стр. 806
قال ابن عُمَير: قال ابن بشر: عَنْزِي مِنْ بَني عَنْز بن وَائِل، مِنْ رَبيعَة من ذوي اليَمَن.
← Тараджим
Тараджим · id 1603
المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف
الخطيب البغدادي
Полный текст (1 409 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 807
حرف الفاء
وفي باب فُضَيْل وفَصِيْل.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بفتح الفاء، وكسر الصاد المبهمة فهو:
١١٠٤ - هَيَّاج بن عِمْرَانَ بن الفَصِيْل البُرجُمِي البصري (١).
سمع عِمْران بن حُصَين، وسَمُرة بن جُندَب. روى عنه الحسن البصري.
(٨٨٩) أخبرنا أبو سَعِيد بن حَسنويه، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حدثنا عُمَر بن أحمد الأَهْوَازِي، حدثنا خَلِيفة بن خَيَّاط (٢) في تسمية الطبقة الأولى من أهل البَصرة مِمَّنْ حُفِظَ عنه الحَديثُ بَعْدَ الصَحَابة مِنْ البَراجِم وهُم ولَدُ حَنْظَلةَ بن مَالك: هَيَّاج بن عِمْران بن الفَصِيل.
стр. 808
وفي باب فَرَح، وفرْخ.
أما الأول: بحركة الراء وبالحاء المبهمة فهو:
١١٠٥ - مُحَمد بن فَرَح أبو جَعْفر النَّحْوي البغدادي (١).
حدث عن سلمة بن عاصم صاحب الفَرَّاء. روى عنه أبو مُزَاحِم الخَاقَاني، وأبو الحُسين بن المُنَادِي، وغيرهما.
(٨٩٠) أخبرنا أبو القَاسِم الأَزْهَري، أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى المَالِكي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عُبَيد الله المُنَادي، قال: كان يحيى بن زِياد الفَرَّاء فيما أخبرني أبو جعفر محمد بن فَرَح الغَسَّاني البَغْدَادِي صاحبُ سَلَمَة، عن سَلَمَة بن عاصم، عنه يقول -في قوله تعالى-: ﴿كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)﴾ [الفجر] «إنَّ «كَلَّا»: بمَنْزلة سَوْف؛ لأنها صِلَة، وهي حَرفُ رَدٍّ، فكأنها «نَعَم» و «لا» في الاكتفاء، فَإن جَعَلْتها صِلةً لِمَا بَعْدَها كقولك: كلا ورَبِّ الكَعْبَة = لم يُقف عليها؛ لأنها بمنزلة إِيْ ورَبِّ الكعبة» (٢).
١١٠٦ - وسُرُور بن عبد الله الرُّومِي يُكْنى أبا الفَرَح (٣).
وهو أخو بُشْرَى بن عبد الله الفَاتِنِي.
حدث عن محمد بن علي السُلَمِي الحِبْري، وعبد الله بن محمد بن عثمان بن السَّقاء الوَاسِطي.
حدثني عنه: محمد بن أحمد بن علي بن الأُشْنَانِي.
стр. 809
وأما الثاني: بسكون الراء وبالخاء المعجمة فهو:
١١٠٧ - محمد بن فَرْخٍ البَغْدَادي (١).
وليس بمعروف عِندنا، وإنما جاء حَدِيثُه من قِبَل الخُراسَانِيِّين.
يروي عن أبي حُذَيْفَة إسحاق بن بشر البُخَاري. حدث عنه عبد الرحيم ابن عبد الله السِّمْنَانِي.
(٨٩١) أخبرني عُبَيد الله بن أبي الفَتح الفَارِسِي، حدثنا أبو نصر محمد ابن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر المَلاحِمِي البُخَاري -بانْتِخَاب أبي الحَسَن الدَّارقُطْنِي- حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب، حدثنا عبد الرحيم ابن عبد الله بن إسحاق السِّمْنَاني، حدثنا محمد بن فَرْخٍ البَغْدَادي أبو جعفر -بقَزْوِين- حدثنا إسحاق بن بشْر القُرَشي، حدثنا أبو حَنِيْفَة (٢)، عن حَمَّاد، عن أنس، قال: «كان النبيُّ ﷺ وأبو بَكر وعُمَر لا يَجْهَرُون ب «بِسْم اللهِ الرَحْمَن الرَحِيم».
١١٠٨ - ومنصور بن الفَرْخ (٣).
شاعر مُحْدَث، أَوْرَد له عبدُ الله بن المُعْتَز بالله في كتابه المُلَقَّب ب «البديع» (٤) مُقَطَّعاتٍ عِدَّة، منها ما:
(٨٩٢) أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله السَمَّاك، أخبرنا الحسين بن محمد الخَالِع، أخبرنا أحمد بن الفضل المعروف بسِنْدَانَة، عن عبد الله بن المعتز بالله، قال: قال منصور بن الفَرْخ:
стр. 810
مُفِيدٌ إنْ تَزُرْه وأَنت مُقْوٍ … تَكُنْ مِنْ فَضْل نِعْمَتِه مُفِيدًا
حَمِيدٌ حِين يَكْثُرُ ذَمُّ صَرْفِ … الدُّهُور ولا ترى رَجُلًا حَمِيدًا
وإنْ فُقِدَ الرَّبيعُ وكُلُّ خِصْبٍ … فَلَيْسَ رَبيعُ كَفَّيْهِ فَقِيدًا
وُفُودٌ أَمَّلُوكَ أَبا عَلِيٍّ … ولَولَا أَنْتَ مَا كَانُوا وُفُودًا
стр. 811
وفي باب فَتْح، وفَنَّج.
١١٠٩ - فَتْحُ بن نَصْر المِصْري (١).
يُعرف: بفنَّج، بفتح النون المشددة وبالجيم.
حدث عن حَسَّان بن غَالِب. روى عنه عبد الله بن أبي سُفْيان المَوْصِلي.
(٨٩٣) أخبرنا أحمد بن أبي جَعْفَر القَطِيعي، حدثنا علي بن إبراهيم بن موسى السَّكُوني، حدثنا عبد الله بن أبي سفيان -بالمَوصِل- حدثنا فَتْحُ بن نَصْر المِصْري -المعروف بفنَّج- حدثنا حَسَّان بن غَالِب، حدثنا مالك بن أنس، عن الزهري، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عن أُبَيِّ بن كَعْب، قال: قال رسول الله ﷺ : «كان جِبْريلُ يَأتيني يُذَاكِرني فَضْلَ عُمَر، فقلت: يا جبريل ما بلغ فَضلُ عُمَرَ؟ قال: يا محمد لو لَبِثتُ مَعك ما لبِث نوحٌ في قومه، ما بلغتُ لَك فَضْلَ عُمَر» (٢).
