Полный текст (678 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
المحمدية في بيان العقائد السلفية" (١٧١ - ١٧٢)، "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٢٠٠).
" التوحيد" لأبي منصور الماتردي
• أدخل في مسمى التوحيد ما ليس منه، بحجه التنزيه ونفي التشبيه، فوقعوا في التعطيل والتحريف. "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٢٣٦).
" التوفيق الرباني على ابن تيمية الحراني"
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٣١).
" التهذيب" من أصول كُتب الشيعة
• " مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٩٦).
" الجامع" الكوشيار بن ياسر بن الديلمي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" الجامع الصغير" لمحيي الدين المغربي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" جامع كرامات الأولياء" للنبهاني
• من كتب الصوفية.
" الجدول" المنسوب لجعفر الصادق
• كتاب مبني على الباطل، وهو مكذوب ومفتعل على جعفر الصادق، افتعله عليه عبد الله بن معاوية أحد المشهورين بالكذب.
• "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٧)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٨٧) (٣٥/ ١٨٣).
стр. 562
" الجفر" المنسوب لجعفر الصادق
• وهذا من الكذب والإسرار التي يدَّعونها عن جعفر الصادق، ويدعون أنه كتب فيه الحوادث. والجفر: ولد الماعز، يزعمون أنه كتب ذلك في جلده. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٣٨)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٧٨، ٣٥/ ١٨٣)، "منهاج السنة" (٢/ ٤٦٤) " أبجد العلوم" صديق حسن خان (٢/ ٢١٤ - ٢١٦)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٠٧)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٨)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٤٨).
" الجمهرة" للخوارزمي
• " من كتب السحر". انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" جواز النظر إلى المرد" ابن طاهر المقدسي
• أجاز فيه النظر إلى المرد والنساء، وذكر فيها حكايات باطلة. انظر "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٦٥، ٢٦٦).
" جواهر القرآن" لأبي حامد الغزالي
• " الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة، "مجموع الفتاوى" (٢٩/ ٣٧٩).
" جواهر المعاني" للتجاني
• من كتب الصوفية.
" الحج إلى زيارة المشاهد" لمحمد بن النعمان الملقب بابن الشيخ المفيد
• انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن
стр. 563
أبي علفة (٤٠)، "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٧).
" حظك تعرفه من اسمك" حميد الأزدي
• "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٣٣).
" حقائق التفسير" لأبي عبد الرحمن السلمي (ت ٤١٣ هـ)
• فيه من الهذيان الشيء الكثير. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤١)، "مجموع الفتاوى" (١/ ٥٨١، ١٣/ ٢٤٢، ٣٥/ ١٨٤)، "كشف الظنون" حاجي خليفة (١/ ٤٣٢، ٦٧٣)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٣٣١ - ٣٣٣)، "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم" ابن الجوزي (٨/ ٦).
" حقيقة كذب منكري التقليد" للديوبندي التبليغي
• " القول البليغ" حمود التويجري (١٢٣).
" حكمة الإشراق" للسهروردي (ت ٥٨٧ هـ)
• من كتب الزندقة والفلسفة. "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٨) (١٩/ ١٣٣)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤٤).
" حياة الصحابة" محمد يوسف الكاندهلوي
• محشو بالحكايات الباطلة والمكذوبة. انظر "القول البليغ" حمود التويجري (١٢).
" ختم الولاية" أو "ختم الأولياء" للترمذي الحكيم
• ادعى فيه أنه يكون في المتأخرين من درجته عند الله أعظم من درجة أبي بكر وعمر، وغيرهما. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٤٥)، "مجموع الفتاوى" (٢/ ٢٢٢ - ٢٢٤).
стр. 564
" خير التقييد في سير التقليد" لخير حمد صاحب فاضل
• حشاه بالباطل من تحريف وتأويل، فحرّف المباني وأوّل المعاني، ولو سَمَّاه: "الأمر بالابتداع والنهي عن الاتباع" لكان اسمًا على مسمى.
" الدامغ" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الرواندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (٧٩ - ٨٦).
" درج الفلك" لتنكلوشا
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" الدّرر السنية في الرد على الوهابية" أحمد زيني دحلان (ت ١٣٠٤ هـ)
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٥٠).
" الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في السحر والطلاسم والنجوم" لمحمد الكشناوي (ت ١١٥٣ هـ)
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٦).
" دقائق الحقائق" سيف الدين الآمدي
• من كتب الفلسفة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٥٠)، "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٣٣).
" دلائل الخيرات"
• " القول البليغ" حمود التويجري (١١، ٩٠، ١٠٠، ٢٤١).
стр. 565
" الزمرد" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" من كتب الزندقة (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" الذهبى (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٧٩ - ٨٦).
" الزهراء" للنجفي
• من كتب الشيعة. انظر "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٢٧).
" الزيج" لمحمد بن جابر البتَّاتي الصابئ
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٢).
" الزيج" لأبي الحسين علي الصدفي المصري (ت ٣٩٩)
• من كتب السحر والتنجيم. "سير أعلام النبلاء" (١٧/ ١٠٩)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ١٣٢)، "وفيات الأعيان" (٣/ ٤٢٩)، "مفتاح دار السعادة" (٢/ ١٤٧)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠١).
" الزيجات" الكوشيار بن ياسر بن الديلمي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" الرحمة في الطب والحكمة" لمهدى بن إبراهيم الصبيري، وينسب إلى السيوطي أيضًا زورًا وبهتانًا.
• وكان من الأولى أن يسمية "النقمة" بدلًا من (الحكمة)؛ لكثرة ما حواه من الخزعبلات والترهات. "السنن والمبتدعات" (٣٢٦ - ٣٢٨،
стр. 566
٣٣٣) " كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٢٩).
" رسائل إخوان الصفا"
• وضعها جماعة زعموا أنّهم جمعوا بها بين الشريعة والفلسفة، فضلّوا وأضلّوا. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٥٢)، "مجموع الفتاوى" (٣٥/ ١٣٤، ١٨٣) (١٢/ ٢٣)، "مؤلفات في الميزان" (١٦)، "سير أعلام النبلاء" الذهبي (١٩/ ٣٢٨)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٦٧).
