١١٤٣ - وأَبَان بن قَطَن (١).
حدث عن الحَارِث بن حَصِيرة. روى عنه داود بن رُشَيد.
(٩٢٤) أخبرنا أبو الفَرج محمد بن عُمر بن محمد الجَصَّاص، أخبرنا أبو بكرٍ أحمدُ بن يوسف بن خَلَّاد العَطَّار، قال: حدثنا أحمد بن عَلي الخَزَّاز، حدثنا داود بن رُشَيد، حدثنا أَبَان بن قَطَن، عن الحَارِث بن حَصِيْرة، عن زيد ابن وَهْب، قال: قَدِمَ على عَلِيٍّ وَفْدٌ مِنْ اليَمَن، قال: فجمع الناس وحَضَرتُه، فنادى: الصَّلاة جَامِعَة، فقام رَجُلٌ مِنْ الوَفد الذين قَدِمُوا فتكلم، فَحَمِدَ اللهَ وأَثْنَى عليه، حتى فَرغ مِنْ خُطْبَتِه، ثم قام آخَر فَتكلم، فَخَطب نَحوًا مِنْ خُطبة صاحبه، ثم قال في آخِر كلامِه: إنَّ طَاعَةَ هذا طَاعةُ الرَبِّ تعالى، ومَعْصِيتَه معصيةُ الربِّ، يعني: عَلِيًّا، فقال له عليٌّ: كذبتَ، قال: فما هدَّهُ قولُ عليٍّ حيثُ كَذَّبه أن مَضَى في خطبته حتى فَرَغ، ثم قام الثالث، فَتَكلَّم وخَطَب نحوًا مِنْ خُطبة صَاحِبَيه، غَير أنه لم يذكر شيئًا مِنْ ذِكر عَلِيٍّ، ثم قام عَلِيٌّ فحمد الله وأَثنَى عليه، فأجاب الأولَ في خُطبتِه حتى فَرغ، ثم أجاب الثاني، ثم أجاب الثالث، ثم قال: «كُلُّ خُطَبَائِكُم قد أَحْسَن، إلا ما كان مِنْ كلام هذا الخطيب الثاني الذي زَعَم أن طَاعَتِي طاعةُ الرَبِّ، وأنَّ مَعْصِيَتِي معصيةُ الرب، ولَستُ كذاك، إنما ذَاك رَسولُ اللهِ ﷺ الذي طاعَتُه طَاعةُ الرَبِّ، ومَعْصِيتُه مَعْصِيَةُ الرَبِّ » (٢).
١١٤٤ - وصَالِح بن قَطَن (٣).
حدث عن محمد بن سُكَين الأزدي. روى عنه محمد بن مُصَفَّى الحِمْصِيُّ.
стр. 842
(٩٢٥) أخبرنا علي بن أحمد بن عُمَر المقرئ، أخبرنا أبو الحُسَين عبدُ البَاقِي بن قَانِع القاضي (١)، حدثنا أحمد بن النَضْر بن بَحْر، حدثنا محمد ابن مُصَفَّى، حدثنا صالح بن قَطَن، حدثنا محمد بن مِسْكِيْن، حدثنا منصُور ابن صَبِيْح أخو الرَّبيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيْهِ إلى أُذُني.
رواه إسماعيلُ الخُطَبِي، عن أحمد بن النَضْر، فقال: عن محمد بن سُكَيْن.
(٩٢٦) أخبرناه الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا إسماعيل بن عَلِي الخُطَبِي، حدثنا أحمد بن النَضر بن بَحْر العَسْكَري، حدثنا محمد بن مُصَفَّى، قال: حدثني صَالِح بن قَطَن، حدثني محمد بن سُكَيْن الأَزْدِي، حدثنا منصور بن صَبِيْح أخو الربيع بن صَبِيْح، قال: حدثني سِيْمَاه، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ وسمعتُ مِنْ فِيه إلى أُذُني، حَملنا القَمْحَ مِنْ البَلْقَاء إلى المدينة، فَبِعْنَا وأَرَدْنا أن نشتريَ تَمرًا مِنْ تمر المدينة، فَمَنعُونا، فأتينا النبيَّ ﷺ فأخبرناه، فقال النبي ﷺ للذين منعُونا: «أما يَكْفِيكُم رخص هذا الطعام عليكم بِغَلاء هذا التَمر الذي يَحمِلونه، ذَرُوهُم يَحْمِلُونَه».
وكان سِيمَاه مِنْ البَلْقَاء نَصرانيًا شَمَّاسًا، فأسلم وحَسُنَ إسلامُه، وعاش عشرين ومائة سنة (٢).
١١٤٥ - وصَالح بن قَطَن البُخَارِي (٣).
أُرَاه غير شيخ ابن مُصَفَّى، والله أعلم.
стр. 843
(٩٢٧) أخبرنا محمد بن عبد الله بن شَهْرَيار، أخبرنا سُلَيمان بن أحمد الطبراني (١)، حدثنا محمد بن يحيى بن مَنْدَه الأصبهاني، حدثنا صالح بن قَطَن البخاري، حدثنا محمد بن عَمَّار بن محمد بن عَمَّار بن ياسر، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: رأيتُ عَمَّارَ بن يَاسِر صَلَّى بعد المغرب سِتَّ ركعات، فقلت: يا أَبَة، ما هذه الصلاة؟ فقال: رأيتُ حبيبي ﷺ صلى بعد المَغرب ست ركعات، وقال: «مَنْ صَلَّى بعدَ المَغْرب سِتَّ رَكعات، غُفِرَت له ذُنوبُه وإن كانت مثل زَبَد البَحْر».
١١٤٦ - ومحمد بن حَرْب بن قَطَن أبو قَبِيْصَة البَصري (٢).
حدث عن عِمْرَان بن حُدَيْر. روى عنه أحمد بن عُبَيد بن ناصح.
(٩٢٨) أخبرنا محمد بن الحُسَين بن الفضل القَطَّان، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوِي، حدثنا أحمد بن عُبَيد بن نَاصِح، حدثنا أبو قَبِيْصَة محمد بن حَرب بن قَطَن، حدثنا عِمْرَان بن حُدَير، عن أبي مِجْلَز، عن ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : «ما أذنبَ نَبيٌّ قَط إلا وُقِّف على ذنبه؛ لأنه مَعْفُوٌّ عنه، مغفور له في الآخِرَة» (٣).
١١٤٧ - وحُمَيد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان البصري (٤).
حدث عن سليمان التَّيْمِي. روى عنه أبو العباس الكُدَيْمِي.
(٩٢٩) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، ومحمد بن عُمَر النَرْسِي، وعثمان ابن محمد العلَّاف، قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا محمد
стр. 844
ابن يونس، حدثنا حُميد بن قَطَن القَيْسِي السَمَّان، حدثنا سُليمَان التَّيْمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «أُمِرتُ أن أُقَاتِل الناسَ حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قَالُوها عَصَمُوا مِنِّي دِمائَهم وأَمْوالَهم إلا بحَقِّها، وحِسابُهُم على الله تعالى» (١).
١١٤٨ - ومُحَمَّد بن قَطَن العَسْكَرِي (٢).
حدث عن عمر بن أبي عثمان الشِمَّزِي. روى عنه أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان.
