وفي باب حُرْثَان، وخَرْبَان.
أما الأول: بضم الحاء وبالثاء المعجمة بثلاث فهو:
٢٠٣ - حُرْثَانُ بن حَارِثَة ذُو الإصْبَع العَدْوَانِي (١).
حدثني ابنُ حَزْم، عن كِتاب عبد السلام بن الحُسَين، قال الآمِدِيُّ (٢): ذو الإِصْبَع اسْمُه: حُرْثَان بن حَارِثَة بن مُحَرِّثِ، ويُقَال: الحَارِث بن ثَعْلَبَة بن ظَرِب بن عَمْرو بن عِيَاذ بن يَشْكُر بن الحَارِث، وهو: عَدْوَان بن عَمْرو بن قَيْس بن عَيْلَان.
وقيل له ذُو الإِصْبَع؛ لأنَّ أَفْعَى ضَرَبت إبهامَ رِجْلِه فَقَطَعها، وهو أَحَدُ الحُكَمَاء الشُعَراء، وعُمِّر دَهْرًا، هذا كُله قَولُ الآمِدِي.
(١٥٠) وأخبرنا أبو مَنصُور محمد بن علي بن إسْحَاق الكَاتِب، أخبرنا أحمد بن بِشْر بن سَعِيد الخِرَقِي، حدثنا أبو رَوْق الهِزَّاني، حدثنا أبو حَاتِم (٣)، عن شيوخِه قالوا: وعَاشَ ذُو الإصْبَع العَدْوَانِي، وهو: حُرْثَان بن مُحَرِّث بن عَدْوَان بن عَمْرو بن قَيْس عَيْلَان: ثَلاثْمِائَة سَنَة وقال:
أَصْبَحْتُ شَيْخًا أَرَى الشَخْصَيْن أَرْبَعَة … والشَّخْصَ شَخْصَيْن لَمَّا مَسَّني الكِبَرُ لا أَسْمَعُ الصَوْتَ حَتَّى أَسْتَدِيرَ لَهُ لَيْلًا … وإنْ هُو نَاغَانِي بِه القَمَرُ
وإنما قال ليلًا لأن الأصوات هادئة، إذا لم يسمع بالليل والأصوات هادئة، كان مِنْ أنْ يَسْمَع بالنَّهار -مَع ضَجَّة النَاس ولَغَطِهم- أَبْعَد.
стр. 212
٢٠٤ - ويَزِيد بن جَابِر بن حُرْثَان (١).
ذكره أبو حَاتِم أَيْضًا في «المُعَمِّرين» (٢).
(١٥١) أخبرنا أبو مَنصُور الكَاتِب، أخبرنا أحمد بن بِشْر، حدثنا أبو رَوْق، حدثنا أبو حَاتِم، عن أَشْيَاخِه قالوا: عَاش يَزيدُ بنُ جَابِر بن حُرْثَان بن كَعْب بن مُعَاوِيَة بن وَائِل بن مَرّان بن جُعْفِي: خمسين ومائة سنة وقال:
إِمَّا تَريْنِي قد بَلِيْتُ وغَاضَنِي … زَمَانٌ فَقَدْ أَوْدَى أَخُو الجُوْدِ حُرْثَان
وأَوْدَى أبو جَزْءٍ وعُمَروٌ كِلَاهُمَا … وعَبدُ يَغُوثٍ قَبْلَ ذَاكَ ومَرَّان
وأَوْدَى بِشَيْخِي ذِي المَهَابَةِ جَابِرٍ … ونَالَ نَذِيرًا وَسْطَ أَرْكَاحِ غُمْدَان
غُمْدَان: قَصْرٌ باليَمَن، قال: ونَذِير: مَلِك لَهُمْ.
أَرْكَاح: أَفْنِيَة، قال: وقال الأَصْمَعِيُّ: يُقَال إنَّ لِفُلَان سَاحَة يَتَرَكَّحُ فِيها.
فَهَلْ أَنَا إِلَّا مِثْلُ مَنْ فَادَ فَاعْلَمِي … ولا تَجْزَعِي كُلُّ امْرِءٍ مَرَّةً فان
فَلَو أَنَّ حَيًّا سَالِمٌ مِنْ سِهَامِه لَعَاشَ … الأُلَى سَمَّيتُ مَا عَاشَ إِنْسَان
وأما الثاني: بفتح الخاء المعجمة وبالباء المنقوطة بواحدة فهو:
٢٠٥ - أحمدُ بنُ إسْحَاق بن خَرْبَان أبو عبد الله البَصْري (٣).
стр. 213
سمع محمد بن أحمد بن عَمرو الزِّئْبَقِي، وأبا بَكْر بن دَاسَهْ التَّمَّار، وأحمد بن الحُسَين المعروف بِشُعْبَة، وغيرهم.
حدثني عنه عبد الباقي بن أبي غَانِم المُؤَدِّب.
стр. 214
وفي باب حِمَّان، وجُمَان، وحِمَار.
أما الأول: بكسر الحاء وتشديد الميم وبالنون فهو:
٢٠٦ - سَعِيْدُ بنُ أبي حِمَّان البَاهِلِي (١).
حدث عن شَيْبَان بن نُعَيْم البَاهِلِي. روى عنه يعقوبُ بن محمد الزُهْري.
(١٥٢) أخبرنا البَرْقَانِي، حدثنا أبو بكر الإسْمَاعِيْلي، أخبرني الحسن بن سُفْيَان، حدثنا أحمد بن آدَم غُنْدَر الجُرْجَانِي، حدثنا يعقوب بن محمد الزُهْرِي، حدثنا سعيد بن أبي حِمَّان البَاهِلي، حدثنا شَيْبَانُ بن نُعَيْم البَاهِلي، حدثنا عبد الله بن أبي مَسْقِيَّة البَاهِلِي قال: «أَتَيتُ رسولَ الله ﷺ وهُو وَاقِفٌ عَلى بَعِيْره كَأَنَّ رِجْلَه في غَرْزِه جُمَّارَةٌ، فَاحْتَضَنْتُها، فَقَرعَنِي بالسَوْط، فقلتُ القِصَاص يا رسول الله، فَنَاوَلَني السَّوْطَ، فَقَبَّلْتُ سَاقَه وَرِجْلَه» (٢).
وأما الثاني: بضم الجيم وتخفيف الميم وبالنون فهو:
٢٠٧ - أبو سَهْل أحمدُ بن محمد بن جُمَان بن سَلِيْل أبو سَهْل الجَوالِيْقِي الرَّازِي (٣).
حدث عن محمد بن أيوب الرَّازِي. حدثنا عنه أبو بكر أحمد بن علي ابن يَزْدَاد القَارِئ، وأبو زُرْعَة رَوْح بن مُحَمد بن أحمد بن محمد بن إسْحَاق الرَّازِي.
стр. 215
(١٥٣) أخبرنا أبو زُرْعَة الرَّازِي، حدثنا أبو سَهْل أحمدُ بن محمد بن جُمَان الجَوَالِيْقِي، حدثنا محمد بن أيوب بن يَحْيى بن الضُرَيس، أخبرنا مُسَدَّد، حدثنا يَحْيَى، عن شُعبة، عن عَلِي بن مُدْرِك، عن أبي زُرْعَة، عن عبد الله بن نَجِيٍّ، عن أَبيه، عن عَلِيٍّ، عن النبي ﷺ قال: «لا تَدخُلُ المَلائِكةُ بَيتًا فيه صُوْرَة ولا كَلْب ولا جُنُب» (١).
وأما الثالث: بكسر الحاء المبهمة وتخفيف الميم وبالراء: فَجَمَاعَةٌ مِنْ الشُعَراء، ذَكَرُهم الآمِدِي فِيما حَدَّثني ابنُ حَزْمٍ عن كتاب عبد السلام بن الحُسَين عنه. وكُلُّ واحِدٍ منهم يقال له: ابنُ حِمَار، فمنهم:
٢٠٨ - مُعَقِّر بن حِمَار البَارِقي (٢).