" الرسالة" القشيري
• ذُكر فيها العجائب من الكلام في الفناء والبقاء والقبض والبسط والحال والوفد، والجمع، والتفرقة والسكر والذوق، والمحو، إلى غير ذلك من التخليط الذى ليس بشيء، وتفسيره أعجب منه. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة، "مجموع الفتاوى" (١٨/ ٧٢)، "النخبة البهية" (٥٤ - الهامش)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٦٥).
" رسالة التوحيد" لمحمد عبده
• حشاه بالأقوال الكلامية والآراء الاعتزالية. انظر "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٣٧).
" الرسالة العلائية في الاختيارات السماوية" للرازي
• وهي اختيارات لأهل الضلال، بدل الاستخارة التي علمها النبي ﷺ المسلمين. وأهل النجوم لهم اختيارات: إذا أراد أحدهم أن يفعل فعلًا؛ أخذ طالعًا سعيدًا، فعمل فيه ذلك العمل لينجح بزعمهم. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي
стр. 567
علفة (٥٥)، "تلبيس ابليس" ابن الجوزي (١٦٥)، "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١٣/ ١٨٠).
" رسالة في بيان ما جاء من أقوال الأئمة الأربعة والفقهاء حول صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة" محمد عادل الشريق.
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٤٥).
" رسالة في الخلافيات بين الماتردية والأشعرية" عبد الله بن عثمان الرومي (ت ١١٥٠ هـ).
• من كتب الماتردية.
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٢٨).
" رموز الكنوز في الحكمة" لسيف الدين الآمدي (ت ٦٣١ هـ)
• من كتب الفلاسفة، ذكر فيها كثيرًا من ضلالهم، وشاركهم في كثير من محالهم. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٩/ ١٣٣)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٥٦).
" روح البيان" اسماعيل حقي مصطفى الإسلامبولي (١١٣٧ هـ)
• تفسير مكتظ بالخرافات والشركيات ووحدة الوجود.
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٢٧).
" روض الرياحين في حكايات الصالحين" لأبي السعادات عبد الله ابن أسعد اليافعي (٧٦٨)
• من كتب الصوفية. "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٩٨).
" روضات الجنات" للخونساري
• من كتب الشيعة. "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (٣٣).
стр. 568
" الروض النضير" لعبد الرحمن حسين القرشي
• من كتب الصوفية.
" سحر النبط" لابن وحشية
• " من كتب السحر". انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" سر العالمين"
• من كتب الشيعة نُسب زورًا وبهتانًا للغزالي. "مختصر الاثنى عشريه" للألوسي (٣٣).
" السر المكتوم في السحر ومخاطبة النجوم" لأبي عبد الله محمد بن عمر الرازي الجهمي الجبري
• قرر فيه عبادة الكواكب والأصنام وعمل السحر. انظر "مجموع الفتاوى" (١٣/ ١٨٠)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٥٨).
" السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي" لمحمد سعيد رمضان البوطي
• صرّح فيه بأن التمذهب بالسلفية بدعة، وشَنَّ فيه أيضًا حربًا على السلفية. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٠٦).
" السعادة" للغزالي
• فيه من المردود والمخالفات للكتاب والسنة وإجماع الأئمة ما لا يخفى على عالم. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٢٩/ ٣٧٩)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة، (ص ٥٩).
стр. 569
كتاب "سماحة الإمام الدكتور الشيخ شمس الدين الفاسي قطب الصوفية في القرن العشرين"
• من كتب الصوفية. انظر "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٢٧).
" السنة بين أهل الفقه وأهل الحديث" محمد الغزالي
• ضمنه آراء عجيبة وغريبة ورد فيه المنقول لتوهم مخالفة المعقول، وأنكر فيه كثيرًا من الأحاديث الصحيحة، ودعا فيه إلى الأخذ بأقوال شاذة. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٢٧)، "كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها" ربيع بن هادي المدخلي، "حوار هادئ مع الشيخ الغزالي" سلمان العودة، "براءة أهل الفقة وأهل الحديث من أوهام محمد الغزالي" مصطفى سلامة، "الغزالي في مجلس الإنصاف" عايض القرني.
" سنن الصوفية" أبو عبد الرحمن السلمي
• انظر "تلبيس إبليس" (٢٦٥).
" السيد أحمد البدوي" للدكتور عبد الحليم محمود
• من كتب الصوفية.
" سيرة محمد يوسف الدهلوي" لمحمد الثاني الحسيني
• من كتب أهل البدع. "القول البليغ" حمود التويجري (١٣٨).
" الشاذلية الفاسية صوفية متجددة" بقلم شمس الدين الفاسي
• من كتب الصوفية. انظر "حقيقة البدعة" (٢/ ٤٢٨).
" شرائع الاحكام"
• من كتب الشيعة.
стр. 570
" شرح كلمات الصوفية والرد على ابن تيمية" محمود محمود غراب
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٤١)، "فتاوى علي الطنطاوي" (٨١ - ٨٥).
" الشفاء" لابن سينا
• ولو سمَّاه "الوباء"؛ لكان اسما على مسمى. انظر "مجموع الفتاوى" (٩/ ١٣٣، ٢٥٣) (١٠/ ٥٥٢، ٣٦٨) (٤/ ١٠٣)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٦١).
" شمس المعارف" لأحمد بن علي البوني (ت ٦٢٢)
• من كتب الشعوذة. "التحذير من الفتن العاصفات" علي الحلبي (٥٢)، "المنهل اللطيف في أحكام الحديث الضعيف" (٢٩)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٢٥).
" الشهاب الثاقب" لحسين أحمد
• من كتب أهل البدع. "القول البليغ" حمود التويجري (٧٤، ٧٩، ٨٤، ٨٨، ٨٩، ٩٨).
" شواهد الحق في الاستغاثة بسيد الخلق" النبهاني
• من كتب الصوفية. "كتب حذر منها شيخ الإسلام" (١/ ٢٦٩). "الشيخان" طه حسين
• جعل فيه الجمر تحت الرماد، وهو عبارة عن مجموعة أحقاد ووصايا تبشيرية واستشراقية؛ لإثارة الشكوك حول تاريخ الإسلام. "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٣١).