ذكر أبو الحَسَن (٣) في هذا الباب مِمَّنْ يُسَمى فَتحًا بالتاء والحاء اثنين، وذكر أيضًا اثنين يُكْنَى كُلُّ واحدٍ منهما أبا الفتح.
ومَن يُسَمَّى فتحًا، ويكنى أبا الفَتح، وينسب إلى فَتح: عَددٌ كَثِير لا فائدة في ذكرهم؛ إذ لا إشكال يَدخُل فيهم؛ فلذلك صَدَفْنا عنهُم.
стр. 812
وفي باب فُرافِصَة، وفَرافصَة.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بفتح الفَاء:
١١١٠ - عِيسَى بن عَوْن بن حَفْص بن فَرافِصَة الحَنَفِي (١).
حدث عن عبد الملك بن زُرَارَة. روى عنه عُمَر بن يونس اليَمَامِي.
(٨٩٤) أخبرنا أبو عُمَر بن مَهْدي، حدثنا القاضي أبو عبد الله الحُسَين ابن إسماعيل المَحَامِلي، حدثنا محمد بن أبي مَذْعُور، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عيسى بن عون بن حَفْص بن فَرافِصَة الحَنَفِي، حدثنا عبد الملك بن زُرَارَة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «ما أَنْعَم اللهُ على عَبدٍ نِعمةً مِنْ أَهلٍ ومَالٍ ووَلَدٍ فيقول: ما شاء الله لا قُوَّةَ إلا بالله، فيرى منه آفَةً دُونَ المَوت، وكأنه يَسْتَقْبِلُ نِعْمَة» (٢).
стр. 813
وفي باب فِرَاس، وفَرَّاس.
الأول: بكسر الفاء وتخفيف الراء:
١١١١ - يَزِيدُ بن فِرَاس (١).
أراه مَدَنيًا، حدث عن أبان بن عثمان بن عفان. روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك.
(٨٩٥) أخبرنا أبو الحَسَن علي بن أحمد بن إبراهيم البَزَّاز بالبصرة، حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفَسَوِي، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابنُ أبي فُدَيك، قال: حدثني يَزيدُ بن فِرَاس، عن أبان بن عُثمَان، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، أنه قال: «مَنْ قَال حِين يُصْبِحُ: بسْم اللهِ الذِي لا يَضُرُّ على اسْمِه شيءٌ في الأرْض ولا في السَمَاء وهو السَمِيع العَلِيم، لَم يُصِبْه في يومه فَجْأة بَلاءٍ، ومن قالها حين يُمْسِي، لَم يُصِبْه في لَيْلَتِه فَجْأة بَلاءٍ» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 814
ويلحق بهذا الباب:
قِرَاس.
مثل الاسم الأول، إلا أنه بالقاف بدل الفاء، وهو:
١١١٢ - قِرَاسُ بن سَالِم الشَّاعِر (١).
قال الآمِدِيُّ (٢): وأما قِرَاسُ بالقاف فهو: قِرَاسُ بن سالم بن حُصَين بن خَلِيفَة بن زَبَّان بن كَعْب بن جِلان الغَنَوي.
شاعر راجز يقول لمَعْدان الكِنْدِي، وكان مَعدَان يَرْجُز بِقَيْس:
مَعْدَانُ لا تَشْخَص لِقَيْسٍ والْصَقْ
فَإنَّ قَيْسًا مِنْكَ بِالمُخَنَّقْ
إنَّك إِنْ تَلْقَهُم بِمَأْزِقْ
تَحْدُ حُدَاءَ الجَلَبِ المُسَوَّقْ
أَذَلَّ مِنْ فَقْعٍ بِقَاعٍ سَلْمَقْ
стр. 815
وفي باب فَرُّوخ، وفَرُّوج.
الأول: بالخاء المعجمة:
١١١٣ - عبد الرحمَن بن فَرُّوخ المَدَنِي (١).
حدث عن عبد الله بن أبي قَتَادَة. روى عنه عبد الله بن يَرْفَأ.
(٨٩٦) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا عبد الله بن الزُّبير هو: الحُمَيدِي، حدثنا عبد الله بن يَرْفأ، عن عبد الرحمن بن فَرُّوْخ، عن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ شَهِد أن لا إلهَ إلا اللهُ وشَهِدَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَذَلَّ بها لِسَانُه واطْمَأَنَّ بها قَلْبُه = لَم تَطْعَمْهُ النار» (٢).
قال الحُمَيدي: كنا كَتبناه عن أنس بن عِيَاض.
قلت: كان أبو ضَمْرَة أَنَس بن عِيَاض يَرويه عن عبد الله بن يَرْفَأ، فسمعه الحُمَيدي منه أولًا، ثم سمعه بَعدُ مِنْ عبد الله بن يَرْفَأ.
(٨٩٧) أخبرنا محمد بن عُمر النَّرْسِي، أخبرنا محمد بن عبد الله الشَافِعي، حدثنا معاذ بن المُثَنَّى، حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثني عبد الله بن يَرفأ مولى بني ليث. وأخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البَزَّاز -واللفظ له- أخبرنا أبو القَاسِم عمر بن محمد بن سَيْف الكاتب، حدثنا محمد بن العباس اليَزِيْدي، حدثنا الزُّبير بن بَكَّار، حدثني أبو ضَمْرة، عن عبد الله بن يَرفأ، عن عبد الرحمن بن فَرُّوخ، عن عبد الله بن أبي قَتَادَة،
стр. 816
عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «مَنْ شَهِد أن لا إله إلا الله وشَهد أن محمدًا رسولُ الله، فَذلَّ بها لِسَانُه واطْمَأن بها قَلبُه = لم تَطْعَمْه النَارُ» (١).
١١١٤ - وكَعْبُ بن فَرُّوخ الرَّقَاشِي البَصْري (٢).
حدث عن حَزَوَّر أبي غَالِب. روى عنه مسلم بن إبراهيم.
(٨٩٨) أخبرنا علي بن أحمد بن محمد بن داود الرَزَّاز، حدثنا أحمد بن سَلْمان النَجَّاد إملاءً، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا كَعْب بن فَرُّوخ الرَّقَاشي، حدثنا أبو غالب، عن أبي أُمَامَة، قال: قال رسول الله ﷺ : «إنَّ رَجُلا في هذه الأمة يَشفَع لأكثر مِنْ رَبِيعَة ومُضَر، ويشفع الرجل لأكثرَ مِنْ مِائَة ألف، ويَشْفَع الرجُل في خمسين ألفًا، ويشفع الرجل في أربعين ألفًا، ويشفعُ الرجُل حتى بلغ ثلاثةَ ألاف، ويشفع الرجل في ألْفَيْن، ويشفع الرجُل في خَمس مائة، ويشفع الرجل في المِائَتَين، ويشفع الرجلُ في الرَجُلِ» (٣).