قال (٣): وهو مُعَقِّر بن الحَارِث بن أَوْس بن حِمَار بن شِجْنة بن مَازِن بن ثَعْلَبَة بن كِنَانَة بن سَعْد، وهو: بَارِق بن عَدِي بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامِر، شَاعِرٌ مُحْسِن مُتَمَكِّنٌ.
٢٠٩ - وعَدِيُّ بن حِمَار السَكُونِي (٤).
ويُقَال: عَدِيُّ بن يَزيد بن حِمَار بن عَبَّاد بن سَلَمة بن عَوْف بن تُراغِم بن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عُقْبَة بن السَكُون، واسم تُرَاغِم: مَالِك، وعَدِيٌّ جَاهِليٌّ، ويُعْرَف بالجَوْن، وكان نَازِلًا في بَنِي شَيْبَانَ، وهو القائل:
إِنِّي حَمِدتُ بَنِي شَيْبَانَ إذْ خَمَدَتْ … نِيرانُ قَوْمِي وفِيهِم شُبَّتِ النَّارُ
ومِن تَكَرُّمِهِمْ فِي المَحْلِ أَنهُمُ … لا يَشْعُرُ الجَارُ فيهم أنه جَارُ
стр. 216
٢١٠ - وجَبَّار بن مَالِك بن حِمَار (١).
وقد ذكرناه فيما تقدم.
٢١١ - وقَبِيْصَة بن مَالِك بن حِمَار (٢).
فارس شريف شاعر.
٢١٢ - وسُلَيْم بن مُحْرِز بن مَالِك بن حِمَار (٣).
٢١٣ - وسُحَيْم بن عَطِيَّة بن عَمْرو بن حِمَار (٤).
٢١٤ - ومُبَشِّر بن الهُذَيْل بن زَافِر بن طَهْفَة بن نَضْلَة بن حِمَار (٥).
قال الآمِدِيُّ: هَؤلاءِ جَمِيعًا يُعْرَفُون بِبَنِي حِمَار، شُعَراء فُرْسَان، وأَشْعَارُهُم مَذْكُورة في «كتاب فَزَارة المُتَنَخِّل».
٢١٥ - [والحُسَين بن يَحْيَى أبو الحِمَار] (٦)
روى عنه محمد بن يُونُس الأَنْبَاري.
(١٥٤) أخبرنا الحَسَن بن الحُسَين النِعَالِي، أخبرنا أبو الفَرَج عَلِيُّ بن الحُسَيْن الأصبهاني (٧)، أخبرني محمد بن يُونُس الأنباري الكَاتِب، حدثني الحُسَيْن بن يَحْيى أبو الحِمَار، عن إسحاق قال: كَلَّم العَتَّابِيُّ يَحْيَى بنَ خَالدٍ في حَاجَة بِكَلِمَاتٍ قَليلة، فقال له يَحْيَى: لَقَدْ نَدَر كَلامُك اليَوْم وقَلَّ، فَقال له:
وفي باب حَمَّال، وجَمَال.
أما الأول: بتشديد الميم فهو:
٢١٦ - الأَغَرُّ بنُ عُبَيْد الله بن الحَارث بن حَمَّال بن ذريح بن عَدِي بن مُطَمَّع بن عَبْد سَعْدِ بن جُشَم بن عَامِر بن ذُبيَان بن كِنَانة بن يَشْكُر بن بَكْر بن وائِل (١).
شاعر فارس، ذكره الآمدي (٢) فيما حدثنيه ابن حزم، وقال: هو القائل:
وَإنِّي وإنْ ضَنَّ الأمِيرُ بإذْنِه … عَلَيَّ الإذْنَ مِنْ نَفْسِي إذا شِئتُ قَادِرُ
وأما الثاني: بالجيم والميم الخفيفة فهو اسم:
٢١٧ - جَمَال بِنتِ عَوْن بن مُسلِم السَعْدِي (٣).
حدثت عن جَدِّها. روى عنها إبراهيم بن عبد الله السَعْدي الحِجَازي.
(١٥٥) أخبرنا إبراهيمُ بن عُمَر البَرْمَكِيُّ، أخبرنا محمد بن العباس الخَزَّاز، أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق المَكِّي، حدثنا الزُبَير بن بَكَّار، حدثني إبراهيم بن عبد الله السَّعْدِي، عن جَدَّتِه جَمَال بنتِ عَوْن، عن جَدِّها قال: قلت لِنُصَيْب: أَنْشِدْنِي يا أبا مِحْجَن من شِعْرِك، قال: أيُّهُ تُريد؟ قلت: ما شِئْتَ، فقال: لا أَنْشُدُك شيئًا حتى تقترح ما تريد، قال: فقلت: قولك:
بِزَيْنَبَ أَلْمِم قَبل أَنْ يَظْعَنَ الرَّكْبُ … وقُلْ إِنْ تَمَلِّينا فَما مَلَّكِ القَلبُ
стр. 219
فَتَبَسَّم وقال: هذا شِعْرٌ قُلتُه وأنا غُلام، وأنشدني القصيدة (١).
стр. 220
وفي باب حُذَار، وجِدَار.
أما الأول: بضم الحاء وبالذال المعجمة:
٢١٨ - فحَبِيبَةُ بنتُ عَبْدِ العُزَّى بن حُذَار النَّاصِريَّة (١).
وهي: العَوْرَاء مِنْ بَني ثَعْلَبة بن سَعْد بن ذُبْيَان بن بَغِيْض.
ذَكرها الآمِدِيُّ (٢) وقال: شَاعِرَةٌ كَريمَة، يُقَال: كان اسْمُها أَسْمَاء، وكان لها ابنٌ قَانِصٌ بَخِيْل، اسْمُه بَرٌّ، فَأصَاب صَيْدًا، فجعل لَحمَه وشَائِقَ وتَصَافِيف، وقال لها: احْفَظِيه علينا ولا تُفَرِّقِيه؛ فإنَّ الحَرَّ قد اشْتَد، قالت: والله لا أَخْزُنُ لَحْمًا ولا أُسَاكِنُك أبدًا، ثم رَحَلَت عنه فتلكَّأتْ نَاقَتُها؛ لِلْإلْفِ لِوَطَنِها، فقالت في ذلك:
أَإِلَىَ الفَتَى بَرٍّ تَلَكَّأُ نَاقَتِي … غَشَّا مَنَاسِمُها النَّجِيْعُ الأَسْوَدُ (٣)
إِنِّي وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ إِلَى مِنَىً … بِجَنُوبِ مَكَّةَ كُلُّهُنَّ مُقَلَّدُ
أُولِي عَلَى هُلْكِ الطَعَامِ أَلِيَّةً … أَبَدًا ولَكِنِّي أُبِيْنُ وأَنْشُدُ
وَصَّىَ أَبِي جَدِّي وعَلَّمَنِي أَبِي … نَفْضَ الوِعَاءِ وكُلُّ زَادٍ يَنْفَدُ
فَاحْفَظْ حَمِيْتَكَ لَا أَبَا لَكَ واحْتَرِس … لا يَفْضَحَنَّكَ فَأْرةٌ أو جُدْجُدُ
حدثني ابن حزم، عن كتاب عبد السلام بن الحسين، عن الآمدي بجميع هذا.
وأما الثاني: بكسر الجيم وبالدال المبهمة فهو: شيخ شامي ذكره ابن سُمَيع في تاريخه.