стр. 571
" صفين والجمل"
• " الشرح والإبانة" ابن بطة (٢٩٥).
" ضياء الصالحين"، محمد صالح الجواهرجي
• من كتب الشيعة، ولو سَمَّاه "ظلمات الطالحين"؛ لكان أولى. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٤٨).
" طبائع البلدان" لأبي معشر البلخي
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٧)، "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ١٦١).
" طبقات الصوفية" لأبي عبد الرحمن السلمي
• انظر "مجموع الفتاوي" (١١/ ٥٨٠)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام". ابن أبي علفة (ص ٦٧).
" الطبقات الكبرى" للشعراني
• من كتب الصوفية.
" الطعن على المحدِّثين" لأبي القاسم البلخي.
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٠١).
" العمى" لخلف بن يوسف الدسماساني
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" العقائد النسفية" نجم الدين أبو حفص عمر بن محمد النسفي (٥٣٧ هـ).
• من كتب الماتردية.
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٢٨٥).
стр. 572
" عنقاء مغرب فى معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب" لابن عربي
• حشاه بالكذب، وكاتبه من الزنادقة يقول بالحلول. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٨١ - ٨٢)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام". ابن أبي علفة، (ص ٦٨).
" العهد الوثيق" محمود خطاب السبكي
• أكثر فيه من البدع والخرافات والأباطيل والترهات. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٤١).
" غاية الحكيم" للمجريطي
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" الفتوحات المكية فى معرفة أسرار المالكية والملكية" ابن عربي النكرة
• لو سمَّاه "التجليات الشيطانية"، لكان اسمًا على مسمى، انتقص فيه الأنبياء كنوح وإبراهيم وموسى وهارون، وامتدح قوم هود ونوح وفرعون. انظر "مجموع الفتاوى" (١١/ ٢٣٩) (٢/ ٨٢)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٦٩).
" الفجر الصادق في الرد على منكري التوسل والكرامات والخوارق" جميل صدقي الزّهاوي
• " كتب حذر منها العلماء".
" الفردوس" شهريار الديلمي
• فيه من الكذب الشيء الكثير. انظر "مجموع الفتاوى" (١/ ٢٦١٢)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٧٠).
стр. 573
" الفريد" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" (١١/ ١٢١ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" (١/ ٣٢٣ - ٢٣٤)، "شذرات الذهب". (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٧٩ - ٨٦).
" فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" للحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي
• انظر "الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة"، و"الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (١٠).
" فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب" أحمد بن علي البصري
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٦١).
" فصوص الحكم" ابن عربي
• ضمَّنه كفرًا باطنًا وظاهرًا، وباطنه أقبح من ظاهره، وهذا يسمى: مذهب أهل الوحدة وأهل الحلول. وكان من الأولى أن يسميه "فصوص النقم". انظر "مجموع الفتاوى" (٢/ ٣٦٤ - ٣٦٧، ١٢٣ - ١٣٣، ٢٤١، ٢٤٧)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة، (ص ٧٠)، "الفرقان" ابن تيمية (٨٨).
" فيض الباري" لأنور شاه
• " القول البليغ" حمود التويجري (٢٦٩).
" القرانات" لأبي معشر البلخي
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٧).
стр. 574
" القرانات" للبازيار
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" قضيب الذهب" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٢٣٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٧٩ - ٨٦).
" قلائد الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر" لمحمد أبا الهدى الصيادي الرفاعي
• من كتب الصوفية.
" قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد" لأبي طالب المكي
• فيه أحاديث ضعيفة، وموضوعة، وأشياء كثيرة مردودة، إلا أن فيه من الكلام الجيد الشيء الكثير. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٥٥١)، "تلبيس إبليس" (١٦٤)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" رائد بن أبي علفة (ص ٩٠).
" القول المبتوت في صحة حديث صلاة الصبح بالقنوت" السقاف
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٩٨).
" الكافى" الكُليني
• من كتب الروافض. "الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة"، "الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة" محب الدين الخطيب (١٦، ٢٩).
стр. 575
" كتاب أبي الحسن بن سالم"
• " مجموع الفتاوى" (١١/ ٣٦٠)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٩٣).
" كتاب أبي علي الجبائي"
• " مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٥٧) (١٣/ ٣٥٨)، "الإعلام بذكر المصنفات التى حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٩٢).
" كتب ابن كمونه" وهو عز الدين سعد بن منصور البغدادي (ت ٦٨٣)
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٨٧).
" كتب أبي سعيد الأعرابي"
• " مجموع الفتاوى" (١١/ ٣٦٠))، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٩٣).
" كتب أبي طالب المكي"
• " مجموع الفتاوى" (١١/ ٣٦٠)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٩٣).
" كتب حسن السقاف"
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٣٠٠).
" كتب عبد الله الحبشي"
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٣١٧)،
" كتب عبد الفتاح الطوخي"
• انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٧).
стр. 576
" كتب الكوثري"
• انظر "التنكيل" للمعلمي و"الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٤٠ - ٣٧٠).
" كتب النعمان بن محمد بن منصور"
• تصانيفه تدل على زندقته وانسلاخه من الدين. انظر "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٨٦)، "تاريخ الإسلام" (حوادث ٢٩١ - ٣٠٠)، "السير" (١٤/ ١٦).
" كتب يوسف بن إسماعيل النبهاني" (ت ١٣٥٠ هـ).
• كتبه مملوءة بالروايات الموضوعة والمنكرة، وكان يروِّج كتبه؛ لكي يمهد بذلك السبيل الادِّعاء المهدية لنفسه. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٦٩).
" الكشاف" لأبي القاسم جار الله محمود الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)
• تفسيره محشو بالبدعة، وعلى طريقة المعتزلة من إنكار الصفات والرؤية، والقول بخلق القرآن، وإنكار أن الله مريد للكائنات وخالق لأفعال العباد، وغير ذلك من أصول المعتزلة. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٢٨)، "كشف الظنون" (١٤٧٠ - ١٤٨٤)، "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٣٨٦ - ٣٥٤).
