السحور
• التعبد بترك السحور. "البدعة" شلتوت (٣٢).
• ايقاع الأذان الثاني قبل الفجر في رمضان؛ تعجيلاً للسحور. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٣٥).
• تمطيط أذان السحور. "إصلاح المساجد" (١٣٥).
• إيقاظ الناس للسحور بالضرب على الطبل أو على الأبواب أو بضرب المدافع. "إصلاح المساجد" (١٣٥)، وانظر لزاماً: الإمساك.
سُرَّة الدنيا
• وليُحذر مما يفعله بعضهم في الحرم المكي، وهو أنهم يأتون إلى موضع هناك يسمونه "سرة الدنيا" فمن لم يكشف عن سُرَّته ويضعها عليه وإلا وقع في زيارته الخلل على زعمهم، فأدى ذلك إلى فعل حرم متفق عليه، وهو كشف أبدان النساء والرجال لوضعها عليه. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٣٠٥).
السروج
" ركوب النساء السروج. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥).
• ركوب الرجال سروج النمور. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
الإسراف
• الإسراف في الطهارة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٦).
السرق
• من البدع أنهم يكتبون في ورقة لرؤية السارق أو الضالة "أسما عصى موسى بها الظلمة انجلت" ثم يضعونها عند النوم تحت رأسه، وهذه سخافة كبيرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٢٩).
стр. 282
• من البدع الذميمة: كتابتهم أسماء المتهمين بالسرقة في أوراق صغيرة، ووضعها في جوانب المصحف، وربطه بخيط في مسمار، ثم يمسك رجل حرف المسمار المربوط فيه المصحف، فيقرأ سورة يس، حتى إذا دارت يده بالمصحف من طول حمله ومن تعبه، قرأوا اسم من دار المصحف ناحية اسمه، فيتهمونه بالسرقة وإن كان بريئاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٨).
• "خبر .. لا ألاء إلا الأول سميع محيط علمك، كعسهلون وبه الحق أنزلناه وبالحق نزل" قال المبتدعة: تكتب في آخر جمعة من رمضان والخطيب على المنبر، ويقولون: إنها تحفظ من الحرق والغرق والسرقة والآفات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٥٧).
السريرة
• اختلاف السريرة والعلانية. "الأمر بالإتباع" (٣٠٣).
السرية
• من فرق الحرورية. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي الحسين الملطي.
السعي
• انظر: الحج.
السفر
• السفر لزيارة قبره ﷺ . انظر: البدعة (رقم ١٧٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥).
• السفر إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٢٠، ٢١، ١٨٤، ١٨٦، ٣٨٤، ٣٨٥)، (٣٧/ ١٣٨)، (٢٦/ ١٥٣).
стр. 283
• شد الرحال إلى المقابر. "تلبيس إبليس" (ص ٤٠٠)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
• السفر إلى بيت المقدس للوقوف هناك. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٥، ١٥٠) (٣٧/ ١٤٣).
• ومنها تجنب السفر في بعض الأيام؛ زعماً منهم أنها نحس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٢) "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٣٣).
• ما يفعله بعضهم عند السفر من أخذ طائر ورميه في السماء، فإذا ما طار جهة اليمين سافر وإلا فلا.
• ما يفعله بعضهم إذا ودّع المسافر من أهله، يؤذن مرتين أو ثلاثاً؛ زاعمين أن ذلك يردُّه إلى أهله سالماً. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• من الخرافات والأوهام الباطلة: التأذين عند وداع المسافر أو قراءة: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤).
• الخروج إلى الحج بلا زاد. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧١).
• ازدحام الرجال بالنساء عند الدخول للقطار عند السفر إلى الحج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٣).
• ترك السلام عند القدوم من السفر حتى يتوضأ ويصلي. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٧).
• من بدع الصوفية في السفر. "تلبيس إبليس" (ص ٣٠٣).
стр. 284
• بدع الصوفية عند القدوم من السفر. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٧).
• تزيين الجمل عند الخروج للحج بالحلي من الذهب والفضة والأساور والقلائد، ويُلبسونه الحرير، يفعلون به ذلك عند خروجهم من البلد، وكذلك يفعلون في العقبة. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٦).
• ومن الخرافات: ترك بعض العامة تنظيف البيت وكنسه عقب سفر من سافر من أهله، ويتشاءمون بفعل ذلك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• الغناء والرقص عند قدوم السافر. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٨).
• ومن البدع السيئة عند أهل الطرق: أنهم يجوبون البلاد بتلاميذهم ويكلّفون أهلها فوق عادتهم بحكم الرياء والسمعة أو التوريط، يتكلفون ذلك طائعين أو راضين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣١٠) وانظر: "الزيارة".
الاستسقاء
• الاستسقاء بالكشف عن قبر النبي ﷺ أو غيره من الأنبياء والصالحين. "الرد على البكري" (٢٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧).
• ذبح البقر من أجل الاستسقاء. "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" ابن باز (٥/ ٢٧٩).
السكين
• غرز السكين ليلة العيد الأصغر على أبواب المنازل والغرف، يرون أن الشياطين التي كانت مسجونة في شهر رمضان تخرج من سجنها ليلة العيد فيتقون دخولها المساكن بهذه السكين. "الإبداع في مضار الإبتداع"
стр. 285
الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• جعل السكين التي قطعت بها سُرَّة المولود عند رأسه، ما دامت أمه جالسة عنده، فإذا قامت حملتها معها، تفعل هذا مدة أربعين يوماً. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
السلاسل
• بدعة التكبُّل بالسلاسل والحديد. "القرندلية طائفة".
السلام والتحية
• قولهم: "كيف أصبحت؟ وكيف أمسيت؟ " قبل السلام. "الأمر بالإتباع" (٢٦١ - ٢٦٥).
• إرسال السلام إلى الأنبياء ﵈ بواسطة من يزورهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
• سلام الدهرية وهو: ترك السلام، واستبداله بقوله: "أبقاك الله". "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٢).
• الإشارة بالأصبع عند التحية، من دأب اليهود. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٥)، "السنن والمبتدعات" (٦٦).
• الإشارة بالكف عند التحية، من عادة النصارى. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٥)، "الأمر بالإتباع" (٢٦٧).
• وتدوير أصابع اليد اليمنى مبسوطة على الرأس بعد التسليم من الصلاة مع ما يقرؤونه، بدعة قبيحة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٧١).
• تقبيل الأرض، ووضع الرأس قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك. "مجموع الفتاوى" (١/ ٣٧٣) (٢٧/ ٩٢، ٩٣)، انظر ما بعده.
