• وقولهم: ما تشهدون فيه؟ وإجابتهم لهذا القائل بقولهمٍ: صالح، وربما كان تاركًا للصلاة أو شاربًا للخمر، أو فاسقًا فاجرًا فحّاشًا، وصلاة الجنازة كل ليلة على من مات من المسلمين في ذلك اليوم، بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٠٨)، "الإبداع" علي محفوظ (٢٢٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٥٤).
الجنائز / الدفن والقبور
• رفع القبر والبناء عليه. "اقتضاء الصراط المستقيم" (٦٣)، "تفسير سورة الإخلاص" (١٧٠)، "سفر السعادة" (٥٧)، "شرح الصدور" للشوكاني (٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤، ١١٥)، " أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٣)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص ٦١)، "أدب الطلب ومنتهى الأرب" الشوكاني (١٥٧)، (الضعيفة) الألباني (رقم ٤٧).
• نصب الخيمة على القبر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "اللمع" التركماني (٦/ ٢١١).
• تلقين الميت بعد الدفن. "عون المعبود" (٨/ ٣٨٦)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٩٥)، "سبل السلام" الصنعاني (٢/ ١٦١)، "زاد المعاد" (١/ ٥٩٩)، "الضعيفة" الألباني (٢/ ٦٥)، "أحكام الجنائز" رائد بن أبي علفة (٥٥)، "الإبداع" علي محفوظ (٢٤١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٠٨).
• اتخاذ المقابر مساجد بالصلاة عليها وعندها. "الإبداع" (١٩)، "الفتاوى" (٢/ ١٨٦، ١٧٨، ٤/ ٣١١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٥)، "إصلاح المساجد" (١٨١)، "الأمر بالإتباع" السيوطي
стр. 142
(١٢١)، " تفسير سورة الإخلاص" (١٩٢)، "الرد على البكري" (٢٣٣)، "الاقتضاء" لابن تيمية (٦، ١٥٨)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• بناء المساجد والمشاهد على القبور والآثار. "تفسير سورة الإخلاص" (١٩٢)، "الاقتضاء" (٦، ٥٢، ١٥٨)، "الرد على البكري" (٢٣٣)، "الإبداع" (٩٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٤).
• بناء الدور في القبور والسكن فيها. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٥١ - ٢٥٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٦).
• التوصية بأن يُبنى على قبره بناء. "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١١).
• جعل "الدرابزين" على القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٨).
• تزيين القبر "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤، ١١٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٩).
• تزيين القبور بالزهور والياسمين والرياحين. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث النبي ﵇" ابن أبي علفة (١/ ٧٥).
• جعل الرخام أو ألواح من الخشب عليها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢ - ٢٧٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٧).
• وليحذر مما يفعله بعضهم من أنهم يعملون على القبر سقفًا من ذهب ويجعلون هناك تصاوير. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٤).
• وعمل المقاصير النحاسية المفضّضة والمذهّبة، وتعليق القناديل، والمصابيح عليها، وتنسيق الزينات على الحيطان، وكتابة الآيات القرآنية
стр. 143
عليها، أو اسم المقبور، أو الأبيات الشعرية للإشادة بذكر الميت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١١).
• إنزال الميت في القبر من قِبَل رأس القبر. "أحكام الجنائز" الألباني (١٥٠، ٢٥٣) رقم (٨٤).
• جعل التراب في عيني الميت والقول عند ذلك: "لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب". "المدخل" (٣/ ٢٦١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (١٥).
• فرش الرمل تحت الميت لغير ضرورة. "المدخل" (٣/ ٢٦١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٦).
• إدخال الميت في الفسقية التي أحدثوها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٧)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص ٧٤).
• الأذان عند إدخال الميت في قبره. "حاشية ابن عابدين" (١/ ٨٣٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٣).
• جعل الوسادة أو نحوها تحت رأس الميت في القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٧).
• وليُحذر من هذه البدعة التي يفعلها أكثرهم وهي: أنهم إذا جاؤوا إلى لحده؛ أزالوا تلك الخِرَق المذكورة، وأخرجوا القطن الذي أرسلوه منه في فمه وأنفه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٠).
• صبّ الماء على القبر من قِبَل رأسه، ثم يدور عليه، وصبّ الفاضل على وسطه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠٣)، "الحوادث والبدع" (١٥٨).
стр. 144
• رش ماء الورد على الميت في قبره. "المدخل" (٣/ ٢٦٢، ٢/ ٢٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٨).
• رش الماء على قبر الزوجة المتوفاة، والتي تزوج زوجها أخرى؛ زاعمين أن ذلك يطفئ حرارة الغيرة! "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٢)، "الإبداع" (٤٣٥).
• فرش التراب في القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦١).
• القول في الحثوة الأولى: "بسم الله" والثانية: "الملك لله"، وفي الثالثة: "القدرة لله"، وفي الرابعة: "العزة لله"، وفي الخامسة: "العفو والغفران لله" وفي السادسة: "الرحمة لله"، ثم يقرأ في السابعة قوله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ﴾ الآية. ويقرأ قوله تعالى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ﴾ الآية. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩١).
• إهالة الحاضرين التراب بظهور الأكف مسترجعين. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣).
• جعل شيء من تربة الحسين ﵁ مع الميت عند إنزاله في القبر؛ لأنها - بزعمهم - أمان من كل خروق. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٥).
• وضع دم الذبيحة عند خروج الجنازة من الدار في قبر الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨١).
• رش القبور بالماء حين يفرغ من دفن الميت. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٨).
• الاقتصار على لحد القبر عنده حفره. "الحوادث والبدع" (١٥٤).
• ذبح الجاموس عند وصول الجنازة إلى المقبرة قبل دفنها، وتفريق
стр. 145
اللحم على من حضر. "الإبداع" علي محفوظ (١١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٥).
• القراءة الراتبة بعد الدفن على المقبرة بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٤/ ٣١٧، ٣٠١).
• الرثاء عقب دفن الميت عند القبر. "الإبداع" علي محفوظ (١٢٤ - ١٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٧).
• إشعال القناديل والشمع عند القبور. "الأمر بالإتباع" للسيوطي (١١٥، ١٢٩، ١٣٤)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨، ٢٣٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (١٠)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥).
• تعليق قنديل على قبر من كان مشهورًا بالخير. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٣).
• نقش اسم الميت وتاريخ موته على القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٦، ١٩٨)، "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٣)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٩٧)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٦)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (٦٢).
