٦٤٤ - العراقي محمد بن على بن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه البغدادى .
سكن البوازيج تفقه على الغزالى وغيره، وسمع وبوز وناظر، ولد في حدود سنة ثمانين وأربعمائة، ذكره ابن الصلاح ولم يؤرخ وفاته، أما.
٦٤٥ - العراقى الطاوسي صاحب التعاليق في الخلاف .
فهو ابن محمد بن العراقى الإمام ركن الدين أبو الفضل. كان إمامًا مبرزًا في النظر وقد تخرج به فقهاء همدان ورحلت إليه الطلبة، وبهمدان مات سنة ستمائة في جمادى الأولى، وقد سلف في الكنى مع إخوته.
٦٤٦ - الغزالى القديم أحمد بن محمد .
تقدم في الثامنة.
٦٤٧ - الغزالى المشهور محمد بن محمد .
تقدم في السابعة عشرة، وأخوه أحمد سيأتي في الطبقة السابعة عشرة من الطبقة الثانية. وثم غزالى آخر اسمه عبد الباقي بن محمد.
سيأتى في الذيل إن شاء اللَّه.
٦٤٨ - الغندجانى عبد الرحمن بن الحسين أبو أحمد .
شيخ أبى إسحق الشيرازى قال في "طبقاته": علقَّت عنه بشيراز وغندجان، وهو من أصحاب أبى حامد الإسفرائينى.
٦٤٩ - الفاشانى .
٦٥٠ - الفورانى عبد الرحمن بن محمد .
تقدم في الطبقة الثانية عشرة، ولنا آخر يأتى في الطبقة الثالثة عشرة من الطبقة الثانية
стр. 212
الآتية بعد هذه.
٦٥١ - القفال الشاشى أبو بكر محمد بن على .
تقدم في الخامسة.
القصرى جماعة
منهم:
٦٥٢ - أبو الحسن على بن محمد بن أحمد الزاهد الجرجانى .
عرف بالقصرى، مات بجرجان عند محراب الجامع بعد الجمعة يوم عاشوراء سنة ثمان وستين وثلثمائة. ذكره السهمى في "تاريخ جرجان".
٦٥٣ - القفال المروزى عبد اللَّه بن أحمد .
تقدم في الثامنة.
٦٥٤ - القيصرى .
ذكره الرافعى في الجراح عند الكلام في أن أمر السلطان هل هو إكراه وضبطه ابن الصلاح في الطبقة التى شرحها على المهذب بقاف مفتوحة ثم ياء مثناه تحت ساكنة ثم صاد مهملة وقال: إنه من كبار العراقيين. وأن الدارمى نقل عنه حكاية قولين في اختصاص الدباغ بالنصوص عنه قال: كذا رأيته له بخطه.
٦٥٥ - القلعى .
صاحب "الفرائض" و"احتزازات المهذب" هو محمد بن على بن أبى على وهى نسبته إلى قلعة بلده بالقرب من طعار الخيوطى من بلاد اليمن.
٦٥٦ - الكشفلى الحسين بن محمد .
تقدم في الطبقة الخامسة عشرة.
٦٥٧ - الكيا على بن محمد .
стр. 213
تقدم في السادسة عشرة مع غيره.
٦٥٨ - الماوردى على بن محمد .
تقدم في العاشرة.
٦٥٩ - الماسرجسى محمد بن على .
تقدم في السادسة.
٦٦٠ - المسعودى محمد بن عبد الملك .
تقدم في التاسعة.
٦٦١ - المزنى إسمعيل بن يحيى .
تقدم في الأولى.
٦٦٢ - وأحمد بن عبد اللَّه .
تقدم في التاسعة.
٦٦٣ - المالكى أبو المحاسن .
هو المحدث الشافعى أحمد بن محمد نسبة فيما قيل إلى مالك بن أنس الإمام، وقيل: إلى قرية يقال لها مالكان، قيل وربما كتب بخطه المالكانى وهو في طبقة أبى سعد السمعانى ومن عاصره.
٦٦٤ - الملقى يوسف بن أحمد ملقى بن أبى هريرة .
تقدم في الرابعة.
٦٦٥ - وأبو الطيب ملقى بن سريج .
تقدم في الكنى.
٦٦٦ - الميانجى القاضى أبو بكر محمد بن على بن الحسن بن على الهمدانى .
стр. 214
٦٦٧ - وأبوه على .
٦٦٨ - وابنه عين القضاة عبد اللَّه .
من أكابر العلماء والقضاة فهو قاضى همدان. قرأ على الشيخ أبى إسحاق، وأخذ عنه وانتفع به، وكان فاضلًا صبورًا متواضعًا حسن السيرة، وكذا والده أبو الحسن تولَّاها أيضًا، وتفقه على القاضى أبى الطيب وسمع منه جماعة، ومات مقتولًا بمسجده في صلاة الصبح في شوال سنة إحدى وأربعين وأربعمائة.
٦٦٩ - أبو المعالى عبد اللَّه عين القضاة .
كان فقيهًا علامة أديبًا يضرب به المثل في الذكاء، ودخل في التصوف ودقائقه ومعانى إشارات القوم حتى ارتبط عليه الخلق، ثم صلب بهمدان على تلك الألفاظ الواقعة منه في جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وخمسمائة، نسأل اللَّه العافية. وصحب القاضى أبا بكر والشيخ أبا إسحاق، وكان معه في الرحلة إلى نيسابور ومنهم من وهم فقال: الذى صحب الشيخ والده. وسيأتى في الطبقة السادسة من الطبقة الثانية.
٦٧٠ - يوسف بن القاسم الميانجى .
تقدم أيضًا.
٦٧١ - الواحدى على بن أحمد .
تقدم في الطبقة التاسعة وهذه النسبة أغفلها ابن السمعانى.
فصل
وقد انقضى الكلام بحمد اللَّه ومنه على الطبقة الأولى بأقسامها مستقصى، ونختم الكلام فيها بقاعدة مهمة وهى بيان انقسام أصحابنا إلى عراقيين وخراسانيين، فاعلم أن أصحابنا تفرَّقوا فالعراقيون أهل بغداد وما والاها، وقد صنف الخطيب تاريخ بغداد وذيَّل عليه ابن
стр. 215
النجار وابن السمعانى، وذيَّل الدبيثى على السمعانى والنيسابوريون. وقد صنف الحاكم تاريخًا وهو نفيس لا نظير له، وذيل عليه عبد الغافر، وكل نيسابورى خراسانى ولا عكس، فالخراسانيون أعم منهم وليس الخراسانيون مع نيسابور كالعراقيين مع بغداد فثم جمع من خراسان لم يدخلوا نيسابور بخلاف العراقيين لاتساع بلاد خراسان وكثرة المدن بها فإن عمدتها أربع مدائن: مرو ونيسابور وبلخ وهراة، وقول أصحابنا قال الخراسانيون مرة وقال المراوزة أخرى هما سواء لأن من أكثر الخراسانيين من مرو وما والاها وجماعة من أصحابنا من بلاد المشرق كأصبهان، وأرَّخها أبو نعيم وجرجان وأرخها حمزة السهمى، وسمرقند وأرخها النسفى والمستغفرى له تاريخ لنسف أيضًا، وهراة وأرَّخها القامى الحافظ، ومرو وأرخها ابن السمعانى، وبخارى وشيراز والرى ونظام وطوس وسادة وهمدان ودامغان ورَيْحان وتبريز وبيهق وميهنة وإستراباذ وغير ذلك من المدن الداخلة في أقاليم ما وراء النهر، وخراسان وأذربيجان وماريدان وخوارزم وغزنة وكرمان إلى بلاد الهند وجميع ما وراء النهر إلى أطراف الصين والعراقيين وغير ذلك، وكل هذه كانت تحتوى على مدائن إلى أن خرج جنكيزخان فأهلك العباد وخرَّب البلاد، ثم تلاه ذروه ونبوه وأخذت بغداد على يد هولاكو بن تولى بن جنكيز خان وقتل الخليفة والمسلمين ورفع الصليب، وجماعة من أصحابنا من أهل الشام، وقد ترجم لدمشق ابن عساكر، ولمصر ابن يونس، وجمع شيخنا قطب الدين عبد الكريم الحلبى لها تاريخًا عظيمًا، وكأنه لم يبيضه فتفرقت مسودته، وجماعة من أصحابنا من أهل اليمن والحجاز ولم يبعث من اليمن إلا شافعى فالحكمة يمانية.
