أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأَدَمي، حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن الأَشْعَث (١)، حدثنا هارون بن سُلَيمان، ويحيى بن حَكِيم، قالا: حدثنا عبد الله بن بَكر السَهْمي، حدثنا عَمرو بن مُنَخَّل السَدُوسي، عن مُطَهَّر بن خالد الرَّبَعي، عن سالم، -وقال يحيى: سلَّام أبي محمد الحِمَّاني، قال أبو بكر عبد الله بن سليمان: وليس هو سالم ولا سَلَّام، إنما هو رَاشِدٌ- قال: جَمَع الحَجَّاجُ بن يوسف الحُفَّاظ والقُرَّاء، قال: وكنت فيهم، فقال: «أخبروني عن القرآنِ كُلِّه كم هو مِنْ حَرف؟ قال: فجعلنا نَحْسُب حتى أجمعوا أن القرآنَ كُلَّه ثَلاثمائة أَلف حَرْف وأَربعون أَلف حَرْف وسَبْع مِائة حَرف ونَيِّفٌ وأَرْبعون حَرْفًا».
١٣٣٣ - وهارون بن محمد بن مُنَخَّل الواسطي.
حدث عن محمد بن الصَبَّاح الجَرْجَرائي، وأحمد بن مَنيع البَغْدَادي. روى عنه أبو القاسم الطبراني، والوليد بن مَعْن المَوْصِلي.
(١٠٩٦) أخبرنا أبو الفرج بن شهريار، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطبراني (٢)، حدثنا هارون بن محمد بن مُنَخَّل الحَارثي الواسطي، حدثنا أحمد بن مَنيع، حدثنا أَشْعَثُ بن عبد الرحمن بن عُبَيْد، عن عُبَيْدة بن مُعتِّبٍ الضَبِّي، قال: حدثني شَقِيقُ بن سَلَمة، عن حُذَيْفَة، قال: «بالَ رسولُ الله ﷺ على سُبَاطة قَوم ثم توضأ فمسح على خُفَّيْه».
قال سليمان: لم يروه عن عُبَيْدة إلا أشعث، تفرد به أحمد بن مَنيع.
١٣٣٤ - ومحمد بن يزيد بن مُنَخَّل البَلْخِي.
стр. 982
حدث عن مُسلِم بن عبد الرحمن البَلْخِي، روى عنه عَلِيُّ بن الفَضْل بن طاهر البَلْخِي.
(١٠٩٧) أخبرني الحَسَن بن محمد الخَلَّال، حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن مُطَرِّف الجَرَّاحِي، حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البَلْخِي، حدثنا محمد بن يزيد بن مُنَخَّل، حدثنا مسلم بن عبد الرحمن البَلْخِي، حدثنا خلف بن موسى البَلْخِي، حدثنا سفيان الثوري، عن ابن حَرْمَلَة، عن رَبَاح، عن جَدَّتِه، عن النبيِّ ﷺ ، قال: «لا يُؤْمِنُ باللهِ مَنْ لا يؤمنُ بي، ولا يؤمنُ بي من لا يُحِبُّ الأنْصَار» (١).
١٣٣٥ - والمُنَخَّل بن مَسْعُود بن عَامِر بن رَبيعَة بن عَمْرو اليَشْكُري.
شَاعِرٌ جَاهِلي قَدِيم، كان يُنَادِمُ النُّعْمَان بنَ المُنْذِر، وهو صاحب القصيدة:
إِنْ كُنْتِ عَاذِلَتِي فَسِيْري … نَحْو العِرَاقِ ولا تَحُورِي.
١٣٣٦ - والمُنَخَّل بن سُبَيع بن زيد بن جَعْوَنة بن الحارث بن جُهْمَة بن عدي بن جُنْدَب بن العَنبر.
شاعر، قال في أَخَوَيْه حِين هَاجَرا:
لَعَمْرُك مَا فَارَقْتُ صُهْبَان عَنْ قِلَىً … وأَدْهَمَ حتى فَارقَاني كِلاهُما
نَهَيْتُ خَلِيْلَيَّ اللْذَيْن تَحَمَّلا … فَلِلَّهِ مِنْ خَوفِ الرَّدَى مَنْ نَهَاهُما
فما انْتَهَيا حتى تَصَدَّعَتِ النَّوَى … وطَارَت شَعاعًا في البلاد عَصَاهُما
стр. 983
ذكر هذين الشاعرين الآمِدي (١).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 984
وفي باب مَتُّوْيَه، ومَنُّويه.
الأول: بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها:
١٣٣٧ - عبدُ الرحمَن بن محمد بن حامِد بن مَتُّويه أبو القَاسِم الزَاهِد البَلْخِي (١).
حدث عن أبي شهاب مُعَمَّر بن محمد العَوْفي، ومحمد بن حَبَّال الصَغَّاني، وأبي عَلي البَلْخِي الحَافِظ، وعلي بن محمد بن عبد الله السِمْسَار.
حدثنا عنه عليُّ بن أحمد بن عُمر المُقرئ، وعلي بن أحمد الرَّزَّاز.
(١٠٩٨) أخبرني علي بن أحمد الرَّزَّاز، حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن ابن محمد بن حامد بن مَتُّويه البَلْخِي إملاءً، حدثنا أبو شِهَاب مُعَمَّر بن محمد العَوْفي، حدثنا عَمِّي شِهَاب بن مُعَمَّر، حدثنا أبو هلال الرَّاسِبي، عن قَتادَة، قال: «الرجال ثَلاثةٌ: رَجلٌ، ونِصفُ رَجُلٍ، ولا شَيء، فأما الذي هو رَجُل: فَرَجُلٌ له عَقل ورَأْي يَعْمَل به، وهو يُشَاوِر، وأما الذي هو نِصْفُ رَجُل: فَرَجلٌ له عَقْل ورَأْي يَعْمَل به، وهو لا يُشَاور، وأما الذي هو لا شيء: فَرَجُل له عَقْل ولَيْسَ له رَأيٌ يَعْمَل به، وهو لا يشاور» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 985
وفي باب مُجِيْب، ومُحَبّب.
الأول: بكسر الجيم وبعدها ياء منقوطة باثنتين من تحتها:
١٣٣٨ - مُجِيْب (١).
حدث عن مَيمُون بن مِهْرَان. روى عنه أيوب السَخْتِيَاني، وحماد بن زَيد.
(١٠٩٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو عَمْرو عبد الملك بن الحسن المُعدَّل، أخبرنا يوسف بن يعقُوب القَاضِي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ميمون بن مِهران، قال: «سألت ابنَ عُمَر عن نِساءِ أهل الكتاب، فتلا عَلَيَّ ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [المائدة: ٥]. وتلا عليَّ ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢١]. وسألته عن طَعَامِهم، فتلا عليَّ ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ [المائدة: ٥]. وتلا ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [الأنعام: ١٢١]» (٢).
