Полный текст (678 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
• وينبغي أن يُحذر مما يفعله بعض القوابل وهو: أن الواحدة منهن إذا دخلت إلى بيت وقبلت فيه؛ لا يمكن غيرها أن تدخل عليها فيه؛ ويعللن ذلك بزعمهن أن دم المولود ودم أمه قد وقع على يد القابلة الأولى، فلا يدخل غيرها عليها فيه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩٠).
القاديانية
• (فرقة). "القول البليغ" حمود التويجري (٢١).
قبة الصخرة
• استلام الصخرة وتقبيلها والطواف بها. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢، ١٣، ١٣٥، ١٨/ ٤٨١، ٤٨٢)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٩٢)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٣)، "مجموعة الرسائل" (٢/ ٣٧٢ - ٣٨٠)، "المسجد في الإسلام" (٤٠١)، "الباعث" لأبي شامة (١٢٠).
• اعتقاد بعضهم أن هناك أثر قدم النبي ﷺ ، وأثر عمامته. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣)، "إصلاح المساجد" (١٩٤)، "حجة النبي" (ص ١٤٨)، "المسجد في الإسلام" (٤٠١).
• وأكذب من ذلك: اعتقاد بعضهم أنه موضع قدم الرب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣)، "إصلاح المساجد" (١٩٤)، "حجة النبي" (١٤٨).
• وكذا زعم: أن هناك الصراط المستقيم. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣)، "إصلاح المساجد" (١٩٤).
• وكذلك زعم: أن السور الذي يضرب به بين الجنة والنار هو ذلك الحائط المبني شرقي المسجد. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣)، "إصلاح المساجد" (١٩٤).
стр. 492
• وتعظيم السلسلة التي هناك. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٣)، "إصلاح المساجد" (١٩٤).
• وكذا اعتقادهم أن النبي ﷺ لما أراد العروج ليلة الإسراء صعد على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه؛ فأمسكتها الملائكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٣٣٠).
• اتخاذ بيت المقدس قبله والصلاة إليه. "إصلاح المساجد" (١٩٣).
• من قصد أن يسوق إليها غنماً أو بقراً ليذبحها هناك، ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق فيها شعره في العيد، أو يعِّرف بها عشية عرفة، فهذا كله من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١١)، "إصلاح المساجد" (١٩٣).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من أنهم يتعمدون الصلاة خلف الصخرة، حتى يجمعوا في صلاتهم بِنِيَّاتهم بين استقبال القبلتين: الكعبة، والصخرة. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٣).
القباب
• المساجد والقباب التي على القبور، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)، "اللمع في النهي عن البدع" التركماني (١/ ٢١٦)، انظر: القبر .
القبر
• بناء المساجد على القبور. "الأمر بالإتباع" (٢١، ١٢٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٩٨، ٢٠٠)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٦)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)،
стр. 493
" إصلاح المساجد" (١٨١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٥)، انظر ما بعده.
• بناء القبور بالحجارة. "الحوادث والبدع" (١٥٦).
• بناء المساجد والمشاهد على القبور والآثار. "تفسير سورة الإخلاص" (١٩٢)، "الاقتضاء" (٦، ١٥٨)، "الرد على البكري" (٢٣٣)، "الإبداع" (٩٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٤).
• اتخاذ المقابر مساجد بالصلاة عليها وعندها. "الفتاوى" (٢/ ١٨٦، ١٧٨) (٤/ ٣١١)، "الاقتضاء" (٥٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦)، "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٣، ١٦٤، ١٦٦، ٢٣٧ - ٢٣٩، ٣٠٣، ٣٢١، ٣٢٢، ٣٥٣ - ٣٥٥)، (٤/ ٥٢١ - ٥٢٣) (٢٧/ ٣٣، ٣٤، ١٤٧، ١٨٠، ١٨١) (١٧/ ١، ٤٦، ٤٧٩) (٣/ ٢٧٤، ٣٩٩، ٤٠٠).
• بدعة عمارة المقامات. "إرشاد السائل إلى دليل المسائل" الشوكاني (ص ١٤ مخطوط).
• إشعال القناديل والشمع عند القبور والأضرحة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٥٨، ١٨٩)، "الأمر بالإتباع" (١١٥، ١٢٩، ١٣٤)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦، ١٧٨)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (١٩٤ - ١٩٨)، "الطريقة المحمدية" (٤/ ٢٣٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٩) رقم (٢١٩)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥).
• تجصيص القبور. "الإغاثة" ابن القيم (١/ ١٩٦ - ١٩٨)، "الخادمي على الطريقة" (٤/ ٣٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٢)،
стр. 494
" الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٩٧)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٤٠٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٣)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
• رفع القبر والبناء عليه. "الاقتضاء" ابن تيمية (٦٣) "تفسير سورة الإخلاص" (١٧٠)، "سفر السعادة" (٥٧)، "شرح الصدور" للشوكاني (٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤، ١١٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١٠)، "أدب الطلب ومنتهى الأرب" الشوكاني (١٥٧)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦)، "منكرات الجنائز" ابن أبي علفة (٦١).
• بناء القباب التي على القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• نقش اسم الميت وتاريخ موته على قبره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (١٩٧)، "الخادمي على الطريقة" (٤/ ٣٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة (٦٣ - ٦٥).
• ومن بدعهم السيئة: أن يجتهد الكثير منهم في أن يكون له بعد موته قبر يُزار، عليه قبة عظيمة، ويكون داخل مسجد، ويُصنع له الحضرات. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣١٢).
• تزيين القبر. "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤، ١١٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٩).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من أنهم يعملون على القبر سقفاً من
стр. 495
ذهب، ويجعلون هناك تصاوير. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٤).
• جعل الرخام أو ألواحاً من الخشب على القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢، ٢٧٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٧).
• التوصية بأن يُبنى على قبره بناء. "الخادمي على الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢١١).
• ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٤).
• جعل الدرابزين على القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٨).
• الستور التي توضع على الأضرحة، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٩).
• نصب الخيمة على القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٩).
• وضع الهياكل على القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٨).
• تخليق حيطان القبر وعمده. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٢).
• تزيين القبور بالأزهار والياسمين والرياحين. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥).
• بناء الدور في القبور والسكن فيها. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٥١ - ٢٥٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٦).
• الصلاة إلى القبور. "الفتاوى" (١/ ٣٥٤)، "مجموع الفتاوى"
стр. 496
(٢٧/ ٤٤٤).
• قصد قبر الأنبياء والصالحين للدعاء عندهم رجاء الإجابة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٣٣)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٢٤)، "القاعدة الجليلة" (١٧، ١٢٦ - ١٢٧)، "الرد على البكري" (٢٧ - ٥٧)، "الرد على الأخنائي" (٢٤)، "الاختيارات العلمية" (٥٠)، "الإغاثة" (١١، ٢٠ - ٢٠٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠، ٢٦٣) رقم (١٩٧).