стр. 221
(١٥٦) أخبرنا عَلِي بن الفَضْل بن طَاهِر بن الفُرَات المُقْرئ، أخبرنا عبد الوهاب بن الحَسَن الكِلَابي، أخبرنا أحمد بن عُمَير بن يوسف، قال: سمعت محمود بن إبراهيم بن سُمَيْع يقول: في الطبقة الثالثة مِنْ تَابِعي أَهْل الشام:
٢١٩ - وجِدَارُ بن جِدَارٍ العُذْري، جَدُّ ابنِ ثَوْبَان أبو أُمِّه، دِمَشْقي (١).
٢٢٠ - وجِدَارُ بن بَكْر الدَّبِيْلي (٢).
حدث عن جَدِّه. روى عنه أبو بكر محمد بن جعفر الكِنَاني البَغْدَادِي.
(١٥٧) أخبرني الحَسَن بن أبي طالب، حدثنا يوسُف بن عُمَر القَوَّاس، حدثنا أبو بكر الكِنَاني الأَحْوَل، حدثني جِدَارُ بن بَكر الدَّبِيْلِي قال: حدثني جَدِّي، وكان له مائةُ سَنَة وعِشْرُون سَنَة قال: حدثني سفيانُ بن سَعِيدٍ الثَوْري، حدثنا أبو إسْحَاقَ السَّبِيعِي، عن البَرَاءِ بن عَازِب قال: سمعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقول: «الفَقْرُ أَزْيَنُ بالمُؤْمِن مِنْ العِذَار عَلى وَجْه الفَرَس» (٣).
٢٢١ - والنَّمِر بن جِدَار الكُوفِي (٤).
حدث عن يَحْيَى بن يَعْلى الأَسْلَمي. روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة العَبْسِي.
(١٥٨) أخبرنا الحَسَن بن الحُسَين بن العباس النِعَالِي، أخبرنا سعد بن محمد بن إسحاق الصَّيْرَفي، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، حدثنا يحيى بن عبد الحَميد الحِمَّاني، والنَّمِر بن جِدَار قالا: حدثنا يَحْيَى بن يَعْلى
стр. 222
الأَسْلَمي، عن أيوب بن موسى، عن عِكرمة، عن ابن عَبَّاسٍ قال: سُئِل رَسولُ اللهِ ﷺ عَنْ العَبد يُزَوِّجُه سِيِّدُه، بِيَدِ مَنْ الطَّلاق؟ قال: «بِيَدِ الذِي أَخَذَ بالسَّاق» (١).
٢٢٢ - وإِسْمَاعِيلُ بن محمد بن إسمَاعيلَ بن عَلِي بن جِدَار، أبو القَاسِم البَصْري (٢).
حدث عن أبي إسْحَاق الهُجَيْمي، والحَسَن بن عَلِي بن عَمْرو صَاحِب الزُهْري. كتبت عنه.
(١٥٩) أخبرنا أبو القَاسِم بن جِدَار -في جَامِع البَصْرة- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله بن عبد الأَعْلَى الهُجَيْمِي إمْلَاءً، حدثنا إبراهيم بن صَالح الشِيْرَازِي، حدثنا سَعِيد يعني: ابن منصور، حدثنا أبو الأَحْوَص، عن أبي إسْحَاق الهَمْدَاني، عن أبي أَسْمَاءَ، عن أَنَس بن مالك سمع النبيَّ ﷺ يقول: «لَبَّيْك بِحَجَّةٍ وعُمْرَةٍ، معًا» (٣).
стр. 223
وفي باب حُلَيْس، وحَلْبَس.
أما الأول: بضم الحاء وفتح اللام وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:
٢٢٣ - حُلَيْس بنُ هَاشِم (١).
روى عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن. روى عنه محمد بن عَمَّار بن حَفْص بن سَعْد المُؤَذِّن.
ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢) وقال: سألت أبي عنه فقال: هو مجهول.
٢٢٤ - والحُلَيْس بن مُشمِّت بن المُخَبَّل بن حِيَيِّ (٣) بن رَبيْعَة (٤).
مِنْ وَلَدِ نَذِير بن أَحْمَس بن ضُبَيعة بن رَبِيْعَة بن نِزَار.
شَاعِرٌ، فَارِسٌ. ذَكَره الآمِدِيُّ (٥)، فيما حدثني ابن حزم، عن كتاب عبد السلام، عنه.
٢٢٥ - وبَشِير بن حُلَيْس (٦).
ذكرناه في حرف الباء.
стр. 224
وأما الثاني: بفتح الحاء والباء المعجمة بواحدة وبينهما اللام ساكنة فهو:
٢٢٦ - حَلْبَس الطَائِي (١).
أخو عَدِي بن حَاتِم لِأُمِّه، روى عنه ابنه عُرْكُز.
وقد ذكرنا حديثه في الفصل الأول من هذا الكتاب في باب: عُرْكُز وعَرَكِي (٢).
٢٢٧ - وحَلْبَس التَّمِيمي البَصْري (٣).
(١٦٠) أخبرنا بحديثه أبو القَاسِم علي بن محمد بن علي الإِيَادِي، أخبرنا أحمد بن يُوسُف بن خَلَّاد العَطَّار، حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أُسَامَة (٤)، حدثنا الحَلْبَس الحَنْظَلِي التَّمِيمي البَصْري، حدثنا حَفْصُ بن عُمَر، عن سلَّام -أو ابن سَلَّام- الخُرَاسَاني، عن أبي هُرَيرة قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ سَاءَ خُلُقُه عَذَّبَ نَفْسَه، ومَن كَثُر هَمُّه سقم بَدَنُه، ومن لَاحَىَ الرِّجَالَ ذَهبتْ كَرَامَتُهُ وسَقَطَت مُروئَتُه».
٢٢٨ - وحَلْبَس بن عَمْرو بن عَبْد بن جُشَم بن عَمْرو بن غَنْم بن تَغْلِب (٥).
شاعرٌ، ذَكَره لي ابنُ حَزْم، عن كتاب عبد السلام، عن الآمِدِي (٦).
стр. 225
٢٢٩ - وأبو الحَلْبَس (١).
حدث عن أبي هريرة. رَوى عنه عبد الله بن لَهِيْعَةَ.
(١٦١) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله ابن زياد القَطَّان، حدثنا محمد بن غَالِب، حدثنا محمد بن أبي الخَصِيْب، حدثنا ابنُ لَهِيْعَة، عن أبي الحَلْبَس، عن أبي هُرَيْرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَحْرُومٌ مَنْ حُرِمَ غَنِيْمَة كَلْب» (٢).
٢٣٠ - ومُحَمد بن حَلْبَس بن أحمد بن مُراجِم البُخَارِي (٣).
حدث عن سَهْل بن المُتَوَكِّل، وحَمْدَوَيْه بن الخَطَّاب، ويوسُف بن أبي خَلَف، وصالح بن محمد جَزَرة.
روى عنه الحُسَين بن أحمد بن إسحاق البُخَاري.
(١٦٢) أخبرنا هَنَّادُ بن إبراهيمَ النَسَفِي، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البُخَاري، حدثنا الحسين بن أحمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن حَلْبَس، حدثنا يوسف بن أبي خَلف الكُشَانِي، حدثنا عبد الرحمن ابن المُتَوكِّل، حدثنا أخي: أيوبُ بن المُتَوكل، حدثنا غُنْدَر، عن شُعْبَة، عن سفيان الثَوْري، عن الأعمش، عن زَيْدِ بن مُعَاويَة، عن ابنِ عُمَر أنه قرأ: ﴿عِظَامًا نَاخِرَةً﴾ [النازعات: ١١] (٤).
стр. 226
ويلحق بهذا الباب:
خُلَيس.
بضم الخاء المعجمة وفتح اللام، وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها وهو:
٢٣١ - عَبَّاسُ بنُ خُلَيْس (١).