стр. 286
• الانحناء وتقبيل الأرض بين أيدي الأمراء والكبراء. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٢)، "الأمر بالإتباع" (٢٦٥)، "تفسير القرطبي" (٩/ ٢٦٥).
• ابتداء أهل الذمة بالمصافحة والسلام. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٤).
• مصافحة أهل الأهواء. "اللمع" التركماني (١/ ٣١٧).
• السلام ومصافحة الظلمة وأعوانهم من الفسقة، "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٤).
• تقبيل اليد والقيام لأهل الفسق والظلم والبدج. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٥).
• بدعة مصافحة المرأة. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٣، ٢٨٤).
• استبدال السلام الشرعي بتحية الكفار. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٨٩).
• الصافحة بعد صلاة الفجر والعصر. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٣)، انظر: الصلاة.
• وضع اليد على الأرض وتقبيلها - وهذا سلام اليهود -. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٢).
• السلام بلفظ: "عليكيم السلام" بتقديم عليكم على السلام، والسنّة عكس ذلك كما في جميع الأحاديث الواردة في الباب. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩).
• سلام الماشي على الراكب عند التحية، من أخلاق التتار. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٥).
• "تقبل الله منا ومنك" في التخاطب بها بعد التسليم من الصلاة.
стр. 287
" معجم المناهي" (١٢٨)، "ردود على أباطيل" (ص ٦٠ - ٦٣)، "فتح الباري" (٢/ ٤٤٦)، "تمام المنة" (ص ٣٥٤).
• قراءة آيات من أول سورة آل عمران فوراً عَقِب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب، لا نعلم له أصل في كتب السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• والتسييد، أي قولهم: "سيدنا" في الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد، وقولهم عند التسليم على اليمين: أسألك الفوز بالجنة، وعلى اليسار: أعوذ بك من النار" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٦٥).
• ترك السلام عند القدوم من السفر حتى يتوضأ ويصلي. "تلبيس إبليس" (ص ٣١٧).
السلطان
• من البدع: أن يأخذ السلطان الرجل فيضر به ويعاقبه، فيقول: أفعلت كذا، أصنعت كذا، حتى يسقطه. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥).
• بدعة قراءة القارئ يوم الجمعة عشراً من القرآن عند خروج السلطان. "الحوادث والبدع" (١٥٢).
• التغني للسلاطين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٥).
• الدعاء للسلطان بعينه يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧)، انظر: الجمعة.
• ومن البدع المتعلقة بيوم الجمعة: توهم كثير من العامة أنه إذا جاء فيه أحد العيدين؛ كان شؤماً على السلطان بموت أو غيره. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٦)، وانظر (الملك) من
стр. 288
حرف الميم.
سلوته أجراستي
• استبدال سنة الحمد عند العطاس بسنة افرنجية خسيسة وهي قولهم "سلوته أجراستي". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٦).
السماع
• السماع المحدث؛ كسماع الكف والدف والقصب. "تلبيس إبليس" (١٦٠، ٢٧١، ٣٧٣)، "الفرقان" ابن تيمية (١٤٦)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٥٦، ١٩٩)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٩٣، ٩٨)، "معجم المناهي" (٢٤٠)، "منهاج السنّة" ابن تيمية (٢/ ١٤٣ - ١٤٤).
• بدعة السماع والتواجد على سماع الأشعار والطرب والرقص. "اللمع" التركماني (١/ ٧٦).
• من آثار السماع المبتدع: الإزباد والصرخات المنكرة. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٦٤١ - ٦٤٥، ٦٣٥، ٦٦٤) (٣٦/ ٢٠١).
• التقرب باستماع القصائد واستماع الغناء والمعازف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طريقاً لتحريك وجد المحبة في القلوب والترغيب في الطاعات. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٢٢٩) (١٠/ ٢٩٧، ٦٢٩ - ٦٣١) (٣/ ٤٢٧، ٢١١) (٣٦/ ١٩٩).
• اتخاذ المزامير والدفوف والرقص عند قدوم الحاج. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٨) (٤/ ٢١٦).
• إقامة حلقات الذكر المحرَّف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين (بل الراقصين). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٣).
стр. 289
• اتخاذ المزامير والأبواق على الأبواب من أجل الولادة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨٧).
• السماع الذي يسمى بـ "نوبة الخليل" وهو: ما يُفعل هناك في وقت العصر عند قبر الخليل كل يوم، من الضرب بالطبل والأبواق والمزامير، ويرقص بعض الناس هناك عند ضربهم بها، ويسمون ذلك "بنوبة الخليل ﵇". "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١١١).
• ما يفعله بعض الأشرار على المائدة، من ضرب وتر أو ربابة أو مزمار. "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٣)، انظر: الغناء.
السمك
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من أنهم لا يأكلون السمك مدة حزنهم على ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (٣). انظر الطعام.
• ترك الشيعة والروافض أكل السمك الجِرِّي وذلك لزعمهم أن علياً لما أراد أن يتوضأ من ماء الفرات؛ جاء هذا النوع من السمك فعكر الماء، فنهى عليُّ عن أكله. وانظر: "الشيعة" من مادة الفرق.
السُّنَة
• اتباع السنة والتحذير من البدعة. "البدعة والنهي عنها" لابن وضاح (١١)، "التحذير من البدعة" (٢٢ - ٤٣)، "البدعة" عزت عطية (٦٣)، انظر: البدع.
• من موارد أسباب الإبتداع: الجهل بالسنّة. "البدعة" عزت عطية (ص ٢٠٥).
• بيان أن إحداث البدع فيه إماتة السنن. "البدع والنهي عنها" (٣٨).
стр. 290
• بدعة إنكار الأخبار السُّنِّيَّة والاقتصار على القرآن. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٩)، "مفتاح الجنة" السيوطي.
• دعاء عاشوراء، ودعاء أول السنة . "السنن والمبتدعات" (١٧).
السَّنة
• دعاء عاشوراء، ودعاء أول السنة، بدعة. "السنن والمبتدعات" (١٧).
السؤال
• بدعة السؤال عفا لا يعنيه. "الأمر بالإتباع" (٢٧٣)، وانظر: التسول.
السياحة
• بدع الصوفية في السياحة. "تلبيس إبليس" (ص ٣٩٧)، وانظر: السفر.
السياسة
• ما يحدثه الولاة من مخالفات للشرع، مثل موالاة أعداء الله، ومشاركتهم في أعيادهم الكفرية، أو تهنئتهم عليها، واعتقاد أن ذلك جائز في الدين أو مشروع. "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٢٥).
• تقديم الجهَّال على العلماء في الولايات العلمية، وتولية المناصب الشريفة من ليس لها بأهل بطريق الوراثة. "الاعتصام" (٢/ ٨٣).