• قصد الصلاة والدعاء عند ما يقال: إنه قبر نبي، أو أثر نبي، أو قبر بعض الصحابة، أو بعض الشيوخ، أو بعض أهل البيت، أو الأبراج، من البدع. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٤٥، ١٣٤) (٢٦/ ١٥٣) (٣٧/ ١٤٨).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٣).
• الوقوف عند قبر النبي ﷺ والدعاء والاستشفاع به. "الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٣٣).
• التوسل إلى الله تعالى بالمقبور. "الإغاثة" (١/ ٢٠١، ٢٠٢، ٢١٧)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠١).
• دفع البلاء بالبقاع والقبور. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٣٥ - ٤٣٨).
• زيارة القبر بقصد أن يطلب من الميت الحوائج، أو أن يطلب منه الدعاء والشفاعة، أو يقصد الدعاء عند قبره. "مجموع الفتاوى" (١/ ١٦٦، ٣١ - ٣٢) (٢٤/ ٣٢٧ - ٣٢٩، ٣١٤، ٣٤٣) (٢٦/ ١٤٩، ١٥٣) (٢٧/
стр. 497
١٢٠، ٣٣٢).
• أن يأتي قبر نبي أو صالح فيقول: اللهم بجاه فلان عندك، أو ببركة فلان، أو حرمة فلان عندك، افعل بي كذا، فهذه بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٨٣ - ٨٧، ١٣١، ١٣٤).
• الامتناع من استدبار الجهة التي فيها بعض الصالحين وقت الدعاء. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٦).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (١٧٥)، "الرد على البكري" (٢٦٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٥).
• كَتْبُ الرقاع فيها: "يا مولاي افعل كذا وكذا" ووضعها على القبور. "تلبيس إبليس" (ص ٤٠٠).
• بدعة إلصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٥٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦، ٢٦٣) رقم (١٩٠، ٢٣٣)، "المنهاج في شعب الإيمان" (٢/ ٤٥٧)، "المجموع" النووي (٨/ ٢٧٥)، "الباعث" أبو شامة (ص ٢٨٢)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٣١٠) (٢٤/ ٣٣١) (٢٧/ ٩١، ٩٢)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٧٦)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٤)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٢ - ٣٣٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٠٦).
• الوقوف أمام القبر واضعاً يديه كالمصلي ثم يجلس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٤).
• استلام القبر وتقبيله: "الاقتضاء" ابن تيمية (٧٦)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ١٣٤، ١٤٠)، "إغاثة اللهفان" لابن القيم (١/ ١٩٤)،
стр. 498
" أطفال المسلمين" البركوي (٢٣٤)، "الإبداع" الشيخ علي محفوظ (١٩١)، "اللمع" التركماني (١/ ٢٢١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣)، "تلبيس إبليس" (٤٠٠) رقم (١٨٨).
• تعظيم القبور ومشاهد الموتى. "الفرقان" ابن تيمية (١٣٩)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٤٠٠).
• التبرك بتراب المقابر. "تلبيس إبليس" (ص ٤٠٠).
• الطواف بقبور الأنبياء والصالحين. "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٧٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٩١)، "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (٢٨٢)، انظر: بدع زيارة قبر النبي، من نفس هذا الباب.
• تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر، واعتقاد أن من قطع شيئاً من ذلك يصاب بأذى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٧٠).
• الطواف بالجنازة حول الأضرحة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢١).
• ومنهم من يعتقد أن من تمام الحج تقديس حجِّه بزيارة قبر الخليل، وإلا فحجه ناقص، أو غير صحيح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧١)، "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (٢٨٣) وانظر: الحج.
• شد الرحال لزيارة القبور. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦)، "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١٠/ ٢٨٥)، "تحذير الساجد"، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٤٠٠)، "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٨٤، ١٨٦، ٣٨٤، ٣٨٥) (٢٦/ ١٥٣) (٣٧/ ١٣٨)، "الإبداع في مضار
стр. 499
الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٠٣).
• الرحلة لزيارة مشاهد الخير وقبور الصالحين، من الصحابة والتابعين وسائر العلماء والأولياء؛ بقصد التبرك بها، والصلاة في المواضع الفاضلة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٣)، "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٤٤).
• اتخاذ الناس المقابر والأضرحة موسماً من مواسمهم، وعيداً من أعيادهم، يشدون إليها الرحال كما تُشَدُّ لزيارة بيت الحرام. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٥).
• السفر لمجرد زيارة قبر الخليل أو غيره من الأنبياء والصالحين. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٢٠، ٢١).
• حج المشاهد. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٣١٨) (٢٧/ ٧٨).
• زيارة البقاع والمساجد التي بنيت على الآثار، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٤٤).
• تسمية من يزور بعض القبور: حاجاً. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
القبر/ الدفن ومتعلقاته
• الصدقة عند القبر. "الاقتضاء" ابن تيمية (١٨٣)، "كشف القناع" (٢/ ١٣٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠٢).
• وضع الطعام والشراب على القبر؛ ليأخذه الناس. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠١).
• جعل شيء من تربة الحسين ﵁ مع الميت عند إنزاله في القبر؛ لأنها - بزعمهم - أمان من كل خوف. "أحكام الجنائز" الألباني
стр. 500
(٢٥٣) رقم (٨٥).
• جعل الوسادة أو نحوها تحت رأس الميت في القبر. "المدخل" (٣/ ٢٦٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣)، (رقم ٨٧).
• رش ماء الورد على الميت في قبره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٢) (٢/ ٢٢٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٨).
• فرش الرمل تحت الميت لغير ضرورة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٦).
• صب الماء على القبر من قبل رأسه ثم يدور عليه، وصب الفاضل منه على وسطه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (١٠٣).
• إفاضة الطيب على القبور. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٤٠٠).
• فرش الريحان في القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٢).
• غرس الأشجار في المقابر وعلى القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩٨)، "تصحيح الأخطاء والأوهام الواقعة في فهم أحاديث الرسول ﵇" رائد ابن أبي علفة (١/ ٧٥)، "فتح الباري" ابن حجر (٣/ ٢٢٣ - الهامش)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٠١)، "معالم السنن" الخطابي (١/ ٢٧)، "سنن الترمذي" (١/ ١٠٣ - الهامش)، "المدخل" ابن الحاج (٣/ ٢٨٠).
• رش الماء على قبر الزوجة المتوفاة عن زوجها الذي تزوج بعدها؛ زاعمين أن ذلك يطفئ حرارة الغيرة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٣٥)، "السنن والمبتدعات" (٣٣٥).
• إدخال الميت في الفسقية التي أحدثوها."المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٧)، "منكرات الجنائز" رائد ابن أبي علفة.
стр. 501
• إنزال الميت في القبر من قبل رأس القبر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣،١٥٠).
