والمبتدعات" الشقيري (٢١٤).
• قراءة القرآن في منارة المسجد، بدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٣)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٦).
• قراءة القارئ يوم الجمعة عُشرًا من القرآن عند خروج السلطان. "الحوادث والبدع" (١٥٢).
• التكبير في أوائل السور وآخرها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٣/ ٤١٧ - ٤١٩).
• وقول بعض المأمومين: "صدق الله العظيم" عند فراغ الإمام من قراءة السورة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٨).
• التزامهم "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من التلاوة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣)، "مجموع القراء" محمد موسى (١٦).
• ما ابتدعه الناس من قراءة العشر جهرًا قبل الشروع في الصلاة خصوصًا العصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣).
• الصعق عند قراءة القرآن. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٢٧٥)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٢٥٢)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٧٤)، وانظر ما بعده.
• الصياح والغشي عند سماع القرآن. "الأمر بالإتباع" (٢٧٤).
• اعتقادهم أن من حلف على المصحف؛ يصاب بالعمى أو الكساح. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٣).
стр. 527
• اللغط واللغو بحضرة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (١٦)، "إقامة الدليل والبرهان على تحريم أخذ الأجرة على تلاوة القرآن" (٢٩).
• قراءة القرآن الكريم والقارئ يشرب الدخان، أو في مجلس يُشربُ فيه. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٧).
• الضحك عند قراءة القرآن. "اللمع" التركماني (١/ ٢٠٦).
• قولهم: بجاه القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٩٩)، "لحن العوام" السكوني (ص ١٨٠).
• التبرك بالمصحف والمنبر والجدران. "بدع القراء" محمد موسى (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٨).
• العدول عن السنة في القراءة في صلاة الجمعة، وقراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور القرآن الكريم متناسبًا مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٥٩).
• تعليق الآيات القرآنية واتخاذها زينة ورسومًا فنية. "منكرات البيوت" رائد بن أبي علفة (ص ٧١).
• كتابة القرآن أسداسًا وأسباعًا. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٢).
• تعليم المصحف بالأعشار. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٣).
• ما ابتدعه الناس في القرآن من الاقتصار على حفظ حروفه، دون التفقه به. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٩٦ - ١٠١).
• إعطاء أجرة لمن يقرأ ويهديه للميت. "فتاوى شيخ الإسلام" (٣٥٤)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠).
стр. 528
• أخذ الأجرة على تعليم القرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها. "الإتقان في علوم القرآن" (١/ ١٠٥).
• التأكُّل والتكسب بالقرآن. "بدع القراء" محمد موسى (١١)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٨).
• بدعة قراءة القرآن للسؤال به. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٥)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧).
• استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٦١)، "بدع القراء" محمد موسى (٤٢).
• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (٣١)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٨٣).
• التبرير وهو: تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالمِ، آيات من سورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ أولها ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا﴾. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥).
• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ١٧٢)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١١١).
• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج الثقفي. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٠)، "المدخل" ابن الحاج (٣/ ١١١)، وانظر ما بعده.
• اتخاذ كرسي كبير يوضع عليه المصحف، ويقرأ عليه القارئ.
стр. 529
" المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٠٦ - ٢٠٧)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٧).
• القراءة في الحمام. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٩٦).
• جمع آى سجدات القرآن والسجود عند كل آية، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• جمع آيات سجدات القرآن في الركعة الأخيرة من التراويح. "الأمر بالإتباع" (٩٢ ١)، "الباعث" لأبي شامة (٨٢ - ٨٣).
• تخصيص سورة بالقراءة في الصلاة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٤٨).
• تقبيل القرآن عند الانتهاء من القراءة ووضعه على الوجه.
القرآن/ ما يتعلق بالفاتحة
• قولهم عند قراءة (الفاتحة): صلوا عليه وسلموا تسليمًا. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، وانظر ما بعده.
• قول بعضهم بعد قراءة القرآن: (الفاتحة). "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١).
• قول القارئ: (الفاتحة) زيادة في شرف النبي ﷺ . "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، "الفتاوى الحديثية" لابن حجر الهيتمي (ص ١٢ - ١٣)، "بدع القراء" محمد موسى (١٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٧).
• قراءة (الفاتحة) إلى روح بعض الناس. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧).
стр. 530
• قراءة (الفاتحة) للشيخ الملقن عند النوم، من البدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٩٩).
• قراءة (الفاتحة) بنية قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، وهلاك الأعداء، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• ورفع أصواتهم بقراءة الفاتحة جماعة بعد التسليم من صلاة الجنازة، وقراءتهم بعدها آية ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ الآية، بدعتان شنيعتان. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٠٨).
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢١٧).
• قراءة السبع سور (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل يا أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت، بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٢).
• قراءة (الفاتحة) عند شرط خطبة الزواج، واعتقادهم أن قراءتها عهد لا ينقض، أو أنها بأربعة وأربعين يمينًا. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
• قراءة (الفاتحة) عند البيع والشراء.
القرآن/ ما يتعلق بسورة الأنعام
• قراءة سورة الأنعام في الركعة الأخيرة ليلة السابع من شهر رمضان. "الدر المنثور" السيوطي (٣/ ٣٠٢)، "تحفة الأبرار" (٧٢ - ٧٣)،
стр. 531
" الباعث" أبو شامة (٢٦٠ - ٢٦١)، "الفتاوى لابن تيمية" (٢٣/ ١٢١)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٨)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٦)، "التبيان في آداب حملة القرآن" (٩٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٩١).
القرآن/ ما يتعلق بسورة (الكهف)
• قراءة سورة (الكهف) يوم الجمعة على المصلِّين قبل الخطبة بصوت مرتفع. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٠)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٧٧)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧، ٤٩).
• قراءة سورة (الكهف) بعد عصر يوم الجمعة في المسجد. "الفتاوى" الشاطبي (ص ١٩٧ - ٢٠٠)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٢).
