стр. 71
آخر الجزء الثالث عشر، وتظهر عليه بعض السماعات.
← Тараджим
Тараджим · id 1603
المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف
الخطيب البغدادي
Полный текст (1 409 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 72
أول الجزء الخامس عشر ويظهر عليه العنوان، وبعض السماعات.
стр. 73
آخر الجزء السادس عشر ويظهر فيه التداخل والإحالات التي أشرت إليها في المقدمة.
стр. 74
يظهر في آخِر هذه الوريقة خط عمر بن علي القرشي مستدركًا على الخطيب وهمه، وقد أشرت إلى ذلك في وصف النسخة.
стр. 75
صورة أول الجزء الرابع والعشرين والأخير من الكتاب.
стр. 76
آخر صفحة من الكتاب والتي نقلها عبد الوهاب الأنماطي من نسخة ابن الخاضبة التي نسخها من نسخة الخطيب.
стр. 77
مثالين من خط الإمام الخطيب وتوقيعه.
стр. 78
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
(تعليق الشاملة)
قد فُقد أول الكتاب ومعه مقدمته التي يتبين منها منهجه
لكن ابن ماكولا ذكر في مقدمة كتابه «تهذيب مستمر الأوهام»، طرفا من ذلك، فقال (بتصرف يسير):
كان الخطيب البغدادي قد عمل بالشام كتابا سماه «المؤتنف تكملة المؤتلف» يذكر في أوله أنه قد جمع من مؤتلف أسماء الرواة وأنسابهم ومختلفها ما شذ عن كتابي [الدارقطني] و [الأزدي] المُصَنفِين في «المؤتلف والمختلف» وفي مشتبه النسبة، وأنه يذكر ما رُسِم فيهما أو في أحدهما على الوهم، ودَخل على مُدَوِّنِه فيه الخَطأ والسَهو، ويبين فيه صوابَه ويُورِد شَواهِدَه، ويَذكُر صَحيحَ ما اختلفوا فيه مِمَّا انتهى إليه علمه، ويُقِر ما أشكل عليه من ذلك لينسب كل قول إلى صاحبه، وجعله خمسة فصول:
الفصل الأول: ما لم يَذْكُره الدارقطني والأزدي، ولا وَاحِدٌ منهما.
الفصل الثاني: أَوْهَامَ كُتُبِهم.
الفصل الثالث: ما أَغفَلاه مِمَّا أَوْرَدَا له نَظَائِر.
الفصل الرابع: أشياءَ ذَكَراها وقَصَّرَا في شَرْحِها وإيْضَاحِها، فَبَيَّنها، وأَتَمَّ نُقْصَانَها.
الفصل الخامس: ما أَوْرَدَاه مِنْ الأحاديث ناَزِلَةً، ووقَعَت له عَالِيةً.
انتهى بتصرف يسير من مقدمة محقق هذا الكتاب «المؤتنف» (١/ ٢٤ - ٢٦)، جزاه الله خيرا
стр. 79
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ(١)
وفي باب الجُبَيْلِي، [والحَنْبَلِي.
فأما الأول: فبالجيم المضمُومة، بعدها البَاء المَنقُوطة] (٢) بواحدة، تَتْلُوها يَاء منقُوطة باثنَتَين مِنْ تَحْتِها فهو:
١ - أبو قُدَامَةَ الجُبَيْلِيُّ (٣).
حدث عن عُقْبَةَ بنِ عَلْقَمة البَيْرُوتي. روى عنه العَبَّاسُ بنُ الوَلِيد بنِ مَزْيَد.
(١) أخبرنا القاضي أبو بَكْر أحمدُ بنُ الحَسَن الحِيْرِي، حدثنا أبو العَبَّاس محمد بن يعقُوب الأَصَم (٤)، أخبرنا العَبَّاسُ بن الوليد البَيْرُوتِي، حدثنا أبو قُدَامةَ الجُبَيْلِيُّ قال: سمعتُ عُقْبَةَ بنَ عَلْقَمة يقول: سَألتُ الأَوْزَاعِيَّ عن الإِيْمَان، أَيزِيدُ؟ قال: نعم حتى يكون كالجِبَال، قال: قلتُ: فَيَنْقُص؟ قال: نعم حتى لا يَبْقَى منه شَيءٌ. وسُئِل العَبَّاسُ وقيل له: أَلَيْس تَقُولُ بقولِ الأَوْزَاعِيِّ؟ فقال: نعم (٥).
٢ - ووَزِيْرُ بنُ القَاسِم الجُبَيْلِيُّ (٦).
حدث عن آدَمَ بنِ أبي إِيَاسٍ. روى عنه خَيْثَمَةُ الأَطْرَابُلُسِيُّ، وغيرُه.
(٢) أخبرنا أبو بَكر محمدُ بن عَلِي بن محمد بن موسى السُّلَمِيُّ بدِمَشْق، أخبرنا الحُسَين بن عبد الله بن محمد بن إسْحَاق الأَطْرَابُلُسِي،
стр. 80
أخبرنا خَيْثَمَةُ بن سُلَيمان، حدثنا وَزِيرُ بن القَاسم الجُبَيلي، حدثنا آدمُ بن أبي إيَاسٍ، حدثنا شُعْبَة، عن منصُور، عن هِلال بن يَسَاف، عن سَلَمة بن قَيس الأَشْجَعِي، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «إذا تَوَضَّأتَ فَانْثُر، وإذا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِر، والأُذُنَان مِنْ الرَّأس» (١).
لم يقل في هذا الحديث: «والأذنان من الرأس» غَيرُ وَزِير، عن آدم، وهي زيادة غَير صَحيحة، وقد ذكرنا عِلَّتَها في كتاب «الفَصْل للوَصْل المُدْرَج في النَقْل» (٢).
٣ - ومحمد بن الحَارِث الجُبَيْلِي (٣).
حَدَّث عن صَفْوَان بن صالح الدِّمَشقِي، روى عنه أبو القاسم الطَّبَراني.
(٣) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيْمَانُ بن أحمدَ بن أيوب الطَّبَراني (٤)، حدثنا محمد بن الحَارِث الجُبَيْلي، حدثنا صَفْوانُ بن صَالِح، حدثنا الوَلِيدُ بن مُسْلِم، عن عبد العزيز بن حُصَين، عن ابن أبي نَجِيْح، عن مُجَاهِد، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: ٢٤]. قال: «إذا نَسِيتَ الاسْتِثْنَاء فَاسْتَثْن إذا ذَكَرت، قال: هي لرسول الله ﷺ خَاصَّة ولَيس لأحد أن يستثني، إلا في صِلَةٍ مِنْ يَمِينه».
