أَمَّا حَدِيثُ الليثِ:
(١٢٥٨) فأخبرناه أبو نُعَيم الحافظ (١)، حدثنا عبد الله بن جَعْفَر بن أحمد بن فارس، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العَبْدِي، حدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حدثني اللَّيْثُ، قال: حدثني يُونُس، عن ابن شِهَاب، قال: أخبرني السائبُ بنُ يزيد، أَنَّ مَخْرَمةَ بنَ شُرَيح الحَضْرَمي، ذُكر عند النبي ﷺ فقال: «ذَاكَ رَجُلٌ لا يَتَوسَّدُ القُرآن».
وأَمَّا حَدِيثُ شَبِيْبِ بن سَعِيد:
(١٢٥٩) فأخبرناه محمد بن الحسين بن الفضل القطان، أخبرنا دَعْلَج ابن أَحْمَد بن دَعْلَج، أخبرنا محمدُ بنُ علي بن زَيد الصَّائِغ، أَنَّ أحمدَ بن شَبِيب بن سعيد حدثهم، قال: أخبرنا أبي، عن يُونُس، عن ابن شِهَابٍ، قال: وأخبرني السَّائِبُ بنُ يَزيد بن أُخت نَمِر، أَنَّ مَخْرَمَة بن شُرَيح الحَضْرَمي ذُكر عند النَّبيِّ ﷺ فقال: «ذاك رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرآن» (٢).
وأَمَّا حَديثُ سُلَيْمَانَ بنِ بِلَالٍ:
(١٢٦٠) فأخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عُبَيد الله بن عبد الله بن محمد بن الحسين الحَرْبِي، حدثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمَان بن الحَسَن النَجَّاد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، قال: حدثني أخي، عن سُليمان بن بِلال، عن يُونس بن يَزِيد، عن ابن شِهَاب، عن السَّائِب بن يَزيد، أن شُرَيحًا الحَضْرَمي ذُكِر عندَ رسولِ الله ﷺ فقال: «ذَاكَ
стр. 1122
رَجُلٌ لا يَتَوسَّدُ القُرآن» (١).
وأَمَّا حَديثُ ابْنِ المُبَارَكِ:
(١٢٦١) فأخبرناه القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحَرَشِي، أخبرنا أبو محمد حَاجِبُ بن أحمد الطُّوسِي، أخبرنا أبو عبد الرحمن المَرْوَزِي. وأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن محمد ابن عبد الله القطان، حدثنا مُحَمَّد بن غَالِب بن حرب قال: أخبرنا زَكَريَّا بنُ عَدِي، قالا: أخبرنا ابن المُبَارك (٢)، أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، قال: أخبرني السَّائِبُ بن يَزِيد، أَنَّ شُرَيحًا الحَضْرَمِي ذُكِر عند رسول الله ﷺ فقال: «ذَاكَ رَجُلٌ لا يَتَوَسَّدُ القُرْآن».
واللفظ لحديث حاجب.
وَأَمَّا حَدِيثُ طَلْحَةَ بنِ يَحْيَى:
(١٢٦٢) فأخبرناه عبد الرحمن بن عُبَيْد اللهِ الحَرْبِي، حدثنا أحمد بن سَلْمَان النَجَّاد، حدثنا أحمد بن علي الأَبَّار، حدثنا عَبَّادُ بن مُوسَى، حدثنا طَلْحَةُ يعني: ابنَ يَحْيى، عن يُونُس، عن الزُّهْرِي، قال: ذُكِر مَخْرَمَةُ عِنْدَ النَبيِّ ﷺ فقال: «ذَاكَ رَجُلٌ لا يَتَوسَّدُ القُرآن» (٣).
стр. 1123
فَصْلٌ.
ذَكَرا جَمِيعًا (١):
١٤٦٦ - مُحَمد بن المُنْذِر المَعروف بشَكَّر (٢).
ولم يَقُولا عَمَّن روى.
قلت: وهذا الرجل: محمد بن المُنْذِر بن سَعِيد بن عُثمان بن رَجَاء بن عبد الله بن العَبَّاس بن مِرْدَاس السُّلَمي، ويُكْنَى أبا جَعْفَر، مِنْ أَهْل هَراة.
حَدَّث عن أبي عَلْقَمَة عبدِ اللهِ بن هارون الفَرَوي، وعُمَر بن شَبَّة النُّمَيْري، ومُحَمد بن رَافِع القُشَيْري، وعلي بن حَرب المَوْصِلي، ويوسف بن سعيد بن مُسْلِم المِصِّيصِي، وأحمد بن عيسى التِنِّيسي.
روى عنه علي بن عيسى بن المُثَنَّى المَالِينِي، وخَلْقٌ كَثيرٌ سِواه مِنْ الخُرَاسَانِيين.
стр. 1124
وفي باب الشين.
قال أبو الحَسن (١):
وأما سَعْيَة فهو:
١٤٦٧ - سَعْيَة بن عَرِيض اليَهُودِي (٢).
قلت: وسَعْيَة هذا بالسين المبهمة، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها، كان شاعرًا قديمًا، وقد ذكره أبو القاسم الآمِدي (٣) فقال:
سَعْيَةُ بن عَريض أَخو السَمَوْأَل بن عَرِيْض بن عَادياء اليَهُودي، شاعر وهو القائل:
أَلَا إِنِّي بَلِيتُ وقَد بَقِيتُ … وإِنِّي لَنْ أَعُودَ كَمَا غَنِيتُ
إذَا ما يَهْتَدِي حِلْمِي نَهَانِي … وأَسْأَلُ ذَا البَيَانِ إذَا عَمِيتُ
ولا أَلْحَى عَلى الحَدَثاَنِ قَوْمِي … عَلى الحَدَثانِ ما تُبْنَى البُيوتُ
أُيَاسِرُ مَعْشَرِي فِي كُلِّ أَمْرٍ … بِأَيْسَرِ مَا رَأَيْتُ ومَا أُرِيتُ
وأَجْتَنِبُ المَقَاذِعَ حَيْثُ كَانَتْ … وأَتْرُكُ مَا هَوِيتُ لِمَا خَشِيتُ
قال الآمدي: ولِسَعْيَةَ في كتاب «بني قُرَيْظَة والنَضِير» أشعار جِيَاد.
стр. 1125
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٦٨ - شِيَيْم بن بَيْتان (٢).
ولم يزد.
قلت: وشِيَيْم قِتْباني من أهل مصر، حَدَّث عن أبيه، وعن جُنَادَة بن أبي أُمَيَّة، وشَيبان بن أُمَيَّة.
روى عنه عَيَّاش بن عَبَّاس القِتْباني، وخَيْر بن نُعَيْم الحَضْرَمِي.
(١٢٦٣) أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفَضْل بن شَاذَان الصَيْرَفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم، حدثنا إبراهيم بن مُنْقِذ الخَوْلاني بمصر، قال: حدثني إدريس بن يحيى، قال: حدثني عبد الله بن عَيَّاش، عن أبيه، عن شِيَيْم بن بَيْتان، عن شَيبانَ بن أُمَيَّة، عن رُوَيْفِع بن ثابت، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ رَدَّتْهُ الطِيَرةُ عن شَيءٍ فَقَد قَارَفَ الشِرْك» (٣).