(٩٣٠) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصمد بن علي الطَسْتِي، حدثنا أحمد بن سلَّام بن بُرْجَان، حدثنا محمد بن قَطَن ابنُ أخت أبي عامر الأنصاري، قال: حدثني عُمَر بن أبي عثمان، حدثنا عَمرو يعني: ابنَ عُبَيدٍ، عن القاسم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: «إنَّ اللهَ تعالى يَقْبَلُ الصَّدَقةَ وإنه لا يَقْبَل منها إلا طَيِّبًا، وإنه يَقبلُها بيَمِينه، وأنه يُرَبِّيها لصاحبها كما يُرَبِّي أَحدُكُم فَصِيلَه أو مُهْرَه، حتى إن اللُّقْمَة لتكون عند الله أعظمَ مِنْ أُحُدٍ» (٣).
١١٤٩ - ومالك بن قَطَن بن بَهْدَلَة بن عَوْف أبو يَعْمَر السَعْدِي المَرْوَزِي (٤).
حدث عن حماد بن سَلَمة، وسلَّام الطَويل، وحَشْرَج بن نُبَاتَة،
стр. 845
وعبد الرحيم بن زيد العَمِّي. روى عنه ابنه محمد.
(٩٣١) أنبأنا محمد بن الفَرج البَزَّاز، أخبرنا محمد بن عبد الله بن علي السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة محمد بن أحمد بن عَبَّاد، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حَمْدويه الهُوْرقَانِي، أخبرنا محمد بن مالك، أخبرني أبي: مَالِكُ بن قَطَن، عن سلَّام بن سَلْم المَدائِني، عن زيد العَمِّي، عن مُعَاوية بن قُرَّة، عن ابن عُمَر، قال: دَعَا رسولُ الله ﷺ بماءٍ فتوضأ مَرَّةً مَرَّةً، ثم قال: «هذا وظِيفَة الوُضُوء، لا يَقْبَل اللهُ صلاةً إلا به، ثم حَدَّث القومَ ساعةً، ثم دعا بوضوء فتوضأ مَرَّتَين مَرَّتَيْن، ثم قال: هذا وضوءٌ مَنْ يَتوضَّأُ به ضَاعَف اللهُ أَجْرَه مرتين، ثم حَدَّثَ القومَ سَاعةً، ثم دعا بِوَضوء فتوضأ ثَلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وُضُوئي ووُضُوء الأنبياءِ قَبْلي» (١).
قال أبو رجاء: قال أبو عَلي يعني: محمد بن علي بن حَمْزة: مالكُ بن قَطَن بن بَهْدَلة السَعْدِي، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو صَدُوقٌ، روى عن الضَعْفَى، وكان ينزل النَصْرَانِيَّة بِبَنْدَكَان، ويُكنى أبا يَعْمَر.
١١٥٠ - ومحمد بن قَطَن المَرَاغِي (٢).
حدث عن إبراهيم بن محمد بن العَباس الشَافِعي. روى عنه موسى بن محمد المُؤَدِّب المَوْصِلي.
(٩٣٢) أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن الحسين الخَفَّاف، أخبرنا أبو الحُسَين عبد الله بن القَاسِم بن سَهْل الفَقِيه بالموصل، حدثنا موسى بن محمد هو: ابن موسى الأَزْدِي، حدثنا محمد بن قَطَن بالمَرَاغَة، حدثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشَافِعِي، حدثنا الفُضَيْل بن عِيَاض، عن هشام
стр. 846
ابن حَسَّان، عن الحَسَن، عن عِمْران بن حُصَين، قال: قال رسولُ الله ﷺ : «إذا كان يومُ القِيَامَة يُوزَنُ مِدَادُ العُلمَاءِ بِدَمِ الشُّهَداءِ، فَيْرْجَح مِدَادُ العُلمَاء بِدَم الشُّهداء» (١).
١١٥١ - ومحمد بن قَطَن الأَذَنِي (٢).
(٩٣٣) أخبرني الحَسَن بن محمد الخَلَّال، حدثنا أبو بكر بَدِيْل بن أحمد بن محمد الهَرَوي -قَدِم عَلينا- أخبرنا أبو محمد منصور بن الحسن الخُزَاعِي الدِّينَوَرِي، حدثنا محمد بن قَطَن الأَذَنِي، قال: سمعت ذَا النُّون يقول: «الحُبُّ يُنْطِقُ، والحَيَاءُ يُسْكِتُ، والشَّوقُ يُقَلْقِلُ» (٣).
وأما الثاني: بالفاء والراء فهو:
١١٥٢ - عِمْرَان بن فِطْرٍ أبو موسى (٤).
(٩٣٤) أخبرني بحديثه أبو الغَنَائِم محمد بن محمد بن محمد البَصْري ببيت المقدس، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سَعِيد المُعَدَّل بمصر، حدثنا أبو يعقوب محمد بن أحمد البَاوَرْدِي، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن مَنِيْح البُخاري، حدثنا أبو موسى عِمْرَان بن فِطْر، حدثنا خالد بن يزيد المَكِّي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: «إذَا أَرَادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا فَقَّهَه في الدِّين واسْتَعْمَلَه قَبل المَوْت عَملًا صالحًا».
стр. 847
وأما الثالث: بفتح القاف والطاء، وبراء بعدها ياء فهو:
١١٥٣ - مُرَيُّ بن قَطَرِي الكوفي (١).
حدث عن عدي بن حاتم. روى عنه سِمَاك بن حرب.
(٩٣٥) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا إسماعيل بن عبد الله العَبْدِي، حدثنا أبو حُذَيفَة، حدثنا سُفيان، عن سِمَاك، عن مُرَيِّ بن قَطَري، عن عَدِيِّ بن حَاتِم، قال: قلتُ للنبيِّ ﷺ : إنَّ أَبي كان يُطْعِمُ المَسَاكِين ويُعْتِقُ الرِّقَاب، فهل له في ذلك أَجْرٌ؟ قال: «إن أباكَ الْتَمَس أَمرًا فَأَصَابَه» (٢).
стр. 848
وفي باب قَنْبَر، وقُسّ.
الأول: بفتح القاف وبنون بعدها باء منقوطة بواحدة وراء:
١١٥٤ - الحَكَم بن قَنْبَر البَصْري الشَّاعر (١).
(٩٣٦) أخبرنا أبو الحَسَن محمد بن الحسن بن أحمد الأَهْوَازِي، أخبرنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العَسْكَري -فيما أَذِنَ أَنْ نَرْوِيَهُ عنه- أخبرنا محمد بن يحيى الصُّولِي، قال: حدثني القاسم بن إسماعيل، قال: حدثني محمد بن سَلَّام، قال: أنشدني الحَكَم بن قَنْبَر لنفسه:
هَجَرْتِنِي ثُمَّ لا كَلَّمْتِنِي أبدًا … إن كنتُ خُنْتُكِ في حَالٍ مِنْ الحَالِ
ولا انْتَجَيْتُ نَجِيًّا في خِيَانَتِكُم … ولا طَرَتْ خَطْرَةٌ مِنها على بَالِي
فَسَوِّغِيْنِي المُنَى كَيْمَا أَعِيْشَ بها … ثم احْبِسِي البَذْلَ ما أَطْلَقْتِ آمَالِي
أو ابْعَثِي تَلَفًا إنْ كُنْتِ قَاتِلَتِي … إليَّ مِنْكِ بِإحْسَانٍ وإِجْمَالِ (٢)
فقلت: لقد بالغتَ في اليمين.