(١٦٣) أخبرنا بحديثه أبو نُعَيم الحَافِظ، حدثنا عبد الله بن جَعْفر، حدثنا يونس بن حَبِيْب، حدثنا أبو دَاوُدَ (٢)، حدثنا جَهِيْر بن يَزِيد، عن عَبَّاس بن خُلَيْس، عن رَجُل مِنْ أهل الكُوفة قال: كُنْتُ في حَلْقَة أبي هريرة فقال: سمعتُ رَسُولَ الله ﷺ يقول: «مَنْ شَهِدَ عَلى عَبْدٍ بشَهَادَةٍ لَيس لَها بأهْل فَلْيَتَبَّوأ مَقْعَده مِنْ النَّار».
كذا في أصل كتابي عن أبي نُعَيم: عَباس بن خُلَيس، مَضْبُوطٌ، ولم يذكره البخاريُّ، ولا ابن أبي حاتم.
стр. 227
وفي باب حَبُّوْيَه، وحَيُّوْيه.
أما الأول: بالباء المنقوطة بواحدة فهو:
٢٣٢ - حَبُّوْيَه بن أبي السَمْح أبو عثمان القَصَّاب (١).
روى عن أبي المَلِيْح، وعَدِي بن أَرْطَاة. روى عنه أبو موسى محمد بن المُثَنَّى.
ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢) وقال: سمعتُ أبي يقول ذلك.
وأما الثاني: بالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو:
٢٣٣ - عبد الله بن حَيُّوْيَه المَرْوَزِي (٣).
حدث أبو بِشْر المَرْوَزِي عنه، عن عبد الله بن مُعَاذ بن خَالِد.
(١٦٤) أخبرنا القَاضِي أبو محمد الحَسَن بن الحُسَين بن محمد بن رَامِيْن الإِسْتِرَابَاذِي، أخبرنا عَليُّ بن أحمد بن عبد العزيز الجُرْجَانِي، أخبرنا أبو بِشْر أحمد بن محمد بن عَمْرو المَرْوَزِي، حدثنا عبدُ الله بن حَيُّوْيَه الصَفَّار، حدثنا عبد الله بن معاذ بن خالد، حدثني أبو خُزَيْمَة العَابِد قال: حدثني حَمَّاد بن وَاقِد، عن قَتَادَة، عن أنس قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : «إِنِّي لأسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالى في اليَوم سَبْعِينَ مَرَّة» (٤).
стр. 228
ويلحق بهذا الباب:
حَنُّويه (١).
بالنون.
(١٦٥) أَخبرنا أبو سَعْد إسماعيلُ بن عَلِي بن الحسن بن بندار بن المثنى الإِسْتِرَابَاذِي -ببيت المقدس- أخبرنا:
٢٣٤ - عَلِيُّ بن الحَسَن بن حَنُّويه الدَّامَغَاني (٢)،
أخبرنا زُبَيْر بن عبد الوَاحِد، أخبرنا محمد بن محمد بن الأَشْعَث، حدثنا الربيعُ هو: ابنُ سُلَيمَان قال: أنشدنا الشافعي:
يا رَاكِبًا قِفْ بالمُحصِّبِ مِنْ مِنَىً … واهْتِفْ بِقَاطِنِ خَيْفِها والنَّاهِضِ
سَحَرًا إذا فَاضَ الحَجِيْجُ إلىَ مِنَى … فَيْضًا كَمُلتَطِم الفُرَات الفَائِضِ
إِنْ كَانَ رَفْضًا حُبُّ آَلِ مُحَمَّدٍ … فَلْيَشْهَد الثَّقَلانِ أَنِّي رَافِضِي (٣)
стр. 229
وفي باب حُمَام، وخُمَام.
أما الأول: فَثَلاثةٌ مِنْ الشُعَراء، كُلُّ واحِدٍ منهم يقال له: ابنُ حُمَام، ذَكرهم الآمِدِي، فيما حدثني العلاء بن حزم، عن كتاب عبد السلام بن الحسين عنه. فأحدهم:
٢٣٥ - امْرُؤ القَيْس بن حُمَام بن عَبِيْدَة بن هُبَل (١).
جَاهِلي، قال الآمِدِي (٢): وكان هَجِيْنًا، وهو الذي يُدْعَى عِدْل الأَصِرَّة وإيَّاه عَنَى مُهَلْهَل بِقَولِه:
لَمَّا تَوَعَّرَ فِي الكُرَاع هَجِيْنُهُم … هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جَابِرًا أو صِيْبِلا (٣)
قال: وبعضُ الرُّواة يَرْوي بيتَ امْرئ القَيْس بن حُجْرٍ:
عُوْجَا عَلىَ الطَّلَلِ المُحِيْلِ لَعَلَّنَا … نَبْكِي الدِّيارَ كَمَا بَكَى ابنُ حُمَامِ
يعني: امْرأَ القَيْس هذا.
قلت: وقد ذكره أبو حَاتِم السِجِسْتَاني في «المُعَمِّرين» (٤).
(١٦٦) أخبرنا محمد بن علي بن إسْحَاق، أخبرنا أحمد بن بشر الخِرَقِي، حدثنا أبو رَوْق الهِزَّاني، حدثنا أبو حَاتِم، عن أشياخِه قالوا: وعَاشَ امْرؤُ القَيْس بن حُمَام بن عَبِيْدَة بن هُبَل بن عَبْدِ اللهِ بن كِنَانَة بن بَكْر بن عَوْف ابن عُذْرَة بن زَيْد اللهِ بن رُفَيْدَة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرة مِائَتَي سَنة حتى صار
стр. 230
يُحْمَل في نَعْش، وقال في ذلك:
إِنَّ الكَبِيْرَ إذَا طَالَتْ زَمَانَتُهُ … فَإِنَّمَا حَمْلُهُ جِنَازَةً عَارُ
ومَنْ يَعِشْ زَمَنًا في أَهْلِه خَرِقًا … كَلٌّ عَلَيهم إذَا حَلُّوْا وإنْ سَارُوا
يَذْمُمْ مَرَارةَ عَيْشٍ كَان أَوَّلُهُ … حُلْوًا ولِلْدَّهْر إِحْلَاءٌ وإِمْرَارُ
قال الآمدي (١):
٢٣٦ - وحُصَيْن بن الحُمَام بن رَبيعَة بن مُسَابِّ بن خِزَامَة بن وَائِل بن مُرَّة بن عَوْف بن سَعْد بن ذُبْيَان بن بَغِيْض (٢).
شاعر مشهور فارس مُقَدَّم.
قال (٣):
стр. 231
٢٣٧ - وأُبَيُّ بنُ حُمَام بن جَابِر بن قُرَاد بن مَخْزُوم بن مَالِك بن غَالِب بن قُطَيْعَة بن عَبْس (١).
شاعر فارس.
وأما الثاني: بالخاء المعجمة المضمومة أيضًا فهو:
٢٣٨ - ثَعْلَبة بنُ خُمَام بن سَيَّار بن حِسْل بن مَالِك بن تَيْم الله بن ثَعْلَبة (٢).
القائل:
رَأَيتُ الفَتَى بَعْدَ الغِنَى وكَأَنَّمَا … يَنُوءُ بِقَيْدٍ مُغْلَقٍ وصِفَادِ
فَأَصْبَحْتُ قَدْ أَنْكَرْتُ نَفْسِي وأَصْبَحَتْ … حُبَيْبَةُ مَازَتْ (٣) مَضْجَعِي ووِسَادِي
وقد عَلِمَتْ عَامَ الهَرِيْرِ وقَاضِمٍ … إذِ ابْتَذَلُونِي أيُّ كاسِبِ زَادِ
ذكر ذلك الآمدي (٤)، وحدثنيه ابن حزم أيضًا.
стр. 232
وفي باب حُيَيّ، وحُنَيّ.