(١٢٦٤) حدثنا أبو نعيم (٤)، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل ابن عبد الله العَبْدِي، حدثنا سعيد بن الحَكَم، حدثنا المُفَضَّل بن فَضَالَة، قال: حدثني عَيَّاش بن عَبَّاس القِتْبَاني، عن شِيَيْم بن بَيْتَان، أنه سمع بَيْتَان القِتْبَاني يقول: «اسْتَخْلَفَ مَسْلَمَةُ بنُ مُخَلَّدٍ، رُوَيْفِعَ بنَ ثَابِت عَلى أسفل الأرض، فَسِرْنَا معه، قال: فأخبرني رُوَيفِعُ بنُ ثَابتٍ قال: كان أَحدُنَا في زَمَان رَسولِ اللهِ ﷺ يَأخُذُ نِضْو أخيه على أن يُعْطِيَه النِّصْفَ مِمَّا يَغْنَم وله النصف، حتى إن
стр. 1126
أَحدَنا لَيَطِير له النَّصْلُ والرِّيشُ والآخَر القِدح، ثم قال لي رويفع: قال لي رسول الله ﷺ : يا رُوَيْفِع، لَعَلَّ الحَياةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي، فَأخْبِر النَّاسَ أنه مَنْ عَقَد لِحْيَةً أو تَقَلَّد وَتَرًا أو اسْتَنْجَى بِرَجِيع أو بِعَظْم: فَإِنَّ مُحمدًا بَريءٌ مِنه».
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (١):
١٤٦٩ - والشَّذَائِي (٢).
المقرئ بالبصرة، كتب عنه أبو سعد المَالِيْني.
قلت: واسمه أحمد بن نَصْر بن منصور بن عبد المَجِيد المَخْزُومِي، ويُكْنَى أبا بكر، حدث عن أبي بكر محمد بن موسى الزَّيْنَبِي، وأبي العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم البَلْخِي المُلَقَّب دُلْبَة، وأبي بكر بن مجاهد المُقرئ، وغيرهم.
روى عنه علي بن جعفر بن محمد السَّعِيدي، ومحمد بن أحمد بن عبد الله اللَّالْكِي.
فَصْلٌ.
ذكر أبو محمد (٣):
١٤٧٠ - العَبَّاسَ بن جَعْفَر الشَّنِّي (٤).
стр. 1127
ولم يقل عَمَّن رَوى ولا مَنْ رَوَى عنه.
قلت: وهو مِنْ أهل البَصْرَة، حدث عن أبيه، روى عنه نَصْر بن علي الجَهْضَمِي الأَصْغَر.
(١٢٦٥) أخبرني الحسن بن علي الجَوْهَري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لُؤْلؤ الوَرَّاق، حدثنا عبد الله بن العباس الطَيَالِسِي، حدثنا نَصْر بن علي الجَهْضَمِي، أخبرني العباس بن جعفر بن زَيد بن طَلِيق الشَنِّي، عن أبيه، عن جَدِّه، عن علي، قال: «لما تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ قُلتُ لِرسولِ الله ﷺ : ما أبيعُ؟ فَرَسِي أو دِرْعِي؟ قال: بِعْ دِرْعَك. فَباعها بثنَتي عَشْرَةَ أُوْقِية، فكان ذلك مَهر فَاطِمةَ» (١).
стр. 1128
وفي باب الصاد.
قال أبو الحسن (١):
١٤٧١ - أَبُو هِنْدٍ الصِدِّيْق (٢).
عن نافع، عن ابن عمر، روى حديثه أبو نُعَيم، عن عبد السلام بن حَرْب، عن أبي خَالد الدَالَانِي، عن أبي هِنْدٍ الصِدِّيق.
قلت: وهو إبراهيم بن مَيْمُون الصَّائِغ المَرْوَزِي.
(١٢٦٦) أخبرنا بحديثه القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة الغِفَاري كُوفِيٌّ، حدثنا أبو نُعَيم، عن عبد السَلام، عن لَيْثٍ، عن نَافِع، عن ابنِ عُمَر، قال: «في كُلِّ أربعينَ شَاةٍ: شَاةٌ إلى عشرين ومِائة، فإن زَادَت: فَشَاتَان إلى مِائَتَين، فإن زادت: فَثَلاثٌ إلى ثلاثمائة، فإن زادت: ففي كل مَائِة: شَاةٌ، ولا يُفَرَّق بين مُجْتَمِع، ولا يُجْمَع بين مُتَفَرِّق، وكل خَلِيْطَين يَتَرَادَّان بالسَوِيَّة، لَيْس للمُصَدِّق هَرِمَةٌ ولا تَيْسٌ ولا ذاتُ عُوَار، إلا أن يَشَاءَ المُصدِّق» (٣).
(١٢٦٧) وأخبرنا الحِيري، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا أحمد بن حازم، حدثنا أبو نُعَيم، عن عبد السلام، عن يَزِيدَ بن عبد الرحمن، عن أبي هِنْدٍ الصِدِّيق، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ مثله (٤).
стр. 1129
قال الحِيري: قال أبو علي الحافظ: هو إبراهيم الصَّائِغُ يعني: أبا هِنْدٍ.
قلت: قد روى هذا الحديث أبو غَسَّان مَالِكُ بن إسماعيل النَّهْدِي، عن عبد السلام بن حَرْبٍ مُبيَّنًا.
(١٢٦٨) أخبرنا القاضي أبو عُمَر القَاسِم بن جَعْفَر بن عبد الواحد الهَاشِمِي، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد بن حماد الأَثْرَم، قال: حدثنا حُمَيدُ بن الربيع، حدثنا مالك بن إسماعيل، عن عبد السلام بن حَرب، عن لَيْثٍ، عن نَافِع، عن ابن عُمَر، قال: «في كل أربعينَ: شَاةٌ إلى عشرين ومائة، فإن زادَت: فشاتان إلى مائتين، وإذا زَادَت: فَثَلاثٌ إلى ثلاثمائة، فإذا زادت: فَفِي كُلِّ مِائة شَاةٌ، لا يُفَرَّقُ بَين مُجْتَمَع ولا يُجَمَّعُ بَين متفرق، وكُلُّ خَلِيطَيْن يَتَرَادَّان بالسَّوِيِّة، ولا يُؤْخَذُ في الصَّدَقَة تَيْسٌ ولا هَرِمَةٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ» (١).
(١٢٦٩) وأخبرنا أبو عُمَر القَاضِي، حدثنا محمد بن أحمد الأَثْرَم، حدثنا حُمَيد بن الربيع، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد السلام بن حَرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن إبراهيم الصَّائِغ، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ مثله (٢).
стр. 1130
فَصْلٌ.
ذكر أبو الحسن (١): ترجمة صُبَيٍّ وصُنَيٍّ، فذكر صُبَيًّا ولم يذكر في صُنَيٍّ شيئًا.
وأما أبو محمد (٢) فقال: هو:
١٤٧٢ - صُنَيٌّ المَخْزُومِي المَقْتُول (٣).
صَنَّف يحيى بن الحسن العلوي في مَقْتَلِه كتابًا.
قلت: وصُنَيٌّ لَقَب، واسمه محمد بن عيسى بن عبد الحميد بن عبد الله ابن أبي عَمْرو بن حَفْص بن المُغِيرة بن عبد الله بن عُمَر بن مَخْزُوم، كان في عهد المَهْدِي أميرِ المؤمنين، وتَزَوَّج أمَّ القَاسِم بنت عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، زَوَّجَهُ إيَّاها سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قاضي المَهْدي بالعِرَاق، ثم حملها إلى مكة، فوقع بينها وبين صُنَيٍّ خُصُومَةٌ، وكان الطَّالِبِيُّونَ قَدْ كرهوا تَزَوُّجَه بها، وخاصموا دُونها حتى حِيل بينه وبينها، ثم حملوها إلى مَدِينة رسولِ الله ﷺ ، وسَار صُنَيٌّ حتى قدم المدينةَ، وجَرَت بينَه وبَين الطَّالِبِيِّيْن مُشَاجَرةٌ فَضَربُوه ضَربًا أَدَّى إلى تَلَفِه.
