والمشهور بهذه النسبة: أبو المورع محاضر بن المورع الهمداني، من أهل الكوفة، يروي عن إسماعيل بن أبي خالد، وهشام بن عروة، والأعمش. روى عنه أحمد بن حنبل، وأهل العراق.
وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، همداني أيضاً، وقد ذكرناه في السبيعي.
وأبو عبد الله الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري، من أهل الكوفة. يروي عن السدي، وسماك بن حرب. روى عنه أهل العراق، وكان مولده سنة مئة، ومات سنة سبع وستين ومئة، وكان فقيهاً ورعاً، من المتقشفة الخشن، ممن تجرد للعبادة ورفض الرئاسة، على تشيع فيه.
وأبو هشام عبد الله بن نمير الهمداني، من أهل الكوفة. يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وابن أبي خالد. روى عنه ابنه محمد بن عبد الله بن نمير وأهل العراق، مات سنة ١٩٩.
وكتبت عن جماعة من الهمدانيين بالكوفة منهم:
أبو الغنائم محمد بن محمد بن جناح الهمداني.
وعلي بن إبراهيم أبو الحسن الهمداني، وابنه أبو الأكرم بركات الهمداني، وغيرهم.
وأهل الكوفة فيهم هذه النسبة كثيرة.
وشيخنا أبو تمام إبراهيم بن أحمد بن الحسين بن حمدان الهمداني. يروي عن أبي يعقوب يوسف بن محمد الهمداني هو همداني يروي عن همداني. كتبت عنه ببروجرد إحدى بلاد الجبل، وسمع أبا معشر الطبري بمكة، ومات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمئة ببروجرد.
وأبو ذر عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني من أهل الكوفة. يروي عن عطاء، ومجاهد. روى عنه وكيع وأهل العراق. مات سنة خمسين ومئة. قال أبو حاتم بن حبان:
عمر بن ذر كان مرجئاً يقص.
وأبو عروة القاسم بن مخيمرة الهمداني. يروي عن شريح بن هانئ والكوفيين. قال أبو حاتم بن حبان: وما أحسبه سمع أبا موسى. روى عنه الحكم بن عتيبة، وأهل العراق، وكان من خيار الناس، وكان من صالحي أهل الكوفة، خرج منها وسكن الشام مرابطاً، ومات سنة مئة.
ومجالد بن سعيد بن عمير الهمداني، من أهل الكوفة. يروي عن الشعبي، وقيس بن
стр. 2837
أبي حازم. روى عنه العراقيون. مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومئة في ذي الحجة، وكان ردئ الحفظ، يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به. وكان الشافعي رحمة الله عليه يقول: الحديث عن حرام بن عثمان حرام، والحديث عن مجالد يجالد، والحديث عن أبي العالية الرياحي رياح. وقال أحمد بن حنبل: مجالد حديثه عن أصحابه كأنه حلم.
والأعشي الهمداني، هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبد الحارث بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، يكنى أبا المصبح، وكان زوج أخت الشعبي، وكان من القراء ثم تركه وصار شاعراً، وخرج مع ابن الأشعث فأتي به الحجاج، فقتله صبراً.
وأبو عمر إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عمير بن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان الهمداني، من مشاهير أهل الكوفة، ورد بغداد وسكنها، وحدث عن أبيه، وبيان بن بشر الأحمسي، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبي إسحاق السبيعي، وسماك بن حرب. روى عنه ابنه عمر، وإبراهيم بن زياد سبلان، وسريج بن يونس، ويحيى بن معين، وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم. وقيل: إنه ليس بالقوي.
الهمذاني: بالهاء والميم المفتوحتين والذال المنقوطة بعدهما، فهي مدينة بالجبال مشهورة على طريق الحاج والقوافل، أقمت بها في التوجه والأنصراف أربعين يوماً وكان بها ومنها جماعة من العلماء والأئمة والمحدثين عالم لا يحصى. ومن المشهورين منها:
أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي بن ديزيل الهمذاني المعروف بسيفنة، سمع علي بن عياش الحمصي، وآدم بن أبي إياس العسقلاني وإسماعيل بن أبي أويس المدني، ويحيى بن صالح الوحاظي، وعفان بن مسلم الأنصاري (١). روى عنه إبراهيم بن سعيد بن معدان البزاز، وأبو حفص عمر بن حفص بن هند المستملي، والقاسم بن أبي صالح، وأحمد بن عبيد، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وغيرهم. وإنما قيل له سيفنة باسم طائر بمصر يقع على الشجرة ويقلع الأوراق منها بمنقاره ويرميها حتى لا يترك عليها ورقة واحدة،
стр. 2838
فلقب إبراهيم بن ديزيل به لأنه إذا ظفر بمحدث لا يفارقه حتى يسمع منه ما عنده ويكتبه. ولنا في حرصه حكاية عجيبة. مات يوم الأحد آخر يوم من شعبان سنة إحدى وثمانين ومئتين.
وأبو أحمد المران بن حمويه الهمذاني، يقال: إن البخاري حدث عنه عن أبي غسان في كتاب الشروط.
وعبد الحميد بن عصام الهمذاني، وهو من أهل جرجان، سكن همذان فنسب إليها.
روى عن سفيان بن عيينة وغيره. روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي. وسئل عنه فقال: صدوق.
وأبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن الهذيل بن يزيد بن العباس بن الأحنف بن قيس التميمي الهمذاني، من أهل همذان، كان حافظاً، فهماً، عالماً، ثقة، ثبتاً، صنف كتاباً في طبقات الهمذانيين، وكتاباً في سنن التحديث، وغير ذلك. سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم، ومحمد بن قارن الرازيين، والحسن بن علي المكتب، وإبراهيم بن عمروس، والقاسم بن بندار، وعبد الرحمن بن حمدان الهمذانيين، ومحمد بن حمدان بن سفيان الطرائفي، وسليمان بن داود، وعلي بن إبراهيم بن سلمة القزوينيين وطبقتهم. روى عنه أبو الفضل محمد بن عيسى البزاز الصوفي، ومحمد بن الفرج بن علي البزاز، وعلي بن طلحة المقرئ، وحدث ببغداد سنة سبعين وثلاثمئة.
وأبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع، كان أحد الفضلاء الفصحاء، وكان متعصباً لأهل الحديث والسنة، وما أخرجت همذان بعده مثله.
هكذا قال أبو الفضل الفلكي، وقال: كان من مفاخر بلدنا. روى عن أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا الأديب، وعيسى بن هشام الأخباري. حدث عنه القاضي أبو محمد عبد الله بن الحسين النيسابوري، والفقيه أبو سعد محمد بن الحسين بن يحيى أخوه. وسكن هراة وبها مات، ويقال: إنه سم سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة.
وأبو عائشة مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي، وهو من ولد عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، من أهل الكوفة، سرق وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقاً، وأسلم أبوه الأجدع، فسمي عبد الرحمن. رأى مسروق أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً.
وابن مسعود، وعائشة أم المؤمنين ﵃. روى عنه جماعة منهم عامر الشعبي
стр. 2839
وإبراهيم النخعي، وكان ممن حضر مع علي حرب النهروان، حكي عنه أنه حج فما نام في الطريق إلا ساجداً، وهو ابن أخت عمرو بن معد يكرب، وكان أبوه أفرس فارس باليمن، وكان الشعبي يقول: ما علمت أن أحداً كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.
وصلى حتى تورمت قدماه.
وأبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني، من أهل الكوفة من الثقات. روى عن عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن عبد الوهاب السكري، ومطلب بن زياد، ومعتمر بن سليمان، وعبد الله بن رجاء المكي. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي. قال علي بن الحسين بن الجنيد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يبجله، وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق.