قال: قلت: يا أبا أُمَامَة، أَشَيءٌ قلتَه بِرَأْيك، أم شيء سَمِعتَه مِنْ رسول الله ﷺ ؟ فنظر في وجهي وقال: إني إذًا لَجَرِيء، سمعتُه مِنْ رسولِ الله ﷺ عَدَد أَصَابِعِي.
١١١٥ - وعُمَر بن فَرُّوخ القَتَّاب العَبْدِي البَصْري (٤).
حدث عن بِسْطَام بن النَضْر، وحَبيب بن الزُبَير، وغيرهما. روى عنه كَثِير بن هِشَام، وأبو نُعَيم، وأبو عُمَر الحَوْضِي.
стр. 817
(٨٩٩) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأَصَمُّ، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا كَثِير بن هِشَام، حدثنا عُمَر بن فَرُّوخ، حدثنا بِسْطَام، قال: «تَضَيَّفَنا أَعْرَابيٌّ، فَحدَّث الأعرابيُّ عن أبيه، أنه صَلَّى وراءَ رسولِ الله ﷺ ، قال: فَسَلَّم تَسْلِيْمَتَيْن عن يَمِيْنِه وعَن شماله» (١).
١١١٦ - وهَانِئ بن فَرُّوخ الرَقِّي.
حدث عن زياد بن بَيَان. روى عنه العلاء بن هلال البَاهِلي.
(٩٠٠) أخبرنا عُبَيد الله بن أحمد بن عثمان الصَّيْرَفي، والحسن بن محمد بن عمر النَّرْسِي، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الدَهَّان، حدثنا أبو علي محمد بن سَعِيد الحَرَّاني، حدثنا هِلال بن العَلاء، حدثنا أبي، حدثنا هَانئ بن فَرُّوخ الرَقِّي، عن زياد بن بَيان، عن علي بن نُفَيل، عن سعيد ابن المسيب، عن أم سَلَمة، قالت: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «المَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتي، مِنْ ولَدِ فَاطِمَةَ» (٢).
١١١٧ - والأَخْنَس بن أبي الأخْنَس الرَقِّي، واسم أبيه فَرُّوخ.
مولى وابِصَة بن مَعْبَد الأَسَدي، حدث الأَخْنَسُ عن رَبيعَة المُرَادِي، روى عنه جَعفر بن بُرْقَان.
وحديثه في كتاب «تاريخ الرَقَّة» (٣) لأبي علي بن سعيد.
١١١٨ - وأيوب بن مُحَمد بن فَرُّوخ أبو سُلَيمان الوَزَّان الرَقِّي (٤).
стр. 818
حدث عن ضَمْرَة بن رَبيعَة، ونحوه. روى عنه أبو العباس أحمد بن علي الأَبَّار، وأبو عَرُوبَة الحَرَّاني، ومحمد بن محمد البَاغَنْدِي، وغيرهم.
وحديثه كثير مشهور.
١١١٩ - وأبو زُرْعَةَ عُبَيدُ اللهِ بنُ عَبد الكَرِيْم بن يَزِيْد بن فَرُّوخ الرَّازِي الحَافِظُ (١).
شُهرتُه ومَحِلُّه مِنْ العِلْم يُغني عن شَرْحِه.
стр. 819
وفي باب فضْل، وقُصَل.
ذكر الشيخان هذا الباب (١)، ويلحق به:
فَصْل.
بفتح الفاء وسكون الصاد المهملة، وهو:
١١٢٠ - فَصْلُ بنُ القَاسِم الكوفي (٢).
كذا سَمَّاه أبو الحُسَين بن البَوَّاب المُقرئ في رِوايَتِه حِديثَهُ، وخولف فيه.
(٩٠١) أخبرني أبو القَاسِم الأَزْهَرِي، أخبرنا أبو الحُسَين عُبَيد الله بن أحمد بن يعقوب بن البَوَّاب المقرئ -بإفادة أبي عبد الله بن بُكَير- حدثنا محمد بن الحُسَين بن حفص، حدثنا عَبَّاد بن يعقُوب، حدثنا فَصْل بن القاسم، عن سُفيان، عن زُبَيْد، عن مُرَّةَ، عن عبد الله، أنه كان يقرأ: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ [الأحزاب: ٢٥] بِعَلِيٍّ.
نقلته مِنْ خَط أبي عبد الله بن بُكَير، وقد ضَبطه بالصَاد المُهملة.
(٩٠٢) وأخبرناه القاضي أبو القاسم التَّنُوخِي، حدثنا علي بن الحَسَن ابن جَعفر البَزَّاز، أخبرنا محمد بن الحُسَين الخَثْعَمِي، حدثنا عباد بن يعقوب، أخبرنا الفَضْل بن القَاسِم، عن سفيان الثوري، عن زُبَيْد اليَامِي، عن مُرَّة، عن عبد الله بن مسعود، أنه كان يقرأ: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ [الأحزاب: ٢٥]، بعلي بن أبي طالب.
стр. 820
(٩٠٣) وأخبرناه أحمد بن محمد العَتِيقي، أخبرنا أبو الحسين محمد ابن إبراهيم بن سَلَمَة الكُهَيْلي بالكوفة، أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحَضْرَمي، حدثنا عباد بن يعقوب، أخبرنا فَضْل بن القَاسِم البَزَّاز، حدثني سُفْيَان الثَوْري، عن زُبَيْد اليَامِي، عن مُرَّة، عن عبد الله، قال: كان يَقْرَأ: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ بِعَلِيًّ ﴿وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (٢٥)﴾ [الأحزاب: ٢٥].
كذا ذكره لي التَّنُوخِي والعَتِيْقِي في روايتهم بالضاد المعجمة.
١١٢١ - وأبو الفَصْل البَهْرَانِي (١).