فقال عيسى بن عبد الله بن محمد بن عُمَر بن عَلِي بن أبي طالب في ذلك:
أَمْسَى صُنَيٌّ وَيْحَهُ مُتَعَفِّرًا … بَعْدَ النَّعِيمِ وبَعْدَ ذَاكَ الزُّخْرُفِ
مُتَخَضِّبًا بِدِمَائِه مُتَسَرْبِلًا … بِدَمِ العَبِيْطِ وجَوْفُهُ لم يُرعَفِ
مِنْ بَعْد مَشْيٍ ذِي تَخَاجٍ مُسْبَلٍ … وتَغَطْرُفٍ وتَحَذُّفٍ وَتوَذُّفِ
стр. 1131
في أبيات أكثر من هذه.
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٧٣ - صَبِيْحُ بنُ القَاسِم أبو الجَهْم (٢).
وذكره البخاري (٣) فقال: صُبَيح بالضَّم، وقال: هو مَولى عَبْس.
قلت: المَشهُور أنه صَبِيْحٌ بِفَتح الصاد، وهو كُوفِي، حدث عن سعيد بن المُسَيب، وسعيد بن جُبَير.
روى عنه أَشْعَث بن سَوَّار، وسفيان الثوري، والحسن بن صالح، وأبو عَوَانَة، وعبد الواحد بن زياد، ويحيى بن سعيد القَطَّان.
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (٤):
١٤٧٤ - خَالِد بن صَبِيْح.
مَرْوَزِي.
ولم يَزِد على ذلك.
قلت: وخَالِدٌ يُكنى أبا الهيثم، وهو مولى بَاهِلَة، حَدَّث عن موسى بن مُطَيْر، وغيره.
стр. 1132
روى عنه حامد بن آدم، وعُتْبَة بن عبد الله اليَحْمَدي.
(١٢٧٠) أنبأنا محمد بن الفرج البَزَّاز، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة محمد بن أحمد بن عَبَّاد، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حَمدويه الهُوْرقَاني، أخبرنا عُتْبةُ، أخبرنا خالدُ بن صَبِيح، عن موسى بن مُطَير، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «يُجاء بالمَوتِ يومَ القِيامَة في صورة كَبْشٍ أَمْلَح فَيُوقَفُ بَين الجَنة والنَّار، فيقال: هذا المَوت، فيقول أهل النار: رَبِّ سَلِّطْه عَلَينا، ويقول أهل الجنة: رَبِّ وَعْدك الحَقُّ وقد أُنزل ﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ [الدخان: ٥٦]، فَيُذْبَح بين الجنة والنار، فَيَأْمَن أهلُ الجَنَّة، ويَيْأَس هؤلاء من الموت» (١).
قال أبو رجاء: قال أبو علي -يعني مُحَمدَ بنَ عَلِي بن حَمْزَة-: خالد بن صَبِيْح مَولى بَاهِلَة، يُكْنَى أبا الهَيثَم، وكان صَبيح مِنْ أهل دَعْوةِ أبي مُسْلِم، يقال له: صَبيحُ الأَقْطَع، وكان خَالدٌ فَاضِلًا، مات سنة خمس وتسعين ومائة، وكان أُريدَ على الحُكْم فَامْتَنَع، وكان غَلَب عليه كَلامُ أهلِ الرَأْي، ولم يَكُنْ يَتَحَرَّ في الحديث.
стр. 1133
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (١):
١٤٧٥ - ابن أبي الصَعْو (٢).
شَيْخٌ بَغْدَادِيٌّ مُتَأخِّر.
قلت: هو جعفر بن محمد بن إبراهيم بن حَبِيب الصَّيْدَلانِيُّ المعروف بابن أبي الصَعْو، ويُكنى أبا بكر، حدث عن أبي موسى محمد بن المُثَنَّى، ومحمد بن منصور الطُّوسِي، ويَعقُوب الدَّوْرَقِي، والحسن بن عبد العزيز الجَرَوِي، والحُسَين بن مهدي الأُبُلِّي.
روى عنه محمدُ بن جَعْفَر المعروف بِزَوْجِ الحُرَّة، ومحمد بن عبيد الله ابن الشِّخِّيْر الصيرفي، وأبو حَفْص بن شَاهِين، وعلي بن عُمَر الخُتُّلِي.
فَصْلٌ.
قال أبو مُحَمَّدٍ (٣):
١٤٧٦ - الصَّعِق بن حَزْن (٤).
لم يزد.
قلت: هو ابن حزْن بن قَيس، أبو عبد الله العَيْشي، وقيل الكِنْدِي، من أهل البصرة، سَمِع قَتَادَة بن دِعَامة، وفِيل بن عَرَادَة، وعَلي بن الحَكم.
стр. 1134
روى عنه زيد بن الحُبَاب العُكْلِي، وهارون بن إسماعيل الخَزَّاز، وموسى بن إسماعيل التَبُوذَكِي، وسليمان بن حرب، وعَارِم بن الفَضْل، وكان صَدُوقًا.
(١٢٧١) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا حَمْزَة بن محمد بن العباس، حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل الخَزَّاز، حدثنا الصَّعِق بن حزْن، عن قَتَادَة، عن شَهْر بن حَوْشَب، عن عبد الرحمن بن غَنْم، عن معاذ بن جَبَل، قال: «غَدَوتُ عَلى رسولِ الله ﷺ ذاتَ يومٍ وقَد بَرَق الفَجْرُ، فَسمعتُه يدعوا بهذا الدعاء: سُبْحَانَ المَلكِ القُدُّوس، ذي المُلكِ والجَبَروت، سُبحان الحَيِّ الذي لا يموت، سبحان الذي يُميتُ الخَلائِقَ ولا يَمُوت، سُبُّوحٌ قُدوس رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوح. فقلت: يا رسول الله، عَلِّمني من دعائك، قال: قل: اللهم إني أعوذ بك من غِنًى يُطغِي، ومِن فَقْر يُنسِي، ومِن هوىً يُردِي، ومن جار يُؤْذِي. وقال: إن آخِر كلمة فَارقتُ عليها رسول الله ﷺ أن قلتُ: يا رسول الله، فَأيُّ العَمَل أفضل؟ قال: أن تُفَارِق الدُّنيا ولِسَانُك رَطْبٌ مِنْ ذِكْر الله».
فَصْلٌ.
قال أبو مُحَمَّدٍ (١):
١٤٧٧ - والصَّعِق بن ثَابت (٢).
ولم يزد.
стр. 1135
قلت: والصَّعِق هذا مَعْدُودٌ في أهل البصرة، سَمِع الفَرَزْدَق الشاعر، روى عنه جُوَيْرِيَةُ بنُ أَسْمَاءَ الضُبَعِي.