" كشف الارتياب في اتباع محمد بن عبد الوهاب" محسن الأمين العاملي
• كاتبه رافضي خبيث، يدعو إلى الشرك، فهو يجيز أن يُدعى غير الله، ويبيح بناء القباب والمساجد على القبور، وهو عدو لدود لأهل السنة؛ وللشيخ محمد بن عبد الوهاب ولدعاة السنة. انظر "المصارعة" مقبل بن
стр. 577
هادي الوادعي (٤١٥ - ٤١٦)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٦٠).
" الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف" جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
• حدد فيه عمر الدنيا، وأنها كم سنة ستكون، وشحنه بالأحاديث الباطلة والإسرائيليات. انظر "تفسير المنار" محمد رشيد رضا (٩/ ٤٧٠ - ٤٨٢)، "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٤٠).
" كفر المشبهة" لبشر المريسي
• قال فيه بنفي صفات الله تعالى. انظر "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٢٠١)، "البداية والنهاية" (١١/ ٦٩).
" كلمة علمية هادية فى البدعة وأحكامها" وهبي غاوجي
• سهَّل فيه أمر عباد القبور، وأرشدهم أن يسألوا الله تعالى بصلاح الولي. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٣٤٣).
" كنز العرفان" للمقداد
• من كتب التفسير عند الشيعة. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٤٦).
" اللامذهبية، أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية" محمد رمضان البوطي
• رسالة فيها خطأ وباطل، وحُشيت بالتحريف والتزوير، وامتلأت بالجهل الفاحش والتضليل، وصورت الدعوة السلفية على غير حقيقتها، ومليئة بالافتراء عليها، وهي تدعو إلى وجوب التقليد. انظر "بدعة التعصب المذهبي" محمد عيد عباسي (١٠)، "صفة صلاة النبي ﷺ " الألباني (٢١٢ - ٢١٣ - ط المعارف).
стр. 578
" اللمع" لأبي نصر الطوسي
• من كتب الصوفية.
" المباحث الشرقية"
• فيه كثير من الضلال. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٩٦).
" مجلة الصوفية المتجددة"
• مكتوب على غلافها (إصدار المجلس الصوفي العالمي - تصدر في لندن).
• انظر "حقيقة البدعة" للغامدي (٢/ ٤٢٨).
" مجمل الأصول" لكوشيار
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٤).
" المجمل في الأحكام" الكوشيار بن ياسر بن الديلمي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ١٠٣).
" مجموع ابن شرع"
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" مجموع ساعة الخير" لابن عربي
• من كتب الصوفية. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٤٣).
" المختصر" المنسوب إلى الإمام مالك
• من كتب الشيعة. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٣٤).
стр. 579
" المدلِّسين" لأبي علي الحسين الكرابيسي
• طعن فيه على بعض التابعين. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٩٩).
" مرآة المعاني في إدراك العالم الإنساني"
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" المرشدة" لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن التومرت
• زعم أنه هو المهدى المنتظر. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٤٧٦)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (٩٧).
" مروج الدهب" علي بن الحسين المسعودي
• من كتب الشيعة. "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٥٣).
" المسائل" للقصراني
" المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة" لابن الهمام الحنفي (٨٦١ هـ)
• من كتب الماتردية.
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٠٢).
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
" المسلمون في أوربا الصوفية توحد صفوفهم"
• من كتب الصوفية. انظر "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٤٢٨).
" مشكاة الأنوار" للغزالي
• خلط فيه ما بين التصوف والفلاسفة، فالنتيجة إذًا عجيبة. "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٢٣٨)، "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١٠٨).
стр. 580
" مصحف القمر" لأبي معشر البلخي
• دعا فيه إلى عبادة القمر وتسبيحه. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١٠٩)، "كشف الظنون" (ص ٢/ ١٧١١)، "كتب حذر منها العلماء" (١٠٦).
" المطالب العالية" لأبي عبد الله الرازي
• جمع فيه آراء الفلاسفة والمتكلمين. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ٢٧، ١١٣).
" مطلب القاصد"
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
" المضنون به على غير أهله" الغزالي
• ضمنه كلام الفلاسفة حيث جعل فيه "اللوح المحفوظ" النفس الفلكية، ولفظ "القلم" العقل الأول، ولفظ "الملكوت" و "الجبروت" و "الملك" حيث جعل ذلك عبارة عن النفس والعقل، ولفظ "الشفاعة" حيث جعل ذلك فيضًا يفيض من الشفيع على المستشفع، وإن كان الشفيع قد لا يدرى، وسلك في هذه الأمور ونحوها مسالك ابن سينا. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١١٠)، "الطبقات" للسبكي، "كشف الظنون" (٢/ ١٧١٣).
" المعراج" لابن بابوية القمي
• من كتب الشيعة. "مختصر الاثنى عشرية" (٤٣).
" معرفة الثوابت" لأبي الحسين عبد الرحمن بن عمر بن عبد، المعروف بالصوفي.
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٣).
стр. 581
" مفاتيح الفرج لترويح القلوب وتفريج الكروب"
• من كتب الصوفية، جمع فيه أوراد وصلوات مبتدعة. "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٢١١).
" مفتاح غيب الجمع والوجد" للدر القونولي
• من المتصوفة الفلاسفة، وقد ضمنه القول بوحدة الوجود. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (١٩).
" مفاهيم يجب أن تصحح"
• ضَمَّنه جواز سؤال النبي ﷺ الشفاعة في قبره، وسؤاله التوسط، وأمور شركية أخرى. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٨٣).
" المفصح بالأحوال" الغزالي
• قال فيه: إن الصوفية في يقظتهم يشاهدون الملائكة وأرواح الأنبياء ويسمعون منهم أصواتًا، ويقتبسون منهم فوائد، ثم يترقى الحال من مشاهدة الصور إلى درجات يضيق عنها ناطق النطق. "تلبيس إبليس" (١٦٥).
" مقالات الكوثري"
• سمى العقيدة السلفية بالعقيدة الوثنية؛ وذلك لانحرافه في العقيدة. انظر "التنكيل" للمعلمي و "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٤١ - ٣٥٠).