(٩٠٤) أخبرنا بحديثه القَاضِي أبو الحَسن علي بن محمد بن حَبيب البَصْري، حدثنا أبو عبد الله محمد بن المُعَلَّى بن عبد الله بن خَلَف الأَزْدِي بالبصرة، أخبرنا أبو بكرٍ الصُوْلِي، حدثنا أبو العَيْنَاء، عن الأَصْمَعِي قال: حدثنا حَرِيْز بن عثمان -كذا كان في كتاب القاضي- والصواب: العلاء بن حَرِيز، عن أبيه، قال: حضرتُ مجلسَ أبي الفَصْل البَهْرَانِي فذكروا العلوم، فقال قائِلٌ: علم القرآن، فقال أبو الفَصْل: أجلُّ العُلوم، إلا أنه آخِريٌّ، قَلَّ ما يَنفَع في الدنيا، وقال قائل: الفِقْه، فقال: عِلمٌ جَليل قَلَّ ما يَسْلَم حَامِلُه مِنْ الرِّياء والعُجْب، وقال قائل: الحِسَاب، فقال: عِلمٌ حَسَن، ولَيْسَ مِنْ عِلم أصحاب الدِين، وقال قائل: عِلمُ الإِعْرَاب، فقال: عِلمٌ لا يُسْتَغْنَى عن قَلِيله ولا يُحْتَاج إلى كَثِيره، فقال له قائل: فَفِيم وبِمَ؟ قال: إن الشِّعْر لَنِعْمَ العَونُ على الدنيا، قالوا: وكيف؟ قال: كان لِمَروان بن مُحَمَّدٍ عَرِيْف عَلى الشُّعراء
стр. 821
يُجِيزُ أَشْعَارَهُم، فَيُحْسِن لِمُحْسِنِهم ويَزَع مُسِيئَهُم ويُنَجِّز لهم، فأتيتهُ فَسَلَّمتُ عليه، فقال: مِمَّنْ الرَّجُل؟ فقلت: مِنْ بَهْرَاء، قال: وفِيمَ جِئْتَ؟ قلت: أنا شَاعِرٌ أو مُتَشَاعِرٌ، ولم يكن شِعري مَقْبُولًا ولا مَرذُولًا، فقال: اغرُبْ قَبَّحَكَ الله، قلت: ولِمَ أَعَزَّك الله؟ قال: لأنَّه قَدْ عَرضَ لَي مِصْرَاعٌ مِنْ بَيتٍ مِنْ شِعْرٍ وقد عَرَضتُه عَلى عِشْرين شاعرًا، فَكُلُّهم نَكَل عن إتمَامه، فَأَسْرَرْتُ في نفسي أنهم كَذَبةٌ مُنْتَحِلُون، قلت: عَلَيَّ الحَادِي والعِشْرين ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ (٥٢)﴾ [المائدة: ٥٢]. فقال:
لا يَعْلَم الغَيب إلا مُنزِلُ الغَيْث
فَلَطَف اللهُ بي فقلت:
ومَا لِشَيءٍ قَضَاه اللهُ مِنْ رَيْث
فقال: أَحْسنتَ، ما شئتَ أَرْدِفْهُ، تَظْفَر بِحَاجَتِك، فلطف الله بي فقلت:
كَمْ مِنْ ضَعِيفٍ قَوِيِّ الحَظِّ في دَعَةٍ … ومِن قَوِيٍّ ضَعِيفِ الحَظِّ كَالليْثِ
فنهض وقال: آخَر وحَسْبُك، فلطف الله بي فقلت:
يُعْطَى اللئِيمُ بِإرْغَام الكَرِيم مُنىً … كَأَنَّمَا الدَّهْرُ في شَيءٍ مِنَ العَيْثِ
ثم خَرَج وبيده صَكٌّ بِعَشْرَةِ ألاف دِرْهَم أَبْيَض، ومائة دينار أَصْفَر، وخَمْسَة عَشر ثوبًا، ومَرْكُوب مُخْتَار، وخَادِم أَسْوَد، وفي كل يَوم دِينار جَاريًا، وفي كل شهر ثلاث حَوَائِج، فانتفعت بذلك زمنًا طويلًا وأنا في بقيته.
قال أبو العيناء: أَظُنُّ المِصْرَاع الأول عرض لِمَرْوان.
قال لنا القَاضِي أبو الحسن بن حَبِيْب: حَضَرتُ عند الصَّفِي العَلَوي فذكرت الأبيات المذكورة في هذا الخبر وقلت: قال الأزدي: لَيس تَنْضَمُ إليها
стр. 822
قافية، فقال أبو عبد الله الحُسَين بن محمد الهَاشِمِي البَصْري في الحال:
لا تُكْذَبَن فإن الرِّزْقَ عن قَدَرٍ … يَأْتِي إليْكَ بِلا كَيْفٍ ولا حَيْث
ثم عمل بيتًا آخر حفظت عجُزَه ولم أحفظ أوله:
ما السَّهْلُ في شَرفِ الأَخْلاقِ كَالْمَيْث (١).
стр. 823
وفي باب فِيْل، وقيْل.
الأول بالفاء المكسورة:
١١٢٢ - مَطَر بن فِيْل (١).
حدث عن عَامِر الشَعْبِي. روى عنه شُعبة.
(٩٠٥) أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقي، أخبرنا محمد بن العباس، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا بُنْدَار، حدثنا حَمَّاد بن مَسْعَدَة، حدثنا شُعْبة، عن مَطر بن فِيْل، عن الشَعْبي أنه كان إذا كان مُسَافرًا، فَأَدْرَك رَكْعَتَين مِنْ صَلاة المُقِيمِين اعْتَدَّ بهما.
قال شُعبة: فسألتُ حمادًا عن ذلك فقال: يُصَلِّي أربعًا.
١١٢٣ - وأحمد بن إبراهيم بن فِيْل الأَنْطَاكي (٢).
حدث عن أبي تَوْبَة الحَلبي. روى عنه أبو القاسم الطَّبَراني.
(٩٠٦) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شهريار، أخبرنا سليمان بن أحمد الطَّبَراني (٣)، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن فِيْل الأَنْطَاكي، حدثنا أبو تَوبة الربيعُ بن نافع، حدثنا مُصعَب بن مَاهَان، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ذِئْب، ومحمد بن عمرو بن علقمة، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «لا سَبْق إلا في خُفٍّ أو حَافِر أو نَصْل».
قال سليمان: لم يروه عن سفيان، عن محمد بن عمرو، إلا مصعب بن ماهان، وابن أبي ذئب مشهور.
стр. 824
١١٢٤ - وأبو طاهر الحَسَن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيْل (١).
ولَدُ المَذكور آنفا.
حدث عن محمد بن سُلَيمان لُوَيْن، وعُمَر بن يزيد السَيَّاري، وسعيد بن عمرو السَّكُوني الحِمْصي، وعامر بن إسماعيل.
روى عنه أبو القاسم الطَّبَراني، وأبو سليمان الحَرَّاني، وغيرهما.
وقد ذكرنا له حديثًا عن السَيَّاري في الفصل الأول من هذا الكتاب.
والثاني: لا شيء فيه.
ويلحق بهذا الباب:
١١٢٥ - قُتَل (٢).
بضم القَاف وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها، وهو شَاعِرٌ، ذكره محمد بن حبيب في «مَنْ يُعْرَف بأُمِّه» (٣).
(٩٠٧) قرأت في كتاب عليِّ بن محمد بن عُبَيد الكوفي، حدثني عبد الله ابن محمد بن محمد بن عَمرو، قال: قال محمد بن حَبيب: ومن يُعرف بأُمِّه مِنْ بَنِي تَمِيم بُلَيْل، وهو: قُتَل بن عَمْرو بن الهُجَيم بن عَمْرو بن تَمِيْم، سُمِّي بُلَيْلًا لِقَولِه:
وذِي نَسَبٍ نَاءٍ بعيدٍ وصَلْتُه … وذي رَحِمٍ بَلَلْتُها ببِلالِها (٤)
стр. 825
وفي باب فَضَاء، وقَضَاء.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالقاف:
١١٢٦ - عُبَيدُ بن محمد بن يَحيى بن قَضَاء أبو العَبَّاس الجَوهَري البصري (١).