القرآن/ مايتعلق بسورة ﴿يس﴾
• قراءة سورة (يس) عند غسل الميت. "الفتاوى" الشاطبي (٢١٠)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢١).
• قراءة سور (يس) على المحتضر. "بدع الجنائز" (١١،٢٤٣) رقم (٤)
• قراءة (يس) على المقابر. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٩) رقم (١٤٨).
• قراءة سورة (يس) أربعين مرة، أو أكثر، والدعاء بعدها بنية قضاء الحاجات، وتفريج الكربات، واستجابة الدعوات. "بدع القراء" محمد موسى نصر (١٢)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤)، "القول المفيد" محمد موسى (ص ٧٢).
• قراءة (يس) ليلة النصف من شعبان. "بدع القراء" محمد موسى
стр. 532
نصر (٢٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٤٤).
• يُحذر مما أحدثته القابلات من كتابة عصابة المولود بالزعفران، يكتبون فيها سورة (يس) أو غيرها من القرآن، ويعصب به في يوم سابعه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٩١).
القرآن/ ما يتعلق بسورة (الإخلاص)
• قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ألف مرة يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦).
• قراءة سورة الإخلاص في صلاة المغرب ليلة الجمعة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٩).
• الاقتصار على سورة الإخلاص، تكريرها في الصلاة. "بدع القراء" محمد موسى (٣١)، "الحوادث والبدع" (١٤٨، ١٤٩).
• قراءة سورة الإخلاص ثلاثًا بعد الختم. "النشر" لابن الجزري (٢/ ٤٥١)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٢٦)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
القرآن/ ما يتعلق بسور أخرى
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة (آل عمران) فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري.
• قراءة سورة الفيل إلى قوله ﴿كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾ ثم تكرير ﴿كَعَصْفٍ﴾ مرات؛ لأجل اسكات الكلاب عن النباح، واعتقادهم أنها تمنع الكلب عن عض الإنسان، وأنه إذا قرأ لفظة ﴿مَأْكُولٍ﴾ عَضَّهُ الكلب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧).
стр. 533
• قراءة ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ على الطعام، كما يفعله بعض المتصوفة؛ لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٧).
• اعتقادهم: كفر من غلط، أو لحن، في قراءة سورة (الكافرون). "السنن والمتبدعات" الشقيري (ص ٢١٩).
• كتابة آية الكرسي في قبلة الصلاة. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٧).
• جهر الإمام والمأموم بقراءة آية الكرسي أو غيرها، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٢/ ٥٠٨، ٥٠٩، ٥١٦).
• المواظبة على قراءة ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ﴾ و ﴿أَلَمْ تَرَ﴾ في الفجر والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين من الإبتداع في الدين" (١٩٩).
• قراءة سورة (المدثر) أو (المزمل) أو (الانشراح) ليلة مولد النبي ﷺ في صلاة العشاء أو الفجر. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٨ - ١٩).
• التكبير في آخر سورة (الضحى) إلى آخر سورة (الناس) داخل الصلاة أو خارجها. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٣).
• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩).
• قراءة سورة فيها ذكر موسى ﵇ في صلاة الفجر صبح يوم عاشوراء. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩).
стр. 534
• قراءة سجدة غير سجدة ﴿الم تَنْزِيلٌ﴾ في صلاة الصبح يوم الجمعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٧)، "التبيان في آداب حملة القرآن" النووي (ص ٩٤).
• قول بعض الحنفية وغيرهم من أرباب الشروح والحواشي: "فائدة مهمة لدفع كل مهمة" ثم قال: من قرأ آي (السجدة) كلها في مجلس واحد، وسجد لكلٍّ منها؛ كفاه الله ما أهمه. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧٠).
• قولهم: إن النبي ﷺ يحزن ويتألم من قراءة سورة ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ﴾ لأجل عمه، فلا تقرأ ولا يصلي بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٤).
• ومن أوهامهم: أن البكر عند عقد الزواج: تضع في فمها قطعة من السكر، وبيدها اليمنى شمعة موقدة، وباليسرى مرآة تنظر فيها، ورجلاها في إناء مملوء بالماء البارد، وعلى رأسها امرأة تقرأ في المصحف سورة (تبارك). "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٥).
• كتابة آيات السلام كـ ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ في الْعَالَمِينَ﴾ بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٥).
• الضَّجُّ مع الإمام حين يقرأ ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾."الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٤٢).
• قراءة الورد المنسوب لابن عربي الصوفي بعد قراءة ﴿تَبَارَكَ﴾. "بدع القراء" محمد موسى (٤٠ - ٤٢)، "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي" البقاعي.
• من الخرافات والأوهام الباطلة: التأذين عند وداع المسافر، أو قراءة
стр. 535
﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إلى مَعَادٍ﴾ [القصص: ٨٥]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤).
القرآن/ ما يتعلق بالختم من البدع
• الختم الكبير، والختم الصغير، بدعتان في الإسلام. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٧١).
• الاحتفال بليلة الختم من القراءة."بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣).
• بدعة الإيقاد - أي إيقاد النار- ليلة الختم، وزيادة وقود المساجد. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١١٣)، "بدع القراء" محمد موسى (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٦).
• التواعد لختم القرآن. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣).
• نصب المنابر عند ختم القرآن. "الحوادث والبدع" الطرطوشى (٦٤ - ٦٦، ٧٤، ٧٥)، "اللمع" التركماني (١/ ٢٣٠).
• قراءة الختمات التي يعملونها للأموات، ويجتمع لها القراء، ويفرِّقون على بعضهم أجزاء المصحف، ثم يستفتحون القراءة ويختمونها جميعًا في ساعة، ثم يهدون ثواب ما قرؤوه للمتوفى. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧، ٢١٦)، "بدع القراء" محمد موسى (١٣ - ١٤).
• الخطبة والدعاء عَقِبَ الختم."بدع القراء" محمد موسى (٢٤ - ٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٧)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣).