فقال لي أيوب: تدرون مَنْ حَدَّثَنِيه؟ حدثنيه مُجِيْبٌ.
قال حماد: ثم لَقِيتُ مُجِيبًا فَحدثنيه.
١٣٣٩ - ومُجِيْبُ بن مُوسى الأصبهاني (٣).
خَادِمُ سُفيانَ الثَوري، حدث عن الثوري. روى عنه عبد الرحمن بن عُمَر رُسْتَه، وأحمد بن عِصَام، ذكر ذلك عبد الرحمن بن أبي حاتم في «كتاب
стр. 986
الجرح والتعديل» (١).
١٣٤٠ - ومُجِيْب بن غِياث الرَّازِي (٢).
روى عن حماد بن زيد.
ذكره ابن أبي حاتم أيضًا (٣) وقال: روى عنه أبي، وأبو زرعة.
١٣٤١ - وسُفيان بن مُجِيب (٤).
روى عنه الحجاج بن عبد الله الثُّمَالي.
(١١٠٠) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا عمر بن محمد بن علي النَاقِد، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصُوفِي، حدثنا الهَيثم بن خَارِجَة، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن سعيد بن يوسف، عن يحيى بن أبي كَثير، عن أبي سَلَّام، قال: حدثني الحَجَّاج بن عبد الله الثُّمَالي -وكان رَأى رسولَ الله ﷺ ، أو حَجَّ معه حَجَّة الوَدَاع- أنَّ سفيانَ بن مُجِيْب حَدثه -وكان من أَصْحاب النَبيِّ ﷺ وقُدَمَائِهم-: «إنَّ في جَهَنَّم سَبْعِين أَلْف وَادٍ، في كُلِّ وادٍ سبعون ألف شِعْب، في كل شِعْب سبعون ألف دَار، في كل دارٍ سبعون ألف بَيْت، في كل بيت سبعون ألف شِقٍّ، في كُلِّ شِقٍّ سبعون ألف ثُعبان، في كُلِّ ثُعبان سبعون ألف عَقرب، لا ينتهي الكافر والمنافق حتى يواقِعَ ذَلك» (٥).
стр. 987
ورواه عبد الباقي بن قَانِع (١)، عن الصُوفي، فقال: سفيان بن بُخَيْت.
وقد ذكرته في حرف الباء.
ورواه البخاري (٢)، عن إسحاق بن يَزيد، عن إسماعيل بن عياش، فقال: نُفَير بن مُجِيْب. والله أعلم بالصواب.
١٣٤٢ - وحَمَّاد بن محمد بن عبد الله بن مُجِيب بن حَرَمِي بن أيوب أبو محمد الفَزَارِي الكُوفي (٣).
سكن بغداد وحدث بها عن مُقَاتِل بن سُلَيمان، وفَرج بن فَضَالة، وأيوب بن عُتْبة، وسَوَّار بن مُصْعَب، وغيرهم.
روى عنه عباس الدُوري، وأبو بكر بن أبي الدُنيا، وجعفر بن محمد بن كُزَال، وإسحاق بن سُنَين الخُتُّلي، ومعاذ بن المُثَنى، وصالح بن محمد المعروف بِجَزَرَة الحَافِظ.
(١١٠١) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا إسماعيل ابن محمد الصَفَّار، حدثنا عباس بن محمد بن حاتم، حدثنا حماد بن محمد ابن عبد الله بن مُجِيْب بن حَرمي بن أيوب الفَزَارِي كوفي، قال: حدثني محمد ابن طَلْحَة بن مُصَرِّف، عن حُمَيد، عن أنس أنه قال: أَتْحَفَتِ الأنصارُ رسولَ الله ﷺ ، ولم يَكُنْ لأُمِّي ما تُتْحِفُ به، فأخذتْ بِيدِي فأَتَتْ بي النبيَّ ﷺ فقالت: يا رسول الله، أَتْحَفَكَ الأنصارُ ولم يَكُنْ عندي ما أُتْحِفُك به، فها ابْنِي يَخْدُمُك ما أردتَ، فَأدْنَاني النبيُّ ﷺ ومَسَح يَدَه عَلى رَأْسِي فقال: «يا
стр. 988
أَنَس، أُكْتُم سِري تَكُنْ مُؤمِنًا، وبالغ في الغُسْل مِنْ الجَنابة. قال أنس: يا رسول الله، وكيف التَبلِيغ في الغسل من الجنابة؟ قال: بُلَّ الشَّعر وأنقِ البَشَرَة، وإن استطعتَ أن لا تكون إلا عَلى وضُوء فافْعَل، يُحِبُّك حَافِظَاك، ويَزيد في عُمُرك، وإن مُتَّ على ذلك مُتَّ شَهيدًا» (١).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 989
وفي باب المِرْبَدي، والمَرثَدي.
الأول: بالباء المنقوطة بواحدة:
١٣٤٣ - عَلِيُّ بن حَسَّان المِرْبَدي (١).
حدث عن عبد الرحمن بن مَهْدِي. روى عنه يحيى بن صَاعِد.
(١١٠٢) أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقي -مِنْ أصل كتابه- حدثنا محمد بن عبد الرحمن المُخَلِّص، حدثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، حدثنا عَلي بن حسان المِرْبَدي - بالبصرة سنة خمسين ومائتين- حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن سُفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، أن رسولَ الله ﷺ قال لأبي قَتَادَة في قَتِيل قتله: «دَعُوا أبا قَتَادَة وسَلَبَهُ» (٢).
١٣٤٤ - ومحمد بن يَحْيى بن إسماعيلَ بن إبراهِيمَ التَمِيْمِي المِرْبَدِي (٣).
حدث عن يحيى بن حَبِيب بن عَربي. روى عنه أبو حفص بن شَاهِين.
(١١٠٣) أخبرنا محمد بن عبد الملك القُرَشِي، أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، حدثنا محمد بن يحيى بن إسماعيل بن إبراهيم التَّمِيمي المِرْبَدي بالبصرة، حدثنا يحيى بن حَبِيب بن عَربي، حدثنا حماد بن زيد، عن منصور، وابن طاووس، عن أبيه، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ بحَدِيقَة أمِّ مُبَشِّر، فَوقَف عليها وقال: «يا أُمَّ مُبَشِّر، لِمَنْ هَذه الحديقة؟
стр. 990
قالت: لي يا رسول الله. فقال رسول الله ﷺ : أَبْشِري يا أُمَّ مُبَشِّر، فما مِنْ عَبْدٍ غَرَس غَرسًا أو زَرَع زَرْعًا فأكل منه إنسانٌ أو طائرٌ إلا كان له صَدَقَة» (١).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 991
وفي باب المَعْمَري، والمُعَمَّري.