(١٢٧٢) أخبرنا أبو الحُسين بن بِشْرَان، أخبرنا محمد بن عمرو بن البَخْتَرِي الرَّزَّاز، حدثنا جعفر بن محمد بن شَاكِر، حدثنا عُبيدُ الله بن محمد التَّيْمِي، حدثنا جُوَيْرِيَةُ بن أسماء أبو المُخَارِق، حدثنا الصَّعِق بن ثابت، عن الفَرَزْدَق، قال: «رَآني أبو هريرة فقال: يا فَرَزْدَق أراك صَغِير القَدَمَين، فقلت: إيْ واللهِ إني لكذلك، قال: فَإنِ استطَعت أن يَكُونَ لَهُما غَدًا مَوضِع عِند الحَوض فَافْعَل، قال: قلت: وما ذاك؟ قال: سمعته يقول، يعني النبيَّ ﷺ : إنَّ لَه حَوضًا تَرِدُ عَليه أُمَّتُه، كما بين صَنْعَاء -قال عبيد الله: أحسبه قال-: وأبْيَن» (١).
(١٢٧٣) أخبرناه أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَرْهَان الغَزَّال، حدثنا أحمد بن سَلمان بن الحسن النَّجَّاد، حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن عائشةَ، حدثنا جُوَيريَة بن أسماء، حدثنا الصَّعِق بن ثَابت بنحوه.
فَصْلٌ.
ذكر أبو مُحَمَّدٍ (٢):
١٤٧٨ - مُحَمَّدَ بن إسماعيلَ الضِرَارِي (٣).
ولم يَقُل عَمَّن روى، ولا مَنْ روى عنه.
стр. 1136
قلت: وهذا الرجل مِنْ أهلِ الرَيِّ، ويقال له: محمد بن إسماعيل بن أبي ضِرار، ويُكنى أبا صالح، رحل إلى عبد الرزاق بن هَمَّام فسمع منه، وحدث عن قُدَامَة بن محمد المَدِيني، ومحمد بن المبارك الصُّورِي، وشُعَيب بن ماهان.
روى عنه أبو حاتِم محمدُ بن إِدريس الرَّازِي، ومحمد بن عمرو بن موسى العُقَيلي، وأبو جعفر محمد بن جَرِير بن يَزِيد الطَبَري.
(١٢٧٤) أخبرنا أبو القَاسِم الحُسَين بن أحمد بن عثمان بن شِيْطَا البَزَّاز، قال: حدثنا أبو الحَسَن علي بن محمد بن المُعَلَّى بن الحسن الشُّوْنِيْزِي، حدثنا محمدُ بن جَرِير الطَبَرِي الفَقِيه، قال: حدثني محمد بن إسماعيل الضِرَارِي، حدثنا شُعَيب بن مَاهَان، حدثنا عمرو بن جُمَيع العَبْدِي، عن عبد الله بن الحَسن بن الحسن بن علي، عن رَبيعَة السَّعْدِي، قال: «لما اختلفَ الناسُ في التَّفْضِيل، رحَّلْتُ رَاحِلَتي وأخذت رِدائي وخرجت حتى دخلت المدينة، فدخلتُ على حُذيفة بن اليَمَان، فقال لي: مِمَّنْ الرَجُلُ؟ قلت: من أهل العِراق. فقال لي: مِنْ أَيِّ العِراق؟ قلت: رَجُلٌ مِنْ أهل الكُوفَة. قال: مرحبًا بكم يا أهل الكوفة، ما حَاجَتُك؟ قال: قلت: اختلفَ الناس عَلينا في التَّفْضِيل فجئتُ لأسْأَلَك عن ذلك. فقال لي: على الخَبِيرِ سَقَطْت، أما إني لا أُحَدِّثُك إلا ما سَمِعَتْه أُذُنَاي ووَعَاه قَلْبي وأَبْصَرَتْه عَيْنَاي، خرج علينا رسول الله ﷺ كأني أنظُر إليه كما أنظر إليك الساعة، حَامِلَ الحُسَين بنَ عَلِيٍّ على عَاتِقِه، كأني أنظر إلى كَفِّه الطَيبَة واضِعَها على قَدمِه يُلصِقها بصَدره، فقال: يا أيها الناس، لأعْرِفن ما اختلفتم في الخِيار بعدي، هذا الحُسَينُ بن عَلِيٍّ خَير الناسِ جَدًّا وخَير الناس جَدَّةً، جَدُّهُ محمدٌ رسولُ الله، سَيدُ النبيين، وجَدَّتُه خَدِيجَةُ ابنةُ خُوَيْلِد، سَابِقَةُ نِسَاء العَالَمِين إلى الإيمان
стр. 1137
بالله ورسوله، هذا الحُسَينُ بن عَلِيٍّ خَير الناس أَبًا وخير الناس أُمًّا، أبوه عليُّ ابن أبي طالب أخو رسول الله ووَزِيرُه ووَصِيُّه وابنُ عَمِّه، وسَابقُ رِجَال العَالَمِين إلى الإيمان بالله ورسوله، وأُمُّه فاطمةُ بنتُ مُحَمَّدٍ سَيدَةُ نِسَاءِ العَالَمِين، هذا الحُسَين بن عَلِيٍّ خير الناس عَمًّا وخير الناس عَمَّةً، عَمُّه جَعْفَرُ ابن أبي طالب المُزَيَّن بالجَنَاحَيْن يَطِيرُ بهما في الجنة حيث يشاء، وعَمَّتُه أُمُّ هَانِئ بنتُ أبي طالب، هذا الحسين بن علي خَير الناس خَالًا وخَير الناس خَالَةً، خَالُه القَاسِمُ بنُ محمدٍ رسولِ الله، وخَالَتُه زَينب بِنتُ محمدٍ رَسولِ الله، ثُم وَضَعه عَنْ عَاتِقِه فَدَرج بَين يَديه وحَبَى، ثم قال: يا أيها الناس، هذا الحُسَين بن عَلِيٍّ جَدُّه وجَدَّتُه في الجنة، وأبُوه وأُمُّه في الجنة، وعَمُّه وعَمَّتُه في الجنة، وخَالُه وخَالتُه في الجنة، هو وأَخُوه في الجنة، إنه لم يُؤْتَ أَحدٌ مِنْ ذُرِّية النَّبيين مَا أُوتِي الحُسَين بن علي، ما خَلا يُوسُف بن يَعقُوب ﵉» (١).
стр. 1138
وفي باب الطاء، والظاء.
ذَكَرَا (١):
١٤٧٩ - مُخيَّس بن ظَبْيَان (٢).
ولم يُبَيِّنا أَمرَه.
وهو: تُجِيْبيٌّ مِنْ أهل مِصر، حدث عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وعن عبد الرحمن بن حَسَّان بن عَتَاهِية.
روى عنه يزيدُ بن أبي حَبِيب.
(١٢٧٥) أخبرنا محمد بن الحُسَين القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيان (٣)، قال: حدثني ابن أبي مَريم، وعمرو بن طارق، عن ابن لَهِيْعَة، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن مُخَيَّس بن ظَبْيَان أخبر أنه سمع عبد الرحمن بن حَسَّان يقول: أخبرني رَجُلٌ مِنْ جُذَام أنه سَمِع ابن عَتَاهِيَة، واسمه مَالِك يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ .
قال يَعقُوب: حدثنا ابن بُكَير، قال: قال مَالك بن عَتَاهِيَة: قال رسولُ الله ﷺ ، يَقُولون: قال: سمعت رسول الله ﷺ ، فَحَلَّق حَلْقَةً بالسَبَّابة والإِبْهَام ونَفَخ، فقال: رِيْح، لم يَسمع مِنْ النَبيِّ ﷺ شيئًا.
(١٢٧٦) أخبرنا أبو محمد الجَوْهري، أخبرنا عيسى بن علي، حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوِي (٤)، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن
стр. 1139
الهَيْثم، قالا: حدثنا مُوسَى بن داود، حدثنا ابنُ لَهِيْعَة، عن يَزيدَ بن أبي حَبِيب، عن مُخَيَّس بن ظَبْيَان، عن عبد الرحمن بن حَسَّان، عن رَجُلٍ مِنْ جُذام، عن مالِك بن عَتَاهِية، قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «إِنْ لَقِيتُم عَاشِرًا فَاقْتُلُوه».
