Полный текст (678 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
وأبلوجة من السكر وطبقاً من الفاكهة وغير ذلك، ومن كان فقيراً أخذ من كل واحد من ذلك شيئاً ما، فإذا كانت صبيحة تلك الليلة فرقن كل ما اجتمع عند رأسه من ذلك، ويزعمن أنه بركة لمن أخذه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٠).
• الختمة التي يعملونها عن الميت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧)، وانظر ما بعده.
• وقراءة الختمات التي يعملونها للأموات ويجتمع لها القراء ويفرِّقون على بعضهم أجزاء المصحف، ثم يستفتحون القراءة ويختمونها جميعاً في ساعة، ثم يهُدون ثواب ما قرؤوه للمتوفى، بدعة وضلالة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٦)، وانظر ما بعده.
• قراءة القرآن له وختمه عند قبره. "سفر السعادة" (٥٧)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٦، ٢٦٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٦).
• القيام بالتهليل بعد السجدات في ليلة الختم. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٨)، وانظر: القرآن.
ختم الولاية
• وهو اصطلاح صوفي، وحقيقة خاتم الأولياء هو آخر مؤمن يبقى على هذه الأرض. "تهذيب الرفاعية" عبد الرحمن دمشقية (ص ١٣).
الختان
• بدع الختان. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٣٩١).
• من الاعتقادات الباطلة: أن الطفل قد يولد مختوناً وقد يولد غير مختون ثم يشاهد بعد أيام مختوناً، والعامة تعتقد أن الملائكة قد ختنته.
стр. 212
" الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٢).
• ومن العادات القبيحة في مصر تذهب نساء الفقراء بأبنائهن في شهر شعبان من كل سنة إلى عيادة الإمام الليث ﵀؛ لأجل ختان الأبناء مجاناً على يد طبيب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٩١).
• تفعله النساء من الرقص والزغاليط، والضرب على الطبلة (الكوبة) مع الغناء بكلمات ساقطة، وذلك بعد اجراء عملية الختان. "الإبداع" علي محفوظ (٣٩١)
• ما يفعله بعضهم من ذبح الشاة احتفالاً بالاختتان.
• من عادات أهل القرى في الختان: أن يصنع الحلاق منديلاً كبيرًا من عنق أم المطاهر، ولا يفك خناقها إلا بعد أن يجمع عليها النقود (النقطة) التي ترضيه.
الخرقة
• اتخاذ الخرقة بدلاً من العمامة. "تلبيس ابليس" (ص ٢٠٥).
الخروج
• خروج التبليغ المبتدع. "القول البليغ" حمود التويجري (١٧٩، ٢٢٢)، "السراج المنير" تقي الدين الهلالي (٣٠)، وانظر (التبليغ) من حرف التاء.
الخرمية
• بدع فرقة الخرمية. "تلبيس ابليس" (ص ١٠٥).
الخرزات
• تعاليق خرزات تقدمها القابلات للوالدات. "الإبداع في مضار
стр. 213
الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٦)، انظر: الحجب، والتعاليق، والتمائم، والحروز.
الخسوف
• ومن خرافاتهم: اعتقادهم حال خسوف القمر، فإنهم يأمرون أولادهم بالقرع على النحاس والصفائح، ويقولون كلمات جاهلة لا قيمة لها."الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٠).
الخشوع
• بدع الصوفية في إظهار التخشع. "تلبيس إبليس" (ص ١٩٠).
• التماوت في المشي والكلام بزعم الخشوع.
• إبقاء الرأس مائلاً يميناً أو شمالاً بزعم الخضوع والخشوع.
الخضاب
• الخضب بالسواد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٠).
• أن يخضب الرجل يده بالحناء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦١).
• ما تفعله النساء من الخضب بالمساحيق الكيماوية (الميش) وخروجها على هذا الحال.
• اعتقادهم أن من مات مخضوباً لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٨٠).
• زعمهم أن ركعتان بالحناء تعدل أربعاً وعشرين.
• اعتقادهم أن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء.
• زعمهم أن نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة، ونفقة الدرهم في خضاب بسبعة آلاف.
стр. 214
الخطبة
• الكلام والإمام يخطب. "الحوادث والبدع" (١٥٣)، "اللمع" التركماني (١/ ١٣٨).
• والتزامهم السجع والتثليث والتربيع والتخميس في دواوينهم وخطبهم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩١).
• وجعلها - أي خطبة الجمعة - عارية من الوعظ والإرشادات والتذكير والترغيب والترهيب والأمر والنهي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩٠).
• والتمسح بالخطيب إذا نزل من على المنبر، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٧)، "الإبداع في مضار الإبتداع" على محفوط (١٧٧).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين" مشهور حسن (٢٦١)، "الاختيارات العلمية"، "روضة الطالبين" (٢/ ٣٢).
• ودعاء المؤذنين للسلطان في الخطبة الثانية بدعة وتهويش. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٠).
• الدعاء للملوك في الخطبة. "القول المبين" مشهور حسن (٢٦٣)، "الدين الخالص" (٤/ ١١، ٣٠٦ - ٣٠٧)، "البحر الرائق" (٢/ ١٥٦)، "حاشية العدوى" (٢/ ١٠٣)، "رد المحتار" (١/ ٦٠٦)، "تحفة المحتاج" (١/ ٤٦٠)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٥٦)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤ - ١١٥)، (٤/ ٣٢٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٧٥)، "السنن والمبتدعات" (٤، ٢٩)، "الأجوبة النافعة" (ص ٦٧)، "فتاوى ابن تيمية" (١/ ١٢٩)، "إصلاح المساجد" (٧٠)،
стр. 215
" الاختيارات العلمية" (ص ١٤٨)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٤٨، ٧٧).
• قراءة سورة الكهف يوم الجمعة على المصلٍّين. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٠).
• التزام ختم الثانية يقول (اذكروا الله يذكركم) أو (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩٠).
• قراءة حديث: "إذا قلت لصاحبك ... " قبل الخطبة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٤٩).
• مواظبتهم آخر الخطبة الأولى أيضاً على حديث: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" أو: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" لا شك أنه جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٤٩، ٨٩).
• ومواظبتهم على قراءة حديث في آخر الخطبة الأولى دائماً بدعة. "السنن والمبتدعات، الشقيري (ص ٨٩).
• توزيع الصناديق لجمع المال أثناء الخطبة.
• من البدع المخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٠، ٣٣٠).
• العدول عن السنة في القراءة لصلاة الجمعة، من قراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور متناسباً مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٥٩).