الأول: بيائين كل واحدة معجمة من تحتها بنقطتين:
٢٣٩ - حُيَيُّ بن مَخْمَر الوَصَّابي الشَّامي (١).
(١٦٧) أخبرنا القَاضِي أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد السِّمَنَاني، حدثنا نَصْر بن أحمد بن محمد بن الخَلِيل الفقيه بالمَوْصِل، حدثنا أبو يَعْلى أحمد بن عَلِي بن المُثَنَّى (٢)، حدثنا أبو هَمَّام الوَليدُ بن شُجَاع، حدثني سعيدٌ الزُبَيْدي قال: حدثني حُيَيُّ بن مَخْمَر الوَصَّابي قال: حدثني أبو عبد الله الدِّمَشقِي قال: سمعت أَكْثَم بن الجَوْن الكَعْبِي يقول: قال لي رسولُ الله ﷺ : «يا أَكْثَم بن الجَوْن، اغْزُ مع غَير قَومِك يَحْسُن خَلُقُك وتَكْرُم عَلى رُفَقَائِكَ».
٢٤٠ - وحُيَيُّ بن أبي نُعْم (٣).
شَامِيٌّ أيضًا، حدث عن شَيْخ مَنْ طيِّيء لم يُسَمه. روى عنه بَقِيَّةُ بن الوَلِيد.
(١٦٨) أخبرنا أبو الحَسَن محمدُ بنُ عبد الوَاحِد بن محمد بن جَعْفَر، أخبرنا عُمَر بن محمد بن عَلِي النَاقِد، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجَبَّار الصُوفِي، حدثنا الحَكَمُ بن موسى، حدثنا بَقِيَّةُ قال: حدثني حُيَيُّ بن أبي نُعْمٍ، عن شَيْخٍ مِنْ طَيّيء قال: نهى رسولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَسْتَنْجِيَ الرَجُلُ قَائِمًا.
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 233
وفي باب حُوَيْرثَة، وجُوَيْرِيَة.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالجيم والياء المعجمة باثنتين من تحتها:
٢٤١ - جُوَيْرِيَةُ بنُ مُسْهِر (١).
حدث عن عَلِي بن أبي طَالِبٍ. روى عنه سَالِم بن أبي حَفْصَة.
(١٦٩) أخبرنا الحَسن بن عَلي الجَوْهَري، حدثنا محمد بن العباس، حدثنا محمد بن خَلَف بن المَرْزُبَان، حدثنا الفَضْل بن الحَسَن، حدثنا الحَسَن ابن عَلِي سَجَّادَة، حدثنا محمد بن عِمْرَان الجُعْفِي، عن سالم بن أبي حَفْصَة، عن جُوَيْرِيَةَ بنِ مُسْهِرٍ قال: قال عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ: النَاسُ أَعْدَاءُ ما جَهِلُوا.
٢٤٢ - وجُوَيْرِيَة بنُ بَشِيْر البَصْرِي (٢).
حدث عن الحَسَن. روى عنه عَفَّانُ بن مُسْلِم الصَفَّار، وعَلِي بن عثمان اللَّاحِقِي.
(١٧٠) أخبرنا أبو القَاسِم عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القَزْوِيْنِي، أخبرنا أبو الحسن عَليُّ بن إبراهيم بن سَلَمَة بن بَحْر القَطَّان، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدْرِيس الحَنْظَلِيُّ الرَّازِي (٣)، حدثنا
стр. 234
عَلِي بن عثمَان اللَّاحِقِي، حدثنا جُوَيْرِيَةُ بن بَشِير، عن الحَسَن: ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ [الروم: ٧]، الآية، فقال الحَسَن: «والله لَبَلَغ مِنْ عِلم أَحَدِهِمْ مِنْ دُنْيَاه أنه يُقَلِّبُ الدِّرهَمَ على ظُفُرِه، فَيُخْبِرُكَ بِوَزْنِه، ما يُحْسِنُ يُصَلِّي».
٢٤٣ - وجُوَيْريَةُ بن عبد الرحمَن البَصْرِي (١).
أخو أبي حُرَّة، حَدَّث عن أبي حَرِيْز عبد الله بن الحُسَين السِجِسْتَاني. روى عنه عبد السلام بن هَاشِم العَدَوِي.
(١٧١) أخبرنا أبو الحُسَين بن الفَضْل القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن جعفر ابن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يَعقُوبُ بن سُفْيَان (٢)، حدثني أبو بِشْر يَعني: بَكْرَ بنَ خَلَف، حدثنا عبد السَلام بن هَاشِم العَدَوِي أبو عُثمان الأَعْوَر، أخبرنا جُوَيْريَةُ بنُ عبد الرحمن أَخُو أبي حُرَّة، أخبرني أبو حَرِيز قَاضِي سِجِسْتَان.
٢٤٤ - وأبو جُوَيْرِيَة الشَّاعِر (٣).
له خَبَرٌ مَع خَالِد بن عبدِ الله القَسْرِي.
(١٧٢) أخبرناه أبو عبد الله الحُسَين بن محمد بن عُثْمَان النَصِيْبِي، أخبرنا إسماعيل بن سَعِيد المُعَدَّل، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحَسَن بن دُرَيْد، أخبرنا أبو حَاتِم، أخبرنا أبو عُبَيْدَةَ قال: دَخَل أبو جُوَيْرِيَة الشَّاعِر عَلى خَالِد بن عَبد اللهِ يَمْدَحُه، فقال له خَالِدٌ: أَلَسْتَ القَائِل:
ذَهَبَ الجُوْدُ والجُنَيْدُ جَمِيْعًا … فَعَلَى الجُوْدِ والجُنَيْدِ السَلَامُ
أَصْبَحَا ثَاوِيَيْنِ في جَوْفِ مَرْوٍ … ما تَغَنَّي عَلَى الغُصُونِ الحَمَامُ
стр. 235
اذْهَب إلى الجُودِ حَيثُ دَفَنْتَه فاسْتَخْرِجْه، قال أبو جُوَيْرِيَة: أنا قَائِلٌ هذا وأنا الذي أقول بعده: -فَوَثَبَ الحَرَسُ لِيَدْفَعُوه، فقال خَالِدٌ: دَعُوه؛ لا نَجْمَعُ عَلَيه حِرْمَانًا، ونَمْنَعُه مِنْ الكَلام، فأنشأ يقول-:
لَوْ كَانَ يَقْعُدُ فَوْقَ الشَمْسِ مِنْ كَرَمٍ … قَوْمٌ بِأَوَّلِهِم أَوْ مَجْدِهِم قَعَدُوا
أَوْ خَلَّدَ الجُوْدُ أَقْوَامًا ذَوِيْ حَسَبٍ … فِيْمَا يُحَاوِلُ مِنْ آَجَالِهِم خَلَدُوا
قَوْمٌ سِنَانٌ أَبُوهُمْ حِيْن تَنْسُبُهم … طَابُوا وطَابَ مِنَ الأَوْلَادِ ما وَلَدُوا
جِنٌّ إذَا فَزِعُوا إِنْسٌ إذَا أَمِنُوا … مُرَزَّؤُنَ بَهالِيْلٌ إذَا احْتَشَدُوا
مُحَسَّدُونَ عَلَى ما كَانَ مِنْ نِعَمٍ … لا يَنْزعُ اللهُ عَنهُم مَا لَه حُسِدُوا
فَخَرَج مِنْ عِنْدِه، ولم يُعْطِه شيئا (١).
٢٤٥ - وجُوَيْرِيَة بن الحَجَّاج أبو دُؤَاد الإِيَادِي الشَّاعِر (٢).