يعني: عَشَّار المُشْرِكِين.
فَصْلٌ.
ذكر أبو الحسن (١):
١٤٨٠ - حَوْشَبًا ذَا ظُلَيْم (٢).
وروى أن النبي ﷺ بعث جَرِيرًا إليه، ولم يَزد على ذلك.
قلت: وهذا يُشْكِل، ولا يُعْلَم أَسْلَمَ، أم لا، وإن كان أَسْلَم، هَلْ له صُحْبَة، أم لا.
(١٢٧٧) فأخبرنا أبو القَاسِم علي بن المُحَسِّن القَاضِي التَنُوخِي، أخبرنا محمد بن المُظَفَّر بن موسى الحافظ. وأخبرنا أبو الحَسن أحمد بن محمد العَتِيْقِي، أخبرنا محمد بن الحُسَين بن عُمَر اليَمَنِي، قالا: حدثنا بكر ابن أحمد بن حَفْص الشَّعْرانِي، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البَغْدَادي في كتاب «تَارِيخ الحِمْصِيِّيْن» في الطبقة العُليا مِنْ أهل حِمْص التي تَلِي أصحاب رسولِ الله ﷺ ، قال: وحَوْشَب ذُو ظُلَيم الأَلْهَانِي، قَدِم عَلى أبي بَكْرٍ، وقَد كان النَّبيُّ ﷺ نَعَتَهُ له، فَعرفَ أبُو بَكر النَّعْتَ الذي نَعَتَهُ له النَبيُّ ﷺ فيه.
стр. 1140
قُتِل بِصِفِّين مَع مُعَاويةَ.
قلت: وهذا يدل على أنه لا صُحْبَة له. والله أعلم.
стр. 1141
وفي باب العين.
قال أبو الحسن (١):
١٤٨١ - عَبِيْدَة العَمِّي (٢).
ذكره البخاري (٣).
قلت: وهو عَبِيْدَةُ بن بلال التَمِيْمي البَصري، غَزى مَع قُتَيبة بن مُسلم ما وَراء نهر جَيْحُون مِنْ بلاد التُرك، وقَدِم بُخَارى، وكان قد رأى أنسَ بن مالك، وصَحِب الحَسَن بن أبي الحَسَن، وروى عن فَرْقَد السَبَخِي، حدث عنه عيسى بن موسى غُنْجَار، وغيره.
(١٢٧٨) أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيْه، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحُسَين الرَّازِي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين الكَاغَدِي، حدثنا أبو زُرْعَة عُبَيدُ اللهِ بنُ عَبد الكَريم الرَّازِي، حدثنا محمد بن أُمَيَّة، حدثنا عيسى بن موسى البُخَاري، عن عَبِيْدَة العَمِّي، عن فَرْقَد السَبَخِي، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال في المُعْتَكِف: «هو يَعْكِفُ الذُّنوبَ، ويُجْرى له مِنْ الحسنات كَعَامِل الحَسَناتِ كُلِّها» (٤).
(١٢٧٩) قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سُلَيمان الحافظ البُخَاري: سمعت أبا بكر محمد بن خالد بن الحَسَن المُطَّوِّعِي يقول: سمعت أبا حاتم سَهْلَ بن السَري بن الخَضِر الحافظ يقول: عَبِيدة
стр. 1142
العَمِّي هو: عَبِيْدَةُ بن بلال، شَيْخٌ بَصْري، قَدِمَ بُخَارى فَتَوَطَّنها ومات بها، وتوفي عَبِيدة في سنة ستين ومائة.
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٨٢ - محمد بن عُدَيْس، كوفي (٢).
قلت: وهذا الرجل يحدث عن يونس بن أَرْقَم. روى عنه محمد بن أحمد بن الحسن القَطَواني.
(١٢٨٠) أخبرنا القاضي أبو الطَيِّب طَاهِر بن عبد الله بن طاهر الطَبَري، وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد القُرَشي، قالا: أخبرنا علي بن عُمَر ابن أحمد الحافظ (٣)، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثنا محمد بن أحمد بن الحَسَن، حدثنا محمد بن عُدَيْس، حدثنا يُونُس بن أَرْقَم، عن شُعْبَة، عن الحَكَم، عن حُسَين بن مَيْمُون، قال شُعْبة: فَلَقِيتُ حُسَينَ بنَ مَيمون فحدثني، عن أبي الجَنُوب، قال: قال عَلِيٌّ: «مَنْ كَانت له ذِمَّتُنا فَدَمُه كَدِمَائِنا».
стр. 1143
فَصْلٌ.
قال أبو الحَسَن (١):
١٤٨٣ - أُبَيُّ بن عِمَارة (٢).
له صُحْبَة ورِوَاية عن النبي ﷺ ، روى عنه أيوب بن قَطَن.
قلت: وهذا الرجل مَخْرَجُ حَدِيْثِه مِنْ رواية المِصْريين، تَفَرَّد به أبو العباس يحيى بن أيوب، واخْتُلِفَ عَليه في روايته: فرواه عنه، عَمْرو بن الربيع ابن طارق، وسعيد بن كَثِير بن عُفَير، وغيرهما.
(١٢٨١) أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ (٣)، حدثنا عبد الله بن جَعْفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدي، حدثنا عَمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى ابن أيوبَ، عن عبد الرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قَطَن، عن أُبَيِّ بن عِمَارة، قال: «قلت: يا رسول الله، أَمْسَحُ على الخُفَّين؟ قال: نعم. قلتُ: يومًا؟ قال: ويَوْمَين. قلت: ويومين؟ قال: ثَلاثةً (٤). قال: نعم. ما شِئْتَ».
(١٢٨٢) أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن عثمان الدِمَشْقِي، أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القَاسِم المَيَانَجِيُّ، حدثنا أبو يَعْلى. وأخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن عِلَّان الشُّرُوطِي، أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحُسَين الأَزْدِي الحافظ، حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المُثَنَّى، حدثنا
стр. 1144
يحيى بن مَعِين، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد، عن أيوب بن قَطَن، عن أُبَيِّ بن عِمَارة، قال يحيى بن أيوب -وكان صَلَّى القِبلتين-: أنه قال: «يا رسولَ اللهِ، أَمْسَح الخُفَّيْن؟ قال: نعم. قال: يَومًا. قال: يومًا؟ قال: ويومين. قال: ويومين؟ قال: وثلاثة. قال: وثلاثة؟ قال: نعم. وما شِئت» (١).
قال أبو الفَتْح الأزْدِي: تَابَعَهُ ابنُ وَهْبٍ، ويحيى بن إسحاق السَيْلَحِيْنِيُّ، وسَعيد بن عُفَير، عن يحيى بن أيوب.
وخَالَفَ جَمِيعَ مَنْ ذَكَرْتُ، سَعِيدُ بنُ أبي مريم، فزاد: عُبَادَة بن نُسَي، ونَقَص أَيُّوب بن قطَن، وكُلٌّ لا يَصِح.
قلت: أما عبد الله بن وهب: فلست أحفظ حديثه في هذا (٢).