قال سُلَيمان: لم يَرْوه عن ابن أبي نَجْيِحٍ إلا عبدُ العَزيز بن حُصَيْن، تَفَرَّد به الوَلِيدُ.
стр. 81
وأما الحَنْبَلِي:
فجماعة كانوا يَتَفَقَّهُون على مذهب أحمد بن حنبل، منهم:
٤ - أحمد بن سَلْمَان النَّجَّاد (١).
٥ - وعبد العزيز بن جَعْفَر غُلام الخَلَّال (٢).
٦ - والحسن بن شهاب العُكْبَري (٣).
٧ - وأبو الفَضْل التَّمِيمي (٤).
٨ - وإبراهيم بن عُمَر البَرْمَكِي (٥).
٩ - وأبو يَعلى مُحَمَّد بن الحُسَين بن الفَرَّاء (٦).
وغيرهم.
стр. 82
وفي باب الجُفْرِي، والحَفَري.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بفتح الحاء المُهمَلة وتَحريك الفَاء:
١٠ - عبد الرَّحْمَن بن يُونُسَ الحَفَرِي الكُوفِي (١).
حدث عن: عبد الحَمِيد بن أبي جَعْفَر الفَرَّاء. روى عنه: رَجاءُ بنُ الجَارُود البَغدادي وغَيرُه.
(٤) أخبرنا أبو عُمَر عبدُ الواحد بن محمد بن عبد الله بن مَهْدِي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مَخْلَد العَطَّار، حدثنا رَجَاءُ بنُ الجَارُود، حدثنا عبدُ الرَّحْمَن بنُ يُونُسَ الحَفَرِيُّ، حدثنا عبدُ الحَمِيد بنُ أبي جَعْفَر، عن زَيد العَمِّي، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ قال: «الدُّعَاءُ بَيْن الأذَان والإقامة لا يُرَدُّ» (٢).
стр. 83
وفي باب الجُدِّي، والحَدَثي.
أمَّا الأول: بضم الجيم وتشديد الدال، فهو:
١١ - أحمد بن سعيد بن فَرْقَد الجُدِّي (١).
حدث عن: أبي حُمَة الزَّبِيْدِي، روى عنه: الطَّبَراني.
(٥) أخبرنا أبو الفَرَج بنُ شَهْرَيار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني (٢)، حدثنا أحمد بن سعيد بن فرقد الجُدِّي بمدينة جُدَّة، حدثنا أبو حُمَةَ محمدُ بن يوسف الزَّبِيدِي، حدثنا أبو قُرَّة موسى بنُ طَارق، عن موسى بن عُقْبة، عن عُبَيد الله، عن نَافِع، عن ابنِ عُمَر، أَنَّ رسولَ الله ﷺ عَامَل أَهلَ خَيبر بِشَطْر ما يَخْرُج مِنْ زَرع أو ثَمَر، وكان يُعْطِي أَزواجَه في كل عام مِائَة وَسْق مِائَة وَسْق، ثَمانِينَ وَسْقًا تَمرًا وعشرين وَسْقًا شَعيرًا.
قال سليمان: لم يروه عن موسى، إلا أبو قُرَّة (٣).
وأما الثاني: بفتح الحاء المهملة والدال، وبالثاء المعجمة بثلاث، فهو:
١٢ - عَلِيُّ بنُ الحَسَن الحَدَثِيُّ (٤).
حدث عن: عيسى بن يونس. روى عنه: محمدُ بن عبد الله الكوفي، المَعروُف بِمُطَيَّن.
стр. 84
(٦) أخبرنا أبو علي محمد بن حَمْزَة بن حَرْب الدَّهَّان، حدثنا الحسين ابن حمزة الأُشْنَاني بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرَمي، حدثنا علي بن الحسن الحَدَثِي، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا ثَور، عن زياد ابن أبي سَوْدة، عن أخْتِه (١)، أن مَيْمُونَةَ مَولاة النبيِّ ﷺ قالت: يا نبيَّ اللهِ أَفْتِنَا في بَيْتِ المَقْدِس؟ فقال: «أَرْضُ المَنْشَر والمَحْشَر، إيتُوه فَصَلُّوا فيه، فإنَّ صَلاةً فيه كَألْفِ صَلاةٍ»، قالت: أَرَأيتَ إن لم نُطِق أن نَتَحَمَّل إليْه أو نَأْتِيَه؟ قال: «فَليُهد إليه زَيتٌ يُسْرج فيه، فإنه مَنْ أَهْدى له كَمَنْ صَلَّى فيه» (٢).
стр. 85
وفي باب الجُرَشِي، والحَرَشِي.
أما الأول: بضم الجيم فهو:
١٣ - نافع الجُرَشِي. (١)
(٧) أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيْه، أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الرَّازِي، حدثنا محمد بن قَارِن، حدثنا أبو زُرْعَةَ، حدثنا سُليمان بن عبد الرحمن بن شُرَحْبيل الدِّمَشقِي، حدثنا عبد الرحمن بن بَشِيْر، عن محمد بن إسحاق، عن ابن شِهَاب، عن عبد الله ابن كَعْبٍ مولى آلِ عثمان أنه حَدَّثه، قال: حدثني نَافِعٌ الجُرَشِي «أنه حِين بَعَث اللهُ محمدًا ﷺ كان كَاهِنٌ في رَأْسِ جَبَل، فَدَعوه فقالوا: انظر لنا في شأن هذا الرَّجُل فَإِنَّه قَدْ حَدَث بِأَرْضِ العَرَب حَدَثٌ، فَنَزلَ إليهم، فَأخَذ قَوْسَه فَاتَّكَأ علَيها، فَرفَع رأسَه إلى السماء، ثم طَفِقَ يَنْزُوا ويَقُول: إنَّ اللهَ أَكْرَمَ مُحَمَّدًا ﷺ واصْطَفَاه، وطَهَّر قَلْبَه واجْتَباه، وبُعِث إليْكُم أيها النَّاس فَعَمَّا قَلِيل، ثُم خَرَج يَشْتَدّ رَاجِعًا حتى صَعِد الجَبل» (٢).
١٤ - وأبو سُفْيَان الجُرَشِي. (٣)
نحن نورد حديثه في حرف الحاء إن شاء الله (٤).