وأبو سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الكوفي، يروي عن الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول. مات بالمدائن وهو قاض بها في جمادى من سنة ثمانين، وهو أول من صنف بالكوفة. روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وهناد بن السري، وأبو كريب وغيرهم. وكان يحيى بن سعيد القطان يقول: ما خالفني بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة. وكان ابن نمير يقول: ابن أبي زيادة في الحديث أكثر من ابن إدريس في الإتقان. وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل. قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن أبي زائدة فقال: مستقيم الحديث، صدوق، ثقة (١).
стр. 2840
باب الهاء والنون
الهنائي: بضم الهاء وفتح النون. هذه النسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم. والمشهور بالانتساب إليها:
أبو يزيد يحيى بن يزيد بن مرة الهنائي، من التابعين. يروي عن أنس بن مالك ﵁. روى عنه شعبة. قال أبو حاتم بن حبان: هو من هناءة، ومن قال: يزيد بن يحيى، أو يزيد بن أبي يحيى فقد وهم.
وحماد الهنائي شيخ بصري. يروي عن معاوية المراسيل. روى عنه أبو الشيخ الهنائي.
وأبو شيخ حيوان بن خالد الهنائي البصري. يروي عن أخيه " أتاهم كتاب عمر وهو مع عثمان بن أبي العاص ﵄. روى عنه قتادة.
وأبو مرصفة عثمان بن مرجعة الهنائي، من أهل البصرة. يروي عن عكرمة، ومالك بن دينار. روى عنه أهل البصرة.
وعلي بن المبارك الهنائي، من أهل البصرة. يروي عن هشام بن عروة، وكان راوياً ليحيى بن أبي كثير. روى عنه وكيع بن الجراح، ومسلم بن إبراهيم، وكان متقناً ضابطاً.
وأبو شعيب الصلت بن دينار الأزدي الهنائي المجنون، من أهل البصرة. يروي عن ابن سيرين، وأبي نضرة. روى عنه البصريون، وكان الثوري إذا حدث عنه كان يقول:
حدثنا أبو شعيب، ولا يسميه، وكان ممن يشتم أصحاب رسول الله ﷺ وينتقص علي بن أبي طالب ﵁ وينال منه ومن أهل بيته، على كثرة المناكير في روايته. تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين. قال يحيى بن سعيد: ذهبت أنا وعوف إلى الصلت بن دينار، فذكر الصلت علياً فنال منه، فقال له عوف: مالك يا أبا شعيب؟. لا رفع الله صرعتك.
وبيهس بن فهدان الهنائي، بصري. يروي عن أبي شيخ الهنائي. روى عنه شعبة، ووكيع، والنضر بن شميل. وثقه يحيى بن معين.
الهنبي: بكسر الهاء وسكون النون وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى هنب،
стр. 2841
وهو بطن من ربيعة بن نزار، وهو هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من ولده عامر بن ربيعة العدوي، شهد بدراً.
وهنب بن القين بن هود بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة (١).
الهندواني: بكسر الهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفي آخرها النون. هذه النسبة للفقيه أبي جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الفقيه الهندواني البلخي، من أهل بلخ، كان إماماً فاضلاً عارفاً بفقه أبي حنيفة ﵀، حتى يقال له من فقهه: أبو حنيفة الصغير. حدث بالحديث، وأفتى بالمشكلات، وشرح المعضلات. وإنما قيل له الهندواني لأنه من محلة ببلخ يقال لها: باب هندوان، ينزل فيها الغلمان والجواري التي تجلب من الهند. اجتزت بها غير مرة. وأبو جعفر سمع محمد بن عقيل الفقيه البلخي، وأبا القاسم أحمد بن حم، وأستاذه أبا بكر محمد بن أبي سعيد الفقيه وعليه تفقه، وعلي بن أحمد الفارسي، وإسحاق بن عبد الرحمن القارئ الكندي وغيرهم. حدث، وسمع منه ببلخ وبلاد ما وراء النهر. روى عنه جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه، وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم بن محمد بن محمد البخاري، وأبو عبد الله طاهر بن محمد الحدادي وغيرهم. مات ببخارى وحمل إلى بلخ ودفن بها يوم الجمعة لخمس بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمئة، وهو ابن اثنتين وستين سنة.
ومن القدماء نزال بن الهندواني. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: روى عن الضحاك روى عنه عاصم بن محمد العمري، ومروان بن معاوية، سمعت أبي يقول ذلك.
قلت: وليس هذا منسوباً إلى تلك المحلة.
الهندي: بكسر الهاء وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة. هذه النسبة إلى البلاد وإلى القبيلة، فأما الأول فهو منسوب إلى بلاد الهند وفيهم كثرة وشهرة، منهم:
شيخنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله الهندي الصوفي، عتيق محمد بن إسماعيل اليعقوبي القاضي، من أهل فوشنج، شيخ صالح، سديد السيرة، سافر مع سيده إلى العراق
стр. 2842
والحجاز وكور الأهواز وسمع ببغداد الشريف أبا نصر محمداً وأبا الفوارس طراداً ابني محمد بن علي الزينبي، وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وبالبصرة أبا علي علي بن أحمد بن علي التستري، وأبا القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شعبة الحافظ، وأبا يعلي أحمد بن محمد بن الحسن العبدي، وجماعة كثيرة من هذه الطبقة بأصبهان وسائر بلاد الجبل وخوزستان. سمعت منه بفوشنج وهراة. توفي سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وخمسمئة.
وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي الفصاد، عتيق الإمام والدي ﵀. سافر معه إلى العراق والحجاز وسمعه الحديث الكثير، وكان عبداً صالحاً. سمع ببغداد أبا محمد بن أحمد بن الحسين السراج، وأبا الفضل محمد بن عبد السلام بن أحمد الأنصاري، وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري، وبهمذان أبا محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن الدوني، وبأصبهان أبا الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأبا سعد محمد بن أبي عبد الله المطرز، وأبا علي الحسن بن أحمد الحداد وطبقتهم. سمعت منه شيئاً يسيراً.
وتوفي بمرو في صفر سنة إحدى وأربعين وخمسمئة.
والثاني جماعة من بني هند من بني شيبان. حدثنا أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان، أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي الحافظ، أخبرنا أحمد بن أبي الربيع، حدثنا محمد بن إبراهيم الجرجاني، حدثنا أبو العباس الأموي، حدثنا عباس الدوري، سمعت يحيى بن معين يقول: يسير بن عمرو جاهلي، وهو هندي من بني هند من بني شيبان.
وأبو موسى إسرائيل بن موسى الهندي، بصري، كان ينزل الهند فنسب إليها. روى عن الحسن. روى عنه ابن عيينة، ويحيى بن سعيد القطان، والحسين الجعفي. قال يحيى بن معين: إسرائيل صاحب الحسن ثقة (١).
الهنوي: بفتح الهاء والنون بعدهما الواو. هذه النسبة إلى هني وهي قبيلة من قضاعة، وهو هني بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منها:
стр. 2843
معن وعاصم ابنا عدي بن الجد بن العجلان. شهدا بدراً. وعبدة بن مغيث بن الجد بن العجلاني، شهد أحداً. وابنه شريك الذي يقال له: ابن سحماء، صاحب اللعان وغيرهم مما ذكرته في الجدي.
ومن ولد هرم بن هني بن بلي النعمان بن عصر بن الربيع بن الحارث بن أديم بن أمية بن خدرة بن كاهل بن رشد بن أفرك. شهد بدراً، عداده في بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، وقيل: هو النعمان بن عصر بن عبيد بن وائلة بن حارثة.
الهني: بكسر الهاء والنون. هذه النسبة إلى هني، وهو بطن من طيء، وهو هني بن عمرو بن الغوث بن طيء، قبيل منهم بنو حية رهط إياس بن قبيصة الطائي ملك العرب بعد النعمان بن المنذر. وأخوه مر بن عمرو بن الغوث بن طيء، منهم داود بن نصير الطائي العابد المحدث الكوفي.
стр. 2844
باب الهاء والواو
الهوذي: بضم الهاء والواو الساكنة وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى هوذ، وهو بطن من عذرة، وهو الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حن بن ربيعة بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد. من ولده بثينة بنت حبا بن ثعلبة بن الهوذ العذرية الهوذية صاحبة جميل بن معمر الشاعر.