• ما يفعله بعض العامة حين نزول الخطيب على المنبر من التمسُّح بكتفه وظهره. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ١٧٧).
• ذكر الأشعار في الخطبة. "فتاوى" ابن عبد السلام (٧٩).
стр. 216
• قول الخطيب: ادعوا الله ... الخ. "القول المبين" مشهور حسن (٢٦٥)، "المسالك" (١/ ١٨٢)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (١/ ٥٨).
• الترنّم في وقت الخطبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٥).
• البيارق التي تنصب على جانبي المنبر والستارة التي تسبل على بابه، وبعض الخطباء يستتر بهذه البيارق؛ لأنه لسوء حفظه يقرأ الخطبة من الورق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧).
• وقراءتهم سورة الإخلاص ثلاثاً أثناء الجلوس بين الخطبتين، جهل بالسنّة وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٩).
• وتسمية الخطبة الثانية بخطبة "النعت" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩٠).
• ومن فرط جهل كثير من الخطباء: اعتمادهم على قطع من الخشب يسمُّونها بغباوتهم سيوفاً؛ ظناً منهم أن الدين قام بالسيف. "السنن والبتدعات" الشقيري (ص ٨٨) "الإبداع في مضار الإبتداع" (٣٣٠). "القول المبين" مشهور حسن.
• جلوس الخطيب أثناء الخطبة. "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٣٠٤).
• سب الصحابة على المنابر، "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤).
• تقديم خطبة العيدين على الصلاة. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٩)، "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤).
• وافتتاحهم خطبتي العيدين: الأولى بالتكبير تسعاً، والثانية بالتكبير سبعاً، وختمها بآية ﴿دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩٠).
стр. 217
• ومن البدع المكروهة: انصراف بعض الناس عقب صلاة العيد تاركين سماع الخطبتين. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ١٧٩).
• اعتماد الخطباء على قراءة ما في الدواوين القديمة وإن كانت لا توافق عصرنا ولا حالنا، بل وإن كان فيها ما يخالف الشريعة، وقراءتهم للأحاديث الموضوعة والضعيفة والواهية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٨٨ - ٨٩).
• جملة البدع التي يفعلها الخطب. "القول المبين" مشهور حسن (٢٦٤)، "فتاوى" ابن عبد السلام (٧٨)، وانظر لزاماً: حرف الجيم مادة "جمعة".
الخلاء
• طول المكث في الخلاء. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٥).
الخلة
• أول من ابتدع إنكار المحبة من الطرفين والخلة، وادَّعى أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (١٨/ ١٤١ - ١٤٤، ٣٥٧) (٦/ ٤٧٦، ٤٧٧، ٤٧٨) (١٠/ ٦٦ - ٧٣، ٤٣٦ - ٤٣٨)، وانظر "الأسماء والصفات".
الاختلاط
• بدعة الاختلاط والتبرج. "منكرات الأفراح" (٤٤، ٤٥)، "المتبرجات" فاطمة الزهراء و "مسؤولية المرأة المسلمة" عبد الله الجار الله، "خطر التبرج والاختلاط" عبد الباقي، "خطورة الاختلاط" فهمي هويدي، "منكرات الأسواق" رائد بن أبي علفة.
• اختلاط الرجال والنساء في مجلس الوعظ. "تلبيس إبليس" ابن
стр. 218
الجوزي (ص ١٤٥).
• ما يفعله بعض الناس في الجنائز من اختلاط النساء بالرجال وكشف وجوههن وتسويد بعض أجسادهن ونشر الشعور والدعاء بالويل والثبور. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
• تساهل المسلمين في مخالطتهم للأجانب، حتى استحسنوا كل ما هم عليه. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٦٦).
• تساهل المسلمين في دخول بعضهم على بعض، واختلاط الرجال بالنساء مع عدم الحجاب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٨٦).
• ملاقاة الحاج بالبيارق والباز والطبول، واجتماع النساء للزغاريد، واستحضار الفقراء للذكر بالتنطيط، أو الراقصات للرقص والشخلعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧١).
الخُلْع
• الخُلْع المحدث. "مجموع الفتاوى" (٣٧/ ٣٠٨).
خلق القرآن
• القول بخلق القرآن. "معجم المناهي" (٢٩٢)، "الفتاوى" (٥/ ٣٢٥ - ٥٣٣)، (٦/ ١٦٠ - ١٦١) فهرسها (٣٦/ ٢٢٠)، "فتح الباري" (١٣/ ٥٣٢)، وانظر: "القرآن".
• بدع اليهود، تشبيههم الخالق بالخلق. "تلبيس إبليس" (ص ٧٠).
الخلوة
• الخلوات البدعية. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٩٣ - ٣٩٥، ٤٠٤ - ٤٠٦، ٣٦/ ١٩٤)، انظر: الصوفية.
стр. 219
• صحبة المردان والخلوة بهم. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٤٢ - ٥٤٦، ٣٦/ ١٩٧).
• مؤاخاة النساء الأجانب والخلوة بهن. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٣٧، ٥٣٨، ٥٠٥، ٥٤٢).
• ومن أصحاب الخلوة من يظن أن النبي يخرج من قبره ويكلمه. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٤٠٧).
• الانقطاع إلى المغارات والبوادي، من البدع. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (١٤٢).
• الخلوة بطعام معين، وشيء معين، مما تفتح لصاحبها اتصالاً بالجن والشيطان. "الفرقان" ابن تيمية (٨٧).
• تشبيه الخلوة بالاعتكاف، بدعة. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٩٣ - ٣٩٥، ٤٠٤ - ٤٠٦).
• توسلات الخلوتية والصاوية، بدع مهلكات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٧).
• والقارئ الراتب في البيوت دائماً، وفي رمضان، بدعة، ودخولهم على النساء حال غياب الرجال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٦).
الخليل
• وليُحذر مما يقوله بعضهم عن العدس الذى يفرقونه فيه - أي عند قبر الخليل -: هذه ضيافة الخليل ﵇، فيفردونه بالذكر، فقد يُوهم ذلك أن ضيافة الخليل كانت بالعدس. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦).
• زيارة آثار الأنبياء التي تقام بالشام، مثل مغارة الخليل ﵇، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. "تفسير الإخلاص" شيخ
стр. 220
الإسلام ابن تيمية (١٦٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٨).
• الضرب بالطبل والأبواق والمزامير، والرقص عند قبر الخليل ﵇؛ تقرباً إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٤)، وانظر: إبراهيم، والقبر، والحج.
الخمر
• استعمال الخمر في علاج المرضى. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٤٧).
خميس الأموات
• تشبه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع" (١٤١)، "تشبه الخسيس بأهل الخميس "، انظر: الجنائز.