وأما الثاني: بنصب الحاء المبهمة فجماعة، منهم: (٥)
стр. 86
١٥ - ومحمد بن عمرو بن النَّضْر الحَرَشِي النَيْسَابُوري، يُلَقَّب قشمرد (١).
حدث عن حفص بن عبد الله القاضي، ويحيى الحماني، والقعنبي (٢).
روى عنه دَعْلَج بن أحمد، وغيره.
(٨) أخبرنا الحسن بن أبي بَكْر، أخبرنا دَعْلَج بن أحمد بن دَعْلَج، حدثنا محمد بن عمرو بن النَضْر الحَرَشِي النَيْسَابُوري، أخبرنا حَفْص بن عبد الله، حدثنا ابراهيم بن طَهْمَان، عن ثَابِتٍ البُنَانِي، عن أنس بن مالك، أنه قال: جَمَع رسولُ اللهِ ﷺ بَيْن العُمْرَة والحَجِّ جَمِيعًا، فقال: «لَبَّيْك بِعُمْرَة وحَجَّة» (٣).
١٦ - وأحمد بن محمد بن أحمد بن حفص أبو عَمْرو الحَرَشِي النَيْسَابُوري (٤).
جَدُّ شَيْخِنا القَاضِي أبي بَكْر الحِيْري، حدث عن أبيه، وعن مُحمد بن يحيى الذُّهْلي، وأبي شَيْبَة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وغيرهم.
روى عنه دَعْلَج، وأبو منصور محمد بن القاسم الصِّبْغِي، وأبو بكر الإسماعيلي الجُرْجَاني.
١٧ - ويحيى بن حَسَّان بن سُهَيل الحَرَشي الكوفي (٥).
حدث عن وكيع بن الجراح. روى عنه ابنه علي، وروى عن ابْنهِ عليٍّ: ابنُهُ أَحمَد.
стр. 87
(٩) أخبرنا أبو الخير فَرَج بن الخَضِر بن جَامِع الجَوْهَري، أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن يَحْيى بن حَسَّان بن سُهَيل الحَرَشي الوَزَّان، حدثنا أبي، حدثنا أبي، حدثنا وَكِيْع بن الجَرَّاح، حدثنا حَمَّاد بن سَلَمة، حدثنا صَدَقة مَولى ابن الزُبَير، عن أبي ثِفَال، عن أبي بَكْر بن حُوَيْطِب، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «لا إيمانَ لِمَنْ لا صَلاةَ له، ولا صَلاةَ لِمَنْ لا وُضُوءَ له» (١).
ويُلْحَقُ بهذا البَاب:
الخُرْسِي.
بضم الخاء المعجمة، وبالسين المبهمة، وهو:
١٨ - أبو صَالح (٢).
شَيْخٌ، روى عنه الليثُ بن سعد.
(١٠) أخبرنا أبو القَاسِم عبدُ الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القَزْوِيْنِي، أخبرنا علي بن إبراهيم بن سَلَمة القَطَّان، حدثنا أبو حاتم الرَّازِي (٣)، حدثنا ابن أبي مَرْيَم، أخبرنا الليث بن سعد، أخبرنا أبو صالح الخُرْسِي: أنه كان عندهم بالعِرَاق جَارِيَة حَمَلَت وهي ابنةُ تِسْع سنين.
стр. 88
وفي باب الجَنَدي، والجُنْدي.
أما الأول: بفتح الجيم والنون فهو:
١٩ - موسى الجَنَدِيُّ (١).
روى مَعْمَر بن رَاشِد، عنه، عن النبيِّ ﷺ ، مُرْسَلًا.
(١١) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التِّكَكِي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان بن مالك القَطِيْعِي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبِي، حدثنا أبو بكر، قلت: أظنه يعني: محمد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْه، حدثنا عبد الرَزَّاق، عن مَعْمَر، عن موسى الجَنَدِي، قال: رَدَّ النبيُّ ﷺ شهادة رجل في كذبة كذبها (٢).
٢٠ - ومحمد بن منصور أبو عبد الله الجَنَدي (٣).
ذكره البخاري في «تاريخه» (٤).
(١٢) أخبرنا ابن الفَضْل، أخبرنا عليُّ بن إبراهيم المُسْتَمْلِي، حدثنا أبو أحمد بن فَارِس، حدثنا البُخَاري، قال: محمد بن منصور أبو عبد الله الجَنَدِي اليَمَاني، سمع عَمْرو بن مسلم، والوليد بن سُلَيم، ووهْب بن سُلَيمان مراسيل. سمع منه بِشْرُ بن الحَكَم النَيْسَابُورِيُّ.
٢١ - وكَثِيْر بن عَطَاءٍ الجَنَدي (٥).
стр. 89
(١٣) أخبرنا أبو عَلِي أحمدُ بن محمد بن إبراهيم الصَيْدَلاني، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِيُّ، عن عبد الرَزَّاق (١)، عن كَثِير بن عَطَاء الجَنَدي قال: حدثني عبد الله بن زينب (٢) الجَنَدي قال: قال رسول الله ﷺ : «يا أبا الوَلِيد، يا عُبَادَة بن الصَامِت، إذا رَأَيْتَ الصَّدَقة كُتِمَت وغُلَّت، واسْتُؤجِر في الغَزْو، وأُخْرِبَ العَامِر، وعُمِر الخَرَاب، والرَجُل يَتَمَرَّس بأمَانَتِه كما يَتَمَرَّس البَعِير بالشَجَرة، فإنك والسَّاعَة كَهَاتَيْن، وأشار بإصْبِعِه السَبَّابَة والتي تليها» (٣).
(١٤) أخبرنا ابن الفَضْل، أخبرنا علي بن إبراهيم، عن ابن فَارِس، عن البُخَاري (٤) قال: كَثِيْر بن سُوَيْد الجَنَدِي، يُعَدُّ في أهل اليمن، عن عبد الله بن زينب (٥)، روى عنه مَعْمَر.
كذا قال البُخَاري: كَثِيْر بن سُوَيْد، وقال أيضًا: روى عنه مَعْمَر، وهذا بخلاف الرواية التي ذكرناها، والله أعلم بالصواب (٦).
وأما الثاني: بضم الجيم وسكون النون فهو:
٢٢ - عبد الرحمن بن الجُنْدي الحِمْصِي (٧).