• الإتيان بسجدات القرآن بعد الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٨)، "بدع القراء" محمد موسى (٢٥).
стр. 536
• الاستئجار على الختمات."البدعة" شلتوت (٤١).
• ما أحدثه بعض الناس في هذا الزمان وهو: أن ينسخ الختمة على غير مرسوم المصحف الذي اجتمعت عليه الأمة، على ما وجدته بخط عثمان بن عفان ﵁. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٨٦).
• القيام في رمضان ليلة الختم بجزئين فما فوقهما، وقيام بعضهم بنصف حزب من سورة (والضحى) إلى آخر الختمة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٢٩٤).
• قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥).
• شرب الماء وسقيه للأهل في ليلة الختم على سبيل التبرك. "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٣٠٥)، "بدع القراء" محمد موسى (٢٦).
• صيام يوم الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
• اختلاط الرجال بالنساء وازدحامهم في يوم الختم. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٤٦).
• القول باستحباب ختمة في مساء الشتاء، وصباح الصيف. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
• إكمال الختم، ويقال: "تتمة" ومعناه: أن يقرأ المأموم ما فات الإمام من الآيات، وأن يعيد الإمام بعد الختم ما فاته من الآيات. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
• بدعة وصل ختمة بأخرى بقراءة (الفاتحة)، أو خمس آيات من (البقرة). "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٦).
• دعاء الختم داخل الصلاة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢٧).
стр. 537
• الصَّعق عند الختم من القراءة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٣).
• دعاء ختم القرآن. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٦٥).
• التهليل أربع عشرة مرة عند الختم. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ٢٣).
• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٠ - ٣٠١).
• ما يفعله الصوفية من السجود كل ليلة بعدما يسمونه: الختم الكبير، وبعد قراءتهم آية ﴿إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٧٧).
القرآن/ بدع متفرقة
• تقاسم السورة الواحدة بين القراء. "بدع القراء" محمد موسى (٣٣)، "الحوادث" الطرطوشي.
• تخصيص آية بقراءة، أو سورة، في صلاة فريضة أو غيرها، بلا دليل. "بدع القراء" بكر أبو زيد (١٨)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ١٥).
• القول بخلق القرآن. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٢٩٤)، "الفتاوى" ابن تيمية (٥/ ٥٣٢ - ٥٣٣، ٥٥٣)، (٦/ ١٦٠ - ١٦١ وفهرسها ٣٦/ ٢٢١)، "تلبيس إبليس" (٩٨)، "فتح الباري" ابن حجر (١٣/ ٥٣٢)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٢٢٠)، "السنة" عبد الله بن أحمد (١/ ١٠٢ - ١١٢).
• زعم الجهمية أن الله خلق القرآن في غيره."مجموع الفتاوى" (١٢/ ٥١٧ - ٥٢٠) (٣٦/ ٢١٩).
• قول الجهمية النجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن
стр. 538
عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٨٤) (١٢/ ١١٨،١١٩، ٣٤) (٣٦/ ٢١٩).
• أول من عُرف عنه القول بخلق القرآن: الجعد، وصاحبه الجهم. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣٠١، ٤٢٠، ٥٠٤).
• الذين امتحنوا الناس بخلق القرآن ابتدعوا بدعة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٥١٣).
• من قال: ليس القرآن في المصحف وإنما فيه مداد وورق؛ فهو مبتدع. "مجموع الفتاوى" (٤٢١،٤١٧،١٢) (٣/ ٤٢١).
• نفي أن يكون النقط، أو الشكل في القرآن، من كلام الله، أو إثبات ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣/ ٤٠٤).
• من البدع المتعلقة بالقرآن المنزل: بدعة اللفظية، الذين يقولون: ألفاظنا وتلاوتنا للقرآن مخلوقة، وأن التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٧).
• قول المتفلسفة والملاحدة في القرآن: إنه فيض فاض على نفس النبي ﷺ من العقل الفعال- وهو جبريل عندهم-. "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (١٢/ ٥٥٦، ٥٥٧).
• قول المشبِّهة في القرآن: إن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٥١١، ٤١٧، ٤١٨، ١٧٩) (٣٦/ ٢٢٣).
• قول أهل الحلول والاتحاد في القرآن: الذي نسمعه من القرآن هو كلام الله، وإنَّما نسمع أصوات العباد. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٣).
• من زعم أن: لفظي القرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير
стр. 539
مخلوق؛ فهو مبتدع. (٣٦/ ٢٢٨).
• القول: إن صوتي بالقرآن غير مخلوق. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٤٤).
• القول: إن صوتي بالقرآن قديم، أو: بعض الصوت المسموع قديم. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٤).
• إطلاق القول بأن القرآن هو الحرف والصوت، أو: ليس بحرف ولا صوت، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٢).
• من أراد بالحرف والصوت: أن الأصوات المسموعة من القراء، والمداد الذي في المصاحف، قديم أزلي أو ليس بمخلوق؛ فقد ابتدع. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٤)، وانظر حرف الألف (الأسماء والصفات).
• من مآخذ أهل البدع في الاستدلال: اتباع المتشابه. "الاعتصام" (١/ ٢٢٦)، "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (١/ ٢٨).
• تقسيم الكلام إلى: حقيقة ومجاز، ومتى حدث. "مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٤٠٣، ٤٠٤) (٧/ ٨٧، ٨٨) (٣٦/ ٢٣٦).
• تفسير القرآن بالرأي. "اللمع" التركماني (١/ ١٨٣)، انظر حرف التاء، مادة "تفسير".
• إنكار الأخبار السُّنِّيَّة، والاقتصار على القرآن. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٥٩)، "مفتاح الجنة بالاحتجاج بالسنة" السيوطي.
• الكلام في اللفظ والوقف، بدعة - أي بخلق القرآن -. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٣١٤).
• الوقف المبتدع في القراءة. "بدع القراء" محمد موسى (٣٦).
стр. 540
قرص النصارى
• سعي بعض المسلمين بالتبرك بقرص النصارى في أعيادهم. "اللمع" التركماني (١/ ٢٩٨).