الخميس
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" (١٤١)، "تشبه الخسيس بأهل الخميس"، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥).
• زيارة القبر يوم الاثنين والخميس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨).
• خميس أبريل. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥١).
• اتخاذ الطعام من أهل الميت أول خميس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦).
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" (١٤١)، وتشبه الخسيس بأهل الخميس" للذهبي، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥).
• الاجتماع في يوم الخميس في المسجد للقراءة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٥).
• اجتماع جماعة التبليغ كل خميس، وما يحدث في هذا الاجتماع من منكرات.
стр. 221
• الصلوات الأسبوعية والحولية، كصلاة يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت. "السنن والمبتدعات" الشقيري ١٧٩).
الخوارج (فرقة)
• " السنة" للخلال (١/ ١٤٤)، "الملل والنحل" للشهرستاني (١/ ١١٤)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٢٠٧)، "فتح الباري" (١٣/ ٥٣٥، ١٢/ ٢٩٩، ٣٠١)، "صحيح مسلم" (٢/ ٧٤٠، ٧٤١)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٧٧)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٣٣)، "البدعة" عزت عطية (٥٠. ٣٣٠)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٣، ١٥٠ - ١٥٣)، "تلبيس إِبليس" (٩٠).
• الخوارج من أهل البدع. "الاعتصام" للشاطبي (١/ ٥٥).
• بدعة الخوارج كانت من سوء فهمهم للقرآن. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٣٩).
• بدعة الخوارج والروافض متعلقة بالإمامة والخلافة. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٥٤، ٣٥٦).
• بدعة الخوارج من قولهم: لا حكم إلا الله. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٢)، وانظر: الفرق.
الخوارق
• خوارق العادات قد تكون لأهل البدع. "الفرقان" ابن تيمية (٦٢).
• خوارق العادات الشيطانية. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣٦/ ٢١١).
стр. 222
الخوف
• ادِّعاء الشوق والمحبة وسقوط الخوف والرجاء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤).
الخيرة
• بدعة الخيرة وهى الذهاب إلى العرَّاف. "منكرات الأفراح" (١٦).
الخيل
• من البدع: كتابة حرز فيه قرآن وتعليقه على الخيل أو غيره. "فتاوى ابن عبد السلام"، وانظر: التمائم.
стр. 223
حرف الدال
الدبكة
• ما يفعله بعضهم من ضرب أرجلهم بالأرض على نظم معين، وزعم المبتدعة أن هذا الرقص مشروع.
الدخان
• يعتقدون أن بول الطفل يكون طاهراً إذا كان أبوه لا يشرب الدخان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤)، وانظر: الأذكار.
• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يشرب فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٧).
• ما يفعله المستمعون في المآتم من الخروج عن حد الأدب حال تلاوة القرآن، مع رفع أصوات الاستحسان، أو الاشتغال عن استماعه أو شرب الدخان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٣١).
الدروشة
• الدروشة. "القرطبي والتصوف" مشهور حسن، انظر: الصوفية.
درب الوداع
• وبعضهم إذا كان لهم ميت يعتنون به يتركونه عند درب الوداع
стр. 224
ساعة يقرؤون ويذكرون ويكبرون. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٥٥)، انظر: الجنائز.
• وضع النعش عند وصل الجنازة إلى مكان يسمى بـ"درب الوداع". "الدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٥٤).
الدسوقي
• ومنها قول بعض العامة عقب الفراغ من صلاة الجمعة مع رفع الصوت: (الفاتحة) لسيدي أحمد البدوى، أو سيدى إبراهيم الدسوقي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٨).
• وصاروا لا يذبحون إلا في أيام الموالد، كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧٥)
الدعاء
• رفع الأصوات بالدعاء. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١١٠ - ١١١).
• السجع في الدعاء. "الحوادث والبدع" (١٥٧).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" (١٧).
• مسح الوجه عقب الدعاء. "فتاوى ابن عبد السلام" (١٣٧)، "القول المبين" مشهور حسن (١٣٧).
• قلب الأيدي في الدعاء عند الدعاء على الكفرة في القنوت.
• كشف النساء عن صدورهن وشعورهن عند الدعاء.
• وتقبيل أظافر الإبهامين ومسح العينين بها بعد الدعاء عقب الصلاة.
стр. 225
" السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• رفع الصوت عند الدعاء ورفع الأيدي. "الأمر بالاتباع" (١٨٤)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (٣١٠).
• بدعة دعاء ختم القرآن داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
• السجود للدعاء بعد الفراغ من الصلاة. "الباعث" أبي شامة (٥٧ - ٥٨)، "الوجيز" (٢/ ٣٢٤)، "مساجلة علمية" (٧ - ٨)، "إصلاح المساجد" (٨٤)، "المسجد فى الإسلام" (٢٢٧ - ٢٢٨)، "القول المبين" مشهور حسن (٣١٣ - ٣١٤).
• الدعاء الجماعي بعد الفراغ من الصلاة."القول المبين" مشهور حسن (٣١٧)، "السنن والمبتدعات" (٧٠)، "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٣٥١)، "زاد المعاد" ابن القيم (١/ ٦٦)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٥٨ - ١٣٥٩)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢).
• دعاء المأموم أثناء قراءة الإمام الفاتحة. "القول المبين" مشهور حسن (٢٤٥).
• جمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما يقرؤونه، بدعة سمجة ... "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• الدعاء على هيئة الاجتماع. "الاعتصام" للشاطبي (٣٤٩، ٢/ ٦٣).
• الأدعية المبتدعة. "شرح العقيدة الطحاوية" (ص ٢٣٧).
• الأدعية المبتدعة المحرَّفة والمكفِّرة لأصحابها عند الشدائد والكروب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٢).
• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن.
стр. 226
" بدع القراء، محمد موسى (٢٨).
• دعاء ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى (٢٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (ص ١٥٣).
• دعاء عاشوراء ودعاء أول السنة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧).
• الأدعية التي تقال في رجب وشعبان ورمضان كلها مخترعة ومبتدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• بدعة السؤال بغير الله. "الفتاوى" (١/ ٢٩٠).
• أن يدعو للمتوضئ بقوله: (زمزم). "معجم المناهي" (٣١٤)، "ردود على أباطيل" (٦٣).
• من البدع المكروهة قول المصلي عقب التسليمة الأولى: "اللهم أدخلنا الجنة" وعقب الثانية: "أسألك النجاة من النار". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٨٣).
• بدعة دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
• الخطبة والدعاء عقب الختم. "بدع القراء" محمد موسى (٢٤ - ٢٥ - "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٧).