• وكذلك يحترز مما يفعله بعضهم من أنهم يجعلون التراب في عينيه ويقولون عند ذلك: لا يملأ عين ابن آدم إلا التراب. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦١).
• وعمل التوابيت، وكسوتها بالأحمر والأخضر من غالي الأقمشة، ونقشها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١١).
• كسوة التوابيت بالأعلام.
• نصب حجرين على قبر المرأة. "نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٧٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٦).
• الرثاء عقب دفن الميت عند القبر. "الإبداع" (١٢٤ - ١٢٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٥٤) رقم (٩٧).
• إلقاء المناديل والثياب على القبر؛ بقصد التبرك. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٦).
• النذر للقبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٩)، "مجموع الفتاوى" (٢٣/ ١٢٣، ١٢٥) (٢٧/ ١٤٦).
• نذر الزيت والشمع لاسراج قبر أو جبل أو شجرة. "الإصلاح" (٢٣٢ - ٢٣٣)، "الاقتضاء" ابن تيمية (١٥١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢٢٠).
• نذر الزيت والفضة والستور للقبور. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ١٤٧).
• نذر الشمع والدراهم للمجاورين عند القبور وللمشاهد. "مجموع
стр. 502
الفتاوى" (١١/ ٥٠٤، ٥٠٥) (٢٤/ ١١٨ - ١٢٠) (٢٧/ ٧٧ - ٧٩).
• الصدقة والأضحية عند القبور. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ٢٠٦، ٣٠٧) (٢٧/ ٤٩٥) "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣) رقم (١٩٤)، "نور البيان" (٧٢).
• أكل الخبز والعدس عند قبر الخليل. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ٢٢، ٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦).
• الضرب بالطبل والأبواق والمزامير والرقص عند قبر الخليل ﵇؛ تقربًا إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٤).
• الذبح للقبور. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ٠٣٦، ٣٠٧)، "السنن والمبتدعات" (١٦).
• ولُيحذر من هذه البدعة التي يفعلها بعضهم وهي: أنهم يحملون أمام الجنازة مع الحاملين، في الأقفاص: الخرفان والخبز، ويسمون ذلك بـ "عثساء القبر" فإذا أتوا إلى القبر ذبحوا ما أتوا به بعد الدفن، وفرّقوه مع الخبز. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٧).
• ذبح الجاموس عند وصول الجنازة إلى المقبرة قبل دفنها، وتفريق اللحم على من حضر. "الإبداع" (١١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨٠).
• وضع دم الذبيحة عند خروج الجنازة من الدار في قبر الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٨١).
• اتخاذ القبور عيدًا. "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٤٨)، "الإغاثة" (١٠/ ١٩٠ - ١٩٣)، "الإبداع" (٨٥ - ٩٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٨).
стр. 503
القبر/ قراءة القرآن عند القبور
• قراءة (ياسين) على المقابر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٨).
• قراءة فاتحة الكتاب عند رأس الميت، وفاتحة البقرة عند رجليه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٣).
• قراءة القرآن أمام الجنائز وعلى القبور. "المعيار" (٤٨/ ١٢)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، "بدع القراء" محمد موسى (ص ١١)، "الضعيفة" الألباني (رقم ٥٠)، "شرح الإحياء" الزبيدي (٢/ ٢٨٥)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٤).
• قراءة القرآن عند إهالة التراب على الميت. "المدخل" (٣/ ٢٦٢، ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٤).
• قول القائل: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر وسلم عليه، وخطا سبع خطوات، يخطو إلى قبره؛ قُضيت حاجته. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢٦، ١٢٧).
• اتخاذ المصاحف عند القبور. "بدع القراء" محمد موسى (١٥ - ١٦)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن) لمحمد المانع (ص ٢٨)، "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ٣٠١، ٣٠٢، ٣١٧).
• حمل المصحف إلى المقبرة والقراءة منه على الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٠).
• قولهم: السلام عليك يا ولي الله، الفاتحة زيادة في شرف النبي ﷺ ، والأربعة الأقطاب والأنجاب، والأوتاد وحملة
стр. 504
الكتاب، والأغواث وأصحاب السلسلة، وأصحاب التصرف والمدركين بالكون، وسائر أولياء الله على العموم، كافة جمعًا، يا حي يا قيوم، ويقرأ الفاتحة، ويمسح وجهه بيديه، وينصرف بظهره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١٠).
• قراءتهم آية ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ﴾ الآية [النساء: آية ٦٤] عند قبر رسول الله فهذا ضلال. "السنن والمبتدعات " الشقيري (ص ١١٠).
• القراءة على مقابر أهل الكتاب: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾ الآية [التغابن: آية ٧]. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٢).
القبر/ المبيت عند القبور
• الوصية بأن يبيت عند قبره رجال أربعين ليلة أو أكثر أو أقل. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٧).
• البيات عند القبر أربعين ليلة أو أقل أو أكثر. "جلاء القلوب" (٨٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٣٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٨٩).
• فريق البُسُط وغيرها في التربة لمن يأتي إلى الصحبة وغيرها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٨).
• الصُّبحة لأجل الميت، وهي تبكيرهم إلى قبر ميتهم الذي دفنوه بالأمس هم وأقاربهم ومعارفهم. "المدخل" لابن الحاج (٢/ ١١٣، ١١٤،
стр. 505
٣/ ٢٧٨)، " إصلاح المساجد" (٢٧٠، ٢٧١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٧).
• صلاة مونس القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٨).
القبر/ زيارة القبور ومتعلقاتها
• من البدع إهمال آداب الزيارة إلى المقابر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٢).
• اتخاذ الملاهي والملاعب عند المقابر، وكذا كثرة المزاح والضحك، وإنشاد القصائد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٩١)، "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٦).
• ومن البدع: اشتغالهم عقب صلاة العيد بزيارة الأولياء أو القبور. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٣)، "السنن والمبتدعات" (١٠٤)، "أحكام الجنائز" (٢٥٨).
• وقول المدروشين الوافدين إلى المدن كالقاهرة وطنطا والإسكندرية، لزيارة قبور من بها من الأولياء والأموات عند دخولهم، وعند إرادة الأوبة إلى بلادهم: الفاتحة لجميع سكان هذه البلدة، سيدي فلان، ويسميهم، ويتوجه اليهم، ويشير ويمسح، كله بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١١١).
• إرسال السلام إلى الأنبياء ﵈ بواسطة من يزورهم. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٦).
• دَقُّ زوار الأولياء توابيتهم وتعلقهم بها. "الإبداع" (١٠٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٥).
стр. 506
• من البدع الفاشية: وقوف بعض الزائرين قليلًا بغاية الخشوع عند الباب، كأنهم يستأذنون، ثم يدخلون، وبعضهم يقف أمام القبر واضعاً يديه كالمصلي ثم يجلس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٢).