حدث عن بكر بن يحيى بن زَبَّان، وحَكامة بنت عثمان بن دينار، وسليمان الشَاذَكُونِي.
روى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العَسْكَري، وأبو محمد ابن الخُرَاسَانِي.
(٩٠٨) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوي، حدثنا عُبَيد بن محمد بن قَضَاء، حدثنا بكر بن يحيى بن زَبَّان، حدثنا يعقوب بن مجاهد، عن أبي الطُفَيل، قال: أتيتُ حُذَيْفَة ابن أَسِيد الغِفَاري فقلت: لقد سَمِعت اليَوم عَجَبًا، قال: وما هو؟ قال: سمعتُ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ يقول: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطن أُمِّه، والسَّعيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيره، فأنكرتُ ذلك، فقال لي: وما تُنْكِر مِنْ ذلك؟ إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ خَلْقَ أَحدِكُم يُجْمَع في بَطْن أُمِّهِ خَمْسَة وأَرْبَعين يومًا، ثم يكُون عَلَقَة مثل ذلك، ثم يكون مُضْغَة مثل ذلك، ثم يَبعثُ الله إليه مَلَكًا فيقول: اكْتُب أَجَلَه، ورِزْقَه، وعَمَلَه، وشَقِي أم سَعِيد، ثم يُخْتَم ذلك الكتابُ فلا يُزَاد
стр. 826
стр. 827
وفي باب فُرَيخ، وقَرِيح.
ذكر أبو الحسن هذا الباب (١).
ويلحق به:
فُرَيْج.
بضم الفاء وبالجيم وهو:
١١٢٧ - فُرَيْج بن عَبدِ اللهِ النَّصِيْبي (٢).
(٩٠٩) حدثنا عبد العزيز بن علي الأَزَجِي، قال: سمعت علي بن عبد الله بن الحسن بن جَهْضَم الهَمَذاني بمكة يقول: حدثني فُرَيْج بن عبد الله النَصِيْبِي، قال: سَمعتُ أبا جعفر المِصِّيْصِي يقول: سمعت سَهْلَ بنَ عبدِ الله يقول: «احْفَظُوا السَّوادَ على البَيَاض، فما أحدٌ تَركَ الظَّاهِر إلا خَرَج إلى الزَّنْدَقَة» (٣).
стр. 828
وفي باب الفَلَّاس، والقَلَّاس.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بالقاف:
١١٢٨ - إسحاقُ بن عبد الله بن الرَبِيع أبو إبراهيم القَلَّاس (١).
مِنْ أهل بُخَارى، حَدَّث عن محمد بن أُمَيَّة السَّاوي، وكَعْب بن سَعِيد، وسُرَيْج بن موسى المُؤَذِّن.
روى عنه عمران بن موسى بن الضَحَّاك، وموسى بن عيسى بن مُرَاجِم، وسَهل بن بشر بن محمد الكِنْدي البخاري.
وقد ذكرنا له حديثًا (٢) في باب سُرَيْج وشُرَيْح (٣).
стр. 829
وفي باب الفَائِشِي، والقَابِسِي.
أما الأول: بالفاء والياء المعجمة باثنتين من تحتها والشين المنقوطة فهو:
١١٢٩ - أبو عَرْفَجَة الفَائِشِي (١).
حدث عن عَطِيَّة العَوْفي. روى عنه أبو مُعَاوية الضَّرِير.
(٩١٠) أخبرنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفَّار، حدثنا سَعْدَان بن نَصْر، حدثنا أبو مُعَاوية، عن أبي عَرْفَجة الفَائِشِي، عن عَطِيَّة العَوْفي، عن ابن عمر، قال: يَعزِل عن الأَمَةِ، ويَستأْذِن الحُرَّة (٢).
قال: قال ابن عباس: ما أبالي أعزلتُ أم بَزقتُ.
وأما الثاني: بالقاف والباء المعجمة بواحدة والسين المبهمة فهو:
١١٣٠ - عيسى بن أبي عيسى بن بَزّاز أبو موسى القَابِسِي (٣).
قَدِمَ عَلينا بغداد بعد سنة ثلاثين وأربع مِائَة، فسمع من شيوخ ذلك الوقت، وأقام عندنا مُدَّة، ثم رجع إلى بلده.
(٩١١) فحدثني أبو موسى القَابِسِي -وكتب لي بخَطِّه- قال: أخبرنا أبو عبد الله الحُسَين بن عبد الرحمن الأَجْدَابي الفَقِيه، أخبرنا أبو بكر بن أبي عُقْبَة، حدثنا جَبَلَة بن حَمُّود الصَدَفي، عن سُحْنُون بن سَعِيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: أخبرني عبد الرحيم بن خالد، أنَّ مَالِكًا كان يُجِيز شِراء الفُلوس بالدَنَانِير والدَرَاهِم نَظِرَة.
стр. 830
حرف القاف.
وفي باب قَرثع، وقُرَيع.
الأول: بفتح القاف والثاء المنقوطة بثلاث:
١١٣١ - أم قَرْثَع (١).
صَحَابيَّة لها رواية عن رسول الله ﷺ .
(٩١٢) أخبرني أبو الحُسَين أحمد بن عُمَر بن علي القَاضي بِدَرْزِيْجَان، أخبرنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب الكَاتِب، حدثنا محمد بن جَرِيْر الطَّبَري، حدثنا عِصَام بن رَوَّاد، حدثنا أبي، عن عُمَر بن قَيْس، عن عطاء، عن أم قَرْثَع، قالت: أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقلتُ: يا رسولَ الله، إني امْرَأةٌ مُعتَفاةٌ أُغلَبُ على عَقْلِي، فقال: «ما شِئْتِ، إن شِئْتِ دعوتُ الله لك فَتَبْرَئِينَ، وإنْ شِئْتِ تَصْبِرين فَقَد وَجَبَت لَك الجَنَّة، قالت: إذًا أَصْبِر» (٢).
والثاني: لا شيء فيه.
ويلحق بهذا الباب:
١١٣٢ - قَرِيع (٣).
بفتح القاف وكسر الراء، وهو شيخ يروي عن عكرمة مولى ابن عباس، حدث عنه الفَضْل بن موسى السِّيْناني، وذَكَره أحمد بن سَيَّار المروزي في المَرَوِازَة.
(٩١٣) حُدِّثتُ عن أبي سَعِيد أحمد بن محمد بن رُمَيْح النَسَوِي، قال:
стр. 831
حدثنا أحمد بن محمد بن عمر بن بِسْطَام المَرْوَزِي، حدثنا أحمد بن سَيَّار، حدثنا بِشْر بن محمد السَخْتِيَاني، حدثنا الفضل بن موسى أبو عبد الله، أخبرنا قَرَيع، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: «إني لأقرأ جُزئِي، أو قال: وِرْدِي وأنا جُنُب».