• الدعاء للملوك في الخطبة. "القول المبين" (٣٩٠)، "الدين الخالص" (٤/ ٢١١، ٣٠٦ - ٣٠٧)، "البحر الرائق" (٢/ ١٥٦) "حاشية العدوى" (١٠٣/ ٢)، "رد المحتار" (١/ ٦٠٦)، "تحفة المحتاج" (١/ ٤٦٠)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٥٦)، "المدخل" (٢/ ٢٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤ - ١١٥)، (٤/ ٣٢٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٧٧، ٧٥)، "السنن والمبتدعات" (٢٤)، "الأجوبة النافعة"
стр. 227
(ص ٦٧)، "فتاوى ابن تيمية" (١/ ١٢٩)، "إصلاح المساجد" (٧٠)، "الاختيارات العلمية" (ص ١٤٨)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٤٨، ٧٧).
• من البدع ما يسمى بالأولى والثانية، أعني ما يقع قبل الزوال يوم الجمعة من الدعاء بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله ونحو ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٧).
• بدعة. قول الخطيب: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. "القول المبين" مشهور حسن (٣٩٥)، "بغية المسالك" (١/ ١٨٢)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (١/ ٥٨).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين" (٣٨٧) مشهور حسن، "الاختيارات العلمية" (٤٨)، "روضة الطالبين" (٢/ ٣٢).
• ما تأتي به العوام عند رؤية الهلال من هذا الدعاء: "هلّ هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك" والاستقبال ورفع الأيدي، ومسح وجوههم، بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٤).
• الصلاة بـ "اللهم صل أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك ... الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٤).
• ومن البدع قولهم: إنه من صلى على النبي بصيغة: الفاتح لما أغلق، والخاتم لما سبق، والناصر الحق بالحق ... الخ. مرة واحدة في عمره؛ لا يدخل النار،- وأن قراءتها مرة تعدل ثواب ست ختمات قرآنية. وقيل: المرة منها تعدل عشرة آلاف وقيل: ستمائة ألف. ومن تلاها في ليلة ألفاً اجتمع بالنبي ﷺ ، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٥).
• كذا قولهم: "صل على محمد طبيب القلوب ودوائها، وعافية الأبدان وشفائها، ونور الأبصار وضيائها ... الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٤٤).
стр. 228
• وكذلك: "صلى الله على طه، خير الخلق وأحلاها ... الخ" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٤).
• قولهم جماعة: "ألفين ألف صلاة على محمد، ومائتين للعرابي كرامة، عشر آلاف اللي فج نوره، هدية للمظلل بالغمامة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٥).
• وكذا قولهم: "صل على محمد عدد حروف القرآن حرفاً حرفاً، وعدد كل حرف ألفاً ألفاً، وعدد صفوف الملائكة صفاً صفاً، وعدد كل صف ألفاً ألفاً". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٥).
• الاستغاثة بـ"جالية الكدر" بدعة، وهي جالبة للشر والضرر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٧).
• الصلوات البكرية والدرديرية والميرغنية، كلها مخترعات ومبتدعات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٦).
• تركهم للاسم الأعظم في الدعاء، وتعبدهم باسم آخر وضيع من مثل - باهم صقك حلع يص - وزعم أنه الاسم الأعظم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٦).
• قولهم: "صل على محمد زِنَةَ بِحَارك، وعدد أمواجها، وعدد اضطراب المياه العذبة والملحة، وعدد الرمل والحصى، وعدد كل شجر ومدر وحجر، وعدد ما يخرج من نبات الأرض، وعدد ما خلقت من الإنس والجن والشياطين، وعدد كل شعرة في أبدانهم ووجوههم ورؤوسهم ... منذ خلقت الدنيا إلى يوم القيامة في كل يوم ألف ألف مرة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٤٥)
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الاخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: "اللهم إني
стр. 229
أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرائيل وعزرائيل ... الخ" كل هذا عند دفن الميت بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٢).
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما يتيسّر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٩).
• الدعاء بقوله: "اللهم أني أسألك بحرمة محمد ﷺ ألا تعذِّب هذا الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩).
• الدعاء الذي في آخر المصاحف لا يجوز التعبد به قطعاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٦).
• دعاء آخر السنة، لا شك أنه بدعة ضلالة، ومثله دعاء أول السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٦٧).
• بدعة الدعاء بـ "يا ذا المنِّ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٤٥).
• وقراءتهم سورة (يس) أربعين مرة بدعائها المخترع الحدث؛ لأهلاك شخص، أو فك مسجون، أو قضاء حاجة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• قولهم عند اشتداد الأمطار ألفاظاً هي إلى الكفر أقرب منها للإيمان، فمن ذلك قولهم: "حوش بلاويك عنا"."الستن والمبتدعات" الشقيري (٢٨١).
• قرأءة الأدعية أمام الجنائز. "البدعة" شلتوت (٣١).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين.
стр. 230
" الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (ص ٢٦٠).
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلا ًالحجرة. "القاعدة الجليلة" (١٢٥)، "الرد على البكري" (١٢٥، ١٣٢، ٢٨٢)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٥)، "الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ٣٨٤ - ٣٨٦) (١/ ٢٣٢) (٢٦/ ١٤٧) (٣٧/ ١٣٧).
• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبل شرقي. جامع دمشق، عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى بن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢٨، ١٢٩).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (١٧٥)، "الرد على البكري" (٢٦٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٥).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن بخصوص زيارة قبور من بها من أولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلي بلادهم: "الفاتحة لجميع سكان هذه البلد وسيدى فلان" ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٨).
• قصد القبر للدعاء؛ ليستجاب، عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٦٣)، "الأمر بالإتباع" (١٢٤)، "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٦، ٣١ - ٣٢)، (٢٤/ ٣٢٧،٣٢٩، ٣٣٤، ٣٤٣)، (٢٦/ ١٤٩)، (٢٧/ ١٢٠، ٣٣٢).
• قولهم: " اللهم صَلِّ عَلَيَّ": "جلاء الأفهام" (ص ٨٩)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٧٢).
• الاستغاثة والتوسل بمنظومة أسماء أهل بدر، بدعة. "السنن
стр. 231
والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٧).
• كذا صلاتهم بصيغة: "اللهم صل على الحبيب المحبوب، مشفي العلل ومفرج الكروب". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٤).
• قولهم: "بسم الله الشافي، " أو "يا بركة أسماء الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٧).
• التضرع بـ "نظم: الهمزية في الاستغاثة بخير البرية" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٦٧).