• من بدع الشِّيعة: الاستئذان عند الدخول على قبور الأولياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٠٢) وانظر (الشيعة) من مادة (الفرق) من حرف الفاء.
• الذهاب بالأولاد الصغار التي مراحيض بعض المقبورين المشايخ من الأموات، فيسقونهم من دورة المياه؛ راجين بذلك الهداية والبركة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٠).
• زيارة القبور بعد الموت ثالث يوم يسمونه: الفرق، وزيارتها على رأس أسبوع، ثم في خامس عشر، ثم الأربعين ويسمونها (الطلعات)، ومنهم من يقتصر عن الأخيرتين. "نور البيان في الكشف عن بدع آخر الزمان" (ص ٥٣، ٤ ٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٣).
• زيارة قبر الأبوين كل جمعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٤).
• ومن البدع: تهافت الناس على زيارة موتاهم يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٦).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من قولهم: إن الميت إذا لم يخرج إلى زيارته ليلة الجمعة؛ بقي خاطره مكسورًا بين الموتى. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• الخروج من زيارة المقابر التي يعظِّمونها على القهقري. "أحكام
стр. 507
الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٧).
• ذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان. "السنن" (١٠٤)، "أحكام لجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٠).
• زيارتها ليلة النصف من شعبان وإيقاد النار عندها. "تلبيس إبليس" (٤٠٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣١٠/ ١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٩).
• زيارة القبور يوم عاشوراء. "المدخل" لابن الحاج (٢٩٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٨).
القبر/ الزيارة البدعية لقبر رسول الله ﷺ -
• انظر "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٣٥، ٢٣٦، ٣٠٣، ٣٥٦،٣٥٥).
• زيارته ﷺ في شهر رجب. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٢٣).
• التوجه نحو قبر النبي ﷺ ، ورفع الصوت بالسلام عليه. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ٣٢٢، ٣٢٣، ٣٩٥ - ٣٩٨).
• ما زاد على السلام عند قبر النبي، مثل الوقوف للدعاء للنبي، مع كثرة الصلاة والسلام عليه، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٣٨٤ - ٣٨٦) (١/ ٢٣٢) (٢٦/ ١٤٧) (٣٧/ ١٣٧).
• الطواف بقبر النبي ﷺ . "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ١٠، ١٣)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)، "الباعث" أبو شامة (٢٨٢)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٢)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ
стр. 508
علي محفوظ (٣٠٦).
• تقبيل قبر النبي ﷺ ، بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٠)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٨ - ٣٣٩).
• التمسح بقبر النبي ﷺ ومنبره. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٦)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٧٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٠)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١١١)، "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (٢٨٢) و "المنهاج في شعب الإيمان" (٢/ ٤٥٧)، "المجموع" للنووي (٨/ ٢٧٥)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٩٤)، "مجموع الفتاوي" (٤/ ٣١٠).
• وضع اليد على شباك حجرة القبر الشريف، وحلف أحدهم بذلك بقوله: وحق الذي وضعت يدك على شباكه، وقلت: الشفاعة يا رسول الله. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٣٤).
• أكل العوام التمر الصيحاني في الروضة الشريفة، وطوافهم بالقبر الشريف. "الأمر بالإتباع" (٢٥٨)، "الرحلة إلى بيت الله العتيق" لصديق حسن خان (٢٥٨)، "المجموع" النووي (٨/ ٣٧٦)، "الباعث" (٢٨٢)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩٦)، "حجة النبي ﷺ " (١٤٢)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦)، رقم (٢٣٩).
• قول بعضهم: إنه ينبغي أن لا يذكر حوائجه ومغفرة ذنوبه بلسانه عند زيارة قبره ﷺ ؛ لأنه أعلم منه بحوائجه ومصالحه. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٤٠).
стр. 509
• التوجه إلى جهة القبر الشريف عند دخول المسجد، والقيام فيه بعيدًا عن القبر بغاية الخشوع، واضعًا يمينه على يساره كأنه في الصلاة! "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦)، رقم (٢٢٤).
• الاستسقاء بالكشف عن قبر النبي ﷺ أو غيره من الأنبياء والصالحين. "الرد على البكري" (٢٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٣٨).
• الاجتماع عند قبر النبي ﷺ ؛ لقراءة ختمة وإنشاد القصائد. "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٧) رقم (٢٣٧).
• قطعهم شعورهم ورميها في القنديل الكبير القريب من التربة النبوية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٦٦)، "الباعث" لأبي شامة، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦) رقم (٢٢٩).
• استقبال القبر أي قبر النبي الصلاة مع استدبار الكعبة. "الاقتضاء" ابن تيمية (٢٨١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢١٧).
• قصد أهل المدينة زيارة القبر النبوي كلما دخلوا المسجد أو خرجوا منه. "الرد على الأخنائي" (٢٤، ١٥٠ - ١٥١، ١٥٦، ٢١٧، ٢١٨)، "الشفا في حقوق المصطفى" للقاضي عياض (٢/ ٧٩)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢٢١).
• السفر لزيارة قبره ﷺ . "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٢٢٢).
القبر/ المشاهد
• أول من بنى المشاهد: بنو أمية. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٦٧،
стр. 510
١٦٩).
• متى ظهر أول المشاهد. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩٥، ٤٩٩).
• المشاهد المكذوبة. "مجموع الفتاوى" (١٧/ ٥٠٠، ٥٠١) (٢٧/ ١٧٣ - ١٧٦).
• المشاهد المكذوبة في مصر ودمشق. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٥١٤ - ٥١٦).
• من المشاهد المكذوبة: قبر أبي بن كعب. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٧/ ٤٤٦، ٤٦٠، ٤٨٤، ١٧٠).
• قبور وهمية:
١ - قبر أبي بن كعب. ٢ - قبر هود ﵇.
٣ - قبر الحسين ٤ - قبر أم سلمة وغيرها. "الأمر بالإتباع" (١١٨).
• مشهد الحسين بالقاهرة مكذوب بناه العبيديون. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٥٠٨) (٢٧/ ٤٤٦، ٤٥١، ٤٥٦ - ٤٦٥، ٤٨٤ - ٤٨٦، ٤٩٢) (٣٥/ ١٣٨).
• مشهد عسقلان. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٠، ٢٧/ ٤٥٥، ٤٥٦).
• قبر نوح بالكرك، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٦١، ٦٢، ١٧٠).
• من القبور المكذوبة: قبر خالد بن الوليد، بحمص، وقبر علي بن الحسين، بمصر. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩٢).
• مشهد النجف. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥٠٢) (١٨/ ٥٠٠) (٢٧/ ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٦٦، ٤٩٣،٤٦٧، ٩٤٤).
стр. 511
• القبر المنسوب بالجزيرة إلى عبد الرحمن بن عوف، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٨٤، ٤٥٩).
• القبر المضاف إلى داود بجامع دمثسق، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩١).