стр. 832
وفي باب قَنَان، وقَيَّار.
أما الأول: بنونين فهو:
١١٣٣ - أبو قَنَان أيوب بن أبي العَالِيَة الحَضْرَمِي المِصْري (١).
حدث عن أبيه، روى ابن لَهِيْعَة، عن إبراهيم بن محمد الحَضْرَمِي، عنه (٢). وأورد أبو سعيد بن يونس حديثه في «تاريخ المِصْريين».
والثاني: لاشيء فيه.
ويلحق بهذا الباب:
قَبَّان.
بتشديد الباء المعجمة بواحدة وبالنون آخِرًا، وهو:
١١٣٤ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن قَبَّان البغدادي (٣).
كان بدمشق، وحدث عن علي بن محمد بن أبي الشَّوارِب القَاضِي.
روى عنه تَمَّام بن محمد الرَّازِي.
(٩١٤) أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيْقِي، حدثنا أبو القاسم تَمَّامُ بن محمد بن عبد الله الرَّازِي بدمشق (٤)، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن قَبَّان البَغْدَادي، حدثنا علي بن محمد بن أبي الشَّوارِب القَاضِي، حدثنا أبو الوليد الطَّيالِسِي، حدثنا شَرِيكٌ، عن الأَشْعَث بن سَوَّار، عن أبي هُبَيْرَة، عن
стр. 833
سَعِيد، عن ابن عباس، أنَّ النبيَّ ﷺ «نَام وهو جَالِس، ثم قام فَصَلَّى ولم يَتَوضَّأ».
стр. 834
وفي باب قُرَين، وقُرَيْر.
أما الأول: بالنون فهو:
١١٣٥ - قُرَيْن بن عَامِر بن سَعْد بن أبي وَقَّاص (١).
(٩١٥) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدَقَّاق، حدثنا حَنْبَل بن إسحَاق بن حَنْبَل، حدثنا عَلِيُّ بن عبد الله المَدِيني (٢) في تَسْمِية مَنْ رُوِي عنه مِنْ أولاد سعد بن أبي وَقَّاص: «قُرَيْن بن عامر بن سَعد بن مَالِك».
(٩١٦) وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العَبْدَوِي، حدثنا أبو بَكْر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجَوْزَقي، قال: قُرئَ عَلى مَكِّي ابن عَبْدَان: سِمعتَ مُسلِمَ بن الحَجَّاج يقول في «تسمية من روي عنه مِنْ ولَدِ سعدِ بن أبي وَقَّاص: قُرين بن عامر بن سَعد».
١١٣٦ - وقُرَين بن إبراهيم (٣).
ذكر بعضُ أهل العِلم أنه ابن عبد الرحمن بن عوف، وليس ذلك صَحِيحًا.
(٩١٧) أخبرنا أبو نُعَيم الحافظ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المُزَكِّي، أخبرنا محمد بن إسحاق السَرَّاج، حدثنا عُبَيد الله بن سعد بن إبراهيم، حدثنا نوح بن يزيد المُؤَدِّب، حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثني محمد بن المِسْوَر بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن قُرَيْن بن
стр. 835
إبراهيم: «أنه كان عند عُمَر بن سَعد، وأَنَّ عُمَر لَقِيَ الحُسَين بن عَلِي فقال: يا ابن عَم، اخْتَر مِنِّي إحدى خِلَال: إما أن تَرْجِع مِنْ حَيثُ جِئْتَ، وإما أن تَأْخُذ إلى أيِّ البلادِ شِئتَ، وإما أن تَنْطَلِقَ مَعِي إلى يزيد يَدِي ويَدُك واللهِ لا يَنَالُك شَيءٌ إلا نَالَنِي، فقال: وَصَلتك رَحِم، لا حَاجَةَ لي في شيءٍ مِمَّا عَرَضتَ عَلَيَّ، ثم انصرف عنه، فقال: قُم، فقال له عُمَر: أما أنا فوالله لا أقاتلك، قال: فالله يَعلم: لقُتِلَ الحُسَين وإن عُمَر لَمُسْتَنقِعٌ في الفُراتِ ونحن معه» (١).
وأما الثاني: بالراء المكررة فهو:
١١٣٧ - عبدُ الله بن قُرَير (٢).
حدث عن طَلْق بن عَلِي اليَمَامِي، روى عنه يَاسِين الزَيَّات.
(٩١٨) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا محمد بن عمرو بن البَخْتَرِي الرَزَّاز (٣)، حدثنا يَحْيى بن جعفر بن الزِّبْرِقَان، أخبرنا زيد ابن الحُبَاب، حدثنا يَاسِين بن مُعَاذ، حدثنا عبد الله بن قُرَير، عن طَلْقِ بن عَلِي، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لو أدركتُ والِدَيَّ أو أحدَهُما وأنا في صَلاةِ العِشَاء وقَد قَرأتُ فيها بفاتحة الكتاب يُنَادِي يا مُحمد، لأجبتُه لَبَّيْك».
١١٣٨ - وموسى بن قُرَير (٤).
حدث عن عيسى بن عبد الله الهاشمي، روى عنه محمد بن عبد الله الدَغْشِي.
стр. 836
(٩١٩) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصَم، قال: حدثنا بَكْر بن سَهل الدِّمْيَاطِي، حدثنا محمد بن عبد الله الدَغْشِي، حدثنا موسى بن قُرَير، قال: حدثنا عيسى بن عبد الله الهَاشِمِي، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: أَتتْ عَليًّا امْرأتَان، عَرَبِيَّةٌ ومَولاةٌ لها، فأمَر لِكُلِّ واحِدَةٍ منهما بِكُرٍّ من طَعَام وأربعين دِرْهَمًا، فأخذتِ المَوْلاةُ الذِي أُعْطِيَت، وقالت العَربيَّة: يا أمير المؤمنين، تُعْطِيني مثل الذي أَعْطَيتَ هَذه، وأنا عَرَبيَّة وهي مولاة؟ قال لها عليُّ بنُ أبي طالب: «إني نَظرتُ في كتاب الله تعالى، فلم أَر فيه فَضلًا لِوَلَدِ إسماعِيلَ على وَلدِ إسحاقَ» (١).
стр. 837
وفي باب قُطْبَة، وقُطَيَّة.
أما الأول بسكون الطاء وبالباء المعجمة بواحدة فهو:
١١٣٩ - قُطْبة بن المُفَضَّل بن إبراهيم أبو إبراهيم الأنْصَاري البَغْدَادِي (١).
حدث عن أبي العَبَّاس بن مَسْرُوق. روى عنه المُعافى بن زَكَريَّا.