أما الأول: بفتح الميمين معا وسكون العين فهو:
١٣٤٥ - عبدُ الله بن عبد الرحمن المَعْمَري (١).
حدث عن سعيد بن المُسَيَّب. روى عنه ابن جُرَيْج.
(١١٠٤) أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَيْرَفي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَفَّار الأصبهاني، حدثنا أبو بكر بن أبي الدُنيا (٢)، حدثني الحسن بن قَزْعَة، حدثنا سفيانُ بن حَبِيب، عن ابن جُرَيج، عن عبد الله بن عبد الرحمن المَعْمَري، عن سعيد بن المسيب، قال: «الناسُ يَعْمَلُون أَعْمَالَهُم مِنْ تَحْت كَنَفِ اللهِ تَعَالى، فإذا أراد الله بَعبد فَضِيْحَة، أخرجه مِنْ تَحْتِ كَنَفِه، فَبَدَت مِنه عَوْرتُه».
١٣٤٦ - والقاسم بن أبي سفيان، واسم أبي سفيان محمد بن حميد المَعْمَري (٣).
ويكنى القاسم أبا محمد، حدث عن عبد الرحمن بن حبيب بن أبي حبيب.
روى عنه قُتَيبة بن سعيد، ومحمد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، والحسن بن الصَبَّاح البَزَّار، ومحمد بن الوليد المُخْزُومِي.
وقد ذكرناه وسُقْنا حديثَه في كتاب «التاريخ» (٤).
стр. 992
١٣٤٧ - ومحمد بن عبد الله بن سُفْيانَ بن أبي سُفْيَان محمد بن حُمَيْدٍ المَعْمَري (١).
يكنى أبا بَكر، روى عن محمد بن الفَرَج الأَزْرَق، والحارث بن أبي أُسَامة، ومحمد بن سليمان البَاغَنْدِي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وإبراهيم بن إسحاق، وإسحاق بن الحَسَن الحَرْبِيَّيْن، ومحمد بن المُطَّلب الخُزَاعِي، ومحمد بن يونس الكُدَيمي، والحسن بن علي المَعْمَري.
حدثنا عنه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي بالبصرة، وأبو العلاء محمد بن الحسن الوَرَّاق ببغداد.
(١١٠٥) أخبرنا القاضي أبو عمر الهاشمي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سفيان المَعْمَري، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا أبو مُصعب الزهري، حدثنا مالك بن أنس (٢)، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، أنها قالت: «كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول: لا يفطر، وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان».
وأما الثاني: بضم الميم الأولى وفتح العين والميم الأخرى وتشديدها فهو:
١٣٤٨ - إسماعيلُ بن إسْحَاقَ بن الحُصَيْن أبو العباس المُعَمَّري ابن بنتِ مُعَمَّر بن سُلَيمان الرَقِّي (٣).
стр. 993
حدث عن أبيه، وعن عبد الله بن معاوية الجُمَحِي، وحَكِيم بن سَيف الحَرَّاني، وأحمد بن حَنْبَل، ومحمد بن خَلَّاد البَاهِلِي، ومحمد بن محمد بن عُمَر الوَاقِدي.
روى عنه عبد الله بن محمد بن جعفر بن شَاذَان، ومحمد بن العباس بن نَجِيْح، وأبو جعفر بن المُتَيَّم، وعُمَر بن أحمد بن يوسف الوَكيل، ومحمد بن المُظَفَّر الحَافِظ.
قد ذكرناه وحديثَه في كتاب «تاريخ مدينة السلام» (١).
стр. 994
حرف النون.
في باب نَصْر، ونَضْر.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالضاد المعجمة:
١٣٤٩ - نَضْر بن الحَارِث بن عبد رَزَاح بن ظُفَر، وهو: كَعْب بن الخَزْرَج بن عَمْرو بن مالك بن الأوْس الأنصاري (١).
له صُحبة قَدِيمة، وشَهِد مع رسول الله ﷺ مَشَاهِدَه.
(١١٠٦) أنبأنا الحُسَين بن محمد الرَافِقِي، أخبرنا أحمد بن كامل، أخبرني أحمد بن سعيد بن شَاهِين، حدثنا مصعب بن عبد الله، عن ابن القَدَّاح، قال: فَوَلد الحَارِثُ بنُ عَبد رَزَاح: نَضْرًا، شَهِد بدرًا والمشاهِدَ كُلَّها، وكان صاحِب الثَّغْرة لَيلة ذَات الرِقَاع، وابنه الحَارث بن نَضْر بَايَع تحت الشَجَرة بَيْعَةَ الرُّضْوَان، وحَضَر المشاهدَ كُلَّها، واسْتُشْهِد يومَ القَادِسِيَّة، وليس له عَقِب.
١٣٥٠ - ونَضْرُ بنُ يَزِيد (٢).
حدث عن أبي المَلِيح. روى عنه محمد بن مَنصُور الطُوسِي نَزيل بَغْدَاد.
ذكر ذلك عبد الرحمن بن أبي حَاتِم (٣).
стр. 995
١٣٥١ - والنَضْر بن سعيد بن النَضْر الحَارِثي (١).
روى عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي خالد. روى عنه أبو سعيد الأَشَجُّ، وعلي بن الحسين بن الجُنَيد المَالِكي.
قال ذلك ابن أبي حاتم أيضًا (٢).
١٣٥٢ - والنَضْر بن عبد الله بن ماهان الدِّيْنَوَرِي (٣).
حدث عن خالد بن مَخْلَد القَطَوَاني، وأبي زيد سعيد بن الربيع، وأبي عاصم النَبِيْل، والحُسَين بن محمد المَرُّوذِي، وأبي عبد الرحمن المُقْرئ، وقُدَامَة بن محمد الخَشْرَمِي.
روى عنه الحَسَن بن محمد بن شُعْبة، وغيره.
(١١٠٧) أخبرني أبو علي الحَسَن بن غَالِب المُقرئ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزُهْري (٤)، حدثنا الحسن بن محمد بن شُعبة، حدثنا النَّضْر بن عبد الله الدِيْنَوَرِي، حدثنا خالد بن مَخْلَد، قال: حدثني قَيس أبو عُمَارة مولى الأنصار، قال: سَمِعت عبد الله بن أبي بكر بن حَزْم يُحَدِّث عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ : «ما مِنْ مُسْلم يُعَزِّي أَخَاه المُسْلِم بِمُصِيبةٍ إلا كَسَاه اللهُ من حُلَل الكَرَامَة يومَ القِيامَة» (٥).
стр. 996
١٣٥٣ - والنَضْر بن هشام الأصبهاني (١).