وأما السَّيْلَحِيني:
(١٢٨٣) فأخبرنا بحديثه أبو أحمد الهَيثم بن محمد بن عبد الله الخَرَّاط بأصْبَهان، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (٣)، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيْنِي، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن ابن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن قَطَن الكِنْدي، عن أُبَيِّ بن عِمَارة الأنصاري، وكان رسولُ الله ﷺ قَدْ صَلَّى في بيته القِبْلَتين جميعًا، قال: قلت: «يا رسول الله، أمسحُ على الخفين؟ قال: نعم.
стр. 1145
يومًا. قلت: يا رسول الله، ويومين؟ قال: نعم. قلت: يا رسول الله، وثلاثة؟ قال: نعم. وما شِئْتَ».
وأما ما ذَكَر أبو الفتح مِنْ مُوافَقَةِ ابنِ عُفَيرٍ، عَمْرَو بنَ الرَبيع بن طَارق، على رِوَايتِه، فليس بصحيح؛ لأن ابنَ عُفَير زَاد: عُبَادة بن نُسَي، في الإسناد بَيْن أُبَيٍّ، وبَين أيوبَ بن قَطَن، كما فعل سعيد بن أبي مريم، ولم يُنْقِص أيوب، وإنما نَقَصه ابنُ أَبي مريم.
(١٢٨٤) كذلك أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا عُبَيد الله بن سَعِيد بن كَثِير بن عُفَيْر المِصْري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني يَحْيى بن أَيوب، عن عبد الرحمن ابن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن قَطَن، عن عُبَادَة، عن أُبَيِّ بن عِمَارة، أن رسول الله ﷺ صلى في بيته، قال: فقلت: يا رسول الله، أَمْسَحُ عَلى الخُفَّين؟ قال: نعم. قلت: يومًا؟ قال: ويومين. قلت: ويومين؟ قال: وثلاثة. قلت: وثلاثة يا رسول الله؟ قال: نعم. ما بَدَا لك» (١).
(١٢٨٥) وأخبرناه الهَيثم بن محمد بن عبد الله الخَرَّاط، أخبرنا سليمان ابن أحمد الطبراني (٢)، حدثنا الحسن بن غُلَيْب المِصْري، حدثنا سَعِيد بن عُفَير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن أيوب بن قَطَن، عن عُبَادة بن نُسَيٍّ، عن أُبَيِّ بن عِمَارَة الأنصاري، أن رسول الله ﷺ صلى في بيته، وذكر مثل ما تقدم.
стр. 1146
كذا قال: عن عبد الله بن رَزِين (١).
وأما حديث سعيد بن أبي مريم:
(١٢٨٦) فأخبرناه أبو نُعَيم (٢)، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل ابن عبد الله العَبْدِي، حدثنا سَعِيد بن الحَكَم، أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني عبد الرحمن بن رَزِين، عن محمد بن يزيد بن أبي زِيادٍ، عن عُبادَة بن نُسَيٍّ، عن أُبَيِّ بن عِمَارَة، وقد صَلَّى أُبَيُّ بنُ عِمَارة القِبلتين، أنه قال: «يا رسول الله، أمسحُ على الخُفَّين؟ قال: نعم. قال: يومًا؟ قال: نعم. ويومين. قال: يومين يا رسول الله؟ قال: نعم. وثلاثًا. قال: ثلاثًا يا رسول الله؟ قال: نعم. حتى بلغ سَبْعًا، قال رسول الله ﷺ : نعم. ما بدا لك» (٣).
(١٢٨٧) كتب إليَّ عبد الرحمن بن عثمان الدِّمشقي، وحدثنا عبد العزيز بن أبي طاهر عنه، قال: أخبرنا أبو المَيْمُون عبد الرحمن بن عبد الله بن عُمَر بن راشد البَجَلِي، حدثنا أبو زُرْعَة عبد الرحمن بن عمرو (٤)، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: حَديثُ أُبَيِّ بن عِمَارة، ليس بمعروف الإسناد.
стр. 1147
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (١):
١٤٨٤ - عُتَيق بن محمد (٢).
حديثه عند أهل نيسابور.
قلت: وعُتَيق هذا هو: ابن مُحمد بن صَبِيح أبو بكر النَيْسَابُوري، حَدَّث عن أبي عَلقَمة الفَروي، وسُفيان بن عُيينة، وعَون بن عِمارة، وحَفْص بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن قَيْس الزَّعْفَراني، وأبي حُذَيفة إِسحاق بن بشر.
روى عنه العباس بن منصور الفَرَنْدَاباذِي، وإسحاق بن حَمْدان البَلْخِي، ومحمد بن علي بن عُمَر المُذَكِّر.
ومن حديثه:
(١٢٨٨) ما أخبرني أبو الحَسَن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا طاهر بن محمد بن سَهْلَوَيه النَيْسَابُوري، حدثنا العباس بن منصور الفَرَنْدَابَاذي، حدثنا عُتَيق بن محمد، حدثنا إسحاق بن بشر، عن بلال بن مَيمُون، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: «كنتُ رَدِيف النبيِّ ﷺ فقال لي: يا غُلام، احفظ ما أقولُ لك، احفظ اللهَ يَحْفَظْك، احفظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَك، جَفَّت الأقلام، وقُدِّرت المَقَادِيرُ، وطُوِيَت الصُحفُ، والذي لا إله غَيْرُه، لو اجْتَمَع أهلُ السماءِ وأهل الأرض على أن يَضُرُّوك بِمثقَال حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ بغير ما قُدِّر عَليك ما استطاعوا، والذي لا إلهَ غَيره، لو اجتمع أهلُ السمَاء والأرض على أن يَنْفَعُوك بِمثقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل بِغَير ما قُدِّر عليك ما اسْتَطاعُوا» (٣).
стр. 1148
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٨٥ - عَقِيل بن مَعْقِل (٢).
ولم يزد على ذلك.
قلت: وهذا الرجل يقال له: العَسْكَري، حدث عن أبي الأَحْوَص سَلَّام ابن سُلَيم، روى عنه عُبيد بن الغَازِي العَسْقَلاني.
(١٢٨٩) أخبرنا أبو بكر البَرْقَاني، أخبرنا أبو الحَسَن علي بن عمر الدَّارقُطْنِي (٣)، حدثنا أبو طالب الحَافِظ، حدثنا أبو ذُهْلٍ عُبَيدُ بنُ الغَازي العَسْقَلَانِي، حدثنا عَقِيْل بن مَعْقِل العَسْكَري، حدثنا أبو الأَحْوَص، عن حمزة الزَيَّات، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعْوَر، قال: دخلتُ عَلى عَلِيِّ بن أبي طالب فقلت: «يا أمير المؤمنين، ألا ترى الناس قد أقبلوا على الحديث وتركوا كتابَ الله ؟ فقال عَلِيٌّ: قد فعلوها! أما إني سمعتُ رسول الله ﷺ ». الحديث بطوله.
قال أبو الحسن: ورواه سعيد بن منصور، عن أبي الأحوص، عن حمزة الزيَّات، أن عَليًّا قال للحارث نحو ذلك.
стр. 1149
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (١):
١٤٨٦ - عَدْنَان بن أحمد بن طُولُون (٢).
أخو خُمَارَوَيْه بن أحمد.
قلت: ويُكنى عدنان: أبا مَعَدٍّ، وهو مِنْ أهل مصر، وُلِد بها وسَمِع الحديث من الربيع بن سليمان المُرَادي، وبَكر بن سَهل الدِّمْيَاطِي، وغيرهما، وقَدِم بغداد وحدث بها، فروى عنه: عُبيد الله بن محمد بن عَابِد الخَلَّال، وأبو بَكر محمد بن أحمد بن محمد المُفِيد.