أقسام الطبقة الثانية
" بسم اللَّه الرحمن الرحيم" ربنا أتنا من لدنك رحمة وهئ لنا من أمرنا رشدًا، وإذا فرغنا من الطبقة الأولى أصحاب الوجوه ومن داناهم فلنشرع في الطبقة الثانية، وهم جماعات دونهم وتشتمل على ست وثلاثين طبقة، ومجموع عددهم ينيف على سبعمائة.
الطبقة الأولى
فيمن روى عن الشافعى رضى اللَّه عنه، وقد أفردهم الدارقطنى في جزء كما
стр. 216
أسلفناه عنه فيما مضى، ذكرنا بعضهم في الطبقة الأولى.
٦٧٢ - إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن عم الشافعى .
أخذ عنه وهو ثقة أخرج له ابن ماجه، مات سنة سبع ويقال: سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
٦٧٣ - إبراهيم بن محمد بن هرم .
روى عن الشافعى أنه قال في قوله تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ (١). لما حجبهم في السخط كان دليلًا على أنهم يرونه في الرضا.
٦٧٤ - أحمد بن خالد البغدادى .
قاضى الثغر، روى عن الشافعى وغيره وأخرج له (د، س) وهو ثقة، مات سنة ست وقيل سبع وأربعين ومائتين.
٦٧٥ - أحمد بن الصباح النهشلى .
روى عنه، وكان ثقة روى له (خ).
٦٧٦ - أحمد بن سنان القطان .
روى عنه وكان ثقة أخرج له (خ، م) ومات قبل سنة ستين، روى ابن حبان في ثقاته في ترجمته بإسناده إلى الشافعى قال: ما أشبه رأى أبى حنيفة ألا يخيط سجادة تمده كذا فتراه أصفر وتمده كذا فتراه أحمر.
٦٧٧ - أحمد بن صالح المصرى .
أحد الحفاظ، روى عنه وأخرج له (خ). مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
стр. 217
٦٧٨ - أحمد بن عبد الرحمن وهب المصرى .
الملقب بنحشل، روى عنه وأخرج له (م) وتكلموا فيه بسبب الاختلاط، مات سنة أربع وستين ومائتين.
٦٧٩ - أحمد بن عمرو بن السرج .
روى عنه، وكان ثقة روى له (م). مات سنة خمسين ومائتين.
٦٨٠ - أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفى البغدادى .
سمع منه، روى عنه الدارقطنى حديث حذيفة في البول قائمًا. (١) ثم قال: تفرد به أسود بن عامر، ولا نعلم حدث عنه غير أحمد هذا.
٦٨١ - أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقى .
الثقة صاحب "تاريخ مكة"، روى عنه. أخرج له (خ). ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
٦٨٢ - أحمد بن يحيى بن عبد العزيز البغدادى المتكلم أبو عبد الرحمن .
روى عنه ولزمه كثيرًا ثم صار من أصحاب ابن داود -أى في القول بخلق القرآن قال أبو داود: بدّل بالاعتزال، ونقل الجوري بضم الجيم- عنه أنه قال: لا يقع الطلاق
стр. 218
بالصفات، واستدل بأنه لما لم يجز نكاح المتعة لأنه عقد معلق بصفة فكذلك الطلاق بصفة عقد معلق بصفة وهذا واهٍ.
٦٨٣ - أحمد بن يحيى بن الوزير المصرى .
روى عنه وكان معه، أخرج له النسائى، مات سنة خمسين ومائتين، وكان مولده سنة إحدى وسبعين ومائة.
٦٨٤ - إسحاق بن بهلول الأنبارى الحافظ .
روى عنه وصنف "المسند" وغيره، مات بالأنبار سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
٦٨٥ - بحر بن نصر الخولانى .
روى عنه وكان معه، ولد لسنة إحدى وثمانين ومائة، ومات سنة سبع وستين ومائتين.
٦٨٦ - الحارث بن أسد المحاسبى .
أحد مشايخ الصوفية، سمي بذلك لكثرة محاسبته نفسه، وقيل لأنه له حصى يعدها ويحسبها حالة الذكر، ذكره أبو منصور التميمى في الطبقة الأولى فيمن صحب الشافعى فانفرد بالصحبة، والعبادى عدَّه فيمن عاصره فقط، له المصنفات النافعة تبلغ مائتى مصنف، مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين ببغداد.
٦٨٧ - الحارث بن سريج النقال .
بالنون كما سلف في الطبقة الأولى، روى عنه وهو حامل كتاب الرسالة إلى ابن مهدى قاله العبادى، ضعفوه، مات سنة ست وثلاثين ومائتين، وقال الأودى: تكلموا فيه حسدًا، ذكره الرافعى في أواخر حد السرقة وفى قاطع الطريق، وذكره أيضًا في الجنايات في مسئلة قطع اليسار عن اليمين، وصرح به في قطع السارق، وأراده القفال بالقاف والفاء.
стр. 219
٦٨٨ - حامد بن يحيى البلخى .
روى عنه، وكان ثقة، أخرج له أبو داود، مات بطرسوس سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
٦٨٩ - الحسن بن عبد العزيز المصرى .
نزيل بغداد، روى عنه، وكان ثقة، روى له (خ)، مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
٦٩٠ - الحسن بن محمد بن يزيد الأصبهانى .
أول من حمل علم الشافعى إلى أصبهان قاله النووى فيما استدركه على ابن الصلاح.
٦٩١ - الحسين القلاس .
بقاف في أولى ومهملة في آخره، الفقيه البغدادى قال الشيخ أبو إسحاق: كان من علية أصحاب الحديث وحفاظ المذهب.
٦٩٢ - سعيد بن عيسى الرعينى .
روى عنه، مات سنة تسع عشرة ومائتين.
٦٩٣ - سليمان بن داود المصرى .
روى عنه قال ابن يونس: كان زاهدًا وكان فقيهًا على مذهب مالك. مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
٦٩٤ - سليمان بن داود البغدادى .
روى عنه، وكان ثقة، قال الشافعى: ما رأيت أعقل من أحمد ومنه. مات سنة تسع عشرة ومائتين.
стр. 220
٦٩٥ - عبد الحميد بن الوليد المصرى .
ذكره أبو إسحاق في "طبقاته" قال: وهو من أصحاب الشافعى المصريين قديم الوفاة، قال ابن يونس: مات سنة إحدى عشرة ومائتين.
٦٩٦ - عبد العزيز بن يحيى المكى .
روى عنه، وهو صاحب كتاب "الحيدة" في مناظرة الجهمية، يلقب بالغول لذمامة خلقه، ذكره أبو إسحاق في طبقاته.
٦٩٧ - عبد الغنى بن عبد العزيز العسال .
كان فقيهًا صحب الشافعى، وأخذ عنه كما قاله الدارقطنى قال وكذلك:
٦٩٨ - أخوه عبد القاهر .
قال: وكان عبد القاهر كثيرًا ما يسأل الشافعى عن مسائل في الورع فكان الشافعى يقبل عليه.
٦٩٩ - على بن سلمة النيسابورى .
روى عنه ووثقه الشيخان، وعنه ابن خزيمة، ومات سنة اثنتين وخمسن ومائتين.
٧٠٠ - على بن معبد بن شداد المعبدى الرقى .
روى عنه، وكان ثقة.
٧٠١ - عمرو بن سوَّاد المصرى .
روى عنه، وكان ثقة، مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
стр. 221
٧٠٢ - عمرو بن على الفلاس .
أحد الأئمة، ذكره أبو إسحاق في "طبقاته"، ومات سنة تسع وأربعين ومائتين.