حدث عن الحُسَين بن حفص، وعامر بن إبراهيم، وبكر بن بَكَّار.
روى عنه أبو بكر بن أبي داود السِجِسْتاني، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢): كتبت عنه، وهو صدوق.
(١١٠٨) أخبرنا أبو الحسن العَتِيقي، وأبو عبد الله الحسين بن محمد ابن طاهر الدَّقَّاق، قالا: أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدَمي، حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأَشْعَث أبو بكر -إملاءً- حدثنا النضر بن هِشَام المُكتِبُ، حدثنا بَكْر بن بَكَّار، حدثنا حَمزةُ الزَيَّات، عن أبي إسحاق، عن مُسلم البَطِين، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، قال: «كان رسولُ الله ﷺ يقرأ في الصبح يوم الجمعة: ﴿الم (١) تَنْزِيلُ﴾ [السجدة: ١: ٢] و ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ [الإنسان: ١]» (٣).
١٣٥٤ - والنَضْر بن سَلَمَة المَرْوَزِي (٤).
(١١٠٩) أخبرنا العَتِيقِي، أخبرنا عثمان بن محمد الأَدَمي، حدثنا محمد ابن محمد بن سُليمان الباغَنْدِي، حدثني النَضْر بن سَلَمة المَرْوَزي، حدثنا إبراهيم بن أبي فَروة -أَمْلَاهُ عَليَّ، وعلى يَحيى بن معين- قال: حدثنا مسلِم ابن خالد الزَنْجِي، حدثنا زياد بن سَعْد، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جَعْدَة، عن ابن عباس، قال: أخبرتني عائشةُ قالت: أخبرتني فاطمةُ بنتُ النبيِّ ﷺ ، قالت: دخل عليَّ رسولُ الله ﷺ فقال: «إنَّ جِبْرَئِيل كان يُعارضُنِي القُرآن
стр. 997
في كُلِّ عَام مَرَّةً، فلما كان العَام عَارَضَني مَرَّتَين وهو عِنْدَ أَوَان أَجَلِي. قالت: فبكيت، فقال: لا تَبْكِي فَإنَّك أَولُ مَنْ يَلْحَق بِي».
١٣٥٥ - وأبو نَضْر السلمي (١).
سمع علي بن أبي طالب. روى عنه مالك بن الحارث.
(١١١٠) أخبرنا الحَسن بن أبي بكر، أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، حدثنا محمد بن عَمْرو بن النَضْر الحَرَشِي النَيْسَابُوري، حدثنا حفص بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن طَهْمَان، عن منصور، عن مالك بن الحارث، عن أبي نضر السُّلَمي، قال: «أَهْلَلتُ بالحَج فَلقيتُ عَلِيَّ بن أبي طالب قد أَهلَّ بالحَج والعُمْرة جميعًا، فقلت له: هل أستطيع أن أجمعهما الآن؟ فقال: لا. ولكن إن أَرَدت أن تَجْمَعَهُما بعد اليوم، فأفِض عَليك إِدَاوَةً من ماء، ثم أَهْلِل بهما جميعًا ثم طُف طَوافَين بالبَيْت وبَيْن الصَفَا والمَرْوَة: طوافًا لِحَجِّكَ وطوافًا لِعُمْرَتِك، فلا يَحِلَّنَّ منك حرامٌ دون يوم النَحْر» (٢).
قال: وقال منصور: فَلَقِيتُ مجاهدًا فذكرت له هذا الحديث فقال: ما كنا نَأْمُر إلا بِطوَافٍ وَاحِد، فأما إذا قلتَ ما قلت، فلا نُفْتِي إلا بِطَوافَين.
كذا كان في أَصْل الحَسَن بن أبي بكر: «نَضْر» مضبوطًا في عمود الكتاب ومُخَرَّجًا أيضًا في الحاشية.
(١١١١) وأخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن حِيْدٍ النَيْسَابُوري، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم، حدثنا محمد بن
стр. 998
عيسى بن حَيَّان المَدَائِني، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن مَالِك ابن الحارث، عن أبي نَصْر، قال: أَهْلَلْتُ بالحَجِّ فَأدرَكتُ عَلِيًّا (١).
وذكر الحديث ولم يذكر قصة مُجَاهِد.
وكذا قال: عن أبي نَصْر بالصاد المبهمة. والله أعلم بالصواب.
стр. 999
وفي باب نُمَيْل، وثُمَيْل.
الأول:
١٣٥٦ - محمد بن عبد الله بن نُمَيل الخَلَّال (١).
حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي. روى عنه عبد الباقي بن قانع.
(١١١٢) أخبرنا محمد بن الحُسَين بن محمد الأَزْرَق، حدثنا عبد الباقي بن قَانِع القَاضِي، حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيل الخَلَّال، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عَمْرو بن شِمْرٍ، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي الأَحْوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ : «لقد هَمَمتُ أنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالناس، ثم أَنظُر قَومًا تَخَلَّفُوا عن الصلاة، فَأُحَرِّق عليهم بُيوتَهُم» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1000
وفي باب نُمَيْلة، وتُمَيْلة.
الأول:
١٣٥٧ - مَهْدِي بن نُمَيْلة (١).
حدث عن أبي سُمَيْر حَكِيم بن خِذَام. روى عنه محمد بن يونس الكُديمي.
(١١١٣) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا حَمْزة بن محمد بن العباس، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا مَهدِي بن نُمَيْلة، حدثنا حَكِيم بن خِذَام، عن صَالِح بن محمد بن زُرَارة -كذا كان في أصل الحَسَن- عن عمرو ابن خُزَيمة بن ثَابت، عن أبيه، قال: «كان رسولُ الله ﷺ إذا لَبَّى في حَج أو عُمرة فَفَرغَ مِنْ تَلْبِيَته سَأل اللهَ رِضْوانَهُ والجَنَّة، واسْتَعاذَ برحمَته مِنْ النار» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1001
وفي باب نُعْمَان، ويَعمر.
ذكرا هذا الباب (١)، ويلحق به:
تَعْمُر.
بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وضم الميم، وهو اسم امرأة هي:
١٣٥٨ - تَعْمُر ابْنَةُ مَسْلَمة السَعْدِي.