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 849
وفي باب قبَاث، وقَتَّاب، وقَبَّاب.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بتاء قبل الألف مشددة معجمة باثنتين من فوقها، وبعد الألف باء منقوطة بواحدة:
١١٥٥ - قَتَّابُ بن حَفْص البَلْخِي (١).
شيخ يروي عن حمدان بن سهل.
(٩٣٧) أخبرني أبو علي عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فَضَالة الحافظ النَيْسَابُوري بالرَي، حدثنا إبراهيم بن أحمد المُسْتملي-ببلخ- قال: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم الحُدَّاني البَلْخِي يقول: سمعت قَتَّاب بن حفص يقول: سمعت حَمْدَان بن سَهل يقول: ما رأيتُ أَعْلَمَ مِنْ أَحمَدَ بنِ حَنْبَل (٢).
والثالث: بتشديد الباء الأولى وآخِر الحروف باء أيضًا معجمة كل واحدة منهما بواحدة:
١١٥٦ - عُمَر بن يَزيد القَبَّاب الرَقِّي (٣).
(٩٣٨) أخبرنا أبو القاسم الأَزْهَري، والحسن بن محمد النَّرْسِي، قالا: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد الدَهَّان، حدثنا أبو علي محمد بن سعيد الحَرَّاني (٤)، حدثنا محمد بن علي المُرِّي، حدثنا أبو يوسف الصَيْدَنَانِي، قال:
стр. 850
قال عُمَرُ بن يزيد القَبَّاب: «سألتُ أبا المُهَاجِر عن الجِهَاد؟ فقال: الرِّبَاط في آخِر الزمَان أَحَبُّ إِليَّ».
стр. 851
وفي باب قَرِيْب، وقُرَيب.
أما الأول: بفتح القاف وكسر الرَّاء فهو:
١١٥٧ - قَرِيْبٌ العَبْدِي (١).
مِنْ أهل الكوفة، روى عن عَجُوزٍ مِنْ عَبد القيس. حدث عنه سُكَين بن عبد العزيز، وهو غير الذي ذكره أبو الحَسَن (٢)، ذاك قَدِيم أَدْرَك عُمَر بن الخَطَّاب.
(٩٣٩) أخبرنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو محمد عُبَيد الله بن موسى، أخبرنا سُكَيْن بن عبد العزيز، قال: حدثني قَرِيْبٌ العَبْدِي، عن عَجُوزٍ من عَبْد القَيْس -كانت تُدَاوي الجَرْحَى مع عَلي بن أبي طالب- أنها قالت: «إني ذَات يَوم شَاهِد يوم الجَمَل، إذ جاء رَاكِب عَلى فَرَس يُنادِي ألا فيكم عَمَّار؟ فقال عَمَّار: هذا رسول طَلْحَةَ والزُّبَير، أَرْسَلا ينظران فيكم أنا، فقال عَمَّار: أنا عَمَّار، فنزل الرجل فقال: احْسِر لي عن رأسك، فَحَسَر عَمَّارٌ عن رَأسِه، قال: فلمس الرجل أُذُنَ عَمَّار وقال: كانت لِعَمَّار زَنَمَةٌ في أُذُنِه، فلمسها ثم رَكِبَ راجعًا، فأخبر الزبير بذلك، فرجع الزُّبَير حتى أتى وادِي السِّبَاع، فأتاه ابن جُرْمُوز فقتله، فبلغ ذلك عَليًّا فقال: أما والله ما رجع جُبْنًا ولَكِنَّه رَجَع تَائبًا» (٣).
стр. 852
وأما الثاني: بضم القاف وفتح الراء فهو:
١١٥٨ - قُرَيْب بن يَعقُوب أبو القاسم الكَاتِب (١).
حدث عن محمد بن يزيد المُبَرِّد، ومُعَلَّى بن أيوب الكاتب. روى عنه أبو المُفَضَّل الشَّيباني.
وقد ذكرنا له حديثًا في باب القاف من كتاب «تاريخ مدينة السلام» (٢).
стр. 853
وفي باب قَرثعة، وفُرَيْعة، وقُرَيْعَة.
أما الأول: فلا شيء فيه.
وأما الثاني: بضم الفاء وفتح الراء فهو:
١١٥٩ - عبد الله بن محمد بن فُرَيْعة أبو محمد الأزدي (١).
حدث إبراهيم بن أحمد بن محمد المَيْمَذِيُّ عنه، عن عفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، وذكر المَيْمَذِيُّ أنه سمع منه بالبصرة، والمَيْمَذِيُّ: غيرُ ثقة.
(٩٤٠) كتبَ إليَّ أبو القَاسِم هِبةُ اللهِ بن سُلَيمان بن داود بن عبد الرحمن بن ذَيَّال الجَزَرِي، وحدثني عبد العزيز بن أحمد الدِّمَشْقِي عنه، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عَبْد اللهِ الأنصاري القاضِي بالجَزيرة، حدثنا أبو محمد عبد الله بن فُرَيْعة، حدثنا عَفَّان، حدثنا شُعبة، عن حُمَيد بن هلال، قال: حدثني مُطَرِّف بن عبد الله، عن أَعْرَابيٍّ رَأَى النبيَّ ﷺ يُصَلِّي وعليه نَعْلَان مَخْصُوفَتَان.
١١٦٠ - وموسى بن جابر الحَنَفِي الشاعر يعرف بابن الفُرَيْعة (٢).
قال أبو القاسِم الآمِدِي (٣): موسى بن جابر، أَحَدُ شُعَراءِ بَنِي حَنِيْفَة المُكْثِرين، يُقَال له: ابنُ الفُرَيْعَة، وهي أُمُّه، ويقال كان نَصْرانيًا، وهو القائل:
стр. 854
وَجدنا أَبَانا كَان حَلَّ بِبَلْدَةٍ … سِوىً بينَ قَيْسٍ قَيسِ عَيْلَان والفِزْرِ بِرَابِيَةٍ أَمَّا العَدُوُّ فَحَوْلَها … مُطيفٌ بِنَا في مِثْل دَائِرَةِ المُهرِ
فَلَمَّا نَأَتْ عَنَّا العَشِيرَةُ كُلُّها … أَقَمْنَا وحَالَفْنَا السُّيُوفَ عَلى الدَّهْرِ
وأما الثالث: مثل الثاني غير أن بدل الفاء قافًا فهو:
١١٦١ - محمدُ بنُ عبدِ الرحمَن أبو بكر المعروف بابن قُرَيْعَة القَاضِي البَغْدَادِي (١).
كان كَثير النَوادِر، حسنَ الخاطِر، عجيبَ الكلام، يُسْرع بالجَواب المَسْجُوع المَطْبُوع مِنْ غير تَعَمُّلٍ لَه، وذكر لنا القَاضِي أبو العلاء الواسِطِي أنه سَمِع منه أخبارًا رواها له عن أبي بكر بن الأنباري، وغيره.
(٩٤١) حدثني محمد بن علي بن عبد الله الصُّوْرِي، قال: أنشدني أبو العباس أحمد بن علي النَّحْوي الكِسَائي بمكة، قال: سمعت ابنَ قُرَيْعَة القَاضِي يُنْشِد:
لي حِيْلَةٌ فِيمَنْ يَنِمُّ … وليس في الكَذَّاب حِيْلَة
مَنْ كَان يَخْلُقُ ما يَقُولُ … فَحِيْلَتِي فِيهِ قَلِيْلَة (٢)
стр. 855
وفي باب قُنْبُل، وقَبِيْل.
ذَكَرَا هذا الباب (١)، ويُلحق به:
قَتِيْل.