ذكره أبو الحسن بن سُمَيْع في «تاريخه».
стр. 90
(١٥) وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زِيَاد القَطَّان، حدثنا عبد الكَريم بن الهَيْثَم، حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا صَفْوَان يعني ابن عَمْرو، عن سَوَادَة وعبد الله بن الحَجَّاج، أنهما نَزَلا بعبد الرحمن الجُنْدي، فَذَكرُوا الطِّلَاء، فقال ابن الجُنْدِي: «كنتُ شابًا جاهِلًا أُحِبُّ هذا الشَراب، وأنا لازِمٌ النَضْرَ بن عبد الأعلى بن هِلَال، يَغْشَاني وأغشاه، فأتيت مَنزلَ النَضْر فَجَعَلْتُ أَدعُوه، فَسَمِعَني عبدُ الله بن بُسْر صَاحِبُ النبي ﷺ وهو في أَسْفَل مَنزل النضر، فقال لي: يا ابن الجُنْدي، قلت: لَبَّيْك يا أبا صَفْوَان، فقال: إني رَأيْتُك لَزِمْتَ هذا الغلام ولَزِمَك على ما شاء الله، فإياك أن تَسْتَفتِح بَاب أَهْلِك ولَك فُرْطُوس كَفُرْطُوس الخِنْزير، أو خِطْمٌ كخِطْم القِرْد، واللهِ لَيُمْسَخَنَّ قَومٌ وإنهم لَفِي شُرب الخَمْر وضَرْب المَعَازِف حتى يكونوا قِرَدَة وخَنَازِير» (١).
٢٣ - وأحمد بن محمد بن عِمْرَان بن مُوسى بن عُرْوَة بن الجَرَّاحِ أبو الحَسَن البَغْدَادِي المَعْرُوف بابن الجُنْدِي (٢).
حدث عن أبي القاسم البَغَوي، وأبي بكر بن أبي دَاوُد ومَن بعدهما.
حدثنا عنه محمد بن عَلي بن مَخْلَد الوَرَّاق، وهِبَةُ الله بن الحَسَن الطَّبَري، ومحمد بن عبد العزيز بن جَعْفَر البَرْذَعِي، وأبو القاسم الأَزْهَري، وغيرهم.
стр. 91
٢٤ - وأبو نَصْر محمد بن أحمد بن هَارُوْن الغَسَّانِي (١).
قاضي دِمَشْق، يُعْرَف بابن الجُنْدِي، حدث عن خَيْثَمة بن سُلَيْمان الأَطْرَابُلُسِي، ومحمد بن جعفر بن جِبَارة الجَوْهَري.
حدثنا عنه أبو الحَسَن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحَدِيد، وهو ابن بِنْتِه، وأبو الفِتْيَان محمد بن سلطان وغيرهما.
وقد ذكرنا له حديثًا عن ابنِ جِبَارَة.
٢٥ - وأحمد بن الحسن بن محمد، أبو بكر البغدادي، المعروف بابن الجُنْدِي (٢).
حدث عن علي بن محمد بن أحمد بن كَيْسَان النَّحْوي، وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النَّسَوي، وعبد العزيز بن جعفر الخِرَقِي، ومحمد ابن عبد الله بن بُخَيت، وأبي سعيد الحُرْفي، وغيرهم. كتب عنه أصحابُنا.
стр. 92
وفي باب الجَيْرَانِي، والحُبْرَانِي.
ذكر أبو محمد (١) هذا الباب، ويلحق به:
الخَيْراني.
بفتح الخاء المعجمة وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، وهو:
٢٦ - أبو نَصْر أحمد بن عبد البَاقِي بن الحَسَن بن محمد بن عُبَيْد الله بن طَوْق المَوْصِلي الخَيْرَاني (٢).
حدث عن نَصْر بن أحمد بن المَرْجِي (٣)، وعبد الله بن القَاسِم بن الصَوَّاف المَوْصِلِيَّيْن. كَتبتُ عنه.
(١٦) أخبرنا أبو نَصْر بن طَوْق الخَيْرَانِي، أخبرنا نَصْر بن أحمد بن محمد بن الخَلِيْل أبو القَاسِم المَعرُوف بابْن المَرْجِيِّ بالمَوْصِل، حدثنا أبو يَعْلَى أحمد بن علي بن المُثَنَّى (٤)، حدثنا الأزْرَق بن عَلِي، حدثنا حسان بن إبراهيم، حدثنا محمد بن الفَضْل، عن عَمْرو بن دِينَار، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : «إن النَّاسَ يَكْثُرُون، وأَصْحَابي يَقِلُّون، فلا تَسُبُّوهُم، لَعَن اللهُ مَنْ سَبَّهُم».
стр. 93
وفي باب الجِنِّي، والجُبِّي.
الأول: بكسر الجيم وبالنون:
٢٧ - أبو يُوسُف الجِنِّي (١).
حدث عن المُفَضَّل بن محمد الضَبِّي. روى عنه أبو عُرْيَان السُلَمي.
(١٧) أخبرنا أبو القَاسِم الحَسَن بن الحسن بن علي بن المُنْذر القَاضِي، وأبو عَلِي الحَسَن بن أبي بكر بن شَاذَان قالا: أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخُرَاسَاني، حدثنا الحَسَن بن عُلَيْل العَنَزي، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الأعلى أبو عُرْيَان السُلَمي، حدثنا أبو يوسف الجِنِّي رَاوِيَةُ المُفَضَّل، حدثنا المُفَضَّل الضَبِّي قال: حدثتني جَدَّتِي أُمُّ أبي -امرأةٌ مِنْ بني أَسَد- عن أبي مُكْعِتٍ الأَسَدي قال: أتيت النبيَّ ﷺ فأنشدته:
يَقُولُ أبو مُكْعِتٍ صَادِقًا … عَلَيْكَ السَّلامُ أبا القَاسِمِ
سَلامُ الإلَهِ ورَيْحَانُهُ … ورَوْحُ المُصلِّين والصَّائِمِ
قال: فقال لي النبيُّ ﷺ : يا أبا مُكْعِت، عَلَيْك السَّلام: تَحِيَّةُ المَوْتى (٢).
والثاني لا شيء فيه.
стр. 94
ويلحق بهذا الباب:
الحُنِّي.
بضم الحاء المبهمة وبالنون، وهو:
٢٨ - جَمِيل بن مَعْمَر العُذْري الشاعر، صاحب بُثَيْنة (١).