وكانت وفاته في أول سنة خَمس وعشرين وثلاثمائة، وقد ذكرناه في كتاب «التاريخ» (٣) وسُقْنَا عنه حديثًا مُسْنَدًا.
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (٤): وأَمَّا
١٤٨٧ - عُصَيَّة (٥).
فهو مذكور في حديث أنس بن مالك: أن النبيَّ ﷺ لَعَن رِعْلًا وذَكْوَان وعُصَيَّة.
قلت: عُصَيَّةُ: بَطْنٌ مِنْ قَبائل سُلَيم بن منصُور بن عِكرمة بن خَصفة بن
стр. 1150
عَيْلَان بن مُضَر، وهم بنو عُصَيَّة بن خُفَاف بن امْرئ القَيْس بن بُهثة بن سُلَيم ابن منصور.
ذكر ذلك أبو العباس محمد بن يزيد المُبَرِّد في: «نسب عدنان وقحطان» (١).
(١٢٩٠) وأخبرنا أبو الحُسَين هِلال بن المُحَسِّن بن إبراهيم بن هِلال الكاتب، أخبرنا أبو الحَسَن علي بن عِيسى الرُّمَّانِي النَّحْوي، أخبرنا أبو بكر محمد بن السَري بن السَرَّاج، أخبرنا أبو العَبَّاس المُبَرِّد، به.
فَصْلٌ.
قال أبو محمد (٢):
١٤٨٨ - عَتَّاب بن حَرب أبو بشر (٣).
ولم يزد على ذلك.
قلت: هو ابن بنت أبي عَامِر صَالح بن رُسْتُم الخَزَّاز، من أهل البصرة.
حدث عن محمد بن عمرو اللَّيْثِي، وأبي عامر الخَزَّاز، روى عنه محمد ابن عبد الملك الدَّقِيْقِي، وأبُو قِلابَة الرَّقَاشِي.
(١٢٩١) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن سلمان النَجَّاد، حدثنا عبد الملك بن محمد (٤)، حدثنا عَتَّاب بن حَرْب ابن بنت صَالِح بن رُسْتُم، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وسعيد بن عامر قالوا: حدثنا محمد
стр. 1151
ابن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تُمَارُوا في القُرآن؛ فإنَّ مِراءً في القُرآنِ كُفْرٌ» (١).
стр. 1152
هذا لفظ سعيد بن عامر، وعَتَّاب بن حرب.
وقال الأنصاري في حديثه: «مِرَاءٌ في القُرآن كُفْر» (١).
وفي باب الغين.
قال أبو الحسن (٢):
١٤٨٩ - غَنَّام (٣).
رَجُل مِنْ أَهْل بَدْر، ولم يَزِد.
قلت: هو غَنَّام بن أَوْس بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالِك بن عَامِر ابن بَيَاضَة.
ذكره الوَاقِدِيُّ في جُمْلة البَدْرِيِّيْن في آخِرهم.
(١٢٩٢) وأخبرنا أبو القَاسِم الأَزْهَري، وأبو محمد الجوهري، قالا: حدثنا محمد بن العباس، أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حَيَّة، حدثنا محمد بن شُجَاع الثَّلْجِي، حدثنا الوَاقِدِيُّ (٤) بذلك.
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (٥):
١٤٩٠ - سُلَيْمَان بن عَرِيْب (٦).
ولم يزد.
قلت: وسليمان بن عَرِيْب مِنْ أهل مَدينة رسولِ الله ﷺ ، حدث عن أبي هريرة، وعن عبد الله بن عباس. روى عنه عبد الرحمن بن هُرْمُز الأَعْرَج.
стр. 1153
(١٢٩٣) حدثنا القَاضِي أبو الحُسَين محمد بن علي بن محمد بن عُبَيد الله بن عبد الصَمد بن المُهْتَدِي بالله الخَطِيب بلَفْظِه، أخبرنا عبدُ الرحمن ابن عُمر الخَلَّال، أخبرنا محمد بن أحمد بن يَعقُوب بن شَيْبَة، حدثنا جَدِّي، قال: بَلغَني عن يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الرحمن الأَعْرَج، عن سليمان بن عَرِيْب -وكان صِهْرًا لآلِ العَبَّاس- فقال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : «رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِح جُزْءٌ مِنْ سِتة وأربعين جُزءًا مِنْ النبوة. فقال ابن عباس: جُزءٌ مِنْ خَمْسينَ جُزءًا من النبوة. فقلتُ: سمعتُه مِنْ أبي هريرة. فقال ابن عباس: تقول: قال أبو هريرة وأقول: قال العَبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِب» (١).
فَصْلٌ.
قال أبو الحسن (٢):
١٤٩١ - ذُو الغُرَّةِ الهِلَالِي (٣).
يروي عن النبيِّ ﷺ «تَوَضَّئُوا مِنْ لحُوم الإبِل ولا تَوضَّئُوا مِنْ لحُوم الغَنم».
روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وساق حديثَ ابن أبي ليلى عنه.
قلت: وهو حَديثٌ يَنْفَرِدُ بروايته عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: عَبدُ اللهِ ابنُ عبدِ الله الرَّازِي، واخْتُلِفَ على عبد الله فيه:
стр. 1154
-فرواه عُبَيدة بن مُعَتِّب الضَبِّي، عنه، عن ابن أبي ليلى، عن ذِي الغُرَّة غَير مُسَمَّى.
-ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عبد الله، وقيل: بل رواه عن أخيه عيسى، فقال: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن يَعِيْش الجُهَنِي، وهو ذُو الغُرَّة، عن النبي ﷺ .
-وخالفه سليمان الأَعْمَش، فرواه عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البَرَاء بن عَازِب، فَذكر بعضُ أهل العلم أن ذَا الغُرَّة هو البَراء، سُمِّيَ بذلك لِبَيَاضٍ كان في وجهه.
-ورواه حَجَّاج بن أَرْطاة، عن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن أُسَيْد بن حُضَيْر كذلك، قال مُعَلَّى بن منصور، ويَحيى بن عبد الحميد الحِمَّاني: عن عَبَّاد بن العَوَّام، عن حجاج.
-ورواه أبو مَعْمَر الهُذَلِي، عن عَبَّاد فقال: عن أُسَيْد بن حُضَير، أو عن البَراء شَكَّ في ذلك.
-ورواه حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن السَلِيل، وقيل: السُلَيك، عن النبي ﷺ .
فأما حديث عُبَيدة بن مُعَتِّب:
(١٢٩٤) فأخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأُشْنَاني بنَيْسَابور، أخبرنا أبو الحَسَن أحمد بن محمد بن عَبْدُوس الطَرائِفي، حدثنا عثمان بن سعيد الدَّارِمِي، حدثنا عَمْرو بن محمد النَّاقِد، حدثنا عَبيدة ابن حُمَيد الحَذَّاء، عن عُبَيْدَة الضَبِّي، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذِي الغُرَّة، قال: «عَرضَ أَعرابيٌّ لرسول الله
стр. 1155
ﷺ وهو في مَسِيرٍ له فقال: يا رسول الله، تُدرِكُنا الصلاةُ ونحن في أَعْطَان الإبل، أَفَنُصَلي فيها؟ قال: لا. قال: أفنتوضأ من لحومها؟ قال: نعم» (١).