(١٧٣) كتبَ إليَّ أبو غَالِب بن سَهل، وحدثني محمد بن فُتُوح عنه، قال: أخبرنا ابنُ دِينَار، أخبرنا الحَسَن بن بِشْر الآمِدِي (٣)، قال: أَبُو دُؤَاد الإِيَادِي، اسْمه: جُوَيْرِيَة بن الحَجَّاج، مِنْ حَيٍّ مِنْ إِيَاد يُقَالُ لَهُمْ: يَقْدُم، وهو الشَاعِر المَشْهُور الذِي يَقُول:
لا أَعُدُّ الإقْتَارَ عَدَماً ولَكِن … فَقْدُ مَنْ قَدْ رُزِئْتُه الإعَدامُ
стр. 236
٢٤٦ - ومُطَهَّر بن جُوَيْرِيَة بن شَيْبَان السَدُوسِي البَصْرِي (١).
حدث عن أبي مِجْلزٍ لَاحِق بن حُمَيد. رَوَى عنه مُحمد بن عُقْبَة السَدُوسِي.
(١٧٤) أخبرنا الحَسَن بن أبي بَكر، أخبرنا أبو سَهْل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زِيَاد القَطَّان، حدثنا محمد بن غَالِب بن حَرْب، حدثني محمد بنُ عُقْبَة قال: حدثني مُطَهَّر بن جُوَيْرِيَة بن شَيْبَان السَدُوسِي، حدثنا أبو مِجْلَز قال: رَأَيتُ عَلى مَائِدَة عُمَرَ بن عبد العزيز كُرَّاثًا (٢).
٢٤٧ - وعَبَّاد بن جُوَيْرِيَة البَصْري (٣).
حدث عن الأَوْزَاعِي أَحَادِيثَ مُنْكَرَة، روى عنه محمد بن مَخْلَد الحَضْرَمِي، ومحمد ويَزِيد ابْنَا سِنَان القَزَّاز، وغَيرُهم.
(١٧٥) أخبرنا القَاضِي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم، حدثنا محمد بن سِنَان البَصْري، حدثنا عَبَّادُ بن جُوَيْرِيَة، حدثنا الأَوْزَاعِيُّ، عن نَافِعٍ، عن القَاسِم، عن عَائِشَة أَنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا رَأَى المَطَر قال: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنيئًا» (٤).
стр. 237
٢٤٨ - والعَبَّاسُ بنُ جُوَيْرِيَة أبو مَازِن (١).
حدث عن حَسَّان بن إبراهِيم الكِرْمَانِي. روى عنه سَعِيد بن يَحْيى، أُرَاه الأَصْبَهَانِي.
(١٧٦) أخبرنا أبو سَعِيد محمد بن مُوسَى بن الفَضْل الصَيْرَفِي، حدثنا أبو عَبْد الله محمد بن عبد الله الصَفَّار الأَصْبَهَاني، حدثنا أحمد بن مِهْرَان الأَصْبَهاني، حدثنا سَعِيد بن يَحْيَى، حدثنا العَبَّاسُ بن جُوَيْرِيَة أبو مَازِن، عن حَسَّان بن إبراهِيم، عن عَطِيَّة بن عَطِيَّة، عن عَطَاءٍ قال: لَمَّا حَارَبَ مُعَاوِيَةُ عَلِيًّا مَرَّ رَجُلٌ مِنْ التَّابِعِينَ يقال له: سُوَيْد بن غَفَلة بِرَجُلَيْن مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ وهُما يَتَنَقَّصَان أبا بَكْرٍ وعُمَرَ، فَلَم يَمْلِك نَفْسَه أَنْ ذَهَب إلى عَلِيٍّ، فَقَرَع البَابَ فَخَرَج فقال: يا أبا حَسَن، إنِّي مَرَرْتُ بِفُلَان وفُلَان -صَاحِبَيْك- وهُمَا يَتَنَقَّصَانِ أَبَا بَكْرٍ وعُمَر، وايْمُ اللهِ لَو لَمْ تُضْمِر لَهُمَا مِثْلَ ما أَبْدَيَا ما اجْتَرَئَا عَلى ذَلِك، قال: فَغَضِبَ عَلِيٌّ غَضَبًا شَدِيْدًا حتى اسْتَدَرَّ عِرقٌ بَين عَيْنَيْه، ونُودِيَ بالصَّلاةِ جَامِعَة، فَصَعِدَ المِنْبَر فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عَلَيه، ثم قال: تَجَنَّدَت عَلَيَّ الجُنودُ، وَوَرَدَتْ عَليَّ الوُفُودُ عند مُسْتَقَرِّ الخُطُوبِ وعِنْدَ نَوائِبَ الدَهْرِ، ما بَالُ أَقْوَامٍ يَذْكُرُونَ سَيِّدَي قُرَيْشٍ وأَبَوَي المُؤْمِنِين بِمَا لَيْسَا مِنْ هَذِه الأُمَّة بِأَهْل، وبِمَا أَنَا عَنه مُنَزَّهٌ ومِنْه بَرِيءٌ وعَلَيه مُعَاقِبٌ، أَمَا والذِي فَلَق الحَبَّةَ وبَرَأَ النَسَمة، لا يُحِبُّهُما إلا مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، ولا يُبْغِضُهُما إلا مُنَافِقٌ رَدِيٌّ (٢).
وساقَ الحديثَ بطوله.
стр. 238
وفي باب حَسْنَاء، وخَشْنَاء، وخَنْسَاء.
الأول: بتقديم السين المبهمة على النون:
٢٤٩ - عَبْدُ الحَمْيِد بن أبي الحَسْنَاء الكُوْفِي (١).
حدث عن يَزِيدَ بن زِيَاد الغَطَفَاني. روى عنه يونُس بن أَرْقَم.
(١٧٧) أخبرنا أبو القَاسِم طَلْحَةُ بن عَلِي بن الصَقْر الكَتَّاني، حدثنا حَبِيْبُ بن الحَسَن بن دَاود القَزَّاز إمْلاءً، حدثنا الحُسَيْن بن عُمَر الثَقَفِي، حدثنا إبراهيم بن عَبْسٍ التَّنُوخِي، حدثنا عَلِي بن الربيع بن الرُكَيْن الفَزَارِي، عن يونُس بن أَرْقَم، عن عبد الحَمِيْد بن أبي الحَسْنَاء، عن يزيد بن زِيَاد الغَطَفَاني، عن أبيه، عن سَلْمَانَ الفَارِسِي قال: قال رسول الله ﷺ : «تَفْتَرِقُ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَلى ثَلاثِ فِرَق، فِرْقَة عَلى الحَقِّ لا يَنْتَقِصُ البَاطِلُ منها شيئًا، مَثَلُهم مَثَل الذَهَبِ الأَحْمَر، كُلَّما أَدْخَلتَه النَّار ثُم أَوْقَدت عليه لم تَزِدْه النارُ إلا جَوْدة، يُحِبوني ويُحِبُّون أَهلَ بَيْتي، وفِرْقَة عَلى البَاطِل يُبْغِضُوني ويُبْغِضون أهلَ بَيتي، وفِرقة مُتَدَهْدِهُون لا إلى هَؤلاء ولا إلى هَؤلاء، عَلى مِلَّة السَامِري، قالوا: يا رسول الله، يقولون لا مِسَاس؟ قال: لا، ولكن يقُولون لا قِتَال».
والثاني: لا شيء فيه.
والثالث: بخاء معجمة، تتبعها نون وسين مبهمة، هو: اسْمٌ لِثَلاث نِسْوَة شَواعِر، ذَكَرَهُنَّ الآمِدِي.
(١٧٨) فيما كَتَب إليَّ محمدُ بن أحمد بن سَهْل، وحدثني محمد بن
стр. 239
فُتُوح عنه، قال: أخبرنا علي بن محمد بن دِينَار، أخبرنا أبو القاسم الآمِدِي (١)، قال:
٢٥٠ - خَنْسَاء بنت أَبي سُلْمَى (٢).