(١٨) أخبرنا عبدُ الكَريم بن محمد الضَبِّي، أخبرنا عَلِيُّ بن عُمَر الحَافِظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن سلم المُخَرِّمِي، حدثنا أبو سعيد عبد الله ابن شَبِيْب قال: أنشدني الزُبَير لِجَمِيل بن عبد الله الحُنِّي مِنْ بَنِي عُذْرَة -قال أبو سَعِيد: وكان الزُبَيْر لا يَقُول جَمِيْل بن مَعْمَر، يقول: جميل بن عبد الله-:
فما رَوضَةٌ بالحَزْن جَادَ قَرَارُها … نَجَاءٌ مِنْ الوَسْمِي أو دِيَمٌ هَطْلُ
بِأَطْيَبَ مِنْ أَرْدَانِ عَزةَ مَوْهِنًا … ألا بَلْ لِريَّاهَا على الرَّوضة الفَضْلُ (٢)
(١٩) أخبرنا أبو عبد الله الحُسَين بن محمد بن جعفر الشاعر الخَالِع، أخبرنا أبو محمد عَلِيُّ بن عبد الله بن العَبَّاس بن العَباس بن المُغِيْرَة الجَوْهَرِي، حدثنا أحمد بن سَعِيد بن عبد الله الدِّمَشقِي، حدثنا الزُبَيْر بن أبي بَكْر، قال: حدثني أبو الحَارِث بُهْلُول بن سُلَيمان بن قِرْضَاب البَلَوِي، قال: جَمِيل بن عَبْد الله بن الحَارِث بن ظَبْيان بن حُنٍّ بن رَبِيعَة بن حَرَام بن ضِنَّة بن عَبْد بن كَبِيْر بن عُذْرَة بن سَعْد بن زَيْد بن سُوْد بن أَسْلَم بن الحَافِ بن قُضَاعَة.
стр. 95
قال الزبير: وقال غَيرُه، عن عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُهَنِي: جَمِيل بن عبد الله بن خَيْبَرِي بن ظَبْيَان، ثم أَدْرَج نَسبَه.
стр. 96
وفي باب الجُبَيْري، والخَيْبَرِي.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالخاء المعجمة المفتوحة والياء المعجمة باثنتين من تحتها، تتلوها باء معجمة بواحدة.
٢٩ - إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخَيْبَري العَبْسِي الكُوفي القَصَّار (١).
حدث عن وَكِيع، ومُصْعَب بن المِقْدَام، وجعفر بن عَون، وعُبَيد الله بن موسى.
روى عنه أبو العباس الأَصَم، وعلي بن عبد الرحمن بن مَاتِي، وغيرهما.
(٢٠) أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَيْرَفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله العَبْسِي ابن أبي الخَيْبَرِي ويعرف بالقَصَّار بالكُوفة، أخبرنا جَعفَر بن عَوْن، عن بَشِيْر بن مُهَاجِر، عن عبد الله بن بُرَيْدَة، عن أبيه قال: كُنَّا عندَ النبيِّ ﷺ ، إذْ بَلَغَه وَفَاةُ ابنِ امْرأَةٍ مِنْ الأنْصَار، فَقَام وقُمنا معه، فلما رآها قال: ما هذا الجَزَع؟ قالت: يا رسول الله، ومَالِي لا أَجْزَعُ وأنا رَقُوبٌ لا يَعِيشُ لِي وَلَد، فقال لها النبي ﷺ : «إنَّمَا الرَّقُوبُ التي يَعِيشُ وَلَدُها، أَمَا تُحِبِّين أَنْ تَرَيْه عَلى باب الجَنَّة وهو يَدعُوك إليها؟ قالت: بلى، قال: فإنه كذلك» (٢).
стр. 97
٣٠ - وأحمد بن عبد القَاهِر بن الخَيْبَري الدِّمَشقِي (١).
حدث عن مُنَبِّه بن عُثْمَان. روى عنه أبو القَاسِم الطَّبَراني.
(٢١) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَراني (٢)، حدثنا أحمد بن عبد القَاهِر بن الخَيْبَري اللَّخْمِي الدِّمَشقِي بدِمَشْق سَنة تِسْع وسَبْعين ومائتين، حدثنا مُنَبِّه بنُ عُثمانَ، حدثنا صَدَقَة بن عبد الله، حدثني الوَضِيْن بن عَطَاء، عن مَحْفُوظ بن عَلْقَمة، عن عبد الرحمن ابن عَائِذ الأَزْدِي، عن ابنِ عُمَر، أَنَّ رَسولَ الله ﷺ قال: «أَشْرَفُ الإيمان: أَنْ يَأْمَنَك الناسُ، وأَشْرَفُ الإسلام: أن يَسْلَم الناسُ مِنْ لِسَانِك ويَدِك، وأَشْرَفُ الهِجْرَة: أن تَهْجُرَ السَيِّئات، وأشرفُ الجِهَاد: أن تُقْتَل ويُعْقَر فَرَسُك».
قال سليمان: لم يروه عن الوَضِين إلا صَدَقة، تَفَرَّد به مُنَبِّه.
стр. 98
وفي باب الجَبَّان، والخَبَّاز.
أما الأول: بالنون فهو:
٣١ - عَلِي بن أحمد بن عَمْرو بن سَعِيد، أبو القَاسِم الجَبَّان الكُوْفي (١).
حدث عن محمد بن مَنصُور المُرَادِي، ومحمد بن عبد الله بن نَوْفَل، وعَلِي بن رَجَاء بن صَالِح.
روى عنه: أبو الحَسَن بن سُفْيَان الحافظ.
(٢٢) أخبرني أبو الفَرج الحُسين بن علي الطَّنَاجِيرِي، حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الحافظ بالكوفة، حدثنا علي بن أحمد ابن عمرو بن سعيد الجَبَّان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نَوْفَل، حدثنا عبد الرحمن بن الفَضْل بن مُوَفَّقٍ، عن أبيه، عن يحيى بن اليَمَان، عن سُفْيَان، عن ابن سَمْعَان، عن ابن أبي مُلَيْكَة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : «إنَّ الرَجُلَ لَيزُورُ قَبْرَ حَمِيمِه، فَيَأْنسُ به حَتَّى يَقُومَ مِنْ عِنْدِه».