• فرض المكوس. "الاعتصام" (٣/ ٧٣).
• إقامة صور الأئمة وولاة الأمور والقضاة. "الاعتصام" (٢/ ٧٣).
стр. 291
• استبدال الأحكام الشريعة بما يُسمَّى بـ "الدمقراطية".
• جعل (البرلمان) مجلساً تشريعياً بدلاً من الكتاب والسنة.
السيد
• التبرُّك بعجل السيد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• التمسُّح بعامود السيد للشفاء من وجع الظهر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
السيدة نفيسة
• اعتقاد أن قبر السيدة نفيسة منه شفاء من رمد العيون. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• إذا رمدت أعينهم يذهبن بهم إلى قنديل السيدة ليُكَحلْنَ أعينهن من زيت قنديلها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣١).
стр. 292
حرف الشين
الشاذ
• القراءة بالروايات الشاذة في الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١١٣)، انظر: القراءات.
الشاذلية الفاسية
• هذه الطريقة تنسب إلى أسرة الفاسي، نسبة إلى فاس بالمغرب، وتنتسب إلى الحسن بن على بن أبي طالب ﵄ ... وكان أفرادها يتبعون الطريقة الشاذلية، وينتسبون إليها، حتى أوجد أحدهم الطريقة الفاسية المنتسبة كذلك إلى الشاذلية، فيسمون أنفسهم بالشاذلية الفاسية. ومن بدعهم:
• اتخاذ الطريقة الصوفية الشاذلية الفاسية مسلكاً للعبادة، ووسيلة للقرب من الله سبحانه.
• من أوراد الشاذلية "حزب الطمس" (... أقسمت عليك بحاء الرحمة وميم الملك ودال الدوام ... إنك أنت الله العلي العظيم هاء سين ميم زين قاف لام ﴿يس، والقرآن الحكِيم﴾ نون ﴿نون والقلم وما يسطرون﴾. "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٥).
стр. 293
• وكذلك "حزب الدائرة" للشاذلي، وهو سيف الشاذليين كما يسميه " ... حكمت على أنفس أعدائي الطاء "طهور"- سبعاً - لا إله إلا الله "باء" سلام قولاً من رب رحيم، قلقلت عقولهم "بدعق"- سبعاً - "سبحان الله" - سبعاً - ... "حاء" فتحت بها باب الاستمطار من المفتاح العليم "محببة" سبعاً - "يا سلام"- سبعاً - سلّيت بالسين عن نفسي وأهلي ومالي وولدي من جميع المضارة "صوره"- سبعاً - ... أسألك بالسناء الأعظم أن تعطيني مفتاح قلبي "سقفاطيس"- سبعاً - ... ". "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦).
• وكذلك من أورادهم "حزب المخفي" (... لا قوة إلا بالله العلي العظيم "ياه ياه" "أهيل أهيل" "أهياش أهياش" ...). "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٦).
• ومن أدعية الشاذلي في كتابه "الأسرار" (٦٣). " ... وانسلني من أوحال التوحيد إلى فضاء التغريد المنزه عن الإطلاق والتقييد، وأغرقني في عين بحر الوحدة شهوداً، حتى لا أرى ولا أسمع ولا أحسن إلا بها نزولاً وصعوداً، كما هو كذلك لن يزال وجوداً ... ". "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٢٦).
• وكذلك من بدعهم: التهنئة للكفار في أعيادهم. "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٧).
• الاجتماع السنوي التي تقوم بها هذه الطريقة. "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٢٩)، وانظر لزاماً: الصوفية.
الشارب
• اعتقادهم أن من طوَّل شاربه في دار الدنيا؛ طوّل الله ندامته يوم القيامة، وسلَّط عليه بكل شعرة على شاربه شيطانان، فإن مات على ذلك
стр. 294
الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنل عليه رحمة. "الفوائد المجموعة" (١٨٢)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٠).
الشام
• زيارة آثار الأنبياء التي تقام بالشام، مثل مغارة الخليل ﵇، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. "تفسير الإخلاص" (١٦٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
التشاؤم
• الامتناع عن السفر في بعض الايام تشاؤماً منها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٣).
• ومن بدعهم: اعتقاد الشؤم أو الخير أو السعادة في مثل المنازل والأزواج والدواب والضيف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٤).
التشبيه
• التشبيه في الأسماء والصفات. "شرح العقيدة الطحاوية" (١١٧).
• اصطلح طوائف من أهل البدع على جعل التشبيه والتمثيل مفسرَّاً بمعنى من المعاني، ثم يجعلون من أثبت ذلك المعنى مشبِّهاً. "مجموع الفتاوى" (٣/ ٧٠) (١٣/ ٦٩، ٧١، ٧٢).
• قول المشبهة في القرآن أن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يُسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٥١١، ٤١٧، ٤١٨، ١٧٩، ٥٢٨) (٣٦/ ٢٢٣).
• بدعة تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع" (١٤١).
стр. 295
• تقليد الأجانب في الملابس والأزياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١٣).
• التشبه بالنساء في الأناشيد أو المشي أو اللباس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١١).
الشتاء
• استحباب ختمة في مساء الشتاء، وصباح الصيف. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
الشراة
• الشراة (فرقة). "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١)، انظر: الفِرق.
الأشربة
• الأكل والشرب من آنية الذهب والفضة. "اللمع" التركماني (١٠/ ٢٠٣).
• قد اعتاد الجهلاء أن يكتبوا آيات السلام كـ ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾ الخ، في أخر أربعاء من شهر صفر، ثم يضعونها في الأواني يشربونها، ويتبركون بها ويتهادونها؛ لاعتقادهم أن هذا يذهب الشرور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٨).
• شرب الماء من غير مَصٍّ. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٥).
الشريعة
• تسمية الشريعة بعلم الظاهر. "تلبيس إبليس" (ص ١٦٣، ٣٤١).
• علم الباطن والظاهر، من الاصطلاحات البدعية. "معجم المناهي" (٢٤٤)، "مدارج السالكين" (٣/ ٣٧٠ - ٣٧١)، "الباهر في علم الباطن والظاهر" للسيوطي، "تلبيس إبليس" (٢٧٣).
стр. 296
• زعمهم أن الشريعة غير الحقيقة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٢٦)، "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (٢٢٣).