" مقامات العارفين" لابن سينا
• ذكر فيه الترغيب في عشق الصور، وما يناسب طريقة أسلافه الفلاسفة، والصابئين المشركين الذين كانوا يعبدون الكواكب والأصنام كأرسطو وشيعته. "الإعلام بذكر المصنفات التى حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١١٣).
стр. 582
" مناسك حج المشاهد"
• من كتب المبتدعة. ورائحة الشرك والبدعة تفوح من عنوانه. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٧، ٥١٨) (٢٧/ ١٦٢).
" منازل السائرين" عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأنصاري الهروي الصوفي.
• من كتب البدعة، التي جمعت بين التصوف والتعطل، ولو سَمَّاه "مدارك الضالين"؛ لكان أولى. "مجموع الفتاوى" (١٣/ ٢٢٨ - ٢٢٩)، وكتابي "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" (١١٤).
" المناقب" أبي سعيد عباد بن يعقوب الأسدي (ت ٢٥٠).
• قال الذهبي: "رأيت له جزءًا من كتاب "المناقب" جمع فيها أشياء ساقطة، قد أغنى الله أهل البيت عنها، وما أعتقده يتعمد الكذب أبدًا". "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٦٣)، "سير أعلام النبلاء" الذهبي (١١/ ٥٣٨).
" مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار" لأبي عبد الله حسين بن نصر ابن محمد المعروف بابن خميس (ت ٥٥٣ هـ)
• وفيه من الحكايات والأحاديث الباطلة الكثير. "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١١٦).
" منجية العبيد من هول يوم الوعد والوعيد المتضمنة لعقائد التوحيد" لمحمد بن عثمان بن محمد الميرغني الصوفي
• ومن خرافاته ما يقوله عن اللوح المحفوظ: "هو صدر العارف حتى إذا توجَّه لشيء وجده أمامه"
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٣٢) "تاج التفاسير".
стр. 583
" المنحة الوهبية في الرد على الوهابية" سلميان بن داود بن جرجيس
• " كتب حذر منها العلماء" (١/ ٢٥٣).
" من لا يحضره الفقيه"
• من كتب الشيعة. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" (٦٩).
" منهاج العابدين" للغزالي
• ادَّعى فيه معرفة حقائق الأمور العلمية والدينية، حتى أنشد فيه قول القائل:
يا رب جوهر علم لو أبوح به ... لقيل لي: أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسملون دمي ... يرون أقبح ما يأتونه حسنا
" الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١١٦).
" المهند على المنفد" خليل أحمد السهارنفوري الديوبندي صاحب "بذل المجهود شرح سنن أبي داود"
• من كتب الديوبندية أظهر فيه عداوته للعقيدة السلفية وهو مكتظٌّ ببدع الصوفية.
• انظر "الماتردية" الشمس السلفي (١/ ٣٣٨)
" المواليد" لأبي معشر البلخي
• من كتب السحر. انظر "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٧)، "سير أعلام النبلاء" الذهبي (١٣/ ١٦١).
" المواليد" للخصيبي
• من كتب السحر. "كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٤).
стр. 584
" الناموس الأكبر والبلاغ الأعظم" من كتب الباطنية.
• " الاعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (١١٨).
" النجاة في التصوف والتوحيد" إسماعيل حقي بن الإسلامبولي (ت ١١٣٧)
• من كتب الصوفية، وصاحب هذا الكتاب يعتقد وحده الوجود.
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٢٧).
" نزهة المجالس ومنتخب النفائس" لعبد الرحمن الصَّفوري (ت ٨٩٤ هـ)
• مليء بالأحاديث الموضوعة والباطلة. "المنهل اللطف في أحكام الحديث الضعيف" السيد علوي السقاف، "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ١٩).
" نشر الطوالع" محمد بن أبي بكر المرعشي
• " من كتب الماتردية".
• انظر "الماتردية" للشمس السلفي (١/ ٣٢٨).
" نظم السلوك" أو "القصيدة التائيه" لابن الفارض
• نظم فيها الاتحاد نظمًا رائق اللفظ، فهو أخبث من لحم الخنزير في صينية من ذهب، وما أحسن تسميتها بـ "نظم الشكوك". "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١٢٠).
" النظم العتيد لتوسل المريد برجال الطريقة النقشبندية الحالدة الضيائية" للكوثري
• وعنوان هذه القصيدة يفوح برائحة الشرك والبدعة، وللكوثري
стр. 585
عليها شرح سماه "إرغام المريد".
" نفحات القرب والاتصال لأولياء الله تعالى والكرامة بعد الانتقال" لأحمد بن السيد محمد مكيّ (ت ١٠٩٨ هـ)
• انظر "الماتردية" (١/ ٣٢٥ - ٣٢٦).
" نعت الحكمة" لأحمد بن يحيى بن إسحاق الراوندي
• من كتب الزندقة. انظر "وفيات الأعيان" (١/ ٩٤ - ٩٥)، "البداية والنهاية" ابن كثير (١١/ ١١٢ - ١١٣)، "السير" للذهبي (١٤/ ٥٩ - ٦٢)، "لسان الميزان" ابن حجر (١/ ٣٢٣ - ٢٣٤)، "شذرات الذهب" (٢/ ٢٣٥ - ٢٣٩)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (٧٩ - ٨٦).
" نهج البلاغة" المنسوب لعلي ﵁
• من كتب الشيعة. "مختصر التحفة الاثنى عشرية" الألوسي (٣٦).
" النوح على البهائم" لأبي عيسى محمد بن هارون الوراق
• دعى فيه إقامة المأتم والنواح لذبح البهائم، وباح بالزندقة الصراح. انظر "طريق الهجرتين وباب السعادتين" (٢٦٨)، "كتب حذر منها العلماء" مشهور حسن (١/ ٧٦).
" النور من أخبار طيفور" أبو الفضل الفلكي
• فيه من الكذب على أبي يزيد البسطامي الشيء الكثير. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١٢٢).
" الهو" لابن عربي
• من كتب المبتدعة. انظر "القول البليغ" حمود التويجري (١٦١).
" وسيلة المتعبدين" عمر الملا الموصلي
• فيه من الكذب الشيء الكثير. انظر "الإعلام بذكر المصنفات التي
стр. 586
حذر منها شيخ الإسلام" ابن أبي علفة (ص ١٢٤).