• جمع الألفاظ فى الأدعية التي كان النبي يقولها بألفاظ متنوعة مُحدَث. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٤٥٨).
• أن يأتي قبر نبي أو صالح فيقول: اللهم بجاه فلان عندك، أو: ببركة فلان، أو: حرمة فلان عندك، افعل بي كذا، فهذه بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٨٣ - ٨٧، ١٣٤٠١٣١).
• قول بعضهم: "من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وسلم سبع مرات، يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره؛ قُضيت حاجته". "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢٦، ١٢٧).
• قصد الصلاة والدعاء عند ما يقال: إنه قبر نبي، أو أثر نبي، أو قبر بعض الصحابة، أو بعض الشيوخ، أو بعض أهل البيت، أو الأبراج، من البدع. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣٧، ١٤٥، ١٣٤، ٥٠٢ - ٥٠٤) (٢٦/ ١٥٣) (٣٦/ ١٤٨)، وانظر: الذكر.
دعاء الاستفتاح
• قول بعض ذوي الشروح والحواشي: "ويكبِّر مادّاً صوته بالتكبير إلى اثنتي عشرة حركة، ويستحضر وقتئذ جميع فرائض الصلاة وسننها
стр. 232
ومستحباتها وهيئاتها ... الخ" بدع من القول، وترك المالكية لقراءة دعاء الاستفتاح؛ اعتقاداً بأنه مكروه عندهم، حرمان عظيم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
الدعوة
• انظر: التبليغ.
الدف
• ضرب الدف للرجال. "المدخل" لابن الحاج" (٣/ ١٠٤)، "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" (١٤٦، ١٥٦).
• التقرب باستماع القصائد، واستماع الغناء، والعازف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طريقاً لتحريك وجد المحبة في القلوب والترغيب في الطاعات، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٢٢٠) (١٠/ ٢٩٧، ٦٢٩ - ٦٣١) (١٣/ ٤٢٧، ٢١١) (٣٦/ ١٩٩).
دمشق
• انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (٢٣١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٧).
الدهرية
• بدعة الدهرية. "تلبيس إبليس" (ص ٤١).
الدنيا
• زعم رؤية الله في الدنيا. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٣).
الدين
• أول من غيَّر في دين إسماعيل. "تلبيس إبليس" (ص ٥٦).
стр. 233
حرف الذال
الذبح
• من قصد أن يسوق إلى "قبة الصخرة" غنماً أو بقراً ليذبحها هناك ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق فيها شعره في العيد، أو يعرِّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١١). انظر الأضاحي والنسك.
• القول عند الذبح: "اللهم منك وإليك". "الحوادث والبدع".
• الذبح للقبور. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ٣٠٧، ٣٠٩).
• الذبح عند القبر. "الاختيارات العلمية" (٥٣)، "نور البيان" (٧٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣، ٢٦٤)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٤٥ - ١٨١).
• تقييد الذبح في أيام الموالد كمولد أحمد البدوي والرفاعي والدسوقي والبيومي والإمبابي ومولد النبي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧٥).
• من البدع المذمومة: ذبح الخرفان عند خروج الجنازة تحت عتبة الباب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢٦).
• وضع دم الذبيحة عند خروج الجنازة من الدار في قبر الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨١).
стр. 234
• إقامتهم السرادقات وذبحهم الذبائح وتفريقهم للشربات والسجاير على القادمين من الحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧١).
• ذبحِ الجاموس عند وصول الجنازة إلى المقبرة قبل دفنها وتفريق اللّحم على منْ حضر. "الإبداع" (ص ١١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٠).
الذهب
• اتخاذ آنية الذهب والفضة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
• الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة. "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٣).
• لبس الملوك وغيرهم الذهب والحرير. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٠).
• ومن أوهامهم: تشاؤمهم من الدخول بنحو اللحم أو الباذنجان أو البلح الأحمر والذهب على المرأة في أيام نفاسها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٦).
ذو الحجة
• اتخاذ مواسم غير شرعية كبعض ليالي رجب، أو ثامن ذى الحجة، أو ثامن من شوال، أو بعض ليالي ربيع الأول من البدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية.
ذو الخويصرة
• ذو الخويصرة أول مبتدع في الإسلام. "البدعة" عزت عطية (٢٦).
الذكر
• الاجتماع للذكر. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٢٨).
стр. 235
• والاستغفار جماعة على صوت واحد بعد التسليم من الصلاة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٠).
• الاجتماع في البيوت للذكر الجماعي والقراءة الجماعية. "البدع والنهي عنها" لابن وضاح (ص ١٤).
• الجهر بالذكر على صوت واحد. "الاعتصام" (١/ ٢٦٤)، "القول البليغ" حمود التويجري (ص ١١٩).
• من البدع المكروهة: رفع الصوت بالذكر في المسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣).
• الرقص حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٢١).
• التصفيق حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٢٣).
• ومن بدع الصوفية: الضرب بالكأس أو البار أو الغابة أو غير ذلك حال الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٣٢٤).
• تمزيق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٣).
• ومن بدعهم: أنهم يذكرون بالحلق، ومعلوم أن مورد الذكر اللسان والحلق والشفتان. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٣١٧)، وانظر ما بعده.
• إخراج الحروف من غير مخارجها في الذكر. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣١٦).
• وجمع رؤوس أصابع اليدين وجعلها على العينين بعد الصلاة مع ما
стр. 236
يقرؤونه، بدعة سمجة وقحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• وتقبيل أظافر الابهامين ومسح العينين بها بعد الصلاة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• وتقبيل باطن وظاهر الأكف بعد الطعام وقولهم: "اللهم زد وبارك، شيء لله، الفاتحة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨٧).
• ضرب الشيش أثناء الذكر المبتدع. "إصلاح المساجد" (٣٢٢).
• التسبيح بالحصى. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٢٨)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (١١).
• بدعة السبحة. "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/ ١١)، "مجموع الفتاوى" (١/ ١١٧)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (١٢ - ١٣)، "فتاوى محمد رشيد رضا".
" تعليق السبحة الطويلة الغليظة في العنق والطقطقة عليها بلا ذكر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٥٦).
• يستخيرون بالسبحة، يهمهمون عليها ثم يعدون قائلين: الله، محمد، على أبو جهل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٢٢).
الذ كر/ أذكار الوضوء والغسل المبتدعة
• من البدع قولهم عند الوضوء: "الحمد لله الذي جعل الماء طهوراً، والإسلام نوراً، والحمد لله على هذا الماء الطاهر". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• من البدع قولهم: "ختمت وضوئي وشرحت قلبي يقول: لا قوة إلَّا بالله ... الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (الرقم ٢٨).