أُخْت زُهَيْر، وهو رَبِيْعَة بن رِيَاح بن قُرْط بن الحَارِث بن مَازِن بن خَلَاوَة بن ثَعْلَبَة بن ثَوْر بن هُدْمَة بن لاطِم بن عُثْمَان بن عَمْرو بن أُدّ بن طَابِخَة -وأم عثمان بن عمرو: مُزَينة بنت كَلب بن وَبرة- شاعرة هي وإخوتها وأهل بيتها، قالت ترثي أباها:
لا يُغْني تَوَقِّي المَرْءِ شَيْئًا … ولا عَقدُ التَّمِيمِ ولا الغَضَارُ
إذَا لَاقَى مَنِيَّتَه فَأَمْسَى … يُسَاقُ بِهِ وقَدْ حقَّ الحِذَار
الغَضَار: شيء من الرُقَى والعُوَذ.
قال:
٢٥١ - والخَنْسَاءُ بنتُ أبي الطَمَّاح (٣).
كانت تَحْتَ الضَحَّاك بن عُقَيْل العُقَيْلِي، ولَسْتُ أَدْرِي أَهِي مِنهُم أَمْ مِنْ غيرِهم، شَاعِرَة، وهي القائلة:
فَإنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ فلا تَلِجْ … وإنْ كُنْتَ نَجْدِيًّا فَلِجْ بِسَلامِ.
قال:
٢٥٢ - وخَنْسَاءُ بنتُ التَّيِّحَان (٤).
وفي باب حسنون، وحبشون.
الأول: بسين مبهمة بعدها نون:
٢٥٣ - حَسْنُون البَنَّاء الكُوفي (١).
حدث عن إسماعيل بن صَبِيْح. روى عنه أبو العباس الأَصَم.
(١٧٩) أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأُشْنَاني، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم، حدثنا حَسْنُون البَنَّاء الكُوفِي، حدثنا إسماعيل بن صَبِيْح، حدثنا مَنصُور يعني: ابن أبي الأَسْوَد، عن الأَعْمَش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَخْتَرِي، عن عَلِيٍّ قال: «كان رسول الله ﷺ يَقْرَأُ القُرآن عَلى كُلِّ حَالٍ، إلا أن يكون جُنُبًا» (٢).
٢٥٤ - وأبو نَصْر أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنون النَرْسِي (٣).
سمع أبا جعفر محمد بن عمرو الرَزَّاز، وأبا عَمرو بن السَمَّاك، وأحمد ابن سَلْمَان النَجَّاد، ومحمد بن عثمان بن ثابت الصَيْدَلاني، وعَلِي بن إدْرِيس السُتُوري، وأحمد بن عثمان بن بُوْيان المقرئ. كتبنا عنه.
стр. 242
وابنه:
٢٥٥ - أبو الحُسَيْن محمد بن أبي نَصْر بن حَسْنُون (١).
سمع محمد بن إسماعيل الوَرَّاق وطَبقَتَه. كتبنا عنه أيضًا.
والثاني: بباء معجمة بواحدة يتلوها الشين المعجمة:
٢٥٦ - حَبْشُون بن يوسُف النَصِيْبِي (٢).
حدث عن خَالِد بن يزيد العُمَري. روى عنه محمد بن يوسف بن بِشْر الهَرَوِي.
(١٨٠) أخبرنا أبو الطَيِّب محمد بن أحمد بن موسى بن أحمد الشُرُوطِي بالرَّي، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَراني، حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأَهْوَازِي، حدثنا خالد بن يزيد العُمَري، حدثنا سفيان الثوري، وأخبرنا أبو الطَيِّب الشُرُوطِي قال: وحدثنا يعقُوب بن القاسم بن أحمد التَّمِيمي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بِشر الهَرَوي، حدثنا حَبْشُون ابن يوسُف النَّصِيْبِي، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا سفيان الثوري، عن عَطَاءِ ابن قُرَّة، عن عبد الله بن ضَمْرَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «الدُنيا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ ما فيها، إلا ذِكر اللهِ أو عَالِمًا أو مُتَعَلِّمًا».
стр. 243
وفي باب حَجَل، وجَحْل.
أما الأول: بفتح الحاء والجيم فهو:
٢٥٧ - حَجَل بن عَمْرو الخَثْعَمِي ثُم الفَزَعِي (١).
قَوْمٌ مِنْ خَثْعَم يُقَال لَهُمْ: بَنُو الفَزَع، وحَجَل شَاعِرٌ فَارِسٌ.
٢٥٨ - وحَجَل عَبْد بَنِي مَازِن بن فَزَارَة (٢).
شَاعِرٌ.
وأما الثاني: بتقديم الجيم وتسكين الحاء فهو:
٢٥٩ - جَحْل بن حَنْظَلَة (٣).
أَحَدُ بَني عَمْرو بن عَبْدِ بن قُتَيْبَة بن مَعْن بن أَعْصُر، وهو القَائِل:
جَاءَ شَقِيقٌ عَارِضٌ رُمْحَهُ … إِنَّ بَنِي عَمِّكَ فِيْهِم رِمَاحْ
هَلْ أَحْدَثَ الدَّهْرُ لَهم ذِلَّةً … أَمْ هَلْ رَقَتْ أمُّ شَقِيقٍ سِلَاحْ
يَعْنِي: شَقِيقَ بن جَزءٍ بن رِيَاح بن عَمْرو بن عَبْد شَمْس بن أَعْيَا، أَحَدَ بَنِي قُتَيْبَة بن مَعْن.
ذَكَر جَمِيع ما أَوْرَدْتُه في هذا الباب: الآمِدِي (٤)، وحَدَّثَنِيه ابنُ حَزْمٍ، عن كتاب عَبْد السلام، عنه.
стр. 244
٢٦٠ - وسَلْم بن بَشِير بن جَحْل البصري (١).
حدث عن أبي هريرة، وعِكْرمة مولى ابن عباس. روى عنه عبدُ الوَهَّاب بن الوَرْد، وأبو عَوَانَة، وعَدِيُّ بن الفَضْل، وغيرُهُم.
(١٨١) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيه، حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدَقَّاق، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن سُنَيْن الخُتَّلي، حدثنا عَلِيُّ بن قُدَامَة، حدثنا عبد الله بن المُبَارك (٢)، عن عبد الوهاب بن الوَرْد، عن سَلْم بن بَشِيْر بن جَحْل أنَّ أبا هريرة بَكَى في مَرَضِه، فقيل له: ما يُبْكِيْكَ؟ قال: «أَمَا إِنِّي لا أبكي عَلى دُنياكُم هذه، إنما أَبْكِي على بُعْدِ سَفَرِي وقِلَّةِ زَادِي، وإني أَمْسَيتُ في صَعُود مهْبَطَة عَلى جَنَّةٍ ونَار، ولا أدري على أَيَّتِهما يُؤْخَذُ بِي» (٣).
стр. 245
وفي باب حُرْفَة، وحُزُقَّة.
ذكر أبو الحسن هذا الباب (١) وقال فيه: وأما حُزُقَّة، فَذِكْرُه في حَدِيثٍ يُرْوَى: ولَعِبْنا الحُزُقَّة، ذَكَره يَحْيَى بنُ مَعِين (٢).