• مشاهد بحلب مكذوبة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٧٠).
• القبر المنسوب إلى شعيب ﵇ في غور الأردن، كذب.
القبر/ بدع أخرى متفرقة
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من قولهم بأن الموتى يتفاخرون في قبورهم بالأكفان وحسنها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• الخلوة في الكهوف والمقابر. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٠/ ٣٩٥، ٤٠٦، ٤٠٧) (٢٧/ ٥٠٠).
• ومن أصحاب الخلوة من يظن أن النبي ﷺ يخرج من قبره يكلمه. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٤٠٧).
• تغشية قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم. "الاختيارات العلمية" (٥٥)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٨)، "الإبداع" (٩٥ - ٩٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٥).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم من أن ثياب الميت لا تغسل إلا في اليوم الثالث، ويقولون: إن ذلك يرد عنه عذاب القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• قول آخر: المؤمن العاصي ينقطع عنه عذاب القبر يوم الجمعة وليلة الجمعة، ولا يعود اليه إلى يوم القيامة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٦).
стр. 512
• قول بعضهم: إن من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة يكون له عذاب القبر ساعة واحدة، ثم ينقطع عنه العذاب ولا يعود إليه إلى يوم القيامة. "شرح الفقه الأكبر" علي القاري (ص ٩٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٤٦) رقم (٢٩).
• امتطاء بعض النسوة على أحد القبور واحتكاكها بفرجها عليه لتحبل. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨٧).
• التعريف عند القبر؛ وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة، والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. "الاقتضاء" ابن تيمية (١٤٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٣).
• القول بأن الميت يأكل في القبر. "تلبيس إبليس" (ص ٨٨).
• اعتقاد بعضهم أن القبر الصالح إذا كان في قرية: أنهم ببركته يرزقون وينصرون، ويقولون: إنه خفير البلد، كما يقولون: السيدة نفيسة خفيرة القاهرة، والشيخ رسلان خفير دمثسق، وفلان وفلان خفراء بغداد وغيرها. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٦)، "الرد على الأخنائي" (٨٢).
• الوعظ على المنابر والكراسي في المقابر في الليالي المقمرة. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٨)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٣).
• حفر القبر للموت استعدادًا له. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٣٢).
• من البدع: أن المرأة إذا مات ولدها ودُفن، وتعوَّقت عن الحمل تذهب إلى المقبرة، فتنبش على قبره، معتقدة أن تعويقها عن الحمل لم يكن ألا بسبب انقلابه على وجهه في التربة، فتعدله وتتخطاه سبعة، وتخرج
стр. 513
مطمئنة أنها ستحمل قريبًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٧).
• اعتقادهم أن قبر الشيخ فلان للشفاء من مرض الحمى، وقبر الشيخ علان لقضاء الحوائج، وقبر الشيخ فلان لتفريج الكروب، وقبر الشيخ فلان للفيوضات والإمدادات الإلهية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٧).
• قصد النساء الجامع الأموي غلس السبت إلى الضحى؛ لزيارة المقام اليحيوي، وزعمهم أن الدأب على هذا العمل سبب أربعين سببًا لما ينوي له. "إصلاح المساجد" (٢٣٠)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٨) رقم (١٣٦).
• مرابطة أكبر أهل التبليغ عند القبور. "القول البليغ" التويجري (١٢، ٦٣، ١٤٠).
• قول بعضهم: قبر معروف الترياق المجرب. "الرد على البكري" (٢٣٢ - ٢٣٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٨).
• الاختلاط في المقابر والمأتم. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٤).
• ومن أوهامهم إذا قتل انسان في مكان يزعمون أنه يخرج له شيطان (عفريت) يتمثل للناس ليلًا ويخيفهم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
القدرية
• " الحوادث والبدع" الطرطوشي (٣٣)، "الإبداع" علي محفوظ (١٥٣)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٤٤)، "الملل والنحل" (١/ ٣٥)، "الفَرق بين الفِرق" ابن طاهر البغدادي (٢٧٧)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (١٧٦)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (١/ ٣٧١)، "تلبيس إبليس" (٣٠)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٦٥)، "البدعة" عزت عطية (٥٠).
стр. 514
• التكذيب بقدر الله، ومعارضة أمره ونهيه بقدر الله. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٨/ ١٠٥، ١٠٦) (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥).
• أول من ابتدع القول في القدر. "مجموع الفتاوى" (٧/ ٣٨٤، ٣٨٥).
• بدعة نفي القدر. "شرح مسلم" النووي (١/ ١٥٣).
• التحذير من القدرية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٦٧).
• رؤوس الفرقة القدرية:
١ - معبد الجهني. ٢ - غيلان القدري. ٣ - ثمامة بن أشرس. ٤ - عمرو بن عبيد. ٥ - أبو الهذيل العلاف. ٦ - إبراهيم النظامي. ٧ - بشر بن المعتمر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٥).
• قول بعض المعتزلة والقدرية: إن الجنة والنار يخلقها الله يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٤٢٠) انظر (القدرية) من حرف (الفاء) مادة (الفرق).
القدرة:
• - قول جهم بن صفوان: علم الله وقدرته وصيانة مخلوقة. "تلبيس إبليس" (ص ٨٣)، انظر: الاسماء والصفات.
القديم
• تسمية الله بـ"القديم". "معجم المناهي" (٢٦٢)، "منهاج السنة" ابن تيمية (٢/ ١٢٣، ١٣١)، "مجموع الفتاوى" (١/ ٢٤٥) (١٧/ ١٦٨) (٩/ ٣٠٠ - ٣٠١)، "بدائع الفوائد" (٢/ ١٦١ - ١٦٢) "توضيح المقاصد في شرح النونية" لابن عيسى (٢/ ٢١٧)، "شرح العقيدة الطحاوية" ابن أبي العز (١١٢).
стр. 515
قدم العالم
• القول بقدم العالم. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٨/ ٢٣٤، ٢٣٥) (١٢/ ٢٢٦ - ٢٣٤) (٢/ ١١٨)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٢٢٠)، "تلبيس إبليس" (٤٥).
قدم الروح
• القول بقدم الروح. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٢٢١، ٢٢٦،٢٢٥،٢٢٢).
التقديس
• ومن العامة من إذا حج يقول: أقدِّس حجتي، ويذهب فيزور بيت المقدس. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٦)، "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (٢٨٣)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٦٥)، "المجموع" النووي (٨/ ٢٧٧).
القراءات
• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية" (٢٤/ ٢٤٤، ١٣/ ٤٠٤ فهرسها ٣٦/ ١٤٧)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٠)، "دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية" (١/ ٧٧).
• جمع القراءات العشر أو السبع في المحافل. "دقائق التفسير" (١/ ٧٧)، "بدع القراء" محمد موسى (٢١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٣)، "الآيات البينات في حكم جمع القراءات" محمد بن خلف، "رد مفتريات الشيخ خليل الجنايني" للشيخ إبراهيم سعودي، "القول المفيد في وجوب التجويد" محمد موسى (٧٥)، وانظر لزامًا: القرآن.