• كتابة اسم الميت وأنه يثسهد الشهادتين، وأسماء أهل البيت ﵈، بتربة الحسين ﵇ إن وجدت، وإلقاء ذلك في الكفن. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٨) رقم (٣٩).
• نصب حجرين على قبر المرأة. "نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٧٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٦).
стр. 146
• إخراج الصدقة مع الجنازة. "الاختيارات العلمية" (ص ٥٣)، "كشف القناع" (٢/ ١٣٤)، منه إسقاء العرقسوس والليمون ونحوه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٩).
• الصدقة عند القبر. "الاقتضاء" (١٨٣)، "كشف القناع" (٢/ ١٣٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠٢).
• وضع الطعام والشراب على القبر؛ ليأخذه الناس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠١).
• حمل الخبز والخرفان أمام الجنازة، وذبحها بعد الدفن، وتفريقها مع الخبز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٦ - ٢٦٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٩) رقم (٤٦).
• غرس الأشجار في المقابر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٨)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٧٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٠١)، "سنن الترمذي" (١/ ١٠٣ - الهامش تعليق أحمد شاكر)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (٧٣).
• وليس من السنّة: أن يبخر القبر، ولا أن يفرش فيه ريحان. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٢).
• اتخاذ القبور عيدًا. "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٤٨)، "الإغاثة" لابن القيم (١٠، ١٩٠ - ١٩٣)، "الإبداع" (٨٥ - ٩٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٨).
• جعل المصاحف عند القبور لمن يقصد قراءة القرآن هناك. "الفتاوى" (١/ ١٧٤)، "الاختيارات" (٥٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨١).
стр. 147
• الصياح بالتهليل بين القبور. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٤).
• السلام عليها بلفظ: "عليكم السلام" بتقديم "عليكم" على "السلام" "والسنّة عكس ذلك كما في حع الأحاديث الواردة في الباب). "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٥١).
• الضحك في المقابر. "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٦).
• الخروج من زيارة المقابر التي يعظِّمونها على القَهْقَرَى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٧).
• قصد القبور للصلاة عندها. "الرد على الأخنائي" (١٢٤)، "الاقتضاء" (١٣٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (١٩٨).
• الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر في الليالي المقمرة. "المدخل" (١/ ٢٦٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٣).
• المبيت عند أهل الميت. (التذكرة) القرطبي (ص ١٠٧).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من التزام صحبة القبر، وهو تبكيرهم إلى قبر ميتهم الذي دفنوه بالأمس هم وأقاربهم ومعارفهم. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧، ١٣، ١١٤)، "إصلاح المساجد" (٢٧٠ - ٢٧١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٧).
• الوصية بأن يبيت عند قبره رجالٌ أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (٩١١٧) "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦).
• البيات عند القبر أربعين ليلة أو أقل أو أكثر. "جلاء القلوب" (٨٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧، ٢٥٤) رقم (١٣٠) "المدخل" لابن الحاج
стр. 148
(٣/ ٢٧٨).
• فرش البُسُط وغيرها في التربة لمن يأتي إلى الصحبة وغيرها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٨).
• الطواف بالجنازة حول الأضرحة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٤١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٦٤).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن لخصوص زيارة قبور من بها من الأولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلى بلادهم: الفاتحة لجميع سكان هذه البلدة، سيدي فلان، ويسميهم ويتوجه إليهم، ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" للألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٨)، "السنن والمبتدعات".
• واعتقاد بعضهم أن القبر الصالح إذا كان في قرية: أنهم ببركته يرزقون وينصرون، ويقولون: أنه حضر البلد، كما يقولون: السيدة نفيسة خفيرة القاهرة، والشيخ رسلان خفير دمشق، وفلان وفلان خفراء بغداد وغيرها. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٦)، "الرد على الأخنائي" (٨٢).
• اعتقادهم في كثير من أضرحة الأولياء اختصاصات كاختصاصات الأطباء، فمنهم ينفع في مرض العيون، ومنهم من يشفي من مرض الحمى. "الإبداع" (٢٦٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٧).
• قصد قبر ابن عربي أربعين جمعة بزعم قضاء الحاجة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٧).
• وقول بعضهم: قبر معروف التِّرْياق المجرَّب. "الرد على البكري"
стр. 149
(٢٣٢ - ٢٣٣)، " أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٨).
• تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر، واعتقاد أن من قطع شيئًا من ذلك؛ يصاب بأذى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٧٠).
• قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وسلم عليه سبع مرات، يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره؛ قُضيت حاجته. "أحكام الجنائز، الألباني (٢٦١) قم (١٧١)، "الفتاوى" (٢٧/ ١٢٦، ١٢٧).
• اعتقاد بعضهم أن الجنازة اذا كانت صالحة تقفُ عند قبر الولى عند المرور به على الرغم من حامليها. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٦١).
• انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (٢٣١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٧).
" ومن هذا القبيل: انصراف النساء في الأردن يوم الجمعة إلى ما يسمى بقبر النبي شعيب.
• زيارة الخليل ﵇ من داخل البناء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٥).
• الضرب بالطبل والأبواق والزامير والرقص عند قبر الخليل ﵇؛ تقربًا إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٤).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى" "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٣).
• زيارة القبر بقصد أن يطلب من الميت الحوائج، أو أن يطلب منه
стр. 150
الدعاء والشفاعة أو يقصد الدعاء عند قبره. "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٦، ٣١ - ٣٢) (٢٤/ ٣٢٧ - ٣٢٩، ٣٣٤ - ٣٤٣) (٢٦/ ١٤٩) (٢٧/ ١٢٠، ٣٣٢).
• قصد القبور للصلاة إليها. (الرد على البكري) (٧١)، "القاعدة الجليلة" (١٢٥ - ١٢٦)، "الإغاثة" ابن القيم (١/ ١٩٤ - ١٩٨)، "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (١٩٩).
• قصد قبور الأنبياء والصالحين للدعاء عندهم رجاء الإجابة. "القاعدة الجليلة" (١٧، ١٢٦ - ١٢٧)، "الرد على البكري" (٢٧ - ٥٧)، "الرد على الأخنائي" (٢٤)، "الاختيارات العلمية" (٥٠)، "الإغاثة" (١١، ٢٠ - ٢٠٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٧).
• قصد القبر للذكر والقراءة والصيام والذبح. "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٤٥، ١٨١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٠).
• بدعة قراءة القرآن عند القبور. "الضعيفة" الألباني (رقم ٥٠)، "شرح الأحياء" الزبيدي (٢/ ٢٨٥).