بفتح القاف وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها تليها ياء منقوطة باثنتين من تحتها وهو:
١١٦٢ - هِبَةُ الله بن مُوسى أبو الحَسَن المُزَني المَوْصَلي المَعروف بابن قَتِيْل (٢).
روى عن أبي يَعْلَى المَوْصِلي حديثًا.
(٩٤٢) أخبرناه القاضي أبو جعفر محمد بن أحمد بن أبي الحُسَين السِّمَنَاني، وأبو العلاء إسحاق بن محمد بن إسحاق التَمَّار الوَاسِطِي، قالا: حدثنا أبو الحَسَن هِبةُ اللهِ بن موسى بن الحسن بن محمد المُزَني المَعرُوف بابن قَتِيْل، -قال السِّمَنَاني: المَوْصِلي مِنْ حِفْظِه، وقال التَّمَّار: بالمَوصِل، ثم اتَّفَقا- وأخبرنا أبو يَعْلَى أحمدُ بن علي بن المُثَنَّى التَّمِيمِي، حدثني شَيْبَان بن فَرُّوْخ الأُبُلِّي، قال: حدثني سَعِيد بن سُلَيم الضَبِّي، حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «يَطَّلِعُ اللهُ -وقال السِمَنَاني-: إن الله تَعالى يَطَّلِع في العِيدَين إلى الأرْضِ، فابْرُزوا مِنْ المَنازِل تَلْحَقُكم الرَحْمَةُ» (٣).
стр. 856
قال التَمَّار: حدثنا، بدل حدثني في الموضعين كليهما.
لا أعلم روى هذا الحديث أحدٌ غيرُ ابنِ قَتِيل، والله أعلم.
стр. 857
وفي باب قَسِيم، وقُسَيم.
أما الأول: بفتح القاف وخفض السين فهو:
١١٦٣ - عبد الله بن قَسِيم الجَعْفَري الكوفي (١).
حدث عن مُجَالِد بن سعيد. روى عنه محمد بن عِمْران بن أبي ليلى.
(٩٤٣) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المُعَدَّل، أخبرنا الحسين بن صفوان البَرْذَعِي، حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدُنيا (٢)، حدثني محمد بن عِمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثني عبد الله بن قَسِيْم الجَعْفَري، عن مُجَالِدٍ، عن الشَّعْبي، قال: سَمِع عمرُ بنُ الخَطَّاب امرأةً تقول:
دَعَتْنِي النفْسُ بَعْدَ خُروجِ عَمروٍ … إلى اللَّذَّاتِ تَطَّلِعُ اطِّلَاعا
فَقُلتُ لَها عَجِلْتِ فَلَنْ تُطَاعِي … ولو طَالَتْ إِقَامَتُه رباعَا
أُحَاذِرُ أَنْ أُطِيْعَكِ سَبَّ نَفْسِي … ومَخْزَاةً تُجَلِّلُنِي قِنَاعَا
فقال لها عُمَرُ: ما الذي مَنَعكِ من ذلك؟ قالت: الحياءُ وإكرامُ زَوجي، فقال عُمَر: إن في الحَياءِ لَهنات ذَات أَلوان، ومَن اسْتَحْيَا اخْتَفَى، ومَن اختفى اتَّقَى، ومَن اتَّقَى وُقِيَ.
١١٦٤ - وقَسِيم بن نَاشِرَة (٣).
جد العَيَّار بن مُحْرِز الشاعر، وقد ذكرناه في حرف العين.
стр. 858
وأما الثاني: بضم القاف وفتح السين، فهو:
١١٦٥ - عبد الرحمن بن أبي قُسَيْم الحجْرِي (١).
حدث عن وَاثِلَة بن الأَسْقَع. روى عنه عُمَر بن الدُرَفْس (٢) الدِمَشْقِي.
(٩٤٤) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتُوَيه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القُرَشِي، حدثنا عُمَر بن الدُرَفْس، حدثني عبد الرحمن بن أبي قُسَيْم الحَجْري، أنه سَمِع واثِلَة بن الأَسْقَع صاحبَ رسولِ الله ﷺ يقول: كنتُ أَحَدَ العِشْرين حَرسًا في الصُّفَّة، وأَنَّه أصَابنا جُوعٌ، وكنتُ أَحْدَثَ القَومِ سِنًّا، فَبعثني القومُ إلى رسولِ الله ﷺ أَشْكُو ذلك لَهُمْ، فقال رسولُ الله ﷺ : «هل من شَيءٍ؟ فقالوا: نعم يا نَبيَّ الله هَاهُنا شَيء مِنْ كِسَرٍ وشيءٌ مِنْ لَبَن، قال: فَأْتُوا به، فأُتيَ به فَفَتَّهُ، ثم صَبَّ عليه اللَّبَن ثم جَبَلَه حَتى جَعله كَالثَّرِيد، وأنا قائمٌ أنظرُ إليه، فقال: يا وَاثِلَة اذْهَب فَأْتِنِي بِعَشْرةٍ مِنْ أصحابك وليَجْلِس في المحرس عَشرةٌ، فَتعجَّبتُ لذلك لِقِلَّةِ الثَّريد، فأتيتُ المَحْرَس فدعوت عشرةً فأجلسهم رسولُ الله ﷺ على ذلك الطَّعَام، ثم أخذ برأس الثريد بِيَدِه ثم قال: خُذُوا بسم الله مِنْ حَوالَيْها واعفوا رأسَها؛ فإن البَركَة تأتيها من فوقها، وإنها تُمَد، فأكل العَشَرةُ حتى تَضَلَّعُوا شِبَعًا، وإنَّ الثَّريد لَيُخَيَّلُ إليَّ أنها كما هي، وقال: اذهبوا بسم الله إلى مَحْرَسِكُم وابعثُوا أصحابَكم، فأجلسهم، وأخذ برأس الثَرِيْدِ، فقال: خُذوا بسْم اللهِ حَوْلَها واعْفُوا رَأْسَها؛ فإنَّ البَرَكَة تأتيها من فوقِها وإنها تُمَد، وقمتُ مُتَعَجِّبًا، ولم أنصرف مع أصحابي، فأكلوا منها حتى انْتَهوا، وفَضَلَت فيها فَضْلَةٌ» (٣).
стр. 859
١١٦٦ - وابن قُسَيم الكوفي (١).
(٩٤٥) أخبرنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، أخبرنا الحُسَين بن صَفْوان، حدثنا ابن أبي الدُنيا (٢)، حدثني عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثني ابن قُسَيم، قال: كنتُ عند ابن شُبْرُمَة فقال رَجُلٌ: ألا أُحَدِّثُكَ بحديث بَلغَني عن النبيِّ ﷺ ؟ قال ابن شُبْرُمَة: هَاتِ فَرُبَّ حَديثٍ حَسَنٍ جئتَ به، قال: «أَرْبَعٌ لا يُعْطِيْهِنَّ اللهُ إلا مَنْ أَحَبَّ، قال ابنُ شُبرمة: ما هُنَّ؟ قال: الصَمتُ، وهو أَوَّلُ العِبادة، والتَّوَكُل عَلى اللهِ، والتَّواضُع، والزهد في الدُّنيا».
стр. 860
وفي باب القُبَائِي، والقَبَّانِي.
أما الأول: بضم القاف وبالباء المعجمة بواحدة وبعدها مَدّة وياء فهو:
١١٦٧ - عبدُ الرحمَن بن عَيَّاش الأنصاري القُبَائِي (١).