• قولهم عند غسل أعضاء الوضوء: "اللهم بَيِّض وجهي، وأعطني
стр. 237
كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي، وحرِّم شعري وجسدي على النار، وأسمعني أذان بلال، وثبِّت قدمي اليمين ... الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨).
• الدعاء للمتوضئ بقولهم: "زمزم". "معجم المناهي اللفطية" بكر أبو زيد (ص ٢١٤)، "ردود على أباطيل" (ص ٦٣).
• وليُحذر من هذه البدعة الأخرى التي يفعلها أكثرهم وهي: أن الغاسل إذا بدأ بغسل الميت أخذ يذكر لكل عضو يغسله ذكراً من الأذكار. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٧).
الذكر/ أذكار الأذان المبتدعة
• التأذين عند وداع المسافر أو قراءة ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤).
• التسبيح قبل أذان الفجر. "فقه السنّة" (١/ ١٠٤)، "تلبيس إبليس" (١٣٧)، "فتح الباري" (٢/ ٩٢).
• اختلاط الأذان بالتذكير والتسبيح. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٧).
• زيادة: "أصبح ولله الحمد" بعد الفراغ من أذان الصبح. "معجم المناهي اللفظية" (٤٧)، "والمعيار" (١/ ١٧٨)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٧، ٩٢).
• ما يقع من كثير من المؤذنين عقب أذان الفجر من قولهم: "ورضي الله ﵎ عنك يا شيخ العرب" ونحو ذلك من الألفاظ (بأعلى صوت). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٦).
• الصلاة والسلام على النبي ﷺ عقب الأذان مع رفع الصوت بهما وجعلها بمنزلة ألفاظ الأذان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
стр. 238
• قولهم عند سماع الأذان: أهلاً بذكر الله. "معجم المناهي اللفظية" (٩١)، "لسان العرب" (٦/ ١٩٩)، "أحكام الأذان" رائد صبري.
• وقولهم عند سماع تكبير الأذان: "الله أعظم والعزة لله، أو: الله أكبر على كل من ظلمنا، والله أكبر على أولاد الحرام"."السنن والمبتدعات" الشقيري (٤٨).
• وكذا قولهم عند إجابة الإقامة: "نعم لا إِله إلا الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥١).
• اعتقاد أن الكلام أو الفصل بين الإقامة والإحرام مبطل لها، أو موجب لإعادتها، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥١).
• كشف النساء عن شعورهن وصدورهن للدعاء عند سماع الأذان، وانظر لزاماً: الأذان.
الذكر/ الأذكار في الصلاة وعقب الصلاة
• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ الآية. بدعة لم تشرع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك، ولا تُخزنا يوم العَرضِ عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• وقولهم عند صلاة شفع العشاء: الشفاعة يا رسول الله، وعند الوتر سبحان الواحد الأحد، وجهل بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥٢).
• وقولهم عند صلاة التراويح: "صلوا يا حضار على النبي الختار الخ ... " بين الترويحات، كله بدعة. "السنن والمبتدعات" (٥٣).
• والتهليل بين كل ترويحتين وإدارة التبليغ بينهم، والجهر بكل ذلك، تشويش في بيوت الله وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣)،
стр. 239
" الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (١٩٢ - الهامش).
• وقولهم: "أصلي وأتوكل بالله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
• ما أحدث في صلاة التراويح من قولهم عقب الركعتين الأوليين منها: "الصلاة والسلام عليك يا أول خلق الله". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٨٥).
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبح. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٦٦).
• دعاء الختم فى دخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
• وقولهم بعد الاستغفار: "يا أرحم الراحمين ارحمنا" جماعة أيضاً بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٠).
• التسبيح عقب الصلوات ثلاثاً وثلاثين، فيفعل مائة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٧٤).
• بسط أصابع اليد اليمنى على الرأس بعد التسليم مع ما يقرؤونه، بدعة قبيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• الاستغفار عقب الصلاة على هيئة الاجتماع ورفع الصوت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• وقراءة الفاتحة زيادة في شرف النبي ﷺ عقب صلاة الصبح، وقراءتها عقب الظهر والعصر والعشاء لأبى بكر وعمر وعثمان وعلي، اعتقاد بأنهم يحضرون غسل فاعل ذلك حين موته أو سؤاله في القبر، منكر من القول وزور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• واجتماعهم بعد التسليم من الصبح على "اللَّهم أجرني من النار"
стр. 240
سبعاً، بدعة، وزيادتهم بعد "اللهم أجرني من النار" سبعاً و "من عذاب النار بفضلك يا عزيز يا غفار" كما يصنع الخلوتية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٢).
• قراءة آيات من أول سورة آل عمران عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب ... لا نعلم له أصلا في كُتب السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• القول عند صلاة ركعتي الفجر: "بحق الحسن وأبيه، وجده وأخيه، تكفينا شر هذا اليوم وما يتأتى فيه". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٢).
• قولهم عند صلاة ركعتي الفجر: "سبحان من صبّح الأصباح، سبحان من طيّر الجناح، سبحان من شاء الفجر ولاح". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٢).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٣).
• قول بعضهم عند الصلاة على الجنازة: "سبحان من قهر عباده بالموت وسبحان الحي الذى لا يموت". "أحكام الجنائز" الألباني (ص ٢٥٢) رقم (٣٧)، "السنن والمبتدعات" (١٠٨).
• إحداث بعض الألفاظ في الصلاة على النبي والصلاة الإبراهيمية. "الفتاوى" (٢٢/ ٤٥٨).
الذكر / أذكار الجنائز
• الذكر حول سرير الميت قبل دفنه. "أحكام الجنائز" (٢٥٣) رقم (٨٢)، "السنن والمبتدعات" (١٠٨).
• تلاوة القرآن في مكبر الصوت (الميكرفون) في قاعتهم والسبحة
стр. 241
للميت، بدعة مذمومة، والعتاقة أيضاً للميت، بدعة، ورفع أصوات بعض المتفقهة عند الصلاة على الميت بقوله: "سبحان من قهر عباده بالموت الواحد الحي الذي لا يموت" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٠٨).
• رفع الصوت بالذكر أو القرآن أمام الجنائز. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٣، ٥٩).
• قراء القراء بالقرآن والذكر بين يدي الميت. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• بدعة الجهر بالذكر خلف الجنائز. "اللمع" التركماني (١/ ٢٣٢).