" الوصية المكذوبة" المنسوبة للشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول ﷺ .
• انظر "كتب حذر منها العلماء" (٢/ ٣٣٢).
" الوقوفات للكواكب"
• من كتب السحر، "انظر كتب حذر منها العلماء" (١/ ١٠٥).
وهذا الباب إن أطلته طال ونشر الأذيال واكتفيت بذكر هذه الكتب لكي تأتي على باقي الكتاب مادة هذا المعجم.
الكذب
• الاستماع إلى الكذب. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٩٨).
• قول المعتزلة بتجويز الكذب على الله. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٨٣).
• مشاركة اليهود والنصارى في كذبة إبريل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٦).
• تجويز الكرامية الكذاب على رسول الله ترغيبًا أو ترهيبًا. "الإبداع" علي محفوظ (٧٣).
الكرامية
• بدع الكرامية ومقالاتهم. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٨٤)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٣).
• تجويز الكرامية الكذب على رسول الله ﷺ ترغيبًا أو ترهيبًا. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٧٣).
стр. 587
• قول الهشامية والكرامية ومن وافقهم: إن كلام الله حادث وإن تكلمه في الأزل بمعنى قدرته على الكلام. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٨)، وانظر (الفِرق) من حرف الفاء.
الكرامات
" إظهار الكرامات. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧). انظر الصوفية.
الكساج
• ومن أوهامهم: أنه إذا أصيب الطفل بمرض الكساح - ويسمى عند الأطباء (لين العظام) - تذهب به أمه يوم الجمعة، وتضعه علي باب المسجد مقيَّد الرجلين بحبل الصوف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣١).
الكسب
• إظهار الزهد والعبادة وتحريم التكسب. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤)، انظر (الصوفية) من حرف الصاد.
الكسوف
• اعتقادهم أن الكسوف يحدث لموت رجل عظيم.
• التأذين للكسوف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
الكشف
• ومن البدع الاعتقادية أنك ترى بعض العامة يتجرؤون بالكشف عن المغيبات، ويوهمون البسطاء من الرجال والنساء أنهم أولياء الله. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٤٣).
• تصحيح الحديث عن طريق الكشف "الضعيفة" (١/ ٧٩).
стр. 588
• اعتقاد الطائفة الكشفية أن للروح جسدين: جسد من عالم الغيب لطف لا دخل للعناصر فيه، وجسد من عالم الشهادة كثيف مركب من العناصر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٠).
• رد ما جاء به الرسول ومعارضيه بالكشف والرأي. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤٠/ ٨٦).
• المكاشفات وخوارق العادات. "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" ابن تيمية (ص ١٨).
الكعبة
• تقبيل جوانب الكعبة والركنين الشاميين ومقام إبراهيم والتمسح بها. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٩٧) (١٧/ ٤٧٧، ٤٧٦، ٤٨٢)، "إصلاح المساجد (٢٠١).
• كتابة أسمائهم على عمدان حيطان الكعبة وتوصيتهم بعضهم بذلك. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٧١).
• كسوة الكعبة الحريرية المزركشة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٢).
• ومن بدع الاعتقادات الباطلة: ما يذكره بعض القصاصين من أن الكعبة الشريفة نزلت من السماء في زمن آدم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٣٠).
• بدعة المحمل وهي: الطريقة التي كانت تُنقل بها كسوة الكعبة من مصر إلى مكة أثناء الحج. "البدعة" شلتوت (٢٥)، "إصلاح المساجد" للقاسمي (٢٤٢).
• التمسح بجدران الكعبة كلها. "السنن والمبتدعات" الشقيري
стр. 589
(ص ١٧١)، "إصلاح المساجد" (٢٠١).
• الأخذ بكساء الكعبة والتمسح به. وانظر (الحج) من حرف الحاء.
الكفارات
• زعم الروافض أن من نام عن صلاة العشاء إلى أن مضى نصف الليل؛ وجب عليه إذا استيقظ القضاء، وأن يصبح صائمًا كفارة لذلك التفريط.
• وكذلك زعمهم أن من شَقَّ ثوبه من موت ابن له أو زوجته؛ فعليه الكفارة.
• وكذا زعمهم أن المرأة إذا حزّت شعرها فعليها الكفارة، مثل قتل الخطأ.
• وكذا زعمهم أن من تزوج امرأة ولها زوج وهو لا يعلم؛ لزمه الصدقه بخمسة دراهم.
• ويقولون أيضًا: إن عجز المظاهر عن أداء خصال الكفارة - من تحرير رقبة وصيام شهرين متتابعين وإطعام ستين مسكينًا - فليصم ثمانية عشر يومًا، وهذا القدر من الصوم يكفيه.
الكفن
• المغالاة في الكفن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢١٨).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم من قولهم بأن الموتى يتفاخرون في قبورهم بالأكفان وحسنها. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧)، وانظر (الجنائز) من حرف الجيم.
стр. 590
التكليف
• من البدع القبيحة العامة: استثقال الإنسان للتكاليف، وتطلبه الراحة منها بأدائها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٩٨).
• أن يرفع القوى التكليف. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٣٦٧).
أهل الكلام
• بدع أهل الكلام. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١١٧)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٧٣)، "فتح الباري" (١٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣)، "شرح العقيدة الطحاوية" (٧٥، ٢٠٨)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٦٨).
• التحذير من الكلام والجدل. "الشرح والإبانة" ابن بطة (١٦٨)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٨٤).
• رؤوس المبتدعة من أهل الكلام: أبو الهذيل وهشام بن الحكم. "مجموع الفتاوى" (٤/ ١٣٦، ١٣٧).
• قول الصابئة المتفلسفة ومن وافقهم من المتصوفة والمتكلمة والمتفقهة: أن كلام الله ليس له وجود خارج عن نفوس العباد، بل هو ما يفيض على النفوس من المعاني. (١٢/ ٤٢، ٤٣، ١٤٩ - ١٥٣، ١٦٣) (٦/ ٢١٨، ٢١٩).