قريش
• قراءة ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾ على الطعام، كما يفعله بعض المتصوفة؛ لحصول البركة في الطعام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٨٧)، وانظر (القرآن) من نفس الباب.
القسم
• الأقسام بالنبي ﷺ على الله تعالى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٦)، انظر: (الإيمان).
القصائد
• قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥).
• التقرب باستماع القصائد، واستماع الغناء والعزف والكف والدف والقضيب، واتخاذها طريقًا لتحريك وجد المحبة في القلوب، والترغيب في الطاعات. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٢٢٩) (١٠/ ٢٩٧، ٦٢٩ - ٦٣١) (١٣/ ٤٢٧، ٢١١) (٣٦/ ١٩٩)، انظر: الصوفية.
القصَّاب
• غسل اليدين من مصافحة القصَّاب، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢١/ ٥٢١، ٥٢٢).
стр. 541
القُصَّاص
• بدع القُصَّاص. "تلبيس إبليس) ابن الجوزي (ص ١٢٣).
• وضع أحاديث الترغيب والترهيب. "تلبيس إبليس" (١٢٤).
• إنشاد الأشعار الرائقة الغزلية في العشق. "تلبيس إبليس" (١٢٤).
• ومنهم من يتحرك الحركات التي يوقع بها على قراءة الألحان. "تلبيس إبليس" (١٢٤).
• اختلاط الرجال بالنساء في مجلس القصص. "تلبيس إبليس" (١٢٥).
• القصص في المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٩)، (البدع والنهي عنها) ابن وضاح (٢٠).
القضاء
• قول الشيعة: لا ينفذ قضاء القاضي في الحدود، بل لابد فيها من الإمام المعصوم.
• جعل الجاهل في موضع العالم حتى يصير مفتيًا في الدين أو حكمًا في القضاء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦٦) وانظر: الحدود.
القطعية
• القطعية العظمى: الذين يقطعون على محمد ﷺ وعلي، ويقولون قول الجعفرية. "الفَرق بين الفِرق" ابن طاهر البغدادي (٦٤)، "الملل والنحل" (١/ ١٦٦ - ١٧٣)، "مقالات الإسلاميين" الأشعري (١/ ٩٠)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي حسن الملطي (٤٥). انظر: الفرق.
стр. 542
• القطعية الصغرى: الذين يقطعون على علي ويقولون: لا إمام بعده، وهم فرقة من الروافض. "الفرق بين الفرق" (٦٤)، "الملل والنحل" (١/ ١٦٦ - ١٧٣)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٩٠)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (٤٥).
القطب
• القطب من اصطلاحات الصوفية المبتدعة. "معجم المناهي" (٢٦٤)، "منهاج السنة" (١/ ٩٣ - ٩٤)، "الفتاوى" (١/ ٤٤٠ - ٤٤٣ وفهرسها ٣٦/ ١١). انظر: الصوفية، وجبل لبنان، وغوث.
التقليد
• بدعة التقليد الأعمى. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٦٣، ٨١)، "بدعة التعصب المذهبي" عيد عباسي، "حقيقة البدعة" (٢/ ٣٢٣)، "القول السديد في كشف حقيقة الاجتهاد والتقليد" الشنقيطي (٥)، "جامع بيان العلم" ابن عبد البر (٢/ ١٣٣ - ١٤٥)، "إعلام الموقعين" (٢/ ١٦٨ - ٢٦٠)، "أدب الطلب" الشوكاني.
• تقليد الأجانب في الملابس والأزياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤١٣).
القلندرية
• القلندرية (فرقة). "مجموع الفتاوى" (٣٥/ ١٦٣)، انظر: الفرق.
القمح
• أن بعض النساء أيام الحيض لا يكتلن القمح ولا غيره من الطعام، بل ولا تحضر موضعه؛ من أجل حيضها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧)، وانظر: الحيض والنفاس.
стр. 543
القمار
• القمار بالبيض. "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٤٣).
• من البدع السيئة: أوراق اليانصيب التي تباع في الأسواق والطُرقات؛ بزعم دعم الأعمال الخيرية، وما هي في الحقيقة إلا قمار. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٦٥).
• القمار بورق الشدة أو البالوط.
• القمار بطاولة الزهر.
القمر
• بدع عابدي النار والشمس والقمر. "تلبيس إبليس" (ص ٦٢).
• من بدعهم حال خسوف القمر: أمر الآباء الأبناء بالقرع على النحاس أو الصفايح، ويقولون كلمات جاهلة لا قيمة لها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٠).
• اعتقاد بعضهم عند خسوف القمر أن الحوت ابتلعه. "الإبداع" (٤٣٠).
القنوت
• القنوت في الفجر. "المجموع" النووي (٣/ ٥٠٤)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٨)، "القول المبين في أخطاء المصلين" مشهور حسن (١٣٠).
• تخصيص القنوت في النصف الثاني من شهر قيام رمضان. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (٦١ - ٦٤)، "القول المبين" مشهور حسن (١٣٧).
стр. 544
• القنوت في سنة المغرب القبلية. "المسجد في الإسلام" (٢٩٩).
• ختم القنوت بالصلاة على النبي ﷺ بعد قولهم "فلك الحمد على ما قضيت". "المسجد في الإسلام" (٣٠٠).
• المسح على الصدر بعد الانتهاء من القنوت. "المسجد في الإسلام" (٣٠٠).
• رفع الأبصار إلى السماء عند القنوت. "المسجد في الإسلام" (٣٠٢).
• تقليب الأيدي في دعاء القنوت. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٢)، "المسجد في الإسلام" (٢٩٩)، "نيل الأوطار" الشوكاني (٣٠٠).
• وقولهم: حق حق، أو: أشهد، أو: يا رب العالمين، أثناء قراءة الإمام للقنوت، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٢)، "القول المبين" مشهور حسن (١٣٦).