• قولهم: "السلام عليك يا ولي الله، الفاتحة زيادة في شرف النبي ﷺ والأربعة الأقطاب والأنجاب والأوتاد وحملة الكتاب والأغواث، أو أصحاب السلسلة وأصحاب التصريف والمدركين بالكون، وسائر أولياء الله على العموم كافة جمعاً يا حيّ يا قيوم" ويقرأ الفاتحة ويمسح جبهته بيديه وينصرف بظهره. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٩)، "السنن والمبتدعات" (١١٠).
• الصلاة على النبي عند اتباع الجنائز. "الحوادث والبدع" (١٤٤).
• التكبير والتهليل أمام الجنازة. "الضعيفة" (١/ ٤١٨)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٩).
• الصياح بالتهليل بين القبور. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٤).
• الجهر بالذكر أو بقراءة القرآن أو "البردة" أو "دلائل الخيرات" ونحو ذلك. "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص ٩٥٧)، "الاعتصام" للإمام الشاطبي (١/ ٣٧٢)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني
стр. 242
(٢٥٠) رقم (٥٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٠٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٢٢٢).
• قراءتهم آية ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ﴾ الآية، عند قبر رسول الله ﷺ . "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١٠).
• القول عند الجنازة (هذا ما وعَدَنا الله ورَسولُه وَصَدقَ الله ورسوله؛ اللهم زدنا إيماناً وتسليماً) "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠).
• القول عند الدفن في الحثوة الأولى: "بسم الله"، والثانية: "الملك لله"، وفي الثالثة: "القدرة لله"، وفي الرابعة: "العزة لله"، وفي الخامسة: "العفو والغفران لله" وفي السادسة: "الرحمة لله"، ثم يقرأ في السابعة: قول الله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)﴾ الآية. ويقرأ قوله تعالى: ﴿منها خلقناكم﴾ الآية. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩١).
• التعزية بـ"أعظم الله لك الأجر، وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر، فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله الهنيَّة، وعواريه المستودعة، متَّعك في غَبْطةٍ وسُرورٍ، وقبضه منك بأجرٍ كبير: الصلاة والرحمةُ والهُدى إن احتسبته، فاصبر، ولا يُحبط جزعُكَ أجْرَكَ فتندم، واعلم أنّ الجزع لا يَرُدُّ شيئاً، ولا يدفع حزناً وما هو نازل، فكأن قد". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٥) رقم (١٠٨).
• وبعضهم إذا كان لهم ميت يتركونه عند درب الوداع ساعة يقرؤون ويذكرون ويكبِّرون. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٥٥).
• القول خلف الجنازة: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء، وقاهر العباد بالموت
стр. 243
والفناء. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٥٧).
• قول المشاهد لجنازة: "الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المُخترم". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٦٠).
• بدعة قولهم في الجنازة: "أستغفر الله". "الأمر بالإتباع" (٢٥٤)، "الباعث" لأبي شامة (ص ٨٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٢٢٢)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (٥٧)، "السنن والمبتدعات" (ص ٦٧)، "أحكام الجنائز وبدعها" (٧١، ٢٥٠) رقم (٥٨)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٢١).
• إدخال الميت من باب الرحمة في المسجد الأقصى، ووضعه بين الباب والصخرة، واجتماع المشايخ يقرؤون بعض الأذكار. "أحكام الجنائز" الألباني (ص ٢٥١) رقم (٦٧).
• قصد القبر للذكر والقراءة والصيام والذبح. "اقتضاء الصراط المستقيم" (٤٥١ - ١٨١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٠).
الذكر/ أذكار في الأيام والشهور
• قولهم عند رؤية الهلال: "هلّ هلالك، شهر مبارك علينا وعليك يا رب، وتقليب الدراهم الفضية في أيديهم تجاه الهلال". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٣) "الإبداع" (٣٠٣).
• وقولهم في دعاء عاشوراء: "إن من قرأه لم يمت تلك السنّة". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٩٤).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين مع التصفيق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٣).
• دعاء آخر السّنة، فلا شك أنه بدعة ضلالة، ومثلة دعاء أول السنّة.
стр. 244
" السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٤، ١٦٧).
• أما قراءة دعاء عاشوراء المذكور في مجموع الأوراد، بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٤).
• ما يفعله العامة من رفع الأيدي إلى الهلال عند رؤيته، يستقبلونه بالدعاء قائلين: (هل هلالك، جلّ جلالك، شهر مبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٣).
• فما تأتي به العوام عند رؤية الهلال، من هذا الدعاء، والاستقبال، ورفع الأيدي، ومسح وجوههم، بدعة مكروهة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٤)، "السنن والمبتدعات" (٢٨٣).
• واجتماع الفقراء ليالي الجمعات في بعض المساجد، والبيوت للرقص بقولهم: "رباه آه اله إه إه إله اللوح واللوح اح لح اح لح" بدعة وضلال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٢٦٤).
• وقراءتهم: ﴿قل هو الله أحد﴾ ألف مرة يوم الجمعة، ليس له أصل البتة، واجتماع الصوفية للذكر والرقص يوم الجمعة بالشخر والنخير والإلحاد في أسماء الله. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٦).
• من البدع ما يسمى بالأولى والثانية، أعني ما يقع قبل الزوال يوم الجمعة من الدعاء بالذكر والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ ، ونحو ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٦٧).
• وقول بعض الجهلة بعد الجمعة: الفاتحة على هذه النية، أو الفاتحة لسيدنا الحسين، أو الولي الفلاني بدعة منكرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٨٤).
стр. 245
• جمع الألفاظ في الأدعية التي كان النبي يقولها بألفاظ متنوعة مُحدَث. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٤٥٨).
الذكر/ أذكار متفرقة
• بدعة الصلاة على النبي وقت البيع كأن يقول: الفول والصلاة والسلام على الرسول. "اللمع" التركماني (١/ ٢٣٢)، "منكرات الأسواق" رائد صبري (٨٨).
• اللهم ارحم محمداً ﷺ ، بدلاً من الصلاة عليه، بدعة. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٦٧)، "جلاء الأفهام" (١٨)، "الاختيارات" ابن تيمية (٥٧)، "المقاصد الحسنة" السخاوي (٨).
• التسمية عند كل لقمة يأكلها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨٧).
• الأوراد المنسوبة لابن عربي الصوفي بعد قراءة تبارك. "بدع القراء" محمد موسى (٤٠ - ٤٢)، "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" للبقاعي.
• التهليل والتسابيح المبتدعة. "البدعة" شلتوت (٤١).