٧٠٣ - مخرم بن عبد اللَّه بن مخرم أبو حنيفة الأسوانى .
ذكره الدارقطنى في الرواة عن الشافعى قيل: وإنما أحمل ذكره لإقامته بأسوان. مات سنة إحدى وسبعين ومائتين.
فائدة: أسوان بفتح الهمزة كما قاله ابن السمعانى، وصحح المنذرى ضمها، وحكاه ابن خلكان عنه.
٧٠٤ - محمد بن سعيد بن غالب أبو يحيى العطار الضرير البغدادى .
وثقه الخطيب، مات سنة إحدى وستين ومائتين.
٧٠٥ - محمد بن يحيى التنيسى .
روى عنه، قاله الدارقطنى.
٧٠٦ - محمد بن يحيى بن أبى عمر المعدى .
رُوى عنه أنه حج سبعًا وخمسين حجة، ومات بمكة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
٧٠٧ - مسعود بن سهل المصرى .
روى عنه قاله ابن يونس.
٧٠٨ - هارون بن سعيد الأيلى .
روى عنه، ومات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
الطبقة الثانية
٧٠٩ - إسحاق بن موسى بن عبلى الرحمن بن عبيد أبو يعقوب الإستراباذى .
стр. 222
يعرف بابن أبى عمران، يقال: إنه أول من حمل كتب الشافعى إلى إستراباذ، ذكره ابن باطيش فتنظر طبقته، ويبعد أن يكون جدّ أبى عوانة الحافظ.
٧١٠ - أحمد بن محمده الزنجانى .
تفقه على المزنى، مات قبل الثلاثمائة.
٧١١ - جعفر بن أحمد أبو محمد السامانى .
في ربع السامان إحدى أرباع نيسابور، أحد العالمين في طلب العلم، قرأ على المزنى وأخذ عنه الفقه، ثم عاد إلى نيسابور، وهو من أعيان الفقهاء، مات سنة اثنين وتسعين ومائتين.
٧١٢ - الجنيد بن محمد بن الجنيد أبو القاسم النهاوندى .
أحد شيوخ الطريقة اشتغل بالفقه على أبى ثور، وأفتى بحلقته، وله من العمر عشرون ستة، وسمع الحديث من ابن عرفة وغيره، مات سنة ثمان وسبعين ومائتين، ودفن إلى جانب سرى السقطى. قلت:
٧١٣ - والجنيد بن محمد بن على .
آخر متأخر على أبى المظفر السمعانى، مات سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
٧١٤ - الحسن بن جبير بن عبد الملك أبو على الدمشقى الحطائرى .
أخذ عن الربيع روى عنه الأم، وكان حافظًا للمذهب، مات سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة عن ست وسبعين سنة.
стр. 223
٧١٥ - الفضل بن هارون .
تلميذ أبى ثور، مات سنة نيف وتسعين ومائتين قاله الخطيب.
٧١٦ - قاسم بن محمد القرطبى .
مولى الوليد بن عبد الملك، أخذ عن يونس والمزنى، وتفقه على محمد بن عبد اللَّه ابن الحكم، صنف في خبر الواحد وغيره، مات سنة سبع وسبعين وقيل: ست وقيل: سنة ثمان.
٧١٧ - كُنَيْز الخادم .
- بضم الكاف ثم نون ثم مثناة تحت ثم زاى- أبو على مولى المستنصر باللَّه أخذ الفقه عن حرملة والربيع والزعفرانى، وكان يقرئ الفقه بجامع دمشق على مذهب الشافعى بعد أن أقام مدة يذهب عن مذهبه ويناظر المالكية حتى سعوا به إلى أحمد بن طولون وقالوا: إنه جاسوس قدم من بغداد فحبسه سبع سنين. ومات ابن طولون فأخرج، ومضى إلى الإسكندرية وأقام بها سبع سنين يعيد كل صلاة صلاها في الحبس؛ لأنه كان محبوسًا في مكان قذر ثم ورد الشام.
٧١٨ - محمد بن أحمد بن على الخلال أبو بكر .
من أصحاب المزنى، ذكره العبادى.
٧١٩ - محمد بن بشر الزبيرى الككرى .
حدث عن الربيع "بمختصر البويطى" وغيره، قاله ابن الصلاح، عاش أربعًا وثمانين سنة، قال ابن يونس: ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة. وذكر أيضًا أنه منسوب إلى الزبير بن العوام، لأنه من ولده. وقال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": إنه الزبيرى يكون كما قدمته لابياء بعد الزاى.
٧٢٠ - محمد بن عبد اللَّه بن مخلد الأصبهانى .
стр. 224
ورَّاق الربيع، مات سنة تسعين ومائتين.
٧٢١ - محمد بن على بن عَلويه الجرجانى .
تفقه على المزنى، مات سنة تسعين ومائتين أيضًا.
٧٢٢ - محمد بن عقيل الفريابي أبو سعيد .
الفقيه من أصحاب المزنى. حدث عن قتبية وغيره. مات بمصر سنة خمس وثمانين ومائتين.
٧٢٣ - محمد بن على البجلى القيروانى المغربى .
من أكابر الشافعية، تفقه على الربيع موسى بن إسحاق الخطمى قاضى نيسابور أحد من حدث في الدنيا عن قالون، وسمع الإمام أحمد وغيره، ومات سنة سبع وتسعين ومائتين وقد قارب التسعين، كان لا يرى متبسمًا قط فقالت له يومًا زوجته: إنه لا يحل لك أن تحكم بين الناس فإنَّ النبى ﷺ قال: "لا يحل للقاضى أن يقضى وهو غضبان" (١) فتبسَّم.
٧٢٤ - نوح بن منصور بن مرادس أبو مسلم السلمى .
سمع الحسن بن عرفة وغيره، ورحل إلى مصر وكتب عن يونس ين عبد الأعلى والربيع بن سليمان كتب الشافعى، ثم استوطن بالآخرة شيراز إلى أن مات سنة خمس وتسعين ومائتين روى عنه الطبرانى وأبو الشيخ الحافظ وغيرهما،
٧٢٥ - يعقوب بن يوسف الأخرم .
والد الحافظ أبى عبد اللَّه بن الأخرم، مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
стр. 225
٧٢٦ - يوسف بن عبد الأعلى .
ذكره أبو عاصم وقال: أحد فقهاء عصره من أصحاب المزنى.
الطبقة الثالثة
٧٢٧ - إبراهيم بن هانئ الجرجانى .
عنه الإسمعيلى، مات سنة إحدى وثلثمائة، قالت له امرأته: إنك عالم زاهد وتلبس الثياب الحسنة. فقال: أستحى من اللَّه أن أقدر أن ألبس من هذا فلا ألبس.
٧٢٨ - أحمد بن محمد الروذبادى .
قال شيخى في الفقه ابن سريج وفى التصوف الجنيد، وفى الحديث إبراهيم الحربى، وفى النحو ثعلب، مات سنة ثلاث أو اثنتين وعشرين وثلثمائة، وقد اختلف في اسمه على أقوال أحدهما ما ذكرناه قال السلمى: وهو أصح. ثانيهما: الحسن بن همام. ثالثهما: محمد بن أحمد وصححه السمعانى في "الأنساب"، وجرى عليه الخطيب، ومن شعره:-
"ولو مضى الكلُّ منيَّ لم يكن عجبًا ... وإنما عجبى للبعض كيف بقى
أدرك بقية روح فيك قد بلغت ... قبل الفراق فهذا آخر الفراق".
٧٢٩ - أحمد بن محمد بن الحسين أبو عبد اللَّه .
ذكره العبادى في الطبقة الثالثة من الأصحاب قبل ابن القاص.
٧٣٠ - إسمعيل بن عبد الواحد .
قاضى مصر، كان جبَّارًا ظلومًا فلم تطل ولايته، مات بالرملة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة.
стр. 226
٧٣١ - بشر بن نصر البغدادى .
مات بمصر سنة اثنتين وثلثمائة.