• بدعة القول (أصول وفروع) في الشريعة. "معجم المناهي اللفظية" (٤٩ - ٥٤)، "الفتاوى" (٦/ ٥٦، ٥٧) (٢٣/ ٣٤٦ - ٣٥٠)، "الصواعق المرسلة" (٢/ ٥٠٩ - ٥١٥)، "العلم الشامخ" للمقبلي (٥٢٩)، "منهاج السنّة النبوية" (٣/ ٢٠، ٨٧/ ٥ - ٨٨)، "فتاوى العز بن عبد السلام"، "إعلام الموقعين" (٤/ ٢١٨، ٣٢)، "تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام" للشيخ محمد شقرة (ص ٣٥ - ٤٥)، تبصرة أولى الألباب في حكم تقسيم الدين إلى قشور ولباب" للأستاذ محمد إسماعيل.
الشرك
• أنا متوكل على الله وفلان. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٨٣)، "زاد المعاد" (٢/ ١٠، ٣٧)، "الروح" (ص ٢٦٣)، والجواب الكافي (ص ١٩٥)، "فتاوي الشيخ محمد رشيد رضا" (١/ ١٧٠).
• اعتقادهم أن قبر الشيخ فلان للشفاء من مرض الحمى، وقبر الشيخ فلان لقضاء الحوائج، وقبر الشيخ فلان للفتوحات والإمدادات الإلهية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٧).
• والطواف بالميت حول أضرحة الأولياء، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٠٩).
• وتقبيل القبر والطواف به والتمسح به، والتبرك به وبترابه، والانحناء عنده. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١١).
• تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر، واعتقاد أن من قطع
стр. 297
شيئاً من ذلك يصاب بأذى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٧٠).
• تقديم الدراهم والشمع والزيت؛ تقرباً إلى القبور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٨٧).
• وقول المتدروشين الوافدين إلى المدن كالقاهرة وطنطا والإسكندرية لزيارة قبور من بها من الأولياء والأموات عند دخولهم وعند إرادة الأوبة إلى بلادهم: "الفاتحة لجميع سكان هذه البلدة، سيدي فلان، ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويتمسح بهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١).
• والتمسح بالخطيب إذا نزل من على المنبر، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٧).
• وبخور عاشوراء، واعتقاد أنه رقية نافعة لدفع الحسد والنكد والسحر وكل شيء، اعتقاد شركي. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٥).
• السجود للمشايخ والفقراء. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٢)، وانظر: التبرك والتمائم.
الشطرنج
• اللعب بالشطرنج والنرد. "اللمع" التركماني (١/ ١٠١، ١١٢)، "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (٢٧٧)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٥٥).
شعبان
• الاحتفال بليلة النصف من شعبان. "السنن والمبتدعات" (١٧)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٣٠)، "الباعث على إنكار البدع والحوادث" أبو شامة المقدسي (١٢٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي
стр. 298
محفوظ (٢٨٦)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ١٨١).
• الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة كالاجتماع على مائة ركعة بقراءة ألف ﴿قل هو الله أحد﴾ "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٣/ ١٣١، ١٣٢، ٤١٤).
• صلاة ليلة النصف من شعبان (الصلاة الألفية). "الباعث" أبو شامة (١٢٤ - ١٣٧، ١٧٤)، "المنار المنيف" ابن القيم (ص ٩٨ - ٩٩)، "تفسير القرطبي" (١٦/ ١٢٨)، "التنكيت والإفادة في تخريج أحاديث خاتمة سفر السعادة" (٩٦)، "الأسرار المرفوعة" (٣٩٦)، "المجموع" (٤/ ٥٦)، "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩٢)، "واللآلئ المصنوعة" (٢/ ٥٧)، "المغني عن الحفظ والكتاب" (٢٩٧ - مع نقده جنة المرتاب)، "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (١٧٦)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧٩، ١٤٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٥٤، ٥٨، ٢٨٨)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٨١)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٤)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٤٨ - ٤٩).
• دعاء ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى (٢٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (١٥٣).
• الأدعية التي تُقال في رجب وشعبان ورمضان، كلها مخترعة مبتدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• أول من أحدث إيقاد النار والشموع وغيرها في شعبان هم: البرامكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٢٧٣).
• زيارة القبور ليلة النصف من شعبان، وإيقاد النار عندها. "تلبيس إبليس" (٤٢٩)، "المدخل" (١/ ٣١٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨)
стр. 299
رقم (١٣٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٨٩)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٧٧).
• صيام وقيام ليلة النصف من شعبان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧).
• قراءة (يس) ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٤٤).
• صلاة البراء في شعبان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٤).
• ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٠)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦٠).
• التصدق عن روح الموتى في الأشهر الثلاثة رجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢١).
• ومن البدع في مصر: ذهاب نساء الفقراء بأبنائهن في شهر شعبان من كل سنة إلى عيادة الإمام الليث ﵀؛ لأجل ختان الأبناء مجاناً على يد طبيب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٩١) وانظر: الصلاة.
الشفاء
• التمسُّح بجدار أو عمود، وتعظيم عين أو شجر أو حجر؛ لرجاء شفاء أو قضاء حاجة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٣٤) انظر: العلاج.
الشفاعة
• بدع الشفاعة. "مجموع الفتاوى" (١/ ١١٤، ١١٥) (٧/ ٧٤،
стр. 300
٧٨) (٢٤/ ٣٤٠، ٣٤٣).
• إنكار الخوارج والمعتزلة الشفاعة لأهل الكبائر. "مجموع الفتاوى" (١/ ١٠٨ - ١٠٩، ١٤٨، ١١٦).
• يبدع من نازع فيما تواترت به السنن كالشفاعة. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٣٢٥).
• اتخاذ الأولياء شفعاء من دون الله. "اللمع" التركماني (١/ ٣٥٠).
• الاستشفاع وهو طلب الشفاعة من الغير. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٧).
التشميت
• اعتقاد الناس أن من عطس وهو يتحدث أو يخبر عن خبر ما فهو صادق في حديثه وإخباره. انظر كتابي "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" (٨٩).
• قولهم: (صحة) للعاطس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٨).
• اعتقاد بعض الناس أن العُطاس يُبطل الصلاة. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٩١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٦٢٤).
• قول بعض النساء لأولادهن: "عطسك فطسك" عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٧)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩٦).
• ترك الحمد واستبدالها ببعض الكلمات الأعجمية عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٧)، "السنن
стр. 301
والمبتدعات" الشقيري (٢٩٦).
• العدول عن الحمد واستبدالها بكلمة (حق) عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص ٨٦)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٩٦).
• زيادة: يرحم الله سيدنا، عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٥)، "فتح الباري" ابن حجر (١٠/ ٦٠٩)، "الحاوي للفتاوي" السيوطي (١/ ٢٥٢ - ٢٥٣).
• يحذر مما أحدث بعضهم وهو: أن أحدهم إذا عطس على الطعام يقولون: كَلم فلاناً أو فلانة - ممن يحب من الأحباء باسمه - ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• من البدع قول كثير من العوام إذا عطس وحمد الله ولم يشمته أحد، قال: "عطس عند قوم حمير". "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشريعة" رائد بن أبي علفة (٨٩).