قلت: وكان الأولى بأبي الحسن أن يذكر في هذا الباب حديث رسول الله ﷺ الذي:
(١٨٢) أخبرناه أبو نُعَيم الحافظ، حدثنا سُليمان بن أحمد الطَّبَراني (٣)، حدثنا عَبْدان بن محمد المَرْوَزي، حدثنا قُتَيْبةُ بن سَعِيد، حدثنا حاتم بن إسماعِيل، عن مُعَاويَة بن أبي مُزَرِّد، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: سَمِعَتْ أُذُنَاي هَاتَان وأَبْصَرت عَيْنَاي هَاتان رَسولَ الله ﷺ وهو آخِذٌ بِكَفَّيْه جَمِيعًا يعني: حَسَناً أو حُسَيْناً، وقَدَمَاه عَلى قَدَمِيْ رَسولِ الله ﷺ وهو يقول: «حُزُقَّة حُزُقَّة، تَرَقَّ عَيْن بَقَّة، فَيرقَى الغُلامُ حَتى يَضَع قَدَمَيْه عَلى صَدرِ رَسولِ الله ﷺ ، ثم قال له: افْتَح فَاكَ قال: ثم قَبَّلهُ، ثم قال: اللهُم أَحِبَّه فَإِنِّي أُحِبُّه».
قال لنا أبو نُعَيْم: الحُزُقَّة: المُتَقارِب الخُطَى، والقَصِير الذي يُقَرِّب خُطَاه، وعَيْن بَقَّة: إشارة إلى البَقَّة، ولا شَيء أَصْغَر مِنْ عَيْنِها لِصِغَرِها، وقيل: أَرَاد النَبيُّ ﷺ بالبَقَّة: فَاطِمَة، فقال له: تَرقَّ يا قُرَّة عَيْن بَقَّة، والله أعلم (٤).
стр. 246
وفي باب حَبَابَة، وحَبَّانَة.
أما الأول: بفتح الحاء وبالباء المكررة المعجمة بواحدة:
٢٦١ - فَحَبَابةُ خَالَةُ مَالِك بنِ ضَيْغَم (١).
حكى عنها مالك.
(١٨٣) أخبرنا أبو نُعَيم الحافِظ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّان، حدثنا أحمد بن علي بن المُثَنَّى، حدثنا محمد بن الحُسَين البُرْجُلاني قال: حدثني مالك بن ضَيْغَم قال: حدثتني خالتي حَبَابَة قالت: رَأيتُ أَبَاك نَزَل لَيْلةً بِكُوز قَدْ بُرِّد له، فَصَبَّه ثم اكْتَازَ مِنْ الحُبِّ مَاءًا حَارًّا فَشَرِب، فَذكرتُ ذَاك لَه فقال: كانت مِنِّي نَظْرَةٌ إلى امْرَأةٍ فَآلَيْتُ أَنْ لَا أَرْوَى مِنْ المَاءِ البَارِد، وقلتُ: لَأُنَغِصَنَّ عَليها الحَيَاة (٢).
٢٦٢ - وحَبَابَة امرْأةٌ مِنْ أَهْل البَصْرة (٣).
حدثت عن أُمِّها. روى عنها أبو سَلَمَة التَّبُوذَكِي.
(١٨٤) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، حدثنا محمد بن عَمْرو الرَزَّاز، حدثنا أحمد بن إسحاق بن صَالِح الوَزَّان، حدثنا أبو سَلَمة قال: حدثتنا حَبَابَة، عن أمها، عن صَفِيَّة، عن أُمِّ حَكِيم قالت: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «تَهَادُوا؛ فَإنَّه يُضْعِفُ الحُبَّ، ويُذْهِبَ بِغَوائِل الصَدْرِ» (٤).
стр. 247
وأما الثاني: بتشديد الباء، وبالنون:
٢٦٣ - فَحَبَّانَة أُمُّ وَلَد زَيْد بن أَرْقَم (١).
سَمِعَتْ زَيدًا. روى عنها زَكَريَّا بنُ يَحْيى الكِنْدِي الكُوفي.
(١٨٥) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، وأبو سَعِيد الصَيْرَفي، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَم، حدثنا أحمد بن عبد الجَبَّار العُطَارِدِي، حدثنا يونس بن بُكَيْر، عن زَكَرِيَّا بن يَحْيى الكِنْدِي، عن أُنَيْسَة بنتِ زَيْد بن أَرْقَم، وحَبَّانَة أُمِّ وَلَدِ زَيْد بن أَرْقَم قَالَتَا: سَمِعْنَا زَيْدَ بنَ أَرْقَم، وذُكِر عنده بَيعُ الخَمْر فقال: «ما أُحِبُّ أَنَّ عِنْدِي مِلءَ بَيْتِي هَذا خَوابي مُمْتَلِئة خَمْرًا أُفْرِغها بِمِلْئِها ذَهَبًا وفِضَّة».
وكذا رواه غيرُ الأَصَم، عن العُطَارِدِي.
ويلحق بهذا الباب:
٢٦٤ - حِبَّانَة (٢).
بكسر الحاء وبتشديد الباء أيضًا، وهي:
إِحْدَى النِسْوَة الصَحَابيَّات المُبَايعَات لِرَسُول اللهِ ﷺ .
(١٨٦) أخبرنا الجَوْهَري، حدثنا محمد بن العَبَّاس، أخبرنا أحمد بن معروف الخَشَّاب، حدثنا الحُسَيْن بن فَهْم، حدثنا مُحَمد بن سَعْد (٣) قال: «أُمُّ
стр. 248
عَامِر بنتُ سُلَيْم بن ضَبُع بن عَامِر بن مَجْدَعة بن جُشَم بن حَارِثَة، واسْمُها حِبَّانَة، تَزوَّجَها أُسَيْد بن سَاعِدَة فَولدت له يَزِيد، وأَسْلَمَت أُمُّ عَامِر وبَايَعَت رسولَ الله ﷺ . في رواية عبد الله بن محمد بن عُمَارة الأنصاري».
стр. 249
وفي باب حَبُّوش، وحَنُّوس.
ذكر أبو محمد هذا الباب (١)، ويلحق به:
حَيُّوس.
بتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها وبالسين المبهمة وهو في نسب القاضي:
٢٦٥ - أَبِي المَكَارِم محمد بن سُلْطَان بن محمد بن حَيُّوس الغَنَوي الدِّمَشقِي (٢).
وأخيه:
٢٦٦ - أبي الفِتْيَان مُحَمد (٣).
وكانا يَرْويَان عن خَالِهِما القَاضِي أبي نَصْر، المَعرُوف بابن الجُنْدِي. كتبت عنهما جميعًا.
(١٨٧) أخبرنا القاضي أبو المَكَارم محمد بن سلطان بن محمد بن حَيُّوس، وأخوه أبو الفِتْيان قالا: أخبرنا خَالُنا القَاضِي أبو نَصْر محمد بن أحمد بن هارون الغَسَّاني، أخبرنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن جِبَارة الجَوْهَري، أخبرنا أحمدُ بن عبد الوَارِث بن جَرير العَسَّال بمصر، حدثنا عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة، أخبرنا الليثُ بن سَعْد، عن عُقَيْل بن خَالِد، عن مُحمد ابن شِهَاب، عن سعيد بن المُسَيَّب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عَوف، عن أُبَيٍّ -كذا كان في كتاب القَاضِي أبي نَصْر مَضْبُوطًا- عن رسول الله ﷺ ،
стр. 250
بمثل حديث يعني: «لا يَزْنِي الزَّانِي حِين يَزْنِي وهو مُؤْمِن، ولا يَشْرَب الخَمْر حِين يَشْربها وهو مؤمن». وذكر بقية الحديث.
وَقَع هذا الحديث في كتاب القاضي أبي نَصْر على الخَطَأ، وصَوابُه: عن ابنِ المُسَيّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، فَسَقَط عَليه: (هُرَيْرة)، فجعل (أَبِي): (أُبَيًّا).
وقد رواه البُخَاريُّ محمد بن إسماعيل في «صحيحه» (١) عن يَحيى بن بُكَيْر، عن الليث على الصواب.
وكَذلك رواه الحَسَن بن سفيان، عن عيسى بن حَمَّاد زُغْبَة، وذكرناه في كتاب «الفَصْل لِلوَصْل المُدرَج في النقل» (٢).