٧٣٢ - عامر بن أحمد الشونيزى الشافعى .
سكن أصبهان، عنه الطبرانى.
٧٣٣ - محمد بن إدريس التجيبى .
صاحب يونس، توفى سنة تسع وثلثمائة.
٧٣٤ - محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية أبو بكر الأزدى .
صاحب "الجمهرة" وغيرها، كان يقال عنه: إنه أشعر العلماء وأعلم الشعراء، ذكر في الشافعية لمدحه الشافعى بقصيدة، قال الدارقطنى: تكلموا فيه. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات سنة إحدى وعشرين وثلثمائة، ودفن هو وأبو هاشم الجبائى معًا في يوم واحد بمقبرة الخيزران، فقيل: مات علم الكلام واللغة جميعًا.
٧٣٥ - محمد بن خفيف بن أسيد كشاذ الضبى الشيرازى .
الشيخ أبو عبد اللَّه بن خفيف من أعلم المشايخ بعلوم الظاهر صحب رويمًا وغيره،
стр. 227
وصنف ما لم يصنفه أحد كما قاله أبو العباس السرى وعمر، وكان يأكل عشر حبات زبيب لإفطاره قال وما وجب عليَّ زكاة الفطر أربعين سنة مع مالى من القبول بين الخاص والعام. قال السلمى: وهو فقيه على مذهب الشافعى. وكان يحضر مجلس ابن سريج لدرس الفقه وضعف في آخر عمره عن القيام فجعل بدل كل ركعة من أوراده ركعيتن قاعدا للخبر: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم" (١). قلت: الخبر محمول على غير المعذور. مات سنة إِحدى وسبعين وثلثمائة قال الذهبى: وقد جاوز المائة.
٧٣٦ - محمد بن الربيع بن سليمان المصرى .
سمع أباه، مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
٧٣٧ - محمد بن سعيد العجلى .
تفقه على ابن سريج.
٧٣٨ - محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم أبو عبد اللَّه الجرجانى .
كيس الشافعية في وقته، فقيه مناظر قاله جعفر المستغفرى، مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
٧٣٩ - محمد بن محمد بن يوسف أبو ذر البخارى .
قاضى القضاة بخراسان، مات سنة أربع عشرة وثلثمائة.
الطبقة الرابعة
٧٤٠ - أحمد بن الحسين بن أحمد أبو نصر الفقيه .
مات ليلة الجمعة ثانى عشر جمادى الأولى سنة خمس وثمانين وثلثمائة، ذكره ابن باطيش.
стр. 228
٧٤١ - أحمد بن عبد اللَّه بن محمد بن إسمعيل أبو الحسن الطرائفى .
مات سنة خمس وستين وثلثمائة عن ثمان وسبعين سنة كذا أورده ابن باطيش.
٧٤٢ - أحمد بن على المتكلم المعتزلى .
قال ابن حزم: كان يتفقه للشافعى قال: وقد رأيت له في بعض كتبه يقول التوبة هى الندم فقط، قال: هذا أشنع ما يكون من قول المرجئة لأن كل مسلم نادم على ما يفعله من الكبائر، مات سنة ست وعشرين وثلثمائة.
٧٤٣ - أحمد بن محمد بن حاتم أبو حاتم الحاتمى المزكى .
من أهل الطائران بقية المشايخ بطوس ونواحيها، عقد له المجلس للنظر والتدريس، عنه الحاكم، مات سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة.
٧٤٤ - أحمد بن محمد أبو الحسن المزكى .
قال الحاكم: تفقه على مذهب الشافعى ومات سنة تسع وثلاثين وثلثمائة.
٧٤٥ - أحمد بن محمد بن الحسن أبو النصر الطرائفى .
الفقيه من أهل نيسابور، تفقه على السرى، ومات سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة، ذكره السمعانى في الأنساب.
٧٤٦ - أحمد بن منصور بن عيسى أبو حامد بن الطوسى الحافظ .
مات سنة خمس وأربعين وثلثمائة، ذكره ابن الصلاح.
٧٤٧ - الحسين بن الحسن أبو عبد اللَّه الطوسى .
لازم أبا حاتم الرازى، مات سنة أربعين وثلثمائة.
стр. 229
٧٤٨ - العباس بن عبد اللَّه بن أحمد أبو الفضل البغدادى الشافعى .
تكلموا فيه، توفى حدود ثلاثين وثلثمائة.
٧٤٩ - عبد اللَّه بن أحمد المعروف بأبى القاسم البرذعى .
مدح الشافعى بقصيدة طويلة.
٧٥٠ - عبد اللَّه بن محمد بن الحسين الخطيب أبو بكر الأصبهانى .
قاضى دمشق ثم مصر صاحب "المسائل المجالسة"، مات بمصر سنة ثمان وأربعين وثلثمائة، وولى بعده ولده محمد القضاء، ثم توفى بعده بأشهر.
٧٥١ - على بن إبراهيم أبو الحسن المعدل النيسابورى .
من رواة الحديث الصالحين، سمع أبا زرعة وغيره، مات سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة.
٧٥٢ - على بن أحمد بن إبراهيم البوشنجى .
الصالح، مات سنة سبع وأربعين وثلثمائة.
٧٥٣ - على بن أحمد بن الحسن الفقيه أبو الحسن النعيمى .
قال الحاكم: كان من أعيان فقهاء الشافعيين من أصحاب أبى الحسن البيهقى: قال: وكان يدرس بنيسابور سنين وسمع أبا عمرو الحيرى وغيره وكتب الكثير عن أبى العباس الدولعى واعتزل في آخر عمره ورفض المجلس وحدَّث، مات سنة إحدى وسبعين
стр. 230
وثلثمائة، حدث عنه الحاكم.
٧٥٤ - على بن الحسن بن محمد بن حمدويه السنجانى .
- بفتح السين ثم نون ثم جيم ثم ألف ثم نون ثم ياء النسبة- قرية على باب مرو، أبو الحسن المروزى قال الحاكم: كان أحد فقهاء الشافعية، سمع يوسف القاضى وأقرانه ولم يبلغ التحديث. ورد نيسابور قاضيًا سنة ست عشرة وثلثمائة وعرض عليه بنيسابور في حكومة مائة ألف درهم فردَّها، وقال أبو حفص المطوعى: قاضى جليل القدر من أصحاب ابن سريج ومن أحفظهم للأقاويل والتوجيهات.
٧٥٥ - محمد بن أحمد بن الربيع أبو رجاء الأسوانى .
صاحب القصيدة الطويلة في أخبار العالم قيل له. قبل موته بنحو سنتين: كم بلغت قصائدك إلى الآن. فقال: ثلاثين ألف ومائة ألف بيت، وقد بقى عليّ فيها أشياء، ونظم فيها كتاب المزنى والطب والفلسفة، وكان فيه سكون ووقار يظن من لا يعرفه أنه لا يحسن شيئًا من العلم، توفى سنة خمس وثلاثين وثلثمائة، ذكره ابن يونس، ثم ذكره بإسناده حديث على رفعه: "أحبب حبيبك هونًا ما إلى آخره" (١) ثم قال: هذا خطأ والصحيح عن على من قوله.
٧٥٦ - محمد بن إسماعيل بن إسحاق أبو عبد اللَّه الفارسى البغدادى .
عنه الدارقطنى، مات سنة خمس وثلاثين وثلثمائة عن ست وثمانين سنة.
стр. 231
٧٥٧ - محمد بن سفيان الإسبانيكثى -من مدن استنجاب- أبو بكر .
قاضى نسف، تفقه على أبى بكر أحمد بن الحسن الفارسى، وكان من جلة الفقهاء، مات سنة خمس أو ست وسبعين وثلثمائة بالسُّعدِ.
٧٥٨ - محمد بن شعيب بن إبراهيم أبو الحسن البيهقى .
أحد الأئمة، أخذ عن ابن سريج وغيره، وامتنع من القضاء، ترجم له الحاكم، مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
٧٥٩ - محمد بن صالح بن هانئ أبو جعفر الوراق النيسابورى .