• القراءة والإقراء بشواذ القراءات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٧)،
стр. 516
" تلبيس إبليس" (١١٣)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص ٤ - ٥) وانظر: القرآن .
القرامطة
• القرامطة. "التنبيه والرد على أهل البدع والأهواء" أبي الحسين الملطي "الملل والنحل" (١/ ١٤٢)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (١٢٢)، "البرهان" (٨٠)، "تلبيس إبليس" (١٠٤). انظر: الفِرَق.
القرآن
• بدعة قراءة القرآن بالألحان والتطريب. "اللمع في النهي عن البدع" التركماني (١/ ٦٣ - ٦٦)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٨٣ - ٨٩)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٥/ ٨٣)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (٨٦)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" الرحيباني (١/ ٥٩٨)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٧٨ - ٧٩) (٣/ ١١٠، ٢٧٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٣، ١٦٦)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١١٣، ١٢٤)، "زاد المعاد" ابن القيم (١/ ٤٨٢ - ٤٩٣)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٢)، "بدع القراء" محمد موسى (١٣، ٣٤)، "نهاية القول المفيد" محمد مكي نصر (٢١)، "تفسير القرطبي" (١/ ١٣، ١٦)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٥١).
• أنواع الألحان المبتدعة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٨٦).
• القراءة بلحون أهل الفسق والفجور. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١١)، "الأنجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون أهل الفسق والكبائر" ابن الكيال الدمشقي.
• قراءة القرآن باللحون العجمية. "بدع القراء" محمد موسى (١٣)،
стр. 517
" المدخل" لابن الحاج (١/ ٥٤)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٠)، "مشكل القرَآن" ابن قتيبة، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (١/ ١٦٠ - ١٦٢)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٧٣).
" قراءة الأنغام والتمطيط مع الركض والركل - أي الضرب بالقدمين - المسماة "قراءة الترقيص".
• رفع الأصوات بالقراءة والغناء في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في المساجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٧٢).
• هَذُّ القرآن كَهَذِّ الشِّعر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٥).
• القراءة المنكوسة. "الحوادث والبدع" (١٥٥).
• قراءة الهذرمة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٥)، "بدع القراء" محمد موسى (٢١)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٢٧).
• التَّحَرُّكُ والتمايل والاهتزاز عند قراءة القرآن. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٥٧)، "من تأخذه عند قراءة القرآن حركة" لابن أبي زيد القيراوني، "البحر المحيط" (٤/ ٤٢)، "انتصار الفقير السالك" لراعي الأندلسي (ص ٢٥٠)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٤٣).
• ما يعمل من الحركات عند قراءة القرآن كالتخبط والاضطراب، وضرب الصدور، وجز اللحية، وتمزيق الثياب. "اللمع" التركماني (١/ ٧٠ - ٧٤).
• وضع اليدين على الأذنين، أو إحداهما على إحدى الأذنين، عند القراءة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
• بدعة "التقليس" بالقراءة، وهو رفع الصوت ووضع الأيدي على الصدر. "تاج العروس" (١٦/ ١٩٥)، "التقريب لفقه ابن القيم" (رقم
стр. 518
٣٥٤)، " بدائع الفوائد" (٣/ ٩١)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٥).
• ما أحدثه الوعاظ والخطباء من مغايرة الصوت عند تلاوة الآيات من القرآن لنسق صوته في وعظه أو الخطابة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٦٠).
• التنطع بالقراءة والوسوسة في مخارج الحروف، بمعنى التعسف. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٩)، "إغاثة اللهفان" ابن القيم (١/ ١٦٠ - ١٦٢)، "بيان زغل العلم والطلب" (ص ٤ - ٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٧)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٤٠).
• المخارج المبتدعة من مثل "شذر ونبر وتفريق وتعليق". "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٨٥ - ٨٦).
• قول السامع للقارئ: (الله، الله)، ونحو ذلك من الألفاظ. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٢)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٢٠).
• التكبير عند سماع القارئ. "البدع والنهي عنها" (١٧).
• قول المستمع للقارئ القرآن: (والله طيب). "اللمع" التركماني (١/ ٥٧).
• قراءة الحزب في جماعة. "الحوادث والبدع" (١٥٢).
• القراءة بالإدارة، وهي تناوب المجتمعين في قراءة آية، أو آيات، أو سورة، أو سور، إلى أن يتكاملوا بالقراءة، ولا نعني بهذا المشروع في مدارسة القرآن. "الفتاوى" للشاطبي (ص ١٩٧ - ٢٠٠، ٢٠٦)، "المعيار المعرب" (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٦)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٩٥، ١٦١)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٢٧، ٣١).
• القراءة على صفة الجوقة "القراءة الجماعية" مع اللحن. "بدع القراء" محمد موسى، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٩٧)، "السنن والمبتدعات"
стр. 519
الشقيري (٢١٩)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٦٢ - ١٦٣).
• من البدع: قراءة القرآن جماعة المسماه عندهم (بالقراءة الليثية). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٩٧).
• قراءة القرآن بهيئة الاجتماع عشية عرفة في المسجد. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٥).
• قراءة القرآن جماعة بنغمة واحدة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٨ - ٣٩)، "الحسام الماحق لكل مشرك منافق" لتقي الدين الهلالي (٩٠ - ٩١)
• قراءة القرآن في منارة المسجد بالليل بالأصوات المجتمعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٣).
• تزويق المصاحف وتحليتها بالذهب، وتعشير المصاحف. "الحوادث والبدع" (١٥٥)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٣٠٠)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "الإبداع" علي محفوظ (٧٢).
• وجعلهم المصحف حجابًا يُعلِّقونه على أنفسهم، وعلى مواشيهم، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٥، ٣٣١)، "فتاوى ابن عبد السلام" (١٠٠).
• تعليقهم المصحف الصغير لقضاء الحوائج وللمحبة، فيدخل الرجال والنساء المراحيض، والمصحف معلَّق عليهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣١).
• حمل النساء للقرآن أيام حيضهن، ونفاسهن، ووقت جنابتهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٥).
• والفائدة التي يعملونها لجلب الرزق، ويصومون عن كل ذي روح
стр. 520
أيامًا، ويحتجبون عن الناس في الخلوة في مكان مظلم، ويكررون عقب كل صلاة مئات المرات آية: ﴿وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾ [يس: ٧٢]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٤١٨).
• جمع القراءات العشر أو السبع في المحافل. "دقائق التفسير" ابن تيمية (١/ ٧٧)، "بدع القراء" محمد موسى (٢١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٣)، "الآيات البينات في حكم جمع القراءات" محمد جبر خلف، "مفتريات الشيخ خليل الجنايني" إبراهيم سعودي، "القول المفيد في وجوب التجويد" محمد موسى (٧٥).