حدث عن دَلْهَم بن الأسود العُقَيْلي. روى عنه عبد الرحمن بن المُغِيْرَة الحِزَامِي.
(٩٤٦) أخبرنا الحَسَن بن علي التَمِيْمِي، أخبرنا أبو بكر بن مالك القَطِيْعِي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢)، قال: كتب إليَّ إبراهيمُ بن حَمزة بن محمد بن حمزة بن مُصعب بن الزُبَير الزُبَيْري: كتبتُ إليك بهذا الحديث وقد عَرضْتُه وسَمِعتُه عَلى ما كَتَبْتُ به إليك، فَحَدِّث بذلك عني، قال: حدثني عبد الرحمن بن المُغِيرة الحِزَامي، قال: حدثني عبد الرحمن بن عَيَّاش الأنصاري القُبَائِي مِنْ بَنِي عَمرو بن عوف، عن دَلْهَم بن الأسود بن عبد الله بن حَاجِب بن عامر بن المُنَتفِق العُقَيلي، عن أبيه، عن عَمِّه لَقِيط بن عامر.
وقال دلهم: وحدثنيه أبي: الأسودُ، عن عَاصِم بن لَقِيْط، أن لَقِيطًا خَرَج وافدًا إلى رسولِ الله ﷺ ، ومعه صَاحِبٌ له يُقَال له: نَهِيْك بن عَاصِم، وساق الحديث بطوله.
وأما الثاني: بفتح القاف وتشديد الباء المعجمة بواحدة وبعد الألف نون وياء النسب فهو:
стр. 861
١١٦٨ - الحُسَيْن بن محمد بن زِياد القَبَّاني النَيْسَابُورِي (١).
حدث عن محمد بن عبّاد المَكِّي، ومحمود بن غَيْلان المَرْوَزِي، وأحمد بن مَنِيع البَغْدَادِي، ونحوهم.
روى عنه دَعْلج بن أحمد، وغيره.
(٩٤٧) أخبرنا الحَسَن بن أبي بكر، أخبرنا دَعْلَج بن أحمد بن دَعْلَج، حدثنا الحُسَين بن محمد بن زياد القَبَّاني النَيْسَابُوري، حدثنا محمود بن غَيْلَان، حدثنا بِشْر بن السَّرِي، حدثنا سفيان، عن أبي حَصِين، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن عَلِيٍّ، قال: كنتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فاسْتَحَييتُ أنْ أسألَ النبيَّ ﷺ فأمرت رَجُلًا فَسَأله، فقال: «يَغْسِلُ ذَكَرَه ويَتَوضَّأ» (٢).
(٩٤٨) قرأتُ عَلى القَاضِي أبي العَلاءِ الوَاسِطِي، عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحَافِظ النَيْسَابوري، قال: سمعت أحمد بن الخَضِر الشَافِعِي يقول: سمعتُ أبا بكر أحمد بن محمد بن عُبَيْدة يقول: سمعت الحُسَين بن محمد بن زياد يقول: كان لِزِيَادٍ جَدِّي قَبَّان، ولم يكن وَزَّانًا، ولم يَكُنْ بِنَيْسَابور إذ ذاك كَبير قَبَّان، فكان الناس إذا أرادُوا أن يَزِنُوا شيئًا جاءوا فاستعاروا قَبَّان جَدِّي، فَشُهِر بالقَبَّاني، وبَقِي عَلَينا هذا اللَّقَب، وكان جَدِّي زِيادٌ حَمل ذلك القَبَّان مِنْ فَارس إلى نيسابور (٣).
وقال أبو عبد الله: سمعتُ أبا زَكَريا يحيى بن محمد العَنْبَري يقول: مات الحسين بن محمد بن زِيَاد القَبَّاني سنة تِسع وثمانين ومائتين.
стр. 862
١١٦٩ - وعبد الله بن محمد بن السَّرِي القَبّاني (١).
روى عن أبي لَبِيْد السَرْخَسِي. حدثنا عنه أبو حازم عُمَر بن أحمد العَبْدَوي.
(٩٤٩) حدثنا أبو حَازم إملاءً، أخبرنا عبد الله بن محمد بن السَّري القَبَّاني، حدثنا محمد بن إدريس بن إِلْيَاس السَّامِي، حدثنا مَسْرُوق بن المَرْزُبَان، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن عُبَيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أن النبيَّ ﷺ ضَرَبَ وغَرَّبَ، وأبو بكر وعُمَر فَعَلا» (٢).
ذاكرتُ به شيخَنا أبا بكر البَرْقَاني، فكتبَه عَنِّي.
ويلحق بهذا الباب:
القِبَابي.
بكسر القاف وبباء مكررة قبل الألف وبعده معجمة بواحدة وهو:
١١٧٠ - عَلي بن محمد أبو الحَسَن القِبَابي (٣).
نُسِبَ إلى مَحِلَّة بِنَيْسَابُور يُقَال لها: القِبَاب.
حدث عن عبد الله بن هَاشِم الطُّوسي، ويحيى بن معاذ الرَّازِي. روى عنه الحُسَين بن علي أبو أحمد التَمِيْمِي، وأبو طَاهِر محمد بن الفضل بن إسحاق بن خُزَيْمة.
(٩٥٠) أخبرنا أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الحِيْري، أخبرنا أبو الطاهر محمد بن الفَضْل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، حدثني
стр. 863
أبو الحَسَن علي بن محمد القِبَابي، حدثنا عبد الله بن هاشم، حدثنا يحيى بن سعيد القَطَّان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التَّيْمِي، عن عَلْقَمة بن وَقَّاص، قال: سمعتُ عُمرَ بنَ الخطاب يقول: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «إنما الأعمال بالنِيَّة، وإنَّما لامْرئٍ ما نوى» الحديث (١).
стр. 864
وفي باب القَرَني، والقِرَبي.
الأول: بفتح القاف والراء وبالنون:
١١٧١ - موسى بن عبد الرحمن القَرَنِي الصَنْعاني (١).
حدث عن هشام بن عُروة، وابن جُرَيج. روى عنه عبد الغني بن سعيد البَرْقِي.
(٩٥١) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصَم (٢)، حدثنا بكر بن سهل الدِّمْيَاطي، حدثنا عبد الغني بن سعيد الثَقَفِي البَرْقِي، حدثنا موسى بن عبد الرحمن الصَنْعَاني القَرَني، عن ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قالت عائشة: «أُعْطِيتُ عَشْرَ خِصَالٍ لم تُعْطَهُنَّ ذَاتُ خِمَارٍ قَبْلي: صُوِّرتُ لِرسول الله ﷺ قبل أن أُصَوَّرَ في رَحِمِ أُمِّي، وتزَوَّجَنِي رسولُ اللهِ ﷺ بكرًا لَم يَتَزوَّج بِكرًا غَيري، وكان ينزل عَلى رَسول الله ﷺ الوَحْيُ وهو بَين سَحْرِي ونَحْرِي، وتُوفِّي رسولُ الله ﷺ وهو بَين سَحري ونَحري، ونَزلت بَراءَتي مِنْ السَماء، وكنت أَحَبَّ النَّاس إليه، وكان أَبي أَحبَّ الرِّجالِ إليه، وخُيِّر رسولُ الله ﷺ وهو بَين حَاقِنَتي وذَاقِنَتِي، وتُوفي في يومي، ودُفِن في بيتي».
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 865
ويلحق بهذا الباب:
القَرْنِي.