أحد العباد مات سنة أربعين وثلثمائة.
٧٦٠ - محمد بن طالب النسفى .
إمام الشافعية بتلك البلاد، وكان محدثًا، توفى ببلده سنة تسع وثلاثين وثلثمائة.
٧٦١ - محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم أبو بكر البزار .
المعروف بالشافعى صاحب "الغيلانيات" عنه الدارقطنى ذكره ابن الصلاح، مات سنة أربع وخمسين وثلثمائة، وقبر قريبًا من الإمام أحمد.
٧٦٢ - محمد بن عبد اللَّه بن أحمد أبو عبد اللَّه الصفار .
نزيل نيسابور كتب عنه في مجلس الإمام ابن خزيمة، قال الحاكم: كان مجاب الدعوة لم يرفع رأسه إلى السماء فيما بلغنا نيفًا وأربعين سنة، وقد وافق النبى ﷺ في الاسم واسم الأب والأم، فإن أمه آمنه، مات سنة تسع وثلاثين وثلثمائة.
стр. 232
٧٦٣ - محمد بن عبد اللَّه بن جعفر والد تمام بن محمد الرازى .
له مصنف في أخبار الشافعى وأحواله كتاب جليل حفيل قاله ابن الصلاح. مات سنة سبع وأربعين وثلثمائة.
٧٦٤ - محمد بن عبد الواحد أبو عمر اللغوى المعروف بغلام ثعلب .
كان ينصر الشافعى في أقواله في اللغة، ذكره ابن الصلاح في طبقاته، مات سنة خمس وأربعين وثلثمائة عن أربع وثمانين سنة.
٧٦٥ - محمد بن عبيد اللَّه أبو الفضل البلعمى .
نسبة إلى بلعم بلدة من بلاد الروم، وزير إسماعيل بن أحمد صاحب خراسان، وهو من أصحاب محمد بن نصر المروزى، وكان ينتحل مذهب الحديث -أى الفقهاء الشافعية- له "تلقيح البلاغة" و"مقالات"، مات سنة تسع وعشرين وثلثمائة.
٧٦٦ - محمد بن على أبو بكر العسكرى .
مفتى عسكر مصر، تفقه للشافعى، وروى كتبه عن الربيع وغيره، مات سنة سبع وعشرين وثلثمائة.
٧٦٧ - محمد بن محمد بن يحيى بن عامر النصار الإسفرائينى .
مفتيها وفقيهها وعالمها إلى أن توفى سنة خمس وأربعين وثلثمائة قاله الحاكم. سمع ابن خزيمة وغيره.
стр. 233
٧٦٨ - محمد بن يوسف الهروى الحافظ .
سمع الربيع بن سليمان ثقة، توفى سنة ثلاثين وثلثمائة جاوز المائة.
٧٦٩ - يحيى بن محمد بن عبد اللَّه بن العنبر أبو زكريا العنبرى السلَمى .
قال الحاكم فيه: العدل الأديب المفسر الأوحد من أقرانه. سمع أبا عبد اللَّه البوشنجى، وطبقة من المشايخ قبله، وروى عنه أبو على الحافظ، وذكر أنه مات سنة أربع وأربعين وثلثمائة عن ست وسبعين سنة قال: وسمعت أبا على يقول غير مرة: الناس يتعجبون من حفطنا لهذه الأسانيد وأبو زكريا العنبرى يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شئ منها لعجزنا عنه، وما أعلم أنى رأيت مثله، وأطال الحاكم في ترجمته، وذكر أنه سمعه يقول الشفق، الحمرة لأن اشتقاقه من الخجل والخوف قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ (١) أى خائفون، وإذا خاف الإنسان وخجل احمرت وجنتاه وفيه تأييد لأهل الحديث الشافعى وغيره، وأنه سمعه يقول: الركب أصحاب الجمال والركبان أصحاب الدواب. قال تعالى: ﴿أَوْ رُكْبَانًا﴾ (٢). وقال: ﴿وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ (٣).
يعنى به الجمال وأنه سمعه يقول في حديث عائشة: "أنه ﷺ كان يصلى والشمس في حجرتها قبل أن يظهر". (٤) يظهر: يغلب، والظهور: الظفر بالشئ والاطلاع عليه تقول العرب: ظهرنا على العدو، واللَّه أظهركم عليه، وتقول: قد أظهره عليه أى قد اطلع عليه وأنه أنشد لنفسه:-
"ثلاثة عن غيرها كافية ... وهى الغنا والأمن والعافية".
وذكر العبادى في الطبقات أن ابن خزيمة ذكر في المأثور من أسماء اللَّه المقيت قال:
стр. 234
وحكى أبو زكريا العنبرى عن أبى عبد اللَّه العبدى أنه المغيث ومن روى المقيت فقد صحف.
الطبقة الخامسة
٧٧٠ - إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو إسحق المزكى النيسابورى .
عنه الدارقطنى، مات لسنة اثنتين وستين وثلثمائة عن سبع وستين سنة، ذكره ابن الصلاح، وأولاده الثلاثة ستعلم حالهم في الطبقة الآتية.
٧٧١ - أحمد بن الخضر بن أحمد الأنماوى أبو الحسن .
إمام كبير من أهل نيسابور، سمع أبا عبد اللَّه البوشنجى وغيره وعنه أبو على الحافظ وغيره، مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.
٧٧٢ - أحمد بن عبد الوهاب أبو عمرو القرطبى .
تلميذ عبيد الشافعى، مات سنة سبعين وثلثمائة وقيل: سنة تسع وستين.
٧٧٣ - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو جعفر القرشى الهروى .
أخذ عن ابن أبى هريرة وأبى الوليد النيسابورى.
٧٧٤ - أحمد بن محمد أبو الفضل السرمقانى .
قال الحاكم: كان من أعيان مشايخ خراسان في الأدب والفقه.
٧٧٥ - أحمد بن محمد بن شارك أبو حامد الشاركى الهروى .
стр. 235
مفتيها مات بها سنة خمس وخمسين وثلثمائة.
٧٧٦ - أحمد بن محمد بن عبد اللَّه بن زياد أبو سهل القطان البغدادى .
عنه الحاكم وغيره، مات سنة خمس وثلثمائة, وذكره العبادى.
٧٧٧ - أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد المقرئ أبو بكر البغدادى .
إمام القراء، حدث عن الدورى وغيره، وعمه الدارقطنى وغيره، مات ببغداد سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
٧٧٨ - إسماعيل بن نجيد أبو عمرو السلمى .
صحب الجنيد وأقرانه ذكره ابن الصلاح، مات سنة خمس وستين وثلثمائة وهو ابن ثلاث وتسعين بنيسابور.
٧٧٩ - الحسن بن على القاضى أبو عبد اللَّه .
ذكره العبادى في طبقة القفال الكبير.
٧٨٠ - دعلج بن أحمد بن دعلج المعَّدل .
كان يفتى بمذهب ابن خزيمة كما سلف في ترجمة إمامه، وله صدقات جارية على أهل الحديث بمكة وغيرها، قال الخطيب: بلغنى أنه بعث بمسنده إلى ابن عقدة لينظر فيه وجعل في الأجزاء بين كل ورقتين دينارًا، مات سنة إحدى وخمسين وثلثمائة.
стр. 236
٧٨١ - سعد بن محمد بن على أبو القاسم الزنجانى .
أحد العباد العلماء، روى عنه الخطيب وغيره، جاور بمكة وصار شيخ حرمها. قال ابن طاهر: كتب إذا تركت اسم رجل حال القراءة يقول: تركت بين فلان وفلان اسم فلان وله كرامات، فإذا خرج إلى الحرم يخلوا المطاف ويقبلون يده أكثر مما يقبلون الحجر الأسود، ولد في حدود سنة ثمانين وثلثمائة أو قبلها، وتوفى سنة إحدى وسبعين أو في أواخر سنة سبعين بمكة.