(٩٢٠) أخبرني أبو القَاسِم الأزْهَرِي، حدثنا المُعَافى بن زكريا الجَرِيْرِي، حدثنا أبو إبراهيم قُطْبَة بن المُفَضَّل بن إبراهيم الأنصاري، حدثنا أحمد بن محمد بن مَسْروق الطُوسِي، حدثنا سُوَيد بن سَعِيد، حدثنا علي بن مُسْهِر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ عَشَق فَعَفَّ ثم مات، مَاتَ شَهيدًا».
رواه غير واحد عن سُوَيْد، عن علي بن مُسْهِر، عن أبي يَحيى القَتَّات، عن مجاهد، عن ابن عباس، وهو المحفوظ (٢).
وأما الثاني: بفتح الطاء وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها فهو في نسب:
١١٤٠ - بَيْهَس بن عبد الحارث الشَاعِر (٣).
(٩٢١) حدثني العَلاءُ بن حَزْم، قال: قرأت في كتاب عبد السلام بن
стр. 838
الحُسَين، عن أبي القاسم الآمِدِي، قال: [بَيْهَس بن عَبد الحَارث بن الحَارِث ابن زَيْد بن عَمرو بن يَربُوع بن سُحَيْم بن] (١) قُطَيَّة بن عَوْف بن بُهْثة بن عبد الله ابن غَطَفَان، شاعر قَدِيم، أظنه جاهليًا، وهو القائل:
لا يُلْبِثُ المَرءَ أيامٌ تَدَاوَلُه … أن تترك المَرْء لا يَغُدُوا بأنصَار
يُمِرُّه الدَّهرُ حينًا ثُم يَنقُضُه … ولا بَقَاءَ على نَقْضٍ وإِمْرَارِ
كذا قال ابن قطَية.
(٩٢٢) وحدثني محمد بن فُتُوْح، أخبرنا محمد بن أحمد بن سَهْل النَحْوي، أخبرنا علي بن محمد بن دِينَار، أخبرنا أبو القاسِم الآمِدِي قال: بَيْهَس بن عبدِ الحَارِث، وساق مثلَ ما ذَكرتُ، غيرَ أنه قال: قُطْبَة، بدل قُطَيَّة، بسكون الطاء وبالباء المعجمة بواحدة (٢).
يتلوه إن شاء الله وفي باب قطن وفطر وقطري
والحمد لله رب العالمين وصلي الله على محمد وآله أجمعين.
стр. 839
الجزء التاسع عشر من
كتاب المؤتنِف
تكملة المؤتلِف والمختلِف
لأحمد بن علي بن ثابت الخطيب
نفعه الله به.
стр. 840
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ للهِ وصَلَّىَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَبيِّ وآلِه
وفي باب قَطَن، وفِطْر، وقَطَرِي.
أما الأول بفتح القاف والطاء وبالنون فهو:
١١٤١ - أَيُّوبُ بن قَطَن (١).
حدث عن أُبَيِّ بن عِمَارَة، روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد، وفي حديثه خلاف نذكره في الفصل الرابع من الكتاب (٢)، إن شاء الله.
١١٤٢ - ومُوسَى بنُ قَطَن (٣).
حدث عن أُميَّةَ بنتِ مُحْرِز. روى عنه سَلِيْم بن حَيَّان.
(٩٢٣) أخبرنا عليُ بن أحمد بن عُمَر المُقْرئ، أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا معاذ بن المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّد، حدثنا يحيى، عن سَلِيم بن حَيَّان قال: حدثني موسى بن قَطَن، عن أُمَيَّة بنت مُحرز، قالت: سمعت عمر ابنَ الخَطَّاب يقول: «أَحِجُّوا هذه الذُرِّية، لا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَها وتَدعُوا أَرْبَاقَها في أَعْنَاقِها» (٤).
стр. 841
١١٤٣ - وأَبَان بن قَطَن (١).
حدث عن الحَارِث بن حَصِيرة. روى عنه داود بن رُشَيد.
(٩٢٤) أخبرنا أبو الفَرج محمد بن عُمر بن محمد الجَصَّاص، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بن يوسف بن خَلَّاد العَطَّار، قال: حدثنا أحمد بن عَلي الخَزَّاز، حدثنا داود بن رُشَيد، حدثنا أَبَان بن قَطَن، عن الحَارِث بن حَصِيْرة، عن زيد ابن وَهْب، قال: قَدِمَ على عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ اليَمَن، قال: فجمع الناس وحَضَرتُه، فنادى: الصَّلاة جَامِعَة، فقام رَجُلٌ مِنْ الوَفد الذين قَدِمُوا فتكلم، فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عليه، حتى فَرغ مِنْ خُطْبَتِه، ثم قام آخَر فَتكلم، فَخَطب نَحوًا مِنْ خُطبة صاحبه، ثم قال في آخِر كلامِه: إنَّ طَاعَةَ هذا طَاعةُ الرَبِّ تعالى، ومَعْصِيتَه معصيةُ الربِّ، يعني: عَلِيًّا، فقال له عليٌّ: كذبتَ، قال: فما هدَّهُ قولُ عليٍّ حيثُ كَذَّبه أن مَضَى في خطبته حتى فَرَغ، ثم قام الثالث، فَتَكلَّم وخَطَب نحوًا مِنْ خُطبة صَاحِبَيه، غَير أنه لم يذكر شيئًا مِنْ ذِكر عَلِيٍّ، ثم قام عَلِيٌّ فحمد الله وأَثنَى عليه، فأجاب الأولَ في خُطبتِه حتى فَرغ، ثم أجاب الثاني، ثم أجاب الثالث، ثم قال: «كُلُّ خُطَبَائِكُم قد أَحْسَن، إلا ما كان مِنْ كلام هذا الخطيب الثاني الذي زَعَم أن طَاعَتِي طاعةُ الرَبِّ، وأنَّ مَعْصِيَتِي معصيةُ الرب، ولَستُ كذاك، إنما ذَاك رَسولُ اللهِ ﷺ الذي طاعَتُه طَاعةُ الرَبِّ، ومَعْصِيتُه مَعْصِيَةُ الرَبِّ » (٢).
١١٤٤ - وصَالِح بن قَطَن (٣).
حدث عن محمد بن سُكَين الأزدي. روى عنه محمد بن مُصَفَّى الحِمْصِيُّ.
стр. 842
(٩٢٥) أخبرنا علي بن أحمد بن عُمَر المقرئ، أخبرنا أبو الحُسَين عبدُ البَاقِي بن قَانِع القاضي (١)، حدثنا أحمد بن النَضْر بن بَحْر، حدثنا محمد ابن مُصَفَّى، حدثنا صالح بن قَطَن، حدثنا محمد بن مِسْكِيْن، حدثنا منصُور ابن صَبِيْح أخو الرَّبيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيْهِ إلى أُذُني.