• تشاؤم بعض الناس من العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٩٠).
• الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص ٨٨)، "الحاوى" للسيوطي (١/ ٢٥٤).
• العدول عن الحمد إلى: "أشهد أن لا إله إلا الله" أو تقديمها على الحمد عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٧).
• العدول عن "يهديكم الله ويصلح بالكم" إلى: "أثابني وأثابكم
стр. 302
الله". "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" ابن أبي علفة (٨٨).
• استكمال قراءة الفاتحة بعد قوله: "الحمد لله رب العالمين" عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (٨٦)، "فتح الباري" ابن حجر (١٠/ ٦٠١).
الشمس
• بدع عابدي النار والشمس والقمر. "تلبيس إبليس" (ص ٦٢).
شم النسيم
• شم النسيم: هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام؛ تفاؤلاً به وتزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص ٢٧٥).
الشمع
• إيقاد الشمع بعرفة ليلة الثامن. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٥)، انظر: القبر، وشعبان.
الشُهرة
• لباس الشُّهرة. "الأمر بالإتباع" (٢٣٦، ٢٤٠).
الشهادة
• الشهادة لأحد ممن لم يأت فيه خبر أنه من أهل الجنة أو النار، بدعة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥)، وانظر الجنائز.
• بدع الروافض الذين يدينون بشهادة الزور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٣).
التشهد
• تقبيل الإبهام عند كلمة "أشهد أن محمداً رسول الله" ووضعه على
стр. 303
عينه. "بدع القراء" محمد موسى (١٥)، "تحذير المسلمين من البدع في الدين" لابن حجر بوطامي (ص ١٩٨)، وانظر: الصلاة.
شوال
" اتخاذ مواسم غير شرعية كبعض ليالي رجب، أو ثامن ذى الحجة، أو ثامن شوال، أو بعض ليالي ربيع الأول، من البدع. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية، وانظر: شعبان.
الشوق
• ادعاء الشوق والمحبة وسقوط الخوف والرجاء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤).
الشياطين
• غرز السكين ليلة العيد الأصغر على أبواب المنازل والغرف، يرون أن الشياطين التي كانت مسجونة في شهر رمضان تخرج من سجنها ليلة العيد، فيتقون دخولها المساكن بهذه السكين. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥)، وانظر: الجن.
الشيعة
• بدع الشيعة. انظر "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٨٣)، "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢)، "موسوعة الأديان المعاصرة"، "القول البليغ" حمود التويجري (١٨)، "البدعة" عزت عطية (٥٠)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٥٦)، "مختصر الاثنى عشرية".
• أول من ابتدع القول بالنص على عليٍّ وعصمته. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٨) (٣٥/ ٤٧).
• سب الشيخين "أبو بكر وعمر". "مجموع الفتاوى" (٣/ ٣٠٨)
стр. 304
(٤/ ٥١١)، " الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (١٩).
• قول الشيعة بتفضيل الأئمة على الملائكة. "شرح العقيدة الطحاوية".
• قول الشيعة: الآدميُّ ينجس بالموت إلَّا المعصوم (١)، والشهيد ومن وجب قتله فاغتسل قبل قتله؛ فقتل لذلك السبب بعينه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٤) رقم (٦).
• وابتدع قوم من المنتسبة إلى الشِّيعة من الإسماعيلية ونحوهم: القول بالعدد دون رؤية الهلال، ومنهم من يروي عن جعفر الصادق جدولاً يعمل به، افتراه عليه عبد الله بن معاوية، ومنهم من يعقد على أن رابع رجب أوله رمضان، أو خامس رمضان الماضي أوله رمضان الحاضر، ومنهم من يعتمد على رؤية المشرق. "مجموع الفتاوى" (٢٥/ ١٣٣، ١٧٩ - ١٨٣).
• بدع الشيعة في عاشوراء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٦، ٢٧٠).
• الحزن والنوح واللطم يوم عاشوراء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٠).
• من بدع الشيعة: الاستئذان عند الدخول على قبور الأولياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٢).
• عقيدة الرجعة عند الشيعة: وهو عبارة عن خروج المهدي المنتظر وقيامه بالمحاكمة والقصاص. "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٢ - ٢٥).
стр. 305
• جعل الأئمة فوق مرتبة الرسول. "الخطوط العريضة" محب الدين (٣١).
• التقيّة عند الشيعة وهي: أن يُظهر الإنسان غير ما يُبطن؛ اتقاءً للشر. "الخطوط العريضة" محب الدين (٩، ٥٤).
• طعن الشيعة في صحة القرآن. "الخطوط العريضة" محب الدين (٩، ٤٦).
• اعتقاد الشيعة أن الصحابة قد كفروا بعد موت النبي إلا نفراً قليلاً. "الخطوط العريضة" (٤٨).
• نفيهم رؤية الله في الآخرة. "الخطوط العريضة" (٥٠).
• زعم الشيعة أن معرفة الغيب من حق أئمتهم. "الخطوط العريضة" (٥٠).
• زعم الشيعة أن آل البيت هم صهر علي ﵁، وبعض أولاده فقط. "الخطوط العريضة" (٥١).
• الشيعة يرون أن الشريعة هي الأحكام التي جاء بها النبي، وهم التي تهمّ العوام والسطحيين فقط، ولكن الحقيقة أو العلم الخاص عن الله فلا يعلمه إلا أئمة أهل البيت. "الخطوط العريضة" (٥١).
• اعتقاد الشيعة أن لأئمتهم المجتهدين والمعصومين الحق في استحداث أحكام جديدة. "الخطوط العريضة" (٥٣).
• اعتقاد الشيعة أن الولاء ركن من أركان الإيمان، وهو عندهم: التصديق بالأئمة الاثنى عشر (منهم ساكن السرداب). "الخطوط العريضة" (٥٣)، وانظر لزاماً: "الفِرقَ" من حرف الفاء مادة (شيعة، ورافضة).
стр. 306
حرف الصاد
الصابئة
• بدع الصابئة. "تلبيس إبليس" (ص ٧٤).
مصافحة
• المصافحة بعد صلاة الفجر والعصر. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٣).
• ابتداء أهل الذمة بالمصافحة والسلام. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٤)، انظر: السلام من حرف السين، والآداب من حرف الألف.
الصبح
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فوراً عَقِبَ التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٧١).
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبح. "الحوادث والبدع" (١٦).
• عدم مفارقة سورة السجدة والدهر في صلاة الصبح كل جمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٢).