(١٢٩٥) وأخبرناه الحَسَن بن علي الجَوْهَري، أخبرنا عيسى بن علي، حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي (٢)، حدثنا الحسن بن عَرَفة، وزياد بن أيوب -واللفظ لابن عرفة- قال: حدثنا عَبيدة بن حُمَيد التَّيمي، عن عُبَيْدة الضَبِّي، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذِي الغُرَّة، قال: «عرض أعرابيٌّ لرسول الله ﷺ وهو يَسِير، فقال: يا رسول الله، تُدْرِكُنَا الصَّلاةُ ونحن في أَعْطَانِ الإبل، فَنُصَلِّي فيها؟ فقال رسول الله ﷺ : لا. قال: فنتوضأ من لُحُومِها؟ قال: نعم. قال: فَنُصَلِّي في مَرَابِضِ الغَنَم؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم. قال: فنتوضأ من لحومها؟ قال: لا».
وأما حديث محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى:
(١٢٩٦) فأخبرناه أبو الفَرج الحُسَين بن علي بن عُبيد الله الطَنَاجِيري، أخبرنا أبو الحَسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السَري البَكَّائِي بالكُوفة، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، [حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى] (٣)، عن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن يَعِيْش الجُهَنِي، وهو ذُو الغُرَّة، مثل حديثٍ قبله، قال: «سُئِل النبيُّ ﷺ عن الصلاة في مَرَابِض الغَنَم فقال: صَلُّوا فيها فإنها بَرَكة».
стр. 1156
(١٢٩٧) وأخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أبو علي عيسى بن محمد ابن أحمد بن عُمَر بن عبد الملك بن جُرَيج الطُومَارِي، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرَمي، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ذي الغُرَّة -وهو يَعِيشُ الجُهَنِي- عن النبي ﷺ ، مثل حديثٍ قبله، قال: «تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُوم الإبل ولا توضئوا من لُحُوم الغَنم» (١).
وأما حديث الأعمش:
(١٢٩٨) فأخبرناه أبو الحَسَن محمد بن عُمَر بن عِيسى بن يَحيى البَلَدِي، أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الإمام ببَلَد، حدثنا علي بن حرب الطَائِي، حدثنا مُحَاضِر، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازِب، قال: «جاء رَجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: أُصَلِّي في مَبَارِك الإبل؟ قال: لا. قال: أفأتوضأ من لُحُومِها؟ قال: نعم. قال: أَفَأُصَلِّي في مَرَابِض الغَنَم؟ قال: نعم. قال: أفأتوضأُ من لُحُومِها؟ قال: لا» (٢).
(١٢٩٩) أخبرنا الحَسَن بن علي التَمِيْمِي، أخبرنا أبو بكر بن مالك، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي (٣)، حدثنا أبو مُعَاوية، حدثنا الأَعْمَش، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عَازب، قال: «سُئِل رسولُ الله ﷺ عن الوُضُوء من لُحُوم الإبل؟ فقال: تَوضَّئُوا منها. قال: وسُئل عن الصلاة في مَبَارِك الإبِل؟ فقال: لا تُصَلُّوا فيها فإنها مِنْ
стр. 1157
الشَيَاطِين. وسُئِل عن الصلاة في مَرابِض الغَنم؟ فقال: صَلُّوا فيها فإنها بَرَكَة».
(١٣٠٠) أخبرنا أبو نُعَيْم الحافظ، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يونس بن حَبِيب، حدثنا أبو داود (١)، حدثنا شُعْبَة، عن الأعمش، عن عبد الله مَوْلَىً لِقُرَيْش، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، قال: «سُئِلَ النَبيُّ ﷺ عن الوُضُوء مِنْ لحوم الإبل؟ فَأَمرَ به، وسُئل عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فَنَهى عنه».
(١٣٠١) وقال (٢): حدثنا شُعبةُ، عن الأعمَش، قال: سمعت عبد الله مولى قُرَيش، عن ابن أبي لَيْلَى، عن البَرَاء، «أن النبيَّ ﷺ سُئِل عن الوُضُوء من لُحُوم الغَنَم؟ فَرَخَّص في الوضوء منها، وسُئِل عن الصلاة في مرابضِها؟ فَرَخَّص فيه».
وأما حديث حَجَّاج بن أَرْطَاة:
(١٣٠٢) فأخبرناه القَاضِي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب الأَصَم، حدثنا محمد بن إسحاق الصَغَاني، أخبرنا مُعَلَّى بن منصُور، أخبرنا عَبَّاد، عن حَجَّاج، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أُسَيْد بن حُضَير، قال: قال رسول الله ﷺ : «صَلُّوا في مَرَابِض الغَنَم ولا تتوضئوا من لُحُومِها، ولا تُصَلُّوا في أَعْطَان الإبل وتَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِها» (٣).
стр. 1158
(١٣٠٣) أخبرنا أبو الفَرج الطَّناجِيري، أخبرنا علي بن عبد الرحمن البَكَّائِي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرَمي، حدثنا يحيى هو: ابن عبد الحميد الحِمَّاني، حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام، عن حَجَّاج، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُسَيد بن حُضَير، عن النبي ﷺ ، «أنه سُئل عن الصلاة في مبارك الإبل؟ فقال: لا تُصَلُّوا فيها، وسُئل عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: صَلُّوا فيها» (١).
(١٣٠٤) أخبرنا الجَوْهَري، أخبرنا عيسى بن عَلِي، حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي (٢)، حدثنا أبو مَعْمَر الهُذَلي، حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام، عن الحَجَّاج ابن أَرْطَاة، عن عبد الله بن عبد الله الرَّازِي -وكان ثقةً، وكان الحَكَمُ (٣) يأخُذُ عنه- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُسَيْد بن حُضَير، أو عن البراء، عن النبي ﷺ ، وذكر الحديث.
وأما حديث حَبِيْب بن أبي ثَابِت:
(١٣٠٥) فأخبرناه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا عيسى بن محمد بن أحمد الطُوْمَارِي، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، حدثنا محمد بن علي الشَّقِيْقِي، حدثنا أبي، حدثنا أبو حَمْزة، عن جابر، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن السَلِيْل، قال: «نهى رسولُ الله ﷺ أن يُصَلَّى في أَعْطَان الإبل، وأمر أن يُتَوَضَّأ مِنْ لُحُومِها» (٤).
стр. 1159
(١٣٠٦) أخبرناه أبو الفَرج الطَّنَاجِيري، أخبرنا علي بن عبد الرحمن، حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرَمِي، حدثنا محمد بن علي الشَّقِيْقِي، حدثنا أبي، حدثنا أبو حَمْزَة، عن حَبِيب بن أبي ثابت، عن عبدِ الرحمن بن أبي ليلى، عن السُلَيْك، عن النبي ﷺ بنحوه (١).
كذا في كتابي عن الطناجيري، لم يذكُر جَابِرًا.
стр. 1160
وفي باب الفاء.
قال أبو الحسن (١): وأمَّا قِرِّيَّة، فهو:
١٤٩٢ - أَيُّوب بن القِرِّيَّة (٢).
به يُضْرَب المَثَلُ في الفَصَاحة.
قلت: وذَكَر أهلُ النَّسَب أُنَّه: أَيُّوب بن يَزيد بن قَيس بن زُرَارَة بن سَلم ابن حَنْتَم بن مالك بن عمرو بن عَامِر بن زيد مَنَاة بن عَوف بن سَعد بن الخَزْرَج بن تَيْم اللهِ بن النَّمِر بن قَاسِط.
والقِرِّيَّة التي يُنْسَبُ إليها هي: أم حَنْتَم بن مَالك، وكان أيوب خرج مع ابن الأَشْعَث، فَقتله الحجاج بن يوسف (٣).