الهورقاني: بضم الهاء وسكون الواو والراء وبعدها القاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى هورقان، وهي قرية قريبة من سنج على سبعة فراسخ من مرو. والمشهور بالنسبة إليها:
أبو رجاء محمد بن حمدويه بن موسى بن طريف بن روح الهورقاني، هكذا ذكره المعداني، وقال: توفي سنة ست وثلاثمئة. وقال أبو بكر الخطيب: محمد بن حمدويه بن أحمد وقيل: ابن عيسى أبو رجاء السنجي الهورقاني، يروي عن أحمد بن جميل، ومحمد بن حميد الرازي، وعتبة بن عبد الله، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، وسويد بن نصر الطوسي، وحامد بن آدم، ورقاد بن إبراهيم وغيرهم. روى عنه عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزي وعلي بن حجر وغيرهما. وله كتاب في تاريخ المراوزة. هكذا ذكر اسمه ونسبه الخطيب. قاله ابن ماكولا.
الهوزني: بفتح الهاء وسكون الواو وفتح الزاي وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى هوزن، وهو بطن من ذي الكلاع من حمير، نزلت الشام. والهوزن في العربية الغبار، وقيل: نوع من الطير. هكذا ذكره الحسين بن إبراهيم النظيري في كتاب " نظام العقدين ".
والمشهور بالانتساب إليها:
أبو الوليد الأزهر الهوزني، شامي، يروي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ . روى عنه حريز بن عثمان الرحبي.
وفضيل بن فضالة الهوزني الشامي. يروي عن المقدام بن معديكرب، وفضالة بن عبيد، وعطية بن رافع. روى عنه صفوان بن عمرو، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومعاوية بن صالح، وأبو بكر بن أبي مريم وغيرهم.
стр. 2845
باب الهاء واللام ألف
الهلالي: بكسر الهاء. هذه النسبة إلى بني هلال، وهي قبيلة نزلت الكوفة، والمنتسب إليها ولاء الإمام أبو محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران، واسمه ميمون الهلالي مولى امرأة من بني هلال يقال لها ( … ) (١) من أهل الكوفة، انتقل إلى مكة، يروي عن الزهري، وعمرو بن دينار. روى عنه أهل الحجاز والغرباء، وكان مولده سنة سبع ومئة ليلة النصف من شعبان، وجالس الزهري وهو ابن ست عشرة سنة وشهرين ونصف، وذلك أن الزهري قدم عليهم سنة ثلاث وعشرين ومئة، ثم خرج إلى الشام ومات بها سنة أربع وعشرين ومئة. ومات سفيان بن عيينة يوم السبت في آخر يوم من جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومئة، وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الورع في الدين، ممن علم كتاب الله وأكثر تلاوته له وسهره فيه، وحج نيفاً وسبعين حجة، وهم إخوة خمسة: سفيان، ومحمد، وآدم، وعمران، وإبراهيم بنو عيينة، وكلهم قد حمل عنهم العلم.
وأبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي، وقيل: كنيته أبو محمد، من الأتباع، لقي جماعة من التابعين، ولم يشافه أحداً من الصحابة، ومن زعم أنه لقي ابن عباس ﵄ فقد وهم، وإنما لقي سعيد بن جبير بالري، وأخذ عنه التفسير، وكان أصله من بلخ، وكان يقيم بها مدة، وبسمرقند مدة، وببخارى مدة. وهم إخوة ثلاثة: مسلم، ومحمد، والضحاك. ومات الضحاك سنة ثنتين ومئة، وقيل: سنة خمس ومئة. وكانت أمه حاملاً به سنتين، وولد له سنان، فقيل له الضحاك لذلك. وكان معلم كتاب، يعلم الصبيان ولا يأخذ منهم شيئاً.
وأبو محمد بشر بن الحسين الأصبهاني الهلالي. يروي عن الزبير بن عدي بنسخة موضوعة ما لكثير حديث منها أصل، يرويها عن الزبير عن أنس ﵁، شبيهاً بمئة وخمسين حديثاً مسانيد كلها، وإنما سمع الزبير من أنس ﵁ حديثاً واحداً.
стр. 2846
" لا يأتي عليكم (زمان) (١) إلا والذي بعده شر منه. روى عنه حجاج بن يوسف بن قتيبة.
وأبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير الكوفي الهلالي العامري (٢)، من قيس عيلان. روى عن عمير بن سعيد، وعطاء، وأبي بكر بن عمرو بن عتبه، وبكير بن الأخنس. روى عنه الثوري، وشعبة، ومالك بن مفول، وابن إسحاق، وابن عيينة، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، ووكيع، وأبو أسامة، وأبو نعيم، وثابت بن محمد الزاهد، وخلاد بن يحيى وغيرهم. وكان سفيان الثوري يقول: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعراً عنه. وقال شعبة:
كنا نسمي مسعراً المصحف. وقال ابن عيينة: كان مسعر عندنا من معادن الصدق. وسئل أبو حاتم الرازي عن سفيان الثوري ومسعر، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثاً، وأعلى إسناداً من الثوري، وأتقن من حماد بن زيد.
وعتبى بنت ( .. ) (٣) الهلالية، كانت امرأة صالحة عالمة فقيهة من أهل مرو وكانت تسكن بعض السواد أظنه قرية كمسان، سمعت الأربعين التي جمعها الشيخ الرحال أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي الساكن بجنوجرد. روى لنا عنها تلك الأربعين أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخلوقي بمرو، وعائشة بنت أبي الفضل الكمساني بقرية كمسان على خمسة فراسخ من مرو، وتوفيت بعد سنة نيف وسبعين وأربعمئة.
وشيخنا أبو نصر منصور بن محمد بن ( .. ) (٤) الهلالي الباخرزي، من أهل باخرز، ورد نيسابور في صباه، وبقي بها إلى أن مات. كان فقيهاً صالحاً متديناً، سديد السيرة، يسكن مدرسة البيهقي بنيسابور. سمع أبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وأبا المظفر موسى بن عمران الأنصاري، وأبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، وأبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وغيرهم. كتبت عنه في توجهي إلى العراق وانصرافي عنها، وعمر حتى سمعت ولدي عنه، وتوفي سنة ( … ) (٥) وأربعين وخمسمئة بنيسابور.
стр. 2847
باب الهاء والياء
الهياني: هذه صورته ولا أدري كيف هي، فإني قرأت في كتاب " تاريخ جرجان " لحمزة بن يوسف السهمي: أبو بكر محمد بن بسام بن بكر بن عبد الله بن بسام الجرجاني الهياني، سكن هيان باتوان قرية من قرى جرجان. روى الموطأ عن القعنبي، وروى عن محمد بن كثير، والحجبي، وغيرهم. روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، وأبو يعقوب البحري، وكميل بن جعفر وغيرهم. وقال أبو نعيم: خرجنا أربعين نفساً من إستراباذ إلى محمد بن بسام، فأقمنا عليه شهرين، وكانت مؤونتنا ومؤونة دوابنا عليه. وتوفي سنة تسع وسبعين ومئتين.
الهيتي: بكسر الهاء وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى هيت، وهي بلدة فوق الأنبار، من أعمال بغداد، وصلت قريباً منها ولم يتفق لي دخولها، وبها قبر الإمام عبد الله بن المبارك المروزي ﵀، وإنما سميت باسم بانيها وهو هيت بن البلندي بن مالك بن دعر. وقيل: لم يكن بين هيت إلى قرقيسيا عمران حتى كان كسرى بنى قرى غابات وقيا من جبل بهيت. خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين منهم:
أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن أيوب الهيتي، قدم بغداد وحدث بها عن يعيش بن الجهم الحريثي، والحسن بن عرفة، وحمزة بن العباس المروزي، وعبدوس بن بشر، وأحمد بن منصور الرمادي وغيرهم. روى عنه عمر بن محمد بن سبنك، وأبو الفتح الأزدي الموصلي، وأبو بكر بن شاذان البزار، وأبو الحسن الدارقطني الحافظ وقال: أبو بكر بن أبي عبد الله الهيتي ثقة، قدم علينا في سنة سبع عشرة وثلاثمئة.
وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبان بن قديس بن صفوان الهيتي التغلبي، ويعرف بابن أبي عبايه، من أهل هيت، كان شيخاً صالحاً مستوراً فقيراً مقلاً، سمع ببغداد والجزيرة والكوفة وغيرها. حدث عن أبي عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، وأبي بكر أحمد بن سلمان النجاد، وأبي بكر محمد بن جعفر الأدمي، ورضوان بن أحمد بن غزوان، ومحمد بن الحجاج السلمي الرقيين، والحسن بن علي بن الدقم الكوفي. ذكره أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ في تاريخه وقال: قدم علينا في سنة ست وأربعمئة، وكان يملي في
стр. 2848
جامع المنصور بعد أبي الحسن بن رزقويه فكتبنا عنه أماليه، وقرأنا عليه شيئا من أصوله عن ابن السماك والجماعة الذين ذكرناهم. ثم قال: وحدثنا أيضاً عن أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، وذكر لنا أنه سمع منه بالرحبة. بحديث أبو الطيب هذا عن أحمد بن منصور الرمادي وجماعة من القدماء. وكانت أصول أبي بكر الهيتي سقيمة كثيرة الخطأ إلا أنه كان شيخاً مستوراً صالحاً، فقيراً مقلاً، معروفاً بالخير، وكان مغفلاً مع خلوه من علم الحديث، ربما حدثنا عن شيخ شيخه وهو لا يعلم. ولقد حدثنا في مجلس الإملاء فقال:
حدثنا أبو الحسن علي بن العباس المقانعي، وذكر عنه حديثاً طويلاً هو في كتابي إلى الآن على الخطأ لأني لا أعلم من حدثه عن المقانعي، وكنت إذ ذاك مبتدئاً في كتب الحديث فلم أقف على أنه وهم فأسأله عنه. وحدث يوماً آخر فقال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي المري الطرائفي، وأظن الحديثين عنده عن ابن الدقم، والله أعلم. وكانت ولادته في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمئة، وبلغنا أنه توفي يوم عيد الفطر من سنة عشر وأربعمئة، وكان خرج من بغداد قاصداً هيت، فأدركه أجله بالأنبار ودفن بها، وحدثني بعض الهيتيين بعد عدة من السنين أن وفاته كانت بهيت، والله أعلم.
وأبو نصر هبة الله بن يحيى بن مقلد الهيتيي المقرئ، سكن بغداد، وكان شيخاً صالحاً، من أهل العلم والقرآن، حسن التلاوة له، سمع أبا الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي وغيره ببغداد. كتبت عنه ببغداد ثم لقيته بالأنبار وقرأت عليه بها في الرحلة الأولى، وتركته بها، وسمعت أنه خرج منها إلى قرية عند الدسكرة يقال لها: شهراباذ، وتوفي بها في سنة ست وثلاثين وخمسمئة.
وأبو الخير كثير بن سالم بن أبي الحسن الهيتي، شيخ صالح، سكن الظفرية شرقي بغداد. سمع أبا علي محمد بن محمد بن المهدي الهاشمي، كتبت عنه شيئاً يسيراً، وسألته عن ولادته فقال: ولدت بهيت تقديراً في سنة إحدى وثمانين وأربعمئة.
الهيذامي: بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف والذال المعجمة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، وهو بطن من هذيم، وعرف بها:
أبو هارون سهل بن شاذويه بن الوزير بن حذلم بن حنظلة بن تميم بن الهيذام بن الهذيم الهيذامي البخاري، أصله من اليمن، وشاذويه هو مسرة بن الوزير. وكان صاحب الغرائب والنوادر والأخبار. سمع حفص بن داود الربعي، ويحيى بن جعفر بن أعين الأزدي، وعبد بن حميد، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وتوفي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومئتين.
стр. 2849
الهيساني: بفتح الهاء وسكون الياء آخر الحروف والسين المهملة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى هيسان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها:
أبو علي الحسن بن محمد بن حمزة الهيساني. يروي عن علي بن محمد الطنافسي، ويحيى بن أكتم، وكان فاضلاً ثقة. روى عنه عبد الله بن محمد بن عيسى الأصبهاني.
وحفيده أبو عمر محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن حمزة الهيساني. يروي عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن النعمان، وإبراهيم بن نائلة، وروى كتاب الواقدي عن الحسن بن الجهم. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفي في سنة ثمان وخمسين وثلاثمئة وله ست وثمانون سنة.
стр. 2850
حرف اللام ألف
باب اللام ألف والحاء
اللاحقي: بكسر الحاء المهملة وفي آخرها القاف. هذه النسبة إلى لاحق، وهو اسم لجد المنتسب إليه وهو عمران بن سوار بن لاحق اللاحقي، بغدادي سكن نيسابور، وحدث عن إسماعيل بن عياش، وشريك بن عبد الله، وهشيم بن بشير، ومروان بن معاوية وغيرهم، وحديثه عند الخراسانيين. روى عنه أبو عمر محمد بن العباس بن الفضل التميمي الخزاز.
ومحمد بن عبد الله بن مسلم الصفار اللاحقي، من أهل بغداد. حدث عن علي بن موسى بن جعفر العلوي. روى عنه عمر بن أحمد بن روح البصري وغيره.
стр. 2851
باب اللام ألف والذال (المعجمة)
اللاذقي: هذه النسبة إلى بلدة يقال لها: اللاذقية، على ساحل بحر الشام، استولى عليها الإفرنج الساعة. خرج منها جماعة من الأئمة والمحدثين، والمشهور منها عبد الواحد بن شعيب اللاذقي. يروي عن خالد بن الحباب عن سليمان التيمي. روى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي، المعروف بشكر.
وولد بهذه البلدة شيخنا فقيه أهل الشام أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي اللاذقي المصيصي، والمصيصة قريبة منها، وهما على الساحل. ونصر الله كان فقيه أهل الشام، وكان فقيهاً مفتياً أصولياً، تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي بصور، وسمع منه الحديث بها ومن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وبدمشق أبا القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي، وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس العاقولي، وببغداد أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأبا الحسين عاصم بن الحسن الكرخي، وبأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي، والوزير أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، وبالأنبار أبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الخطيب وغيرهم. سمعت منه الكثير، وكان متيقظاً، حسن الإصغاء إلى من يقرأ عليه الحديث، ولد باللاذقية في أحد الجماديين من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة، وتوفي بدمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وخمسمئة، ودفن بباب الصغير.
والفضل بن الربيع اللاذقي يروي عن عبد الواحد بن شعيب الجبلي. روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.
وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الهيثم اللاذقي، حدث بجبل عن المسلم بن علي المقرئ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه بحديث واحد في معجم شيوخه.
وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي. يروي عن عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله الأويسي، ومطرف بن عبد الله المدني. روى عنه أبو بكر محمد بن سهل التنوخي، سمع منه باللاذقية، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وغيرهما.
стр. 2852
باب اللام ألف والراء
اللارجاني: بتشديد اللام ألف وفتح الراء والجيم وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى اللارجان، وهي بلدة بين الري وطبرستان على منتصف الطريق بينهما، وبين كل واحد من البلدتين ثمانية عشر فرسخاً، منها:
صديقنا أبو القاسم محمد بن أحمد بن بندار اللارجاني، فقيه فاضل، مناظر مدقق، عارف بمذهب أبي حنيفة ﵀، واعظ شاعر أديب، بيني وبينه صداقة، ولي به أنس، وكان لا يخل بيوت المناظرة التي في المدرسة العميدية، وحضرت مجلس وعظه يوماً فاستحسنت كلامه في الفقه والتذكير، وكانت ولادته سنة نيف وخمسمئة إن شاء الله.