• واجتماعهم بعد التسليم من الصبح على "اللهم أجرني من النار"
стр. 307
سبعاً، بدعة، وزيادتهم "أجرني من النار" سبعاً و "من عذاب النار بفضلك يا عزيز يا غفار" كما يصنع الخلوتية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٢).
• قراءة سجدة غير سجدة ﴿الم تنزيل﴾ في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٧)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (٩٤)، وانظر: الفجر من حرف الفاء.
الصباحية
• وهو ما يفعله أهل دمشق من عزاء أهل الميت في مسجد محلته الكبير ثلاثة أيام صباحاً، يتوافد عليه من يعزيهم من بعد الفجر إلى أن تطلع الشمس وترتفع، ولذا يسمى هذا الاجتماع (صباحية).
الصبحة
• الصبحة لأهل الميت: وهي تبكيرهم إلى قبر ميتهم الذى دفنوه بالأمس هم وأقاربهم ومعارفهم. "المدخل" ابن الحاج (٢/ ١١٣ - ١١٤) (٣/ ٢٧٨)، "إصلاح المساجد" (٢٧٠ - ٢٧١)، "بدع الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٧).
الصحابة
• سب الشيخين (أبو بكر وعمر). "مجموع الفتاوى" (٣/ ٣٠٨) (٤/ ٥١١).
• من علامة أهل البدع والضلال سَبُّ الصحابة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٧٧)، "الصارم المسلول" ابن تيمية (٥٧٨).
الصحبة
• صحبة الأحداث. "تلبيس إبليس" (ص ٢٦٤).
стр. 308
• مصاحبة أهل الأهواء. "اللمع" التركماني (١/ ٣١٧).
الصخرة (قبة الصخرة)
• انظر (قبة الصخرة) من حرف القاف.
الصدقة
• الصدقة والأضحية عند القبور. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩٥).
• إخراج الصدقة مع الجنازة ومنها إسقاء العرقسوس والليمون ونحوه. "الاختيارات العلمية" (ص ٥٣)، "كشاف القناع" (٢/ ١٣٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٩) رقم (٤٨).
• التصدُّق عن روح الموتى في الأشهر الثلاثة: رجب وشعبان ورمضان. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢١).
• التصدُّق عن الميت بما كان يحب الميت من الأطعمة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٠).
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما تيسر له، فإن لم يجد صلى ركعتين، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: "اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٩).
• التصدق بأكثر من صاع في صدقة الفطر بدلاً من صاع، زيادة على المشروع. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٧٤).
الصرع
• اعتقاد أن في التبذير والإسراف شفاء من مرض الصرع، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٢٢).
стр. 309
• استعمال الطلاسم في علاج الصرع.
• الاستعانة بالجن لمعالجة الصرع.
• قراءة القرآن على المصروع في المقابر.
• تفاخر بعض القراء بأنه قد أخرج قبيلة من الجن من مصروع.
• وضع القرآن بين رجلي المصروع عند القراءة عليه، وانظر: الجن.
صفر
• كتابة آيات السلام: ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ﴾ الخ، في آخر أربعاء من شهر صفر، ثم يضعونها في الأواني، يشربونها، ويتبركون بها ويتهادونها؛ لاعتقادهم أن هذا يذهب الشرور. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٣٨).
صفرية
• الصفرية من فرق الخوارج .. "السنّة" للخلال (١/ ١٤٤)، "الزينة" لأبي حاتم الرازي (٢٨٣)، "الفرق بين الفرق" (٩٥، ٩١)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ١٩٧)، "الملل والنحل" للشهرستاني (١/ ٨٥، ٩٩).
التصفيق
• التصفيق للرجال. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٢٥٧).
• التصفيق حال الذكر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٢٣)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٢٥٧).
• سماع النشيد المجرد أو مع التصفيق على وجه القربة، بدعة. "مجموع الفتاوى (١١/ ٥٩١ - ٥٩٧، ٥٦٩، ٦٢٧، ٦٢٩ - ٦٣٥) (١٠/ ٨٦) (٥/ ٨٣، ٨٤) (٣٦/ ٢٠٠).
стр. 310
الصفات
• دفع الصفات والرؤية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٢)، انظر الأسماء والصفات.
• أن الله منزه عن الأعراض. "معجم المناهي" (٨٥)، "درء تعارض العقل والنقل" ابن تيمية (٢/ ١١).
• أن الله مُنَزه عن الحدود والجهات. "معجم المناهي" (٨٥)، "درء تعارض العقل والنقل" ابن تيمية (٢/ ١١).
• الكلام في أسماء الله وصفاته. "الأمر بالإتباع" (٧٠).
• قولهم: إن الله مُنَزه عن الجهات والأحياز. "معجم المناهي" (٨٥)، "درء تعارض العقل" ابن تيمية (٢/ ١١).
• وصف الله بأنه يعشق. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٠).
• السؤال عن حقيقة الاستواء والكلام والنزول. "اللمع" التركماني (١/ ٢٧٨)، وانظر (الأسماء والصفات) من حرف الألف، ومادة (الفِرق) من حرف الفاء.
الصلاة
• كتابة اللوحات التي تحدد موعد إقامة الصلاة، وتعليقها في قبلة المصلّين. "المسجد في الإسلام" (٣٠٩).
• صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٦١).
• قول المؤتمين: "علينا وعليكم الرحمة، يهدينا ويهديكم الله إلى صراط مستقيم" وذلك حين يقول الإمام.: "استووا إلى الصلاة يرحمكم الله".
стр. 311
• صلاة بعض الأئمة أربع ركعات قبل صلاة المغرب. "المسجد في الإسلام" (٣٠٩).
بدع الصلاة/ النية
• قول المؤتمين: حين سماع تكبيرة الإحرام من الإمام: "والله أكبر كبير، وأنا بك مستجير" أو قولهم: "سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير". "المسجد في الإسلام" (٣٠٦).
• الجهر بالنية. "الإفصاح" (١/ ٥٦)، "الإنصاف" (١/ ٤٢١)، "فتح القدير" (١/ ١٨٦)، "زاد المعاد" (١/ ٥١)، "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٢٢٣)، "مسائل أحمد" لأبي داود (٣١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (١/ ٢٥، ٢٥٧)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٩٥)، "تلبيس إبليس" (١٣٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٤)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٧٣).
• الوسوسة في نية الصلاة. "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" السيوطي (٢٩٥)، "تلبيس إبليس" (١٣٨، ٢٥٣)، "مقاصد المُكَلفين" (١٢٣ - ١٢٤)، "المجموع" (٣/ ٢٤٣)، "إغاثة اللهفان" (١/ ٥١٠)، "إعلام الموقعين" (٢/ ٣٧١). "المسجد في الإسلام" (٢٧٤، ٢٧٧).