• تغشية قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم. "الاختيارات العلمية" (٥٥)، "المدخل" (٣/ ٢٧٨)، "الإبداع" (٩٥ - ٩٦)، "حاشية ابن عابدين" (١/ ٨٣٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٥).
• زيارة آثار الأنبياء التي تقام بالشام، مثل مغارة الخليل ﵇، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. "تفسير سورة الإخلاص" (١٦٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٨).
• السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين "الفتاوى" (١/ ١١٨، ١٢٢) (٤/ ٣١٥) (٢٧/ ٢٠، ٢١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" ابن تيمية
стр. 151
(٢/ ٣٩٥)، " الرد على البكرى" (٢٣٣)، "الإبداع" علي محفوظ (١٢٤، ٢١٩، ٣٨٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٣)، "الضعيفة" الألباني (١/ ٢٨٥).
• قول بعض الشيوخ لمريده: إذا كانت لك إلى الله حاجة فاستغث بي، أو قال: استغث عند قبرى. "الرد على البكري" (٢٣٢ - ٢٣٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١)، رقم (١٦٩).
• الإقسام بالمقبور على الله. "تفسير سورة الإخلاص" لابن تيمية (١٧٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٢).
• زيارة قبر الجندي المجهول أو الشهيد المجهول. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٩).
• واعتقادهم أن سؤال القبر يكون بالسرياني. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٠٩).
• قولهم بأن الميت يأكل في القبر. "تلبيس إبليس" (ص ٨٨).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من قولهم بأن الموتى يتفاخرون في قبورهم بالأكفان وحسنها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• زيارة قبر الأبوين كل جمعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٤).
• صلاة ركعتين عند الزيارة يقرأ في كل ركعة الفاتحة وآية الكرسي مرة، وسورة الإخلاص ثلاثًا، ويجعل ثوابها للميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٦).
• التيمم لزيارة القبر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٥).
• الوقوف أمام القبر واضعًا يديه كالمصلي ثم يجلس. "الإبداع"
стр. 152
(٩٩)، " أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٤).
• ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. "السنن والمبتدعات" (١٠٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٠).
• زيارتها ليلة النصف من شعبان وإيقاد النار عندها. "تلبيس ابليس" (٤٢٩)، "المدخل" (١/ ٣١٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٩).
• زيارة القبور بعد الموت ثالث يوم، ويسمونه: الفرق، وزيارتها على أسبوع، ثم في الخامس عشر، ثم الأربعين، ويسمونها: الطلعات، ومنهم من يقتصر على الأخيرتين. "نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان" (ص ٥٣ - ٥٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٣).
• تسمية من يزور بعض القبور: حاجًّا. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من قولهم: إن الميت إذا لم يُخْرج إلى زيارته ليلة الجمعة؛ بقي خاطره مكسورًا بين الموتى. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• زيارة القبر يوم الاثنين والخميس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٤٢).
• استلام القبر وتقبيله. "الاقتضاء" (١٧٦)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٣٤، ١٤٠)، "إغاثة اللهفان" لابن القيم (١/ ١٩٤)، "أطفال المسلمين" للبركوي (٢٣٤)، "الباعث" (٧٠)، "الإبداع" (٩٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٨٨)، "اللمع" التركماني (١/ ٢٢١)،
стр. 153
" إحياء علوم الدين" (١/ ٢٤٤).
• التمسح بالقبر وتمريغ الخد عليه. "مجموع الفتاوى" (٢٤/ ٣٣١، ٢٧/ ٩١، ٩٢)، "المنهاج في شعب الإيمان" الحليمي (٢/ ٤٥٧)، "المجموع" للنووي (٨/ ٢٧٥).
• إلصاق البطن والظهر بجدار القبر. "الباعث" لأبي شامة (٢٨٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٨٩)، "المنهج في شعب الإيمان" الحليمي (٢/ ٤٥٧).
• إرسال الرقاع فيها الحوائج إلى النبي ﷺ . "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٣٩).
• قول بعضهم: إنه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره - صلى الله عيه وسلم -؛ لأنه أعلم منه بحوائجه ومصالحه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٤٠).
• الاجتماع عند قبر النبي ﷺ ؛ لقراءة ختمة، وإنشاد قصائد. "مجموع الرسائل الكبرى" (٢٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٣٧).
• تقربهم إلى الله جمل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين القبر والمنبر. "الباعث على إنكار البدع والحوادث" (٢٨٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٦)، "المجموع" النووي (٨/ ٣٧٦)، "الرحلة إلى البيت العتيق" صديق حسن خان (١٥٧)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩١)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٩)، "حجة النبي ﷺ " (ص ١٤٢). .
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلًا الحجرة.
стр. 154
" القاعدة الجليلة" (١٢٥)، "الرد على البكري" (١٢٥، ٢٣٢، ٢٨٢)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٥).
• استقبال القبر - أي قبر النبي - في الصلاة مع استدبار الكعبة. "الاقتضاء" ابن تيمية (٢٩١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٧).
• الدعاء على القبور. "الأمر بالإتباع" (١٢٤).
• تخليق حيطان القبر وعمده. "الباعث" (١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٢).
• امتطاء بعض النسوة على أحد القبور. . . لتحبل. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٧).
• إلصاق بدنه أو شيء من بدنه بالقبر، أو بما يجاور القبر من عود ونحوه. "الفتاوى" (٤/ ٣١٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٥).
• الاستسقاء بالكشف عن قبر النبي ﷺ أو غيره من الأنبياء والصالحين. "الرد على البكري" (٢٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٣٨).
• حفر القبر للموت استعدادًا له. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٣٢).
الجنائز/ النياحة
• النياحة ولطم الخدود وشق الجيوب. "الحوادث والبدع" (١٧٣)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (ص ٩)، "اللمع" التركماني (٢١٦)،
стр. 155
" تلبيس إبليس" (٣٩٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٣٢)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٢ - ٣٦٣)، "التذكرة" القرطبي (١٠٧)، "مجموع الفتاوى" (٣٧/ ٩٨).
• الندب والنياحة ولطم الخدود والتهتك بكشف العورات. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢٨).
• وليُحذر من هذه البدعة التي اعتادها أكثرهم وهي: أنهم إذا مات لهم ميت نادوا عليه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥).
• تشييع الميت بالنياحة والطار. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٨)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٤).
• الوصية بالنياحة. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• تأبين الميت ليلة الأربعين أو عند مرور كل سنة المسمى "بالتذكار". "الإبداع" (١٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٣١).
• إعظام الموت، وتمزيق الثياب عند نزوله. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "تلبيس إبليس" (٤٠١).