اللارزي: بتشديد اللام ألف وكسر الراء والزاي. هذه النسبة إلى اللارز، وهي قرية من آمل طبرستان، منها:
أبو جعفر محمد بن علي اللارزي الطبري، شاب صالح دين، حريص على طلب الحديث، قدم بغداد متفقهاً وسكنها، وكان سمع بنيسابور أبا سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري، وأبا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرويي، وببلدة آمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني وغيرهم. روى عنه أبو بكر المبارك بن كامل الخفاف، وكانت وفاته ببغداد في التاسع عشر من المحرم سنة ثمان عشرة وخمسمئة بالمارستان العضدي.
وأبو محمد عبد العزيز بن الحسين اللارزي، قيل: إنه بكراباذي من أهل جرجان.
روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار، سمع منه أبو المحاسن سعد بن محمد بن منصور الجرجاني الرئيس، ومات بجرجان في سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة.
اللاري: بتشديد اللام ألف بعدها الراء. هذه النسبة إلى لار وهي جزيرة، منها:
أبو محمد أبان بن هذيل بن أبي طاهر اللاري. يروي عن أبي حفص عمر بن عبد الباقي الما وراء نهري. روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ.
اللازي: بالزاي المنقوطة فوقها بثلاث. هذه النسبة إلى اللاز، وهي من قرى خواف
стр. 2853
من ناحية نيسابور، منها أبو الحسن بن أبي سهل بن أبي الحسن اللازي، شاعر فاضل ومن شعره:
تشم الأنوف الشم عرصة داره … وأعجب بأنف راغم فاز بالفخر
стр. 2854
باب اللام ألف والسين
اللاسكي: بتشديد اللام ألف وفتح السين المهملة وفي آخرها الكاف هذه النسبة إلى لاسك، وهو نوع من الثياب فيما أظن بمازندران، واشتهر بهذه النسبة:
أبو عبد الله طاهر بن أحمد بن حمدان الرازي اللاسكي. حدث ببعض تفسير الكلبي عن محمد بن جعفر الاشناني الرازي. روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، سمع منه لما قدم أصبهان.
стр. 2855
باب اللام ألف والعين
اللاعبي: بتشديد اللام ألف وكسر العين المهملة وفي آخرها الياء الموحدة، هذه النسبة إلى اللاعب، واشتهر به أحد أجداد أبي الحسن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله اللاعبي الأنماطي المعروف بابن اللاعب، من أهل بغداد، كان مترفضاً ولكنه كان صحيح السماع، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، وأبا الحسين محمد بن المظفر الحافظ، وعلي بن محمد بن سعيد الرزاز، والحاكم أحمد بن الحسين الهمذاني ونحوهم.
كتب عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وكانت ولادته في سنة سبع وخمسين وثلاثمئة، ومات في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمئة، ودفن بمقابر قريش.
стр. 2856
باب اللام ألف والكاف
اللاكمالاني: بضم الكاف وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى قرية لاكمالان، وهي من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، وأهل هذه القرية مشهورون بسلامة الصدر والبله قديماً، حتى قال إسحاق بن راهويه المروزي بمكة لمحمد بن إدريس الشافعي في مناظرتهما ببيع رباع مكة: مزدك لا كمالاني ينسب (١)، فلم يفهم الشافعي ﵀ كلامه، فقال:
تخطئ في الفتوى وتراطنني بالعجمية؟! دخلتها غير مرة وبت فيها ليالي. خرج منها جماعة من العلماء منهم:
إبراهيم بن محمد بن سعيد بن خلف اللاكمالاني. يروي عن أحمد بن سيار الإمام وغيره.
وأبو الفيض .. (٢).
стр. 2857
باب اللام ألف واللام
اللالكائي: بفتح اللام ألف واللام والكاف بعدها الألف وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى بيع اللوالك، وهي التي تلبس في الأرجل. واشتهر بهذه النسبة:
أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن الفضل بن أيوب المقرئ المعروف باللالكائي، من أهل شيراز، كان ثقة نبيلاً. يروي عن أحمد بن إبراهيم بن مسلمة، وحماد بن مدرك وغيرهما. ومات سنة ثلاث وستين وثلاثمئة.
وأبو محمد هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي، من أهل بغداد، كان أحد الحفاظ المتقنين المكثرين من الحديث. سمع وصنف.
وابنه أبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائي، كان شيخاً مأموناً، ثقة، صدوقاً، سمع أبا الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار، وأبا الحسين محمد بن الحسين القطان، وأبا الحسين علي بن محمد بن بشران السكري، والحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المخزومي وغيرهم. روى لي عنه أبو القاسم بن السمرقندي، وعبد الوهاب بن المبارك الأنماطي وأبو الحسن بن عبد السلام الكاتب، وأبو منصور بن زريق، وعبد الخالق بن البدن، وأبو الفائز بن البزوري، وأبو محمد عبد الله بن علي المقرئ وغيرهم وكانت ولادته سنة تسع وأربعمئة في ذي الحجة ببغداد، ومات في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وأربعمئة، ودفن بمقبرة الشونيزي.
اللآل: بفتح اللام وبعدها الألف المشددة. هذه النسبة إلى بيع اللؤلؤ، وقيل له:
اللؤلؤي أيضاً، وسنذكره في موضعه. وجماعة عرفوا بالنسبتين جميعاً. فمن عرف بهذا:
أبو إسحاق يعقوب بن يوسف بن خالد بن مالك بن سنان اللآل السمرقندي، المعروف بالجوهري، من أهل سمرقند، يروي عن مسلم بن أبي مقاتل الفزاري، وأزهر بن يوسف العبدي، وعصام بن الحسين السمرقندي ومكي بن إبراهيم البلخي، وعلي بن محمد المنجوراني، وخالد بن مخلد القطواني، وعبيد الله بن موسى، وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم من العراقيين والمكيين. روى عنه موسى بن شعيب، ومحمد بن سهل، وعمر بن محمد البجيري وغيرهم. وكان ممن عني بطلب العلم وجمع الآثار، وكان حسن الحديث،
стр. 2858
مستقيم الطريقة سنة تسعين ومئة، وتوفي ليلة الأحد الثامنة عشر من شوال سنة خمس وستين ومئتين، وصلى عليه الأمير نصر بن أحمد الساماني.
ويوسف بن إبراهيم التيمي اللآل. يروي عن أنس بن مالك ﵁. روى عنه عقبة بن خالد المجدر، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لما تفرد بالمناكير عن أنس وأقوام مشاهير.
وأبو علي الحسين بن الحسن بن نصر بن محمد بن محمد اللال، من أهل عسقلان.
يروي عن أبي حنيفة محمد بن عمر العسقلاني. روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ.
وأبو محمد إسماعيل بن إسرائل اللآل الرملي، من أهل الرملة. يروي عن أيوب سويد، والمؤمل بن إسماعيل، والفريابي. سمع منه أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال: كتبت عنه، وهو ثقة صدوق.
اللالويي: بفتح ألف ثم اللام بعده الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى لالويه، وهو اسم لجد أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن لالوية المجتهد الأندانقاني اللالويي، كان من أهل الفضل والعلم. سمع أبا الفضل أحمد بن علي بن عمرو السليماني، وصالح بن شعيب السجاري، وأبا العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطواويسي وأبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري الحافظ النسفي وغيرهم. وروى عنه نسيجه المستغفري، أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الإدريسي الإستراباذي، وكان قد دخل نسف، وأقام على المستغفري مدة، وكتب عامة تصانيفه.
стр. 2859
باب اللام ألف والميم
اللامسي: بضم الميم، والسين المهملة في آخرها. هذه النسبة إلى قرية من قرى المغرب يقال لها: لامس، منها:
أبو سليمان المغربي اللامسي، من أقران أبي الخير الأقطع. ذكر أنه كان يوماً على حمار، قال: فضربته على رأسه، فقال لي: اضرب يا أبا سليمان، فإنما على دماغك تضرب. قيل له: بلسان فصيح؟ قال: كما تكلمني وأكلمك.
