَن أنَّ شَرِيكًا يروي عنه، وأنه يروي عن سَفِينة.
وذكر البخاري (٣): أنه يَروي عن عبد الله بن عمر، وأن ابنه حماد بن عمران يروي عنه.
وفي الرواة:
١٤٠٨ - عِمْرَان النَّخْلِي آخَر (٤).
إلا أنه عِمْران بن سَعِيد، حدَّث عن عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، روى عنه سَلَمة بن كُهَيل.
وقد ذكره البخاري (٥) أيضًا، فقال: عمران بن سعيد، عن ابن عباس،
стр. 1052
وابن الزبير، روى عنه أَجْلَح.
قلت: والإشكال إنما يَقَع في نِسْبَته إلى النَّخْلِي، فَيُظَنُّ أنه الذي روى عنه شَرِيك.
(١١٦٩) أخبرني بحديثه عَلِيُّ بن أبي عَلِيٍّ البَصْري، حدثنا عُمَر بن محمد بن علي النَاقِد، حدثنا إبراهيم بن شَريك، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل الكُهَيْلِي، حدثنا أبي، عن أبيه، عن عِمْرَان بن سَعِيد النَّخْلي، قال: «بينا أنا بمكة وعبد الله بن الزُبَير إذ قال: هذا الذي أَعْمَى اللهُ قَلبَه كما أعمى بصره، فقال ابنُ عَبَّاس: أيها الشَّاتِم، سَلْ أُمَّك، فإن لم تكن يَسْطَع مِجْمَرَها يَومَئِذ فأنا كَاذِبٌ، قال: فجاء ابنُ الزبير فَسَألَ أُمَّه، فقالت له: ابنُ عَبَّاس أَعْلم مِنْك» (١).
стр. 1053
وفي باب التاء.
ذكرا جميعًا (١):
١٤٠٩ - المُسَيَّب بن نَجَبة (٢).
ولم يقولا عَمَّن رَوى، ولا مَنْ روى عنه.
قلت: والمُسَيب يحدث عن علي بن أبي طالب، وعن الحَسن بن علي، وحُذَيْفَة بن اليَمَان.
روى عنه أبو إسحاق السَّبِيْعي، وسَلَمة بن كُهَيل، وسَوَّار أبو إدريس.
(١١٧٠) أخبرنا أبو نُعَيم الحَافِظ، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا محمد بن سعيد يعني: ابنَ الأصبهاني، أخبرنا عبد الله بن بُكَيْر الغَنَوي، عن حَكِيم بن جُبَير، عن سَوَّار أبي إدريس، عن المُسَيب بن نَجَبة، عن الحسن بن علي، قال: إن أَبي رَجُلٌ مُحَارب، وقد قال رسول الله ﷺ : «الحَربُ خَدْعَة» (٣).
стр. 1054
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤١٠ - نَجَبَة بن صَبِيغ (٢).
ولم يَزِد على هذا القول.
قلت: ونَجَبة هذا سُلَمِي، يروي عن أبي هريرة. حدث عنه يزيد بن الأَصَم في ضِمن حَديث سَمِعَه يزيدُ مِنْ أبي هريرة.
(١١٧١) أخبرناه هلال بن محمد بن جعفر الحَفَّار، ومحمد بن أحمد ابن يوسف الصَيَّاد، والحسن بن أبي بكر بن شَاذَان، قالوا: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خَلَّاد العَطَّار، حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة التَمِيْمِي، حدثنا كَثِير بن هِشَام، حدثنا جعفر يعني ابن بُرْقان، حدثنا يزيد، قال: سمعتُ أبا هُرَيرة يقول: قال رسول الله ﷺ : «لَيَسْأَلنَّكُم الناسُ عن كُلِّ شيءٍ حتى يقولوا: هذا اللهُ خَلقَ كُلَّ شيءٍ، فَمَنْ خَلَقَه ».
قال يزيد: فحدثني نَجَبة بن صَبيغ السُّلَمي أنه رَأى رَكْبًا أَتَوْا أبا هريرة فسألوه عن ذلك، فقال: الله أكبر، ما حدثني خَلِيْلِي ﷺ بِشَيء إلا وقد رأيته، أو أنا أَنْتَظِرُه (٣).
стр. 1055
فَصْلٌ.
ذكر أبو الحسن (١):
١٤١١ - النَضْر بن عَمرو بن نَجَبَة (٢).
ولم يَقُل عَمَّن رَوى، ولا مَنْ روى عنه.
قلت: والنَضْر هذا كُوفي، حدث عن أبيه، وعن مِسْعَر بن كِدَام. روى عنه محمد بن عَنْبَسَة بن عَمرو الكُوفي.
(١١٧٢) أخبرنا محمد بن علي بن الفَتْح، أخبرنا عُمَر بن أحمد الوَاعِظ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا جَعفر بن محمد بن عَنْبَسة ابن عمرو، حدثنا أبي، حدثنا النَضْر بن عَمْرو بن نَجَبة، عن أبيه، ومِسْعَر، عن عَون بن أبي جُحَيْفة، عن أبيه، «أنه صَلَّى مَع رَسُولِ اللهِ ﷺ بالأبْطح، وقد رُكِزَت بَين يَديه عَنَزَةٌ والطَّريق مِنْ وَرائِها، قال وأخرج بلالٌ فَضْلَ وَضُوءه، فَبَيْن آخِذٍ ونَاضِحٍ» (٣).