بفتح القاف وسكون الراء وبالنون وهو:
١١٧٢ - خالد بن أبي يزيد (١).
وقيل: خالد بن يَزيد، والصحيح ابن أبي يزيد أبو الهَيثم القَرْني، مِنْ أهل قرية بَاب بَغداد مِنْ أَعْلاها تُسمى القَرْن، وهو القُطْرُبُلي والمَزْرَفِي أيضًا، لأن قُطْرُبُل قَرية تَحت القَرْن، والمَزْرَفَة قرية فوقها، وأحسب خالدًا كان يستوطن القَرْن على الدَّوَام، ويَغْشَى قُطْرُبُل والمَزْرَفَة في خِلال الأيام.
وحدث عن شعبة، وحماد بن زيد، ومَنْدَل بن عَلي، وجَعفر بن سليمان، وسَلَّام الطويل.
روى عنه محمد بن إسحاق الصَغَاني، وعَباس الدُّوري، ومحمد بن غالب التَمْتَام، وبِشر بن مُوسى، وجعفر بن محمد بن شاكر الصَّائِغ، وأحمد ابن سعيد الجَمَّال، والحسن بن علي بن المُتَوكل، وغيرهم.
(٩٥٢) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا محمد بن غَالِب بن حَرب، حدثني خالد بن أبي يزيد القَرْنِي، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة، «أنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن ثَمَن الكَلب، وكَسْب الزَمَّارَة» (٢).
стр. 866
وفي باب القَارِئ، والغَازِي.
ذكر أبو محمد هذا الباب (١)، فيُلْحَق به:
الفَازِي.
بالفاء والزاي، وهو:
١١٧٣ - محمد بن الفَضْل بن العباس أبو العباس المَرْوَزِي (٢).
(٩٥٣) أخبرنا أبو بكر البَرْقَاني، حدثني أبو سَوَّار محمد بن أحمد بن عاصم المَرْوَزِي، حدثنا أبو العباس محمد بن الفضل بن العباس الفَازِي، حدثنا علي بن حُجْر، أخبرنا خَلَف بن خَلِيْفَة، عن سفيان بن سعيد، عن منصُور بن المُعْتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن الأَغَر، عن أبي هريرة، قال: «مَنْ قال: لا إله إلا الله، عند مَوته أَنْجَتْه يومًا، أَصَابَه مِنْ الدَّهر ما أَصَابَه» (٣).
قال لنا أبو بكر البَرْقَانِي: أسنده (٤) عيسى بن يونس (٥)، عن الثوري، وتابعه محمد بن إسماعيل الفَارِسِي (٦)، وإسحاق الأَزْرَق عَلى ذلك.
وقال فيه إبراهيم ابن هَرَاسَة: عن الثوري، عن منصور، عن الأغر، وأسنده، ولم يذكر هلال بن يَسَاف (٧).
стр. 867
١١٧٤ - ومحمد بن حَمْدَوَيه بن سَهل أبو نَصْر المَرْوَزي الفَازِي (١).
حدث عن أبي داود السِّنْجِي، ومحمود بن آدم، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوَارِزْمِي، وأبي المُوَجِّه الفَزَارِي، وغيرهم.
روى عنه أبو عمر بن حَيَّويه، وأبو الحسن الدارقطني، ويوسف بن عُمَر القَوَّاس، وطاهر بن سَهْلَويه النَيْسَابوري، في آخَرين.
(٩٥٤) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أخبرنا طاهر بن محمد بن سهلويه النيسابوري، حدثنا أبو نصر محمد بن حَمْدَويه الفَازِي، حدثنا عبد الله بن حماد، حدثنا حَيْوَةُ بن شُرَيْح، حدثنا أبو ضُمْرَة، عن جعفر ابن محمد، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال: رأيت رسول الله ﷺ يرمل من الحجر الأسود حتى ينتهي إليه (٢).
стр. 868
وفي باب القَصَّاب، والعَصَّاب.
أما الأول: بالقاف فهو:
١١٧٥ - يونُس بن علي القَصَّاب الكُوفِي (١).
حدث عن عثمان بن عيسى الرُّؤَاسي. روى عنه عبد الله بن زَيْدَان البَجَلي.
(٩٥٥) أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رَامِين الإسْتِرابَاذِي، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بُنْدار -إملاءً بسمرقند- حدثنا عبد الله بن زَيْدَان، حدثنا يونس بن علي القَصَّاب، قال: حدثني عثمان بن عيسى الرُؤَاسِي، عن زياد بن المُنْذِر، عن الأَصْبَغ بن نُبَاتَه، عن عَليٍّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال له: «أنتَ مِنِّي بمَنْزلَة هَارون مِنْ موسى» (٢).
١١٧٦ - والحُسَين بن عُمَر بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله بن القَصَّاب البَغْدَادِي (٣).
حدث عن أبي محمد بن مَاسِي، وغيره. كتبتُ عنه.
وأما الثاني: بالعين فهو:
١١٧٧ - محمد بن إسحاق العَصَّاب الكوفي (٤).
حدث عن سَلَمة بن العَوَّام بن حَوْشَب. روى عنه الحسن بن الحسين العَطَّار.
стр. 869
(٩٥٦) أخبرني الحسن بن محمد الخلال، حدثنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، حدثني الحَسَن بن الحُسَين بن الحَسَن العَطَّار، حدثنا محمد بن إسحاق العَصَّاب، حدثنا سَلَمَة بن العَوَّام بن حَوْشَب، حدثني أبي، عن سَلَمَة بن كُهَيل، عن عَدِي بن ثابت، عن البَرَاءِ، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ حَامِلًا الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ وهو يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّه فَأَحِبَّه، وأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّه» (١).
стр. 870
وفي باب القِطري، والفِطري.
ويلحق به:
١١٧٨ - القَطْرِي (١).
بفتح القاف وهو: شَيخٌ أَصْبَهانِي، حدثنا عنه أبو نعيم الحافظ.
(٩٥٧) أخبرنا أبو نُعَيم (٢)، حدثنا أبو عاصم عِصَام بن محمد بن أحمد ابن يَحْيى القَطْرِي الثَقَفِي المَدِيْنِي، حدثنا محمد بن عُمَر بن حفص، حدثنا الحجاج بن يوسف بن قُتَيْبَة، حدثنا بشر بن الحُسَين، عن الزُبَير بن عَدِي، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : «لَولا أنَّ السُؤَّالَ يَكْذِبُون ما أفلح مَنْ رَدَّهم».
ذكر لنا أبو نُعَيم أنَّ هَذا الشَيْخ تُوفي في سنة خمس وستين وثلاثمائة.
стр. 871
حرف الكاف.
وفي باب كَثِير، وكُثَيِّر.
الأول: لا شيء فيه.
والثاني: بضم الكاف وفتح الثاء وتشديد الياء بعدها وهو تصغير كَثِير.
١١٧٩ - كُثَيِّر بن كَثِير السَّهْمِي (١).
أَنشَد له دَعْبَل بن عَلِي في كتابه: -في محمد بن علي بن الحُسَين بن عَلِي-:
هَذَا الذِي تَعْرِفُ البَطْحَاءُ وَطْأَتَهُ … والبَيتُ يَعْرِفُه والحِلُّ والحَرَمُ
هَذا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللهِ كُلِّهِمُ … هَذا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ
إذَا رَأَتْهُ قُرَيشٌ قَال قَائِلُها … إلى مَكَارِمِ هَذا يَنْتَهِي الكَرَمُ
يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ رَاحَتِه … رُكْنُ الحَطِيمِ إذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ
١١٨٠ - وكُثَيِّر بن عَمرو الهلالي (٢).