اللامي: بتشديد اللام ألف وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى الجد الأعلى، وهو أبو السكين زكريا بن يحيى حصن بن عمر بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام الطائي اللامي الكوفي، حدث عن عم أبيه زحر بن حصن اللامي الطائي، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة.
روى عنه الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل البخاري، وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد بن ناجية، ويحيى بن محمد بن صاعد. وكان ثقة. قال أبو سليمان بن زبر: سنة إحدى وخمسين ومئتين، وفيها توفي أبو السكين الطائي.
اللامشي: بتشديد اللام ألف وكسر الميم وفي آخرها الشين المعجمة. هذه النسبة إلى لامش، وهي قرية من قرى فرغانة من بلاد ما وراء النهر، والمشهور بهذه النسبة:
أبو علي الحسين بن علي بن أبي القاسم اللامشي. إمام فاضل مناظر، وله الباع الطويل فيه، وكان يدخل على الملوك ويقول الحق في وجوههم. تفقه على السيد أبي شجاع العلوي، وسمع الحديث من القاضي أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القصار الحافظ، والقاضي أبي بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفي، والقاضي أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي وأبي ناصر أحمد بن عبد الرحمن الرنعدموني وطبقتهم. ورد مرو رسولاً من جهة الخاقان محمد بن سليمان إلى الإمام المسترشد بالله، فأحضرت مجلسه وسمعت منه نسخة دينار بن عبد الله عن أنس ﵁، ولم يحصل لي عنه إلا ذلك الجزء، فكان ذلك في سنة ست عشرة وخمسمئة، وتوفي بسمرقند في شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وخمسمئة ودفن بمقبرة رأس قنطرة غانفر عند فارس البغدادي وزرت قبره غير مرة.
стр. 2860
باب اللام ألف والنون
اللاني: بتشديد اللام ألف وبعدها النون. هذه النسبة إلى لاني، وهو بطن من فزارة، وهو لاني بن عصيم بن شمخ بن فزارة، قاله ابن حبيب، وقال: مخاشن بن لاني (١).
стр. 2861
باب اللام وألف والهاء
اللاهزي: باللام ألف والهاء المكسورة وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى لاهز بن قريط بن أبي رمثة ختن سليمان بن كثير الخزاعي، وهو من النقباء الاثنى عشر للدولة الهاشمية بمرو، وله بها عقب منهم علي بن جعفر بن محمد بن علي اللاهزي، وله أعقاب إلى اليوم وخطتهم كلهم قرية شوال (١)، وقد ذكرتهم في " تاريخ مرو "، والمقصود معرفة النسبة.
стр. 2862
حرف الياء
باب الياء والألف
اليابسي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وكسر الباء الموحدة وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى أبي اليابسي، وهو أبو الحسين زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار اليابسي البيع العامري الكوفي، المعروف بابن أبي اليابس، كان من أهل الكوفة، وكان صدوقاً. حدث عن إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار، وداود بن يحيى الدهقان والحسين بن الحكم الحبري، وأحمد بن موسى الحمار. روى عنه محمد بن المظفر، وأبو حفص بن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاج، وأبو الحسن بن رزقويه. قال محمد بن أحمد بن سفيان الحافظ: سنة إحدى وأربعين وثلاثمئة: فيها مات زيد بن محمد العامري المعروف بابن أبي اليابس البيع، لخمس بقين من ذي القعدة، وكان شيخاً صالحاً صدوقاً وأقام ببغداد سنين، وحدث، ثم قدم إلى الكوفة، وكان قد اختلط عقله آخر عمره ووسوس. كتبت عنه شيئاً يسيراً.
وأما أبو علي إدريس بن اليمان الأندلسي اليابسي، قال الأمير بن ماكولا: هذه النسبة إلى يابسة، وهي جزيرة من جزائر الأندلس من شرقيها. أديب شاعر متقدم، مناظر بالقسطلي. ذكره أبو عامر بن شهيد فنسبه إلى بلده، بقي إلى قبل سنة أربعين وأربعمئة.
ووادي اليابس موضع بالشام منسوب إلى رجل اسمه اليابس، وقيل يخرج السقباني من وادي اليابس.
الياركثي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة. هذه النسبة إلى ياركث كان يسكن محلة من سمرقند يقال لها: ورسنين، وياركث التي هو منها من قرى أسروشنة ثم حولت إلى سمرقند، ثم حول إلى أسروشنة والمشهور منها:
أبو سعيد أحيد بن الحكم بن خداش بن عرفج الياركثي المعلم. يروي عن موسى بن هارون، وحماد بن أحمد السلمي، وعبد الله بن سهل الورسنيني وإبراهيم بن نصر بن
стр. 2863
الكبوذنجكثي. روى عنه أبو نصر أحمد بن محمد بن منصور المزاحمي، والحسن بن محمد بن الحسن بن سهل الفارسي وغيرهما.
وأبو الفضل محمد بن محمد بن الفضل الياركثي، ورد سمرقند وأقام بها. حدث عن الحسين بن الكاشفري. روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي.
والفقيه المقرئ أبو بكر محمد بن الحسن بن جعفر بن علي بن أحمد بن المظفر بن عمر بن الحسين بن أبي بكر بن عبد الجليل بن أحمد الياركثي. قال عمر بن محمد بن أحمد النسفي والد صاحبنا المستملي محمد بن محمد بن الحسن الياركثي. قال: أقام بسمرقند وتلمذ بين يدي القاضي الإمام محمد بن أحمد الخفاف، وسمع الأخبار من الإمام الخطيب أبي بكر بن حمزة المديني، ومن القاضي أبي علي الحسن بن محمد بن جعفر الفقاعي ولد في سنة سبع وأربعين وأربعمئة، وتوفي ليلة العشرين من شوال سنة عشرين وخمسمئة ودفن بمقبرة جاكرديزة.
الياسري: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وكسر السين المهملة وفي آخرها الراء.
هذه النسبة إلى ياسر والد عمار بن ياسر ﵁، والمشهور بهذه النسبة:
أبو عمرو عثمان بن شعبان الياسري القرطي، من أهل مصر، حدث عن عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ومحمد بن جعفر بن الإمام. روى عنه أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المصري البزاز.
وببغداد قرية يقال لها: الياسرية دخلتها غير مرة والنسبة إليها ياسري.
وأبو منصور نصر بن الحكم بن زياد الياسري البغدادي منها. حدث عن هشيم بن بشير، وداود بن الزبرقان، وخلف بن خليفة، والسكن بن إسماعيل. روى عنه الحسن بن علويه القطان، وأحمد بن علي الأبار، وإسحاق بن سنين الختلي وغيرهم.
اليافعي: بالياء المعجمة بنقطتين من تحتها والفاء المكسورة والعين المهملة. هذه النسبة إلى يافع وهو ( … ) (١) منها:
أبو يزيد أنيس بن عمران اليافعي، مصري، يروي المقاطيع عن روح بن الحارث بن حنش الصنعاني. روى عنه أبو عبد الرحمن المقرئ، وموسى بن إسماعيل التبوذكي. قال
стр. 2864
أبو حاتم الرازي: أنيس بن عمران شيخ. وقال أبو حاتم بن حبان: أنيس بن عمران يروي عن أنس بن مالك ﵁. روى عنه عبد الله بن يزيد المقرئ.
وعمرو بن شعواء اليافعي، يقال: إنه من أصحاب رسول الله ﷺ شهد فتح مصر.
يروي عن أبي ذر الغفاري. روى عنه أبو معشر الحميري، وسليمان بن زياد الحضرمي. قاله ابن يونس.
وراشد بن جندل اليافعي. يروي عن حبيب بن أوس الثقفي. روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
وعبد الله بن سعيد بن أبي الصعبة اليافعي. يروي عن عبد الجليل بن حميد. روى عنه ابن وهب.
وعبد الله بن موهب بن الأصرم اليافعي. روى عنه نضلة بن كليب بن صبح اليافعي.