• المداومة على القنوت في الصلوات الخمس، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٠/ ١٩٧).
• القنوت في النوازل بأدعية شركية. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٢٨٧).
• ومسح وجوههم وصدورهم بأكفهم بعد القنوت، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٢)، "القول المبين" مشهور حسن (١٣٧)، "الفتاوى" العز بن عبد السلام (٤٧).
القياس
• الجهل بمرتبة القياس في مصادر التشريع من أسباب البدعة.
стр. 545
" البدعة" شلتوت (٢٣).
• نفي القياس. "إعلام الموقعين" ابن القيم (١/ ٣٣٥)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٨٣).
القيافه
• القيافة. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٥٩)، وانظر: الجنائز.
القيام
• القيام المبتدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٨٨). انظر: التراويح.
• تخصيص يوم لم يخصه الشارع بصوم، أو ليلة لم يخصها الشارع بقيام، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• صيام وقيام ليلة النصف من شعبان. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧).
стр. 546
حرف الكاف
الكافرون
• اعتقادهم كفر من غلط، أو لحن، في قراءة سورة ﴿الْكَافِرُونَ﴾. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٩).
• قراءة المسبعات: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (الكافرون) سبعًا سبعًا، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧) انظر: القرآن.
التكبير
• تمطط تكبيرة الإحرام. "بدع القراء" محمد موسى (١٨)، "تحذير المسلمين من البدع والابتداع في الدين" ابن حجر آل بوطامي (١٩٩)، "السنن والمبتدعات" (٥٤)
• تمطيط التكبير من كل الناس - حتى العلماء - حين الهبوط للركوع والسجود والقيام منه، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٦٥).
• الجهر والتشويش بتكبيرة الإحرام، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٥٤).
• التكبير عند سماع قارئ القرآن. "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (١٧).
стр. 547
• افتتاحهم خطبتي العيدين: الأولى بالتكبير تسعًا، والثانية بالتكبير سبعًا، وختمها بآية ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ﴾ [يونس: ١٠]. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٩٠).
• اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٠ - ٣٠١).
• اجتماع الناس يوم العيد بالمساجد، وانقسامهم إلى طائفتين؛ كل واحدة منهما تردُّ على الأخرى بالتكبير المعروف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٩).
التكبر
• بدعة الكِبرْ. "الأمر بالإتباع" (٢٣٠).
كتاب
• من البدع: النظر في كتب العزائم والعمل بها، وادعاء كلام الجن واستخدامهم وقتل بعضهم. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦١).
• من بدع الصوفية: دفن الكتب. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٣٢٥).
• أهل البدع يحرقون كتب السنّة. "القول البليغ" حمود التويجري (٤٥).
• حكم سماع كلام أهل البدع، والنظر في كتبهم؛ لمن يضره ذلك. "مجموع الفتاوى" (٥/ ٣٣٦، ٣٣٧).
• كتب البدعة عند جماعة التبليغ. "القول البليغ" حمود التويجري (١١ - ١٢).
стр. 548
كتب أهل البدع (١)
" آيات شيطانية" سليمان رشدي
• انظر: "الآيات الشيطانية، الظاهرة والتفسير" الدكتور محمد يحيى، "شيطانية الآيات الشيطانية وكيف خدع سلمان رشدي الغرب" أحمد ديدات، "مَنْ وراء سلمان رُشْدي، أسرار المؤامرة على الإسلام" لفهمي الشناوي، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (٩٠ - ٩٨).
" ابتداء الدعوة" النعمان بن محمد بن منصور
• انظر "تاريخ الإسلام" حوادث سنة (٣٥١ - ٣٨٠ هـ) (ص ٣١٦)، "العبر" للذهبي (٢/ ٣٣١)، "شذرات الذهب" (٣/ ٤٧)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٨٦).
" ابن تيمية ليس سلفيًا" منصور محمد عويس
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٣٩).
" أبو مدين الغوث، حياته ومعراجه إلى الله" للدكتور عبد الحليم محمود
• يكفي من شر هذا الكتاب عنوانه.
" إثبات التنزيه" لابن عقيل
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" رائد بن صبري ابن أبي علفة (١٣)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٦/ ٥٤).
стр. 549
" الاحتجاج على أهل اللجاج" منصور أحمد بن أبي طالب
• من كتب الشيعة. انظر: "الموسوعة الميسَّرة في الأديان والمذاهب المعاصرة"، "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (١٤).
" الحكومة الإسلامية" للخميني
• " الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٣١).
" إحياء الشريعة في مذهب الشيعة" محمد بن محمد بن مهدي الخالصي
• من كتب الشيعة، انظر: "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٧).
" إحياء علوم الدين" للغزالي
• مليء بالأحاديث الباطلة - وهو لا يعلم بطلانها - وتكلم في علم المكاشفة، وخرج عن قانون الفقه، وقال: إن المراد بالكوكب والشمس والقمر، اللواتي رآهن إبراهيم صلوات الله عليه: أنوار هي حجب الله ، ولم يرد هذه المعروفات. وفيه مواد فاسدة من كلام الفلاسفة تتعلق بالتوحيد والنبوة والمعاد. وانظر كتابي "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" (١٥)، "تلبيس إبليس" (١٦٥).
" إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور" لأبي الفيض الغماري
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٣٠)، "تحذير الساجد" الألباني (٨٠ - ٨١).
стр. 550
" الاختيارات العلائية"
• من كتب النجوم. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٤).
" الأدلة الجلية لسنة الجمعة القبلية" حسن السقاف
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٩٩).
" الأدوار" لأبي معشر
• من كتب النجوم. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" آراء المدينة الفاضلة" للفارابي
• من كتب الفلسفة، زعم فيه أن النبوة خاصتها جودة تخييل الحقائق الروحانية. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" (ص ١١)، "مجموع الفتاوى" (٦/ ٨٦) (١١/ ٥٧١) (٤/ ٩٩) (٢/ ٨٦).