أنشد له أبو الحَسَن عَلِي بن سُليمان الأَخْفَش:
تَصَدَّتْ لَنَا لَيْلَى ضِرَارًا تَعْمُدَا … لِنَزْدَادَ شَوقًا بَعْدَ طُولِ ضَمَانِ
فَهاضَتْ فُؤَادًا كان يُرْجَى انْدِمَالَهُ … عَلى عَنَتٍ قَدْ كَان مُنذُ زَمَانِ
ولَو قَنَعَتْ لَيْلَي لَنَا بِالذِي بِنَا … مِنَ الشَّوقِ مِنْ وَجْدٍ بها لَكَفَانِي
ولَكِنَّها لَم تَأْلُ ضُرِّي ومَا لَنَا … بِأَكْثَرَ مِمَّا قَدْ لَقِيتُ يَدَانِ
ذكر جميع ما أوردته في هذا الباب: أبو القاسم الآمدي (٣).
стр. 872
وفي باب كُرَيز، وكَرِيز.
أما الأول: بضم الكاف وفتح الراء فهو:
١١٨١ - كُرَيْز بن عَمْرو بن عثمان القُرَشِي (١).
ذكره أبو رَجَاءٍ الهُوْرقَاني في «تاريخ المَرَاوِزَة».
(٩٥٨) أنبأنا محمد بن الفرج البَزَّاز، أخبرنا محمد بن عبد الله السَخْتِيَاني، أخبرنا أبو عِصْمَة محمد بن أحمد بن عَبَّاد، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حَمْدَوَيه، أخبرنا محمد بن يحيى بن ضُرَيْس، حدثنا زيد بن حُباب، عن كُريز بن عَمْرو بن عثمان القُرَشِي، قال: «سألت الحَسَن عن صَيدِ الحَمَام فقال: حَلالٌ، قلت: إنه أَهْلِيٌّ، قال: فلا تأخذ مِنْ دَجَاجِي».
١١٨٢ - وأبو كُرَيْزٍ مَولى أبي شَيْبَة (٢).
(٩٥٩) أنبأنا محمد بن الفَرَج، أخبرنا السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة، أخبرنا أبو رجاء محمد بن حمدويه، حدثنا يوسف بن عيسى، أخبرنا أبو كُرَيز مولى أبي شَيْبَة، قال: قال ابن سِيرِين: «مَنْ سَلَّم عَلينا إذا شَخَص إلى أرضٍ كان حَقًّا علينا أن نُسَلِّم عليه إذا قَدِم، ومَن لَم يُسَلِّم علينا إذا شخص لَم يَجِب علينا أن نُسَلِّم عليه إذا قَدِم، وإن أخذنا بالفضل فهو حَسَنٌ».
وأما الثاني: بفتح الكاف وكسر الراء فهو:
١١٨٣ - عُبَيد اللهَ بن طَلْحَة بن عُبيد الله بن كَرِيز أبو مُطَرِّف الخُزَاعي (٣).
стр. 873
سمع الحسن البَصْري، وابنَ شِهَابٍ الزُهْرِي، ومحمد بن علي الهَاشِمِي.
روى عنه محمد بن إسحاق، وحِبَّان بن يسار.
(٩٦٠) أخبرنا أبو نُعَيم، حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عبد الله العَبْدي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حِبَّان بن يَسَار الكِلَابي، حدثنا ابنُ كَرِيْز، حدثنا محمد بن علي الهَاشِمِي، عن المُجْمِر، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «مَنْ أَحَبَّ أن يَكْتَال بالمِكيالِ الأَوْفَى إذا صَلَّى علينا أهلَ البيت فَليقُل يعني: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وأُمَّهَاتِ المُؤمِنين وذُرِّيَتِه وأهلِ بَيْتِه، كَمَا صَلَّيتَ على إبراهيمَ وعَلى آلِ إبراهيم إنك حَمِيْدٌ مَجِيدٌ» (١).
وهذا الحديث يُشْكِل؛ لأن ابن كَرِيز غير مسمى فيه.
стр. 874
وفي باب كَرِيم، وكُرَيم، وكُدَيم.
أما الأول: بفتح الكاف وكسر الراء فهو:
١١٨٤ - رُزَيقُ بنُ كَرِيم (١).
حدث عن عبد الله بن عُمَر. روى عنه يونس بن عُبَيد.
(٩٦١) أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا دَعْلَج بن أحمد، أخبرنا محمد بن علي بن زيد الصَائِغ، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هُشَيم، أخبرنا يونس بن عُبَيد، عن رُزَيْق بن كَرِيم، قال: «قلت لابن عُمَر: ما للصَائِم مِنْ امْرَأتِه؟ قال: لا يُقبِّل، ولا يَرْفُث، ولا يَلْمِس، أعِفَّ صَوْمَك» (٢).
وأما الثاني: بضم الكاف وفتح الراء فهو:
١١٨٥ - كُرَيْم بن أبي مَطَر المَرْوَزِي (٣).
حدث عن عِكْرمة مولى ابن عباس. روى عنه أبو تُمَيْلَة يحيى بن واضِح.
(٩٦٢) أنبأنا محمد بن الفَرج، أخبرنا محمد بن عبد الله السَخْتِياني، أخبرنا أبو عِصْمَة، أخبرنا أبو رجاء الهُوْرقَاني، أخبرنا يحيى بن محمد، أخبرنا زياد، عن أبي تُمَيلة، عن كُرَيم بن أبي مَطَر، عن عِكْرِمَة، قال: رأيتُ معه غُلامًا حَجَّامًا فقال: كَسَبَ لي ثلاثةَ دَرَاهِم.
وأما الثالث: بضم الكاف وبالدال بدل الراء فهو:
стр. 875
١١٨٦ - يونُس بن مُوسى كُدَيم البَصْري (١).
حدث عن الحسين بن حماد الكوفي، روى عنه، محمد بن غَالب تَمْتَام
(٩٦٣) أخبرنا محمد بن الحُسَين القَطَّان … (٢) أبو جعفر التَمْتَام، حدثني يونس بن موسى كُدَيم، حدثنا الحُسَين بن حماد الكوفي، حدثنا عبد الله بن محمد العَدَوِي، قال: سمعتُ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيز يقول على المنبر: حدثني عُبَادَة بن عبادة (٣) بن عبد الله، عن طَلْحَة بن عُبَيْد الله، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول على المنبر «لا يَقْبَل اللهُ صَلاةَ إِمَامٍ حَكَمَ بِغَيْر ما أَنْزَل اللهُ، ولا يَقْبَلُ اللهُ صَلاةً بِغَيْر طهُور ولا صَدَقة مِنْ غُلُول» (٤).
стр. 876
وفي باب كَنَّاز، وكِبار.
الأول: بفتح الكاف وتشديد النون وبالزاي:
١١٨٧ - عبد الله، وقيل عبد ربّ بن كَنّاز (١).
حدث عن عثمان بن أبي العَاص الثَقَفِي. روى عنه أبو عيسى الخُرَاسَاني.