٧٨٢ - عبد اللَّه بن سعيد القطان أبو محمد المعروف بابن كُلاب .
- بضم الكاف وتشديد اللام-، وكان من كبار المتكلمين، ومن أهل السنة توفى بعد الأربعين ومائتين. ذكره العبادى في طبقة أبى بكر الصيرفى وقال: إنه من أصحابنا من المتكلمين.
٧٨٣ - عبد اللَّه على أبو محمد الطبرى النجنيفى .
يعرف أيضًا بالعراقى قاضى جرجان، عنه الحاكم وأثنى عليه البيهقى آخر ما ورد نيسابور سنة تسع وخمسين وثلثمائة، ومات ببخارى قريبًا من ذلك.
٧٨٤ - عبد اللَّه بن على بن الحسين القومسى .
فاضى جرحان، درس على أبى إسحاق، ورى عن أبيه وغيره، مات سنة سبع وسبعين وثلثمائة عن ثمان وتسعين سنة، وصلى عليه أبو بكر الإسماعيلى.
٧٨٥ - عبد اللَّه بن محمد أبو أحمد .
المفسر المصرى, عنه الدارقطنى وأثنى عليه، مات سنة خمس وستين وثلثمائة،
стр. 237
وكان مولده سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
٧٨٦ - عبيد اللَّه بن عمر أبو القاسم البغدادى .
نزيل قرطبة ويعرف بعبيد الفقيه، أخذ عن الإصطخرى وغيره، وناظر عنده، صنف في الفقه والقراءات والفرائض وتكلم فيه، مات سنة ستين وثلثمائة عن خمس وستين سنة.
٧٨٧ - على بن مهدى وقيل ابن أحمد بن مهدى الطبرى أبو الحسن .
أحد الأئمة من أصحاب أبو الحسن الأشعرى، صحبه بالبصرة مدة وهو ذاك التأليف في تأويل الأحاديث المشكلة الواردة في الصفات، ذكره العبادى في طبقة القفال الشاشى وقال: صاحب الأصول والعلم الكثير. وقال أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد الأسدى: هو الفقيه المصنف للكتب في أنواع العلوم، ومنها "تأويل الأحاديث المشكلات الواردة في المصنفات"، وصحب الشيخ أبا الحسن الأشعرى، وكان متقنًا حافظًا للفقه والكلام والتفاسير والمعانى وأيام العرب فصيحًا مبارزًا في النظر، ما رؤى في أيامه مثله، ومن شعره:
"ما ضاع مَن كان له صاحب ... يقدر أن يصلح مِن شأنه
فإنما الدنيا وإخوانها ... وإنما المرء بإخوانه".
٧٨٨ - عمرو بن أحمد أبو أحمد الإستراباذى .
درس الفقه على منصور بن إسماعيل الفقيه وصنف فيه، مات سنة ست وستين وثلثمائة.
٧٨٩ - محمد بن أحمد بن على أبو عبد اللَّه البغدادى .
من تلامذة ابن جرير الطبرى. لم يكن عندهم بذاك قال: لما تزوجت
стр. 238
جلست على العادة أكتب، فجائت أم الزوجة في بعض الأيام فرمت بالمحبرة فكسرتها وقالت: هذه شر على ابنتى من ثلثمائة ضرة. مات سنة سبع وخمسين وثلثمائة عن ثلاث وسبعين سنة.
٧٩٠ - محمد بن الحسن أبو بكر النقاش .
المفسر صاحب "شفاء الصدور" الذى قيل إنه أشفا الصدور والقراءات، اتهم بالكذب وقال ابن الصلاح: لا يتجاوز أمره البتة وإنما هو مُقرئ بالغرائب مكثر من رواية المناكير في تفسيره. ولد سنة ست وستين ومائتين، ومات سنة إحدى وخمسين وثلثمائة، وجعل يحرك شفتيه بشئ لا أعلم ما هو ثم نادى بعلو صوته لمثل هذا فليعمل العاملون يرددها ثلاثًا، ثم خرجت نفسه.
٧٩١ - محمد بن الحسن المرعشى .
نسبة إلى مرعش -بفتح العين- بلدة من بلاد الشام وراء الفرات، له كتاب "ترتيب الأقسام على مذهب الإمام" قال فيه: إن الكلب إذا ولغ في إناء لم يطهر إلا بأن يغسل سبع مرات أولاهن أو إحداهن بالتراب. وهو موافق لنصه في الأم والبويطى، ونقل عن المزنى أنه يأبى نجاسة الخمر. لا أعرف طبقته ولا وفاته الآن، والنسخة التى وقعت لى من الكتاب المذكور تاريخ مقابلتها سنة ثمان وستين وخمسمائة، وذكر في خطبته أنه صنف كتابًا آخر أبسط منه.
٧٩٢ - محمد بن الحسين أبو الحسين الآوبرى .
стр. 239
صنف في مناقب الشافعى، مات سنة ثلاث وستين وثلثمائة، رحل وطوف ترجمه ابن باطيش.
٧٩٣ - محمد بن الحسين بن عبد اللَّه الآجرى .
ساكن مكة له مصنفات، روى عنه أبو نعيم وغيره، مات سنة ستين وثلثمائة.
٧٩٤ - محمد بن داود بن سليمان أبو بكر بن بيان .
مات سنة ست وثلاثين وثلثمائة ترجمه ابن باطيش.
٧٩٥ - محمد بن طاهر أبو نصر الوزيرى .
مات سنة خمس وستين وثلثمائة.
٧٩٦ - محمد بن عبد اللَّه بن محمد أبو عبد اللَّه المزنى الهروى .
أخو الشيخ أبو محمد المزنى الإمام، مات سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة وقد قارب الثمانين، ذكره والذى قبله ابن الصلاح.
٧٩٧ - محمد بن عبد اللَّه بن زكريا أبو الحسن النيسابورى .
أحد الأئمة في الفرائض وهو ابن أخى يحيى بن زكريا الحافظ، روى عن النسائى، مات سنة ست وستين وثلثمائة.
٧٩٨ - محمد بن عبد العزيز الإسكندرانى .
عنه تمام الرازى، مات سنة تسع وخمسين وثلثمائة.
٧٩٩ - محمد بن محمد السمرقندى .
стр. 240
أرَّخت وفاته قبل سنة ستين وثلثمائة.
٨٠٠ - محمد بن محمد بن عبدان أبو سهل المسلى النيسابورى .
طال اختلافه إلى أبى على المثففى، وعاشر مشايخ التصوف، وغرق سنة خمس وخمسين وثلثمائة، وعنه الحاكم.
الطبقة السادسة
٨٠١ - إبراهيم بن محمد الجنزى .
ذكره الدارقطني في موتلفه وقال. كهل كان يكتب معنا الحديث ويتفقه على مذهب الشافعى وكان شديدًا.
٨٠٢ - إبراهيم بن موسى بن أحمد السهمى أبو إسحاق الجرجانى .
جد حمزة، تفقه على إبراهيم بن هانئ، وسمع، مات سنة أربع وعشرين وثلثمائة.
٨٠٣ - أحمد بن إبراهيم بن نومردا أبو بكر الجرجانى .
أحد أصدقاء أبى بكر الإسماعيلى، ذكره حمزة في تاريخه وقال: تفقه على ابن سريج. ومات فجأة سنة تسع وعشرين وثلثمائة، كان قد خرج من الحمام فوقع عليه فمات.
٨٠٤ - أحمد بن محمد الأصبهانى القصار .
مات سنة تسع وتسعين وثلثمائة.
٨٠٥ - أحمد بن على بن طاهر الجويقى .
نسبة إلى جويق موضع بنسف، أبو نصر الأديب الشاعر من أهل نسف، علق على أبى إسحاق المروزي شرحًا على المختصر، رحل وحج ومات بالبادية منصرفًا من الحج
стр. 241
سنة أربعين وثلثمائة.
٨٠٦ - أحمد بن محمد بن زكريا أبو العباس الصوفى .
صاحب "تاريخ الصوفية"، مات سنة ست وتسعين وثلثمائة.