" الأربعين"، لأبي حامد الغزالي
• زعم فيه أنه يمكن للصوفي بما يمارسه من رياضة: إدراك الحقائق وكشفها له، حتى يزن به ما ورد به الشرع. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" رائد بن أبي علفة (١٧)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية- (٤/ ٦٣ - ٦٤، ١٠٠) (١٧/ ٣٦٢).
" الإرشاد" لأبي ريحان البيروني
• من كتب النجوم.
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" الإرشاد في تاريخ حجج الله على العباد" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المعروف باسم "الشيخ المفيد"
стр. 551
• من كتب الشيعة. انظر "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٢).
" إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي" الغُماري
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٩٩).
" الاستبصار"
• من أصول كتب الشيعة. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٦٩).
" الأسرار لخفية في العلوم العقلية" لحسن بن يوسف بن مطهر الحلي الشيعي
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (١٩)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٩/ ١٣٣).
" الأسرار" محمد بن عبد الله شمس الدين الفاسي الشاذلي
• من كتب الصوفية. انظر: "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٢٤ - ٤٢٧).
" أسنى المطالب في نجاة أبي طالب"
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٦٤).
" أسرار النجوم" لأبي سعيد بن شاذان بن بحر
• " من كتب السحر"، انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" إشارات المرام من عبارات الإمام" كمال الدين أحمد بن حسن بن سنان الدين الرومي (ت ١٠٩٨ هـ)
• من أهم كتب الماتردية، انظر: "شرح الإحياء" للزبيدي (٢/ ٣)
стр. 552
و"الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٢٥).
" أعيان الشيعة" لمحسن الأمين العاملي
• من كتب الشيعة التي أكثر فيها من النيل من الصحابة. "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٦٣).
" أقطاب التصوف الثلاثة" لصلاح عزام
• من كتب الصوفية.
" الألواح العمادية" لشهاب الدين يحيى بن حبش الحكيم السهرودي (ت ٥٨٧)
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٠)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٩/ ١٨).
" الإمامة" المهدى المغربي
• زعم في كتابه أنه هو الإمام، وأن أصحابه هم الغرباء الذين قيل فيهم: "بدء الإسلام غريبًا .. " انظر "الاعتصام" (١/ ٩٠).
" إمامة المفضول" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الرواندي
• انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كُتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٧٩ - ٨٦).
" الإمامة والسياسة" المنسوب لابن قتيبة
• أنشأ فيه أحاديث استحقار الصحابة والسلف والاستخفاف بهم. انظر "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٥٥).
стр. 553
" إنصاف الأشراف" لمحمد بن أحمد نور
• انظر "السيف القاطع" للفلاتي.
" أنموذج الحقائق" سليمان بن داود بن جرجيس
• ضمَّنه كثيرًا من الهذيان والشقاشق، مضمونها الانتصار للشرك المسمى "بالتوسل" وتجويز دعوة الأموات والغائبين من دون الله. "كُتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٥٧).
" الأنوار القدسية في مولد المصطفى خير البرية لطريقة السادة الشاذلية الفاسية" الدكتور محمد عبد الله الفاسي الشاذلي
• من كتب الصوفية. انظر "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٥).
" الإيضاح" للأندلسي
• " من كتب السحر". انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" إيضاح الأدلة" لمحمود حسن
• من كتب المبتدعة. "القول البليغ" حمود التويجري (١١٩).
" إيضاح الدَّلالات في سماع الآلات" عبد الغني النابلسي
• انظر "روح المعاني" الألوسي (٢٨/ ١٠٩)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٨٨).
" البارع" من كتب النجوم.
• " كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٤).
" بحر الفوائد" لمحمد حسن الأشتياني
• " من كتب الشيعة" "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين "الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٩).
стр. 554
" بدائع الزهور في وقائع الدهور" لمحمد بن أحمد بن إياس
• مليء بالأحاديث الضعيفة والمفتريات. وانظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (٢/ ٢١).
" بداية الهداية في الموعظة" الغزالي
• انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام". رائد ابن أبي علفة (٢١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٦٥).
" البراهين الساطعة في ردّ بعض البدع الشائعة"
• مليء بالمفتريات والأباطيل على شيخ الإسلام ابن تيمية. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٣٠).
" البردة والنمرية" من كتب أهل البدع
• " القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ" (٩٠، ٩٢، ٢٤١).
" البساتين لاستخدام الأنس لأرواح الجن والشياطين"
• " من كتب السحر". انظر، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥)
" البصائر لمنكري التوسل بأهل المقابر" لأحمد الله الداجوي.
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٨٦).
" البطاقة" نسبه ابن الحلي إلى جعفر الصادق
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٧٨) (٣٥/ ١٨٣).
" بغية الطالب في معرفة الضمير للمطلوب والطالب والمغلوب والغالب" لأبي معشر البلخي.
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٧).
стр. 555
" بغية الناشد" "من كتب السحر"
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" بل حلمت بالمنام" لحمير الأزري
• طبع بنظام القرآن من حيث الخط والتشكيل ومؤلف هذا الكتاب يدعي النبوة، وأن هذا الكتاب من وحي أوحاه الله إليه. انظر "كُتب حذر منها العلماء" (١/ ٨٨).
" بهجة الأسرار" لعلي بن عبد الله بن جهضم
• قال الذهبي في تاريخ الإسلام "لقد أتى بمصائب في كتاب بهجة الأسرار، يشهد القلب ببطلانها". انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني، "لسان الميزان" ابن حجر (٤/ ٢٣٨).
" بهجة الناظر فى التوسل بالنبي الطاهر" السقاف
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٠٠).
" التاج" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذرمنها العلماء" مشهور حسن (١/ ٧٩ - ٨٦).
" تأسيس التقديس" لفخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت ٦٠٦)
• جمع فيه الأصول التي تأسست عليه الجهمية وعامة حججهم. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٤)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٦/ ٢٨٩).