(٢٣) كتب إليَّ أبو الطَاهِر محمد بن محمد بن الحُسَين المُعَدَّل من الكوفة، أَنَّ أبا الحَسَن محمد بن أحمد بن حَمَّاد بن سفيان القُرَشِي، حدثهم قال: سنة ثلاثين وثلاث مائة، فيها: مات أبو القاسم علي بن أحمد بن عمرو ابن سَعِيد الحَرَامِي الجَبَّان، يَوم الرُؤُس.
وأخبرني بَعضُ أَصْحَابنا أنه سمعه يقول: وُلدتُ سَنة سَبْع وأربعين ومائتين، وكان شيخًا صالحًا ثِقَةً صَدوقًا.
стр. 99
٣٢ - وعَلي بن محمد بن أحمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن الهَيْثَم أبو الحَسَن البَغْدَادي، يُعْرَف بابْن الجَبَّان (١).
سمع محمد بن المُظَفَّر الحَافِظ. كتبت عنه، وما أَحْسِبُ سَمِعَ منه غَيْري.
وقد ذكرتُ عنه حَدِيثًا في الفَصْل الأول من هذا الكِتَاب.
وأما الثاني: بالخاء المعجمة والزاي فهو:
٣٣ - أبو زيد بن الخَبَّاز الصَّنْعَاني (٢).
(٢٤) أخبرنا القاضي أبو القاسم التَّنُوخِي، حدثنا محمد بن المُظَفَّر، حدثنا أحمد بن عَمْرو بن جَابِر، حدثنا أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن أبي حَبِيْب، المعروف بابن الخَبَّاز، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن الجُوْتِي، حدثنا عبد المَلِك بن عبد الرحمن الذِّمَاري، حدثنا سُفيان الثوري، حدثني عُبَيد الله بن عُمَر، عن نَافِع، عن ابنِ عُمَر، قال: «أَمَرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ أن نُؤَدِّي زَكَاةَ الفِطْر عن كُلِّ صَغِيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ وعَبْدٍ: صَاعًا مِنْ شَعِير أو صاعًا مِنْ تَمْرٍ». فعدَلَهُ الناسُ من بَعدُ مُدَّيْن مِنْ بُرّ (٣).
٣٤ - وعبد الله بن الحسين بن عثمان بن الحسن الخَبَّاز البغدادي، يعرف بالهَمْداني (٤).
سمع أبا الحَسَن الدَارَقُطْنِي. كتبتُ عنه.
стр. 100
стр. 101
حَرفُ الحَاءِ
في بَابِ حُصَيْن، وحَصِيْن، وخُضَيْر.
أما الأول: بضم الحَاء، وفَتح الصاد المهملة، وبالنون جَمَاعَةٌ كَثِيرون ذكرهم .... (١) وذكر من يكنى أبا الحُصَين على قِلَّتِهم، وأَخَلَّ بذكر:
٣٥ - أبي الحُصَين حُمَيد بن الحَكَم (٢)
(٢٦) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر (٣)، أخبرنا عبد اللهِ بن إسْحَاق الخُرَاسَاني، حدثنا محمد بن غَالِب، حدثنا سَعِيدُ بن أَشْعَث، حدثني حُمَيد ابن الحَكَم أبو الحُصَيْن، قال: سمعتُ الحَسَن يقول: حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : «غَنِيْمَتَان غُبِنَهُما (٤) كَثِيرٌ مِنْ الناس: الصِحَّة والفَرَاغ».
٣٦ - وأبي الحُصَين الكوفي قاضي الرَّي (٥).
(٢٧) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن رِزْقَوَيْه، أخبرنا جعفر بن محمد بن نُصَيْر الخُلْدِي، حدثنا أحمد بن محمد بن مَسْرُوق، حدثنا ابن حُمَيْد يعني: محمدًا، حدثنا أبو الحُصَيْن قَاضِي الرَّي مِنْ أهل الكُوفة، حدثنا إبراهيم بن الفَضْل، عن سَعِيد المَقْبُرِي، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ ﷺ قال: «إذَا أَرَادَ اللهُ بعبد شَرًّا أَنْفَقَ مَالَه في اللَّبِن والطِّين».
стр. 102
٣٧ - وأبي الحُصَيْن سَوَادَة بن عَلِي بن جَابِر الأَحْمَسِي الكُوفي (١)
حدث عن أبي نُعَيْم الفَضْل بن دُكَيْن. روى عنه القَاضِي أبو عبد الله المَحَامِلي، وغيره. وقد ذكرته في كتاب «التاريخ» (٢).
وأما الثاني: بفتح الحَاء، وكَسر الصاد المهملتين، وبالنون فهو:
٣٨ - أبو حَصِين بن يحيى بن سُلَيمان الرَّازِي (٣).
حدث عن وَكِيع، ومَرْوَان بن مُعَاويَة، وأَسْبَاط بن محمد، وإبراهيم بن الحَكَم بن أَبَان.
روى عنه أبو حَاتِم محمد بن إدْرِيس، والحَسَن بن العَبَّاس الرَّازِيان، وسَعِيد بن نصر الطَّبَري، وغيرهم.
وقال أبو حاتم (٤): كان أبو حَصِين لا يُعْرَف له اسم، فَسَمَّيْناه عبدَ الله.
(٢٨) أخبرنا أبو الفَرَج محمد بن عُمَر بن محمد الجَصَّاص، أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خَلَّاد العَطَّار، حدثنا سَعِيد بن نَصْر الطَّبَري، حدثنا أبو حَصِين الرَّازِي، حدثنا مَروان بن مُعَاوية، عن إسماعيل بن مُسْلم، عن الحَسَن، عن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَثَل أَصْحَابي في الناس كَالْمِلْح في الطعام، لا يَطِيبُ الطَعَامُ إلا بالمِلْح» (٥).
стр. 103
٣٩ - وأبو حَصِين محمد بن إسماعيل بن محمد الدِّمَشقِي (١).
حدث عن أبيه. روى عنه أبو القاسم الطَّبَراني.
(٢٩) أخبرنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن شهريار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني (٢)، حدثنا أبو حَصِين محمد بن إسماعيل بن محمد الدِّمَشقِي، حدثنا أبي، حدثنا هُشَيم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد العزيز بن صُهَيْب، وحُمَيد الطويل، كُلُّهُم عن أنس بن مالك، أنهم سَمِعُوه يقول: «سمعتُ رسولَ الله ﷺ يُلَبِّي بهما جَمِيْعًا لبيك بعمرة وحجة».