(٩٦٤) أخبرنا القاضي أبو بكر الحِيْري، حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصَغَاني، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا نافع ابن يزيد، أن أبا عيسى الخُرَاسَاني حدثه، عن عبد الله بن كَنَّاز، أن عثمان بن أبي العَاص الثَقَفِي صَاحِبَ رسولِ اللهِ ﷺ بَعَث غُلامًا له بمَالٍ للتِجَارَة فاشترى خَمْرًا، فأعلمه بذلك فأمره أن يَذْهَب به إلى دِجْلَة فَيُهرقَه، ففعل، وقال: ذَاكرتُ رَسولَ الله ﷺ أشياءَ وكان ثَمَراتُ النَخِيل والأَعْنَابِ مِنْ ذَلك فقال: «كذا وكذا حَلال، وكذا وكذا حرام، ثم قال: ما حَلَّ لك أَكْلُه وشُرْبه حَلَّ لك بَيْعُه وشِرَاءُه، وما حَرُمَ عَلَيك أَكْلُه وشُربُه حَرُمَ عَليك بَيعُه وشِرَاءُه» (٢).
(٩٦٥) وأخبرنا الحِيري، حدثنا الأصَم، حدثنا الصَغَاني، حدثنا أبو الأسْوَد، أخبرنا ابنُ لَهِيْعَة، عن أبي عيسى، أن عَبْدَ رَبِّ بن كَنَّازٍ السُلَمِي حدثه، عن عثمان بن أبي العاص، قال: أَتَيتُ رسولَ الله ﷺ في وَفْدٍ مِنْ قَومِي وكنتُ أَصْغَرَهُم، فَجعلت أُسَائِلُه، يا رسول الله، كيف ترى في ثَمَنِ هَذا الشَراب؟ فقال: «ما حَلَّ لكَ أَكْلُه وشُربُه فَبَيعه وثَمَنُه لَك حَلالٌ، وما حَرُمَ
стр. 877
عَليك أَكْلُه وشُربُه فَبَيْعُه وثَمَنُه عَليك حَرَامٌ».
والثاني: لا شيء فيه.
стр. 878
وفي باب كَبْشَة، وكيِّسة.
الأول: بسكون الباء المنقوطة بواحدة وبالشين المعجمة:
١١٨٨ - أم كَبْشَة القُضَاعِيَّة (١).
لها صُحبة.
(٩٦٦) أخبرنا القاضي أبو الطَيِّب الطَبَري، أخبرنا عليُّ بن عُمَر بن محمد الحَرْبي، حدثنا عبد الله بن محمد البَغَوي، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة، قال: حدثنا حُمَيد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن الأسود بن قَيْس، عن أمِّ كَبْشَة امْرأةٍ مِنْ قُضَاعَة، أنها اسْتَأذَنَت النبيَّ ﷺ أن تَغْزوَ معه، فقال: «لا. فقالت: يا رسول الله إني أُدَاوِي الجَرْحَى وأَقُوم على المريض، قالت: فقال رسولُ الله ﷺ : اجْلِسي لا يَتَحَدَّثُ النَاسُ أنَّ مُحَمَّدًا غَزَا بامْرأَةٍ» (٢).
١١٨٩ - وكَبْشَة بنتُ أبي مَرْيَم (٣).
حدثت عن أم سَلَمَة زَوجِ النَبيِّ ﷺ . روت عنها رَيْطَة بنتُ حُرَيث.
(٩٦٧) أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفر المُعَدَّل، حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحَكِيْمِي، حدثنا محمد بن إسحاق هو: الصَاغَاني، قال: أخبرنا عثمان بن عمر، أخبرنا ثابت بن عمارة. وأخبرنا بُشْرَى بن عبد الله الرُوْمِي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدثنا عبد الله ابن أحمد، حدثني أبي (٤)، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثابت بن عُمَارة،
стр. 879
قال: حدثتني رَيْطَةُ، عن كَبْشَة بنت أبي مريم، قالت: سألتُ أمَّ سَلَمة قلتُ: أخبريني ما نهى عنه رسول الله ﷺ أهله؟ قالت: «نهانا أن نعْجُم النَوى طَحْنًا (١)، وأن نَخْلِط الزَبيبَ والتَمْر».
١١٩٠ - [وكبشة بنت كعب (٢).
روت عن أنس بن مالك، روى عنها إبراهيم بن عقبة. وليست بامرأة] (٣) ابن أبي قتادة.
(٩٦٧ م) أخبرنا عَلِي بن أحمد بن عُمَر المُقْرئ، أخبرنا أبو بكر الشَافِعي، حدثنا مُعَاذُ بن المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّد (٤)، حدثني إبراهيم بن عُقْبَة، قال: سمعتُ كَبْشَةَ بنتَ كَعْب قالت: «كنتُ أَبيْتُ قَبْل العَتَمَة، فإذا سَمِعتُ الإقَامَة قُمتُ فَصَلَّيتُ، فَبَلَغَني أنه يُكْرَه، فَسألتُ أَنَس بنَ مَالِك، فَقَصَصْت عَلَيه القِصَّة، فَكرهه وقال: لا تَنَامِي قَبْلَها».
١١٩١ - ومحمدُ بن عَلِي بن عبد الرحمن بن الجُنَيد أبو عبدِ الله السَرْخَسِي يُلَقَّب كَبْشَة (٥).
حدث عن علي بن عاصم، وخلف بن تَمِيم، وعبد الوهاب بن عطاء، ورَيْحَان بن سعيد، ويزيد بن هارون، وعَلِي بن المَدِيْني، وغيرهم.
روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحَرْبِي، ويحيى بن صَاعِد، وصالح ابن أبي مُقَاتِل، وإسماعيل بن العباس الوَرَّاق، ومحمد بن مَخْلَد الدُوْرِي،
стр. 880
وإسماعيل بن محمد الصَفَّار.
(٩٦٨) أخبرنا أبو عبد الله الحُسَين بن عمر بن بَرْهان الغَزَّال، حدثنا إسماعيل بن محمد الصَفَّار املاءً، حدثنا محمد بن علي المَعرُوف بِكَبْشَة، حدثنا عليُّ بن المَدِيني، عن حفص بن غياث بن طَلْق بن مُعَاوِيَة النَخَعِي، قال: سمعتُ طَلْقَ بن مُعَاوية يحدث عن أبي زُرْعَة، عن أبي هريرة أنَّ امرأةً أَتَت النَبيَّ ﷺ بِصَبِيٍّ لها، فقالت: يا رسول الله، ادع الله له، فَقد دَفَنتُ ثَلاثَة، فقال: «لَقد احْتَظَرْتِ احْتِظَارًا شَدِيدًا مِنْ النَار» (١).
قال حفصٌ: سمعتُ هذا الحديث منذ سبعين سنة، ولم أبلغ عَشْر سِنين.
قال أبو الحَسن: سمعت هذا من حفص في سنة سبع وثمانين ومائة.
١١٩٢ - ومحمد بن أبي كَبْشَة (٢).
(٩٦٩) أخبرنا أبو الحَسَن عليُّ بن أحمد بن عمر البَصْري، أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الخَفَّافُ بنَيْسَابُور، قال: سمعت أبا العباس السَرَّاج يقول: سمعت الحَسَن بن الصَبَّاح يقول: سمعت محمد بن أبي كَبْشة يقول: «سمعت هاتفًا في البَحْر وهو يقول: لا إله إلا الله، كَذَب بِشرٌ المَرِّيْسِي، وثُمَامَة، قال: ومعنا رَجُل مِنْ أصحاب بِشر، قال: فلما سَمِع شَهِقَ شَهْقَة فمات».
والثاني: لا شيء فيه.