(١١١٤) أخبرنا بحديثها محمد بن الحُسَين بن الفضل القَطَّان، حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحَسَن الصَواف، حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن سليمان الخَزَّاز، حدثنا أبي محمد بن سليمان، عن أمه تَعمُر. وأخبرناه القاضي أبو محمد يوسف بن رَبَاح بن علي البصري، أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المُهَندِس بمِصْر، قال: حدثني أبي، حدثنا محمد بن سليمان بن هشام، قال: حدثتني أمي تَعْمُر ابنةُ مَسْلَمة السَعْدي، عن أمِّها سَعِيدَة ابنة مَطر الوَرَّاق، قالت: سمعت مَطَرًا وكان مُؤذِّن مَسجد مالك بن دينار، قال: «كان مالكُ بنُ دينار إذا صَلَّينا شهرَ رمضانَ، وكان معنا ثَابتٌ وأشباهه، يقول مالك: هاتوا دِرْهَمًا درهمًا، فإذا اجتمعت اشترى نَسَمَةً فأعتقها بينهم. قال: فكانوا يفرحون بذلك ويُسَرُّون به».
واللفظ لحديث ابن رباح.
стр. 1002
وفي باب نُفير، ونُقَير.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالقاف:
١٣٥٩ - نُقَير بن عبد الله بن شِهاب بن مَالِك (١).
حدث عن جَدِّه شهاب. روى عنه عُمَارة بن عُقْبَة الحَنَفِي.
(١١١٥) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا محمد بن عمرو بن البَخْتَري الرَّزَّاز، حدثنا أحمد بن إسحاق هو الوَزَّان، قال: حدثني سُلَيمان بن محمد بن شعبة اليَمَامي، حدثني عُمَارة بن عُقبة بن عُمَارة الحَنَفِي، قال: حدثني نُقَير بن عبد الله بن شهاب بن مالك، قال: حدثني جَدِّي شهابُ بن مالك، أنه سمع رسولَ الله ﷺ وكان وَفَد إليه، وقالت امرأةٌ يُقَال لها أُمُّ كُلْثوم: يا رسول الله، ألا تُسَلِّم علينا؟ فقال: «إِنَّك مِنْ قَبِيْل تُقَلِّلْنَ الكَثِير، ومَنْعِهَا ما لا يُغْنِيهَا، وسُؤَالِها عَمَّا لا يَعْنِيهَا».
وكذا رواه أبو القاسم البغوي (٢)، عن الوزان بهذا الإسناد واللفظ.
ويلحق بهذا الباب:
يَقِيْن.
بالياء المفتوحة المعجمة باثنتين من تحتها وبالقاف المكسورة وياء مثل الأولى إلا أنها ساكنة ونون، وهو:
стр. 1003
١٣٦٠ - هَاشِم بن يَقِيْن أبو القَاسِم الدَقَّاق المَوْصِلي (١).
حدث عن علي بن الحُسَين الخَوَّاص، ومحمد بن جَامِع بن أبي كامل المَوْصِلي، وجعفر بن محمد بن جعفر المَدَائِنِي.
روى عنه محمد بن المُظَفَّر، وأبو المُفَضَّل الشَيْبَاني.
(١١١٦) أخبرنا الحَسن بن محمد الخَلَّال، حدثنا محمد بن عبد الله الشَيْبَاني، حدثنا هاشم بن يَقِيْن المَوْصِلي، حدثنا جعفر بن محمد المَدَائِني، حدثني أبي، عن الحارث بن غُصَيْن، عن منصور بن المُعْتَمِر، عن الحكم بن عُتَيبة، عن مِقْسَم. قال أبو وهب الحَارث بن غُصَين: وحدثني يزيد بن أبي زِياد، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ ، «أنه صَلَّى بِمِنَى يوم التَرْوِيَة: الظُهْر والعَصْرَ، وصَلَّى به الفَجْرَ، ثم انطلق إلى عَرَفة» (٢).
стр. 1004
وفي باب نَفِيس، ويَعِيش.
الأول: بفتح النون وكسر الفاء وبالسين المهملة:
١٣٦١ - نَفِيْس أبو الرضا (١).
الخَادِم الخَصِيّ، حدث عن محمد بن مُصعب القَرْقَسَانِي. روى عنه يوسف بن موسى المَرْورُوذِي، وقد ذكرنا حديثه في حرف الراء (٢).
١٣٦٢ - ونَفِيْس أبو الحَسَن الرُّومِي (٣).
حدث عن عبد الله بن رَاشِد بن مُقْبِل، وعبد الواحد بن إسحاق الطبراني. روى عنه محمد بن أحمد بن شَنَبُوْذ المُقرئ، وأبو القاسم الطبراني.
(١١١٧) أخبرنا علي بن يَحْيى بن جعفر الأصبهاني، حدثنا سُلَيمان بن أحمد الطبراني، حدثنا نَفِيْسٌ الطبراني بعَكَّا، أخبرنا عبد الله بن راشد، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا سفيان الثَوري، عن ابن عَوْن، عن محمد بن سِيْرين، عن أبي هريرة، قال: «نُهِيْنا أن نَبُولَ في المَاء الدَائِم ثم نَغْتَسِل منه».
١٣٦٣ - ويوسف بن نَفِيس الكوفي (٤).
حدث عن عبد المَلِك بن هارون بن عَنْتَرَة، روى عنه محمد بن عبد الله بن سُلَيمان الحَضْرَمِي.
(١١١٨) أخبرنا أبو الحَسَن علي بن القاسم البصري، حدثنا علي بن إسحاق المَادَرائِي، حدثنا محمد بن سليمان، حدثنا يوسف بن نَفِيس، حدثنا
стр. 1005
عبد الملك، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ : «النُجُوم أَمَانُ السَمَاء، فإذا ذَهَبَتِ النُجُومُ ذَهبت السَمَاءُ، وأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأهْل الأَرْضِ، فإذا ذَهَب أهلُ بَيْتِي ذَهَب أَهْلُ الأرْضِ».
١٣٦٤ - والحَسَن بن نَفِيْس بن زُهَير أبُو عَلي السِجِسْتاني (١).
(١١١٩) حدثنا لَامِعُ بن عبد الرحمن السِجِسْتَاني، حدثنا أبو عُمر أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح السِّجْزي بهَرَاة، أخبرنا أبو علي الحَسَن ابن نَفِيس بن زُهَير المَقَابِري السِجِسْتاني بها، حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد ابن شُعَيب السِّجْزي بها، حدثنا محمد بن مَعْمَر البَحْرَاني، حدثنا رَوْح بن عُبَادَة، عن سُفيان بن سعيد الثَوْري، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عُمَر، عن النبي ﷺ ، قال: «طَعَامُ الجَوَادِ دَوَاءٌ، وطَعَامُ البَخِيل دَاءٌ» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
ويلحق بهذا الباب:
نُفَيْس.
بضم النون وفتح الفاء وبسين مهملة وهو:
١٣٦٥ - محمد بن نُفَيْس أبو زُرعة المِصِّيْصي (٣).
حدث عن محمد بن عَمْرو بن حَنَان الحِمْصي. روى عنه أبو بكر الأَبْهَرِي الفقيه.