ومحمد بن عمرو اليافعي. يروي عن ابن جريج. روى عنه ابن وهب.
وسليمان بن إبراهيم اليافعي الإسكندراني أبو الربيع يروي عن ليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل، والثوري. حدث عنه سعيد بن عفير، ويونس بن عبد الأعلى.
ونضلة بن كليب اليافعي. حدث عن عبد الله بن موهب اليافعي.
وعبد الله بن الصيقل اليافعي أبو سهل روى عنه ابنه سهل، وروى عن ابنه سهل ضمام بن إسماعيل. قاله ابن يونس.
وعبد الواحد اليافعي غير منسوب. روى عنه أبو هانئ الخولاني قوله. قاله ابن يونس.
اليافوني: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم الفاء وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يافا وهي من بلاد ساحل الشام، والمشهور بالنسبة إليها:
محمد بن عبد الله بن عمير اليافوني. حدث ببلده يافا عن عمران بن هارون الرملي.
روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، وسمع منه بيافا.
وأبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن خنيس اليافوني، كان إمام الجامع بيافا.
يروي عن أبي عبد الله محمد بن حماد الطهراني روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني، وذكر أنه سمع منه بيافا.
стр. 2865
الياقوتي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وضم القاف وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين. هذه النسبة إلى بيع الياقوت، وهو شيء من الجواهر وعرف بها أبو محمد الياقوتي. أخبرنا أبو الحسن الأزجي ببغداد إجازة، أخبرنا أبو بكر الخطيب كتابة حدثني محمد بن علي الصوري، سمعت إبراهيم بن جعفر بن أبي الكرام البزاز بمصر يقول:
سمعت أبا محمد الياقوتي يقول: رأيت الحلاج عند الجسر وهو على بقرة ووجهه إلى عجزها، فسمعته يقول: ما أنا بالحلاج ألقى علي شبهه وغاب، فلما أدني إلى الخشبة ليصلب عليها سمعته يقول:
يا معين الضنا علي … أعني على الضنا
وأبو الفضل مسعود بن علي بن عبد الرحيم الياقوتي، شيخ مقارب، ليس بذاك، سمع صحيح البجيري عن أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد البلدي، كتبت عنه ببلدة نسف.
الياموري: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وضم الميم بعد الألف وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى يامور، وظني أنها من قرى الأنبار، والمشهور بهذه النسبة:
أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسحاق بن هشام التنوخي البزاز الأنباري المعروف بالياموري، سكن بغداد عند مسجد الأنباريين ببركة زلزل، وحدث عن يوسف بن يعقوب القاضي، ويحيى بن محمد بن البختري الحنائي، وجعفر بن محمد الفريابي، وقاسم بن زكريا المطرز، وعبد الله بن محمد بن ناجية وغيرهم. وكان حافظاً للقرآن، قرأ على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني بحرف عاصم من طريق حفص عنه. روى عنه الإمام أبو الحسن الدارقطني، وقال: الياموري ثقة صدوق، كثير الحديث، واسع الكتابة، إلا أنه لم يكثر ما حدث به لأنه كان في وقته شيوخ كثيرون أعلى إسناداً منه، وإنما كان يكتب عنه نفر معدودون، وقال لي: إنه ولد في سنة أربع وثمانين ومئتين بالأنبار. قال: ومات ببغداد في سنة أربع وخمسين أو خمس وخمسين شك الدارقطني. وقال ابن أبي الفوارس: توفي في شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمئة.
اليامي: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الميم. هذه النسبة إلى يام، وهو بطن من همدان، والمشهور بالانتساب إليها:
الحارث بن عبد الكريم اليامي، والد زبيد. يروي عن علي مرسلاً. روى عنه ابنه.
وابنه أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي الكوفي. حدث عن
стр. 2866
أبي وائل شقيق بن سلمة، ومرة بن شراحيل، وإبراهيم النخعي، وغيرهم من التابعين.
روى عنه ابناه عبد الرحمن وعبد الله، وعمرو بن قيس الملائي، ومنصور بن المعتمر، والأعمش، ومسعر، والثوري، وشعبة.
وزبيد بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي. يروي عن أبيه، حديثه عند الكوفيين.
وأبو جعفر أحمد بن بديل بن قريش بن الحارث اليامي من أهل الكوفة. حدث عن أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، ووكيع، وأبي معاوية. روى عنه محمد بن صالح بن ذريح العكبري، وعلي بن عيسى الوزير. مات سنة ثمان وخمسين ومئتين.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن معاوية بن عبد الله اليامي الكوفي. حدث عن مسروق بن المرزبان. روى عنه أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الكوفي.
وطلحة بن مصرف بن كعب بن عمرو، أبو عبد الله اليامي. سمع عبد الله بن أبي أوفى، وهزيل بن شرحبيل، وعبد الرحمن بن عوسجة. روى عنه شعبة وجماعة غيره.
وابنه محمد بن طلحة بن مصرف اليامي.
وأبو عدي الزبير بن عدي اليامي الهمداني، كوفي، حدث عن أنس بن مالك ﵁، وإبراهيم النخعي. حدث عنه مالك بن مغول، والثوري، وبشر بن الحسين الأصبهاني. يقال: مات بالري في سنة إحدى وثلاثين ومئة.
وأبو جعفر أحمد بن بديل بن قريش اليامي، يروي عن أبي بكر بن عياش، وعبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث وغيرهم. روى عنه محمد بن صالح بن ذريح، ومحمد بن عبيد الله بن العلاء، وعلي بن عيسى الوزير وغيرهم.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن معاوية بن عبد الله اليامي الخطيب المعلم الكوفي. يروي عن مسروق بن المرزبان. روى عنه أبو عبد الله بن مروان الأبزاري.
وأبو عون العلاء بن عبد الكريم اليامي. يروي عن ابن سابط ومجاهد ومرة الهمداني.
روى عنه شريك، ووكيع، وأبو نعيم، وأثنى عليه أبو نعيم، وقال سفيان الثوري: العلاء كان مرضياً. وقال أحمد بن حنبل: العلاء شيخ كوفي ثقة.
الياني: بفتح الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى يانة،
стр. 2867
وهو اسم لجد المنتسب إليه، وهو أبو بكر عبد بن أبي العباس محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة بن كلاب المؤذن الزاهد الياني النسفي، كان من عباد الله الصالحين المجاب دعاؤهم. يروي عن أحمد بن سيار الإمام، وعيسى بن أحمد العسقلاني، وأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي، وأبي زيد الطفيل بن زيد التميمي وغيرهم. روى عنه أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي، ومحمد بن زكريا بن الحسين النسفي، ومات في سنة ست وعشرين وثلاثمئة.
وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانة بن كلاب المحمودي الياني. كان على حكومة آمل جيحون، سمع أبا عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء البرذعي بطرز، وأبا جعفر محمد بن إبراهيم الفرجائي بسمرقند. تفقه بسمرقند على عبد الرحمن بن القاسم القزاز، وببخارى على أبي بكر الأودني. كنت علقت عنه أحاديث من أحاديث أبي عمرو البرذعي، هكذا قال أبو العباس المستغفري، وقال: مات في ذي الحجة سنة ست وتسعين وثلاثمئة.
стр. 2868
باب الياء والتاء
اليتاخي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، والتاء المخففة المنقوطة باثنتين من فوقها، وفي آخرها الخاء المنقوطة، هذه النسبة إلى يتاخ والمشهور بهذه النسبة:
أحمد بن محمد بن يزيد اليتاخي الوراق. يروي عن شبابة بن سوار، وهانئ بن يحيى، وبشر بن الحارث، وعبد الله بن الفرج القنطري. روى عنه قاسم بن محمد الأنباري، وأحمد بن محمد الجوهري، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر الدمشقي، وأبو بكر الشافعي.