• قطع النواصي في الجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧).
• يحذر مما أحدثه بعضهم من التزام البكاء بكرة وعشية حين الغداة والعشاء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (١٧).
• الحزن على الميت سنة كاملة لا يختضب النساءُ فيها بالحناء، ولا يلبسن الثياب الحسان ولا يتحلين، فإذا انقضت السنة عملن ما يعهد منهن، ويسمون ذلك بـ"فك الحزن". "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (١٩).
стр. 156
• ما يفعله بعض الناس في هذا الزمان من اختلاط النساء بالرجال، وكشف وجوههن وتسويدها، وتسويد بعض أجسادهن، ونشر الشعور، والدعاء بالويل والثبور. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من فعل الثالث للميت، وعملهم الأطعمة فيه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨).
• بدعة الإسعاد: وهي اسراع النساء إلى أهل الميت؛ لمساعدتهم في البكاء والنواح. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢١٧).
• ما يفعله بعضهم من خرق قعور القدور السود، وجعلها في حِلاقِهم، وسكب التراب على الرؤوس، وتلطيخ البيوت بالسواد، وما يجعلونه في الأعناق من السلاسل. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
• لطم الخدود، وشق الجيوب، وكشف الرأس، والمشي حفاة، وحل الضفائر في الجنائز. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
الجنائز/ المأتم والعزاء
• الاجتماع لعزاء الميت. "الأمر بالإتباع" (٢٨٨)، "المجموع" (٥/ ٣٠٦)، "الأذكار" للنووي. (١٣٦)، "فقه السنّة" (١/ ٤٧٦)، "زاد المعاد" (١/ ٥٢٧)، "مسائل أحمد رواية أبي داود" (١٣٨)، "التذكرة" للقرطبي (١٠٧)، "الأم" للثسافعي (١/ ٢٤٨)، "فيض القدير" ابن الهمام (١/ ٤٧٣)، "الإنصاف" (٢/ ٥٦٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (١٦٧، ٢٥٥) رقم (١٠٥)، "منكرات الجنائز" رائد بن أبي علفة (ص ٤٣)، "سنن أدبرت وبدع أقبلت" لأستاذي محمد إبراهيم شقرة (١٥)، "سفر السعادة" الفيروزآبادي (٥٧)، "إصلاح المساجد عن البدع والعوائد" للقاسمي (١٨٠ - ١٨١).
стр. 157
• اتخاذ أيام المصائب مآتم. "الأمر بالإتباع" (١٨٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٢٢٨)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٧٥).
• إقامة السرادقات على المتوفي. "بدع القراء" محمد موسى (١١).
• ما يقع بعد الدفن من عمل المآتم ليلة أو ثلاثة مثلًا، لا نزاع في أنه بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٢٨)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨).
• التصدي للعزاء. "الحوادث والبدع" (١٦٩ - ١٧٠).
• التعزية عند القبور. "حاشية ابن عابدين" (١/ ٨٤٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (٨٦).
• تحديد التعزية بثلاث أيام. "أحكام الجنائز" الألباني (١٦٥، ٢٥٥) رقم (١٠٦).
• التعزية بـ: "أعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله الهنية، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجر كبير: الصلاة والرحمة والهدى؛ إن احتسبته، فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد شيئًا، ولا يدفع حزنًا، وما هو نازل فكأن قد. . .". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٥) رقم (١٠٨).
• التعزية بـ: "إن في الله عزاءً من كل مصيبةٍ، وخلفًا من كُلِّ فائتٍ، فبالله فَثِقُوا، وايّاه فارجوا، فإنَّما المحروم من حُرِم الثّواب". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٥) رقم (١٠٩).
• وقوف بعض الزائرين قليلًا بغاية الخشوع عند الباب كأنهم يستأذنون، ثم يدخلون. "الإبداع" (٩٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨)
стр. 158
رقم (١٤٣).
• العتاقة للميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٥).
• الجلوس على باب الميت بعد الدفن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧).
• الإتيان بالواعظة إلى النساء في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
• ومنهم من يأتي بالواعظ إلى الرجال في الجنائز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
• تصدّق ولي الميت قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما تيسر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: "اللهم صليت هذه الصلاة، وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦).
• إيقاد السراج أو القناديل في الموضع الذي مات فيه الميت ثلاث ليال من غروب الشمس. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• أن يصنع أهل الميت للناس عرسًا. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٩).
• قولهم: إن الميت إذا لم يُخرج إلى زيارته ليلة الجمعة؛ بقي خاطره مكسورًا بين الموتى، ويزعمون أنه يراهم إذا خرجوا من سور البلد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٥).
• السبحة للميت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٠٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧).
стр. 159
• إعفاء بعضهم لحيته؛ حزنًا على الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٣٠، ٢٤٥) رقم (١٣٤).
• امتناعهم من دخول البيت إذا رجعوا من الدفن حتى يغسلوا أطرافهم من أثر الميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠٠).
• قلب الطنافس السجاجيد وتغطية المرايا والثريات. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٠).
• التصدّق عن روح الموتى في الأشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧)، رقم (١٢١).
• اعتقاد بعضهم أن روح الميت تحوم حول المكان الذي مات فيه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (٩).
• وضع غصن أخضر في الغرفة التى مات بها. "أحكام الجنائز" الألباني (٤ - ٢٤) رقم (١١).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: ما كان من الماء فى البيت فى زير أو غيره لا ينتفعون به ويطرحونه، ويرون أنه نجس، ويعلِّلون ذلك بأن روح الميت إذا طلعت غطست فيه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٢).
• إذا عطس أحدهم على الطعام يقولون له: كلّم فلانًا أو فلانة - ممن يحب من الأحياء، باسمه - ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥)، "الروائع البهية بأحكام التشميت الشرعية" ابن أبى علفة (٩٢).
• ترك الشغل ممن حضّر خروج روح الميت حتى يمضي عليه سبعة
стр. 160
أيام. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧)، "أحكام الجنائز" للألباني (٢٤٤).
• صنع الطعام من قبل أهل الميت للناس. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٥، ٢٧٦)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٤)، "التذكرة" القرطبي (١/ ١٥٨)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٧٠ - ١٧١)، "فتح القدير" ابن الهمام (١/ ٤٧٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٢٩)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول ﵇" رائد بن أبي علفة (١/ ٢٤٠)، "منكرات الجنائز" رائد صبري بن أبي علفة (ص ٣٦) "مجموع الفتاوى" (٢٤/ ٤٩٥) وانظر ما بعده.
• اتخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت في الأول والثالث والأربعين. "تلبيس إبليس" (٣٤١)، "فتح القدور" لابن الهمام (١/ ٤٧٣)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ١١٤، ٣/ ٢٧٥، ٢٧٦، ٢٧٨، ٢٧٩)، "إصلاح المساجد" (١٨١، ٢٣٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦)، "تمام المنة"، "شرح الطريقة المحمدية" الخادمي (٣٢٢٤)، "الإبداع" علي محفوظ (٢٣٠).
• لبس السواد في الجنازة. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٤٠٤)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (ص ١٨).
• تسويد الأبواب في الجنائز. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٠٤).
• تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع"
стр. 161
السيوطي (١٤١).
• ترك أكل الملوخية والسمك مدة حزنهم على ميتهم؛ ويعلِّلون ذلك بما اصطلحوا عليه من أنها مجمعة الأحباب فإذا أكلوها تذكروا بها ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٤)
• الاختلاط في المقابر والمآتم "اللمع" التركماني (١/ ٢١٤).
• التصدّق على الميت بما كان يحب الميت من الأطعمة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٠).
• عمل الزَّلابية أو شراؤها، وشراء ما تؤكل به في اليوم السابع. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٥).
• الوصية باتخاذ الطعام والضيافة يوم موته أو بعده، وباعطاء دراهم معدودة لمن يتلو القرآن لروحه أو يسبِّح أو يهلِّل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٦).
" قولهم: لا يرفع مائدة الطعام الليالي الثلاث إلا الذى وضعها. "المدخل" (٣/ ٢٧٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٤).
• إجابة دعوة أهل الميت إلى الطعام. "جلاء القلوب" الإمام محمد البَرْكوي (٧٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٣).
• ترك أكل اللحوم والمُعلاق المشوّية والكُبّة. "أحكام الجنائر" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٥).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من ترك الفرش التي تجعل في بيت الميت لجلوس من يأتي أبي التعزية، فيتركونها كذلك حتى تمضي سبعة أيام، ثم
стр. 162
بعد ذلك يزيلونها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٥) رقم (١٠٧).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات لا يأكل أهله حتى يفرغوا من دفنه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن ولي الميت ما دام حزينًا على ميته لا يأكل مع جماعته حتى ينقضي حزنه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• العتاقة التي يصنعونها للأموات ويجمعون لها القراء (بِجُنيهٍ) واحد أو أكثر على سورة الإخلاص مائة ألف مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣١٩،١٠٧).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم وهو أنهم يصنعون حجرًا فى الموضع الذى مات فيه الميت، ويجعلون عليه سراجًا يوقد إلى الصبح. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• إسقاط الصلاة في الجنائز. "إصلاح المساجد" (٢٨١ - ٢٨٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (١٧٤، ٢٥٧) رقم (١٢٢) وانظر ما بعدها.
• وبعضهم يتركون الصلاة عند موت ميتهم، ولا يرجعون لها إلا بعد مدة. "المدخل" لإبن الحاج (٣/ ٢٣٤).
• ترك ثياب الميت بدون غسل إلى اليوم الثالث؛ بزعم أن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل" (٣/ ٢٧٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٧).
• منع البكاء في الجنائز. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٨).
• من البدع: أن المرأة إذا مات ولدها ودفن، وتعوّقت عن الحمل، تذهب إلى المقبرة فتنبش عليه قبره؛ معتقدةً أن تعويقها عن الحمل لم يكن
стр. 163
إلا بسبب انقلابه على وجهه في التربة، فتعدله وتتخطاه سبعًا، وتخرج مطمئنة بأنها ستحملُ قريبًا عندما يأتيها الفحل (زوجها). "السنن والمبتدعات" (٢٧).
• الفرح للميت. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٩).
• قول المتصوفة: من بكى على هالك؛ خرج عن طريق أهل المعارف. "تلبيس إبليس" لابن الجوزي (ص ٣٤٠، ٣٤٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٦).
• قول الشيعة: "الآدمي ينجس بالموت إلا المعصوم - يعني أئمة الشيعة؛ فإنهم يعتقدون فيهم العصمة - والشهيد؛ ومن وجب قتله؛ فاغتسل قبل قتله فقتل لذلك السبب بعينه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (٦).
• قول بعضهم: "إن من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة يكون له عذاب القبر ساعة واحدة، ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود إلى يوم القيامة". "شرح الفقه الأكبر" الشيخ علي القاري (ص ٩٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٥) رقم (٢٨).
• اعتقاد أن الميت يتصرف في الأمور دون الله تعالى. "السنن" (١١٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٥).
• الاستغاثة بالميت منهم كقولهم: "يا سيدي فلان أغثني، أو انصرني على عدوِّي". "القاعدة" (١٢٤)، "زيارة القبور" (١٠٨، ١٠٩)، "الرد على البكرى" (٥٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٤).
• قوله: لا فرق بين موته ﷺ وحياته، في مشاهدته لأمته ومعرفته بأحوالهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٤١).
• إرسال السلام إلى الأنبياء ﵈ بواسطة من يزورهم.
стр. 164
" أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٦).
• إهداء ثواب الأعمال إليه ﷺ . "القاعدة الجليلة" (٣٢، ١١١)، "الاختيارات العلمية" (٥٤)، "شرح العقيدة الطحاوية" (٣٨٦ - ٣٨٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١)، "تفسير المنار" محمد رشيد رضا (٨/ ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٧٠، ٣٠٤ - ٣٠٨).
• تأخير الوصية من غير عذر. "اللمع" التركماني (١/ ٣٥٣).
• ومن البدع: أن يأنف الإنسان من حمل الجنازة، حتى صار هذا في الأمصار شعار طائفة من الحانوتية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢١٨).
• فك الحزن "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
الجناحية
• بدع الجناحية: طائفة من الرافضة وهم أصحاب عبد الله بن معاوية ابن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين، يقولون: إن روح الاله دارت في أصلاب الأنبياء والأولياء، إلى أن انتهى إلى عبد الله، وأنه لم يمت وهو المنتظر. "تلبيس إبليس" (ص ٩٨).
الجندي المجهول
• زيارة قبر الجندي المجهول أو الشهيد المجهول. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٩).
الجنب
• يظن بعض الناس أن الجُنب إذا عمل في زراعته أو صناعته أو تجارته؛ يحْصُل له أو لغيره خطر أو ضرر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣١).
стр. 165
• وكذا من الأباطيل: اعتقاد النساء أن المرأة الجنب إن باشرت عجن العجين؛ فسد بسبب جنابتها، وأن البركة تضيع من كل شيء تضع يدها فيه. "السنن والمبتدعات" الشقيري ((٣).