стр. 1006
(١١٢٠) أخبرنا أبو بكر البَرقاني، قال: قرأتُ على أبي بكر محمد بن عبد الله الأَبْهَري، حَدَّثَكُم أبو زُرعَة محمدُ بن نُفَيْس المِصِّيصِي بحَلب، -قال البَرقَاني: وسألتُ الأبهري عنه فقال: ثِقَةٌ- حدثنا محمد بن عمرو بن حَنَان، حدثنا بَقِيَّة بن الوليد، عن منصور بن أبي الأسود (١)، عن عُبَيْد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : «ليُصَلِّ الرجُلُ في المَسجِد الذي يليه ولا يَتبع المَساجد» (٢).
ويلحق به أيضًا:
بَعِيْش.
بالباء المفتوحة المعجمة بواحدة وبكسر العين وبالشين المعجمة، وهو في نسب:
١٣٦٦ - مَهِيْب بن سُلَيْم البخاري (٣).
(١١٢١) أخبرنا هَنَّادٌ النَّسَفِي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري، قال: مَهيب بن سُلَيم بن مجاهد بن بَعِيْش، روى عن أبيه، وأبي سليمان، وظُلَيْم بن حُطَيْط الجَهْضَمِي، ومحمد بن إسماعيل البُخَارِي.
стр. 1007
وفي باب نُمير، ويُمَيْن.
الأول:
١٣٦٧ - نُمَيْر بن أَوْسٍ (١).
حدث عن أبي موسى الأشعري. روى عنه ابنُه الوليد.
(١١٢٢) حدثني عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني، أخبرنا تَمَّام بن محمد الرَّازِي (٢)، أخبرنا أبو المَيمُون عبد الرحمن بن عبد الله بن راشِد البَجَلِي، حدثنا أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحَلَبي، حدثنا إسحاق بن الأَخْيَل، حدثنا نُمَير بن الوَليد بن نمَير بن أَوْس، حدثني أبي، عن جدي، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله ﷺ : «اللَّهُمَّ أَمْتِعنا بالإسلام وبالخُبز، فلولا الخُبزُ ما صَلَّيْنا، ولا صُمنا ولا حَجَجْنا ولا غَزَوْنا».
(١١٢٣) وبإسناده عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ : «أَكْرِمُوا الخُبْز فإن الله سَخَّر له بَركاتِ السماواتِ والأرض، والحَدِيدَ، والبَقَرَ، وابنَ آدَم» (٣).
١٣٦٨ - ونُمَير بن يَزيد الشَّامِي (٤).
حدث عن أبيه. روى عنه بَقِيَّة.
(١١٢٤) أخبرنا ابن الفَضْل القَطَّان، أخبرنا علي بن إبراهيم المُسْتَمْلِي، حدثنا أحمد بن جعفر بن نَصر الرَّازِي، حدثنا سَعِيد بن عَنْبَسَة. وأخبرنا علي
стр. 1008
ابن القاسم، حدثنا علي بن إسحاق المَادَرائي، حدثنا عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، حدثنا محمد بن عمر المُعَيْطِي، قالا: حدثنا بَقِيَّةُ بن الوليد، حدثنا نُمَير بن يزيد، قال: حدثني أبي، عن قُحَافة بن رَبيعة، قال: رأيت الزُبَيرَ بن العَوَّام -وفي حديث المَادرَائِي: سمعت الزبير- يقول: رأيت رسولَ الله ﷺ نَصَّ عَظمًا -وقال المادرائي: نَظَمَ عَظْمًا- بِرَوْثَة، ثُم رَمَى به، ثم قال: «هذا طعامُ الجِن»، قال الزُبَيرُ: لا يَحِلُّ لأحَدٍ سمع هذا الحديث يَسْتَنْجِي بِعَظْم أو رَوْثَةٍ (١).
واللفظ لابن الفَضل.
رواه عبد الوَهَّاب بن الضحاك العُرْضِي، عن بَقِية، عن نُمَير بن يزيد، عن قُحَافَة، ولم يذكر بينهما يَزيدَ أبا نُمَير (٢).
والثاني: بضم الياء المعجمة باثنتين من تحتها وآخِر الحروف نون:
١٣٦٩ - يُمَيْن بن معاوية (٣).
شاعر من بني تَيْم الله بن ثَعْلَبة.
قال الآمِدِيُّ (٤): يُمَيْن بن مُعَاوية بن بَحْرة من بني عايش (٥) بن مَالِك بن تَيْم الله.
خبيثٌ هَجَّاءٌ لِقبَائِل بكر بن وائل، قال في بني زِمَّان بن مالك بن صَعْب
стр. 1009
ابن علي بن بكر بن وَائِل:
غدا اللَّؤُمُ يَبْغِي أَلْأَمَ النَّاسِ عِصْمَةً … فَلَمَّا أَتى زِمَّان أَلْقَى المَراسِيَا
وقال في بني عِجْل:
إذَا عِجْلِيَّةٌ بَلغَتْ ذِرَاعًا … فَزَوِّجْهَا ولا تَأْمَن زِنَاهَا
وإن كَانَتْ فُوَيْقَ الشِّبْرِ شَيئًا … فَزَوِّجْهَا فَقَد بَلَغَت إِنَاهَا
стр. 1010
وفي باب نَائِل، ونَابِل.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالباء المعجمة بواحدة:
١٣٧٠ - سَهْلُ بن نَابِل (١).
حدث عن أبي الدرداء، وعُبَادَة بن الصَامِت. روى عنه وَبْر بن أبي دُلَيْلَة، وسَعِيد بن السَائِب (٢).
(١١٢٥) أخبرني أبو محمد الجَوهري، أخبرنا علي بن محمد بن لُؤْلؤ الوَرَّاق، حدثنا جعفر بن محمد بن عتيب، حدثنا عبد الله بن شَبِيب، حدثنا الوليد بن عطاء، حدثنا عبد الله بن القاسم بن أبي بَزَّة، عن وَبْر بن أبي دُلَيْلة، وسعيدِ بن السَّائِب، عن سهل بن نَابِل، عن أبي الدرداء، وعُبَادة بن الصامت، قالا: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ كانَ آخِر كَلامِه عندَ المَوتِ لا إله إلا الله دَخَل الجنة -أو قال-: حَرَّم اللهُ عليه النار».
كذا كان في أَصْل الجَوْهَري مَضْبُوطًا.
١٣٧١ - وعَبْدُ اللهِ بن نَابِل (٣).
حدث عن زَيد بن أَرْقَم. روى عنه محمد بن السَّائِب الكَلْبي.