قال سليمان: لم يروه عن يحيى إلا هُشَيم، وأبو يوسف القاضي.
تفرد به إسماعيل بن محمد، عن هشيم.
وتفرد به بشر بن الوليد، عن أبي يوسف.
قلت: وليس يَثْبُت عن هُشَيْم، عن يحيى بن سَعِيد، والمحفوظ الصحيح: عن هُشَيم، عن يحيى ابن أبي إسْحَاق، عن أنس (٣)، والله أعلم.
٤٠ - وموسى بن أبي حَصِين الوَاسِطِي (٤).
حَدَّث عن أبي الشَعْثَاء عَلي بن الحَسَن الوَاسِطي. روى عنه الطَّبَراني أيضاً.
(٣٠) أخبرنا أبو الفَرَج بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطَّبَراني (٥)، حدثنا موسى بن أبي حَصِيْن الوَاسِطي، حدثنا أبو الشَعْثَاء عليُّ ابن الحَسن، حدثنا أبو مُعَاوِيَةَ الضَّرِير، حدثنا بَشَّار بن كِدَام أخو مِسْعَر بن
стр. 104
كِدَام، عن محمد بن زَيْد، عن عبد الله بن عُمَر قال: قال رسولُ الله ﷺ : «إِنَّمَا الحَلِف حِنْثٌ أو نَدَم».
وَهِمَ القائلُ أَنَّ بَشَّارَ بن كِدَام أخُو مِسْعَر؛ لأن بَشَّارًا سُلَمِي ومِسْعَر هِلالِي، فَليس بينهما قَرَابَةٌ في النَسَب، والله أعلم.
وأما الثالث: بالخاء والضاد المعجمتين، وبالراء فهو:
٤١ - خُضَير بن رُزَيق (١).
حَدَّث عن مَنصُور بن عَمْرو. وروى عنه عَمْرو بن عَاصِم البَصْري.
(٣١) كَتبَ إليَّ عبدُ الرحمَن بن عُثْمَان الدِّمَشقِي أنَّ خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الأَطْرَابُلُسي أخبرهم قال: أخبرنا إسْحَاقُ بن سَيَّار بن محمد بن مُسلم -بنَصِيْبِين- حدثنا عَمْرو بن عاصم، عن خُضَير بن رُزَيْق، عن منصُور بن عَمْرو، قال: «احْتَجَمْتُ، فقال لي يَحْيى بنُ أبي كَثِير: أَكَلْتَ لَحْمًا؟ فقلت: لا، قال: ولا سَاوَمْتَ به».
٤٢ - وخُضَير بن قَيْس أبو حَنَش الهِلَالي الشَّاعِر (٢).
مِنْ أهلِ البَصْرَة، وهو خُضَيْرُ بنُ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ صَعْصَعَةَ بن الضَحَّاك بن عبد الله بن أَصْرَم بن أبي عَمْرو بن شُعَيْثَة بن الهُزَم بن رُوَيْبة بن عبد الله بن هِلال بن عَامِر بن صَعْصَعة بن مُعَاوية بن بَكْر بن هَوَازِن بن مَنصُور بن عِكْرِمة بن خَصَفة بن قَيْس بن عَيْلان بن مُضَر.
ومِن الناسِ من يقول: خُضَيْر بن قَيْس بن رَبيعَة، بَدَل: سَعْد بن صَعْصَعة ويَسُوق باقي النسب كما ذكرنا.
стр. 105
ولأبي حَنَش أَخْبَارٌ مع خَالِد بن بَرْمَك، وابنِه يَحْيَى بن خَالِد، وابنه الفَضْل بن يَحْيى، ومَدَائِحُ فِيهم.
(٣٢) قَرأتُ عَلى الحَسَن بن عَلِي الجَوْهَري، عن محمد بن عِمْرَان المَرْزُبَاني قال: حدثني محمد بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن أبي سَعْد الوَرَّاق، حدثني جَسَّاس بن محمد، عن أحمد بن مُعَاويَة بن بَكْر البَاهِلي، قال: أخذ أبو حَنَش خُضَيْر بنُ قَيْس مِنَ الفَضْل بن يَحْيَى بن خَالِد البَرْمَكِي ثلاثين ألف دِرْهَم فَأَوْدَعَها قومًا مِنْ الصَيَارِف بالبَصْرة يُقَال لهم بَنُو القمَّاط، فلم يَلْبَثُوا إلا يَسِيرًا حتى قاموا عن سُوقِهم بأموالِ النَّاس، فَذهَب مَالُ أبي حَنَش، فقال أبو حَنَش:
كُنْتُ في العَيْشِ نَاعِمَ البَالِ حَتَّى … أَفْسَدَتْ عَيْشَنا بَنُو القمَّاطِ
ذَهَبُوا لي بُكُلِّ مالي جِهَارًا … ثُمَّ طَارُوا في الجَوِّ مِثْلَ الغَطَاطِ
فَكَأنِّي أَبْغِي بِهِمْ حِيْنَ غَابُوا … فِي الكُنَاسَاتِ إِبْرَةَ الخَيَّاطِ
خَالِيَاتٌ دِيَارُهُم بَعْد أَصْوَاتِ … مَوَازِينِهِم وحُسْنِ التَّعَاطِي
بَعْدَ أنْ كَانَتْ البُدُورُ لَدَيْهِم … كَالنَّوَا فِي خَرَائِطِ اللَقَّاطِ
سَلبُوْنِي ولَمْ تُسَلَّ سُيُوفٌ … لِقِتَالٍ ولَم يُشَدَّ رِبَاطِي
بِذُنُوبِي عَرَفْتُهُم فَأَصَابَتْنِي … بِعِرْفَانِهِم عُقُوبَةُ خَاطِي
كُنْتُ لَوْلَا الشَّقَاءُ عَنهُم غَنِيًّا … كَغِنَىَ أَقْرَعٍ عَنِ الأَمْشَاطِ
كُنْتُ قَارُونَ عِنْدَ نَفْسِي حَتَّى … انْشَقُوْنِي الإفْلَاسَ بِالإسْعَاطِ
стр. 106
٤٣ - وأبو خُضَيْر الشَاعِر الهُجَيْمِي (١).