• أن يمنع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣١).
• اعتقادهم أن على الجنب بكل خطوة لعنة، وأنه إذا دخل على المرمود؛ عميت عينه، ولم يرج لها شفاء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣١).
الجهاد
• الرياء في الجهاد. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٦).
• تسمية الجهاد: انتفاضة، "معجم المناهي" (٨٦).
الجهمية
• الجهمية (فرقة). انظر "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٩)، "الملل والنحل" الشهرستاني (١/ ٨٦)، "تلبيس إبليس" (٣١).
• قول الجمهية والمعتزلة في كلام الله: إنه خلقه في غيره. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧)، وانظر حرف الفاء مادة "فرقة".
• قول جهم بن صفوان: علم الله وقدرته مخلوقة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٨٣).
• الجهمية وعقيدتهم. "شرح العقيدة الطحاوية" (٥٢٢).
• الجهمية ينكرون الحكمة والرحمة.
• إنكار الجهمية الخلة لإبراهيم والتكليم لموسى. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٩٤).
стр. 166
• إنكار المحبة من الطرفين والخلة وادِّعاء أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (١٨/ ١٤١ - ١٤٤، ٣٥٧، ٦/ ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٨، ١٠/ ٦٦ - ٧٣، ٤٣٦ - ٤٣٨).
• بدعة الجهمية معارضة للقرآن وإعراض عنه وتكفير للمسلمين. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٩٥).
• رؤوس الفرقة الجهمية:
(١) جهم بن صفوان، (٢) بشر المريسي، (٣) المرداد، (٤) أبو بكر الأصم، (٥) إبراهيم بن إسماعيل بن علية، (٦) ابن أبي دؤاد، (٧) برغوث، (٨) ربالوية، (٩) الأرمني، (١٠) جعفر الحذاء، (١١) شعيب الحجام، (١٢) حسن العطار، (١٣) سهل الحرار، (١٤) أبو لقمان الكافر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٣ - ٣٧٤).
الجهم بن صفوان
البدع التي دعا إليها جهم:
• إنكار صفات الباري . "سير أعلام النبلاء" (٦/ ٢٦).
• القول بخلق القرآن. "سير أعلام النبلاء" (٦/ ٢٦).
• القول بأن الله تعالى في الأمكنة كلها. "سير أعلام النبلاء" (٦/ ٢٦).
• القول بأن الإيمان عقد القلب وإن تلفَّظ بالكفر. "سير أعلام النبلاء" (١١٦).
стр. 167
• القول بالجبر وأنه لا فعل للإنسان ولا استطاعة بل كل الأفعال لله فقط. "الفَرق بين الفِرق" (٢١١، ٢١٢).
• زعم بأن الجنة والنار تبيدان وتفنيان. "الفَرق بين الفِرق" (٢١١، ٢١٢).
• زعم بأن الله حادث. "الفَرق بين الفِرق" (٢١٢)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدي (١/ ١١٦).
الجهة
• أن الله منزه عن الحدود والجهات. "معجم المناهي" (٨٥)، "درء تعارض العقل" (٢/ ١١).
• لفظ الجهة الذي يطلق على الله، بدعة. "معجم المناهي" (١٣٥)، "الصواعق المرسلة" (١/ ٤٩)، "الفتاوى" (٥/ ٢٦٢، ٢٦٥، ٣٦/ ٨٨، ٣١/ ١١٤)، "مقدمة الألباني لكتاب مختصر العلو" (٧٥ - ٧٢)، "المنتقى" للذهبي (ص ١٠٩ - ١١٤)، "منهاج السنّة".
الجوقة
• الذكر بطريقة الجوقة في المسجد بعد الاستراحة في صلاة التراويح. "بدع القراء" محمد موسى" (٢٤)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (١٥٤)، "الإبداع" علي محفوظ (ص ٢٨٦)، "فتح الغفور" محمد موسى نصر (٣٩).
• أذان الجوقة. انظر (الآذان) من حرف الألف.
الجوع
• العبادات المبتدعة كالجوع، العطش المفرط، الاحتفاء، التعري، المشي الذى يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية
стр. 168
(١٠/ ٦٢٠، ٦٢٣).
الجوهر
• الجوهر، من مصطحات أهل البدع في العقيدة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٢، ٧/ ٣٠٣).
• من عبارات المعطلة المبتدعة قولهم: ليس بمتحيز ولا جسم ولا جوهر ولا هو في جهة ولا مكان. "مجموع الفتاوى" (٥/ ١٥، ١٧٥) انظر: الأسماء والصفات.
стр. 169
حرف الحاء
الحام
• بدعة "الحام" وهو: الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون: قد حمى ظهره، فيسيِّبونه لأصنامهم لا يُحمل عليه. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٦٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٥٠).
الحانوتية
• ومن البدع: أن يأنف الإنسان من حمل الجنازة، حتى صار هذا في الأمصار شعار طائفة من الناس يُقال لهم: الحانوتية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢١٨).
المحبة
• أول من ابتدع إنكار المحبة من الطرفين والخلة وادّعى أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (١٨/ ١٤١ - ١٤٤، ٣٥٧) (٦/ ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٨) (١٠/ ٦٦ - ٧٣، ٤٣٦ - ٤٣٨) وانظر: الأسماء والصفات.
الحجامة
• أن يمنع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣١).
стр. 170
الحج/ السفر للحج والإحرام
• التلفظ بالنية. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠) "مجموع الفتاوى" (٢٢٢/ ٢٢، ٢٢٣) (٢٦/ ١٠٥ - ١٠٧).
• ازدحام الرجال بالنساء عند الدخول للقطار، وذلك عند السفر للحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٣).
• منع الصبيان من الحج. "شرح مسلم" النووي (٩/ ٩٩).
• أخذ المكس -أي ضريبة- من الحجاج القاصرين ومن غيرهم؛ لأداء فريضة الحج. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
• زعمهم أن من تزوّج قبل أن يحج؛ فقد بدأ بالمعصية. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٠٥).
• زعم طائفة من الشيعة أن الزنا لو وقع بعد الإحرام في الحج لا يفسد.
• وأيضًا يقولون: لو اصطاد في الإحرام متعمدًا مرة؛ يجب عليه الكفارة، ثم إذا فعل مرة أخرى فلا تجب.
• يقولون: باشتراط الاستطاعة في النفقة لمدة شهر واحد بعد المجيء من الحج.