(١١٢٦) أخبرنا الجَوْهَري، أخبرنا محمد بن العباس الخَزَّاز، حدثنا محمد بن أحمد بن المُؤَمَّل، حدثنا أبي، حدثنا بشْر بن محمد، حدثنا بَحْرٌ السَقَّاء، عن الكَلْبِي، عن عبد الله بن نَابِل، عن زَيد بن أرقم، أن النبيَّ ﷺ قال
стр. 1011
-يوم غديْرِ خُمٍّ بعد ما صلينا الظهر في ساعةٍ لو طَرَحْتَ فيها بَضْعَة لَحْم لاشْتَوَت، فلما صلينا خرج علينا رسول الله ﷺ فقال-: «ألسْتُ أَوْلَى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، فَأخذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فقال: اللهم مَنْ كنتُ مَولاه فَإن عَليًّا مولاه، اللهم والِ مَنْ وَالَاه» (١).
стр. 1012
وفي باب نَصَّار، وبِصَار، ونُضَار.
ذكر أبو الحسن هذا الباب (١)، ويُلْحَق به.
نِضَار.
بكسر النون وبالضاد المعجمة، وهو:
١٣٧٢ - عُبَيْد بن نِضَار الحَرَّاني (٢).
حدث عن عبد الرحمن بن يحيى الحَرَّاني. روى عنه أبو المُفَضَّل الشَّيْبَاني.
(١١٢٧) أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقي، أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الشَيْبَاني، حدثني عُبَيْدُ بن نِضَار العَدْل بِحَرَّان، حدثنا عبد الرحمن بن يَحيى بن زَكريَّا الحَرَّاني، حدثنا عَبد الغَفَّار يَعني ابن الحَكَم الحَرَّاني، حدثني أبو وَهْب عُبَيْد اللهِ بن عَمْرو الأسدي، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيْل، ومحمد بن المُنْكَدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: جاء رَجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا نبيَّ اللهِ، أرأيتَ إن جاهدتُ في سَبيل الله حتى أُقتَل، فَأدخُل الجَنة؟ قال: «نعم، إلا أن تَدَع عليك دَيْنًا» (٣).
стр. 1013
وفي باب نُفَيْل، وبُقَيْل.
الأول: بالفاء:
١٣٧٣ - سلمة بن نُفَيل السَّكُوني (١).
له صحبة ورواية عن النبي ﷺ . حدث عنه جُبَير بن نُفَير.
(١١٢٨) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدي، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا عبد الله بن سَالِم الحِمْصِي، حدثني إبراهيم بن سُلَيمان الأَفْطَس، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشِي، عن جُبَير بن نُفَير، قال: أخبرني سَلَمة بن نُفَيْل السَّكُوني، قال: دَنَوتُ مِنْ رسولِ الله ﷺ حتى كَادَت رُكْبَتَاي تَمَسَّان فَخِذَه، فقلت: يا رسول الله، بُهيَ (٢) بالخيل وأُلقِي السِلاحُ وزَعَم أَقوامٌ أن لا قِتَال. قال: «كَذَبُوا، الآن جَاء القِتَال، لا يَزالُ مِنْ أُمَّتي أُمَةٌ قَائِمَة على الحَق ظَاهِرة على الناس، يزيغُ اللهُ قُلوبَ قَوم يُقاتِلُونَهم لِينَالوا مِنهُم، ولقد أُوحِي إليَّ أَني مَكْفُوتٌ غَير مُلَبَّثٍ، وتَتبعُوني أَفْنَاذًا -قال عبد الله: يعني ضُلَّالًا- والخَيلُ مُعقودٌ في نَواصِيها الخَيرَ إلى يوم القيامة وأَهْلُها مُعَانُون عَليها» (٣).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1014
وفي باب نُخَيْلة، وبَجِيْلة.
الأول: بالخاء المعجمة المفتوحة بعد النون المضمومة:
١٣٧٤ - أبو نُخَيْلة العُكْلي.
قال الآمدي (١): أبو نُخَيْلة العُكْلي، وجدت له في كتاب بني حنيفة:
إنَّ سَجَاحًا لَاقَتِ الكَذَّابَا
نَبِيَّةً فَخَلَّتِ الكِتَابَا
وَجَعَلَتْ لِفَعْلهِ قِرَابَا
أوْقَبَ في جَارِ اسْتِها إِيْقَابَا
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 1015
وفي باب نَمِر، ويُمْن.
أما الأول: بفتح النون وكسر الميم وبالراء فهو:
١٣٧٥ - النَمِر بن هلال النَمري البصري (١).
حدث عن عبد العزيز بن صهيب، وسعيد الجُرَيْري. روى عنه عِمْران القَطان، ومسلم بن إبراهيم.
(١١٢٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا أحمد بن محمد هو: البِرْتِي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا النَمِر بن هلال النَمِري، حدثنا سعيد الجُرَيْرِي، عن عبد الله بن بُرَيْدة، عن يَحْيَى بن يَعْمَر، قال: قلت لعبد الله بن عُمَر: «إن قِبَلنا قومًا تَفَقَّرُوا (٢) لِهذا الدِّين فَزعَمُوا أنه لا قَدَر، فقال ابنُ عُمر: إذا لَقِيتَ أُولئك، فَأخبرهُم أنَّ عبدَ الله بن عمر بَريءٌ منهُم وهُم منه بُرَآء، حتى يؤمنوا بالقَدَر خَيرِه وشَرِّه، وأَخْبِرْهُم أنه لو كان لأحدهم مثلُ أُحُدٍ ذهبًا فَأنفَقَه ما قَبلَ اللهُ مِنه ذَرَّةً حتى يُؤمِنَ بالقَدَر خَيرِه وشَرِّه» (٣).
١٣٧٦ - والنَمِر بن قَادِم البَصْري اليَرْبُوعِي (٤).
حدث عن سعيد بن زُوْن التَغْلِبي. روى عنه أبو سعيد الحَسَن بن علي العَدَوِي.
(١١٣٠) أخبرنا أبو سهل محمود بن عُمر العُكْبَري، أخبرنا أبو طالب
стр. 1016
عبد الله بن محمد بن عبد الله، حدثنا الحسن بن علي البصري، حدثنا النَمِر ابن قَادِم -ابن عَم بَدَل بن المُحَبَّر- حدثنا سعيد بن زُوْن التَغْلِبي قال: كنت بالزاوية أَرْعَى غَنمًا لي، فَتَقدَّمت إلى الظِل، فإذا أنا بأَنَسِ بن مَالِك ومعه شَيخٌ مَخْضُوب، وهو يحدثه قال: خَدمتُ رسولَ الله ﷺ ثَمَانِ حِجَج فقال لي: «يا أنس، أسْبغ الوُضُوء؛ يُزَد في عُمُرك، يا أنس، صَلِّ الضُحَى؛ فإنها صلاة الأوَّابِين مِنْ قَبْلِك، يا أَنس، سَلِّم عَلى مَنْ لَقيت مِنْ أمتي؛ تَكْثُر حَسناتُك، يا أنس، إذا دَخَلْتَ بَيتَك فَسَلِّم عَلى أَهْل بَيتِك؛ يَكثُر خَيرُ بَيتِك، يا أَنَس، ارْحَم الصَغِير، ووَقِّر الكبير؛ تُرَافِقْني يوم القِيَامَة» (١).