(٣٣) كَتبَ إليَّ أبو غَالِب بن سَهْل الوَاسِطِي، وحدثني مُحَمَّد بن فُتُوْح عنه، أخبرنا عليُّ بن محمد بن دينار، أخبرنا أبو القَاسِم الآمِدي (٢) قال: أبو الخُضَيْر أَحَد بَنِي الهُجَيْم بن عَمْرو بن تَمِيْم شَاعِر، وهو القَائِل:
أَصْبَحتُ لا أَعْرِفُ مِنِّي عُرْفًا
مِنْ هَمِّ دَهْرٍ قَدْ بَرَانِي لَحْفًا
وزَادَ بِالْبَرْيِ جَنَاحِي ضَعْفًا
طَيَّرَ زِفِّي (٣) والخَوافِي نَتْفًا
فَالْيَوْمَ لا أَنْهَضُ إلا زَحْفًا
стр. 107
وفي باب حَكِيْم، وحُكَيْم.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بضم الحاء وفتح الكاف:
٤٤ - حُكَيْم بن رُبَيْحٍ الأنْصَاري (١).
حدث عن أبيه. روى عنه عُمَر بن يَزِيْدَ بن الفَتْح العَدَنِي.
(٣٤) أخبرني الحَسَن بن محمد الخَلَّال، وعبد العَزيز بن عَلِي الوَرَّاق، قالا: حدثنا محمدُ بن عبد الله الشَيْبَاني، حدثنا النُعْمَان بن أبي الدِّلْهَاثِ -ببَلَد- حدثنا أحمد بن محمد بن عُمَر بن يونُس اليَمَامِي، حدثنا عُمَر بن يزيد ابن الفَتْح -مِنْ أهل عَدَن أَبْيَن، كان عندنا باليَمَامة قَاضِيًا- حدثنا حُكَيْم بن رُبَيْح الأنصاري -ونَزَل عندنا بِأَبْيَن- عن أبيه، عن جَدِّه، عن أبي سعيد الخُدْرِي قال: قال رسول الله ﷺ : «المُصَلِّي بيْن المَغْرب والعِشَاء كالمُتَشَحِّط بِدَمِه في سَبيل الله » (٢).
٤٥ - والجَحَّاف بن حُكَيْم بن عَاصِم بن قَيْس بن سِبَاع بن خُزَاعِيِّ بن مُحَارِب بن هِلال بن فَالَج بن ذَكْوان بن ثَعْلَبة بن بُهثة بن سُلَيْم (٣).
السَّيد المَشْهُور الذي أَوْقَع بِبَنِي تَغْلِب بالبِشْر الوَقْعَة المَشْهُورة، فقال الأَخْطَل:
لَقَدْ أَوْقَعَ الجَحَّافُ بالبِشْر وَقْعَةً … إلى اللهِ مِنها المُشْتَكَى والمُعَوَّلُ
стр. 108
стр. 109
وفي باب حُكَيْمَة، وحَكِيْمَة، وحَلِيْمَة.
أما الأول: بضم الحاء وفتح الكاف، وقيل بفتح الحاء وكسر الكاف فهو:
٤٦ - عَمْرو بن ثَعْلَبة بن وَهْب بن عَدِي بن مَالِك الأنْصَاري (١).
شَهِدَ مَع رَسولِ اللهِ ﷺ بَدْرًا وما بعدها، وكُنْيتُه يُخْتَلَفُ فيها، فيقال: أبو حُكَيمة بضم الحاء، ويقال: بِفَتْحِها، وقيل: كنيته أبو حَكِيْم بفتح الحاء، وبغير هاء، وقيل أبو حَكَم بحذف الياء والهَاء معًا.
(٣٥) أخبرنا محمد بن الحُسَين بن الفَضْل القَطَّان، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عَتَّاب، حدثنا القَاسِم بن عبد الله بن المُغِيرة الجَوْهري، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيْس، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عُقْبة، عن عَمِّه موسى بن عقبة في «تسمية من شهد مع رسول الله ﷺ بدرًا من بني عدي بن النجار»: عَمرو بن ثعلبة بن وَهْب بن عَدِي، لا عَقِب له، ويكنى عمروٌ أبا حُكَيْمة ويقال أبو حَكِيْم (٢).
(٣٦) قَرأنا عَلى أبي سَعِيد محمد بن مُوسَى الصَيْرَفي، عن أبي العباس الأَصَم قال: حدثنا أحمد بن عبد الجَبَّار العُطَارِدِي، حدثنا يونس بن بُكَيْر، عن ابن إسْحَاق في «تَسْمِيَة مَنْ شَهِد مَع رَسولِ اللهِ ﷺ بَدرًا مِنْ بَنِي عَدِيِّ بن النَجَّار»: عَمْرو بن ثَعْلَبَة، وهو أبو حَكَم (٣).
(٣٧) أخبرنا الجَوْهَري، حدثنا محمد بن العَبَّاس، أخبرنا عبد الوهاب
стр. 110
ابن أبي حَيَّة، حدثنا محمد بن شُجَاع الثَلْجِي، حدثنا الوَاقِدِيُّ (١) في تَسْمِيَة مَنْ شَهِد مَع رسولِ الله ﷺ بدرًا مِنْ بَنِي عَدِي بن النَجَّار: عَمْرو بن ثَعْلَبة بن وَهْب بن عَدِي بن مَالِك بن عَدِي، ويُكْنى عَمرو: أبا حَكِيمة.
(٣٨) أنبأنا الحُسَين بن محمد الرَافِقِي، أخبرنا أحمد بن كامل، أخبرني أحمد بن سَعِيد بن شَاهِين، حدثنا مُصْعَب بن عبد الله، عن ابن القَدَّاح (٢) قال: أبو حَكِيْم عَمْرو بن ثَعْلَبة بن وَهْب بن عَدِي بن مَالِك بن عَامِر بن غَنْم بن عَدِي، شَهِدَ بَدرًا والمَشَاهِدَ بَعْدَها.
٤٧ - وأم حُكَيمة (٣).
بضم الحاء، جَدَّة يحيى بن أبي سفيان الأَخْنَسِي.
حدثت عن أمِّ سَلَمة زَوْج النَّبيِّ ﷺ . روى عنها يحيى بن أبي سُفْيان.
(٣٩) أخبرنا القَاضِي أبو عُمَر الهَاشِمِي، حدثنا محمد بن أحمد اللؤْلُؤي، حدثنا أبو داود سُلَيمان بن الأشعث (٤)، حدثنا أحمد بن صَالِح، حدثنا ابن أبي فُدَيْك، عن عبد الله بن عبد الرحمَن بن يُحَنِّس، عن يَحْيى بن