• الجمع بين قراءتين فأكثر في آية واحدة ... "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٨)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٣)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١١٣).
• القراءة والإقراء بشواذ القراءات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٧)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١١٣)، "بيان زغل العلم والطلب" الذهبي (ص ٤ - ٥).
• الجمع بين القراءات في الصلاة. "فتاوى ابن تيمية" (٢٤/ ٢٤٤) في ١٣/ ٤٠٤) (٢٢/ ٤٥٩) (فهرسها ٣٦/ ٢٤٧)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٠).
• القراءة للأموات وعليهم. "السنن" (٦٣ - ٦٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٣)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦)، "زاد المعاد" ابن القيم (١/ ٥٢٧)، وانظر: الجنائز.
• بدعة القراءة بين يدي الجنازة في الأسواق وعلى الأبواب، وكذلك الجهر بالقراءة في الطريق. "اللمع" التركماني (١/ ٥٨، ٢٣١)، "المعيار"
стр. 521
(١٢/ ٤٨)، " بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، "بدع القراء" محمد موسى (١١)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٥٩).
• قراءة القرآن عند إهالة التراب على الميت. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٤).
• القراءة على مقابر أهل الكتاب: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ﴾ الآية. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٢).
• قراءة القرآن عند القبور. "الضعيفة" الألباني رقم (٥٠)، "شرح الإحياء" الزبيدي (٢/ ٢٨٥)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٣)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٤/ ٣٠١، ٣١٧)، "الإبداع" علي محفوظ (٤٤).
• اتخاذ المصاحف عند القبور. "بدع القراء" محمد موسى نصر (١٥ - ١٦)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" لمحمد المانع (ص ٢٨)، "الفتاوى" (١/ ١٧٤) (٢٤/ ٣٠٠، ٣٠١، ٣١٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٨١).
• قراءة القرآن في الجنائز بالألحان، وعدم التفكر فيما هم صائرون إليه، والتكلم باللغو وحديث الدنيا. "الأمر بالإتباع" (٢٥١).
• ومنها ما يفعله القراء في قراءتهم في الجنائز من شبه الهنوك والترجيعات كترجيع الغناء."المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٩).
• إحضار القراء في الجنائز ويُبسط لهم حصير على الطريق أو بساط، أو كلاهما معًا، فيجلسون عليها ويقرؤون القرآن. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٩).
• ما يفعله المستمعون في المآتم من الخروج عن حد الأدب حال تلاوة القرآن مع رفع أصوات الاستحسان، أو الاشتغال عن استماعه، أو شرب
стр. 522
الدخان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٣١).
• وقف الأوقاف سيما النقود لتلاوة القرآن العظيم، أو لأن يُصلي نوافل، أو لأن يهلل أو يصلي على النبي ﷺ ، ويهدي ثوابه لروح الواقف، أو لروح من زاره. "الطريقة المحمدية" (٤/ ٣٢٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٦) رقم (١١٨).
• قراءة القرآن للميت وختمه عند قبره. "سفر السعادة" (٥٧)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٦، ٢٦٧)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٧) رقم (١٢٦).
• إقامة السرادقات للقراءة على المتوفَّى. "بدع القراء" محمد موسى نصر (١١).
• الجهر بالذكر وبقراءات القرآن أو البردة أو دلائل الخيرات ونحو ذلك. "الإبداع" (ص ١١٠)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص ٥٧)، "الاعتصام" للشاطبي (١/ ٣٧٢)، "شرح الطريقة المحمدية" (١/ ١١٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥) رقم (٥٥).
• قراءة: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ﴾ في الحثوة الأولى، ﴿وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ﴾ في الثانية، ﴿وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى﴾ في الثالثة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٣) رقم (٩٠).
• العتاقة التي يعملونها للأموات، ويجمعون لها القراء واحدًا أو أكثر على سورة الإخلاص مائة ألف مرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣١٩).
• إهداء ثواب العبادات كالصلاة وقراءة القرآن إلى أموات المسلمين. "أحكام الجنائز" الألباني (١٧٣، ٢٦٠) رقم (١٦٠).
стр. 523
• كتابة القرآن أو شيء من أسماء الله تعالى على القبور. "اللمع" التركماني (١/ ٢١٥)، "منكرات الجنائز" رائد بن أبي علفة.
• قصد القبر للذكر والقراءة والصيام والذبح. "الاقتضاء" ابن تيمية (١٨١ - ١٤٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٤) رقم (٢٠٠).
• ومن البدع: ما يقع من حملة القرآن في قرى مصر، من قراءة العشر عند وضع الجنازة في المسجد قبل الصلاة عليها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢١).
• وضع المصحف عند رأس المحتضر. "بدع الجنائز" الألباني (ص ٢٤٣) رقم (٢).
• القراءة على طريقة الضرب الحسابي. "بدع القراء" محمد موسى (١٥)، "المكرر فيما تواتر من القراءات وتحرر" للشيخ عمر بن قاسم بن محمد المصري (ص ١٨٤).
• القراءة العِدِّيَّة وهي: أن يتلو القارئ سورة ﴿يس﴾ سبع مرات. ثم يقرأ بعدها من أول السورة إلى قوله تعالى: ﴿فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾ ثم يقول: اللهم يا من نوره في سره، وسره في خلقه، اخف عني أعين الناظرين، وقلوب الحاسدين، إنك على ذلك قدير. ثم يقرأ إلى قوله تعالى: ﴿وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾، ثم يقول: اللهم إني أسألك من فضلك السابغ وجودك الواسع، أن تعينني على جميع خلقك ... ثم يختم السورة ويقرأ دعاءها الذي أوله: يا عصبة الخير بخير المِلل ... ثم يختم بسورة الإخلاص، والمعوذتين، و ﴿ألم نثسرح﴾ ثم يختم بالفاتحة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٩).
• اجتماع القراء والشعراء يقرؤون وينشدون جميعًا. "بدع القراء"
стр. 524
محمد موسى (٢٢)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٩٧).
• القراءة كلمة كلمة في الجمع "وهو ما أحدثه بعض المتأخرين من أنهم يقرؤون بالجمع كلمة كلمة". "بدع القراء" محمد موسى (٢٢)، "منجد المقرئين" ابن الجوزي (٨٣).
• إجلاس المرد في صدر مجلس قراءة القرآن والنظر إليهم. "اللمع" التركماني (١/ ٥٧، ١١٣).
• تقبيل الإبهام عند كلمة: أشهد أن محمدًا رسول الله، ووضعه على عينه. "بدع القراء" محمد موسى (١٥)، "تحذير المسلمين من البدع في الدين" لابن حجر بوطامي (ص ١٩٨).