• المتكلمون سلكوا في إثبات الصانع وحدوث العالم طريقًا مبتدعة وهي: أنهم قالوا: لا يمكن معرفة الصانع إلا بإثبات حدوث العالم، ولا يمكن إثبات حدوث العالم إلا باثبات حدوث الأجسام. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٢١٣ - ٢١٧) (١٣/ ١٤٧ - ١٥٧) (٦/ ٩٦، ٣٣٠ - ٣٣٤)، (٩/ ٢٧٩ - ٢٨١) (١٨/ ٢٢٢ - ٢٢٧، ١٦/ ٢٦٧ - ٢٧٢، ٣٢٨ - ٣٣٢، ٣٣٨، ٣٣٩) (٨/ ٢٣ - ٢٤) (٣/ ٨٨ - ٩٠، ٣٣٢، ٣٠٤) (١٨/ ٢٢٢ - ٢٢٧).
стр. 591
الكلام
• الإمساك في رمضان عن الكلام واستعمال القرآن في الكلام. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٥٧).
• التماوت في الكلام والمشي. "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٩٣ - ١٩٧).
الكلابية
• مذهب الكلابية ومن وافقهم من السالمية في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٩٥) انظر (الفرق).
• قول الكلابية والأشعرية في كلام الله: إنه يتكلم بغير مشيئته وقدرته بكلام لازم لذاته. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٧٧).
• قول الكلابية ومن تبعهم: لو قامت به الأفعال؛ لكان محلًا للحوادث. "مجموع الفتاوى" (٤/ ١٠٥ - ١٠٨).
الكنائس
• النذر لكنائس البيع. "اللمع" التركماني (١/ ٢٩٨).
• زيارة الكنائس. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٤).
• ذهاب المسلمين في عيد رأس السنة الميلادية إلى الكنائس لمشاركة النصارى الاحتفال به.
الكنيسة
• تكنية المبتدع. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٢٤، ٤٣).
الكهف
• قراءة سورة الكهف بعد عصر بوم الجمعة في المسجد. "الحوادث
стр. 592
والبدع" الطرطوشي (١٥٢)، "الفتاوى" للشاطبي (١٩٧ - ٢٠٠)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١).
• الجهر بقراءة سورة الكهف في المساجد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧، ٥٩).
• قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بصوت مرتفع وترجيع كترجيع الغناء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧).
• ومن البدع المذمومة: الدكة التي يصعد عليها المؤذِّنون والمبلِّغون وقارئ سورة الكهف يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٠).
الكهوف
• الخلوة في الكهوف والمقابر. "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٣٩٥، ٣٠٤، ٤٠٧) (٣٧/ ٥٠٠).
الكهانة
• الكهانة. "الفتاوى" (٣٥/ ١٧٢).
• من البدع: أنهم يكتبون في ورقة لرؤية السارق أو الضالة، وعبارة "واسم عصا موسى بها الظلمة انجلت" ثم يضعونها عند النوم تحت الرأس. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٢٩).
• من البدع الذميمة: كتبهم أسماء المتهمين بالسرقة في أوراق صغيرة، ووضعها في جوانب المصحف، وربطه بخيط في مسمار ثم يُمسك رجل حرف المسمار المربوط فيه المصحف، فيقرأ سورة (يس) حتى إذا دارت يده بالمصحف من طول حمله ومن تعبه، قرؤوا اسم مَنْ دار المصحف ناحية اسمه، فيتهمونه بالسرقة وإن كان بريئًا. "السنن
стр. 593
والمبتدعات" الشقيري (١٢٨).
• فتح المندل للكشف عن السارق.
الكيسانية
• فرقة الكيسانية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٠)، "الملل والنحل" الشهرستاني (٣٧٠).
الكيمياء
• الاشتغال بتحصيل علم الكيمياء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٤٤).
стр. 594
حرف اللام
اللباس
• لباس الشهرة. "الأمر بالإتباع" (٢٣٩ - ٢٤٢).
• تعليق السبحة في العنق. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٠٥ - ٢١٠).
• بدعة الطيالسة. "فتاوى ابن عبد السلام" (٨٠)، "الاعتصام" (٢/ ٧٣).
• اتخاذ الخرقة بدلًا من العمامة. "تلبيس إبليس" (ص ٢٠٥).
• الاقتعاط بالعمائم. هو التعمم دون الحنك. "الحوادث والبدع" (٧٢)، "الدِّعامة في أحكام العمامة" (ص ٧١).
• ترك إصلاح العمامة ليُرى أنه زاهد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١).
• زعمهم أن صلاة بعمامة بخمس وعشرين، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٧٣).
• اعتقادهم أن الملائكة يشهدون الجمعة متعمِّمين، ولا يزالون يصلُّون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس.
• اعتقادهم أن الملابس إن لم تُطوَ بعد خلعها؛ فإن الجن يلبسونها.
стр. 595
• اعتقادهم أن الثوب يُسبِّح، فإذا اتسخ انقطع تسبيحه.
• زعمهم أن صلاة بخاتم تعدل سبعين بغير خاتم.
• اعتقادهم أن التختم بالعقيق ينفي الفقر، وكذا التختم بالزمرد.
• اعتقادهم أن من لبس النعل الأصفر؛ قَلَّ همه.
• تزيين الجمل عند الخروج للحج بالحلي من الذهب والفضة والأساور والقلائد، ويُلبسونه الحرير، يفعلون به ذلك عند خروجهم من البلد، وكذا يفعلون في العقبة. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٦).
• بدعة لبس الصوف. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٨)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (١٩٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣٤)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٥٤ - ٥٥٦، ٦١٢ - ٦١٧)
• التقيُّد بلباس معين من أنواع الألبسة أو ألوانها. واعتقاد أن ذلك الفعل مستحب أو مندوب. "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوى" (١١/ ٢٨)، "إغاثة اللهفان" (١/ ١٢٥ - ١٢٦)، "الاستقامة" ابن تيمية (١/ ٢٦٠).
• اتخاذ الحروز الكثيرة، ويجعلها في عنقه كالقلادة للمرأة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢١٠).
• لبس المصبغات. "تلبيس إبليس" (ص ١٩٢).
• لبس الليف والأشياء التي لا تستر عند الركوع والسجود، مثل الشعر وغيره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧).
• لبس الذهب والحرير والأبريسم والديباج. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٥)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٦).
стр. 596
• أن يُسبل الرجل إزاره. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦١).