стр. 2869
باب الياء والثاء (المثلثة)
اليثربي: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين وسكون الثاء المنقوطة بثلاث وكسر الراء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة. هذه النسبة إلى يثرب، وهي أرض المدينة، ويثربي تشبه النسبة، وهو عميرة بن يثربي الضبي، قاضي البصرة، يروي عن أبي بن كعب ﵁. روى عنه أنس بن سيرين وأبو حرب بن أبي الأسود.
وذكر أبو بكر الخطيب في " المؤتنف ": عمرو بن يثربي الضمري، له صحبة ورواية عن النبي ﷺ . قال ابن ماكولا: روى عنه محارب بن دثار.
وأبو رمثة رفاعة بن يثربي التميمي، له صحبة. وقيل: إن اسم أبي رمثة يثربي، وقيل: إن اسم أبيه عوف، والله أعلم.
اليثيعي: بضم الياء آخر الحروف وفتح الثاء المثلثة بعدهما ياء أخرى وفي آخرها العين المهملة. هذه النسبة إلى اليثيع، وهو بطن من الأزد. قال ابن حبيب: في الأزد يثيع بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس، وفي الأشعريين يثيع بن الأرغم بن الأشعر، وفي عدوان يثيع بن بكر بن يشكر بن عدوان، وفي لخم يثيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
стр. 2870
باب الياء والحاء (المهملة)
اليحصبي: بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة وقيل: بضم الصاد وهو أشهر، وكسر الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة إلى تحصب، وهي قبيلة من الحمير، أكثرهم نزلوا حمص، وقد قيل: إن يحصب قرية من قرى حمص، والأول أشبه، هكذا ذكره أبو نصر منصور بن محمد العراقي في كتاب " علل القراءات " وذكر بضم الصاد. والمشهور بالنسبة إليها:
أبو دوس عثمان بن عبيد اليحصبي، من أهل الشام. يروي عن شريح بن عبيد. روى عنه أبو المغيرة وأهل الشام.
والعلاء بن عتبة اليحصبي، من أهل الشام، يروي عن خالد بن معدان، روى عنه الأوزاعي، ومعاوية بن صالح.
وأبو عائذ غفير بن معدان اليحصبي، من أهل الشام. يروي عن خالد بن معدان وذويه وروى عنه أهل بلده حمص. مات سنة بضع وسبعين ومئة. وكان ممن يروي المناكير عن أقوام مشاهير، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره.
ويافع بن عامر اليحصبي يافع: بالياء آخر الحروف يروي عن سليمان بن موسى، وقتادة، روى عنه إسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد وغيرهما.
اليحمدي: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وكسر الدال المهملة. هذه النسبة إلى يحمد، وظني أنه بطن من الأزد، والمشهور بهذه النسبة:
سعيد بن حيان الأزدي اليحمدي، أصله من البصرة، ولي القضاء ببلخ. يروي عن ابن عباس وجابر بن زيد وسعيد بن جبير. روى عنه عوف الأعرابي، وعامر الأحول.
وأبو يزيد محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله اليحمدي، وهو محمد بن أبي عمران أخو إسحاق بن أبي عمران الشافعي الاستراباذي وإسحاق كنيته أبو يعقوب، ومحمد يعرف بالزاهد، كان ثقة في الحديث، يروي عن محمد بن بشار. روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد الاستراباذي. يحكى أن الديلم لما جاءت إلى إستراباذ أيام الحسن بن زيد العلوي باع أبو يزيد جميع أملاكه باستراباذ وانتقل إلى نيسابور، وقال: قد اختلط القوت
стр. 2871
واشتبه. وكان بها إلى أن مات سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وأبو المنذر تميم بن حويص الأزدي ثم اليحمدي الأهوازي. يروي عن ابن عباس، وأبي زيد الأنصاري. روى عنه شعبة، ومعمر، ونوح بن قيس، أثنى عليه أبو حاتم الرازي، وقال: هو صالح.
وأبو خداش زياد بن الربيع اليحمدي، يروي عن أبي عمران الجوني، وأبي التياح، وصالح الدهان. روى عنه أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى ونصر بن علي. وقال أحمد بن حنبل: هو شيخ بصري ليس به بأس، من الثقات.
اليحيوي: بالحاء المهملة الساكنة بين الياءين المفتوحتين المنقوطتين بنقطتين من تحتها. هذه النسبة إلى يحيويه، وهو اسم لجد أبي الحسين أحمد بن محمد بن يحيى بن يحيويه العدل اليحيوي، من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في " التاريخ " وقال: أبو الحسين بن يحيويه كان من كبار مشايخنا من التجار، أقام ببغداد على تجارته سنين، ثم انصرف إلى وطنه، وكنت أرى الشيخ أبا بكر بن إسحاق يجله ويرفع محله، بلغني أنه كتب بنيسابور عن السري بن خزيمة، وبالعراق عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وأقرانهما وقصدناه غير مرة وسألناه فلم يحدث، وتوفي يوم عاشوراء سنة أربع وثلاثمئة وأربعين، وصلى عليه أبو عمرو بن مطر.
стр. 2872
باب الياء والخاء (المعجمة)
اليخامري: بضم الياء آخر الحروف وفتح الخاء المعجمة بعدها الألف وكسر الميم وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى يخامر، وهو اسم رجل والمشهور بهذه النسبة:
أبو سعيد هشام بن منصور بن شبيب بن حبيب بن مالك بن حوذ بن كامل بن نعمان بن عبد الملك السكسكي اليخامري. حدث عن كثير بن هشام الكلابي، ويعقوب بن محمد الزهري وأحمد بن سلمان الباهلي وكان ضريراً. روى عنه الهيثم بن خلف الدوري، وأحمد بن محمد بن إسماعيل السوطي، ومحمد بن مخلد العطار، ومات سنة ثلاث وستين ومئتين.
стр. 2873
باب الياء والذال المعجمة
اليذخكثي: بفتح الياء آخر الحروف وضم الذال المعجمة والخاء المعجمة الساكنة والكاف المفتوحة وفي آخرها الثاء ثالث الحروف. هذه النسبة إلى يدخكث، وهي قرية من قرى فرغانة منها:
الأديب أبو محمد عبد الجليل بن محمد بن عبد الموجود بن نصر اليذخكثي الضحاك (١)، من خلفاء الدار الجوزجانية بسمرقند. يروي عن أبي حفص عمر بن منصور بن خنب البزاز الحافظ. روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الحافظ. ولد يوم عرفة من سنة خمس وثلاثين وأربعمئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين وأربعمئة.
стр. 2874
باب الياء والراء
اليربوعي: بفتح الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها وسكون الراء وضم الباء المنقوطة بنقطة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بني يربوع، وهو بطن من بني تميم.
والمشهور بهذه النسبة:
مسروق بن أوس اليربوعي التميمي الحنظلي. يروي عن عمر وأبي موسى ﵄. روى عنه حميد بن هلال.
وأبو المقدام أصبغ بن علقمة بن علي بن علقمة بن شريك بن الحارث بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة اليربوعي، من أهل مرو، يروي عن سعيد بن المسيب، وعكرمة. روى عنه عبد الله بن المبارك، وعيسى بن موسى.
وعامر بن حصين بن قيس اليربوعي الحنظلي، أخو زياد بن حصين. يروي عن أبيه، عداده في أهل البصرة. روى عنه عون الأعرابي.
وأبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي، من أهل الكوفة. يروي عن سفيان الثوري، ومالك بن مغول وغيرهما. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي:
سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وقالا: كتبنا عنه، قال: وسمعت أبي يقول: كان ثقة متقناً (١).
اليرغاني: بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء، وفتح الغين والألف بعدها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى اسم رجل، وهو عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن يرغان اليرغاني بطرخان. حدث عن عبد الرزاق بن همام، وهو من أهل بغداد. روى عنه القاضي
стр. 2875
أبو عبد الله المحاملي.
اليرموكي: بفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء والميم المضمومة وفي آخرها الكاف، هذه النسبة إلى يرموك وهو موضع بالشام، وغزوة اليرموك معروفة.