стр. 556
" تأويلات أهل السنة" لأبي منصور الماتردي
• فيه من التعطيل الشيء الكثير وكان من الأول أن يسميه "تأويلات أهل البدعة" انظر "الماتردية وموقعهم من الأسماء والصفات الإلهية" للشمس السلفي (١/ ٢٣٣ - ٢٣٥).
" تبصرة الأدلة" أبو المعين ميمون بن محمد المكحول (٥٠٨ هـ) من كتب الماتردية، انظر "الماتردية" (١/ ٢٨٤).
• " تقميم المقاصد وتكميل العقائد" الفقيه علي بن سلطان محمد أبو الحسن الهروي، المعروف بملاّ علي القاري (١٠١٤ هـ).
• من كتب الماتردية، انظر "الماتردية" (١/ ٣٢٠).
" تبليغي نصاب" محمد زكريا الكاندهلوي
• مليء بالمفتريات والاباطيل، انظر "الديوبندية" سيد طالب الرحمن (٣٦)، "القول البليغ" حمود التويجري (١١، ٢٠٠، ٢٤١، ٢٤٦).
" تتميم المقاصد وتكميل العقائد"
للفقيه علي بن سلطان محمد أبو الحسن الهروي المعروف بملاّ علي القاري (١٠١٤ هـ)
• من كتب الماتردية، انظر "الماتردية" للشمس السلفي (٢/ ٣٢٠).
" التحاويل" للسجزي
• من كتب النجوم. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" تحذير العبد الأواه من تحريك الأصبع في الصلاة" حسن السقاف
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٩٨).
стр. 557
" التحفة المرضية"
• انظر "السنن والمبتدعات" (٩٠).
" تذكير الأصحاب بتحريم النقاب" إسماعيل منصور
• ذهب فيه أنه يحرم على المرأة تغطية وجهها. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٣٨).
" التعليم" لمسعود بن شيبة
• فيه ازدراء بالأنبياء، وكذب على الإماميين مالك والشافعي. "ذيل ميزان الاعتدال" (٤١٧ - ٤١٨) رقم (٦٨٨)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٩٨).
" تفسير ابن عباس"
• وهو تفسير مكذوب على ابن عباس. "الإعلام بذكر المصنفات التى حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٤)، وكتابنا أيضًا "معجم المصنفات الواردة في فتح الباري"، (رقم ٣٠١)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ٢٥٩).
" تفسير البسيط" للواحدي (ت ٤٦٨)
• فيه غث كثير من المنقولات الباطلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٨٦)، "دقائق التفسير" ابن تيمية (١/ ٨٦).
" تفسير الثعالبي"
• فيه من الموضوعات قطعة كبيرة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام". ابن أبي علفة (٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٥٤)، "دقائق التفسير" ابن تيمية (١/ ٨٦).
стр. 558
" تفسير حديث المعراج" لأبي عبد الله الرازي
• احتذى فيه حذو ابن سينا، فإنه روى حديث المعراج بسياق طويل وأسماء عجيبة، وترتيب لا يوجد في شيء من كتب المسلمين لا في الأحاديث الصححة ولا الحسنة، ولا الضعيفة المروية عند أهل العلم، وإنما وضعه بعض السؤال، أو بعض شياطين الوعاظ، أو بعض الزنادقة. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" (٢٦)، "مجموع الفتاوى" (٤/ ٦٢).
" تفسير الزمخشري" أو "الكاشف"
• قال عنه ابن تيمية: محشو بالبدعة. "دقائق التفسير" (١/ ٨٦).
" تفسير عبد الرحمن بن كيسان الأصم"
• من تفاسير المعتزلة.
• "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٠)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٥٧، ٣٥٨).
" التفسير الكبير" للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني
• من تفاسير المعتزلة.
• "الأعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام". ابن أبي علفة (٣١)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٥٧).
" تفسير الكلبي"
• فيه من الكذب على ابن عباس الشيء الكثير، قال الإمام أحمد: لا يحل النظر فيه. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبى علفة (٣١)، "مجموع الفتاوى" (٦/ ٣٨٩)، "ميزان الاعتدال" للذهبي (٣/ ٥٥٧)، "معجم المصنفات" ابن أبي علفة (٣٠١، ٣١٨).
стр. 559
" تفسير محمد عبده"
• فقد سلك في تفسيره المسلك العقلي، فتعسف النصوص وحولها عن حقيقة معانيها، إلى مجازات عقلية بعيدة. انظر "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٣٧).
" تفسير مقاتل بن سليمان" البلخي
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٢)، "مجموع الفتاوى" (٦/ ٣٨٩)، وكتابنا أيضًا "معجم المصنفات الواردة في فتح الباري"، (١٣٤).
" تفسير الوجيز"
• فيه غثٌّ كثير، ومنقولات باطلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذَّر منها شيخ الإسلام". ابن أبي علفة (٢٥، ٣٢)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٨٦).
" تفسير الوسيط" للواحدي
• فيه غثٌّ كثير، ومنقولات باطلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٥، ٣٢)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٨٦).
" التفيهم إلى صناعة التنجيم" لأبي الريحان البيروني
• " من كتب السحر"، انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٣).
" التلويحات في المنطق والحكمة" للسهروردي المقتول على الزندقة سنة (٥٨٧ هـ)
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٣)، "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٨).
стр. 560
" تناقضات الألباني" السقاف
• طافح بالبلايا والرزايا والطامات والافتراءات. انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٢٩٦)، "افتراءات السقاف الأثيم على الألباني شيخ المحدثين" العنبري.
" التنديد بمن عدد التوحيد" حسن السقاف
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٠٠).
" تنسيق النظام" محمد حسن بن طهور حسن السنبلي
• تدل مقدمته على عداوته الظاهرة لأهل الحديث، انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٣٤).
" تنقلات الأنوار" لأحمد بن عبد الله البكري
• من أعظم الكتب كذبًا وافتراءً على الله ورسوله وعلى أصحاب رسول الله ﷺ . "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٣)، "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٨).