١٣٧٧ - والنَمِر بن كُلْثُوم النَمري البَصْري (٢).
حدث عن أبيه. روى عنه أبو شراعَة القَيْسِي.
(١١٣١) أخبرنا أبو الفَرَج بن شَهْرَيار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني (٣)، حدثنا أبو شراعة عبد الله بن شراعة القَيْسِي البصري، حدثنا النَمِر ابن كلثوم النَمري، حدثنا أبي، عن حُمَيد الطَويل، عن أنس، قال: جاءت رَبيعةُ إلى النبيِّ ﷺ يَسْتَأذِنُوه أَنْ يَنفِروا في النَّفر الأول، فأتاه جبريل فقال: «يا مُحمد، إنَّ اللهَ يَقرأُ عليك السَلام ويقول لك: قُلْ لِربيعَة لا يَنْفِروا النفر الأول فلا قليل من حَبِيبٍ».
قال سليمان: لا يُروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النمر.
стр. 1017
١٣٧٨ - والنَمر بن جِدار الأسدي الكوفي (١).
حدث عن يحيى بن يَعْلَى. روى عنه أبو جعفر بن أبي شَيْبَة.
(١١٣٢) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدثنا محمد بن عثمان هو: ابن أبي شيبة، حدثنا النَمِر بن جِدَار الأسدي، حدثنا يحيى بن يَعْلَى، عن موسى بن أيوب، عن عِكرمة، عن ابن عباس، قال: سُئل النبيُّ ﷺ عن العَبْد يُزَوِّجُه سَيِّدُه، بِيَدِ مَنْ الطَّلاقُ؟ قال: «بِيَدِ الذِي أَخَذَ بالسَّاق» (٢).
١٣٧٩ - وكَثير بن نَمر الحَضْرَمِي الكوفي (٣).
حدث عن الحسن بن علي بن أبي طالب. روى عنه أجلح أبو حُجِّية الكندي.
(١١٣٣) أخبرنا علي بن أبي علي المُعَدَّل، حدثنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النَّسَوي، حدثنا عبد الله بن زَيْدان، حدثنا هارون بن أبي بُرْدَة البَجَلي، قال: حدثني نَصْرُ بن مُزاحِم، عن عمر بن سعد النَصْري، قال: حدثني الأَجْلَح بن عبد الله الكِنْدِي، عن كَثِير بن نَمِر الحَضْرَمي، أن الحسنَ ابنَ عَلِيٍّ قام في النَاس فَحَمِدَ الله وأَثْنى عليه، ثم قال: «ألا إنه قد قُبِض الليلةَ رَجلٌ ما سَبَقَهُ الأوَّلُون، ولا يدركه الآخِرون، وإن كان رسول الله ﷺ لَيبْعَثُه المَبْعَث فَيَكْتَنِفَه جبريلُ عن يَمينِه ومِيكائِيلُ عن يَساره، فما يَرجع حتى يفتح اللهُ عليه، وما تَرك صَفْراء ولا بَيْضَاء إلا سَبع مائة دَرهَم بَقِيت مِنْ عَطَائِه أراد
стр. 1018
أن يَشْتَري بها خَادِمًا، ولقد قُبضَ في الليلة التي عُرِج فيها بروح عيسى بن مريم» (١).
وأما الثاني: بضم الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وسكون الميم وبعدها نون فهو:
١٣٨٠ - الطَيِّب بن يُمْن بن عبد الله مولى المُعْتَضِد بالله (٢).
ويكنى أبا القاسم، روى عن أبي القاسم البَغَوي، ومحمد بن هارون الحَضْرمي، ومحمد بن منصور الشِيْعِي، وإسماعيل بن العَباس الوَرَّاق، وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، ونَهْشَل بن دَارِم المقرئ.
حدثنا عنه العَتِيقي، والجَوهري، والقاضيان أبو عبد الله الصَّيْمَري، وأبو القاسم التَنُوخِي، وغيرهم.
(١١٣٤) أخبرنا التَنُوخي، أخبرني أبو القاسم الطَيِّب بن يُمْن بن عبد الله مولى المُعْتَضِد بالله، حدثنا أبو القاسم البَغَوي، حدثنا عَلِي بن الجَعْد، أخبرنا حَمَّاد بن سَلَمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الله بن رَبَاح، عن أبي قَتَادة الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ نَسِي صَلاةً فَلْيُصَلِّها إذا ذَكَرها، ومِن الغَد لِوَقْتِها» (٣).
стр. 1019
وفي باب نُبيْشَة، ونُسيْبَة.
ذكر أبو محمد هذا الباب (١)، ويُلْحَق به:
نَسِيْبة.
بفتح النون وكسر السين وهي:
١٣٨١ - نَسِيبة بنت كَعْبٍ الأنْصَارِيَّة (٢).
وتُكْنى أم عُمَارَة، كانت تَشْهَد المَشَاهِد مع رسول الله ﷺ ، وروت عنه.
حدث عنها غيرُ واحِدٍ من أهل المدينة.
(١١٣٥) أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهَاشِمي، حدثنا محمد بن الحسين الزَعْفَراني، حدثنا أحمد بن الخَليل البُرْجُلاني، حدثنا الوَاقِدِيُّ، حدثنا ابن أبي سَبْرَة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صَعْصَعَة، والحَارِث بن عبد الله بن كعب، عن أم عُمَارة نَسِيْبَة بنت كَعْب، قالت: «ذَبَحْنَا مع رسول الله ﷺ بِخَيْبَر فَرَسَيْن، فَكُنَّا نأكل منهما قبل أن يُفْتَح حِصنُ الصَّعب بن كَعب».
стр. 1020
وفي باب النُكْري، والبَكْري.
الأول: بضم النون:
١٣٨٢ - أَبَان النُكري (١).
حدث عن ابن جُرَيج، روى عنه عُمر بن يونس اليَمَامي.
(١١٣٦) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدي، حدثنا الحُسَين بن بشر، حدثنا عُمَر بن يُونس اليَمَامِي، عن أبان النُكري، عن ابن جُرَيْج، عن عَطَاء، عن أبي الدَرْدَاء، عن النَبيِّ ﷺ ، قال: «أَبُو بَكرٍ خَيرُ مَنْ طَلَعتْ عَليه الشَّمْسُ إلا النَّبِيِّينَ» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