• المحمل في الحج. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٦٣)، انظر "المحمل" من حرف الميم.
• أول من أحدث المحمل في الحج: الحجاج بن يوسف. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٣).
• السفر من غير زاد؛ لتصحيح دعوى التوكل. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨)، "تلبيس ابلييس" ابن الجوزي (١٤٥).
стр. 171
• من بدع الحج: تحسين الظن بالزوجة إذا ما حجّت، وإطلاق العنان لها في الاجتماع بمن شاءت، والخروج على من شاءت. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ١٠٤).
• مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبى؛ لتصير بزعمها محرمًا لها، ثم تعامله كما تعامل محارمها. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
• عقد الرجل على المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج وليس معها محرم، ويعقد عليها ليكون معها كمحرم. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٧).
• سفر المرأة مع عصبة من النساء الثقات - بزعمهن - بدون محرم ومثله أن يكون مع إحداهن محرم، فيزعمن أنه محرم عليهن جميعًا! "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
• زعمهم أن من شيّع حاجًا أربعين خطوة، ثم عانقه وودّعه، لم يفترقا حتى يغفر الله له. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١١١).
• قولهم: إن من أحرم فليؤمّن على دعائه فإن دعاءه مستجاب. "الفوئد المجموعة" الشوكاني (١٠٩).
• الإمساك عن السفر في شهر صفر، وترك ابتداء الأعمال فيه من النكاح والبناء وغيره. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٧).
• ترك السفر في محاق الشهر، وإذا كان القمر في العقرب. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٧).
• قراءة المسافر في كل منزل ينزله: سورة الإخلاص إحدى عشرة مرة، وآية الكرسي مرة، وآية ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ مرة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
стр. 172
• صلاة المسافر ركعتين كما نزل منزلًا، وقوله: "اللهم أنزلني منزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
• صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج يقرأ في الأولى بعد الفاتحة (قل يا أيها الكافرون) وفي الثانية (الإخلاص) فإذا فرغ قال: "اللهم بك انتشرت وإليك توجّهت"، ويقرأ آية (الكرسي) وسورة (الإخلاص) و (المعوذتين) وغير ذلك مما جاء في بعض الكتب الفقهية. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• صلاة أربع ركعات. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة (آل عمران) وآية الكرسي و (إنا أنزلناه) و (أم الكتاب) بزعم أن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• الأذان عند توديعهم. ""مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• توديع الحجاج من قِبَل بعض الدول بالموسيقى. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• السفر وحده أنْسًا بالله تعالى، كما يزعم بعض الصوفية. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٨).
• الدعاء في الرحل: "اللهم اجعله حجًا مبرورًا، وذنبًا مغفورًا، وسعيًا مشكورًا، وتجارة لن تبور، يا عزيز يا غفور". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢).
• بدعة غناء الحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٣).
стр. 173
• لم يشرع أن يقول قبل التلبية (١) شيئًا: لا يقول: "اللهم إني أريد الحج والعمرة"، ولا يقول: "فيسره لي وتقبله مني" ولا يقول: "نويتهما جميعًا"، ولا يقول: "أحرمت لله" ولا غير ذلك. التلبية في الحج كالتكبير في الصلاة، جميع ما أحدثه الناس من التلفظ بالنية قبل التلبية من البدع. "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٢٢٢، ٢٢٣، ٢٦/ ١٠٥ - ١٠٧).
• التلبية جماعة على صوت واحد. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠).
• التكبير والتهليل بدل التلبية. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٥٠).
• القول بعد التلبية: "اللهم إني أريد الحج فيسره لي وأعنى على أداء فرضه وتقبله مني، اللهم إني نويت أداء فريضتك في الحج فاجعلني من الذين استجابوا لك .. ". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠).
• الإحرام قبل الميقات. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠).
• الإحرام من عند مسجد رسول الله ﷺ . "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٢).
• ما يفعله بعض الناس في إحرامهم فيكشفون عن كتف واحدة ويبقون في الشمس أيامًا فتكشط جلودهم وتنتفخ رؤوسهم، ويتزينَّون بين الناس بذلك. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧٠)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٤٥).
• الحج صامتًا لا يتكلم. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠).
• شهر السلاح عند قدوم تبوك. "مناسك الحج والعمرة" الألباني
стр. 174
(ص ٤٩).
• الأكل من فَحا - يعني البصل - كل أرض يأتيها المسافر. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٤٩).
الحج/ المدينة النبوية والمسجد النبوي
• الاغتسال قبل دخول المدينة المنورة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٥)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٩٨).
• القول عند دخول المدينة: "بسم الله وعلى ملة رسول الله، رب أدخلنى مدخل صدق، وأخرجنى مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٠، ٦١).
• القول إذا وقع بصره على حيطان المدينة: "اللهم هذا حرم رسولك، فاجعله لي وقاية من النار، وأمانًا من العذاب وسوء الحساب". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٠، ٦١).
• التزام صورة خاصة في زيارته ﷺ ، وزيارة صاحبيه والتقيُّد بسلام ودعاء خاص مثل قول الغزالي: "يقف عند وجهه ﷺ ويستدبر القبلة ويستقبل جدار القبر .. ، ويقول: "السلام عليك يا رسول الله" فذكر سلامًا طويلًا ثم صلاة ودعاء نحو ذلك في الطول قريبًا من ثلاث صفحات". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦٢).
• زيارة قبره ﷺ قبل الصلاة في مسجده. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٩٩).
• رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم: السلام عليك يا رسول الله. ومناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢).
стр. 175
• ومن البدع: الطواف بالقبر الشريف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٦)، انظر القبر.
• من البدع الذميمة والجهالات الوخيمة أن ألوفًا من الناس لا يقصدون من الحج إلا زيارة قبر النبي ﷺ ووضع أيديهم على شباكه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٦٦)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦٠).
• وضعهم اليد تبرُّكًا على شباك حجرة النبي ﷺ ، وحلف البعض بذلك بقوله: "وحق الذي وضعت يدك على شباكه، وقلت: الشفاعة يا رسول الله". "حجة النبي ﷺ " (١٣٨)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٩).
• قصد أهل المدينة زيارة القبر النبوي كما دخلوا المسجد أو خرجوا منه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢).
• قصد القبر النبوي للسلام عليه دبر كل صلاة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢).
• بدعة إلصاق البطن والظهر بجدار القبة ومسحه باليد. "الأمر بالإتباع" (٢٥٩)، "المنهاج في شعب الإيمان" (٢/ ٤٥٧)، "المجموع" (٨/ ٢٧٥)، "الباعث" (ص ٩١)، "فتاوى ابن تيمية" (٤/ ٣١٠)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٧٦)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٤)، "إحياء علوم الدين"، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٢ - ٣٣٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٠٦).