" تنقيح الأبحاث من الملل الثلاث" لابن كمونه
• تعرض فيه للنبوه مُحاولًا أن يقضي على الأديان الثلاثة. انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٨٨).
" تنقيح المقال في أحوال الرجال" لآية الله المامقاني
• من كتب الشيعة. "الخطوط العربية للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (١٩).
" تنوير القلوب"
• فيه من الحكايات الفاسدة والخرافات الفاشية الشيء الكثير. "المحنة
стр. 561
المحمدية في بيان العقائد السلفية" (١٧١ - ١٧٢)، "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٢٠٠).
" التوحيد" لأبي منصور الماتردي
• أدخل في مسمى التوحيد ما ليس منه، بحجه التنزيه ونفي التشبيه، فوقعوا في التعطيل والتحريف. "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٢٣٦).
" التوفيق الرباني على ابن تيمية الحراني"
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٣١).
" التهذيب" من أصول كُتب الشيعة
• " مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٩٦).
" الجامع" الكوشيار بن ياسر بن الديلمي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" الجامع الصغير" لمحيي الدين المغربي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" جامع كرامات الأولياء" للنبهاني
• من كتب الصوفية.
" الجدول" المنسوب لجعفر الصادق
• كتاب مبني على الباطل، وهو مكذوب ومفتعل على جعفر الصادق، افتعله عليه عبد الله بن معاوية أحد المشهورين بالكذب.
• "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٧)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٨٧) (٣٥/ ١٨٣).
стр. 562
" الجفر" المنسوب لجعفر الصادق
• وهذا من الكذب والإسرار التي يدَّعونها عن جعفر الصادق، ويدعون أنه كتب فيه الحوادث. والجفر: ولد الماعز، يزعمون أنه كتب ذلك في جلده. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٨)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٧٨، ٣٥/ ١٨٣)، "منهاج السنة" (٢/ ٤٦٤) " أبجد العلوم" صديق حسن خان (٢/ ٢١٤ - ٢١٦)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٠٧)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٤٨).
" الجمهرة" للخوارزمي
• " من كتب السحر". انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" جواز النظر إلى المرد" ابن طاهر المقدسي
• أجاز فيه النظر إلى المرد والنساء، وذكر فيها حكايات باطلة. انظر "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٦٥، ٢٦٦).
" جواهر القرآن" لأبي حامد الغزالي
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة، "مجموع الفتاوى" (٢٩/ ٣٧٩).
" جواهر المعاني" للتجاني
• من كتب الصوفية.
" الحج إلى زيارة المشاهد" لمحمد بن النعمان الملقب بابن الشيخ المفيد
• انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن
стр. 563
أبي علفة (٤٠)، "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٧).
" حظك تعرفه من اسمك" حميد الأزدي
• "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٣٣).
" حقائق التفسير" لأبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٣ هـ)
• فيه من الهذيان الشيء الكثير. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤١)، "مجموع الفتاوى" (١/ ٥٨١، ١٣/ ٢٤٢، ٣٥/ ١٨٤)، "كشف الظنون" حاجي خليفة (١/ ٤٣٢، ٦٧٣)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٣٣١ - ٣٣٣)، "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" ابن الجوزي (٨/ ٦).
" حقيقة كذب منكري التقليد" للديوبندي التبليغي
• " القول البليغ" حمود التويجري (١٢٣).
" حكمة الإشراق" للسهروردي (ت ٥٨٧ هـ)
• من كتب الزندقة والفلسفة. "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٨) (١٩/ ١٣٣)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤٤).
" حياة الصحابة" محمد يوسف الكاندهلوي
• محشو بالحكايات الباطلة والمكذوبة. انظر "القول البليغ" حمود التويجري (١٢).
" ختم الولاية" أو "ختم الأولياء" للترمذي الحكيم
• ادعى فيه أنه يكون في المتأخرين من درجته عند الله أعظم من درجة أبي بكر وعمر، وغيرهما. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤٥)، "مجموع الفتاوى" (٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤).
стр. 564
" خير التقييد في سير التقليد" لخير حمد صاحب فاضل
• حشاه بالباطل من تحريف وتأويل، فحرّف المباني وأوّل المعاني، ولو سَمَّاه: "الأمر بالابتداع والنهي عن الاتباع" لكان اسمًا على مسمى.
" الدامغ" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الرواندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (٧٩ - ٨٦).
" درج الفلك" لتنكلوشا
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" الدّرر السنية في الرد على الوهابية" أحمد زيني دحلان (ت ١٣٠٤ هـ)
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٥٠).
" الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في السحر والطلاسم والنجوم" لمحمد الكشناوي (ت ١١٥٣ هـ)
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٦).
" دقائق الحقائق" سيف الدين الآمدي
• من كتب الفلسفة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٥٠)، "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٣٣).
" دلائل الخيرات"
• " القول البليغ" حمود التويجري (١١، ٩٠، ١٠٠، ٢٤١).
стр. 565
" الزمرد" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" من كتب الزندقة (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" الذهبى (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٧٩ - ٨٦).
" الزهراء" للنجفي
• من كتب الشيعة. انظر "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٧).
" الزيج" لمحمد بن جابر البتَّاتي الصابئ
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٢).
" الزيج" لأبي الحسين علي الصدفي المصري (ت ٣٩٩)
• من كتب السحر والتنجيم. "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ١٠٩)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٣٢)، "وفيات الأعيان" (٣/ ٤٢٩)، "مفتاح دار السعادة" (٢/ ١٤٧)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠١).
" الزيجات" الكوشيار بن ياسر بن الديلمي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" الرحمة في الطب والحكمة" لمهدى بن إبراهيم الصبيري، وينسب إلى السيوطي أيضًا زورًا وبهتانًا.
• وكان من الأولى أن يسمية "النقمة" بدلًا من (الحكمة)؛ لكثرة ما حواه من الخزعبلات والترهات. "السنن والمبتدعات" (٣٢٦ - ٣٢٨،