• قولهم: "أصلى نصيب الليل". "معجم المناهي اللفظية" (٤٨)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٢٥٧).
• وقولهم: "نويت أصلى كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماماً، أو مأموماً، أداء أو قضاء، فرض الوقت" فهذه عشر بدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• وقولهم: "أصلي وأتوكل بالله" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
стр. 312
• قراءة العشر جهراً قبل الشروع في الصلاة، خصوصاً العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣).
• وقولهم عند صلاة النافلة: "النبي عليه أفضل الصلاة والسلام نويت أصلي كذا". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٢).
• والجهر والتشويش بتكبيرة الإحرام. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
• مَدُّ الصوت بالتكبير إلى ثنتي عشرة حركة، واستحضار وقتئذ جميع فرائض الصلاة وسننها ومستحباتها وهيئاتها ... الخ. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٤)، انظر الذى بعده.
• تمطيط تكبيرة الإحرام. "بدع القراء" محمد موسى (١٨)، "تحذير المسلمين من البدع والمبتدعين" (١٩٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٤).
• ترك المالكية لقراءة دعاء الاستفتاح؛ اعتقاداً بأنه مكروه عندهم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
• قراءة بعض الموسوسين سورة الناس قبل التكبير لدفع الوسواس، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• وكذا قراءتهم قبل التكبير آية: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ الآية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• وقولهم: "اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ولا تخزنا يوم العرض عليك" بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٣).
• الإنذار للصلاة قبل الإمام وبعده. "الحوادث والبدع" (١٥٤).
• الوقوف الطويل بعد اقامة الصلاة لقراءة أدعية من قبل الإمام، والتأمين
стр. 313
عليها من قِبل المصلين مع رفع الأيدي. "المسجد في الإسلام" (٢٩٧).
الصلاة/ القيام
• الوسوسة في تكبيرات الصلاة. "تلبيس إبليس" (ص ١٣٨).
• الوسوسة في مخارج الحروف في الصلاة "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٠)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٧)، "إغاثة اللهفان" (١٦٦).
• الوسوسة في الصلاة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٨) "إصلاح المساجد" (٧٥).
• الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلى (٣٠٣).
• ومن البدع المكروهة في الصلاة رفع الصوت حيث يطلب الاسرار، كالجهر بالاستعاذة أو دعاء الافتتاح أو التسبيح في الركوع والسجود أو بالتشهد، كالجهر بالفاتحة والسورة في السرية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٨٣).
• المداومة على الجهر بالاستعاذة في الصلاة. "جموع الفتاوى" (٢٢/ ٤٠٥، ٢٧٤، ٢٧٥، ٤٢١).
• قول المؤتمين: "استعنت بك يارب" حين يقرأ الامام: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ أو قولهم: "اللهم إياك نعبد وإياك نستعين" أو قولهم: "رب اغفر لي ولوالدي" حين يقرأ الإمام: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٠٦).
• قراءة الإمام (الفاتحة) بِنَفَسٍ واحد دون الوقوف على رؤوس الآي. "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٠٧).
стр. 314
• قولهم: "آمين يا أرحم الراحمين" حين يؤمِّن الإمام بعد الفاتحة. "المسجد في الإسلام" (٣٠٧).
• وقوف المؤذن خلف الإمام مباشرة، وقد لا يكون من أولي الأحلام والنُّهى. "المسجد في الإسلام" (٣٠٧).
• سكوت الإمام بعد الفاتحة. "الضعيفة" الألباني (٢/ ٢٦)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢/ ١٤٦ - ١٤٧)، "تمام المنة" الألباني (١٨٧)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٨٠).
• تطويل القراءة في الركعة الثانية عن الأولى. "بدع القراء" محمد موسى (٢٧)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (٩٤).
• قول المأموم: "إح إح" عند اطالة الإمام القراءة. "معجم المناهي اللفظية" (ص ٢٣)، "البيان" لابن رشد (١/ ٣٣٧)، "المغني" (١/ ٧١٠)، "زاد المعاد" (١/ ٢٧٠).
• رفع المؤذن صوته بالتبليغ لغير حاجة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٠)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٤٥).
• صلاة النافلة اذا أقيمت الصلاة. "إصلاح المساجد" (٧٦).
• تعمُّق الإمام في المحراب، وطول قيامه قبل الإحرام، ودخوله قبل استواء الصفوف، وقراءته بالثانية بأطول من الأولى، كله بدعة. "إصلاح المساجد" (٩٢)، "عمدة المريد" لابن زروق.
• إسبال بعض الأئمة أيديهم بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة مباشرة. "المسجد في الإسلام" (٣١٠ - ٣١١).
• قول المأمومين: "استوينا واستقمنا، وعلى الله توكلنا" قبل النية، أو قولهم: "تزاحموا تراحموا".
стр. 315
• قول بعض المؤتمين: "الله" إذا كان الإمام حسن الصوت بعد كل آية يتلوها. "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• القراءة بالروايات الشاذة في الصلاة. "تلبيس ابليس" (ص ١١٣).
• نظر المصلي إلى ثيابه والتفاته. "اللمع" التركماني (١/ ٤٦٥).
• الاعتماد في الصلاة على إحدى الرجلين، ونذر الصيام قائماً لا يجلس، ضاحياً لا يستظل، ساكتاً لا يتكلم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦٣)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٥٩).
• ترك المالكية وضع اليدين إحداهما على الأخرى؛ اعتقاداً بأنه مكروه في مذهب مالك بن أنس، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" (٥٦).
• ووضع اليدين على الجانب الأيسر؛ لأجل حفظ الأيمان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٦).
• سبق المأموم إمامه. "اللمع" التركماني" (١/ ٤٦٦).
• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية" (٢٤/ ٢٤٤) (١٣/ ٤٠٤) (٢٢/ ٤٥٩ فهرسها ٣٦/ ٢٤٧)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٠).
• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٩).
• الاقتصار على سورة الإخلاص مع تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (٣١)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (٤٤)، "الباعث على انكار البدع والحوادث" أبو شامة.
• تخصيص سور من القرآن بالقراءة في الصلاة دون غيرها.
стр. 316
" الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٥)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٨)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٤٨).
• المواظبة على قراءة ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ و ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ﴾ في الفجر والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين من الإبتداع والبدع في الدين" (ص ١٩٩).
• قراءة بعضهم في الفجر ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ و ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ﴾ والتزامهم ذلك، دفعاً للرمد. "المسجد في الإسلام" (٣٠١)، "المقاصد الحسنة" السخاوي (٤٢٤)
• قول المؤتم: "صدق الله العظيم" بعد أن ينتهي الإمام من قراءة السورة في الصلاة الجهرية. "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• قراءة سجدة غير سجدة ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٧)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (٩٤).