رواه إسماعيلُ الخُطَبِي، عن أحمد بن النَضْر، فقال: عن محمد بن سُكَيْن.
(٩٢٦) أخبرناه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا إسماعيل بن عَلِي الخُطَبِي، حدثنا أحمد بن النَضر بن بَحْر العَسْكَري، حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثني صَالِح بن قَطَن، حدثني محمد بن سُكَيْن الأَزْدِي، حدثنا منصور بن صَبِيْح أخو الربيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيه إلى أُذُني، حَملنا القَمْحَ مِنْ البَلْقَاء إلى المدينة، فَبِعْنَا وأَرَدْنا أن نشتريَ تَمرًا مِنْ تمر المدينة، فَمَنعُونا، فأتينا النبيَّ ﷺ فأخبرناه، فقال النبي ﷺ للذين منعُونا: «أما يَكْفِيكُم رخص هذا الطعام عليكم بِغَلاء هذا التَمر الذي يَحمِلونه، ذَرُوهُم يَحْمِلُونَه».
وكان سِيمَاه مِنْ البَلْقَاء نَصرانيًا شَمَّاسًا، فأسلم وحَسُنَ إسلامُه، وعاش عشرين ومائة سنة (٢).
١١٤٥ - وصَالح بن قَطَن البُخَارِي (٣).
أُرَاه غير شيخ ابن مُصَفَّى، والله أعلم.
стр. 843
(٩٢٧) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطبراني (١)، حدثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه الأصبهاني، حدثنا صالح بن قَطَن البخاري، حدثنا محمد بن عَمَّار بن محمد بن عَمَّار بن ياسر، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: رأيتُ عَمَّارَ بن يَاسِر صَلَّى بعد المغرب سِتَّ ركعات، فقلت: يا أَبَة، ما هذه الصلاة؟ فقال: رأيتُ حبيبي ﷺ صلى بعد المَغرب ست ركعات، وقال: «مَنْ صَلَّى بعدَ المَغْرب سِتَّ رَكعات، غُفِرَت له ذُنوبُه وإن كانت مثل زَبَد البَحْر».
١١٤٦ - ومحمد بن حَرْب بن قَطَن أبو قَبِيْصَة البَصري (٢).
حدث عن عِمْرَان بن حُدَيْر. روى عنه أحمد بن عُبَيد بن ناصح.
(٩٢٨) أخبرنا محمد بن الحُسَين بن الفضل القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوِي، حدثنا أحمد بن عُبَيد بن نَاصِح، حدثنا أبو قَبِيْصَة محمد بن حَرب بن قَطَن، حدثنا عِمْرَان بن حُدَير، عن أبي مِجْلَز، عن ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : «ما أذنبَ نَبيٌّ قَط إلا وُقِّف على ذنبه؛ لأنه مَعْفُوٌّ عنه، مغفور له في الآخِرَة» (٣).
١١٤٧ - وحُمَيد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان البصري (٤).
حدث عن سليمان التَّيْمِي. روى عنه أبو العباس الكُدَيْمِي.
(٩٢٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، ومحمد بن عُمَر النَرْسِي، وعثمان ابن محمد العلَّاف، قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا محمد
стр. 844
ابن يونس، حدثنا حُميد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان، حدثنا سُليمَان التَّيْمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «أُمِرتُ أن أُقَاتِل الناسَ حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قَالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِمائَهم وأَمْوالَهم إلا بحَقِّها، وحِسابُهُم على الله تعالى» (١).
١١٤٨ - ومُحَمَّد بن قَطَن العَسْكَرِي (٢).
حدث عن عمر بن أبي عثمان الشِمَّزِي. روى عنه أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان.
(٩٣٠) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطَسْتِي، حدثنا أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان، حدثنا محمد بن قَطَن ابنُ أخت أبي عامر الأنصاري، قال: حدثني عُمَر بن أبي عثمان، حدثنا عَمرو يعني: ابنَ عُبَيدٍ، عن القاسم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: «إنَّ اللهَ تعالى يَقْبَلُ الصَّدَقةَ وإنه لا يَقْبَل منها إلا طَيِّبًا، وإنه يَقبلُها بيَمِينه، وأنه يُرَبِّيها لصاحبها كما يُرَبِّي أَحدُكُم فَصِيلَه أو مُهْرَه، حتى إن اللُّقْمَة لتكون عند الله أعظمَ مِنْ أُحُدٍ» (٣).
١١٤٩ - ومالك بن قَطَن بن بَهْدَلَة بن عَوْف أبو يَعْمَر السَعْدِي المَرْوَزِي (٤).
حدث عن حماد بن سَلَمة، وسلَّام الطَويل، وحَشْرَج بن نُبَاتَة،
стр. 845
وعبد الرحيم بن زيد العَمِّي. روى عنه ابنه محمد.
(٩٣١) أنبأنا محمد بن الفَرج البَزَّاز، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة محمد بن أحمد بن عَبَّاد، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حَمْدويه الهُوْرقَانِي، أخبرنا محمد بن مالك، أخبرني أبي: مَالِكُ بن قَطَن، عن سلَّام بن سَلْم المَدائِني، عن زيد العَمِّي، عن مُعَاوية بن قُرَّة، عن ابن عُمَر، قال: دَعَا رسولُ الله ﷺ بماءٍ فتوضأ مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: «هذا وظِيفَة الوُضُوء، لا يَقْبَل اللهُ صلاةً إلا به، ثم حَدَّث القومَ ساعةً، ثم دعا بوضوء فتوضأ مَرَّتَين مَرَّتَيْن، ثم قال: هذا وضوءٌ مَنْ يَتوضَّأُ به ضَاعَف اللهُ أَجْرَه مرتين، ثم حَدَّثَ القومَ سَاعةً، ثم دعا بِوَضوء فتوضأ ثَلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وُضُوئي ووُضُوء الأنبياءِ قَبْلي» (١).
قال أبو رجاء: قال أبو عَلي يعني: محمد بن علي بن حَمْزة: مالكُ بن قَطَن بن بَهْدَلة السَعْدِي، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو صَدُوقٌ، روى عن الضَعْفَى، وكان ينزل النَصْرَانِيَّة بِبَنْدَكَان، ويُكنى أبا يَعْمَر.
١١٥٠ - ومحمد بن قَطَن المَرَاغِي (٢).
حدث عن إبراهيم بن محمد بن العَباس الشَافِعي. روى عنه موسى بن محمد المُؤَدِّب المَوْصِلي.
(٩٣٢) أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخَفَّاف، أخبرنا أبو الحُسَين عبد الله بن القَاسِم بن سَهْل الفَقِيه بالموصل، حدثنا موسى بن محمد هو: ابن موسى الأَزْدِي، حدثنا محمد بن قَطَن بالمَرَاغَة، حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشَافِعِي، حدثنا الفُضَيْل بن عِيَاض، عن هشام