• ربط الخرق بالمقام والمنبر لقضاء الحاجات. "حجة النبي ﷺ " الألباني (١٣٤)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٧).
стр. 176
• الجلوس عند القبر وحوله للتلاوة والذكر. "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٨٣ - ٢١٠)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٤٠٠)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢).
• إرسال العرائض مع الحجاج والزوّار إلى النبي ﷺ وتحميلهم سلامهم إليه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٠)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٨).
• ومن البدع: قطعهم من شعورهم ورميها في القنديل الكبير والقريب من التربة النبوية الشريفة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٦).
• مسح بعضهم بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٣).
• تبركهم بما يسقط مع المطر من قطع الدهان الأخضر من قبة القبر النبوى. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٣).
• التوسل به ﷺ إلى الله في الدعاء. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١).
• قصد الصلاة تجاه قبره. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢)، "الرد على البكري" ابن تيمية (٧١)، "القاعدة الجليلة" (١٢٥ - ١٢٦)، "إغاثة اللهفان" (١/ ٩٤)، "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٢)، "المسجد في الإسلام" (٤٠٠).
• قصد القبر للدعاء عنده رجاء الإجابة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١)، "الاختيارات العلمية" (٥٠)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٩٩).
стр. 177
• قصد استقبال القبر أثناء الدعاء. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٩).
• طلب الشفاعة وغيرها منه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦١).
• استقبال بعضهم القبر بغاية الخشوع واضعًا يمينه على يساره، كما يفعل في الصلاة، قريبًا منه أو بعيدًا، عند دخول المسجد أو الخروج منه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩٠)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٩٩، ٤٠٠).
• زيارة قبره ﷺ قبل الصلاة في مسجده. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١).
• التزام زوار المدينة الإقامة فيها أسبوعًا حتى يتمكنوا من الصلاة في المسجد النبوي أربعين صلاة؛ لتكتب لهم براءة من النفاق. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٣).
• أكل العوام التمر الصيحاني في الروضة الشريفة، وطوافهم بالقبر الشريف. "الأمر بالإتباع" (٢٥٨)، "الرحلة إلى بيت الله العتيق" لصديق حسن خان (٢٥٨)، "المجموع" (٨/ ٣٧٦)، "الباعث" لأبي شامة (٩١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩٦)، "حجة النبي ﷺ " (١٤٢)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٣٠٥)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦٣)، "المسجد في الإسلام" (٤٠٠).
• التزام الكثيرين الصلاة في المسجد القديم، وإعراضهم عن الصفوف الأولى التي في زيادة عمر ﵁ وغيره. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٣).
стр. 178
• إبقاء القبر النبوى في مسجده. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦١)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٨)، "حجة النبي ﷺ " (١٣٧).
• تقبيل القبر أو استلامه أو ما يجاور القبر من عمود ونحوه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٢)، "فتاوى ابن تيمية" (٤/ ٣١٠)، "الاقتضاء" (١٧٦)، "الاعتصام" (٢/ ١٣٤ - ١٤٠)، "المسجد في الإسلام" (٣٩٩) "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٤).
• وليحذر مما يفعله بعضهم من هذه البدعة وهو: أنهم إذا خرجوا من مكة يخرجون من المسجد القهقرى، وكذلك يفعلون في مسجد النبي ﷺ حين وداعهم له ﵊، ويزعمون أن ذلك من باب الأدب، وما ذلك إلا من البدع. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧١)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٦٤)، "الاختيارات العلمية" ابن تيمية (٧٠)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٢٨٨)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٣٨).
• التصلّب أمام البيت. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٠).
الحج/ الطواف
• قول الطائف: "إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك". "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٢٥).
• بدء المحرم إذا دخل المسجد الحرام بتحية المسجد قبل طواف القدوم. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣١٥).
• قوله: "نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا وكذا". "مناسك الحج
стр. 179
والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• رفع اليدين عند استلام الحجر كما يرفع للصلاة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١)، "زاد المعاد" (١/ ٣١٣)، "سفر السعادة" الفيروزأبادي، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٩٥).
• التصويت بتقبيل الحجر الأسود. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• المزاحمة على تقبيله ومسابقة الإمام بالتسليم في الصلاة لتقبيله. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• تشمير نحو ذيله عند استلام الحجر أو الركن اليماني. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• قولهم عند استلام الحجر: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• القول عند استلام الحجر: "اللهم إني أعوذ بك من الكبر والفاقة ومراتب الخزي في الدنيا والآخرة". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٥١).
• وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١)، "شرح الطريقة المحمدية" للحاج رجب (١/ ١٢٢)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٩٦).
• القول قبالة باب الكعبة: "اللهم إن البيت بيتك، والحرم حرمك، والأمن أمنك، وهذا مقام العائذ بك من النار، مشيرًا إلى مقام إبراهيم ﵇". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١، ٥٢).
• وفي الأشواط الأربعة الباقية: "رب اغفر وارحم، وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢).
стр. 180
• الدعاء تحت الميزاب: "اللهم أظلني في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢).
• الدعاء عند الركن العراقي: "اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك والشقاق وسوء الأخلاق وسوء المنقلب في المال والأهل والولد". "مناسك الحج والعمرة. "الألباني (ص ٥٢).
• قول الشيعة: إنه لا يجب ستر العورة في الحج، ويجوِّزون الطواف عراة كرسم الجاهلية، ولكن يشترطون أن المرء يطيِّن سوأتيه بطين بحيث يغطي لون البشرة ولو كانت تلك الأعضاء محكية.
• الغسل للطواف. "مناسك الحج والعمرة"الألباني (ص ٥١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٨٠).
• لبس الطائف الجورب أو نحوه؛ لئلا يطأ على ذرق الحمام، وتغطية يديه؛ لئلا يمس امرأة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥١).
• زعمهم أن من طاف بالبيت أسبوعًا، وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم؛ غفرت ذنوبه مهما بلغت. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٠٧).
• زعمهم أن من طاف أسبوعًا في المطر؛ غفر له ما سلف من ذنبه، أو كان له لكل قطرة تصيبه حسنة. انظر "الفوائد المجموعة" (١٠٧).
• التبرُّك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٣).
• قصد الطواف تحت المطر بزعم أن من فعل ذلك غُفر له ما سلف من ذنبه. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٢)، "حجة النبي ﷺ " الألباني (١١٨)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٩٥).