• الأحزاب والأوراد المبتدعة كحزب البر والبحر والنصر، وحزب الرفاعي الكبير والصغير، وحزب الدسوقي ... "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٩٥، ٢١٠).
• أذكار التبليغ المبتدعة. "القول البليغ" حمود التويجري (١٥٩، ٢٠٦).
• قول المأذون بعد وضع يدي ولي العروسين كالمتصافحين: قولوا جميعاً: "أستغفر الله العظيم، ثلاناً، تُبنَا إلى الله، ورجعنا إلى الله ... الخ" ثم قوله بعد ذلك لأحدهما قل له: "زوجني فلانة البنت البكر البالغ - أو
стр. 246
الثيب- على هذ! المهر المعلوم بيننا وقدره عشرون جنيها مصريًا ... الخ". إلى قوله "على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان"، ثم يلقن الثاني. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٠٢).
• والفائدة التي يعملونها لجلب الرزق، ويصومون عن أكل كل ذي روح أياماً، ويحتجبون عن الناس في الخلوة في مكان مظلم ويكررون عقب كل صلاة مئات المرات آية: ﴿وذَللناها لهم فَمنْها رَكُوبُهُم، ومنها يأكلون﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٨).
• قراءة الفاتحة للشيخ الملقن عند النوم كذلك من البدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٩).
• قراءة البسملة عند النوم إحدى وعشرين مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٩).
• قراءة ﴿لإيلاف قريش﴾ على الطعام كما يفعله بعض الصوفية؛ لحصول البركة فى الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨٧).
• زيادة لفظ: (لا عذابك) بعد قوله: (غفرانك) عند الخروج من بيت الخلاء. "السنن والمبتدعات" (٢١).
• ويخاطبون الشمس قائلين لها: "يا شمس يا شموسه، با بنت علي وموسه، خذى سنة الحمار، وهاتي سن الغزال"."السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• نصب المنابر عند ختم القرآن، والقصص والدعاء. "الحوادث والبدع" (٦٤، ٦٥، ٧٤، ٧٥).
• بدعة التهليل أربع عشرة مرة عند الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٣).
стр. 247
• بدعة قول: "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار" في السلام من الصلاة. "معجم المناهي" (١٨٥)، "الفتاوى" (٢٢/ ٤٩١).
• وقراءة: حسبي الله ونعم الوكيل، على ماء الورد؛ للتشفي به من العلل والأسقام "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٤).
• قولهم عند الطعام: "يا رب لك ألف حمد وشكر، واللهم زدها نعمة واحفظها من الزوال، واللهم هنِّئْ آكليه، وابذل على مخلفيه، واطرح البركة فيه"كل هذه بدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٧ - ٢٨٨).
• قولهم: عند الطعام: "بسم الله الشافي"، أو "يا بركة أسماء الله" بدعة. "السنن والمبتدعات" (٢٨٧).
• إركاب الطفل على ظهر الحمار معكوساً وصفّقوا قائلين: "يا أبو الريش إن شاء الله يعيش، يا أبو الريش إن شاء الله يعيش". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• قولهم في دعاء الضيف لأهل الطعام: "اللهم زد وبارك، شي لله، الفاتحة، الفاتحة للّي طبخت واللّي غرفت، ولصاحبة الليلة كمان". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٨).
• ذكر لفظ الجلالة من أجل العتق من النار. "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• والمواظبة على صيغة: ْ"يا غني يا حميد يا مبدئ يا معيد، أغنني بحلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك، بعد الجمعة، واعتقادهم أن من واظب عليها؛ أغناه الله ورزقه.
стр. 248
• وكذا قولهم بعد صلاة الجمعة سبعين مرة: "اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك" قضى الله دينه وأغناه عن خلقه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٥).
• "آلا الا آلاؤك سمع محبط علمك كعسهلون، وبالحق أنزلناه وبالحق نزل" تكتب في آخر جمعة من رمضان والخطيب على المنبر، وادعاء أنها تحفظ من الحرق والغرق والسرقة والآفات، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٥٧).
• التوحيش في آخر جمعة من رمضان.
• وقولهم لقارئ القرآن السيط: "الله الله"، كمان، كمان يا أستاذ، "هيه هيه، الله يفتح عليك". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٢٠).
• جمع تهليلات القرآن كما في حزب البيومي، ابتداع في الدين. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• الصلاة على النبي "بعدد كمال الله وكما يليق بكماله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٤٤).
• الذكر بالاسم المفرد "الله". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣١٧)، "القول البليغ" حمود التويجري (١١٩)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٠/ ٥٥٨، ٢٢٦ - ٢٢٩، ٢٣١، ٢٣٣).
• جعل "آه" من ذكر الله بدعة. "معجم المناهي اللفظية" (ص ١٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٣٢٠).
• الأذكار المبينة على علم الحروف. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٢١).
• الخروج عن الذكر الشرعي إلى ذكر محرف يخالف الكتاب والسنّة والإجماع. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٣١٢).
стр. 249
• الذكر بـ "يا هو". "معجم المناهي" (٣٥٤)، "سهم الالحاظ" لابن الحنبلي (برقم ٣٢).
• الذكر بـ "هو هو". "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٣٢٨)، وللعراقي رسالة باسم (الهوه).
• أما قولهم: "أحا"، أو "حق" أو "أن الله حق، الحمد لله" فبدعة وجهالة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٦).
• قول بعض الناس عند رؤيتهم لشيء يعجبهم: "صلاة النبي أحسن، لا حسد ولا نكد، أو: يا أرض احفظي ما عليك". "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٧٨)، وانظر لزاماً: الشاذلية، من حرف الشين.
стр. 250
حرف الراء
الرؤية
• زعم رؤية الله فى الدنيا. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٣).
• زعم رؤية النبي ﷺ في اليقظة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٥).
• لبس الخاتم النحاس الأصفر لدفع الكابوس. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٠١).
• وليُحذر مما يقع لبعض الناس فى هذا الزمان وهو: أن يرى النبي ﷺ في منامه، فيأمره بشيء أو ينهاه عن شيء، فينتبه من نومه، فيُقدم على فعله أو تركه بمجرد المنام، دون أن يعرضه على كتاب الله وسنّة رسوله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٨٦).
• يستخير الاستخارة الشرعية، ويتوقف بعدها حتى يرى مناماً يفهم منه فعل ما استخار. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٣٧).
• الرؤيا والمكاشفة. "القول البليغ" (ص ١٣٤).
• ما تفعله العوام وأرباب الطرق من الطوائف فى أول ليلة من رمضان فى العواصم وبعض القرى (المسمى بالرؤيا). "الإبداع فى مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ.
следующие страницы →