• اشتراط بعض الواقفين "أصحاب الوقف" على كل من يحفظ القرآن من أهلها أن يحمس خمس ليالي من كل سنة. "بدع القراء" محمد موسى نصر (٣٢).
• ترك القرآن قبل تمام السورة، والأخذ في تجديد الأحزان بإنثسادهم الأشعار ورواية الأخبار. "اللمع" التركماني (١/ ٥٦ - ٥٧).
• إحضار بغلة أو فرس للقارئ إذا خرج من الموضع الذي صلى فيه، وتكبير المؤذنين بين يديه. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠١)، "بدع القراء" محمد موسى (٢٦).
• الاجتماع في يوم الخميس في المسجد للقراءة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٥).
• صلاة ودعاء حفظ القرآن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٢٤).
• أخذ الفأل من المصحف. "المدخل" ابن الحاج (١/ ٢٧٨)، "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي
стр. 525
محفوظ (٧٤)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٣).
• بدعة قولهم: (قال تعالى) بعد (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم). "بدع القراء" محمد موسى (١٨).
• قراءة القرآن أمام الملوك مع الترجيع وترديد الأصوات. "بدع القراء" محمد موسى (١٢)، "المدخل" ابن الحاج (١/ ٥٣ - ٥٤).
• جمع آيات تُخَصَّ بالقراءة في آخر التراويح ويسمونها آيات الحرس. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩)، "الباعث" أبو شامة (٢٦١).
• التزام قراءة القرآن في الطواف. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٢٣)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، (اللمع) التركماني (١/ ٢٣١).
• القارئ الراتب في البيوت دائمًا في رمضان، بدعة، ودخولهم على النساء حال غياب الرجال، مفسدة ودياثة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٦).
• التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (٢٨)، وانظر: عرفة.
• شحذ القراء بالقرآن في الشوارع والطرقات، ضلال كبير. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• قراءة النساء القرآن على الرجال في المحافل وغيرها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٥).
• رفع الأيدي للدعاء والتوجه إلى القبلة بعد سجود التلاوة. "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (١٧).
• جمع تهليل القرآن، وقراءته كما تقرأ السورة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٠)، "المعيار المعرب" (١٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧)، "السنن
стр. 526
والمبتدعات" الشقيري (٢١٤).
• قراءة القرآن في منارة المسجد، بدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٣)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٦).
• قراءة القارئ يوم الجمعة عُشرًا من القرآن عند خروج السلطان. "الحوادث والبدع" (١٥٢).
• التكبير في أوائل السور وآخرها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٣/ ٤١٧ - ٤١٩).
• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨).
• التزامهم "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من التلاوة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣)، "مجموع القراء" محمد موسى (١٦).
• ما ابتدعه الناس من قراءة العشر جهرًا قبل الشروع في الصلاة خصوصًا العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣).
• الصعق عند قراءة القرآن. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٧٥)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٢٥٢)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٧٤)، وانظر ما بعده.
• الصياح والغشي عند سماع القرآن. "الأمر بالإتباع" (٢٧٤).
• اعتقادهم أن من حلف على المصحف؛ يصاب بالعمى أو الكساح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٣).
стр. 527
• اللغط واللغو بحضرة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (١٦)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" (٢٩).
• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يُشربُ فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٧).
• الضحك عند قراءة القرآن. "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٦).
• قولهم: بجاه القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٩٩)، "لحن العوام" السكوني (ص ١٨٠).
• التبرك بالمصحف والمنبر والجدران. "بدع القراء" محمد موسى (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٨).
• العدول عن السنة في القراءة في صلاة الجمعة، وقراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور القرآن الكريم متناسبًا مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٥٩).
• تعليق الآيات القرآنية واتخاذها زينة ورسومًا فنية. "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (ص ٧١).
• كتابة القرآن أسداسًا وأسباعًا. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٢).
• تعليم المصحف بالأعشار. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٣).
• ما ابتدعه الناس في القرآن من الاقتصار على حفظ حروفه، دون التفقه به. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٩٦ - ١٠١).
• إعطاء أجرة لمن يقرأ ويهديه للميت. "فتاوى شيخ الإسلام" (٣٥٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
стр. 528
• أخذ الأجرة على تعليم القرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها. "الإتقان في علوم القرآن" (١/ ١٠٥).
• التأكُّل والتكسب بالقرآن. "بدع القراء" محمد موسى (١١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• بدعة قراءة القرآن للسؤال به. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧).
• استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦١)، "بدع القراء" محمد موسى (٤٢).
• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (٣١)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٨٣).
• التبرير وهو: تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالمِ، آيات من سورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ أولها ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥).
• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ١٧٢)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١١١).
• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج الثقفي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٠)، "المدخل" ابن الحاج (٣/ ١١١)، وانظر ما بعده.
• اتخاذ كرسي كبير يوضع عليه المصحف، ويقرأ عليه القارئ.
стр. 529
" المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٧).
• القراءة في الحمام. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٩٦).
• جمع آى سجدات القرآن والسجود عند كل آية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• جمع آيات سجدات القرآن في الركعة الأخيرة من التراويح. "الأمر بالإتباع" (٩٢ ١)، "الباعث" لأبي شامة (٨٢ - ٨٣).
• تخصيص سورة بالقراءة في الصلاة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٤٨).
• تقبيل القرآن عند الانتهاء من القراءة ووضعه على الوجه.
القرآن/ ما يتعلق بالفاتحة
• قولهم عند قراءة (الفاتحة): صلوا عليه وسلموا تسليمًا. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، وانظر ما بعده.
• قول بعضهم بعد قراءة القرآن: (الفاتحة). "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١).
• قول القارئ: (الفاتحة) زيادة في شرف النبي ﷺ . "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، "الفتاوى الحديثية" لابن حجر الهيتمي (ص ١٢ - ١٣)، "بدع القراء" محمد موسى (١٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٧).
• قراءة (الفاتحة) إلى روح بعض الناس. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧).
стр. 530
• قراءة (الفاتحة) للشيخ الملقن عند النوم، من البدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٩).
• قراءة (الفاتحة) بنية قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، وهلاك الأعداء، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• ورفع أصواتهم بقراءة الفاتحة جماعة بعد التسليم من صلاة الجنازة، وقراءتهم بعدها آية ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ الآية، بدعتان شنيعتان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٠٨).
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٧).
• قراءة السبع سور (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت، بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٢).
• قراءة (الفاتحة) عند شرط خطبة الزواج، واعتقادهم أن قراءتها عهد لا ينقض، أو أنها بأربعة وأربعين يمينًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• قراءة (الفاتحة) عند البيع والشراء.
القرآن/ ما يتعلق بسورة الأنعام
• قراءة سورة الأنعام في الركعة الأخيرة ليلة السابع من شهر رمضان. "الدر المنثور" السيوطي (٣/ ٣٠٢)، "تحفة الأبرار" (٧٢ - ٧٣)،
следующие страницы →