• تطويل الأكمام والثياب. "نيل الأوطار" الشوكاني (٢/ ١٠٤)، "الحاوى للفتاوى" السيوطي (١/ ٧٤)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٦٩)، "الاعتصام" (١/ ٧٣).
• النقش على الخاتم اسم "محمد" ﷺ . "الأمر بالإتباع" (٦٣).
• لبس الخاتم النحاس الأصفر لدفع الكابوس. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٠١).
• التختم بالحديد والنحاس بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ١٦).
• مَنْع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٣١).
• كسوة الكعبة الحريرية المزركشة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٣٢).
• أن تتزيا المرأة بزي الرجال. "اللمع" التركماني (١/ ١٦٢).
• تشبه النساء بالرجال. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٦ - ٣٣٧).
• تقليد الأجانب في الملابس والأزياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤١٣)، "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٦).
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٤١)، و"تشبه الخسيس بأهل الخميس"، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥).
• الستور التي توضع على الأضرحة، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٩٩).
стр. 597
• تزيين النعش بأفخر الثياب بحسب حال الميت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢٢).
• ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. الألباني (٢٦٢).
• لبس النساء الخلاخيل الحديد؛ ليعيش أولادهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم، من أن ثياب الميت لا تغسل إلا في اليوم الثالث، ويقولون: إن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات حزنوا عليه سنة كاملة، لا يختضب النساء فيها بالحناء، ولا يلبسن الثياب الحسان، ولا يتحلين، ولا يدخلن الحمام. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• وليُحذر مما اعتاده أكثرهم في هذا الزمان وهو: أن ما كان على الميت يأخذه الغاسل الذي يغسله. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥).
• لبس الأسود من الثياب عند حدوث مصيبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٠٤).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٠٤).
• لبس البياض في الجنائز على سبيل الاستنان به. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٤).
• المواظبة على لباس السواد. "فتاوى ابن عبد السلام" (٨٠).
• لباس الأزرق والسواد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
стр. 598
• دخول الحمام، أو غيره من البحار والغدران، بغير مئزر، بحضرة الناس. "اللمع" التركماني (١/ ١٩٤).
• دخول للنساء للحمام مع الكتابيات بغير مئزر. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥١).
• تمزيق وتحزيق الثياب ولبسها. "تلبيس إبليس" (٢٠٢، ٢٠٤، ٢٦٠، ٢٦٣)، "المدخل" لابن الحاج (١٣/ ١١٧، ١١٨)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١ - ٢٣٤).
• لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشايخ المتأخرين للمريدين. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥١٠) (٣٦/ ١٩٦).
• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٣)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٦٤)، "اللمع" التركماني (١/ ٧٠ - ٧٤).
• تمزيق الثياب في الجنائز. "تلبيس إبليس" (ص ٤٠١)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• لباس المرقع. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٥٦).
• لبس النساء الضيق والقصير من الثياب. "المدخل" ابن الحاج (٤/ ١٩)
• إخاطة الثياب لأمرأة تتهم بالزنا أو التبرج. "المدخل" ابن الحاج (٤/ ٢٠).
• الوسوسة في غسل الثياب. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٣٧).
• الكشف عن كتفٍ واحد في الحج، والتعرض للشمس عدة أيام. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٥).
стр. 599
• ما يفعله بعض جهلة المسلمين من تلبيس الملوك الذهب والحرير؛ ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٠).
• إلقاء المناديل والثياب على القبر؛ بقصد التبرك. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢).
• لبس الشهرة والشهوة. "الأمر بالإتباع" (٢٣٦ - ٢٤٠).
• ما تفعله المرازقة من تطهير المكان الذي جلس عليه لابس الثوب الأزرق. "اللمع" التركماني (١/ ٢٧٦).
• أن يصنع الخيَّاط الطواقي والأقباع من الخرق الملبوسة التى يدلِّسون بها على الناس. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤).
• ستر الحيطان بالحرير. "الأمر بالإتباع" (٣٠١)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (٣٠)
• كسوة الكعبة. "تفسير المنار" (١/ ٤٦٨)، وانظر لزامًا: "المحمل".
• كسوة مقام إبراهيم. "حاشية الباجوري" (١/ ٤١).
• ما اتخذه بعضهم من لبس الحديد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧).
• اتخاذهم الأغلال في أعناقهم، واتخاذهم في أذانهم حِلَقًا من حديد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٨).
• بدع الوشم. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٧).
• بدعة حلق الحواجب. "اللمع" التركماني (١/ ١٩٠ - ١٩٢).
• ترك تسريح اللحية؛ ليُرى أنه من أصحاب الزهد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١).
стр. 600
• حلق الرأس على وجه التعبد في غير نسك. "حقيقة البدعة" (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوي" (٢١/ ١١٦)، "الاستقامة" (١/ ١٥٦)، "زاد المعاد" (٤/ ١٩٥)
• اعتقادهم أن من سرّح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة؛ عوفي من أنواع البلاء.
• اعتقادهم أن من امتشط قائمًا؛ رَكِبَه الدِّين. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٨٣).
• تركُ تسريح اللحية؛ ليُرى أنه من أصحاب الزهد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١).
• اعتقادهم أن من قلَّم أظفاره يوم السبت؛ خرج منه الداء، ودخل فيه الشفاء، ومن قلَّم أظفاره يوم الأحد؛ خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغنى، ومن قلَّم أظفاره يوم الاثنين؛ خرجت منه العلة ودخل فيه الصحة، ومن قلَّم أظفاره يوم الثلاثاء؛ خرج منه المرض، ودخلت فيه العافية، ومن قلَّم أظفاره يوم الأربعاء؛ خرج منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والصحة، ومن قلم أظفاره يوم الخميس؛ خرج منه الجذام ودخلت فيه العافيه، ومن قلَّم أظفاره يوم الجمعة؛ دخلت فيه الرحمة وخرجت منه الذنوب. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٨٢) وانظر (الشارب) من حرف الشين.
لبنان
• زعم أن الأبدال الأربعين موجودون في جبل لبنان، والانحناء لهذا الجبل والتبرك به. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٥٧، ٩٠، ٩١).
следующие страницы →