٨٠٧ - أحمد بن محمد بن عبد اللَّه أبو عمرو الأديب اللغوى الزّردى .
وزَرْد من قرى إسفرائين، مات سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة. ذكره ابن الصلاح في طبقاته.
٨٠٨ - أحمد بن محمد بن عبيد اللَّه أبو بكر البستى .
من كبار أصحابنا المدرسين المناظرين بنيسابور، بنى مدرسة على باب داره، ووقف عليها جملة من ماله وحدث عن الدارقطني وغيره، ومات سنة تسع وعشرين وأربعمائة. قاله عبد الغافر، فينبغى إذن أن يذكر هذا فيما بعده لا في هذه الطبقة.
٨٠٩ - أحمد بن محمد بن على أبو بكر بن السيبى .
- بكسر السين- قال الخطيب: حدثني عنه ابنه وكان صدوقًا. وقال الشيخ أبو إسحاق: ولد سنة ست وتسعين ومائتين بقصر ابن هبيرة ثم دخل بغداد ودرس على أبى إسحاق المروزي ورجع إلى قصره ونشر بها مذهب الشافعى، ومات في أول يوم من رجب سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة.
٨١٠ - أحمد بن محمد بن جعفر الهروى .
المعروف بالعالم، درس عليه القادر باللَّه قاله الشيخ أبو إسحاق، وروي عنه
стр. 242
القاضى الحسين وغيره، قال الخطيب: وتقلد حسبة بغداد ومات سنة خمس وثمانين وثلثمائة وولد سنة ثمان وعشرين.
٨١١ - أحمد بن محمد الإمام أبو العباس الدَيْبُلِى .
الزاهد ذو الكرامات نزيل مصر، كان كثير النظر في الأم، جيد المعرفة بالمذهب، مات سنة ثلاث وسبعين وثلثمائة، وجمع بين المغرب والعشاء في وقت المغرب ليلة موته وهو يقرأ في رمضان.
فائدة: دَيْبُل بدال مفتوحة، ثم مثناه تحت ساكنة ثم باء موحدة مضمومة، بلدة من ساحل الهند قريب من السند، وهو دبيل الصا بفتح الدال المهملة وكسر الباء الموحدة، ثم مثناة تحت قرية من قرى الشام فيما ظنه ابن السمعانى.
٨١٢ - إسمعيل بن أحمد الإسماعيلى .
قاضى جرجان عنه الحاكم، وكان أبوه من كبار أصحاب بن سريج، ذكره ابن الصلاح.
٨١٣ - أمة الواحد ابنة القاضى أبى عبد اللَّه الحسين بن إسمعيل المحاملى .
- يقال اسمها ستيتة- حفظت الفقه على مذهب الشافعى، والقرآن والنحو والفرائض وعدة علوم، وهى أم القاضى أبى الحسين محمد بن أحمد المحاملى، روت عن أبيها وغيره، وكانت مع أبى على بن أبى هريرة، وماتت سنة سبع وسبعين وثلثمائة.
٨١٤ - الحسين بن أحمد بن محمد الطبرى أبو الحسين الجلّانى .
حضر مجلس الداركى، ودرس في حياته ومات قبله بسبعة عشر يومًا، وكانت له معرفة بالحديث، وله كتاب "المدخل في الجدل" وذكره الشيخ أبو إسحاق في طبقاته
стр. 243
بكنيته، وقال العبادى: كان فقيها جدلًا ورعًا. قال القاضى أبو الطيب: وأنا رأيته وكنت صغيرًا.
٨١٥ - صغيرا بن على بن محمد أبو أحمد التميمى .
يقال حُسَيْنك من بيت حشمة ورئاسة، تفقه بابن خزيمة ورحل ومات سنة خمس وسبعين وثلثمائة.
٨١٦ - شعيب بن على أبو نصر الهمدانى .
ذكره العبادى، وروى عن أبى سعيد بن الأعرابى، وروى عنه أبو طالب الزهري، مات سنة إحدى وتسعين وثلثمائة.
٨١٧ - شعيب بن محمد بن شعيب أبو صالح بن أبى الحسن البيهقى .
سمع بخراسان وغيرها، وعنه الحاكم ولد سنة عشرٍ وثلثمائة، ومات ببلده سنة ست وتسعين قال البيهقي: ووالده فقيه عصره بنيسابور للشافعيين.
٨١٨ - طاهر بن عبد اللَّه .
كذا ذكره ابن الصلاح، وهو نسبة إلى جده فإنه طاهر بن محمد بن عبد اللَّه البغدادى كما ذكره الحاكم. قال ابن الصلاح: هو فيما أحسب والد الأستاذ أبى منصور عبد القاهر بن طاهر. روى عنه الحاكم وأثنى عليه، مات سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة.
٨١٩ - عبد اللَّه بن أحمد أبو القاسم النسائى .
شيخ العلم والعدالة عاش نيفًا وتسعين سنة، ومات سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة عنه الحاكم.
стр. 244
٨٢٠ - عبد اللَّه بن حاتم أبو محمد الماهانى الواعظ النيسابورى .
كان والده من أعيان التجار من أهل أصبهان، تفقه ولده عند أبى الحسن البيهقي ثم خرج إلى أبى على بن أبى هريرة، وتعلم الكلام من أبى على الثقفى وأعيان الشيوخ، وسمع أبا حامد بن الشرقى وغيره، مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة عن ثلاث وثمانين سنة، وصلى عليه الفقيه ابن فورك.
٨٢١ - عبد اللَّه ابن الإمام أبى داود سليمان بن الأشعث السجستانى .
الحافظ ابن الحافظ، ولد سنة ثلاثين ومائتين، ومات سنة ست عشرة وثلثمائة، وصُلى عليه ثمانون مرة، روى عنه الدارقطنى وغيره، صاحب كتاب "المصاحف" وحدَّث بأصبهان من حفظه ثلاثين ألف حديث، ذكره العبادى وقال: قال الربيع قال الشافعى: ما أريد أحد بالكلام فأفلح.
٨٢٢ - عبد اللَّه بن محمد أبو القاسم الرازى .
عن ابن أبى حاتم ذكره ابن الصلاح.
٨٢٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم أبو الحسن المزكى .
مات سنة سبع وتسعين وثلثمائة ذكره الحاكم.
٨٢٤ - عبد المنعم بن عبيد اللَّه بن غلبون الحلبى المقرئ .
مؤلف "الإرشاد في القراءات"، "والمرشد"، وهو والد:
стр. 245
٨٢٥ - أبى الحسن طاهر المقرئ .
مؤلف "التذكرة" سمع وأسمع، مات بمصر سنة تسع وثمانين وثلثمائة، وكان مولده سنة تسع وثلثمائة، وتوفى ولده أبو طاهر بعده بعشر سنين.
٨٢٦ - عبد اللَّه بن محمد أبو أحمد الواعظ .
سمع الأصم، مات فجأة سنة ثمانين وثلثمائة عن ثلاث وستين سنة.
٨٢٧ - على بن محمد .
وقال الحاكم: أحمد أبو الفتح البُستى الشاعر مدح الشافعى والمختصر. أكثر عن أبى حاتم وأهل عصره، مات ببخارى. سنة إحدى وأربعمائة. ومن كلامه: عادات السادات سادات العادات، ومنه: من أصلح فاسده أرغم حاسده، وله تلك القصيدة الطويلة:
"زيادة المرء في دنياه نقصان ... وربحه غير محض الخير خسران"
وهى مشهورة.
٨٢٨ - على بن محمد بن إسحاق القاضى أبو الحسن الحلبى .
مات سنة ست وتسعين وثلثمائة.
٨٢٩ - على بن محمد بن إسمعيل الأنطاكى أبو الحسن .
مات سنة سبع وسبعين وثلثمائة، وولد من تسع وتسعين ومائتين، ودخل بدخوله الأندلس علم كثير.
стр. 246
٨٣٠ - على بن محمد بن عمر أبو الحسن الرازى القصار .