• قراءة سورة (الجمعة) و (المنافقين) في صلاة عشاء ليلة الجمعة باستمرار. "الضعيفة" الألباني (٢/ ٣٥).
• قراءة سورة (المدثر) أو (المزمل) أو (الانشراح) ليلة مولد النبي ﷺ في صلاة العشاء أو الفجر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩).
• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩).
• بدعة التكبير في آخر سورة (الضحى) إلى آخر سورة (الناس) داخل الصلاة أو خارجها. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٧).
• الضج مع الإمام حين يقرأ ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾. "الحوادث والبدع"
стр. 317
الطرطوشي (١٤٢).
• قول بعضهم: "من واظب على قراءة ﴿ألم نشرح﴾ و ﴿ألم تر كيف﴾ في ركعتى الفجر والمغرب؛ أذهب الله عنه داء البواسير، أو لم يرمد، أو لم يصبه في يومه ألم". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨).
• قراءة سورة فيها ذكر موسى ﵇ في صلاة الفجر صبح يوم عاشوراء. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩).
• جهر الإمام والمأموم بقراءة آية الكرسي أو غيرها، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٦).
• إكمال الختم أو يقال: (تتمة) ومعناه: أن يقرأ المأموم ما فات الإمام من الآيات، وأن يعيد الإمام بعد الختم ما فاته من الآيات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
• قولهم: "اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين" عند قول الإمام: (ولا الضالين)، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٧).
• اقتصار ألوف من الناس على قراءة آية: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ بعد الفاتحة في الركعة الأولى، وعلى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ بعد الثانية، أو يقرأ في الركعتين بعد الفاتحة ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ - إلى - تسْلِيماً﴾ أو ﴿سُبْحانَ رَبكَ - إلى - العالَمِين﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٧).
• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨).
• قول بعضهم: ويكفي الآية القصيرة كـ ﴿مُدَهآمَّتَانِ﴾، جهل وتضليل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨).
стр. 318
• إطالة الركعة الأخيرة أكثر من السابقات؛ بحجة توديع الصلاة. "المسجد في الإسلام" (٣٠٩).
• بدعة دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد. (٢٧).
• التقدم على الإمام الراتب. "السنن والمبتدعات" (٧٩).
• إطالة التكبير أثناء الصلاة، حين الانتقال من ركن إلى ركن، حتى ينقطع نفس الإمام. "المسجد في الإسلام" (٣٠٣).
• الالتفات يميناً وشمالاً في الصلاة.
الصلاة/ الركوع والسجود
• ومنهم من يلبس الليف والأشياء التي لا تستر عند الركوع والسجود، مثل الشعر وغيره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧).
• السرعة المتناهية في الركوع والسجود، مع الهذِّ والهذرمة في التلاوة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٤)، "السنن والمبتدعات" (ص ١٥٤)، "اللمع" التركماني (١/ ١٣٨)، "القول المبين" مشهور حسن.
• وحَكُّ الجباه بالأرض حال السجود، جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٥).
• قول الداخل إلى المسجد والإمام في الركوع: "إن الله مع الصابرين" لينتظره حتى يدخل في الصلاة. "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• رفع الأبصار إلى السماء في الصلاة. "المسجد في الإسلام" (٣٠٢)، "القول البين في أخطاء المصلين" مشهور حسن.
• قولهم في السجود: "ربي لك السجود، وأنت رب معبود" أو قولهم بعد الرفع من الركوع: "ربنا لك الحمد، والشكر، والنعمة، والرضا". "المسجد في الإسلام" (٣٠٨).
стр. 319
• السجود على القرص المأخوذ من تربة كربلاء، كما يفعل ذلك الشيعة. "القول المبين في أخطاء المصلين" من مشهور حسن.
• إطالة السجود من قِبل بعض المصلين، بينما يكون الإمام في قعود للتشهد، وذلك مخالفة لسنة متابعة الإمام. "المسجد في الإسلام" (٣٠٨).
• وضع السبحات مكان السجود، أو تعليقها في العنق أثناء الصلاة؛ كما يفعل الرهبان. "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٠٩).
• تأخر بعضهم عن الإمام في السجدة الأخيرة، فلا يرفعون رؤوسهم من السجود إلا متأخرين. "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• وقولهم في الركوع والسجود: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلَّا الله، والله أكبر .. الخ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٣).
• التهاون في جلسة الاستراحة. "المسجد في الإسلام" (٣٠٤).
الصلاة/ التشهد والجلوس .
• إحداث بعض الألفاظ في الصلاة على النبي والصلاة الإبراهيمية. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٤٥٨).
• والتسييد، أي قولهم: "سيدنا" في الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد، وقولهم عند التسليم على اليمين: "أسألك الفوز بالجنة"، وعلى اليسار: "أعوذ بك من النار"، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٥).
• جمع الألفاظ في الأدعية، التي كان النبي ﷺ يقولها، بألفاظ متنوعة، مُحْدَث. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٤٥٨).
• الصلاة قاعداً من أجل إن لا تحيد الطير عن الرامي. "اللمع" التركماني (١/ ١٣٢ - ١٣٣).
стр. 320
• التطوع مضطجعاً، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٣/ ٢٤٢، ٢٣٤، ٢٣٥).
• تسبيحهم بعد انتهاء الصلاة بأصابع اليد اليسرى، أو بالسبحة (المسبحة). "المسجد في الإسلام" (٣٠٨).
الصلاة/ القنوت
• تقليب الأيدي في دعاء القنوت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٦٤)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٩٩).
• ومسح الوجوه والصدور بالأكف بعد القنوت، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٢).
• القنوت في الفجر. "المجموع" (٣/ ٥٠٤).
• تخصيص القنوت في النصف الثاني من الشهر من قيام رمضان. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٦١ - ٦٤)، انظر: قيام الليل.
• ختم القنوت بالصلاة على النبي ﷺ بعد قولهم: "فلك الحمد على ما قضيت". "المسجد في الإسلام" (٣٠٠).
• المسح على الصدر بعد الانتهاء من القنوت. "المسجد في الإسلام" (٣٠٠).
• قولهم في دعاء القنوت: "يا واصل المنقطعين! أوصلنا إليك". "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• قولهم للإمام: "صدقت"، وهو يقول في دعاء القنوت: "إنه لا يعز من عاديت، ولا يذل من واليت". "المسجد في الإسلام" (٣١١).
• المداومة على القنوت في الصلوات الخمس. "مجموع الفتاوى" (٢٠ - ١٩٧).