عمِّر وتوفى في حدود الأربعمائة، أفتى بالرى قريبًا من ستين سنة.
٨٣١ - عسكر بن الحصين أبو تراب النَّخِبى .
نسبة إلى نَخِب -بلدة من بلاد ما وراء النهر- عُرِّبتْ فقيل لها نسف، أحد أئمة التصوف، ذكره ابن الصلاح في طبقاته، كتب الحديث الكثير وسمع ونظر في كتب الشافعى، مات بالبادية قيل تهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين، قال الخطيب: ذكر له كرامات ينشرح بها الصدر منها: رد تلك الألف دينار، ومنها حكاية البيض، ووقف خمسة وخمسين وقفة، وقدم بغداد غير مرة واجتمع بها مع الإمام أحمد فينبغى إذن أن يذكر هذا في غير هذه الطبقة.
٨٣٢ - فارس بن زكريا أبو أحمد والد الإمام أبى الحسين أحمد .
صاحب التجمل كان فارس شافعيًا، وكذا ابنه في أوائل الحال، ثم انتقل إلى مذهب مالك، ومات سنة خمس وتسعين وثلثمائة، وأما والده فلا تحضرنى وفاته.
٨٣٣ - محمد بن ابراهيم بن محمد النيسابورى المزكى .
مسند نيسابور في زمنه، مات سنة سبع وعشرين وأربعمائة، وقد سلف ذكر أخيه عبد الرحمن وسيأتى ذكر أخيه الآخر.
٨٣٤ - محمد بن أحمد بن محمد بن حسنُوية أبو سهل بن أبى بكر الحسْنُوى .
الأديب الفقيه، سمع أبا حامد بن بلال وغيره، وكان تاركًا لما لا يعنيه، مات سنة خمس وسبعين وثلثمائة عن تسع وخمسين سنة.
стр. 247
٨٣٥ - محمد بن أحمد بن يحيى أبو نصر السرخسى .
أثنى عليه الحاكم قال: وجاءنا نعيه سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة.
٨٣٦ - محمد بن الحسن الطبرى أبو جعفر .
الفقيه، قال حمزة السهمى: كان يفتى على مذهب الشافعى، ومات سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.
٨٣٧ - محمد أبو الحسن ومحمد أبو على ابنا السيد الرئيس أبى عبد اللَّه الحسين بن داود القرشى الهاشمى .
كانا من سادات الشافعية عقد للأول الإملاء فكان يحضر مجلسه ألف محبرة، قال الحاكم: ومات فجأة ومات الثانى سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة.
٨٣٨ - محمد بن العباس أبو عبد اللَّه العُصْمى .
- نسبة إلى أحد أحداد عُصْم- الإمام، كان يَصُر الدينار الثقيل في الكاغد ويدفعه إلى الفقير ويقول: يفرح فرحتان بذلك. روى عنه الحاكم والدارقطني وغيرهما، ولد سنة أربع وتسعين ومائتين، واستشهد سنة ثمان وسبعين وثلثمائة.
٨٣٩ - ومحمد بن عبد اللَّه بن محمد أبو بكر الفارسى .
الواعظ المفسر مات سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة، وصلى عليه الماسرجسى.
٨٤٠ - محمد بن على بن الحسين أبو على الإسفرائينى .
الحافظ المعروف بابن السقا، صنف "الشيوخ"، "والأبواب"، وسمع بعدة بلاد،
стр. 248
مات كالذى قبله.
٨٤١ - محمد بن على بن الطبرى أبو جعفر البلاذرى .
تفقه على أبى إسحاق المروزى، مات سنة خمس وتسعين وثلثمائة.
٨٤٢ - محمد بن القاسم بن أحمد بن فاشاه أبو عبد اللَّه الأصبهانى .
كثير المصنفات في الأصول والفروع، مات سنة إحدى وثمانين وثلثمائة.
٨٤٣ - محمد بن القاسم أبو بكر المصرى الشافعى
روى عن النسائي، مات سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة عن خمس وثمانين سنة.
٨٤٤ - محمد بن موسى بن عبد العزيز أبو بكر بن أبى عمران الكندى الصيرفى المصرى .
يعوف بابن الجبِّى موضع بمصر يقال له جبة، ولد سنة أربع وثمانين ومائتين، ومات سنة ثمان وخمسين وثلثمائة، وكان فقيهًا شاعرًا صوفيًا، سمع جماعة وقرأ على ابن الحداد إلا أنه كان يتظاهر بالاعتزال ذكره ابن باطيش.
٨٤٥ - المعافي بن زكريا أبو الفرج الجريرى .
لأنه كان على مذهبه.
٨٤٦ - محمد بن جرير الطبرى .
مات سنة تسعين وثلثمائة.
٨٤٧ - يحيى بن إبراهيم النيسابورى .
стр. 249
السالف آخر محمد وعبد الرحمن أيضًا، كان فقيهًا مدرسًا مسندًا. تفقه على أبى الوليد النيسابورى، مات في ذى الحجة سنة أربع عشرة وأربعمائة.
٨٤٨ - يحيى بن أحمد بن محمد المعدل جد يحيى بن منصور القاضى .
على ابنته، كان من القراء العباد، وحدث بتاريخ أبى بكر بن خيثمة عن شيخ عنه، مات سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة عن ثمان وسبعين سنة، ذكره ابن الصلاح عن الحاكم.
٨٤٩ - يوسف بن القاسم أبو بكر الميانجى .
القاضى بدمشق نيابة عن قاضى مصر ابن النعمان، مات سنة خمس وسبعين ثلثمائة.
الطبقة السابعة
٨٥٠ - أحمد بن محمد أبو حامد النيسابورى .
روى عن الأصم، مات حدود سنة عشر وأربعمائة.
٨٥١ - أحمد بن محمد بن محمد أبو عبيد الهروى .
صاحب الغريب تلميذ الأزهرى، مات سنة إحدى وأربعمائة.
٨٥٢ - أحمد بن على السليمانى .
نسبة إلى جده لأمه حافظ سمع وصنف الكثير ولد سنة إحدى عشرة وثلثمائة، ومات سنة أربع وأربعمائة. ببيكند قاله السمعانى.
٨٥٣ - أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عوانة القاضى أبو طالب .
ذكره ابن الصلاح.
٨٥٤ - أحمد بن محمد بن أحمد الهروى .
المعروف بالإمام، والد أبى بكر ومفتى هراة، أخذ عن ابن أبى هريرة وغيره.
стр. 250
٨٥٥ - أحمد بن محمد بن إسمعيل بن نعيم أبو حامد الفقيه الطوسى الإسماعيلى .
صاحب ابن سريج ومفتى الناحية، عنه الحاكم، مات سنة خمس وأربعين وثلثمائة قال الحاكم.
٨٥٦ - وولده القاضى أبو محمد إسماعيل .
قاضى خراسان رويت عنه.
٨٥٧ - أحمد بن محمد بن عبدوس بن حاتم أبو الحسن الحاتمى .
من علماء الشافعيين درس بمكة، ومات سنة خمس وثمانين وثلثمائة في حياة والده، عن تسع وأربعين سنة، ذكره الحاكم في الأحمدين ثم في المحمدين.
٨٥٨ - أحمد بن محمد بن محمد بن عقيل بن إبراهيم بن عقيل أبو الحسن الفقيه الشافعى البلخى .
قدم بغداد حاجًا، وحدَّث بها عن ابن طوخان وغيره ذكره الخطيب.
٨٥٩ - أحمد بن محمد بن محمد أبو عبد الرحمن الفسوى المعروف بالمحمدى .
ذكر ابن الثلاج أنه قدم بغداد سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة وحدَّث.
٨٦٠ - أحمد بن محمد بن المهدب أبو عبد اللَّه .
كذا ذكره العبادى فتحررَّ طبقته.
٨٦١ - أحمد بن محمد المنصورى .
ذكره أيضًا فيحرر.
٨٦٢ - الحسن بن أحمد بن محمد الشيرازى أبو على الحافظ .
